الحكم الفقهي لعبارة البضاعة

المباعة ال ترد وال تستبدل

إعـــــدادمحمد فنخور العبدلي

القــــــــــريات

للمؤلف محفوظة الحقوقمن االستفادة مسلم لكل يجوز ولكن

هي بشروط البحثمنه االستفادة عند للبحث اإلشارة

وزوجته وأخي لوالد>ي الدعاءوالرحمة بالمغفرة

والتوفيق بالصالح ألسرتي الدعاءوالسداد

الله كتاب بحفظ لذريتي الدعاءنطاق أوسع على البحث نشر

منه لالستفادة ممكنالشاعر قال

بعين ،،،،، دررا حوى قد كتابملحوظة الحسن

حقوق ،،،،، تنبيــها قلت قد لـذامحفوظة الطبع

تعينه ده ونـس ه نحـم د لـل إن الحـمــه من ــوذ بالل ــتغفره , ونع ونسشـــرور أنفســـنا ومن ســـيئات ــه فال ــده اللـ ــا , من يهـ أعمالنـمـضل ـله , ومن يـضلل فال ـهادي لــه , وأشــهد أن ال إلــه إال اللــه وحــده ال شــريك لــه وأشــهد أن

محمداX عبده ورسوله أما بعد

المقدمــــة

الرجــــاء عـــــدم اإلحــــراج البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدل

ار تغالل التـج ا ، واـس ا لـه ثرة قراءتـن ا ، لـك ئمنا منـه ارة ـس هذه العـبوـأصــحاب اـلمحالت لهــاـ ، لكــثـرة انتشــارها في أغلب المحالت ، ـبـل إـنـك ـتـجد بعـض ـأـصحاب المحالـت يـضعـ لوـحـة كـبيرة ـفي ـمدخل محـله أو خـلـف ظـهـره فـي أـبرز مـكان للعـيان منبـها بـها المـشتري ،

0أو يكتبهاـ على ـالفاـتورة تي اشـتراها ا في البضـاعة اـل إذا ظهـر للمشـتري عيـبوأرـاد أن ـيعيـدهـا للمحـل الـذي اشـتراها منـه قـال لـه ـصاـحب المـحلـ : ال يمكـنـنا تنفـيـذ طلـبك فسياـسة المـحل

0ـالبضـاعةـ المباعةـ ال ترد وال ـتستبدل فما هو الحكم الشرعي لهذه العبارة ؟

لعل الصورة تتضح من خالل عرض ما 0تمكنا من جمعه والله الموفق

ب األولالبا

أحكام متعلقة

بالخيار والعيب

راجع الملخص الفقهي للفوزانأنواع الخيار في البيع

أقسام : ثمانية1 : المجلس- ، خيار التبايع فيه جرى الذي المكان أي

، المجلس في داما ما الخيار المتبايعين من فلكلالنبي قول ) ودليله واحد فكل ؛ الرجالن تبايع إذا

جميعا وكانا يتفرقا لم ما ، بالخيار 0منهماالشرط- : 2 له خيار شرطا المتعاقدين أحد يشترط بأن

النبي لقول مصلحة ) فيه على المسلمون 0شروطهم (

3 : الغبن- غبن خيار { إذا والخداع} البيع الغش فيبين منهما المغبون فيخير ؛ العادة عن يخرج غبنا

لقوله ؛ الرد أو ضرار ) ( اإلمساك وال ضرر ال4 : التدليس- اإلخفاء خيار من ويسمى مأخوذ ، أيضا

السلعة : : إظهار هو والتدليس ، الظلمة بمعنى الدلسةنوعان : وهو ، السليمة بمظهر المعيبة

السلعة : عيب كتمان األول 0النوعثمنها : به يزيد بما وينمقها يزوقها أن الثاني 0النوع

5 : العيب- وجود خيار بسبب للمشتري يثبت الذي الخيار أيلكنه ، البائع به يعلم لم أو البائع به يخبره لم السلعة في عيبالذي العيب وضابط ، البيع قبل السلعة في موجود أنه تبينتنقص أو عادة المبيع قيمة بسببه تنقص ما هو الخيار به يثبتعدوه فما ، المعتبرين التجار إلى ذلك معرفة وترجع ، عينه بهعين أو القيمة ينقص عيبا يعدوه لم وما ، به الخيار ثبت ، عيبافله ، العقد بعد بالعيب المشتري علم فإذا ، يعتبر لم ، المبيعمقدار وهو ، العيب عوض ويأخذ البيع يمضي أن بين الخياريفسخ أن وله ، معيبا وقيمته صحيحا المبيع قيمة بين الفرق

للمشتري دفعه الذي الثمن ويسترجع السلعة ويرد 0البيع6 : بالثمن- التخبير برأس خيار المشترى البائع يبلغ أن وهو

الرد فله خالفه اتضح فإن معين بربح أو 0المال7 : المتبايعين- بين الخلف ، خيار الثمن مقدار في كالخالف

صفته في اختلفا أو ، قدره أو ، المبيع عين في 0أو8 : الصفة- في الخلف شيئا خيار اشترى إذا للمشتري يثبت

