講題：詩篇禱讀系列（五）：早禱

講題：詩篇禱讀系列（五）：早禱

經文：詩篇第五篇

早禱預備我們投進白天的行動（ 5:1-

3）早禱訓練我們辨識白天的危險（ 5:4-

12）早禱幫助我們察驗上主的作為（ 5:3）

早禱的操練

1.耶和華啊！求你留心聽我的話，顧念我的歎息。2.我的王，我的　神啊！求你傾聽我呼求的聲音，因為我向你禱告。

3.耶和華啊！求你在清晨聽我的聲音；

呼求「四重奏」

連串的呼求，濃烈地帶出詩人對神聆聽禱告的期望，我們需要這樣的期望來支撐我們的脆弱人生，來預備我們進入一種配合神作工的生活節奏

早禱預備我們投進白天的行動（ 5:1-3）

被動性的配合：這就像整夜的睡覺，我們全然地被動，只能交託，願神的旨意運行；

主動性的配合：以禱告來尋求神的心意，然後以順服來投進神的旨意；

早禱預備我們投進白天的行動（ 5:1-3）

第一組對比

vv4-6：「惡人」 vv7-8：「敬畏神的人」

第二組對比 vv9-10：「說謊者」 vv11-12：「歌頌神的人」

早禱訓練我們辨識白天的危險（ 5:4-12）

最大的危險就是習慣了的危險，它們將變得面目模糊，視而不見。

每早晨禱告要做的事，正是對善惡美醜的事作出對比。藉此再次把危險的面貌照明，使之清晰可見，易於辨認


七個惡的特質（ 5-6,9-10）

狂傲人（ v5）說謊言的（ v6）弄詭詐的（ v6）口中沒有誠實（ v9）喉嚨是敞開的墳墓（ v9）用舌頭諂媚人（ v9）自己的計謀（ v10）

生活離不開言語。每天早晨，我們面對一個經由神說話來開造並維持的世界。

但這世界裡卻又同時充斥著許多引誘我們偏離神心意的聲音。


每早晨我們學會用自己的聲音來禱告，來去除雜音，好讓我們能辨明並和應著神引導的聲音，一步一步地跟上去！


全篇詩的中心在第 3節：「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒」

現代中文聖經譯本：「清晨你聽見我的聲音；太陽一出，我向你傾訴（傾訴或譯「獻祭」），靜候你的回音」

早禱幫助我們察驗上主的作為（ 5:3）

約伯：「…他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。約伯常常這樣行」

5:3正好與 4:5遙相呼應，我們帶著祭物來到主面前這意象，有韻律地重複於晚禱和早禱之間


「警醒」一詞原意有「小心留意、監看、守望、觀察」

「米斯巴」的意思是：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察」（創 31:49）

雅各再次起行，迎向他的，不是索命來的哥哥以掃，雅各隨即遇上的，不是危險，竟是：「神的使者」和「神的軍隊」（創 32:1-2）。


早禱將我們放置在那位鑒察人的上帝面前，預備我們進入當天的儆醒之中 ---監視著我們危險的過去如何遠離，留意前面將臨的危險日子如何被上帝的天使環繞著」


每天清晨慢誦如下的禱文來預備自己：

《解執的禱告》“ Prayer of Detachment” （十架約翰 ,John of the Cross（ 1542-1591））

真理實踐與反思：

主耶穌，救我脫離…

期待被愛的欲求，受人表揚的欲求，受人讚賞的欲求，被人選取的欲求，被人請教的欲求，得人認可的欲求，受人歡迎的欲求。

《解執的禱告》“ Prayer of Detachment”

主耶穌，救我脫離…

被人羞辱的恐懼，被人輕視的恐懼，被人責備的恐懼，被人遺忘的恐懼，被人虧待的恐懼，被人取笑的恐懼，別人比我更被愛的恐懼。


主耶穌，求你施恩使我渴求…

別人比我更受尊重，別人興旺我衰微，別人被恩寵而我卻失落，別人被讚賞而我被忽略，別人比我更聖潔，而我已盡力追求聖潔。


早禱也是學會把一天先交託後經煉的屬靈操練，試按如下的五指禱告法來學習交託

真理實踐與反思：

你的拇指離你最近。所以禱告伊始，先為與你最親近的人禱告。他們是最易想起的。為我們所愛的人禱告，就如魯益師所說，是種“甜蜜的職責”。

五指禱告法

其次是食指，提醒我們為那些教導、講授、醫治的人禱告。這包括教師、醫生和牧師。他們需要支援和智慧，指引人走在正確的方向上。請你在禱告中常常紀念他們。

五指禱告法

接下來是中指。它在眾指中最長，讓我們想起領導者。請為國家元首、各行各業的領導者、職場裡的管理者禱告。這些人決定我們國家的發展，引導公眾輿論。他們需要神的引領。

五指禱告法

第四是我們的無名指。這是我們最軟弱無力的手指，它提醒我們為那些軟弱的、陷於困境及痛苦中的人們禱告。

五指禱告法

最後是我們的小指，也是所有手指中最小的一個。在與神、與人的關係上，我們應以虛己的心懷，把自己擺在小指的位置上，小指提醒你為自己禱告。

五指禱告法

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