當代法政思潮報告 ~ 洛克

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當當當當當當當當 當當當當當當當當 ~ ~ 當當 當當 當當 當當當 當當 當當當 當當 當當當當 當當當當 :、、 當當 當當當當 當當當當 :、、 當當當 當當當當 、、 當當當 當當當當 、、 當當當 當當當 當當當當 當當當 當當當當 當當當 當當 當當當 當 :一 當當 當當當 當 :一

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當代法政思潮報告 ~ 洛克. 組長:鄭兆佑 組員:呂睿逸、張嘉文、 黃思揚、黃冠博、 羅人豪 指導教授:邵維慶 班級:電子一甲. 報告大綱. 人物背景介紹:羅人豪 主要著作思想:黃冠博 主要思想介紹:張嘉文 重要之學說與理論探討:鄭兆佑 人物思想對當世與後世之影響:呂睿逸 批評與檢討:黃思揚 結論:黃思揚. 一、人物背景介紹. 報告者:羅人豪. 生平. 約翰.洛克( John Locke ) 生於 1632 年、死於 1704 年。此期間英國,包括整個歐洲屬於 政治思想動盪時期 - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

當代法政思潮報告 當代法政思潮報告 ~~ 洛洛克克 組長:鄭兆佑組長:鄭兆佑

組員:呂睿逸、張嘉文、組員:呂睿逸、張嘉文、 黃思揚、黃冠博、黃思揚、黃冠博、

羅人豪羅人豪

指導教授:邵維慶指導教授:邵維慶班級:電子一甲班級:電子一甲

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報告大綱報告大綱

人物背景介紹:羅人豪人物背景介紹:羅人豪 主要著作思想:黃冠博主要著作思想:黃冠博 主要思想介紹:張嘉文主要思想介紹:張嘉文 重要之學說與理論探討:鄭兆佑重要之學說與理論探討:鄭兆佑 人物思想對當世與後世之影響:呂睿逸人物思想對當世與後世之影響:呂睿逸 批評與檢討:黃思揚批評與檢討:黃思揚 結論:黃思揚結論:黃思揚

Page 3: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

一、人物背景介紹一、人物背景介紹

報告者:羅人豪報告者:羅人豪

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生平生平 約翰.洛克約翰.洛克 ((John LockeJohn Locke)) 生於生於16321632 年、死於年、死於 17041704 年。此期間英年。此期間英國,包括整個歐洲屬於國,包括整個歐洲屬於政治思想動政治思想動盪時期盪時期

在牛津居住約三十年,學習拉丁及在牛津居住約三十年,學習拉丁及希臘文學和古典教育訓練希臘文學和古典教育訓練

生長在生長在清教徒家庭中清教徒家庭中

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生平生平 洛克的父親也叫做約翰洛克的父親也叫做約翰 ··洛克,是洛克,是

一名在薩默塞特郡擔任地方法官書一名在薩默塞特郡擔任地方法官書記的律師,曾經在英國內戰時擔任記的律師,曾經在英國內戰時擔任議會派部隊的軍官議會派部隊的軍官

16471647 年,在父親的友人、也是國年,在父親的友人、也是國會議員的會議員的 Alexander Popham Alexander Popham 的資助下,洛克被送至倫敦就讀西的資助下,洛克被送至倫敦就讀西敏中學(敏中學( Westminster SchoolWestminster School ))

畢業於牛津大學基督教堂學院,但畢業於牛津大學基督教堂學院,但他對一些當時的哲學家例如笛卡爾他對一些當時的哲學家例如笛卡爾等人的著作較有興趣等人的著作較有興趣

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求學歷程求學歷程 雖然洛克的成績相當傑出,他卻對雖然洛克的成績相當傑出,他卻對

大學安排的課程感到相當不滿,並大學安排的課程感到相當不滿,並且轉向一些實驗哲學和醫學的研究,且轉向一些實驗哲學和醫學的研究,後來成為了皇家學會院士後來成為了皇家學會院士

洛克在洛克在 16561656 年獲得了學士學位,接年獲得了學士學位,接著在著在 16581658 年獲得碩士學位年獲得碩士學位

由於在牛津期間廣泛學習醫學、並由於在牛津期間廣泛學習醫學、並且曾與許多知名的科學家如波以耳、且曾與許多知名的科學家如波以耳、虎克、牛頓共事,洛克後來還虎克、牛頓共事,洛克後來還 16741674年獲得了醫學學士的學位年獲得了醫學學士的學位

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沙夫堡伯爵沙夫堡伯爵

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沙夫堡伯爵沙夫堡伯爵 在在 16661666 年,洛克認識了沙夫堡伯爵年,洛克認識了沙夫堡伯爵(Lord Shaftesbury)(Lord Shaftesbury),伯爵當時正,伯爵當時正為肝臟感染疾病所苦,在接受洛克為肝臟感染疾病所苦,在接受洛克的悉心治療後相當感激,於是說服的悉心治療後相當感激,於是說服洛克成為他的助手洛克成為他的助手

沙夫堡伯爵為英國沙夫堡伯爵為英國輝格黨輝格黨創始人亦創始人亦為貴族院議長、屬於國會派為貴族院議長、屬於國會派

洛克也隨之參與各種政治活動洛克也隨之參與各種政治活動

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輝格黨(輝格黨( WhigWhig )) 16791679年,因約克公爵詹姆士(後來年,因約克公爵詹姆士(後來

的詹姆士二世)具有天主教背景,的詹姆士二世)具有天主教背景,就詹姆士是否有權繼承王位的問題,就詹姆士是否有權繼承王位的問題,議會展開激烈爭論。一批議員反對議會展開激烈爭論。一批議員反對詹姆士公爵的王位繼承權,被政敵詹姆士公爵的王位繼承權,被政敵譏稱為「輝格」譏稱為「輝格」

「輝格」(「輝格」( WhigsWhigs )的名稱可能是)的名稱可能是「「 WhiggamoresWhiggamores 」(意為「好鬥的」(意為「好鬥的蘇格蘭長老會派教徒」)一詞的縮蘇格蘭長老會派教徒」)一詞的縮語語

