海外華人移民與海外華人移民與空間移動空間移動-------- 兼談臺灣移民的特點兼談臺灣移民的特點

湯熙勇

中央研究院人文社會科學研究中心2011/04/07

大綱大綱 一、移民與空間移動的內涵及意義一、移民與空間移動的內涵及意義 二、華人移民的稱呼與意義二、華人移民的稱呼與意義 三、海外華人移民的分期、分佈及其特性三、海外華人移民的分期、分佈及其特性 四、華人移民與原鄉及居住地的關係 四、華人移民與原鄉及居住地的關係 五、臺灣人移民與華人移民的異同五、臺灣人移民與華人移民的異同 六、跨國主義與全球化下之移民六、跨國主義與全球化下之移民

一、前言一、前言

一、移民與空間移動的內涵及意義一、移民與空間移動的內涵及意義 移民：移入與移出、居住時間、戶籍、國籍問題移民：移入與移出、居住時間、戶籍、國籍問題 空間移動：陸地、海洋、島嶼空間移動：陸地、海洋、島嶼 二、海外華人移民的意義二、海外華人移民的意義 狹義的：中國史狹義的：中國史 // 臺灣史臺灣史 廣義的：亞洲史廣義的：亞洲史 // 世界史世界史三、華人移民的方式三、華人移民的方式（一）海洋移民（一）海洋移民 從中國沿海地區（包括臺灣）移往日本、東南亞、 美洲及歐洲從中國沿海地區（包括臺灣）移往日本、東南亞、 美洲及歐洲（二）陸地移民（二）陸地移民 從中國前往周邊國家，包括越南、緬甸、印度、韓國、蘇聯、中亞及歐洲從中國前往周邊國家，包括越南、緬甸、印度、韓國、蘇聯、中亞及歐洲（三）移民方式的合法與非法？（三）移民方式的合法與非法？ 政府對移民的觀點與態度政府對移民的觀點與態度 移民政策問題移民政策問題 跳船及跳機等跳船及跳機等

二、華人移民的稱呼（一）二、華人移民的稱呼（一）

華人移民的稱呼華人移民的稱呼 一、華商 一、華商 二、華工二、華工 三、華僑三、華僑 // 華人華人 四、華人四、華人 五、華裔五、華裔 （不同地區之華人後代所組成之社會差異大，如新加坡、（不同地區之華人後代所組成之社會差異大，如新加坡、

檳城、麻六甲等地，華人（以福建人為多）與土著女性通檳城、麻六甲等地，華人（以福建人為多）與土著女性通婚，其後代稱為土生華人婚，其後代稱為土生華人 peranaken peranaken ，男生為峇峇 ，男生為峇峇 baba,baba, ；女生為娘惹；女生為娘惹 nyoyanyoya ；使用峇峇華語，即混合華語、馬；使用峇峇華語，即混合華語、馬來語及英語、荷蘭語等多種語言）。來語及英語、荷蘭語等多種語言）。

二、華人移民的稱呼（二）二、華人移民的稱呼（二） 六、再移民：移居異地後，因安全、教育等需 要，再次六、再移民：移居異地後，因安全、教育等需 要，再次

移居，如從中國到東南亞後，近的在東南亞移動（如移居，如從中國到東南亞後，近的在東南亞移動（如 18518500 年，為逃避華人競爭對手的壓榨年，為逃避華人競爭對手的壓榨，， 30003000 位客家人自西位客家人自西婆羅州遷入砂撈越）；遠的則自東南亞到歐洲或美洲（如婆羅州遷入砂撈越）；遠的則自東南亞到歐洲或美洲（如越戰末期，自越南到美國等）；越戰末期，自越南到美國等）；

七、移民回流：移民離境後再回返母國，如七、移民回流：移民離境後再回返母國，如 19901990 年代後，年代後，美、加及澳洲的移民；美、加及澳洲的移民；

八、新移民（或新僑）：各地區或國家對不同時期之華人 八、新移民（或新僑）：各地區或國家對不同時期之華人 移民的稱呼，或前期移民對後期移民的稱呼（有區分和差移民的稱呼，或前期移民對後期移民的稱呼（有區分和差異之感）異之感）