الخيار فله ، صفته تغيرت قد وجده ثم ، سابقة رؤية على بناءالبيع إمضاء بين 0حينئذ

خيـــــار العيــب

ــــــغة : والجمع : : : : لـ> ، مة wصxالو yةxبwيxوالع yبwيxوالع yابxالع سيده ابن العرب لسان : ،Xوعابا Xباwيxع وعابه ، أxنا ـبwتyه zوع ، yبwيxالع yـيبzع xوالـم yعابxوالـم ، وعyـيyوب} أxعwياب}عxي|اب} : ورجل ، يxتxعxد|ى وال يxتxعxد|ى عxيwب{ ذا وجعله ، العxيب إzلى به xسxن وتxعxي|به وعxي|به : : yةxبwيxوالع العxيwب اللغة في اح ح> الص> وفي ، للناس zبwيxالع كثير وعyيxبة وعxي|ابةوال : يتعد|ى أنا بwته zوع ، عيب ذا صار أي yالمتاع عاب تقول ، واحد بمعنى والعاب : ، ومxعاب} عابة xم فيه ما وتقول ، األصل على Xأيضا عwيوب} xوم مxعيب فهو ، يتعد|ى : : ، العxيب إلى نسبه وعxي|به ، العyيوب عايب xوالم عxيب موضع ويقال ، عxيwب أيالقاموس وفي ، وعxيwبات ياب} zوع ، يxب zع والجمع ، عيب ذا جعله إذا ، Xأيضا وعxي|بxهالزzم} : : ، xوعاب ، zعيبxوالم zةxعاب xوالم zعابxكالم ، yة xم wصxالو yوالعاب ، yبwيxالع المحيطالعيب : yكثير وعxي|ابة} ، وعي|اب ، ة xز xم yكه ، عyيxبxة} ورجل} عwيوب} xوم مxعيب} وهو ، تxعxد~ yم : ياب} zوع يxب} zع وجمعه ، yالث�ياب zفيه yلxع wجyي وما ، أxدxم{ wنzم بzيل} xز yةxبwيxوالع ، zلناسzل : : كلمتان فيه ، صحيح أصل} والباء والياء العين اللغة مقاييس وفي ، يxبxات} zوعالشيء في فالعxيب ، متباعدتان وهما ، العxيwبة واألخرى العxيب إحداهما

،وفي : : الناس في اع} وxق| عxي|ابة} ورجل} ، يxعيبyه Xفالنا فالن xعاب تقول ، معروف} : : X عيبا يعيب المتاع عاب يقال ، عاب الفعل مصدر الكويتية الفقهية الموسوعة : X اسما العيب استعمل الفي>ومي> قال ، وأعياب عيوب وجمعه ، عيب ذا صار أي

وزمانه العيب مكان والمعيب ، عيوب على 0وجمع

التعريف

خيــــــار العيــب

: الفقهية اصطالحا الموسوعة في ورد : ، للعيب متعد>دة تعاريف للفقهاء الكويتية : الهمام وابن نجيم ابن به فه عر> ما منها : ليمة الس> الفطرة أصل عنه يخلو ما بأن>هما : بأن>ه رشد ابن فه وعر> ، Xناقصا به يعد> ا مم>الخلق عن أو الط>بيعي>ة الخلقة عن نقص ، المبيع ثمن في تأثير له Xنقصانا رعي> الش> : مذموم وصف كل> بأن>ه الغزالي> فه وعر>

X غالبا عنه المبيع سالمة العرف 0 0اقتضى

التعريف

خيــــــار العيــب : د> الر> في الفقهاء بين خالف ال الكويتية الفقهية الموسوعةوالقياس : ن>ة والس> الكتاب من بأدل>ة واستدل>وا ، الجملة في بالعيبعxن : ) Xة xار xجzت xونyكxت أxن إzال| تعالى قوله بعموم استدل>وا الكتاب فمن ) المبيع في بالعيب العلم أن> االستدالل في والوجه wمyنك م� اض{ xرxتتجارة بالعيب الملتبس فالعقد ، العقود في المشروط ضا للر> منافعليه المعقود يلزمه ال العاقد أن> على تدل> فاآلية ، تراض غير عند> الر> طريقة عن الن>ظر بقطع ، واالعتراض رد>ه له بل ، المعيبعائشة : عن ن>ة الس> ومن ، المبادلة تكافؤ في الخلل لذلك واإلصالح

( ، بالعيب فرد>ه Xعيبا به وجد ثم> ، فاستغل>ه ، Xغالما ابتاع Xرجال أن> : الن>بي> فقال ، عبدي غل>ة البائع ( فقال وفي ، مان بالض> الغل>ة

) ( اة المصر> بحديث الكاساني> واستدل> ، مان بالض> الخراج روايةفي الخيار على بالقياس واستدل>وا العيب خيار مشروعي>ة علىبذل ألن>ه ، ليم الس> ، المبيع حصول عدم بينهما والجامع ، اة المصر> : قدامة ابن قال ، ذلك له يسل>م ولم سليم مبيع له ليسل>م الث>من

بالعيب ثبوته على تنبيه بالت>صرية الخيار الن>بي> 0إثبات

Nة مشروعيخيار العيب

خيــــــار العيــب : إعالم البائع على أن> إلى الفقهاء ذهب الكويتية الفقهية الموسوعةلم إن ا أم> ، خيار فيه يثبت فيما وذلك ، مبيعه في ال>ذي بالعيب المشتريح صر> وقد ، م المحر> الت>دليس من ليس له ض الت>عر> فترك للخيار Xمسب>با يكنفهو يبي>نه لم فإذا ، الوجوب سبيل على مطلوب بالعيب اإلعالم بأن> هؤالءالمال أكل من رشد ابن وجعله ، العلماء بين فيه خالف وال ، عاص آثم ( : أخو المسلم حديث منها ، أحاديث عد>ة هذا على ودل> ، بالباطل ) ، له بي>نه إال> عيب وفيه بيعXا أخيه من باع لمسلم يحل> وال ، المسلم ( < إال ذلك يعلم لمن يحل> وال ، فيه ما يبي>ن إال> Xشيئا يبيع ألحد يحل> ال وحديثالغش> ( بتحريم لورودها ابق الس> للمعنى تشهد أخرى أحاديث وهناك ، بي>نه ) ( ، مسلم أخرجه من>ا فليس نا غش> من كحديث وذلك غش> العيب وكتمان ،

، فالنبي Xبلال أصابعه فنالت ، فيها يده فأدخل طعام صبرة على مر>يعني : : الل>ه رسول يا ماء الس> أصابته قال ؟ الط>عام صاحب يا هذا ما فقال : فليس غش> من ، الن>اس يراه كي الط>عام فوق جعلته أفال قال المطرصريح ( عن المجزئ بالفعل بالعيب اإلعالم إلى يشير الحديث وهذا ، من>ي : ما ذلك ، ظهوره بعد بالعيب المشتري رضي لو اإلثم يظل> وهل القولوصح> : ، البائع أثم فقد رضيه إن Xقائال البهي>ة الد>رر في وكاني> الش> به جزم