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托利黨托利黨 VSVS 輝格黨輝格黨 輝格黨輝格黨 (Whig)(Whig)代表新興資產階級和代表新興資產階級和新興貴族利益,主張限制王權,提新興貴族利益,主張限制王權,提高議會權力;托利黨高議會權力;托利黨 (Tory)(Tory)代表地代表地主貴族利益,維護君主專政主貴族利益,維護君主專政

在英國議會支持詹姆士繼承王位的在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「被稱為「托利黨托利黨」 ,反對則被稱為」 ,反對則被稱為「「輝格黨輝格黨」」

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托利黨托利黨 VSVS 輝格黨輝格黨 托利黨托利黨為今日為今日英國保守黨英國保守黨的前身的前身 輝格黨輝格黨為後來的為後來的英國自由黨英國自由黨 後來後來工黨工黨取代取代自由黨自由黨的地位,與的地位,與保保守黨守黨同為今日英國的兩大黨同為今日英國的兩大黨

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洛克與伯爵洛克與伯爵 16751675 年,在伯爵於政壇失勢後,年,在伯爵於政壇失勢後,

洛克前往法國旅行洛克前往法國旅行 16791679 年當伯爵的政治情勢稍微好年當伯爵的政治情勢稍微好

轉時,洛克又回到了英格蘭。也轉時,洛克又回到了英格蘭。也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵,許是在這個時期受到伯爵的鼓勵,洛克開始撰寫知名的洛克開始撰寫知名的《《政府論政府論》》一書一書

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洛克與伯爵洛克與伯爵 16831683 年伯爵因年伯爵因政變失敗政變失敗,由於洛克,由於洛克被被懷疑涉嫌刺殺查理二世懷疑涉嫌刺殺查理二世的陰謀,洛克的陰謀,洛克離開英國至荷蘭避難直到離開英國至荷蘭避難直到 16816888 年才又年才又回到英國回到英國

在荷蘭,洛克開始撰寫許多著作,花在荷蘭,洛克開始撰寫許多著作,花了許多時間重新校對他的了許多時間重新校對他的《《人類理解人類理解論論》》以及以及《《論寬容論寬容》》的草稿的草稿

回到英國後回到英國後《《人類理解論人類理解論》》、、《《政府政府論論》》、以及、以及《《論寬容論寬容》》陸續出版陸續出版

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光榮革命光榮革命

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光榮革命光榮革命光榮革命是英國一場和基督宗教有關光榮革命是英國一場和基督宗教有關的非暴力宮廷政變,發生於的非暴力宮廷政變,發生於 16881688 年年到到 16891689 年。英國國會輝格黨、托利年。英國國會輝格黨、托利黨信奉新教之黨人們聯合起義;將信黨信奉新教之黨人們聯合起義;將信奉舊教的詹姆斯二世罷黜,改由詹姆奉舊教的詹姆斯二世罷黜,改由詹姆斯之女瑪麗二世與夫婿威廉三世,兩斯之女瑪麗二世與夫婿威廉三世,兩伉儷君主共治英國。因為這場革命沒伉儷君主共治英國。因為這場革命沒有人命傷亡或受傷,故史稱光榮革命有人命傷亡或受傷,故史稱光榮革命

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光榮革命光榮革命至此,代表民意之英國國會與代表君至此,代表民意之英國國會與代表君主之英國國王近半個世紀的鬥爭,以主之英國國王近半個世紀的鬥爭,以議會的勝利而告結束。但是,不流血議會的勝利而告結束。但是,不流血只限於在英格蘭的土地上,蘇格蘭與只限於在英格蘭的土地上,蘇格蘭與愛爾蘭面對國王易位的大事變,許多愛爾蘭面對國王易位的大事變,許多人基於封建法規而效忠詹姆斯二世、人基於封建法規而效忠詹姆斯二世、反對威廉和瑪麗的奪位。因此威廉三反對威廉和瑪麗的奪位。因此威廉三世為了鎮壓反抗,在蘇格蘭與愛爾蘭世為了鎮壓反抗,在蘇格蘭與愛爾蘭發生激烈的流血事件。因此衍生出北發生激烈的流血事件。因此衍生出北愛爾蘭問題,至今仍困擾著英國愛爾蘭問題,至今仍困擾著英國

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詹姆士二世詹姆士二世

16331633 年年 1010 月月 1414 日日 ~1701~1701 年年 99月月 1616日日

16851685 年年 ~1688~1688 年是年是英格蘭英格蘭、、蘇格蘇格蘭蘭和和愛爾蘭愛爾蘭的國王的國王

英國最後一位最後一位天主教天主教國王國王 有兩個信奉新教的女兒,有兩個信奉新教的女兒,安妮安妮與與瑪瑪麗麗

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繼位經過繼位經過 16491649年查理一世被共和黨人處死後,年查理一世被共和黨人處死後,保皇黨人立詹姆士的哥哥為查理二保皇黨人立詹姆士的哥哥為查理二世世

16601660年克倫威爾死後查理二世重返年克倫威爾死後查理二世重返英國,為斯圖亞特王朝之復闢英國,為斯圖亞特王朝之復闢

16851685 年查理二世沒有合法子女就死年查理二世沒有合法子女就死了,其弟詹姆士便成為王位繼承人了,其弟詹姆士便成為王位繼承人

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光榮革命導火線光榮革命導火線 16871687 年發布「年發布「寬容宣言寬容宣言」」(Declaration of (Declaration of Indulegence) Indulegence) ,讓天主教徒自,讓天主教徒自由就任文武官職,並把牛津和劍橋由就任文武官職,並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒二所大學的負責人更換為天主教徒

同時詹姆斯二世殘酷迫害清教徒,同時詹姆斯二世殘酷迫害清教徒,還向英國工商業主要競爭者──法還向英國工商業主要競爭者──法國靠攏,危害資產階級和新貴族利國靠攏,危害資產階級和新貴族利益益

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光榮革命導火線光榮革命導火線 詹姆士娶了法國妻子,於詹姆士娶了法國妻子,於 16881688 年年 66

月月 2020日,詹姆士得子,其子受洗為日,詹姆士得子,其子受洗為天主教徒天主教徒

面對著專制君主,不僅輝格黨,甚面對著專制君主,不僅輝格黨,甚至托利黨也都興起反感至托利黨也都興起反感 (( 因詹姆士因詹姆士信仰天主教信仰天主教 ))