九、其他：雙重國籍或多重國籍、海歸派等九、其他：雙重國籍或多重國籍、海歸派等

三、海外華人移民史的分期、分佈及其特徵（一）三、海外華人移民史的分期、分佈及其特徵（一）

分期分期 1.1. 明清時期明清時期 2.192.19 世紀中葉世紀中葉 3.3. 第二次世界大戰結束後第二次世界大戰結束後 ** 以東南亞為例，華人從中國及其他未有戰爭之處回返；以東南亞為例，華人從中國及其他未有戰爭之處回返； **** 因華人在戰爭中之表現，放寬移民要求，從中國移民美因華人在戰爭中之表現，放寬移民要求，從中國移民美 國及加拿大等國及加拿大等 4.19704.1970 年代以後年代以後 從美國到非洲、巴西、加拿大、澳洲及紐西蘭等地從美國到非洲、巴西、加拿大、澳洲及紐西蘭等地

三、海外華人移民史的分期、分佈及其特徵（一）三、海外華人移民史的分期、分佈及其特徵（一）

分佈分佈 1.1. 以東南亞為中心：以東南亞為中心： 臺灣、越南、暹羅及馬來亞等臺灣、越南、暹羅及馬來亞等

2.2. 從東亞到美洲及歐洲（蘇聯及北歐等）從東亞到美洲及歐洲（蘇聯及北歐等） 3. 3. 世界各地：全球化（華人遍及各地）世界各地：全球化（華人遍及各地）

移民原因移民原因：：戰爭與華人移民戰爭與華人移民

自願性移民與計畫性移民（政府或民間）自願性移民與計畫性移民（政府或民間） 影響移民的因素很多，戰爭為影響華人移影響移民的因素很多，戰爭為影響華人移

民最重要的因素（安全感之追求），其他民最重要的因素（安全感之追求），其他因素為經濟、政治、刑事及教育（小留學因素為經濟、政治、刑事及教育（小留學生）等。生）等。

戰爭：明清之際、辛亥革命、第一次世界戰爭：明清之際、辛亥革命、第一次世界大戰、中日戰爭（大戰、中日戰爭（ 19371937 年）、太平洋戰爭、年）、太平洋戰爭、日本投降及國共內戰等。日本投降及國共內戰等。

三、海外華人移民史的分期、分佈及其特徵（二）三、海外華人移民史的分期、分佈及其特徵（二）

特徵特徵 1.1. 國籍變動國籍變動 2.2. 華商及華工華商及華工 3.3. 技術人員及高學歷人員技術人員及高學歷人員 4.4. 其他：小留學生、「富二代」、退休人員其他：小留學生、「富二代」、退休人員

等等

四、華人移民與原鄉及居住地的關係四、華人移民與原鄉及居住地的關係

一、「離散族群」（一、「離散族群」（ DiasporaDiaspora ）的概念與適用性問題）的概念與適用性問題二、華人移民與原鄉的關係 二、華人移民與原鄉的關係 1. 1. 遠離祖籍地，透過現代化通訊與交通，建構成「遠距離遠離祖籍地，透過現代化通訊與交通，建構成「遠距離

的家鄉」；的家鄉」； 2.2. 在心態上，從「落葉歸根」到「落地生根」的轉折；在心態上，從「落葉歸根」到「落地生根」的轉折； 3.3. 對移出地或移入地的忠誠問題： 「落葉歸根」注重對祖對移出地或移入地的忠誠問題： 「落葉歸根」注重對祖

