رىقمال مقويالت

رىهجال خاريوالت

دادإع

زيزالع

عبداتجن

نياد

التقويم الساعة : تعريف أن فكما كالساعة الزمن مقياس التقويم

مقياس التقويم كذلك والنهار الليل ساعات به مقياستعرفتعرف

فيه نحن الذي باليوم يذكرنا فإنه والشهور، واألسابيع األيام به

. والمواسم والمناسبات واألعياد العبادات أيام عن وينبئنا وموقعهالتقويم : والمصريين أنواع كالعرب بعضالشعوب إلى اهتدت

النجوم اإلنسان ، مراقبة مراقبة نشأت لفمن الفلكية لدوراتأنواع

التقاويم من القبطى متعددة والتقويم النجمى التقويم منهاوأشهر G التقاويم استعماًال .وأكثرها القمرى: والتقويم الشمسى التقويم

الشمسى : التقويم أوًالقدماء وابتكره العالم في معروف تقويم أول المصريين، وهو

والسنةتساوي .365فيه حركة وربع على Gأيضا التقويم هذا يعتمد

األرض أن نجد التأمل وعند الشمس، وثيق حول الشمسي التقويم

الصلة وأحوال ومواسمها المعاشكالزراعة ألن الطقس بأمور وذلك

( والصيف، الشتاء، األربعة الفصول يحتضن الشمسي التقويم ) والربيع .والخريف،

في فيه الفصول هذه التقويم وتأتي فهذا Gسنويا ثابتة مواعيدأساسه

مقسمة طبيعية سنة األصل في فهو وليسالشهور الفصولإلى

. أربعة فصول

:ثانيا القمري التقويمحركة األرضووفق حول القمر بدورة التقويم هذا يرتبط

القمر G شهرا تمثل األرض حول للقمر دورة وكل الشهور تحصل

تبلغ Gقمرياالسنة 29.25مدته األساسفإن هذا وعلى ،Gتقريبا Gيوما

القمرية الشمسية 354.36تكون السنة أيام عدد من أقل أنه أي ،Gيوما

التقويم( 10.88بـ) بين ارتباط أي يوجد ًال أنه ويالحظ أيام،بحركة مرتبط منهما كل ألن الشمسي والتقويم القمري

ودورة . اآلخر تختلفعن

القمري الو التقويم استخدمت حضارة أول الرومانية حضارةكتقويم

الرومانية لإلمبراطورية مرات .رسمي عدة وعدل

القمر معناه اللغة في الشهر ألن األصل هو القمري والتقويمكما

سيد ابن ذلك . ةذكر يفتتحون كانوا والعرب المخصص فيإذا الشهر

أخرى، مرة الهالل يروا حتى الشهر ينقضي ًال ثم الهالل رأواقال

: تيمية ابن اإلسالم عددية" شيخ والسنة Gطبيعيا الشهر يكون أنوافقهم ومن المسلمين سنة “.فهو

األربعة ف الفصول على ًال األشهر على يقوم القمري التقويموالشهر

الدورة هذه وتكرر الثابتة الفلكية القمر دورة عن عبارة فيهاثنتي

القمرية السنة تتكون وبذلك مرة .عشرة

الناسإًال بها يؤرخ التي التواريخ من العديد ظهرت الزمن امتداد معالميالدي التاريخ هو Gاستعماًال وأكثرها أبرزها الهجري و أن .التاريخ

: الهجرى التاريخ األشهر أوًال يستخدم أي القمر دورة على يقومعشر اثنتي من تتكون والتي الوضعية والسنة الطبيعية القمرية

G شهرا .G قمريا

الميالدى : التاريخ منذ )ثانيا الرومان عند Gمعروفا قبل( 750التأريخ G قمريا التقويم هذا وكان السالم، عليه المسيح فيه ميالد السنة تتألف

من الثاني ) توما روما ملك جاء حتى فقط شهور ( 673-716عشرة م. ق

. الفصول تغيرت األيام مرور ومع وفبراير يناير أضافشهري الذي ،G كبيرا Gتغيرا مكانها عن المناخية