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光榮革命光榮革命 在萬民背棄賣國的國王的狀況在萬民背棄賣國的國王的狀況

下,下, 16881688 年年輝格黨輝格黨和和托利黨攜手托利黨攜手合作合作的議會,決定捨棄舊王的議會,決定捨棄舊王 (( 詹姆詹姆士二世士二世 )) ,迎接,迎接瑪麗瑪麗及其夫婿荷蘭及其夫婿荷蘭統領統領威廉威廉為王為王

16881688 年年 1111月威廉率領軍隊渡英時,月威廉率領軍隊渡英時,國內已無人支持詹姆士二世,國內已無人支持詹姆士二世,詹姆詹姆斯二世倉惶出逃德意志,途中被截斯二世倉惶出逃德意志,途中被截獲送回倫敦。後經威廉伉儷同意,獲送回倫敦。後經威廉伉儷同意,詹姆斯二世流亡法國。議會重掌大詹姆斯二世流亡法國。議會重掌大權權

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光榮革命光榮革命 洛克洛克 16881688 年隨光榮革命回國年隨光榮革命回國,其,其

政治理論,可以說維擁護光榮革命政治理論,可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論和遂行此革命的一切掌權者立論

16891689 年年 1010月議會將「權利宣言」月議會將「權利宣言」法典化法典化,通過「權力典章」,通過「權力典章」 (Bill (Bill of Rights) of Rights) ,,確認國民的自由確認國民的自由和議會的權利和議會的權利,保障立法權、徵稅,保障立法權、徵稅權、軍事權屬於議會,國王的任免權、軍事權屬於議會,國王的任免權屬於議會權屬於議會

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洛克的晚年洛克的晚年 洛克終生未娶,晚年在密友瑪莎姆女洛克終生未娶,晚年在密友瑪莎姆女

士(士( MashamMasham )邀請,從)邀請,從 16911691 年開始年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中;當時洛克的身體狀況已經因郡家中;當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨,仍成為了為哮喘病發作而飽受折磨,仍成為了輝格黨的英雄人物輝格黨的英雄人物

在在 17041704 年年 1010 月月 2828日不幸死於肺病,日不幸死於肺病,且被埋在艾賽克斯郡東部的且被埋在艾賽克斯郡東部的 High LavHigh Laverer小鎮的一個教堂墓區,身為清教徒小鎮的一個教堂墓區,身為清教徒的洛克終身未婚,也沒有留下任何子的洛克終身未婚,也沒有留下任何子女女

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二、著作背景介紹二、著作背景介紹

報告者:黃冠博報告者:黃冠博

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1.1. 《論寬容》—《論寬容》— A Letter ConcA Letter Concerning Tolerationerning Toleration ─(1689) ─(1689)

2.2. 《政府論》—《政府論》— Two Treatises Two Treatises of Government ─of Government ─(1689) (1689)

3.3. 《人類理解論》—《人類理解論》— An Essay An Essay Concerning Human UnderstandinConcerning Human Understanding ─g ─(1690)(1690)

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人類理解論人類理解論

洛克批評了宣稱人生下來便帶有內在洛克批評了宣稱人生下來便帶有內在思想的哲學理論,他主張人所經歷過思想的哲學理論,他主張人所經歷過的感覺和經驗才是形塑思想的主要來的感覺和經驗才是形塑思想的主要來源。由於他在這方面的理論,洛克被源。由於他在這方面的理論,洛克被歸類為經驗主義者。歸類為經驗主義者。

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白板說白板說 洛克認爲人出生時心靈像白板一樣,洛克認爲人出生時心靈像白板一樣,

人的一切觀念和知識都是外界事物在人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕蹟,最終都源白紙或白板上留下的痕蹟,最終都源於經驗。他抛棄了笛卡爾於經驗。他抛棄了笛卡爾 ((René Descartes) 等人的天賦觀念說,等人的天賦觀念說,而認爲人的心靈開始時就像一張白紙,而認爲人的心靈開始時就像一張白紙,向它提供精神内容的是經驗。向它提供精神内容的是經驗。

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論寬容論寬容洛克對研究當時英國的於宗教寬容 洛克對研究當時英國的於宗教寬容 程度相當感興趣,他在死前寫下了程度相當感興趣,他在死前寫下了許多主張宗教寬容的論文許多主張宗教寬容的論文

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洛克認為,洛克認為,政府是為了維持和平才政府是為了維持和平才存在存在的,並且必須保有武力才能達的,並且必須保有武力才能達成這個目標。而成這個目標。而教會則是自願構成教會則是自願構成的群體,為了提供靈魂救贖才存在的群體,為了提供靈魂救贖才存在。。個人並不能被從他們自己的靈魂上個人並不能被從他們自己的靈魂上分開,武力也不可能達成救贖的目分開,武力也不可能達成救贖的目標。標。

論寬容論寬容

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即使能夠達成,以這種壓迫方法傳即使能夠達成,以這種壓迫方法傳教的宗教並不是善良的宗教教的宗教並不是善良的宗教

因此,即使當政府傾向於支持某個因此,即使當政府傾向於支持某個特定的教會時,政府不能為此而干特定的教會時,政府不能為此而干擾民間的和平擾民間的和平

論寬容論寬容

Page 31: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

不過,政府可以出自政治上的目標不過,政府可以出自政治上的目標而管制宗教,即使是當這些政策妨而管制宗教,即使是當這些政策妨礙了某些宗教傳統時亦然。而那些礙了某些宗教傳統時亦然。而那些不願接受洛克提出的寬容原則的宗不願接受洛克提出的寬容原則的宗教教派必然會企圖改變政府,也因教教派必然會企圖改變政府,也因此政府有權以維持和平為由加以鎮此政府有權以維持和平為由加以鎮壓。壓。

論寬容論寬容

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政府論政府論 《《政府論政府論》》的第一篇是對羅伯特的第一篇是對羅伯特 ··費尼默爵士的反駁。費尼默爵士的反駁。

