الشرير للفكر بالنسبةخالل فينا يبقى الذى

ممارسته ) الشر ارتكابنامتعلق( طرده فإن عملياالله أمام أعماال بتقديمنابالتوبة . تليق

القديس مرقسالناسك

الشرير للفكر بالنسبةخالل فينا يبقى الذى

ممارسته ) الشر ارتكابنامتعلق( طرده فإن عملياالله أمام أعماال بتقديمنابالتوبة . تليق

القديس مرقسالناسك

األفكار عن اآلباء أقوال

الناس مديح نرذل أن يلزمنايتولد اللذين الجسد وراحةبغير ولو الشر أفكار عنهما

إرادتنا . القديسمرقسالناسك

الناس مديح نرذل أن يلزمنايتولد اللذين الجسد وراحةبغير ولو الشر أفكار عنهما

إرادتنا . القديسمرقسالناسك

مجرد هى الشيطان أفكارأوعمل لشئ عقلى تصور

من يمكنه والذى شريرمجرد أوحتى علينا التملك

هو عقلنا الى األقترابإيماننا . ضعف

القديسمرقسالناسك

مجرد هى الشيطان أفكارأوعمل لشئ عقلى تصور

من يمكنه والذى شريرمجرد أوحتى علينا التملك

هو عقلنا الى األقترابإيماننا . ضعف

القديسمرقسالناسك

أىسلطان ليسللشيطانوإنما أفكارنا يحرك أن

مجرد فى محصوره قدرتهفى كاذبة مشورة تقديم

جهة أى ليختبر فكر كل بدءيميل هل قلبنا إليها يميل

الى أم الىمشورتهالله . مشورة

القديسمرقسالناسك

أىسلطان ليسللشيطانوإنما أفكارنا يحرك أن

مجرد فى محصوره قدرتهفى كاذبة مشورة تقديم

جهة أى ليختبر فكر كل بدءيميل هل قلبنا إليها يميل

الى أم الىمشورتهالله . مشورة

القديسمرقسالناسك

ليس ذاته فى الفكر ظهورإختبار هو إنما خير أو شر

يتمسك فمن الحرة إلرادتناويرفضالفكر بالوصية

جزاء النصرة بأكليل يكافأالى يميل ومن إيمانه

يعلنعن التراخىجزاء للدينونه استحقاقه

ايمانه . عدمالقديسمرقس

الناسك

ليس ذاته فى الفكر ظهورإختبار هو إنما خير أو شر

يتمسك فمن الحرة إلرادتناويرفضالفكر بالوصية

جزاء النصرة بأكليل يكافأالى يميل ومن إيمانه

يعلنعن التراخىجزاء للدينونه استحقاقه

ايمانه . عدمالقديسمرقس

الناسك

الفكر فى الشر يجول إذأما القلب يتقسى بلذةالرجاء النفسمع ضبطويلينان الشر فيبددان

ويسحقانه . القلب

القديسمرقسالناسك

الفكر فى الشر يجول إذأما القلب يتقسى بلذةالرجاء النفسمع ضبطويلينان الشر فيبددان

ويسحقانه . القلب

القديسمرقسالناسك

القديمة الخطايا فى التفكرتتجدد لئال فعلتها التى

ولذاتك لعبك التذكر عليكتتحدث وال كسلك زمان فى

لك ذكرها يصبح لئال عنهاعثرة .

انطونيوس القديساألنبا

القديمة الخطايا فى التفكرتتجدد لئال فعلتها التى

ولذاتك لعبك التذكر عليكتتحدث وال كسلك زمان فى

لك ذكرها يصبح لئال عنهاعثرة .

انطونيوس القديساألنبا

أنبا األخوة أحد سأل مرةبخصوص : أنطونيوسالشيخ فأجابه األفكارأفكارك : تطع ال قائال

وتخمد تهدأ حتى أتركهاتموت ثم الدود فيها فيظهر

.

أنبا األخوة أحد سأل مرةبخصوص : أنطونيوسالشيخ فأجابه األفكارأفكارك : تطع ال قائال

وتخمد تهدأ حتى أتركهاتموت ثم الدود فيها فيظهر

.