籍地之態度，如捐官、僑匯及賑災、建學校及參與經濟建籍地之態度，如捐官、僑匯及賑災、建學校及參與經濟建設等；設等；

4.4. 中國為大多數華人移民的原鄉；中國為大多數華人移民的原鄉； 19501950 年起，因華人歸年起，因華人歸鄉暫時被阻絕，中華民國政府曾建構臺灣為華人移民的鄉暫時被阻絕，中華民國政府曾建構臺灣為華人移民的「原鄉」（有人稱為替代性原鄉），以政治力來影響華人「原鄉」（有人稱為替代性原鄉），以政治力來影響華人「心中的原鄉」。「心中的原鄉」。

5.5. 臺灣已為臺灣移民的原鄉，惟臺灣移民是單一或雙重原臺灣已為臺灣移民的原鄉，惟臺灣移民是單一或雙重原鄉？鄉？

記載移民活動：族譜記載移民活動：族譜 福建德化潯中《林氏族譜》的記載，除了移民的福建德化潯中《林氏族譜》的記載，除了移民的原因外，還記錄了經營事業實況及與當地婦女通原因外，還記錄了經營事業實況及與當地婦女通婚的情形，其文為：婚的情形，其文為：

「林祥清，精醫術，于咸豐已未年（「林祥清，精醫術，于咸豐已未年（ 18591859 年）元年）元月十三日，應安南友人招，即往南洋，往新加坡月十三日，應安南友人招，即往南洋，往新加坡業醫，頗有名望。三年後，移居檳榔嶼，開設養業醫，頗有名望。三年後，移居檳榔嶼，開設養元藥鋪及養元醬園，娶馬來婦，生言忠、有益、元藥鋪及養元醬園，娶馬來婦，生言忠、有益、有才三人，建業新家。民國初，攜眷返梓，建南有才三人，建業新家。民國初，攜眷返梓，建南山堂…。」山堂…。」

僑批是移民在外國之華僑，與原鄉之父母或家人聯絡的信函，內容以報僑批是移民在外國之華僑，與原鄉之父母或家人聯絡的信函，內容以報平安及近況為主，同時也夾帶錢在內，肩負起供養的責任。平安及近況為主，同時也夾帶錢在內，肩負起供養的責任。

記載移民活動：記載移民活動：僑批僑批

探討移民之場所：華文學校探討移民之場所：華文學校

探討移民之場所：華文學校探討移民之場所：華文學校

記載移民活動：海外華人文物記載移民活動：海外華人文物 海外華人文物之意義，舉凡與華人移居海海外華人文物之意義，舉凡與華人移居海

外過程及其在居住地之經濟及文化活動有外過程及其在居住地之經濟及文化活動有關者 。關者 。

文物類別文物類別，，包括：公文書包括：公文書、書信、、書信、族譜、族譜、僑批、廟宇的匾、銘文、對聯、石碑（木僑批、廟宇的匾、銘文、對聯、石碑（木碑）及神主牌、墓碑、舊照片及錄影帶、碑）及神主牌、墓碑、舊照片及錄影帶、帳簿帳簿、、沉船文物（如碗、杯）、自由中國沉船文物（如碗、杯）、自由中國號木造船等。號木造船等。

四、華人移民與原鄉及居住地的關係四、華人移民與原鄉及居住地的關係

三、華人移民與居住地的關係三、華人移民與居住地的關係 1.1. 居住地和出生地，未有共同文化背景或相同膚居住地和出生地，未有共同文化背景或相同膚色的社區人群色的社區人群

2.2. 編織每個人之「異鄉人故事」 編織每個人之「異鄉人故事」 3. 3. 在居住地社會中，華人以商、工為主，知識份在居住地社會中，華人以商、工為主，知識份子較少；財富為決定社會地位的因素，不是考試。子較少；財富為決定社會地位的因素，不是考試。

4.4. 忠誠問題： 以「落地生根」為主，主要求所謂忠誠問題： 以「落地生根」為主，主要求所謂「在地化」，參與社會關懷等，對居住地之態度，「在地化」，參與社會關懷等，對居住地之態度，如參與民意代表選舉，如美國及南非；或加入政如參與民意代表選舉，如美國及南非；或加入政府組織，如美國新政府成員等。府組織，如美國新政府成員等。