0البيع

وجوب اإلعالم بالعيب

خيــــــار العيــب : العيب بيان دون البيع الكويتية الفقهية الموسوعة ، الفقهاء جمهور عند المعصية مع صحيح للخيار المسب>بوذلك ، للمشتري الخيار المثبت اة المصر> بحديث واستدل>واالت>دليس وهاهنا ، عيب والت>صرية ، البيع ة صح> على مبني> ، العقد في Xلمعنى الن>هي ألن> ، البيع يبطل ال وكتمانه للعيبالمعقود إلى Xها متوج> كان لو ما بخالف ، العقد ة صح> يمنع فالفالعقد هنا أم>ا ، Xممنوعا Xأمرا الستلزامه أو ، فيه Xلمعنى عليهبل Xممنوعا الستلزامه وال فيه Xلمعنى ال Xأصال عنه Xمنهي>ا ليسوتلك ، الغش> وهو عنه منهي> هو ما العيب بكتمان ق تحق> قدفي اإلثم بل ، العقد في إثم فال الث>الث الن>هي مراتب أدنىهو ومم>ا ، العقد عن ال الكتمان عن الن>هي ألن> ، الكتمانابن أن> البخاري> أخرجه ما حابة الص> فعل من الباب في صريحوأمضى رضيها بعيبها أخبر ا فلم> ، Xهيما Xإبال اشترى عمر

0العقد

حـكم البيع مع الكتمان

خيـــــــار العيــب السنه فقه في سابق سيد الشيخ قال

فإن بالعيب عالما المشتري كان وقد العقد تم متىلم إذا أما ، به رضي ألنه له خيار وال الزما يكون العقدالعقد فإن العقد بعد علمه ثم به عالما المشتري يكنيرد أن بين الخيار وله ، الزما يكون ال ولكن ، صحيحا يقعأن وبين البائع إلى دفعه الذي الثمن ويأخذ المبيع

النقص يقابل ما بقدر الثمن من البائع من ويأخذ يمسكهما منه وجد أو به رضي إذا إال ، العيب بسبب الحاصليستغله أو للبيع اشتراه ما يعرض كأن ، رضاه على يدل : وشريحا الحسن إن المنذر ابن قال ، فيه يتصرف أووأصحاب والثوري ليلى أبي وابن الحسن بن الله وعبد : بعد للبيع فعرضها سعلة اشترى إذا يقولون الرأي

الشافعي قول وهذا خياره بطل بالعيب 0علمه

حكـــم البيــــع مع وجود العيب

خيـــــار العيــب

في : الحكمة الكويتية الفقهية الموسوعةعن رر الض> دفع العيب خيار مشروعي>ة ) ( بالمبادلة رضي ألن>ه المشتري العاقدسالمة يقتضي والبيع ، البيع بطريق

يفوت المة الس> ووصف ، العيب عن المبيعألن> ، يتخي>ر فواته فعند ، العيب بوجودوعند ، البيع حقيقة في داخل ضا الر>

ال ما بلزوم ر فيتضر> ، ضا الر> ينتفي فواتهبه 0يرضى

حكمة تشريع خيار

العيب

خيـــــار العيــب

الموسوعة الفقهية الكويتية :

ــتري ــ ــ ــار العيب للمش ــ ــ يثبت خيبشرائط ثـالث :

0-ظهور عيب معتبر 1ــالم 2 ــير عـ ــتري غـ ــون المشـ -أن يكـ

بالعيب عنـــد العقد-أن ال يـكون الـبائع ـقد اـشترط 3

0البراءة من العيب

شــــــرائط خيار العيب

شرط البراءة من العيب

شرط البراءة من العيب في البيع فيه خالف :X سـواء 1 ا ائز مطلـق وب ـج براءة من العـي بيع بشـرط اـل -اـل

علمـه البـائع أم لم يعلمـه وسـواء سـمى العيـوب أم لم 0يسميها

-يبرأ البائع من كل عي̀ب باطن وال يبرأ من كل عيب ظاهر 2-ال ـيبرأ ـسواء علم ـبه الـبائع أو لم يعلم ، وذـلك ألـنه من 3

ــاب الغبن ــائع ، ومن ب ــه الب ــا لم يعلم ــرر فيم ــاب الغ بوالغش إذا علمه

قال ـشيخ اإلـسالم ابن تيمـية : والـصحيح في مـسألة اـلبيع بـشرط اـلبراءة من ـكل عيب ، واـلذي قـضى ـبه الـصحابة وعلـيه أـكثر أـهل

0العلم أن البائع إذا لم يكن علم بذلك العيب فال رد للمشتري بيع بـشرط د التأـمل في آراء الفقـهاء في بـيان حكم اـل عـناـلبراءة من العـيوب ، واألدـلة اـلتي اـستند إليـها ـكل فرـيق بيع بـشرط واز اـل ل بـج رأي القاـئ إن اـل ه ، ـف ا ذهب إلـي فيـماـلبراءة من العـيوب ، إذا ـكان الـبائع ال يعلم ـبالعيب ، ـفإن

X به وكتمه فإنه ال يبرأ 0كان عالما

ثاني ال

لباب ا

م ـــكا

األح

ــارةبعب

تعلقة الم

ال مباعة

الضاعة

الب

ستبدلال ت

رد وت

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدل

معناـها أن الـبائع ال يقـبل اإلقاـلة لكن أن وـجد عيـبا في الـسلعة فــع واإلـزالــة ، ومـن ذلــك فلـــه الـــردـ ، وـاإلقالــة ـفي اـلل>غــة : الرـ>ـقـولهـم :ـ أـقال ـاللـ>ه ـعثرـته ـإـذا رفـعه مـن ـسقوطـه ، ومـنه اإـلقاـلة ـفي اـلـبيع ـ، ألن>ـها رـفع ـاـلعـقدـ ، وـهيـ في اـصطالح الـفقـهاء : رـفع