تفكر ال تفعله ان ينبغى ال ماتذكره . وال فيه

القديسباسيليوس

تفكر ال تفعله ان ينبغى ال ماتذكره . وال فيه

القديسباسيليوس

"` مصدرا ذاته أحد يحسبن الالرب التجديفألن ألفكاروهو القلوب يعرفخفايا

الكلمات تلك أن يعلمهىصادرة إنما واألفكار

" أعدائنا عنالدرجى القديسيوحنا

"` مصدرا ذاته أحد يحسبن الالرب التجديفألن ألفكاروهو القلوب يعرفخفايا

الكلمات تلك أن يعلمهىصادرة إنما واألفكار

" أعدائنا عنالدرجى القديسيوحنا

الشمس" الغيوم تحجم كمااألفكار تظلم كذلك

" وتعطله العقل الشريرةالدرجى القديسيوحنا

الشمس" الغيوم تحجم كمااألفكار تظلم كذلك

" وتعطله العقل الشريرةالدرجى القديسيوحنا

تشنها حرب كل انتعود علينا الشياطين

إمور ثالث الى أسبابهاأو : االهمال الى إما إجماال`الىحسد او الكبرياء الىمؤسف . فاألول االبالسةوأما التعاسة كلى والثانىالثالثفمغبوط . السبب

الدرجى القديسيوحنا

تشنها حرب كل انتعود علينا الشياطين

إمور ثالث الى أسبابهاأو : االهمال الى إما إجماال`الىحسد او الكبرياء الىمؤسف . فاألول االبالسةوأما التعاسة كلى والثانىالثالثفمغبوط . السبب

الدرجى القديسيوحنا

تخفى لله المرضية أعمالنا كافة فى : . ` أوال فخاخ ثالث الشياطين لنا

الصالح . مصير تمنع حتى تصارعنااألول : فى إخفاقها رأت إذا ثانيا`العمل اليتم حتى قواها كل تبذلمتى . : وثالثا` الله حسبمرضاةفى اللصوصخيبتهم هؤالء رأى

إزاء . بهدوء يقفون أيضا` هذانعيش كأننا ويغبطونها أنفسنا

االمور . كل فى الله إرادة حسبواالهتمام الجهاد هو االول وعدو

الثانىهو وعدو ، الموت بذكرالثالث عدو أما ، والهوان الخضوعدائم . النفسبشكل توبيخ فهو

الدرجى القديسيوحنا

تخفى لله المرضية أعمالنا كافة فى : . ` أوال فخاخ ثالث الشياطين لنا

الصالح . مصير تمنع حتى تصارعنااألول : فى إخفاقها رأت إذا ثانيا`العمل اليتم حتى قواها كل تبذلمتى . : وثالثا` الله حسبمرضاةفى اللصوصخيبتهم هؤالء رأى

إزاء . بهدوء يقفون أيضا` هذانعيش كأننا ويغبطونها أنفسنا

االمور . كل فى الله إرادة حسبواالهتمام الجهاد هو االول وعدو

الثانىهو وعدو ، الموت بذكرالثالث عدو أما ، والهوان الخضوعدائم . النفسبشكل توبيخ فهو

الدرجى القديسيوحنا

يدعىسابق وهناكشيطانأن وظيفته االرواح

النهوض بعد حاال` يتسلمناأما . أفكارنا بداية ويوسخ

أبكار للرب فاعط أنتالنهار ذلك ألن نهارك

وقد . يسبق لمن سيكونأعلم : إننى أحد لى قالمن كلها النهار مسيرة

القديسيوحنا بدايتهالدرجى

يدعىسابق وهناكشيطانأن وظيفته االرواح

النهوض بعد حاال` يتسلمناأما . أفكارنا بداية ويوسخ

أبكار للرب فاعط أنتالنهار ذلك ألن نهارك

وقد . يسبق لمن سيكونأعلم : إننى أحد لى قالمن كلها النهار مسيرة

القديسيوحنا بدايتهالدرجى

من تتولد المخافة انالقلب فى وتmزرع اإليمان

الذهنعن انقطاع عندوضبط بالعالم التشتيتوتثبيتها الشاردة أفكاره

بالتجديد التأمل فىللعالم . المستقبلى

السريانى اسحق مار

من تتولد المخافة انالقلب فى وتmزرع اإليمان

الذهنعن انقطاع عندوضبط بالعالم التشتيتوتثبيتها الشاردة أفكاره

بالتجديد التأمل فىللعالم . المستقبلى

السريانى اسحق مار

القديمة األهواء كانت إذاأنها يعني فهذا تزعجك

ألن ، بالكلية منك تمح لمفى قائمة تزال ال الحربالظن من النفسبالرغمأمامها النفسقوية أن