洛克極力並有效地駁斥了費尼默的洛克極力並有效地駁斥了費尼默的君權神授的主張。君權神授的主張。

Page 33: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

羅伯特羅伯特 ··費尼默費尼默 《《先祖論即論國王之自然權先祖論即論國王之自然權》》

一位父親或君主對於他的子女或臣民一位父親或君主對於他的子女或臣民的生命自由財產享有絕對、不受約束的生命自由財產享有絕對、不受約束的權力 的權力 (( 王權來自於父權王權來自於父權 ))

認為神把王權授給了亞當,王權由亞認為神把王權授給了亞當,王權由亞當下傳給他的歷代繼承人,最後到了當下傳給他的歷代繼承人,最後到了近世各個君主手裡。近世各個君主手裡。

Page 34: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

洛克洛克 主張每個人都擁有自然權利,而他們主張每個人都擁有自然權利,而他們 的責任則是保護他們自己的權利、並的責任則是保護他們自己的權利、並 且尊重其他人的同等權利且尊重其他人的同等權利。。 亞當是上帝直接權力創造的,但卻不亞當是上帝直接權力創造的,但卻不因此有世界的統治權,所以亞當的繼因此有世界的統治權,所以亞當的繼承人也無權利享有這種權力承人也無權利享有這種權力

統治者無法從統治者無法從〝〝亞當的個人統轄權和亞當的個人統轄權和父權為一切根源父權為一切根源〞〞的說法取得統治權的說法取得統治權威威

Page 35: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

洛克 洛克 V.SV.S 費尼默費尼默 1.1.上帝並未立亞當為人類的統治者上帝並未立亞當為人類的統治者

2.2.即使假設亞當為王,按王位只傳給即使假設亞當為王,按王位只傳給嫡長子制,無法解釋現今之多王嫡長子制,無法解釋現今之多王

3.3. 父權→王權的疑慮。父權→王權的疑慮。當孩子成長到擁有自己的判斷力可依自當孩子成長到擁有自己的判斷力可依自己意見行事並不一定要遵循父親己意見行事並不一定要遵循父親

Page 36: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

政府論政府論 在第二篇的政府論中洛克主張政府在第二篇的政府論中洛克主張政府

的權威只能建立在被統治者擁有的的權威只能建立在被統治者擁有的基礎之上基礎之上

洛克試圖替光榮革命辯護,提出了洛克試圖替光榮革命辯護,提出了一套正當政府的理論,並且主張當一套正當政府的理論,並且主張當政府違反這個理論時,人們就有權政府違反這個理論時,人們就有權推翻其政權推翻其政權

洛克還巧妙的暗示讀者當時英國的洛克還巧妙的暗示讀者當時英國的詹姆斯二世已經違反了這個理論詹姆斯二世已經違反了這個理論

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三、主要思想介紹

報告者:張嘉文

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前言 洛克受到霍布斯的影響,認為國家都起源於契約之上,最大的差別在於,兩人對於所謂的人性是差很多的。在自然狀態下,霍布斯認為人性本惡,會互相爭鬥,而洛克則建築於人性本善,人與人會互相尊重的狀態下,大家享有自己的自然權力,相較之下兩人提出的理論也有了很大的不同

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洛克的思想 自然狀態 自然法 契約論

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自然狀態

舊約聖經提到:在伊甸園中,人是自由、平等、快樂和理性的。洛克所提出的自然狀態就如同伊甸園一樣,各自處於平等而獨立的狀態

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自然狀態 自然狀態,雖然是自由的,但不是放任的,人們享有自己的生命、自由及財產,但並沒有毀壞他人享有上述權力的能力,除非有一種比它來的更加高貴的用處要求將它破壞 (即是為了更大福祉的意思 )

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自然狀態 洛克所認為的自然狀態是“完備的自由狀態”,在自然法的範圍裡,人人都可以自由遵從自己的意願來作決定,不受他人意志所影響。所以相較於霍布斯所說的「人對人就像是狼對狼一樣」 「一切人對於一切人的戰爭」這種景象,洛克所提出的是種和平、善意、互助和保全的狀態

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洛克 VS霍布斯洛克 霍布斯

基本認定 人性本善 (經驗 )

人性本惡 (利益 )

自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生

命、自由、追求幸福的權利

每人有利用任何手段,使自己能活下去的權利

契約 仲裁者與人 利維坦與人

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自然法 洛克主張每個人都擁有自然權利,而人們的責任則是保護他們自己的權利,然後尊重其他人的同等的權利。所以,洛克所認為的自然法,是建築於人人平等而且獨立的前提之下,沒有人有權力侵犯他人

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試問,如果真的如洛克所說的在自然狀態與自然法存在的狀況下,為什麼人類還需要被政府所統治 ?

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自然法 既然自然法稱之為自然,那它一定存在一些疑問

1.沒有明確的法律性,沒有共

同標準 2.缺少一個仲裁者,為大家進 行裁判 3.沒有強制力來迫使它被執行

所以這些時候自然法就失去原本所應遵從的條件,跟道德觀念一樣無法使大眾真正遵從他

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自然法 舉例: 1.習慣方向,譬如日本在上手扶梯時,習慣讓出右邊,台灣則是左邊

2.紅綠燈,各地路況不一,有些鄉下地方車少只是參考用,在大城市則是必須被遵守的

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對自然法的解釋

也因為各自對事件的解釋態度不一,所以產生衝突,一旦有了衝突,也會一併發生爭鬥,以自己的利益為依歸,如此就會變成所謂的地獄狀態

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由於對自然法的解釋不一樣,這時候政府就有了存在的必要,政府必須成為大家的仲裁者,為大眾排難解紛,然而政府的統治也必須被被統治者同意,因此所有的政府都只是人民所委託的代理人,當代理人背叛了人民時,政府就必須被解散

仲裁者的必要性仲裁者的必要性

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契約論

為了得到人們所應得的權力,我們必須先犧牲其中的一部分,來換取更大的利益 (穩定生活 ) 。所以,人們組成了社會,創造了政府,就是為了謀求更多的保障與幸福,我們把部分的權力交予政府,讓政府來維持秩序

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契約論

在訂定契約的同時依然不能違背自然狀態,每個人的權力必須被尊重,享有平權,所以訂定法律由政府執行,有了強制力,便可以制衡他人使之不侵犯人民應有的自然權力

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政府權力也不是絕對的 洛克相信只有在取得被統治者的同意時,社會契約才得以成立,所以要成立一個政府,就必須是依民意而產生,如同統治者與大眾簽下契約,當政府違反被授予的權力之時,人民就可以推翻他另造新政府

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交付權利

與政府定下契約的同於我們必須交出一些權力,如:對自然法的解釋權、執行權等,這樣仲裁者才有更大的權力來進行裁判

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所以政府怎麼產生的 ?