0ـالعقـد ، وإـلـغاء حكـمـه وآثارـه بتراـضي الـط>رفين قال الــدكتور عثمــان عبــد الــرحمن : والمقصــود باإلقالــة هــو فسـخـ اـلعقـدـ ورـفعـهـ كـأـن لمـ يكـن بـرضـاـ األطـراف الـمتعاقـدة ـ، ـولـقدـ أجازـهـا اإـلـسالمـ تيـسيرا عـليـ الـناسـ في مـعامالتهـم ورفـعا

ـه ـرج عنـهـم لقوـل ه ( ، للـح ه عثرـت ال الـل ال مســلمـا أـق ـ)ـ مـن ـأـقأـي ـمـن ـرفـع الحــرج ـعـن غـيـرـه ولـبي ـطلبــهـ مـن فســخ مـا أبـرـم ـوم ـ هـ ـي ـه وـرفـع ـدرجـت ه ـعلـي فـعلـت هـ الـل ـبـينهمـاـ من معــامالـتـ أـثاـب

اء ذهبـ الـفقـه ةـ ،ـ ـف ـدم صـحـة ـاإلقاـل قـ بـع اـ يـتعـل ا ـفـيـم ة ـأـم ـالـقيـاـماـلي ـأنهـاـ ال تصــح ـإذا ـتـلفـت اـلعين ـالـمـبيعـةـ أو مـاـت أحـد طـرفي

0العقد أـو زادـ الثمنـ أوـ نقص

معناها

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدل

لها هدفانإلــزام المشــترى ومنعــه من الــرد الهــدف األول :

ســواءـ وجــدـ العيبـ أم لم يوجــد ، وهــذـا ال شــك 0بحرـمته ألنـه أكل لـلمال ـبالبـاطل

تالعب البعض وخصوصـا النسـاء الهـدف الثـاني : تخدمه في زواج ـوب مـثال ثم تـس كـ بـشرائـها للـث وذـليق ، أو ه ـض ة أـن ده بحـج ـك ثم تعـي و ذـل ة ونـح أوـ حفـلطوـيل ، ـأو ـبـتزييف الـسلعة ،ـ أو ـتغيرـها ، أو اختالق ــذه ــل هـ ــك أن مثـ ــتـرـجيع ـ، وال شـ ــبب للـ ـأي سـرار بهم ار ، واإلـض ارة التـج ؤدي لخـس الـتـصرفات ـتــرر وال ــرعـية ـ) ال ض ـــة الش ــد الفقهي ـومن اـلقواع

ضراـر (

الهدف من كتابته

ا

حكمالبضاعة المباعة ال ترد وال تستبدلها

ــك رد ــ ــتري ال يمل ــ ــل أن المش ــ األصالبـضاعة بـعد التـفرق إال لعيب أو خـيار ـشرط أو بإقاـلة والـظاهر أن من يكتب ه لن ارة أن مقصـده أـن ل هـذه العـب مـثة و رغب في اإلقاـل ل المشـتري ـل يقـيوال يظهــر أن مقصــدهم االمتنــاع من الــرد لعيب ونحــوه ، وإن كــان بعض ــرد أو ــل الـ ــحاب المحالت ال يقبـ أصـ

0التبديل مطلقاX والله أعلم

األقــــــوال

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدلالقول األول

التحريمالفتوى في واإلفتاء العلمية للبحوث الدائمة اللجنة قالت

(17388( - )13 / 197 - 198 ) ألنه ، يجوز ال تستبدل وال ترد ال أن بشرط السلعة بيعوألن ، والتعمية الضرر من فيه لما ن صحيح غير شرطلو بالبضاعة المشتري إلزام الشرط بهذا البائع مقصودالعيوب من يبرؤه ال هذا واشتراط ، معيبة كانتفله معيبة كانت إذا ألنها ؛ السلعة في الموجودةأرش المشتري أخذ أو ، معيبة غير ببضاعة استبدالها ، الصحيحة السلعة مقابل الثمن كامل وألن ، العيبوألن حق بغير أخذ عيب وجود مع الثمن البائع وأخذللسالمة وذلك ، كاللفظي العرفي الشرط أقام الشرعال X تنزيال ، العيب بوجود الرد له يسوغ حتى العيب من