الهجرى التاريخ و الميالدى التاريخ

التقويم و إلى القمري بالتقويم العمل من الرومانيون تحول، الشمسي

اليولياني بالتأريخ التأريخ هذا اإلمبراطور وسمي إلى نسبةيوليوس

إلى التأريخ بهذا العمل استمر وقد النصارى قيصر، بابا عهد ) التأريخ) على تعديالت بإجراء قام الذي عشر الثالث جوريجوري

العمل وانتشر الجوريجوري بالتأريخ التعديل هذا وسمي اليوليانيبه

. التأريخ هو Gحاليا الميالدي والتأريخ النصرانية الدول غالب في G يوما Gقطعا سيحتاج أنه يرون الفلكيين بعض أن غير الجوريجوري

من السنة انطباق على المحافظة هو الهدف كان إذا تعديل، إلى األيام

األربعة الفصول على ال ف إذا. الشمسية الميالدية أأسماء شهرالمعروفة

فبراير، ) ...( ، يناير روماني اآلن منشأ ذات الميالدي و كلها التأريخخالص بشري عمل .نتاج

مع ويتعاملون القمري التقويم يستخدمون اإلسالم قبل العرب كان . في اعتمدوا ولكنهم األحداث بأبرز ويؤرخون القمرية األشهر

تأريخهم أر ،إذ محددة تاريخية حوادث على الهامة حياتهم يلي ّألحداث بما خوا

:الكعبة إسماعيل بناء وابنه الخليل إبراهيم قبل حوالي من

م.1855 . قمأرب سد سنة انهيار في اليمن . .     120في . تقريبا م ق

لؤي بن كعب وسلم وفاة عليه الله صلى محمد للرسول السابع الجدسنة

59 . . م قالعذر بعضملوك :عام أنفذه ما يربوع بنو فيه نهب الذي العام وهوبني

عام الكعبة إلى . 461حمير . م ق

التقويم العربي

قبل اإلسالم

الفيل محمد : عام العظيم الرسول فيه ولد الذي العام وهوالله صلى

سنة وسلم . 571عليه م الفجار لتحارب : حرب ، فيها فجروا العرب ألن بذلك وسميت

الحرب . هذه واستمرت الحرم األشهر في بينها فيما قبائلهم 4مدة

عام بدايتها كانت . . 586سنوات م الكعبة بناء الرسول : إعادة جد المطلب عبد عهد في ذلك وتم

محمد عندئذ الرسول عمر وكان ، وسلم عليه الله ، 35صلى عاما

وهذا سنة في حدث ذلك أن . 605يعني محمد مبعث قبل أي ، م

الله صلىبخمسسنوات . وسلم عليه

اإلسالم قبل الطويل تاريخهم فترات عبر العرب استخدم وقدأسماء

أن إلى ، وقتئذ تلك في بها يعملون كانوا التي القمرية لألشهرلتأخذ العربية األرض ربوع في وتوحدت األسماء تلك تغيرت

الخامسالميالدي – القرن أواخر منذ عليها المعروفة صورتهافي

والسالم الصالة عليه محمد الخامسللرسول الجد كالب -عهد ) سنة ) في البيروني يذكر العربفي . 412وكما استخدم كما م

ومناطقهم . بعضفتراتهم في الشمسية األشهر جاهليتهمالكبس بطريقة يتعاملون كانوا العرب أن بعضالمؤرخون ويرى

قاله ما مثل ومختلفة كثيرة أقوال وهي ، القمرية للسنةالبيروني

والمسعودي .    والمقريزي

في الحق يعطيهم الذي ، النسيء نظام إلى اإلسالم قبل العرب لجأالقعدة : ) – ذو أربعة وهي ، الحرم بعضاألشهر تسبيق أو تأخير

) ،وكان – – والغارات اًالقتتال فيها يحل ًال ، رجب محرم الحجة ذويسمون – – كنانة من وهم النسيء شئون يتولون من أي النسأة

الشهر وكان ،بالقالمس عن الحج موسم نهاية في القلمسيعلنالتالي العام في فيحل أىالمؤجل الشهور، يؤخر الناسيء كان

. الحالل ويحرم الحرامالرسول إيّاها محرما اإلسالم جاء حتى النسيء عادة استمرت وقد

عليه الله صلى محمد التي العظيم الشهيرة خطبته في وسلمألقاها

، الوداع حجة الصحيح على في الوضع إلى األشهر ترتيب يعيد أن

نظام النسيء

ذلك، على تعالى : وأكد yنxمwافقال يءz إ yسxالن yهyب ل} wضzي yر ال|كzف| فyي زyيwادwة{

