نظر تحليلي بهثقلينحديث

حديث ثقلين

توصيه به كتاب و عترت

توصيه به كتاب و سنت

ثقلينكتاب به توصيه

وعترت

علماى اهل سنت و تواتر حديث

داللت حديث بر امامت اهل بيت

اهل سنت در داللت حديثىاقوال علما

صحت حديث در نزد علما

حديث ثقلين در صحيح مسلم

تكرار حديث در موارد متعدد

داللت بر وجود امام زمان

ثقلين، توصيه به كتاب و عترتحديث ثقلين در صحيح مسلم 1

م1وارد تك1رار در ثقلين ح1ديث متعدد

2

صحت حديث ثقلين نزد علما 3

ح11ديث ت11واتر در علم11ا اق11وال ثقلين

4

ام1امت ب1ر ثقلين ح1ديث داللت اهل بيت

5

در اه1ل س1نت علم1اي اق1وال داللت حديث

6

وج1ود ب1ر ثقلين ح1ديث داللت امام زمان

7

حديث ثقلين در صحيح مسلمق2م2 ... ق0ال: ر3

2 3ن5 أ ي30د5 ب ول7 الل61ه5 ز2 س71 ام8 ر8 ق81ا ين81 ف5 ا ي8و;م1: وس1لم علي1ه الل1ه ص1لى ة8 ك61 م8 ب8ي;ن8 ا م1< خ7 د;ع8ى ي71 اء@ ب5م81 ا ط5يب1: خ8ه5 ع8ل8ي1; 8ث;ن8ى أ و8 ه8 الل61 د8 م51 ح8 ف8 ة5 د5ين81 ال;م8 و8ا 8يFه81 د7 أ8ال8 أ ا ب8ع1; م61

ال8 أ8 و8و8ع81ظ8 و8ذ8ك61ر8 ث7م6 ق81ك7 أ8ن; ي81أ;ت5ي8 رM ي7وش51 8ن81ا ب8ش81 ا أ إ5ن6م81 الن61اس7 ف8يك7م; 8ن81ا ت81ار5كM ف5 أ يب8 و8 ج5

أ7 بSي ف81 ول7 ر8 س71 ر8د8ى ي1ه5 ال;ه71 ا ك5ت81اب7 الل61ه5 ف5 م81 ل7ه7 و6

ل8ي;ن5 أ8 ث8ق8ه5 الل6111 اب5 ب5ك5ت8111 ذ7وا خ7111 ف8 ور7 F111و8النح8ث6 ع8ل8ى ك5ت81اب5 ب51ه5« . ف8 ك7وا ت8م;س51 و8اس;

: ال8 يه5 ث7م6 ق8 غ6ب8 ف5 الل6ه5 و8ر8ف5ي ه8 الل61 ك7م7 ر7 S1أ7ذ8ك ب8ي;ت5ي ل7 أ8ه1; و8ك7م7 الل61ه8 ف5ي أ8ه1;ل5 أ8ه1;ل5 ب8ي;ت5ي أ7ذ8كS1ر7ل5 أ8ه1; ف5ي ه8 الل61 ك7م7 ر7 S1أ7ذ8ك ب8ي;ت5ي

ب8ي;ت5ي«

ج مسلم ح 123ص 7صحيح ،6119

تكرا ر حديث ثقلين د رموارد متعدد :قال ابن حج1ر أيض1ا بع1د ذك1ر ح1ديث الثقلين

طرق1ا ب1ذلك التمس1ك لح1ديث أن اعلم ثم كث1يرة وردت عن ني1ف وعش1رين ص1حابيا ... وفي بعض تل1ك الط1رق أنd1ه ق1ال ذل1ك بحج1ة ال1وداع بعرف1ة وفي أخ1رى أن1ه قال1ه بالمدين1ة بأص1حابه الحج1رة امتألت وق1د مرض1ه في أن1ه ق1ال ذل1ك بغ1دير خم وفي وفي أخ1رى أخ1رى أن1ه قال1ه لم1ا ق1ام خطيب1ا بع1د انص1رافه . وال تن1افي إذ ال م1انع dمن الط1ائف كم1ا م1رمن أن1ه ك1رر عليهم ذل1ك في تل1ك الم1واطن العزي11ز الكت11اب بش11أن اهتمام11ا وغيره11ا

والعترة الطاهرة

ج المحرقة 440ص 2الصواعق

ج المحرقة 2الصواعق440ص

صح@ة حديث ثقلين نزد علماء

مبت0ورا 1 ول0و مس0لم ص0حيح في الح0ديث ورود - يكفي في صح@ته.

- ق0ال ابن كث0ير: وق0د ثبت في الص0حيح أن@ رس0ول 2»إنdي ت1ارك الل0@ه )ص( ق0ال في خطبت0ه بغ0دير خم

فيكم الثقلين كت1اب اللd1ه وع1ترتى وإنdهم1ا لم يفترقا حتdى يردا عليd الحوض.

- ق0ال ش0يخنا أب0و عب0د الل0@ه ال0ذهبي: وه0ذا ح0ديث 3صحيح.

األلب0اني 4 ال0دين ناص0ر الش0يخ بص0ح@ته وش0هد - الوه@ابي

ص 2صحيح الجامع الصغير ج 2454 ح 217

5البداية والنهاية: ج 228ص

4تفسير ابن كثير: ج 122ص

ج المحرقة 2الصواعق440ص

صح@ة حديث ثقلين نزد علماء

- قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط 5الشيخين ولم يخرجاه بطوله.

- قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله 6ثقات.

@د.. وقال في موضع آخر: ورواه أحمد وإسناده جي

- قال ابن حجر المكي: روى هذا الحديث ثالثون 7@ا وإن@ كثيرا من طرقه صحيح وحسن. صحابي

.