X لفظا اشتراطها منزلة X عرفا المبيع سالمة 0اشتراط

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدلالقول األول

التحريممجلة البحوث اإلسالمية الجزء الثاني والخمسون لعام

هـ 1418رد ارة يتضـح أنهـا تقطـع على المشـتري حـق اـل د التأمـل في هـذه العـب عـنذي دفـع ، ولكن ليس فيهـا مـا واالسـتبدال ، أو الفسـخ واسـترداد الثمن اـليفيـد بعـدم اسـتحقاقه ألرش النقص الحاصـل بسـبب العيب ، ولكـون هـذه ق المشـتري في االسـتبدال أو الفسـخ واسـترداد ا قطـع ـح راد بـه ارة ـي العـبالثمن عـند الـقائلين بـعدم ـصحة ـشرط اـلبراءة وـعدم اعتـباره ، وذـلك ـحق من ل ه أـه ع علـي ار العيب ، وأجـم وجب خـي ارع بـم ه الـش ه ـل تري أثبـت وق المـش حـقد أجمـع أهـل العلم اع في الفقـه الشـافعي ) وـق العلم . قـال صـاحب اإلقـنعلى أن من اشــترى ســلعة ووجــد بهــا عيبــا كــان عنــد البــائع لم يعلم بــه تى ه ـم اني : أـن ني ) الفـصل الـث احب المـغ ال ـص رد ( ، وـق ه اـل تري أن ـل المـشعلم ـبالمبيع عيـبا لم يكن عالـما ـبه فـله الخـيار بين اإلمـساك والفـسخ ، ـسواء ـكان الـبائع علم العيب وكتـمه ، أو لم يعلم ، ال نعلم بين أـهل العلم في ـهذا خالـفا ( ، فاـلذي يظـهر - والـله أعلم بالـصواب - أنـها تأـخذ حكم ـشرط اـلبراءة من العيب فيـجري فيـها الخالف الـسابق ، وـقد ـسئلت اللجـنة الدائـمة للبـحوث رد رط أال ـت لعة بـش ع الـس ا ) إن بـي ابت بقولـه ك فأـج اء عن ذـل ة واإلفـت العلمـيوال تـستبدل ال يـجوز ، ألـنه ـشرط ـغير ـصحيح ؛ لـما فـيه من الـضرر والتعمـية ، وألن مقصــود البــائع بهــذا الشــرط إلــزام المشــتري بالبضــاعة ولــو كــانت ا لعة ، ألنـه ودة في الـس وب الموـج ه من العـي ذا ال يبرـئ تراطه ـه ة ، واـش معيـبذ المـشتري أرش ة ، أو أـخ ير معيـب تبدالها ببـضاعة ـغ ه اـس ة فـل انت معيـب إذا ـكع ائع الثمن ـم ذ الـب ل السـلعة الصـحيحة وأـخ ل الثمن مقاـب العيب ، وألن كاـماللفظي ، رفي ـك ام الـشرط الـع رع أـق ق ، وألن الـش ير ـح ذ بـغ ود عيب أـخ وـجوذلــك للســالمة من العيب حــتى يســوغ لــه في الــرد بوجــود العيب تــنزيال

الشتراط سالمة المبيع عرفا منزلة اشتراطها لفظا

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدلالقول األول

التحريم

د ه بن محـم د الـل ز بن عـب د العزـي الشـيخ عـبــة آل الشــيخ مفــتي عــام المملكــة العربي

السعودي في مجلة الدعوة X ا إذا X ال تردـه ا ا عيـب و أن فيـه اه ـل ذا معـن أ وـه هذا خـطوال ا عيب ـل X عن سـلعة فيـه ني عوضـا ذ ـم ف تأـخ كـيالعيب ـسبع ال وـب X أـلف رـي ا مثال العيب لـكانت قيمتـهX ، وتـقول ال ـترد ـحتى تأـخذ ـمني مـئة وخمـسين رـياالX من ـغير مقاـبل ـهذا ـما ال يـصح ألن ـهذا معـناه ـشيئاX لكنهم أخفــوا أنهم يعلمــون أن في ســلعتهم عيبــا

ذلك العيب

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدلالقول األول

التحريمالشيخ عبد الله الزقيل

رد وال تسـتبدل شـرط البضـاعة المباعـة ال ـتباطــل ، والمشــتري مخــير بين رد البضــاعة ــع ــده م ــا عن ــال ، أو إبقاءه ــذ رأس الم وأخه ، الخالف في األرش هـل يكـون مسـتحقا ـلأو ال يســــتحق ، أو أن يســــتبدلها بغيرهــــا ــائع أن ــق للب ــة ، وال يح ــير معيب ــحيحة غ صارات ل هـذه العـب يسـقط حـق المشـتري بمـثاـلتي ـتبين ـمدى جـهل ـهؤالء الباـعة ـبأمور اـلبيع ذي غ اـل ذا كي يـضمن المبـل ل ـه راء ، وـك والـش

دفعه المشتري

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدلــوى رقم ــ ــة في الفت ــ ــالمية اإلماراتي ــ ــؤون اإلس ــ ــع وزارة الش ــ موق

أثير لهـا 18330) رد وال تسـتبدل ال ـت ة البضـاعة المباعـة ال ـت ( مقوـلـشرعا على ـحق المـشتري في خـيار اـلرد ـبالعيب الـمؤثر ، وهي فـقط تعبـير من البـائع أنـه لن يقبـل اإلقالـة ، وإذا لم يتأكـد المشـتري من إن دم صـالحيتها ـف ك ـع د ذـل ر بـع د الشـراء ثم ظـه سـالمة البضـاعة عـنالعبـارة السـابقة ال تمنـع من حـق المشـتري في خيـار الـرد بـالعيب الـمؤثر بـشروطه المعروـفة في الفـقه لمختـلف البـضائع ، ـقال العالـمة الخرـشي رحـمه الـله في ـشرحه لمختـصر خلـيل ) من اـشترى ـسلعة ، واـشترط فيـها ـشرطا لـغرض ، ثم لم يـجد المبـتاع في تـلك الـسلعة ـما ال ا ( ، وـق ار إن شـاء ردـه اع الخـي ه يثبت للمبـت ائع فإـن ه الـب اشـترطه ـلا ، المبيع عيـب تى علم ـب ني ) ـم ه في المـغ ه الـل ة رحـم ة ابن قداـم العالـملم يكن عالمـا بـه ، فلـه الخيـار بين اإلمسـاك والفسـخ ، سـواء كـان ــل العلم في ــه ، أو لم يعلم ، ال نعلم بين أه البــائع علم العيب وكتمو فـقط تبدل ـه رد وال تـس اعة ال ـت ة البـض ذا فكتاـب ا (، وعلى ـه ذا خالـف ـهارة ترتب على هـذه العـب ة ، وال ـي ل اإلقاـل ه لن يقـب ائع أـن ير من الـب تعـب

