Что такое философия и зачем она нужна

ППОДГОТОВИЛИ: ОДГОТОВИЛИ:

ССтуденты группы туденты группы ВВ3-04ВВ3-04 Васинкин Васинкин Александр и Александр и Шурховецкий Шурховецкий Александр Александр

Фома АквинскийФома Аквинский И.В. ГётеИ.В. Гёте И. Г. ФихтеИ. Г. Фихте Георг Вильгельм Георг Вильгельм

Фридрих ГегельФридрих Гегель

СОДЕРЖАНИЕСОДЕРЖАНИЕ

Что же Что же такое философиятакое философия

и зачем и зачем она нужна?она нужна?

Итак, мнения Итак, мнения философов…философов…

ФИЛОСОФЫФИЛОСОФЫФИЛОСОФЫФИЛОСОФЫ

ФОМА ФОМА АКВИНСКИЙ АКВИНСКИЙ ( 1221-1274 гг.)

ФОМА ФОМА АКВИНСКИЙ АКВИНСКИЙ ( 1221-1274 гг.)

ГЁТЕГЁТЕ ИОГАНН ИОГАНН

ВОЛЬФГАНГВОЛЬФГАНГ ФОН ФОН

(1749–1832гг.)

ГЁТЕГЁТЕ ИОГАНН ИОГАНН

ВОЛЬФГАНГВОЛЬФГАНГ ФОН ФОН

(1749–1832гг.)

ФИХТЕФИХТЕ ИОГАНН ИОГАНН ГОТЛИБГОТЛИБ

(1762 – 1814гг.)

ФИХТЕФИХТЕ ИОГАНН ИОГАНН ГОТЛИБГОТЛИБ

(1762 – 1814гг.)

ГЕГЕЛЬ ГЕГЕЛЬ ГЕОРГГЕОРГ

ВИЛЬГЕЛЬМВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ФРИДРИХ (1770–1831гг.)

ГЕГЕЛЬ ГЕГЕЛЬ ГЕОРГГЕОРГ

ВИЛЬГЕЛЬМВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ФРИДРИХ (1770–1831гг.)

Философия эпохи Просвещения и немецкий классический идеализм (XVIII- нач. XIX века)Средневековая философия Средневековая философия

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thoma Aquinas)ФОМА АКВИНСКИЙ (Thoma Aquinas)

ФОМА АКВИНСКИЙ ФОМА АКВИНСКИЙ (Thoma Aquinas)(Thoma Aquinas) (1225/26- (1225/26-1274), философ и теолог, 1274), философ и теолог, систематизатор схоластики систематизатор схоластики на базе христианского на базе христианского аристотелизма (учение об аристотелизма (учение об акте и потенции, форме и акте и потенции, форме и материи, субстанции и материи, субстанции и акциденции и т. д.). акциденции и т. д.). Доминиканец.Доминиканец.

Сформулировал 5 доказательств бытия бога, Сформулировал 5 доказательств бытия бога,

описываемого как первопричина, конечная цель описываемого как первопричина, конечная цель

сущего и т. п. сущего и т. п.

Первая философия есть знание Первая философия есть знание

истины, не какой угодно, а той истины, не какой угодно, а той

истины, которая есть источник истины, которая есть источник

всякой истины и которая всякой истины и которая

относится к первому началу относится к первому началу

бытия для всех вещей; откуда бытия для всех вещей; откуда

следует, что эта истина есть следует, что эта истина есть

начало всякой истины, ибо начало всякой истины, ибо

распорядок вещей в истине распорядок вещей в истине

такой же, как и в бытии...такой же, как и в бытии...

ФОМА АКВИНСКИЙФОМА АКВИНСКИЙ

Однако есть какие-то истины, Однако есть какие-то истины, которые может достичь и которые может достичь и естественный рассудок, как, естественный рассудок, как, например, о том, что Бог есть, что например, о том, что Бог есть, что Бог един и т. п.; эти истины о Боге Бог един и т. п.; эти истины о Боге наглядно доказали и философы, наглядно доказали и философы, ведомые светом естественного ведомые светом естественного рассудка...рассудка...

Есть какие-то истины о Боге, Есть какие-то истины о Боге, которые превосходят всякую которые превосходят всякую способность человеческого способность человеческого рассудка, как, например, о том, что рассудка, как, например, о том, что Бог троичен и един. Бог троичен и един.