五、臺灣人移民與華人移民的異同（一）五、臺灣人移民與華人移民的異同（一）

史前時期及原住民移民活動。史前時期及原住民移民活動。 晚明及清初時期，即顏思齊、荷蘭統治時期，福晚明及清初時期，即顏思齊、荷蘭統治時期，福

建人移入臺灣。建人移入臺灣。 日本統治時期，臺灣人海外移民，日僑為身份，日本統治時期，臺灣人海外移民，日僑為身份，

移往日本及東南亞等地。移往日本及東南亞等地。 臺灣華僑與臺僑的區分。臺灣華僑與臺僑的區分。 第二次世界大戰結束後，第二次世界大戰結束後， 19451945 年年 1010 月，因國籍月，因國籍變動恢復為中華民國籍，成為「臺僑」。變動恢復為中華民國籍，成為「臺僑」。

臺灣人稱呼之時間，清乾隆五年（臺灣人稱呼之時間，清乾隆五年（ 17401740 ）已有。）已有。

元朝時已有避難人員移入臺灣元朝時已有避難人員移入臺灣 晚明及清初時期，即從荷蘭統治時期，福建人移入臺灣。晚明及清初時期，即從荷蘭統治時期，福建人移入臺灣。唯在此之前唯在此之前，已有移民活動，郁永河的《裨海紀，已有移民活動，郁永河的《裨海紀遊》中，有一則與海難有關的傳說。遊》中，有一則與海難有關的傳說。

郁永河在臺灣收集相關資料時發現，他發現居住郁永河在臺灣收集相關資料時發現，他發現居住於臺灣平地的番人中，有一些人，「不識不知、於臺灣平地的番人中，有一些人，「不識不知、無求無欲；日遊於葛天、無懷之世」，在生活習無求無欲；日遊於葛天、無懷之世」，在生活習俗中，具有「擊壤、鼓腹之遺風」；此外，在外俗中，具有「擊壤、鼓腹之遺風」；此外，在外觀上，「狀貌無甚異」，但是，「兩目坳深，瞪觀上，「狀貌無甚異」，但是，「兩目坳深，瞪視似稍別」，而且所說的話之聲調及語詞，如視似稍別」，而且所說的話之聲調及語詞，如「呼酒曰打喇酥，煙曰篤木固」，具有特殊性，「呼酒曰打喇酥，煙曰篤木固」，具有特殊性，感覺到有繼續查訪之必要。因此，查訪這一些人感覺到有繼續查訪之必要。因此，查訪這一些人的來源。的來源。

元朝時已有避難人員移入臺灣元朝時已有避難人員移入臺灣 相傳元朝軍隊攻打金朝時，為避免戰禍，有金人搭船逃入相傳元朝軍隊攻打金朝時，為避免戰禍，有金人搭船逃入

海中，傳說有船隻被大風吹到臺灣沿海一帶，船上人員登海中，傳說有船隻被大風吹到臺灣沿海一帶，船上人員登岸後，各自選擇居住場所，從事耕種，自給自足；經過數岸後，各自選擇居住場所，從事耕種，自給自足；經過數代以後，這一些來自中國大陸的金人後代，已經忘記他們代以後，這一些來自中國大陸的金人後代，已經忘記他們先祖來自何方，惟所使用的語言則未有所更改，「終歲不先祖來自何方，惟所使用的語言則未有所更改，「終歲不知春、夏，老死不知年歲」。這一些移民，成為臺灣平地知春、夏，老死不知年歲」。這一些移民，成為臺灣平地原住民之組成份子。郁永河提供其個人所收集的田野資料，原住民之組成份子。郁永河提供其個人所收集的田野資料，值得持續追蹤。值得持續追蹤。