人民→產生衝突 →變成地獄狀態 →需要仲裁者→訂定契約 →釋出權力 ( 解釋、執行

權 ) →產生政府→國家誕生 →權利受到保障 →快樂的生活喲

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四、重要之學說與理論探討

報告人:鄭兆佑

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國家政府之成立

同意原則

多數決原則

默認原則

罷免原則

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同意原則 洛克認為,國家政府是基於全民契約而來。因此,政府之組成,皆是基於人民的同意而建立的

洛克的思想是一種主權在民的觀念,他認為政府存在之目的是為了人民謀利,也因此政府之成立,是建立在人民同意(簽訂契約)之上的

基於以上,同意原則屬於一種主權轉移之概念。

例:台灣之選舉,即是人民以選舉(契約 ) 選出,這即是一種同意原則之表現

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主權在民與君權神授

主體 客體

路易十四~君權神授

君王 人民

洛克~主權在民

人民 君王

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多數決原則

基於意見的分歧,也避免少數人的杯葛,為了使國家的運作更加便利,因而產生了多數決原則

少數服從多數→多數即代表全體 在做決定時,以多數之同意即可 →多數原則+同意原則

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默認原則

洛克認為少數因該服從多數之決定,但若少數不同意者,並無退出團體之行動,則視同默認。無意見者之默認或少數者並無行動,視同同意多數者之決定

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範例:某班級有四十二人,未表決某方案而開了班會。開班會時有三十八人到場,表決時贊同某方案之人數為十二人,否決者為八人,無意見者為十八人,則:

贊同 否決 無意見 未到

12 8 18 4

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範例:在上述範例中,未到者視為無權利投票,而基於多數決原則與默認原則,贊同者(12+18人)多於否決者(8人),也因此該班級之方案將會實行。

12+18=30>8

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範例:

 而反之亦然,若否決者較多,則不表態者之票數會全數加到多數者方;若今日否決者為12票,贊同者為8票,無意見者18票,則: 8<12+18=30 因此該方案將會被否決,而若雙方票數相同,則最後一票將由平時不參與投票之主席投下

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多數暴力

否決者因為無離開班級之行為,最後也是同默認該方案之實行。但是,反觀社會上,卻也有不少多數暴力之問題

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罷免原則

國家政府存在之目的,是在為人民大眾謀利。因此,若不能夠實現,人民可以更換或重組政府

政府若拒絕下台,人民有權力抵抗或是發起革命(抵抗權及革命權)

革命→以武力迫使政府下台

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國家政府之組織

任期制

政府分權理論

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任期制 洛克為駁斥費爾默伯爵之祖宗理論,而在《政府論上篇》中提出

為因應後代有權對先祖之契約發表意見而而創立。洛克認為,每隔數年,就必須讓成年子孫與大家共同表達對社會之看法與對國家政府之同意

洛克並無規定幾年必須選舉一次,他認為必須有一段時間,使後代去觀察是否要繼續讓這個王領導

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世界各地之任期制

在世界各地,每年都有小孩成年,要讓這些剛成年的人以自己之獨立人格判斷,是否繼續接受這個領袖的領導。而一年的時間太短,人數不足較不具有代表性,七、八年的時間則太長;經過估算大約四年為最佳任期制,也因此,各地任期制大都約為三、四年

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範例1~首投族 台灣總統大選,2008年到2012年之首投族約為130萬人(則這四年間約有130萬人獲得投票權)

也因此,2012總統大選之票數多了最少100萬

馬總統在 2012選舉中獲得689萬票,而小英小姐獲得609萬票;據統計,馬總統在首投族獲得了60%左右之支持,甚至可說因此而勝選

必須讓成年之子孫一起表答對國家政府之同意

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範例2~各地之任期時間

據洛克之理論,每國之任期時間洛克並無特別規範,就現在台灣來看總統任期為四年,而法國則為五年,美國之眾議院與參議院之任期更為兩年及六年;由此可知,任期制的時間與孩童成長之時間有關連性

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政府分權理論 為避免權力過度集中而產生出的問題,洛克提出政府分權理論,以限制政府之權力

洛克主張政府權力要有限制,並將其分類為立法權、行政權與外交權三種。行政權包含外交權,而立法權優於其他兩者

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立法權之限制

在上列敘述中,立法權即為最高之權力,淡然有些許限制。必須遵從自然法不可臨時擅出不合理之命令法律必須得到人民同意不得將權利轉讓但立法權仍為最高權力這點卻無庸置疑

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茉莉花革命 茉莉花革命,指發生於 2010年末至 2011年初的北非突尼西亞反政府示 威導致政權倒台的事件,因茉莉花是其國花而得名。 2010年 12 月 17日,一名 26歲青年穆罕默德·布瓦吉吉自焚,觸發境內大規模街頭示威遊行及爭取民主活動。事件導致時任總統班·阿里政權倒台,成為阿拉伯國家中第一場因人民起義導致推翻現政權的革命

Page 74: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

茉莉花革命 圖片來源:維基百科

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茉莉花革命 為爭取民主自由及改善現況而發起 間接影響了許多國家(埃及、阿爾及利亞等)之革命

因為不同意政府,而行使革命權並成功地更換了政權

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五、洛克思想對當世與後世 五、洛克思想對當世與後世 之影響 之影響

報告者:呂睿逸報告者:呂睿逸

Page 77: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

英國光榮革命(Glorious Revolution of Great Britain)

洛克洛克被公認為英國光榮革命的被公認為英國光榮革命的代言人代言人

從荷蘭與瑪麗二世一同返回英國之後,從荷蘭與瑪麗二世一同返回英國之後,洛克在其著作(政府論)進行修訂,洛克在其著作(政府論)進行修訂,以便替光榮革命提出辯護,而在其後以便替光榮革命提出辯護,而在其後所簽訂的權利法案之中,洛克的思想所簽訂的權利法案之中,洛克的思想大多有具體的呈現大多有具體的呈現