3 المستدرك ج 109ص

1مجمع الزوائد: ج170ص

9مجمع الزوائد: ج 56ص

2الصواعق المحرقة ج 355ص

ج المحرقة 2الصواعق440ص

اقوال علما در تواتر حديث ثقلين

والحديث واردM - قال الشيخ أبو الفتوح التليدي: 1عن جماعة يفوقون العشرين بل أصله

متواتر.

فحديث العترة - قال ابو المنذر الشافعي: 2ا ... بعد ثبوته من أكثر من ثالثين طريق:

ت5ه التي ال مجال للشك فيها يمكننا أن وصح6 نقول أنه بلغ حد التواتر.

ورواياته مع - قال المقبلي الصنعاني: 3 شواهده متواترةM معن:ى.

األنوار الباهرة بفضائل أهل 14البيت النبوي

69الزهرة العطرة فى حديث العترة:

ج البدرالطالع للشوكاني 288ص1

ج المحرقة 2الصواعق440ص

داللت حديث ثقلين بر امامت ائمه )ع(

»ما إن أخذتم بهما لن - امر به اخذ: 1 تضلdوا«.

كتم بهما لن 0 امر به تمس@ك: 2 dما إن تمس« تضلdوا«،

»لن تضلdوا إن اتبعتم 0 امر به تبعيت: 3واستمسكتم بهما« أو »لن تضلdوا إن

اتبعتموها«. صحيح على شرط الشيخين.

وأنdهما 0 عدم افتراق از قرآن از نظر حجيت: »5. لن يفترقا حتdى يردا عليd الحوض«

3874 ح 228 ص 5صحيح الترمذي: ج

23 ص4تفسير ابن كثير ج

ج: 110ص 3المستدرك

: ج أحمد 182ص 5مسند

ج المحرقة 2الصواعق440ص

داللت حديث ثقلين بر امامت ائمه )ع(

وبعكس 6 دو آن به تمسك به نجات انحصار إن: 0 »ماتضلdوا«، لن بهما كتم dتمس

7 : خليفتين به تعبير 0 : خليفتين فيكم تارك »إنdيلن ... وأنdهما بيتي وأهل وعترتي اللdه كتاب

الحوض« dعلي يردا حتdى . يفترقا

ج كثير ابن 123ص 4تفسير

: ج أحمد 182ص 5مسند

ج المحرقة 2الصواعق440ص

اقوال علماي اهل سنت در داللت حديث

تل0ويح »إنdي ت1ارك فيكم« - ق0ال المuن0اوي: قول0ه: 1@هم0ا كت0وأمين خل@فهم0ا ووص0@ى أم@ت0ه بحس0ن ب0ل تص0ريح بأنواالستمس0اك أنفس0هم على حق@هم0ا وإيث0ار معاملتهم0ا

بهما في الدين. - ق0ال التفت0ازاني: أالت0رى أن0@ه علي0ه الص0الة والس0الم 2

ق0رنهم بكت0اب الل0@ه تع0الى في ك0ون التمس0ك بهم0ا منق0ذا @ األخ0ذ بم0ا عن الض0اللة، وال مع0نى للتمس0ك بالكت0اب إال

فيه من العلم والهداية فكذا في العترة.

بهم، 3 باألخ0ذ )والم0راد الق0اري: علي المال ق0ال - التمس0ك بمحبتهم ومحافظ0ة ح0رمتهم والعم0ل ب0روايتهم

واالعتماد على مقالتهم... واالهتداء بهديهم وسيرتهم.

: ج القدير 174ص 2فيض

: ج المقاصد 221ص 2شرح

: ج المفاتيح 530ص 10مرقاة

ج المحرقة 2الصواعق440ص

اقوال علماي اهل سنت در داللت حديث

أح0اديث 4 نق0ل بع0د الس0مهودي الحاف0ظ ق0ال - الثقلين: ق0د تض0مzنت األح0اديث المتقد}م0ة الحثz البلي0غ2 : أن ق0ال إلى النب0وي... ال0بيت بأه0ل ك التمس0| على

فأي| حث~ أبلغ من هذا وآكد منه؟.

[أي 5 ك0ذلك وه0ذان الهيتمي: حج0ر ابن ق0ال - للعل0وم مع0دن منهم0ا ك0ل� إذ3 ال0بيت[؛ وأه0ل الكت0اب zة، واألحك0ام الش0رعية؛ 2م العلي0 zة5، واألس0رار والح5ك }ي0 zدuن اللاالقت0داء على وس0لم علي0ه الل0ه ص0لى zحث ول0ذا

والتمس|ك بهم، والتعل|م منهم....

ص : العقدين 256جواهر

ج : المحرقة 442ص 2الصواعق

ج المحرقة 2الصواعق440ص

داللت حديث ثقلين بر وجود امام زمان )ع(

قا حتى يردا علي6 قوله )ص( : dولن يتفرالحوض.

الهيتمي: حج0ر ابن الحث وق0ال أح1اديث وفي ع1دم إلى Mإش1ارة ال1بيت بأه1ل التمس1ك على ي1وم إلى ب1ه للتمس1ك منهم ل d1متأه انقط1اع القيام1ة ، كم1ا أن6 الكت1اب العزي1ز ك1ذلك ، وله1ذا ويش1هد ، ي1أتي كم1ا األرض أمان1ا: أله1ل ك1انوا ل1ذلك الخ1بر الس1ابق: في ك1ل خل81ف@ من أم1تي

.عدول من أهل بيتي

قاله الشريف السمهودي. ه. zوذكر المناوي كالم السمهودي وأقر

ج : القدير 20ص 3فيضص : العقدين 244جواهر

ج : المحرقة 442ص 2الصواعق

: ج الترمذي 328ص 5سنن