在《安平縣》中，刊載了有關四社番之沿革，似乎與郁永在《安平縣》中，刊載了有關四社番之沿革，似乎與郁永河所指於臺灣平地居住的番人有關。四社番即平埔番，河所指於臺灣平地居住的番人有關。四社番即平埔番，「因當時四社地屬平埔，近處村莊士民則將該歸化生番指「因當時四社地屬平埔，近處村莊士民則將該歸化生番指稱為平埔番」。四社番之世系，「有指是金人為元兵所迫稱為平埔番」。四社番之世系，「有指是金人為元兵所迫漂洋至此，與土番婦結縭傳育而來」。 漂洋至此，與土番婦結縭傳育而來」。

臺灣人稱呼臺灣人稱呼

臺灣人稱呼來源：劉良璧修之《重修福建臺灣府志》臺灣人稱呼來源：劉良璧修之《重修福建臺灣府志》（時劉良璧任分巡臺灣道，乾隆（時劉良璧任分巡臺灣道，乾隆 55 年修，乾隆年修，乾隆 77 年刊行）年刊行）

日本時期臺灣人的移出日本時期臺灣人的移出 泰國為華人移居東南亞的主要國家之一。早於泰國為華人移居東南亞的主要國家之一。早於 2020 世紀以世紀以

前，中國潮州、客家、廣府及海南等地已有人民移入泰國前，中國潮州、客家、廣府及海南等地已有人民移入泰國（古稱暹羅）。（古稱暹羅）。

臺灣人移入泰國，約為臺灣人移入泰國，約為 2020 世紀初期。世紀初期。 18951895 年，中日甲年，中日甲午戰爭後，滿清政權被迫割讓臺灣及澎湖給日本，臺灣人午戰爭後，滿清政權被迫割讓臺灣及澎湖給日本，臺灣人的國籍轉變為日本籍，臺灣人向臺灣以外地區移動，除了的國籍轉變為日本籍，臺灣人向臺灣以外地區移動，除了中國大陸與日本外，東南亞國家亦為移入的地區。臺灣人中國大陸與日本外，東南亞國家亦為移入的地區。臺灣人移民泰國的原因，除了個人因素外，亦受臺灣總督府積極移民泰國的原因，除了個人因素外，亦受臺灣總督府積極推動臺灣與東南亞關係政策的影響，參與日本在泰國發展推動臺灣與東南亞關係政策的影響，參與日本在泰國發展經濟的活動。臺灣人居住地點，以曼谷（日本稱為盤谷）經濟的活動。臺灣人居住地點，以曼谷（日本稱為盤谷）為最多，組織臺灣公會。 為最多，組織臺灣公會。

日本統治時期臺灣人的移出日本統治時期臺灣人的移出 第二次世界大戰結束後，散佈在日本及東第二次世界大戰結束後，散佈在日本及東

南亞各地之臺灣人，其在戰爭時期的經驗，南亞各地之臺灣人，其在戰爭時期的經驗，以及臺灣人復籍為中華民國國籍，其處境以及臺灣人復籍為中華民國國籍，其處境有所不同，有的因為擔任軍職而被送入集有所不同，有的因為擔任軍職而被送入集中營，有的因戰時之不當行為而需面對軍中營，有的因戰時之不當行為而需面對軍事審判等，成為臺灣歷史的重要篇章 事審判等，成為臺灣歷史的重要篇章

19451945 年年 1010 月，因國籍變動恢復為月，因國籍變動恢復為中華民國籍，成為「臺僑」中華民國籍，成為「臺僑」

19451945 年年 1010 月，因國籍變動恢復為月，因國籍變動恢復為中華民國籍，成為「臺僑」中華民國籍，成為「臺僑」

19491949 年後臺灣人對外移民年後臺灣人對外移民 19491949 年底，國共內戰下，自中國大陸大量年底，國共內戰下，自中國大陸大量

移民至臺灣，一部份人再轉往美國或其他移民至臺灣，一部份人再轉往美國或其他地區。地區。 19701970 年代後，自臺灣（及香港、澳年代後，自臺灣（及香港、澳門等）移民至美國、非洲、巴西、澳洲及門等）移民至美國、非洲、巴西、澳洲及紐西蘭等等，移入非洲則基於為維持在聯紐西蘭等等，移入非洲則基於為維持在聯合國之席位外交政策有關。合國之席位外交政策有關。

