西洋美學 ( 下 )

(09)

鍾隆琛 編授 最後修訂： 2008/05/30

Western Aesthetics

本週課程內容

09. 符號論美學—蘇姍蘭格

Susanne K. Langer, 1895─1985

圖片來源： http://www.anthonyflood.com

教材：劉昌元《西方美學導論》第十二章。

目標：理解「符號論美學」的說法； 並檢討之。

前言美學代表作「情感與形式」

(Feeling and Form ) ※ 副標題： (186) ※ 扉頁題詞：

「為記念卡西勒而著」 (186)

Ernst Cassirer (1874 - 1945)

圖片來源： http://www.phillwebb.net

美學的兩個基本原則 (186) ： 一、藝術的定義 ： 藝術品是象徵人類情感的符號

二、幻象原則： 藝術是一種幻象或表象

暖身題～影片討論～

Q1. 影片中，你們能找到， 幾個具象徵性的符號？

Q2. 你們認為， 這些符號各象徵什麼？ 又，你們是如何知道的？

Q3. 你們認為 整部片子想表達什麼？ 又，你們是如何知道的？ 這與上述的符號是否有關係？

壹、符號論美學 —蘇姍蘭格的說法

一、藝術的定義：藝術品是象徵人類情感的符號

〔一〕何謂「符號」？

任何我們能藉之 造成一種抽象作用的設計 (187) 。

藝術的主要特徵 (188) ， 不在象形 ( 再現 )— 與實物相似 而在藉抽象的形式來象徵情感。 Ex. 繪畫 (188)

A

B

藝術家將實物簡化之後的符號 (情感形式 )

現實生活中的實物

藝術品

抽象象徵

〔二〕可以象徵情感的 是什麼符號 (188) ？

不是「論述性符號」 ( 語言 ) ： 有一般的指涉 (188)

是「呈現性符號」 ( 藝術 ) ： 沒有一般的指涉， 它只能顯示 ( 不能說 ) 出來 它所象徵的究意是什麼？ (188-189)

〔三〕在什麼意義下藝術品可以說是象徵情感的符號？

【藝術是符號的理由】 不是「自我的表現論」 (189-191)

— 創作者表現個人親身經歷的情感

是「邏輯的表現論」 (191) — 創作者表現一般情感的直覺知識 ( 意念或形式 )

※ 註：此是將整個藝術品當成呈現符號 ( 不可說、不可分析整體 )(190-191) 。

二、幻象原則：藝術是一種幻象或表象

藝術家所創造的皆是幻象或表象。以表象可以分類藝術 (198) 。

藝術欣賞，不需培養審美態度， 只要集中注意力於藝術品之表象 ( 虛幻的氣氛 ) 即可 (191 ； 198)

貳、對符號論美學之檢討—劉昌元的說法

一、有價值之處

〔一〕為形式主義美學作出進一步的理論說明 (補 )

～～比如「形式何以有意義？」 (177)依貝爾假設 ( 形上學假設 ) ，因形式可以顯露形上實在！ 但何謂顯露、形上實在？仍曖昧不明 (177) 。蘭格則將藝術之整體 ( 不可用語言論述—不可說、呈現的；不可用理智分析—直覺的 ) ，視為象徵情感的符號，來進一步說明之 (190-191) 。

〔二〕較柯林悟表現論高明處 (195)

～～不同柯氏說：表現就是語言活動( 補 )

～～可以說明 (195) ： 同一作品為什麼可以有不同的解釋？

蘭格的說法，屬復歸傳統模仿論 (193)之一種「表示論」 (Signification T.)(195)

二、值得商榷處

〔一〕關於藝術的定義 (196-198)

只告訴我們「好的藝術品是什麼」「符號」用法與語意學有別 (196) 。「象徵的符號」單憑形式的相似性，常常不足以達到象徵作用 (197) 「情感的形式」？情感也有形式 (198) ？

〔二〕關於幻象原則 (198)

說藝術家所創造的皆只是表象或幻象，有以偏概全之嫌 (198) 。

以表象來分類藝術，也有牽強附會之感 (198) 。

◎ 問題討論：

Q. 劉昌元對蘇姍蘭格的批評， 你是否同意？

又，如果你是蘇姍蘭格， 你會如何替自己辯護呢？

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