إلغاء ما يترتب عليه من خيار الرد بالعيب المؤثر

القول األول

التحريم

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدل

القول األول

التحريم الشيخ سعد بن تركي الخثالن : هذه العـبارة في الحقيـقة ليس لـها مـعني ، لـماذا ؟ ألن اـلبيع أـصال من ذه البـضاعة ويتـفرق رد أن يـشتري المـشتري ـه ة ، بمـج ود الالزـم العـقويـحدث التـفرق من مـكان التـبايع باألـبدان ـلزم اـلبيع المـشتري أـصال ال ليمة ـصحيحة ، انت ـس تبدلها إذا ـك ذه البـضاعة ويـس رد ـه يـستطيع أن ـيتي كتب و ـح ار العيب ، وـل ى خـي رد بمقتـض ه اـل ة فـل انت معيـب ا إذا ـك أـمـهذه العـبارة الـبائع ، ـفإن ـهذه العـبارة ال قيـمة لـها ألـنه ال يخـلو إـما أن تكـون البضـاعة صـحيحة أو تكـون معيبـة ، فـإن كـانت صـحيحة فـإن بيع ألن رد وال تسـتبدل أصـال بمقتضـي عقـد اـل البضـاعة المباعـة ال ـتا ، نى لـه ارة ال مـع ذه العـب ة ـه ون كتاـب ة ، فيـك ود الالزـم بيع من العـق اـلأـما إذا ـكانت ـهذه البـضاعة معيـبة فـله اـلرد بمقتـضى خـيار العيب ـحتي ا اـشتري ـهذه الـسلعة ارة ألن المـشتري إنـم ائع ـهذه العـب و كتب الـب وـلل هـذه السـلعة ألنهـا صـحيحة فكـل جـزء من الثمن دفـع الثمن مقاـبيقاـبل ـجزءا من الـسلعة أو البـضاعة ـفإذا ـفات بعض الـسلعة ينبغي أن ــأس ، ال ــذكير فال ب ــاب الت ــا من ب ــوت بعض الثمن ، لكن إن كتبه يفانت البـضاعة ا مـعنى أـصال ألن إذا ـك ه ليس لـه ه ال يـجوز ، لكـن نـقول أـنصــحيحة ال تــرد وال تســتبدل بمقتضــى عقــد الــبيع ، إن كــانت غــير ار العيب ، رد بمقتضـى خـي ه حـق اـل ة ، فالمشـتري ـل صـحيحة أو معيـبك أن ال ني ذـل ه ليس مـع ني ـل ارة كتابتهـا ال مـع ون هـذه العـب أيضـاX تـكوز ، إن ول ال يـج ه وبين الـق نى ـل ول ال مـع رق بين الـق اك ـف وز ، هـن يـجأراد أن يكتبـها فليكتبـها ولكن ال قيـمة المـعني لـها ، نعم إن كتبـها من ـباب الـتذكير ال ـبأس ، لكن يـعني ـهذا الـشيء ليس ـله مـعنى بـناء على

هذا

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدلالقول األول

التحريمموقع اإلسالم ويب بإشراف الدكتور عبد الله الفقيه

فإن األـصل في عـقد اـلبيع الـصحيح النـفاذ إذا اـفترق المتبايـعان من محلهـما اـلذي تبايـعا فـيه ، فال يمـلك أـحد الـطرفين الرـجوع رد وال ه : ) ال ـت ائع بقوـل ك الـب ترط ذـل واء اـش ك ، ـس د ذـل ه بـع عـن

يـقول ) البيـعان بالخـيار تـستبدل ( أو لم يـشترط ، ألن الـنبي ورك ا ـب إن ـصدقا وبيـن ا ، ـف تى يتفرـق ال : ـح ا ، أو ـق ا لم يتفرـق ـملهـما في بيعهـما ، وإن كتـما وـكذبا محقت برـكة بيعهـما ( متـفق X في الـمبيع ، فـله اـلرد علـيه ، ـفإن وـجد المـشتري بـعد ذـلك عيـباا دام تبدل ( ـم رد وال تـس ا ) ال ـت ا عليـه ان مكتوـب و ـك العيب ، وـل ـبه: ال ابن قدامـة رحمـه الـل اء الشـراء ، ـق العيب أثـن لم يعلم ـبــار بين ــه الخي ــه فل X ب ــا X لم يكن عالم ــا ــالمبيع عيب ــتى علم ب مائع علم العيب وكتـمه أو لم ان الـب اإلمـساك والفـسخ ، ـسواء ـك

X يعلم ، ال نعلم بين أهل العلم في هذا خالفا

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدلالقول األول

التحريم

موقع اإلسالم ويب بإشراف الدكتور عبد الله الفقيه

X في الـمبيع ، إن وـجد المـشتري بـعد ذـلك عيـباا ) ال ا عليـه و ـكان مكتوـب العيب ، وـل رد ـب ه اـل فـلــالعيب ــا دام لم يعلم ب ــرد وال تســتبدل ( م تأثنـاء الشـراء ، قـال ابن قدامـة رحمـه اللـه: ه ه فـل X ـب ا X لم يكن عالـم ا المبيع عيـب تى علم ـب ـمالخيــار بين اإلمســاك والفســخ ، ســواء كــان ه أو لم يعلم ، ال نعلم ائع علم العيب وكتـم الـب

X 0بين أهل العلم في هذا خالفا

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدلالقول األول

التحريمالدكتور حسام الدين عفانه

ارة البـضاعة المباـعة ال ـترد وال تـستبدل باطـلة تـكون عـبد X وـج ه مثال ع إلى بيـت ا رـج إذا اشـترى شـخص سـلعة ولـمX فـله ـكل الـحق في رد الـسلعة وإن ـشرط الـبائع فيـها عيـباX لـو عليـه أن البضـاعة المباعـة ال تـرد وال تسـتبدل فمثالاشـترى سـلعة غذائيـة ولـدى عودتـه إلى منزلـه وجـدها منتهيــة الصــالحية أو وجــدها تالفــة فمن حقــه أن يعــود للمحــل الــذي اشــترى الســلعة منــه لردهــا واســتبدالها الحية ، ة الـص ير منتهـي ليمة وـغ الحة وـس ة ـص لعة غذائـي بـسرد وال ة ال ـت ارة )) البضـاعة المباـع ر أن عـب وخالصـة األـمة إذا وـجد المـشتري في البـضاعة تـستبدل (( تـكون باطـل