ا Gامwع zهwونzم ر~ wحzي wو ا Gامwع zهwل}ون yحzي وا zر wفwك wينyذxال zهxالل wم xر wح ا wم wةxد yع لyيzوwاطyئzوا

م| yهyال wع|مwأ zوء zس م| zهwل wي~ن zز zهxالل wم xر wح ا wم ل}وا yحzي wف

wو|م wال|ق دyي يwه| wًال zهxالل wو

wينyر yافw( 37)ال|ك .التوبة

تعالى كyتwابy :”قال فyي Gرا ه| wش wر wشwع اث|نwا yهxالل wن|د yع yور zه الش} wةxد yع xنyإ yهxالل

فwال zي~م wال|ق zالد~ين wكyلwذ م{ zر zح بwعwة{ ر|w أ ا wن|ه yم wض ر|

w وwاأل| yاتwاو wم xالس wقwل wخ wو|مwياتyلzونwكzم| wقzي ا wمwك Gة xافwك wينyكyر ال|مzش| اتyلzوا wقwو كzم| wس zن|ف

w أ xن yيه yف تwظ|لyمzوا Gة xافwك

wين yقxت zال|م wع wم wهxالل xنwواأzمwاع|ل wو“: ( 36التوبة )

الحجة وذو القعدة وذو ورجب محرم هي الحرم قال. واألشهررسول

وسلم عليه الله صلى خلق) الله يوم كهيئته استدار قد الزمان إنالله

ثالثة حرم أربعة منها شهرا عشر اثنا السنة واألرض السماواتالذي مضر شهر ورجب والمحرم الحجة وذو القعدة ذو متواليات

بين وشعبان ( .جمادى ومسلم البخاري رواه

يبدأ : أن إًال فيها القتال لتحريم رما zح األشهر هذه ميت zس وقدالعدو .

فيها و المحارم انتهاك .لتحريم

األشهر الحرم

، قبال عليه ماكانوا على الزمن من فترة المسلمون استمريؤرخون

محمد الرسول هجرة حتى ذلك واستمر ، الهامة باألحداثالله صلى

) يطلقون ) أصبحوا ، المنورة المدينة يثرب إلى وسلم عليهكل على

على تدل أسماء أعطيت بها Gخاصا Gاسما السنوات من سنةأشهر

للهجرة التالية العشرة فالسنوات ، فيها وقعت التي الحوادثوحتى

التالية : األسماء أخذت وسلم عليه الله صلى الرسول وفاة:  األولى السنة اإلذن عرفت بالهجرة . - باسم اإلذن أي:  الثانية السنة األمر عرفت بالقتال . - باسم األمر أي

: الثالثة السنة التمحيص . عرفت سنة باسم: الرابعة السنة الترفئة .عرفت سنة باسم

العشر السنوات تقويمللهجرة التالية

: الخامسة السنة الزلزال . عرفت سنة باسم: السادسة السنة اًالستئناس .عرفت سنة باسم

: السابعة السنة اًالستغالب . عرفت سنة باسم: الثامنة السنة اًالستواء عرفت سنة .باسم

: التاسعة السنة براءة ) عرفت أي البراءة سنة باسمالله

من اًالقتراب من ومنعهم المشركين من ورسوله. ) الحرام المسجد

: العاشرة السنة حج عرفت وفيها ، الوداع سنة باسمصلى الرسول

بحجة ،المؤرخة األخيرة حجته وسلم عليه الله. الوداع

بدأ من أول عنه الله رضي الخطاب بن عمر الراشد الخليفة كانمن وسلم عليه الله صلى الرسول بهجرة القمرية لألشهر التأريخ

وردت فقد التاريخ هذا إلى توصلوا كيف أما ، المدينة إلى مكةعلى تدل عديدة عهد روايات في به العمل بدئ الهجري التأريخ أن

من – – اتفاق ثم بمشورة، عنه الله رضي الخطاب بن عمر الخليفة " : . اتفق – تعالى الله رحمه كثير ابن قال عنهم الله رضي الصحابة