臺灣人移民南非臺灣人移民南非

臺灣人移民巴西搭乘荷蘭船臺灣人移民巴西搭乘荷蘭船

巴西巴西

臺灣人移民巴西臺灣人移民巴西

臺灣人移民巴西臺灣人移民巴西

臺灣人移民巴西臺灣人移民巴西 19601960 年代初期，巴西政府首度與中華民國政府接年代初期，巴西政府首度與中華民國政府接觸，表示歡迎臺灣人民移民到巴西，以集體移居觸，表示歡迎臺灣人民移民到巴西，以集體移居方式為主。臺灣當局考慮財政、兵役等諸多問題，方式為主。臺灣當局考慮財政、兵役等諸多問題，對移民的態度甚為消極；惟臺灣人民的觀點，則對移民的態度甚為消極；惟臺灣人民的觀點，則與臺灣當局不同，透過教會協助或投資管道等各與臺灣當局不同，透過教會協助或投資管道等各種方式，自行結伴一起移民巴西。例如種方式，自行結伴一起移民巴西。例如 19621962 年，年，居住於彰化縣二林鎮之六個家庭，舉家集體移民居住於彰化縣二林鎮之六個家庭，舉家集體移民至巴西，在聖保羅近郊之幕義（至巴西，在聖保羅近郊之幕義（ MogiMogi ）市建立起）市建立起「六家莊」，此為臺灣較早移民的一群。臺人或「六家莊」，此為臺灣較早移民的一群。臺人或家庭移民的故事，在普遍注重以移民美國、加拿家庭移民的故事，在普遍注重以移民美國、加拿大、澳大利亞及紐西蘭等的移民史中，顯得特別大、澳大利亞及紐西蘭等的移民史中，顯得特別不同 。不同 。

臺灣人移民巴西臺灣人移民巴西 臺灣人或家庭直接移民巴西，亦有從美國或巴西臺灣人或家庭直接移民巴西，亦有從美國或巴西鄰近國家間接移入。從臺灣直接移往巴西者，大鄰近國家間接移入。從臺灣直接移往巴西者，大部份以聖保羅為中心，例如建立六家莊的彰化縣部份以聖保羅為中心，例如建立六家莊的彰化縣二林鎮之六個家庭，即搭船至聖保羅，開始創造二林鎮之六個家庭，即搭船至聖保羅，開始創造與經營他們在巴西的家園與事業；世代之間，在與經營他們在巴西的家園與事業；世代之間，在巴西土生的臺灣人已有第三代了。其後，這六個巴西土生的臺灣人已有第三代了。其後，這六個移民巴西的臺灣家庭，協助其他的臺灣人或家庭移民巴西的臺灣家庭，協助其他的臺灣人或家庭移至巴西，建立起以臺灣人為核心的社區，目前移至巴西，建立起以臺灣人為核心的社區，目前已經擴充至近千人之多，並擴充至巴西土著的社已經擴充至近千人之多，並擴充至巴西土著的社交網絡。此外，在聖保羅及其他地區，亦有臺灣交網絡。此外，在聖保羅及其他地區，亦有臺灣移民的社區與活動。移民的社區與活動。

五、臺灣人移民與華人移民的異同（二）五、臺灣人移民與華人移民的異同（二）

臺僑的「臺灣情結」：原居地、祖籍地及居住地臺僑的「臺灣情結」：原居地、祖籍地及居住地之關係。移民者與原鄉的關係，為跨國移民研究之關係。移民者與原鄉的關係，為跨國移民研究焦點之一。焦點之一。