X منها X فله ردها وأخذ بضاعة سليمة بدال 0عيبا

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدل

القول الثاني

الجـــــــدة واز ــق في جريـ ــه المطلـ ــد اللـ ــيخ عبـ الشـ

4635االقتصادية ، أنهـا شـرط أن األصـل في هـذه العبـارة

واألصــل في الشــروط الصــحة ، لقولــه وهــذه ) المســلمون على شــروطهم ( ،

ــريعة ــه الشـ ــا أوجبتـ ــارة ال تلغي مـ العبـــه وســيلة لرفــع الظلم ــار وجعلت مثــل خي

والتخبـــــــير في الثمن ، والعيب، الغبن ذب في ثمن ) أي الخـداع في السـعر والـك

ــق ــرابح ( ، وأضــاف الشــيخ المطل أن الم، العبـارة ال تمنـع الــرد في هـذه الحــاالت

ع ا يرـف وم ـم ل مظـل ألن الشـرع أعطى ـكـبه ظلـمه ، ـفإذا تـضمنت ـهذه العـبارة وـقوع

0الظلم فإنه ال يجوز العمل بها

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدل

القول الثاني

الجـــــالدكتور حسام الدين عفانه :واز

ــتبدل ــرد وال تس ــة ال ت ــاعة المباع ــارة البض ــون عب تكX من الخـيار ومن العـيوب ـصحيحة فيـما إذا وـقع اـلبيع خالـيا

ــاب ــدور اإليج ــبيع إذا تم بص ــد ال ــوم أن عق فمن المعلود حيح الزم والعـق د ـص و عـق دين فـه ول من المتعاـق والقـبد الفقـهاء ال يمـلك أـحد المتعاـقدين فـسخها إال الالزـمة عـنNعـان ار لحـديث ) البي برضـى اآلخـر إذا لم يكن بينهمـا خـيبالخـيار ـما لم يتفرـقا ( متـفق علـيه ، ـفإذا اـشترى ـشخص ــه أن ــدا ل ــه فب ــة ثم ذهب إلى بيت ــلعة ولم تكن معيب سيرـجع الـسلعة للـبائع فال يمـلك المـشتري ذـلك إال إذا واـفق ه دوب إلـي ر مـن ة أـم ة واإلقاـل ا يـسمى باإلقاـل ذا ـم ائع وـه الـبX أـقال الـله X وـمرغب فـيه لـحديث ) من أـقال مـسلما ـشرعا�م� ل �م�سـ� اه� ال �خـ� ال� أ �قـ� ديث ) م�ن� أ ة ( وـح وم القياـم ه ـي عثرـتة� ( ، ولكن �امـ� �ق�ي و�م� ال ـ� ه� ي ـ� ت �ر� ه� ع�ث ـ� ه� الل ـ� �ق�ال ا , أ �ر�ه�هـ� ف�ق�ةX ك صـ�إن أبى البـائع أن يقيـل المشـتري بيعتـه فلـه ذلـك وفي هـذه الحالـة تكـون عبـارة البضـاعة المباعـة ال تـرد وال ــة المشــترى تســتبدل صــحيحة ولكن رد الســلعة وإقال

أولى وفيه األجر والثواب

البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدل

القول الثاني

الجـــــالشيخ سعد بن تركي الخثالن واز

ــا ــة ليس لهـ ــارة في الحقيقـ ــذه العبـ هـمـعني ، لكن إن كتبـها من ـباب الـتذكير فال بـأس ، ال نقـول أنـه ال يجـوز ، لكنـه ليس ــانت البضــاعة ــنى أصــال ألن إذا ك ــا مع لهد رد وال تـستبدل بمقتـضى عـق ـصحيحة ال ـتالـبيع ، إن كـانت غـير صـحيحة أو معيبـة ، فالمشــتري لــه حــق الــرد بمقتضــى خيــار العيب ، هـناك ـفرق بين الـقول ال مـعنى ـله وبين القــول ال يجــوز ، إن أراد أن يكتبهــا فليكتبـها ولكن ال قيـمة والمـعني لـها ، نعم

0إن كتبها من باب التذكير ال بأس

الخــــــــالصــعبـــــــارة ة

) البضاعة المباعة ال ترد وال تستبدل (صحيحة إذا كان البيع خاليا من كل

عيب أو غش أو غبن ، وتكون باطلة إن ثبت في المبيع عيباX أو غشاX أو غبناX ، وال تعتبر العبارة ملزمة في

0حال اختالل البيع

حكم عبارة البضاعة المباعة ال ترد وتستبدل

قال الشيخ عبد الله زقيل عبارة البضاعة المباعة ال ترد وتستبدل التي حذفت

الثانية باطلة (ا ) لمنها أيضا ، ألن المشتري له حق الرد واسترجاع رأس المال

المدفوع فيها

حكم تحديد مدة االرجاع أو اشتراطات أخرى تمنع من الرد

ة ا من تالعب المسـتهلك على أصـحاب المحالت التجارـي خروـجواـستغالله لـجواـز اـلتـرـجيع بإـدـعـاء وـجوـد ـالعيبـ ونـحو ذـلك نـقول

:ــام ، أو أســبوع ، أو أربــع 1 ــة أي ــة ) كثالث ــد فــترة زمني - تحدي

تي أن السـلعة اـل وـعشـرون سـاعة (ـ لكي ـيتسـنىـ للمشـتري ـب0اشـتراها خـالية ـمن أي ـعيب خالل هذه الفترة المحددة

ود 2 ترجيع بـسبب وـج د اـل اتورة الـشراء عـن ار ـف - اـشتراط احـضعيب في السلعة

ة 3 - اشـتراط بعض أصـحاب المحالت اسـتبدال السـلعة المعيـببأخرى صحيحة

د من صـالحيتها 4 ل والتأـك ة السـلعة في المـح - اشـتراط تجرـبـقبل مـغادرةـ ـالمـحل وبذلـك ـيصـبحـ المحلـ ـخلي الـمسئولية