Для познания того, что Для познания того, что рассудок способен узнать о рассудок способен узнать о Боге, нужно многое знать Боге, нужно многое знать заранее, так как заранее, так как рассмотрение почти всей рассмотрение почти всей философии предрасполагает философии предрасполагает к познанию Бога; вследствие к познанию Бога; вследствие чего из частей философии чего из частей философии метафизика, которая толкует метафизика, которая толкует о божественном, подлежит о божественном, подлежит изучению в последнюю изучению в последнюю очередь. очередь.

Святой Фома Аквинский


……божественное милосердие проявило божественное милосердие проявило спасительную предусмотрительность, предписав спасительную предусмотрительность, предписав принимать на веру и то, что способен исследовать принимать на веру и то, что способен исследовать рассудок, дабы таким образом все легко смогли рассудок, дабы таким образом все легко смогли быть причастными к познанию Бога без сомнения и быть причастными к познанию Бога без сомнения и ошибки.ошибки.

Итак, к исследованию упомянутой Итак, к исследованию упомянутой божественной истины можно божественной истины можно прийти только с большим трудом и прийти только с большим трудом и старанием, и немногие хотят взять старанием, и немногие хотят взять на себя этот труд из любви к на себя этот труд из любви к знанию, естественное влечение к знанию, естественное влечение к которому Бог, однако, вложил в которому Бог, однако, вложил в человеческие умы. человеческие умы.


Ничто не мешает, чтобы о тех Ничто не мешает, чтобы о тех же самых вещах, о которых же самых вещах, о которых трактуют философские трактуют философские дисциплины сообразно тому, дисциплины сообразно тому, что эти вещи познаваемы что эти вещи познаваемы благодаря свету благодаря свету естественного рассудка, естественного рассудка, трактовала и иная наука трактовала и иная наука сообразно тому, что они сообразно тому, что они познаются благодаря свету познаются благодаря свету божественного откровения. божественного откровения.


ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ФОНФОН ГЁТЕ ИОГАНН ГЁТЕ ИОГАНН

ВОЛЬФГАНГ ФОН ВОЛЬФГАНГ ФОН (Goethe, Johann (Goethe, Johann Wolfgang von) (1749–Wolfgang von) (1749–1832), крупнейший 1832), крупнейший поэт и поэт и универсальный гений универсальный гений немецкой немецкой литературы. литературы.

Свое творчество Свое творчество называл называл «фрагментами «фрагментами огромной исповеди».огромной исповеди».

В сущности В сущности говоря, вся говоря, вся философия философия есть лишь есть лишь человеческчеловеческий рассудок ий рассудок на на туманном туманном языке...языке...

ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ФОНФОН

Каждому возрасту человека соответствуетКаждому возрасту человека соответствуетизвестная философияизвестная философия

Ребенок Ребенок является является

реалистом реалистом он также он также убежден в убежден в существо существо

вании груш вании груш и яблок,и яблок, как и в как и в своем своем

собственномсобственном..

Юноша, Юноша, обуреваемыйобуреваемый

внутренними внутренними страстями,страстями,

должен должен следитьследить

за собоюза собою

У мужчины У мужчины все основаниявсе основания

стать скептиком. стать скептиком. Он хорошо Он хорошо

делает,делает, когда когда

сомневается, сомневается, надлежащее ли надлежащее ли

средствосредство выбрал он длявыбрал он для

своей целисвоей цели

Старик же Старик же всегдавсегда

будет тяготеть будет тяготеть к мистицизму. к мистицизму.

Он видит, Он видит, каккак

много вещеймного вещей зависит зависит

от случаяот случая. .

ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ФОНФОН

Иоганн Готлиб Иоганн Готлиб ФИХТЕ (1762-1814), ФИХТЕ (1762-1814), немецкий философ, немецкий философ, представитель представитель немецкой немецкой классической классической философии.философии.

Профессор Йенского университета Профессор Йенского университета (1794-99), был вынужден оставить его (1794-99), был вынужден оставить его из-за обвинения в атеизме. из-за обвинения в атеизме.

В "Речах к немецкой нации" (1808) В "Речах к немецкой нации" (1808) призывал немецкий народ к моральному призывал немецкий народ к моральному возрождению и объединению.возрождению и объединению.

Но все же Но все же каждый, каждый, имеющий имеющий притязание на притязание на общее общее умственное умственное развитие, развитие, должен в общих должен в общих чертах знать, чертах знать, что такоечто такое философия.философия.

Несмотря на то, что он сам не Несмотря на то, что он сам не участвует в этих исследованиях, участвует в этих исследованиях, он все же должен знать, что она он все же должен знать, что она исследует; и, несмотря на то, что исследует; и, несмотря на то, что он сам не проникает в ее он сам не проникает в ее область, он все же должен знать область, он все же должен знать границы, отделяющие эту границы, отделяющие эту область от той, на которой область от той, на которой находится он сам, чтобы не находится он сам, чтобы не бояться опасности, угрожающей бояться опасности, угрожающей со стороны совершенно другого со стороны совершенно другого и абсолютно чуждого ему мира и абсолютно чуждого ему мира томутому миру, в котором он миру, в котором он находится. находится.

