حديث البطاقة

12
1 ة ق طا ب ل ا ث ي حداد عد ا ا ي ن د ز ي ز لع د ا ي ع ات ن ج

Upload: miracle

Post on 07-Jan-2016

27 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

حديث البطاقة. إعداد جنات عبد العزيز دنيا. عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله عز وجل: هل تنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا يا رب ،فيقول: - PowerPoint PPT Presentation

TRANSCRIPT

Page 1: حديث البطاقة

1

حديث البطاقة

إعدادجنات عبد العزيز دنيا

Page 2: حديث البطاقة

2

ال�ع�اص� ب�ن� ع�م�ر�و ب�ن� الل�ه� ع�ب�د� عنقال: قال

عليه الله صلى الله رسوليصاح" وسلم :

القيامة يوم أمتي من برجلرءوس على

تسعة له فينشر الخالئقكل سجال وتسعون

الله يقول ثم البصر مد سجل : تنكر هل وجل عز

: يا ال فيقول شيئا؟ هذا من : ،فيقول رب

ثم الحافظون؟ كتبتي أظلمكذلك: عن ألك يقول

: ال فيقول الرجل فيهاب حسنة؟بلى. : فيقول

ظلم ال وإنه حسنات عندنا لك إناليوم . عليك

أن أشهد فيها بطاقة له فتخرجإال إله ال

. ورسوله عبده محمدا وأن الله

Page 3: حديث البطاقة

3

: هذه: ما رب يا فيقول قالهذه مع البطاقة

: تظلم ال إنك فيقول السجالت؟فتوضع ،

والبطاقة كفة في السجالتفطاشت كفة في

البطاقة ". وثقلت السجالتأحمد رواه

له واللفظ ماجة وابن والترمذيوالحاكم ،

. األلباني وصححه: ومسائله الحديث فوائد من

الخطايا - به الله يكفر التوحيددون هي التي

والكفر الشيخ .الشرك قال : الفوازن صالح

أن" فيه الشريف الحديث هذاالتوحيد

ال التي الخطايا به الله يكفرالردة تقتضي

Page 4: حديث البطاقة

4

أما اإلسالم، من والخروجالتي األعمال

تناقض فإنها الردة تقتضيالتوحيد، كلمة

له، معنى ال مجردcا لفظcا وتصبحللحسن قيل

ا - -: cناس إن الله رحمه البصريمن: يقولون

!! :، الجنة دخل الله إال إله ال قال: قال: من فقال

حقها فأدى الله إال إله ال. الجنة دخل وفرضها

سبب الله إال إله ال فكلمةوالنجاة الجنة لدخول

إذا إال ينفع ال والسبب النار، منتوفرت

موانعه، وانتفت شروطه : يقولون فالمنافقون

وهم تنفعهم، فال الله إال إله الالدرك في

النار، من األسفل

Page 5: حديث البطاقة

5

فقط بألسنتهم يقولونها ألنهماعتقاد من غير

بمقتضاها وعمل .لمعناها،التوحيد إ-   اإلخالصوقوة ن

لتكفير سببرحمه - ، الذنوب تيمية ابن قال

تعالى -: اللهقد" العمل من الواحد والنوع

اإلنسان يفعلهمنهاج فيه يكمل وجه على

وعبوديته إخالصه”.. كبائر به له الله فيغفر ، لله

حديث ذكر ثم " : فهذه قال أن إلى البطاقة

قالها من حالهذا قالها كما بإخالصوصدق

الشخص،دخلوا الذين الكبائر فأهل وإال

كلهم النارالله إال إله ال يقولون ، كانوا

Page 6: حديث البطاقة

6

على قولهم يترجح ولمقول ترجح كما سيئاتهم ." البطاقة صاحب

الله - -: رحمه القيم ابن وقالال األعمال

وإنما وعددها بصورها تتفاضلتتفاضل

فتكون القلوب، في ما بتفاضلالعملين صورة

التفاضل في وبينهما واحدة،السماء بين كما

يكون والرجالن واألرض،الصف في مقامهما

بين كما صالتيهما وبين cواحداواألرض .السماء

Page 7: حديث البطاقة

7

: وشروطها الله إال إله ال معنىالتوحيد كلمة هي الله إال إله ال

وهي الخالص،على الله فرضها فريضة أعظم

من وهي عباده،. الجسد الرأسمن بمنزلة الدين

أحاديث فضلها في ورد وقدمنها:

من ومسلم البخاري رواه مابن الله عبد حديث

: قال قال عنهما الله رضي عمرصلى الله رسول

: وسلم عليه اإلسالم» الله بنيخمس، على

وأن الله، إال إله ال أن شهادةالله، رسول cمحمدا

الزكاة، وإيتاء الصالة، وإقاموالحج،

رمضان «. وصوم

Page 8: حديث البطاقة

8

الشيخ وحسنه الترمذي رواه وماعن األلباني

أنه وسلم عليه الله صلى النبيما» : قال خير

: إله ال قبلي من والنبيون أنا قلتال وحده الله إال

الحمد وله الملك له له، شريككل على وهوقدير «. رواه شيء ما ومنهافي البخاري

الشيخ) ( وصححه المفرد األدب،عن األلباني

أنه وسلم عليه الله صلى النبينبي» : قال إن

وسلم عليه الله صلى cنوحا اللهالوفاة حضرته لما

: الله، إال إله بال آمرك البنه قالالسماوات فإن

لو السبع واألرضين السبعكفة في وضعن

كفة في الله إال إله ال ووضعت . بهن لرجحت

Page 9: حديث البطاقة

9

السبع السماوات أن ولوكن السبع واألرضين

إال إله ال لقصمتهن مبهمة حلقةالله «.

الكلمة هذه بعضفضائل فهذهالعظيمة.

: العلماء فقال معناها أماإال العبادة يستحق معبود ال إنه

تتكون فهي الله، : نفي األول أساسيين، ركنين من

الحقيقية األلوهية : والثاني سبحانه، الله غير عن

األلوهية إثباتمن دون سبحانه له الحقيقية

ليس . أنه غير سواهمجرد الرسل دعوة من المقصود

بالكلمة التلفظتوفر من بد ال بل فحسب،

حتى شروطهاسبحانه الله عند نافعة تكون

وتعالى.

Page 10: حديث البطاقة

10

وأن القيامة، يوم الميزان إثبات: كفتين له

رحمه - العسقالني حجر ابن قالتعالى -: الله

أجمع" الزجاج إسحاق أبو قالعلى السنة أهل

الميزان وأن بالميزان، اإليمانوكفتان لسان له

وأنكرت باألعمال، ويميلالميزان المعتزلة ،

! العدل عن عبارة هو وقالواالكتاب فخالفوا

يضع أنه أخبر الله ألن والسنة؛لوزن الموازين

أعمالهم العباد ليرى األعمالليكونوا ممثلة؛

شاهدين، أنفسهم -: علىو�از�ين�} ال�م� uع ن�ض� و�

uظ�ل�مuت ف�ال ة� ي�ام� ال�ق� ل�ي�و�م� ط� س� ال�ق�ي�ئcا ش� vن�ف�س

wد�ل ر� خ� مxن� wب�ة ح� ال� ث�ق� م� ك�ان� إ�ن و�ا ب�ه� ت�ي�ن�ا

� أب�ين� { اس� ح� ب�ن�ا ى سورة )و�ك�ف�

(47األنبياء .

Page 11: حديث البطاقة

11

أن السنة أهل عند والحقتجسد حينئذ األعمال

فتصير أجسام في تجعل أوفي الطائعين أعمال

المسيئين وأعمال حسنة، صورةصورة في

ورجح توزن، ثم قبيحة،الذي أن القرطبي

فيها تكتب التي الصحائف يوزنونقل األعمال،

عنهما - - الله رضي عمر ابن عنتوزن: قال

: ثبت فإذا قال األعمال، صحائففالصحف هذا

اإلشكال، فيرتفع أجسامالبطاقة حديث ويقويه

وحسنه الترمذي أخرجه الذيالحاكم

السجالت فتوضع وفيه وصححه،كفة، في

. كفة في والبطاقة

Page 12: حديث البطاقة

12

والترمذي داود أبو أخرج وقدابن وصححه

رضي - الدرداء أبي عن حبانعنه – الله

عليه - الله صلى النبي عن: قال - وسلم

يوم) الميزان في يوضع مامن أثقل القيامة

) حسن الشاعر :. خلق وقالاد�ة� ... ه� الش� ظ�ة� ل�ف� ع�ـن� ن�ا uكالم

ع�اد�ة� والس� و�ز� الف� uب�يل س� ه�ى ف�ا ... معنـاه� cو�اط�ئ�ا uم قال�ها ـن� م�

ا اه� ض� تـ� مuق� بـ� cع�ام�ال وكان�ات� وم� والفعل� القول� فى

ن�ا ... مuؤم�ن�ا آم� wن�اج الحشر� ي�وم� بعث

[email protected]