السريانى اسحق مار

القديمة األهواء كانت إذاأنها يعني فهذا تزعجك

ألن ، بالكلية منك تمح لمفى قائمة تزال ال الحربالظن من النفسبالرغمأمامها النفسقوية أن

السريانى اسحق مار

هذه راحة يهربمن منبمراقبة ذهنه يبدأ الحياةالمتعلق أما ، اآلتى الدهر

عبد فهو القنية بحبمحبة . أن تظن ال األهواء

فىكسب محصورة القنيةبل ، فقط والفضة الذهبان يمكن ما كل تشمل انهاارادتك . يقيد

اسحق مارالسريانى

هذه راحة يهربمن منبمراقبة ذهنه يبدأ الحياةالمتعلق أما ، اآلتى الدهر

عبد فهو القنية بحبمحبة . أن تظن ال األهواء

فىكسب محصورة القنيةبل ، فقط والفضة الذهبان يمكن ما كل تشمل انهاارادتك . يقيد

اسحق مارالسريانى

بالجسد يشقى من التمدحال الذى أى حواسه ويهمل

وعيونه . وفمه يضبطسمعهالسريانى اسحق مار

بالجسد يشقى من التمدحال الذى أى حواسه ويهمل

وعيونه . وفمه يضبطسمعهالسريانى اسحق مار

` ذهنا يقتنى أن أحد يقدر هلوهل ؟ للثرثرة محب وهو نقيا`

يقتنى أن أحد باستطاعةيسعى وهو متواضعة أفكارا`

ألن ، أحد ال الناس؟ مجد وراءالحواس تجذبه عندما الذهن

الوحوش طعام من معها يأكلالذهن) ( . إذاجذب أما األهواءمعه تتناول فأنها الحواس،

المالئكة . طعام منالسريانى اسحق مار

` ذهنا يقتنى أن أحد يقدر هلوهل ؟ للثرثرة محب وهو نقيا`

يقتنى أن أحد باستطاعةيسعى وهو متواضعة أفكارا`

ألن ، أحد ال الناس؟ مجد وراءالحواس تجذبه عندما الذهن

الوحوش طعام من معها يأكلالذهن) ( . إذاجذب أما األهواءمعه تتناول فأنها الحواس،

المالئكة . طعام منالسريانى اسحق مار

التى السيئات ذكرنا نحن انالناسفاننا من بنا تحلمن الله ذكر قوة نقطعذكرنا نحن وان قلوبنا

غير نبقى الشياطين شرورمجروحين .

القديسمقاريوسالكبير

التى السيئات ذكرنا نحن انالناسفاننا من بنا تحلمن الله ذكر قوة نقطعذكرنا نحن وان قلوبنا

غير نبقى الشياطين شرورمجروحين .

القديسمقاريوسالكبير

البحر فى لجزيرة يمكن هلكذلك األمواج تلطمها أالنقطع ان يمكننا ال نحن

يمكننا لكن االفكار ورودنصدها . ان

افرام ماراالنسان أخذ السريانىاذاقارورة فى ووضعها حية

، تموت فانها فمها فغطىاذا الردية األفكار هكذا

االنسان قامتعلىيهلكانها والجهاد فالصبر

بيمن أنبا

البحر فى لجزيرة يمكن هلكذلك األمواج تلطمها أالنقطع ان يمكننا ال نحن

يمكننا لكن االفكار ورودنصدها . ان

افرام ماراالنسان أخذ السريانىاذاقارورة فى ووضعها حية

، تموت فانها فمها فغطىاذا الردية األفكار هكذا

االنسان قامتعلىيهلكانها والجهاد فالصبر

بيمن أنبا

بيمن االنبا آمون االنبا سألالتى النجسة االفكار عناالنسان قلب فى تتولد

فقال البطالة والحسياتالفأسبغير : يقطع هل له

فأنت ؟ به يقطع انساناالفكار تعطهذه ال اذن

وهى تستعملها وال أهميةتبطل "