Он должен это знать по Он должен это знать по крайней мере для того, крайней мере для того, чтобы не совершать чтобы не совершать несправедливости по несправедливости по отношению к тем людям отношению к тем людям науки, с которыми ему все науки, с которыми ему все же приходится жить же приходится жить вместе, как человеку, вместе, как человеку, чтобы не давать ложных чтобы не давать ложных советов доверяющимся ему советов доверяющимся ему и удерживать их от всего и удерживать их от всего того, за пренебрежение к того, за пренебрежение к чему они в будущем могут чему они в будущем могут жестоко поплатиться. жестоко поплатиться.

По всем этим соображениям каждый По всем этим соображениям каждый образованный человек должен по образованный человек должен по крайней мере знать, чем философия крайней мере знать, чем философия не не является, каких намерений она является, каких намерений она нене имеет, чего она имеет, чего она нене способна делать. способна делать.

Георг Вильгельм Георг Вильгельм Фридрих ГегельФридрих Гегель

Георг Вильгельм Георг Вильгельм Фридрих ГЕГЕЛЬ (1770-Фридрих ГЕГЕЛЬ (1770-1831), немецкий 1831), немецкий философ, создавший на философ, создавший на объективно-объективно-идеалистической идеалистической основе основе систематическую систематическую теорию диалектики. теорию диалектики.

Ее центральное понятие - развитие есть Ее центральное понятие - развитие есть характеристика деятельности абсолюта характеристика деятельности абсолюта (мирового духа), его сверхвременного (мирового духа), его сверхвременного движения в области чистой мысли в движения в области чистой мысли в восходящем ряду все более конкретных восходящем ряду все более конкретных категорий. категорий.


Философия - это наука постольку представляет Философия - это наука постольку представляет собой единство искусства и религии, поскольку собой единство искусства и религии, поскольку внешний по своей форме способ созерцания внешний по своей форме способ созерцания искусства, присущая ему деятельность искусства, присущая ему деятельность субъективного созидания и расщепления его субъективного созидания и расщепления его субстанциального содержания на множество субстанциального содержания на множество самостоятельных форм, становится в самостоятельных форм, становится в тотальности религией. тотальности религией.


Философия определяется как Философия определяется как познание необходимости познание необходимости содержания содержания абсолютного представления, а также абсолютного представления, а также необходимости обеих его необходимости обеих его форм,— с форм,— с одной стороны, одной стороны, непосредственного непосредственного созерцания и его созерцания и его поэзии, поэзии, как равным как равным образом и объектив ного и внешнего образом и объектив ного и внешнего откровения, откровения, которое которое предполагается предполагается представлением, а представлением, а с другой стороны, с другой стороны, прежде всего субъективного прежде всего субъективного вхождения в себя, затем также вхождения в себя, затем также субъективного движения вовне и субъективного движения вовне и отождествления отождествления веры веры с с предпосылкой.предпосылкой.

Это познавание Это познавание является… является… признанием признанием этого этого содержания и его содержания и его формы и формы и освобождением освобождением от от односторонности форм. односторонности форм.

Это движение, которое и есть философия, Это движение, которое и есть философия, оказывается уже осуществленным, когда оказывается уже осуществленным, когда оно в заключении постигает свое оно в заключении постигает свое собственное понятие, т. е. собственное понятие, т. е. оглядывается оглядывается назад только на свое же знание.назад только на свое же знание.


Список ресурсов, Список ресурсов, использовавшихся при использовавшихся при создании презентациисоздании презентации::

Мир философии. ТомМир философии. Том I. I. «Большая Российская «Большая Российская

энциклопедия» / Под редакцией А. энциклопедия» / Под редакцией А. А. Субботина и Т. Г. Музруковой. А. Субботина и Т. Г. Музруковой. Москва: издательство «Кирилл и Москва: издательство «Кирилл и Мефодий», 1996.Мефодий», 1996.

Журнал «Пробудитесь» / Под Журнал «Пробудитесь» / Под редакцией Я.Г. Гершович. Москва: редакцией Я.Г. Гершович. Москва: издательство «РОНЭКС», 1997.издательство «РОНЭКС», 1997.

http://encycl.accoona.ruhttp://encycl.accoona.ru

Что такое философия и зачем она нужна

Documents