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影響其一 英國權利法案(English Bill of Rights)

主要內容 : 英國人民擁有不可被剝奪的民事與政治權利,包括:國王不得干涉法律(人具有基本的權利)

和平時期未經議會同意國王不得維持常備軍

沒有議會同意,國王不得徵稅(以保護人民的財產權)

人民有向國王請願的權利 國王必須定期召開議會

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人民有配帶武器以用以自衛的權利 (人具有不能被剝奪的生命權)

人民有選舉議會議員的權利 國王不得干涉議會的言論自由   

(人的自由權不能被剝奪) 人民有不遭受殘酷與非常懲罰的自由 (人不能被剝奪其生命與自由) 人民有在未審判的情況下不被課罰金

的自由(人的財產亦不得被剝奪)

影響其一 英國權利法案影響其一 英國權利法案((English Bill of RightsEnglish Bill of Rights))

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詹姆斯二世的一些行為已經違反上述約定,因此被認為是非法的(詹姆斯二世以專權手段統治人民)

因「光榮革命」而逃離英國的詹姆斯二世被宣布退位

羅馬天主教徒不得成為英國國王 威廉與瑪麗是詹姆斯二世的繼承人

影響其一 英國權利法案影響其一 英國權利法案((English Bill of RightsEnglish Bill of Rights))

Page 81: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

1701年英國議會通過了一部《王位繼承法》,被認為是《權利法案》的補充,而這兩個法案確立了「議會至上」原則,使君主立憲制基本的確立,而議會成為國家的最高權力機關。對王權的限制和對公民權利保障的則不斷加強,這使得英國成為近代第一個民主的國家

《權利法案》是英國歷史上自《大憲章》以來最重要的一部法案。它既是英國憲法的重要部分,同時也是美國憲法的前身

影響其一 英國權利法案影響其一 英國權利法案((English Bill of RightsEnglish Bill of Rights))

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影響其二英國寬容法案影響其二英國寬容法案此為一份對於不從國教者的有限的寬容法案(僅承認其宗教)

恢復國會舊有的權利,任公職必信國教(英國國教)之法法仍有效。

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美國革命  美國獨立宣言(U.S. Declaration of Independence)

「吾人認為下訴各種原理是顛撲不破的,所有人皆生而平等並享有不得讓渡於他人之權利。這種權力包括生命、自由與追求幸福之權,為了人民這些權力的實現,乃創制政府。政府的各項爭當權力皆是源自於被統治者的同意,任何一種政治體制如有損害其目的之行為,人民可加以廢止、變更(罷免權),並以實現人們的安全與幸福的最適當原則來組織成新設另一政府,此乃是人民的權利(革命權)。故吾人認為上述這種原理是理所當然的。」

Page 84: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

美國革命  美國憲法 (United States Constitution) 美國憲法為第一部總統制的成文憲法

美國憲法是根據獨立宣言而來的

現代許多民主國家的憲法皆受美國憲法影響,而洛克的思想藉由美國憲法的傳播影響了世界各國

Page 85: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

美國憲法修正法案 ( Amendment to the U.S. Constitution) 美國憲法第一條修正案美國憲法第一條修正案 :: 禁止禁止美國國會美國國會制訂任何法律以成立制訂任何法律以成立國教國教;藉此妨礙宗;藉此妨礙宗教教信仰自由信仰自由;或剝奪;或剝奪言論自由言論自由;及侵犯;及侵犯新聞自由新聞自由與與集會自由集會自由;同時;同時干擾干擾或或禁止禁止向政府向政府請願請願的權利。的權利。 (( 此為保障人民的此為保障人民的自由權自由權 ))

美國憲法第二條修正案美國憲法第二條修正案 :: 保障人民有保障人民有備備有及佩帶武器有及佩帶武器之權利(在持有槍械的撞之權利(在持有槍械的撞下人民能有能力保衛自身的生命權下人民能有能力保衛自身的生命權 ))

美國憲法第三條修正案美國憲法第三條修正案 :: 禁止禁止軍隊軍隊無論無論是否是否戰爭戰爭時期在未經屋主同意的情況下時期在未經屋主同意的情況下強佔民宅強佔民宅。。 (( 避免在英國時期的舊法影避免在英國時期的舊法影響到人民的財產權響到人民的財產權 ))

Page 86: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

美國憲法修正法案 ( Amendment to the U.S. Constitution) 美國憲法第四條修正案美國憲法第四條修正案 :: 旨在禁止旨在禁止無無

理搜查理搜查和和扣押扣押,並要求搜查和扣押狀,並要求搜查和扣押狀的發出有的發出有相當理由相當理由的支持。的支持。 (( 英國曾英國曾下達法令,因此影響到殖民地的財產下達法令,因此影響到殖民地的財產權權 ))

美國憲法第五條修正案 : 非經大陪審團提起公訴,人民不得不經過適當法不得不經過適當法律程序而被剝奪生命、自由或財產律程序而被剝奪生命、自由或財產。 ( 以法律確實保障人民的生命、自由及財產權 )

Page 87: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

美國憲法修正法案 ( Amendment to the U.S. Constitution) 美國憲法第六條修正案 : 在一切刑事訴訟中,被告有權由犯罪行為發生地的州和地區的公正陪審團予以迅速和公開的審判。(主要是要保護人民在訴訟之中的權利 )

美國憲法第八條修正案美國憲法第八條修正案 :: 不得要求過不得要求過重的重的保釋金保釋金,不得課以過高的,不得課以過高的罰款罰款,,不得施予殘酷的、逾常的刑罰。  不得施予殘酷的、逾常的刑罰。   (( 此法條源自於英國法律,保障人此法條源自於英國法律,保障人民的人權民的人權 ))

Page 88: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

美國憲法修正法案 ( Amendment to the U.S. Constitution) 美國憲法第九條修正案美國憲法第九條修正案 :: 憲法中列舉的某憲法中列舉的某