أو عشرة سبع وقيل ستعشرة سنة في عنهم الله رضي الصحابةاإلسالمي التأريخ ابتداء جعل على العمرية الدول في عشرة ثماني

سنة رفع ؛ الهجرة من عنه الله رضي عمر المؤمنين أمير أن وذلك . شعبان في عليه يحل أنه وفيه آخر، لرجل حجة، أي صك، إليه

الهجرى التقويم بداية

: السنة أو فيها، نحن التي السنة هذه أشعبان شعبان؟ أي عمر فقالتأريخ وضع في فاستشارهم الصحابة، جمع ثم اآلتية؟ أو الماضية

فقال ذلك، وغير الديون حلول به كتأريخ: يتعرفون وا zخ أر~ قائلالفرس

. وقال واحد بعد Gواحدا بملوكهم الفرسيؤرخون وكانت ذلك، فكرهفيلبس: بن إسكندر بملك يؤرخون وكانوا الروم، بتأريخ أرخوا قائل

: . الله رسول بمولد أرخوا آخرون وقال ذلك فكره صلى المقدوني،الله

. : . : . بهجرته بل آخرون وقال بمبعثه بل آخرون وقال وسلم عليهوقال

الله: – – رضي عمر فمال والسالم الصالة عليه بوفاته بل آخرونواشتهاره لظهوره بالهجرة، التأريخ إلى عنه على تعالى معه واتفقوا

ذلك.

خالد بن قرة عن الطيالسي داود أبو بن وقال محمد عن السدوسي : – – : أر فقال عنه الله رضي عمر إلى رجل قام قال خوا. ّسيرين

فقال:أر : ّوما سنة من كذا شهر في يكتبون األعاجم تفعله شيء فقال خوا؟

: : نبدأ؟. السنين أي من فقالوا فأرخوا، حسن عمر فقال فقالوا: كذامن

. . : الهجرة. على أجمعوا ثم وفاته من وقالوا مبعثه : . : : فهو المحرم؛ قالوا ثم رمضان فقالوا نبدأ؟ الشهور وأي قالوا ثم

. المحرم على فاجتمعوا حرام شهر وهو حجهم الناسمن منصرف : التاريخ ابتداء جعلوا أنهم والمقصود كثير ابن ذلك بعد قال ثم

المحرم من أولها وجعلوا الهجرة سنة من فيما اإلسالمياشتهرعنهم

العلماء جمهور قول هو .وهذا

رضوان منهم بإجماع تم الهجري التاريخ اختيار أن ذلك ونخلصمنأنهم على يدل هذا Gوأيضا قاطعة حجة واإلجماع عنهم، تعالى الله

كانوا شعبان شهر عن يتحدثون أنهم بدليل القمري التقويم يستخدمون

دنياهم أمور لجميع بل فقط لعباداتهم يكن لم التاريخ هذا Gوأيضا G رمزا القمري ويجعلونه التقويم بين الفصل يمكن وًال Gإسالميا

والتاريخ به المرتبط اثنى ) ( .الهجري من اإلسالمي الهجري العام ويتكون

وهي Gقمريا Gشهرا األول  : - - – عشر ربيع صفر المحرم بالترتيباألولى – ربيع جمادى شعبان - - – - اآلخر رجب اآلخرة جمادى

الحجة - – – ذو القعدة ذو شوال . رمضانقمرية و سنة الهجرية اإلسالم السنة في والمناسبات األعياد تكون

. الشمسية للسنة بالنسبة تتغير ولهذا حسبها

الشرعي إن الحكم تأصيل يقتضي الهجري التأريخ عن الحديثللتقويم

: بالتقويم األخذ وجوب على الشرعية النصوص دلت فنقول القمري: تعالى قوله ذلك ومن الهجري بالتأريخ المتمثل القمري

1 – " ج~" wال|ح wو yاسxلنyل zيتyاقwو wم wيyه قzل| yةxل yهw األ| yنwع wكwلون

wأ : يwس| من ) البقرة:" (.189اآلية أنها فأخبر الله رحمه تيمية ابن اإلسالم شيخ قال