حكم اشتراط مدة للترجيع

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء

يجــوز شــرط الخيــار في الــبيع لمــدة معلومـة ، وللمشـتري رد السـلعة في هــذه المــدة بمــوجب الخيــار ، ويأخــذ ه ، ه ماـل ائع ، ألـن ه للـب ذي دفـع الثمن اـلــا ــا اشــتراط عــدم رد الثمن ، وإنم أمــائع ــه ســلعة أخــرى من الب يشــتري ب

، فشـرط باطـل ، ال يجـوز العمـل بـه بي ) كـل شـرط ليس في لقـول الـن

كـتاب الـله فـهو باـطل ، وإن ـكان ماـئة شرط (

مســـــــألة

تاجر يقـول الزبـون يشـتري البضـاعة ــا ــا ينتهي منه ــد م ــتعملها وبع ثم يس

يعيدها بحجة عدم صالحها ؟الجـــــــــواب

البـضائع تختـلف فمنـها المالبس ومنـها زة ا األجـه ام ومنـه الخ ، 000000الطـع

ولـكل منـها ـمدة تختـلف عن األـخرى ، فــالمالبس تجعــل المــدة بالســاعات ،

أما األجهزة فتفحص بالمحل وهكذا

هذه النشرة مكتوبة في أحد الموالت الشهيرة العالمية

الباب الثالثنصائح للمستهلكين

ــك ــا بحقوقـ ــا عارفـ ــؤمن كيس فطن ، فكن فطنـ ــتهلك : المـ أخي المسـ0وواجباتك لتحمي نفسك ومجتمعك

أخي المـستهلك : ـهذه نـصائح للمـستهلك كي ال يـقع فريـسة الغش والـخداع من التـجار ـضعيفي النـفوس ، وعـند اتباعـها فلن تـقع أخي المـستهلك ـبإذن

0الله ألي خداع أو غش تجاري

قال الدكتور عبيد العبدلي : 0- ال تنساق وراء اإلعالنات المغرية 1ــتى تقــوم بشــرائها وطريقــة 2 - تأكــد من مصــدر البضــاعة ال

0االستخدام والتخزين والصالحية الخاصة بها 0- ال تشتري السلع مجهولة المصدر 3ات 4 ق من شـروط والتزاـم ات الضـمان وتحـق ع على كتيـب - أطـل

وواجبات ما بعد البيع 0- أبحث عن السلع ذات المواصفات والجودة العالية 5ادرة 6 ل مـغ د من سـالمتها قـب داX وتأـك - أفحص السـلع فحصـاX جـي

0المحل رة أو ذات 7 لع المعـم ة بالـس فهية خاـص مانات الـش ق بالـض - ال تـث

االستعمال الطويل اريخ الـصالحية قـبل الـشراء خاـصة الـسلع والـمواد 8 - تأـكد من ـت

0الغذائية

ويضاف أيضا : 0- احتـفظ بـفاتورة اـلبيع وـشهادات الضمان 9

0- ـقرر مـسبقا ـما ترـيده بالـضبط وـما تستطيع تحمل نفقاته 10- قم ـبإجراء بحـثك الـخاص ، أحـصل على مـشورة من من تـثق ـبآرائهم من االـصدقاء 11

واألقـربـاء وغـيرهـم ـبنـاـءا على خـبراتهم ،ـ قم بجمـع معلومـاـت عن البـائع والغــرض أو 0الخـدمة التي ترغـب بشرـائها

- راـجع نـتائج اختـبار المنتج وغيرـها من المعلومات من خبرات المستهلكين 120- أحـصل على اآلراء وـعروض األسعار من بائعين عدة 13ــامين 14 ــاء والمح ــل األطب ــبة مث ــتراخيص المناس ــل ال ــه ك ــائع لدي ــد من أن الب - تأك

ات ونهم مسـجلينـ فى هيـئ ع ضـرـورة ـك دماـت ـم دـميـ ـالـخ يـرهم ـمـن مـق اولين ـوـغ وـالمـق0الترـاخيص التابـعة للدولـة

0أحـصل على نـسخة خطـية من الـضمانات والكفاالت وقارن بين خصائصها - أحـصل على وثيـقة سياـسة إـعادة المـبالغ المدفوـعة أو إـعادة المنتج أو إلـغاء عملـية 15

الشـراء من الباـئع 0- اـسأل عن من يجب االتـصال ـبه فى حال كان لديك سؤال أو مشكلة 16ا ، تأـكد من 17 ة يطلب مـنك التوقـيع عليـه دا أي عـقد أو وثيـقة قانونـي - اـقرأ وأفهم جـي

0عدم وـجود مسافاـت فارغة ــك 18 ــديك مشــكلة يمكن ــدفع بواســطة بطاقــة االئتمــان ، فــإذا كــان ل - فكــر فى ال

0االعتـراض علـى أى ـتكلفـة إضافـية أنزلتـ ببطاقة االئتمان الخاصة بك 0- ال تـشتري بتـسرع أو تحت الـضغط 190- ال تـشتري الـسلع من الباـعة المتجولين 20

ة للمواصـفات 21 ير مطابـق دة أو ـغ اإلبالغ عن أي سـلعة مغشوشـة أو مقـل تردد ـب - ال ـت

0القيـاسية إلىـ الجهة ـالمختصة

الشكر لله عز وجل أوال ثم لكم على حضوركم

وحسن استماعكم والحمد لله رب العالمين وصلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم

المــــــراجع - فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء1- مجلة البحوث اإلسالمية – موقع االفتاء2- مجلة الدعوة3- عبد الله زقيل موقع صيد الفوائد 4- موقع اإلسالم ويب5- موقع وزارة الشؤون اإلسالمية اإلماراتية6- شبكة يسألونك االسالمية للدكتور حسام الدين عفانه7بيع { 8 ار في اـل ام الخـي اب في أحـك بيوع ـب اب اـل - الملخص الفقهي } كـت

الشيخ العالمة صالح فوزان الفوزان- جريدة المساء المصرية 9

- الموسوعة الفقهية الكويتية 10- فقه السنة لسيد سابق11- األكاديمية اإلسالمية المفتوحة - مكتبة برامج المجد12