些權利,不得被解釋為些權利,不得被解釋為否認否認或或輕視人民輕視人民所所擁有的其他權利。擁有的其他權利。 (( 避免憲法未能提及之避免憲法未能提及之權利被忽略,進而侵害到人民的權利權利被忽略,進而侵害到人民的權利 ))

圖片來源:圖片來源: http://hihistory.net/post/8169/http://hihistory.net/post/8169/

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現代影響 台灣憲法在憲法第二章中的法條保障人民的基本人權,如:第七條:中華名國人民,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律一律平等(平等權)第十條:人民有居住及遷徙的自由第十一條:人民有言論、講學、著作及出版的自由第十二條:人民有秘密通訊之自由第十三條:人民有信仰宗教之自由

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現代影響 台灣憲法

第十四條:人民有集會及結社之自由 (以上皆為保障人民之自由權)

第十七條:人民有選舉、罷免、創制、複決之權( 人民具有手段能制衡政府)

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洛克思想影響人物之一  孟德斯鳩 (Montesquieu) 法國首位公開批評封建統治的思想家,他突破「君權神授」的觀點。認為人民應享有宗教和政治自由。認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的。保證法治的手段是「三權分立」,即立法權、行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關,三者相互制約、權力均衡

而他的分權觀念就是深受洛克的影響

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六、批評與檢討六、批評與檢討

報告人:黃思揚報告人:黃思揚

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天賦人權??天賦人權??

在洛克的思想中認為上帝給予所有在洛克的思想中認為上帝給予所有人相同的權力以及事物人相同的權力以及事物

但是但是 ~~

Page 94: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

圖片來源:圖片來源:YAHOOYAHOO 圖片圖片

Page 95: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

反思反思 很明顯地在上圖當中,我們可以發很明顯地在上圖當中,我們可以發現在非洲經常可發現資源不豐厚的現在非洲經常可發現資源不豐厚的情形 情形

而在美國等較先進國家則享有較高而在美國等較先進國家則享有較高等級的享受以及豐富資源等級的享受以及豐富資源

若天賦人權正確,為何地區上的資若天賦人權正確,為何地區上的資源會有如此大的差異!!?源會有如此大的差異!!?

Page 96: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

ANSWERANSWER

因此人權並不完全是由上天所賦予,因此人權並不完全是由上天所賦予,而是靠人民自己爭取而是靠人民自己爭取

而人民要爭取權力的方式有抗議,而人民要爭取權力的方式有抗議,訴願和遊行與政府簽訂契約訴願和遊行與政府簽訂契約

如以上都無效時,人民即可行使罷如以上都無效時,人民即可行使罷免權已創立更好的政府免權已創立更好的政府

Ex:Ex: 革命民權革命民權

Page 97: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

革命民權革命民權 革命民權是由國父孫中山所提出,革命民權是由國父孫中山所提出,他主張權利不是自然生成,而是透他主張權利不是自然生成,而是透過人民向政府之爭取權利而來過人民向政府之爭取權利而來

當政府無法達到人民要求時,人民當政府無法達到人民要求時,人民即可行使革命民權,運用武力迫使即可行使革命民權,運用武力迫使政府更替成更好的政府政府更替成更好的政府

Page 98: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

法國大革命法國大革命 在動盪的法國當中,人民因受不了在動盪的法國當中,人民因受不了無法控制局面的國王路易十六,而無法控制局面的國王路易十六,而起身革命,建立法蘭西第一共和國起身革命,建立法蘭西第一共和國

若人民當初沒有起身革命,可能到若人民當初沒有起身革命,可能到現在法國都還處在動亂的社會,也現在法國都還處在動亂的社會,也不會有現今的人權社會不會有現今的人權社會

由此得知,人權是爭取而來,並非由此得知,人權是爭取而來,並非天賦人權!天賦人權!

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少數服從多數??少數服從多數??

洛克思想:為避免意見分歧,因而洛克思想:為避免意見分歧,因而創立多數決原則創立多數決原則

然而卻有可能造成多數暴力,遵從然而卻有可能造成多數暴力,遵從多數人的意見即是犧牲忽略少數人多數人的意見即是犧牲忽略少數人的權益以及意見!!!的權益以及意見!!!

Page 100: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

蘭嶼核廢料事件蘭嶼核廢料事件 當蘭嶼民眾得知住家有被埋核廢料當蘭嶼民眾得知住家有被埋核廢料時,他們極度抗議,但台灣各地區時,他們極度抗議,但台灣各地區都表以漠視的態度看待這件事情都表以漠視的態度看待這件事情

因為每個人都不想承擔核廢料,所因為每個人都不想承擔核廢料,所以只好犧牲外島少數民眾的權益,以只好犧牲外島少數民眾的權益,因而形成多數暴力的情形!因而形成多數暴力的情形!

Page 101: 當代法政思潮報告                            ~ 洛克

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ANSWERANSWER

20102010 年核廢料事件以民眾同意的年核廢料事件以民眾同意的狀況下補償賠金結束,因為在置放狀況下補償賠金結束,因為在置放核廢料時犧牲他們的權益所以必須核廢料時犧牲他們的權益所以必須做一些對少數人有利的補償做一些對少數人有利的補償

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分權立法獨裁??分權立法獨裁?? 洛克思想中立法權是優於行政和外洛克思想中立法權是優於行政和外交二權交二權

