《法学经典著作选读》第一讲

柏拉图《理想国》主要内容

主讲人：中央党校政法部 张恒山教授

第一讲 柏拉图《理想国》主要内容 主讲人：张恒山

一、古希腊文明背景

公元前约 2000 年——前 1150 年，米诺斯文明和迈锡尼文明 。

约公元前 1200 年到公元前 1100 年，多利亚人南侵 。

从公元前 1150 年——前 800 年，希腊文明的黑暗时期。

文明是什么？文化是什么？

文化，指经过人有意识地改变、加工、创造的物体、信息交流方式、人际关系、社会制度的总和。

文明，指在国家这种特定的社会组织存在的前提下的人类所有文化活动，及其成果。

国家是什么？

从组织形式来说，国家是指，一定地域范围的居民、按照一定的规则制度、服从和接受一个统一的权威机构管理、防范和相对排斥其他地域的居民的侵入、共谋自身福利的社会生活共同体。

从实物表现来说，国家是指，有筑垒式防御工事、有共同聚会议事或祭拜场所的人类聚居区。

龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的铜石并用时代文化遗存。 因首次发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约 4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、江苏、山西、陕西等省。

具体分为山东龙山文化，庙底沟二期文化，河南龙山文化，陕西龙山文化，或称客省庄二期文化，龙山文化陶寺类型 。

藤花落龙山文化遗址　　这是我国迄今发现的首例内外双重城墙结构的史前城址，是发现的第一座龙山文化时期城址。遗址位于江苏省连云港市经济技术开发区中云乡，面积 15万平方米。对龙山文化的外城平面呈圆角长方形，由城墙、城缘、城门等组成，城周 1520米，面积约 141375平方米。　　内城平面近圆角方形，位于外城内的南部，由城垣、城外道路、城门、哨所组成，城周 806米，面积 40560平方米。

景阳冈龙山文化城遗址 　　位于阳谷县景阳冈村以西。城址平面近似椭圆形，东北——西南走向，西端较窄，中部弧形凸出，南北长约 1150米，北端宽约 230米，南端宽约 330米，中部最宽处约 400米，总面积约为 35万平方米。 城垣外壁陡直，打破内侧城垣的灰坑，属于龙山文化中晚期。城址中心处并存大小两个利用原自然冈丘经部分加工而成的台址。大、小台址分上、下两层，下层主要用纯净黄褐面沙土夯筑，上层为灰花土筑成。夯具分圆棍夯与石器夯，夯窝明显，夯面清楚。景阳冈龙山文化古城址，是迄今黄河流域发现的最大一座龙山文化时期的古城址。

从公元前 8 世纪——前 7 世纪，希腊半岛、爱琴海岛屿上先后重建了大大小小的数百个城邦国家。

城邦国家建立之后，每个国家都面对着外部的战争和内部的政治问题。 古希腊人的政治法律学说，就是在围绕着解决外部战争和内部治理问题而发展起来的。

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二 、简要生平柏拉图（公元前 427—347年） 苏格拉底（公元前 469—399年）伯罗奔尼撒战争 ( 公元前 431—404 年 )

三、《理想国》的正义观

（一）智者们对正义的解释：

A 、克法洛斯认为，正义就是讲真话，欠债还钱；

B 、玻勒马霍斯认为，正义就是帮助朋友，损害敌人；

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C 、色拉叙马霍斯（ Thrasymachus ）认为，正义就是强者的利益；

D 、格劳孔 (Glaucon) 认为，正义就是在协商、契约的基础上产生法律，并守法践约。

柏拉图对“正义” 的基本认识

——正义乃是一种理想的个人行为模式以及一整套理想的城邦制度。

——区分城邦正义、个人正义

——借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。 9

（二）城邦正义

1 、城邦的构成人员

工匠、农民、商人，

城邦保卫者（包括统治者和护卫者）。

2 、三种人的分工

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3 、三种人分工的依据

柏拉图用天赋质材不同的神话作为三种人职责、分工的依据。

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4 、为保证三种不同质材的人各安其位，要注意对城邦成员后代的挑选、区分

5 、为了保证统治者、护卫者能够尽职尽责，必须特别关注对统治者、护卫者后备军的教育、培养

6 、为了防止统治者、护卫者的私心私欲，必须对统治者、护卫者的生活方式加以限制

7、三种人的三种德性及城邦的三种德性

统治者（金质的人）具有智慧 ；

护卫者具有勇敢的品质；

全体公民 都需要节制。

8、城邦正义的表现

柏拉图认为，城邦正义就是表现为农工商人、辅助者和统治者这三种人在国家里各做各的事而不相互逾越。

（三）个人正义

1 、个人灵魂的三个部分

欲望、理性、激情。

欲望“是人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的”，是心灵的无理性部分。

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理性“人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分。”

激情“即我们藉以发怒的那个东西。 ”

2 、个人灵魂的三个组成部分的关系

理智和激情的统治欲望。

3、个人正义

个人心灵的各个部分各起各的作用，领导的领导着，被领导的被领导着。

四、 《理想国》的政体观

（一）理想政体的哲学依据

洞穴囚徒——教育——获得真知

（二）最理想的政体——哲学家为王的一人之治

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（三）四种非理想的政体

1、斯巴达和克里特政制

2 、寡头政制

3 、民主制

4 、僭主政制

1 、哲学王政制

2 、斯巴达和克里特政制

3 、寡头政制

4 、民主制

5 、僭主政制

（三）后来对政体的划分

划分的标准是： 人数的多少

有无法律的统治

人数 一人， 少数人， 多数人；

依法律 王制， 贵族制， 民主制；

无法律 僭主制， 寡头制， 暴民政治。

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四、简要评述

1 、开启了对理想国家的描述的先河 。

2 、给了后人一个提示：除了个人正义之外，还存在着国家制度的正义。

3 、开创了人类关于公有制思考的理论。 24

再 见