مواقيت مواقيت األهلة الله فجعل أمورهم، جميع في عام للناسوهذا

للناسفي التي ولألحكام العبادة من Gسببا أو ابتداء بالشرع، الثابتة األحكام

ثبتت ميقات فالهالل شرط أو بشرع الموقتات من ثبت فما العبد، بشروط

له، ... والعدة اإليالء ومدة والحج، الصيام، فيه، يدخل وهذا

2 : تعالى – كyتwابy" قوله فyي Gرا ه| wش wر wشwع اث|نwا yهxالل wن|د yع yور zه الش} wةxد yع xنyإ" wض ر|

w وwاأل| yاتwاوwم xالس wقwل wخ wو|مwي yهxالل : اآلية ) من (.36التوبة

التأريخ استخدام حكموالميالدي الهجري

: : المسلمين على الواجب العلم أهل قال الرازي الفخر وقالهذه بحكم

زكاتهم وأحوال ديونهم ومدد بيوعهم في يعتبروا أن اآليةوسائر

العجمية السنة اعتبار لهم يجوز ًال باألهلة، والرومية. أحكامهمعلى مبناها الشريعة في المعتبرة الشهور أن الله رحمه وذكر

رؤية القمرية السنة هي الشريعة في المعتبرة والسنة .الهالل،

تعالى – 3 ا :“وقال Gورzن wر wم wال|ق wو يwاء yض wم|س xالش wلwع wج الxذyي wو zهzه wرxد wقwو

wاب wس yال|ح wو wينyن الس~ wدwدwع لyتwع|لwمzوا| wلyازwن w(.5يونس) ...“م4 - : وسلم عليه الله صلى وإذا" قال فصوموا الهالل رأيتم إذا

رأيتموه له فاقدروا عليكم غم فإن “.فأفطروا

عثيمين بن محمد الشيخ : قال يبدأ اليومي التأريخ الله رحمهبغروب

يبدأ والشهر الهجرة، الشمس، من يبدأ والسنوي الهالل، من

المسلمون عليه جرى ما في هذا الفقهاء واعتبره به وعلموا .كتبهم

الفوزان : صالح الشيخ سئل الميالدي وقد بالتاريخ التأريخ هل zرwعتبzي

فأجابةةةةةة من ا ”:مواًالةالنصارى؟ Gتشب}ه يعتبر لكن مواًالة، zرwعتبzي ًالولله ؛ بهم وعندنا بهم، نتشبxه أنxنا فمعناه بتاريخهم؛ خنا xأر وإذا

الحمد الخطاب بن عمر المؤمنين أمير لنا وضعه الذي الهجري}، التاريخهذا واألنصار، المهاجرين بحضرة اشد xالر الخليفة عنه الله رضي

.“يغنينا إ : ” النجار زغلول الدكتور هو ويقول القمري بالتقويم األخذ ن

أكثر ألن وذلك الراهنة أيامنا في يسود الذي الشمسي التقويم من دقة

األرض إلى السماء أجرام أقرب هو ، القمر

حركات من أوضح األرضهي ألهل بالنسبة حركته فإن ثم ومنأي

. السماء أجرام من آخر أن ويضاف جرم ذلك حول إلى القمر دورة

تقوم ولذلك فيها لإلنسان دخل ًال فطرية حركة األرضهينفسها بتعديل

الزيادة توزيع ذلك معاني ومن قمري شهر كل في بنفسها ) على) الكبس

كل مطلع في القمر ميالد يحدده طبيعي بشكل القمرية الشهورشهر

بشكل فيتم الشمسية الشهور في األيام توزيع أما قمريعشوائي

الناس اتفاق .“اصطالحيحسب

المراجع

gannatdonya@gmail.com

بعنوان : مقالة

والحضارات التاريخ عبر تطورت الزمنية التقاويم

موقع من

http://www.islamweb.net/ver2/archive/

readArt.php?lang=A&id=1803http://www.elnaggarzr.com/index.php?l=ar&id

=

1686&cat=47

بعنوان مقالةالميالدي التاريخ استخدام

بقلم

  القرني اللطيف عبد

التالى : الموقع فىhttp://www.almoslim.net/rokn_elmy/show

_article_main.cfm?id=2104:

التالى الموقع فى النجار زغلزل للدكتور ))http://www.rnewsa.net/)S)vx2kk245bcibuy552siq3355مقالة

/

newsDet.aspx?news_id=3364