但在這種情形下會造成立法獨裁,但在這種情形下會造成立法獨裁,無法將權力有效的分散無法將權力有效的分散

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七、結論七、結論

報告人:黃思揚報告人:黃思揚

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大埔事件大埔事件

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起因起因 是一起發生在臺灣苗栗縣竹南鎮大埔里居民是一起發生在臺灣苗栗縣竹南鎮大埔里居民反對政府區段徵收與強制拆除房屋的抗爭事反對政府區段徵收與強制拆除房屋的抗爭事件。肇因苗栗縣政府執行「新竹科學園區竹件。肇因苗栗縣政府執行「新竹科學園區竹南基地暨周邊地區特定區」都市計劃,以區南基地暨周邊地區特定區」都市計劃,以區段徵收方式,進行徵收。段徵收方式,進行徵收。 20102010 年年 66 月月 99 日,日,苗栗縣政府在苗栗縣政府在 98%98% 當地地主同意區段徵收並當地地主同意區段徵收並完成抵價地申請後,進行整地工程,同時對完成抵價地申請後,進行整地工程,同時對於在區內尚未同意徵收農戶但已被強制徵收於在區內尚未同意徵收農戶但已被強制徵收的農地上,在即將收成的稻田中開怪手直接的農地上,在即將收成的稻田中開怪手直接執行整地施作公共設施工程,破壞了徵收範執行整地施作公共設施工程,破壞了徵收範圍的稻田,引發抗爭,經媒體報導與批判,圍的稻田,引發抗爭,經媒體報導與批判,引發後續一連串公民團體的抗爭與全國性的引發後續一連串公民團體的抗爭與全國性的聲援,要求修改法令。事後內政部和苗栗縣聲援,要求修改法令。事後內政部和苗栗縣政府依照行政院時任院長吳敦義指示,和自政府依照行政院時任院長吳敦義指示,和自救會達成共識,劃定專區配農地給自救救會達成共識,劃定專區配農地給自救會。會。 20132013 年則因為都市計畫變更致生計劃年則因為都市計畫變更致生計劃道路上建築的拆除事件。爭議延續至今仍未道路上建築的拆除事件。爭議延續至今仍未平息平息

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圖片來源:圖片來源: YahooYahoo圖圖片片

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請觀賞一段影片請觀賞一段影片 ~!~! http://www.youtube.com/watch?

v=UzycD5V6lp8

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以洛克思想檢驗台灣以洛克思想檢驗台灣

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侵害人民侵害人民 政府本應該保護人民的自由、政府本應該保護人民的自由、生命和財產權,但在大埔事件生命和財產權,但在大埔事件中,政府無視人民的財產權利中,政府無視人民的財產權利擅自侵犯人民私有的財產擅自侵犯人民私有的財產

在大眾利益與私人權利中找出在大眾利益與私人權利中找出一個平衡點,並保護弱勢者的一個平衡點,並保護弱勢者的權益權益

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形式平等形式平等 VSVS 實質平等實質平等 政府再給予補償金的時候,每一戶政府再給予補償金的時候,每一戶所得到的補償金相同的,但一些少所得到的補償金相同的,但一些少數人在此地所擁有的土地及房屋是數人在此地所擁有的土地及房屋是較多的較多的

政府並未看見實際情況而做出正確政府並未看見實際情況而做出正確的裁決以及補償的裁決以及補償

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人民制裁政府的方式人民制裁政府的方式 1.1. 人民可以上街遊行抗議人民可以上街遊行抗議 2.2. 人民可以行使罷免權將政府解人民可以行使罷免權將政府解散散

3.3. 選舉投票選舉投票

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因此選舉投票為最有效的方式因此選舉投票為最有效的方式

遊行 罷免權 選舉

社會成本 中 高 低

影響力 極低 極高 高

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但是為什麼我們台灣總是但是為什麼我們台灣總是選不出不一樣的政府呢選不出不一樣的政府呢

????????

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原因原因 台灣的人民太制式化了,長期接受台灣的人民太制式化了,長期接受上對下的教育,比較少受到自我的上對下的教育,比較少受到自我的思考教育思考教育

台灣的人民太隨波逐流了,不敢保台灣的人民太隨波逐流了,不敢保持著跟他人不同的意見持著跟他人不同的意見

台灣的人民通常只注意知名度高的台灣的人民通常只注意知名度高的事件以及政府官員事件以及政府官員

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總結總結

政府是由人民選出的,若政府有任政府是由人民選出的,若政府有任何缺失,人民也須負起責任用選票何缺失,人民也須負起責任用選票使他們知錯並改進使他們知錯並改進

教育人民重視自身的權利,也是社教育人民重視自身的權利,也是社會需努力的方向會需努力的方向

人民應有自己獨立的思想,而不是人民應有自己獨立的思想,而不是為反對而反對、隨波逐流,不然便為反對而反對、隨波逐流,不然便會淪為暴民之流,使社會動亂會淪為暴民之流,使社會動亂

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謝謝聆聽謝謝聆聽

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資料來源

編者:邵維慶 當代法政思潮講義第八版

出版年月日:民國 102 年9 月 12日

作者:約翰洛克 政府論次講 西潮文庫

出版年月日: 1986 年 7 月1 號

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YOUTUBE:

http://www.youtube.com/watch?v=UzycD5V6lp8 參閱日期: 2013/10/28 http://www.youtube.com/watch?v=uqreHwSAVDghttp://www.youtube.com/watch?v=uqreHwSAVDg 參閱日期:參閱日期: 2013/10/282013/10/28

學習時報:學習時報:

http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/xxsb/http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/xxsb/798642.htm798642.htm

參閱日期:參閱日期: 2013/10/152013/10/15

MBAMBA智庫智庫

http://wiki.mbalib.com/wiki/%E7%BA%A6%E7%BFhttp://wiki.mbalib.com/wiki/%E7%BA%A6%E7%BF%B0%C2%B7%E6%B4%9B%E5%85%8B%B0%C2%B7%E6%B4%9B%E5%85%8B

參閱日期:參閱日期: 2013/10/172013/10/17

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維基百科:

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A9%B9%E5%A7%86%E6%96%AF%E4%BA%8C%E4%B8%96_(%E8%8B%B1%E6%A0%BC%E8%98%AD)

參閱日期: 2013/10/15

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8C%89%E8%8E%89%E8%8A%B1%E9%9D%A9%E5%91%BD

參閱日期: 2013/10/15

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http://zh.wikipedia.org/wiki/Category:%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E5%AE%AA%E6%B3%95%E4%BF%AE%E6%AD%A3%E6%A1%88

參閱日期: 2013/10/15

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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E8%8D%A3%E9%9D%A9%E5%91%BD

參閱日期: 2013/10/17

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%B1%E5%9C%8B%E5%85%A7%E6%88%B0

參閱日期: 2013/10/17

美國獨立與立憲:

http://csm01.csu.edu.tw/0299/98E/05_USA/paper/paper04.htm

參閱日期: 2013/10/20

中文百科在線:

http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=169548

參閱日期: 2013/10/20

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YAHOO圖片:

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參閱日期: 2013/10/23