超越苦難 :聖經如何解釋苦難

和人生的出路

一。苦難的涵義： 英文 suffering 源自拉丁文 sufferre

（ suf = sub ： under 在下 , ferre ： bear 背負 ）， 意思是「在重壓下背負」，所以我們常說：在苦難中要 「忍耐、堅忍」

二。苦難的性質 /類別：1. 自然的惡與苦難 natural evil/suffering

自然界的災害：天災如狂風、旱災、 洪水、地震、海嘯 身體的災害：疾病、瘟疫、 意外的發生（行船跑馬…）

2. 形而上的惡與苦難 metaphysical evil/suffering

道德上的 moral ：罪惡引起苦難 心理上的 psychological ：情緒、 內心的困擾，演變成病態 社會上的 social ：如暴行，在明裡或 暗裡的不法行為 屬靈上的 spiritual ：如不信的心，不願 接受信仰，與神對敵

三。神哲的思辯：苦罪的迷思 「惡」 = 苦難與罪

不同的答案：

1 。惡是「非存有」 教父奧古斯丁 ( 公元第五世紀 ) ： 「惡是善的缺乏。」

批判 (J.Frame) ：有時候不宜說， 惡是「非存有」。 例：飢餓是飽足的缺乏？

2. 神的絕對主權與人的自由意志

加爾文 ( 十六世紀 ) ：神是惡的「遠因」 ( 神給予人自由意志 )而非「近因」 ( 雅一 13-17) 。

人仍要為自己的誤用自由而負責 !

3 。自由意志論 vs. 相容論 * 自由意志論 (libertarianism) 神預知而不預定惡；人有絕對的自由意志。 a) 康來昌：預知而不攔阻是冷血。 b) 絕對的自由意志：作抉擇時不受任何 事物的左右 -- 沒有品格；不可能。

* 相容論 (compatabilism) ~ 加爾文； Alvin Plantinga a) 神有理由預知並預定惡，但理由是奧秘 1 。 b) 神的主權與 ( 相對的 ) 自由意志相容 ~ 奧秘 2 。

4. 更高的善 ( 部分的答案 ) * 惡與善的產生 a) 信徒的受苦與善的成就 ( 創五十 20) b) 基督徒的成聖 ( 羅五 3-5 ；彼前一 6-7 ；四 1) * 惡與神的榮耀 a) 彰顯神的屬性 ( 羅九 22-24 ；帖後一 5) b) 最大的惡與最大的善 ( 來二 9-10)結論：答案是奧秘 1 ，相容論與更高的善。 

四。聖經神學的解釋 前題：苦難似乎是人生無奈的事。 聖經堅持苦難並非超乎上帝的掌握 （賽四十五 7 ；摩三 6 ）。然而，聖經 所關注的不是要解決苦難的理性問題， 而是幫助信徒如何面對及勝過苦難， 將自己交託給良善信實的上帝。

1 。舊約

約伯記是否一夲探討苦難的原因的書 ?抑或是人在苦難中「信仰的探索」，並在其中尋索「人生的智慧」 ?

約伯記：人生的 __ __ 現象 !

「人為婦人所生，日子短少，多有患難； 出來如花，又被割下，飛去如影， 不能存留。」（ 伯十四 1-2 ）

「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭， 伏在地上下拜，說：「我赤身出於 母胎，也必赤身歸回；賞賜的是 耶和華，收取的也是耶和華。 耶和華的名是應當稱頌的。」 （伯一 20-21 ）

「我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（伯四十二 2-6 ）

詩篇中的哀嘆與感恩，也似乎在默認苦難出現的必然性，但同時也提出罪惡 /罪人引發罪惡的發生，需要用信心去經歴神。 「我見惡人和狂傲人享平安就 心懷不平。」（ 詩篇七十三 3 ） 「但我親近神是與我有益；我以主 耶和華為我的避難所，好叫我述說 你一切的作為。」（詩篇七十三 28 ）

詩篇：人生的 __ __ 現象 !

「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。」（傳道書九 11-12 ）

傳道書：人生的 __ __ 現象 !

舊約通常視苦難為一種咒詛，是罪惡 引致的結果，並使人帶來信仰的困惑。 新約卻不再視苦難為上帝不賜福的證據，相

反，因著耶穌受苦的榜樣，為信仰 受苦成了信徒屬主的明證。

主耶穌受苦的榜樣「他雖然為兒子，還是因所受的苦難 學了順從。」 ( 來五 8)「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人 來歸我。耶穌這話原是指著自己 將要怎樣死說的。（約十二 32-33 ）「父啊！你若願意，就把這杯撤去； 然而，不要成就我的意思，只要成就 你的意思。」（ 路二十二 42 ）「耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我， 就當捨己，天天背起他的十字架來 跟從我。」（路九 23 ）

使徒保羅的「補滿論」

「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（ 西一 24 ）

使徒彼得的「成聖觀」「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」（彼前四 1 ）

「我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」 （啓二十一 3-5 ）

使徒約翰的「上帝永恆的計劃」

五。人生的出路1.認識我們是住在一個已墮落的世界（創三 16-19 ，羅五 12 ，八 20-22 ）2. 要敬虔度日，要知道罪的嚴重性（羅三 23 ，來九 27 ）3. 悔罪的警告（路十三 1-3 ）4. 為信仰承受 /担苦難5. 積極傳福音，社會關懷、参予，改革（大使命與大誡命）