بيمن االنبا آمون االنبا سألالتى النجسة االفكار عناالنسان قلب فى تتولد

فقال البطالة والحسياتالفأسبغير : يقطع هل له

فأنت ؟ به يقطع انساناالفكار تعطهذه ال اذن

وهى تستعملها وال أهميةتبطل "

وقال بيمن األب إلى أخ جاءأفكار : عندى ياأبت له

للخطر . تعرضنى كثيرةالهواء إلى األب فاقتادهأمدد : له وقال المطلق

الرياح وأمسك صدرك : uعلى يستحيل فقال

فقال . أبت يا بهذا القيام : ` عاجزا كنت إذا الشيخ له

أن تقدر أنتال هذا عنولكن . عنك األفكار تمنع

تقاومها . أن بمقدورك

وقال بيمن األب إلى أخ جاءأفكار : عندى ياأبت له

للخطر . تعرضنى كثيرةالهواء إلى األب فاقتادهأمدد : له وقال المطلق

الرياح وأمسك صدرك : uعلى يستحيل فقال

فقال . أبت يا بهذا القيام : ` عاجزا كنت إذا الشيخ له

أن تقدر أنتال هذا عنولكن . عنك األفكار تمنع

تقاومها . أن بمقدورك

والقلبهو العقل أمساك أنتتهاون . ال متيقظا` يكون أن

العدو قاتلك واذا بأفكاركقتاله الى تلتفت فال بالفكر

يشغلك أن بذلك يريد ألنهالله . مخاطبة عن

برصنوفيوس مار

والقلبهو العقل أمساك أنتتهاون . ال متيقظا` يكون أن

العدو قاتلك واذا بأفكاركقتاله الى تلتفت فال بالفكر

يشغلك أن بذلك يريد ألنهالله . مخاطبة عن

برصنوفيوس مار

الردئ الفكر الحفظمنفى : القراءة من يأتى

طرح – الوصايا كتبالليل – فى القيام الكسل

واالبتهال – للصالة . ` دائما التواضع

االسود موسى أنبا

الردئ الفكر الحفظمنفى : القراءة من يأتى

طرح – الوصايا كتبالليل – فى القيام الكسل

واالبتهال – للصالة . ` دائما التواضع

االسود موسى أنبا

العدو لك يظهر أن مجردأقربائك فى بعضاألخطاء

هذه فىطرد أسرع ،بالتفكير ابدلها ، الفكرة

التى الحسنة الصفات فىفى موجودة أنها تعرف

ال . أنه ايضا` واعلم قريبكأحد يقمك ولم لك سلطانألحد . قاضيا` أو ديانا`القديس

الناسك ثيوفان

العدو لك يظهر أن مجردأقربائك فى بعضاألخطاء

هذه فىطرد أسرع ،بالتفكير ابدلها ، الفكرة

التى الحسنة الصفات فىفى موجودة أنها تعرف

ال . أنه ايضا` واعلم قريبكأحد يقمك ولم لك سلطانألحد . قاضيا` أو ديانا`القديس

الناسك ثيوفان

` باذال ، وانتباه بعمق صلواتك قلمن خارجة لتجعلها أقصىجهد

الصالة كلمات كانت لو كما القلبيتشتت . انتباهك تدع ال أنت منك

وبمجرد . تهرب أفكارك أوبإرجاع اسرع ، بهذا شعورك

وكرر قلبك داخل إلى أفكاركالتىشرد النقطة من صلواتك

االنتباه . أن تذكر عندها من فكركالقلب يكون عندما عقلك يشرد الليكن لذلك الصالة بمشاعر ممتلئا`

المشاعر . بهذه األول اهتمامكالناسك القديسثيوفان

` باذال ، وانتباه بعمق صلواتك قلمن خارجة لتجعلها أقصىجهد

الصالة كلمات كانت لو كما القلبيتشتت . انتباهك تدع ال أنت منك

وبمجرد . تهرب أفكارك أوبإرجاع اسرع ، بهذا شعورك

وكرر قلبك داخل إلى أفكاركالتىشرد النقطة من صلواتك

االنتباه . أن تذكر عندها من فكركالقلب يكون عندما عقلك يشرد الليكن لذلك الصالة بمشاعر ممتلئا`

المشاعر . بهذه األول اهتمامكالناسك القديسثيوفان