移民巴西的臺灣人與臺灣原鄉的關係，雖然可以移民巴西的臺灣人與臺灣原鄉的關係，雖然可以透過現代化的電腦或通訊，與臺灣建立起聯繫，透過現代化的電腦或通訊，與臺灣建立起聯繫，惟其亦在巴西仿造原鄉之建築，如六家莊人即在惟其亦在巴西仿造原鄉之建築，如六家莊人即在聖保羅之幕義建立起如彰化縣二林鎮之農舍、草聖保羅之幕義建立起如彰化縣二林鎮之農舍、草屋，屋內陳列臺灣早期的農作用具，此一原鄉文屋，屋內陳列臺灣早期的農作用具，此一原鄉文化的複製或再現，具體地說明這一些臺灣人藏匿化的複製或再現，具體地說明這一些臺灣人藏匿心中對臺灣生活方式的記憶。心中對臺灣生活方式的記憶。

五、臺灣人移民與華人移民的異同（二）五、臺灣人移民與華人移民的異同（二）

移到臺灣之中央政府型塑臺灣為海外華僑移到臺灣之中央政府型塑臺灣為海外華僑或華人之所謂「替代性之家鄉」（非以地或華人之所謂「替代性之家鄉」（非以地緣為主，強調以正統自居、反攻大陸、 自緣為主，強調以正統自居、反攻大陸、 自由民主中國及經濟發展等）。由民主中國及經濟發展等）。

臺灣移民或臺僑已經逐漸發展成為移民的臺灣移民或臺僑已經逐漸發展成為移民的稱呼，具有地域性之僑鄉及政治性之族群稱呼，具有地域性之僑鄉及政治性之族群意涵，如美國紐約法拉盛的臺僑等。意涵，如美國紐約法拉盛的臺僑等。

六、跨國主義與全球化下之移民六、跨國主義與全球化下之移民

跨國主義與全球化的發展趨勢：跨國主義與全球化的發展趨勢： 1.1. 跨國主義：以跨越國家的流動和權力關係為中心跨國主義：以跨越國家的流動和權力關係為中心 2.2. 全球化：以抽象層次為主，仍不可忽略國家的角色及重全球化：以抽象層次為主，仍不可忽略國家的角色及重

要性，從移出地脈絡探索全球化。要性，從移出地脈絡探索全球化。 龍應台教授在《藏在心中的小鎮》中說，全球化是無法逃龍應台教授在《藏在心中的小鎮》中說，全球化是無法逃

避的發展趨勢，「我們是不是逐漸地要摒棄”每一個人一避的發展趨勢，「我們是不是逐漸地要摒棄”每一個人一定屬於一個國家”的老觀念？愈來愈多的人，可能只有文定屬於一個國家”的老觀念？愈來愈多的人，可能只有文化和語言，沒有國家；很可能他所持護照的國家，不是他化和語言，沒有國家；很可能他所持護照的國家，不是他心靈所屬的家園，而他所願意效忠的國家，卻拒絕給他國心靈所屬的家園，而他所願意效忠的國家，卻拒絕給他國籍；或者，愈來愈多的人，根本就沒有了所謂”效忠” 的籍；或者，愈來愈多的人，根本就沒有了所謂”效忠” 的概念？」然而，無論國家發生了何種變化，或者滅亡了，概念？」然而，無論國家發生了何種變化，或者滅亡了，在他心中的記憶，對出生地、祖籍地與居住地的情懷，協在他心中的記憶，對出生地、祖籍地與居住地的情懷，協助他走向世界。經過跨國性蒂空間移動，臺商及臺僑已是助他走向世界。經過跨國性蒂空間移動，臺商及臺僑已是移民的主要成員，臺灣也許已經是心中的僑鄉。移民的主要成員，臺灣也許已經是心中的僑鄉。

六、跨國主義與全球化下之移民六、跨國主義與全球化下之移民

臺灣是臺灣人的僑鄉嗎？臺灣是臺灣人的僑鄉嗎？ 新一波的臺灣移入人口，除了中國大陸的新一波的臺灣移入人口，除了中國大陸的漢人外，東南亞（越南、馬來西亞、菲律漢人外，東南亞（越南、馬來西亞、菲律賓等）人、中美洲人，及烏克蘭人等。賓等）人、中美洲人，及烏克蘭人等。