التوحيد مقررللناشئة تعليمي كتاب

المبتدئين واإلعدادية] [ المرحلة

تأليفآل/ محمد بن العزيز عبد الدكتور

اللطيف عبد

داد إع

داد إع

زيزالععبدناتج

زيزالععبدناتج

دنيادنيا

التوحيد مقرراإلعدادية األولى للسنة

ملخص) (

اإلسالمية العقيدة عن :مقدمة

فأما وشريعة، عقيدة عن عبارة اإلسالمي الدين إنفيراد العقائد

إليها وتطمئن النفوس، بها تصدق التي األمور بهاالقلوب

ريب . وال فيها الشك أصحابها عند يقينا وتكونتعني والشريعة

كالصالة اإلسالم إليها دعى التي العملية التكاليفوالزكاة

وغيرها . وبرالوالدين والصيام

اإلسالمية :أسسالعقيدة

بالله اآلخر - ورسله– وكتبه- ومالئكته- اإليمان – واليوم

وشره . خيره بالقدر قوله واإليمان ذلك على والدليلتعالى :

((NبNرOغ QمOال Qو NقNر OشQمOال QلQب Nق OمSكQوه SجSو لTوا QوSت OنQأ UرNبOال QسOيQل UرNبOال UنNكQل Qو

QينVيNبUالن Qو NابQتNكOال Qو NةQكNالئQمOال Qو Nر Nخ Oاآل NمOوQيOال Qو NهUاللNب QنQآم OنQم..))

اآلية : :) االبقرة القـدر : (. 177سورة في تعالى NنUا)) وقوله إ * UالN إ نQا Sر OمQأ ا QمQو XرQد QقNب SاهQن OقQل Qخ Xء Oي Qش UلSك )) Nر QصQبOالNب Xح OمQلQك دQة] NاحQو

اآليتان : :) القمر عليه وقوله( .50، 49سورة الله صلىوسلم

واليوم" ورسله وكتبه ومالئكته بالله تؤمن أن اإليماناآلخر

وشره " خيره بالقدر مسلم ) وتؤمن (.أخرجه

:أوال : وجل عز بالله الجازم ومعناه اإليمان التصديقبوجود

تعالى بربوبيته ،الله وصفاته ألوهيتهو واإلقرار .وأسمائهتعالى- 1 الله بوجود أمر :اإليمان تعالى الله بوجود اإلقرار إن

ولم ، الله بوجود الناسيعترفون وأكثر اإلنسان، في فطريذلك المالحدة يخالففي من قليلة قلة .إال

تعالى – 2 الله بربوبية الله معنى : اإليمان بربوبية اإليمانتعالى

وخالقه: ومالكه شيء كل رب تعالى الله بأن اإلقرار هوورازقه،

وبيده هوأن كله، األمر له الذي الضار، النافع المميت المحيي . قال شريك ذلك في ليسله قدير، شيء كل على وهو الخير،

ءX:)) ((تعالى Oي Qش VلSك SقNال Qخ SهUاآلية : ) الل الزمر (.62: سورة

حتى تعالى، الله بربوبية اإليمان على الخلق الله فطر وقدمشركي

سبحانه : العرب قال كما ، وسلم عليه الله صلى النبي زمن ((NيمNظQعOال Nش OرQعOال Tب QرQو NعOب Uالس NاتQاو Qم Uالس Tب Qر OنQم OلSق*QونSول SقQي Qس

Qون SقUتQت ال QفQأ OلSق NهUلNال *لQو Sير NجSي Qو SهQو Xء Oي Qش VلSك SوتSكQل Qم NهNدQيNب OنQم OلSق NهOيQلQع Sار QجSي * QونSمQلOعQت OمSتOنSك OنNإ*)) Qون Sر Qح OسSت نUى

Qأ Qف OلSق NهUلNل QونSول SقQي Qس( : اآلية المؤمنون الله (.89 – 86سورة بربوبية اإليمان إن

يؤمن أن بد ال بل اإلسالم، حصول في العبد يكفي ال تعالىقاتل قد وسلم عليه الله صلى النبي فإن تعالى، الله بألوهية

تعالى الله بربوبية إقرارهم مع العرب تعالى :.مشركي قـال)) ((i ها OرQكQو iعاOوQط Nض Oر

Q OاألQو NاتQاو Qم Uالس فNي OنQم QمQل OسQأ SهQل Qسورة )و

اآلية : : عمران (. 83آل

الله فإن تعالى، الله قدر عن خروج المخلوقات من فليسألحدحكمته وفق يشاء كيف يصرفهم مليكهم هو .تعالى

تعالى : - 3 الله بإلوهية تعالى اإليمان الله بأن الجازم التصديقمثل " وحده والباطنة الظاهرة العبادة أنواع لجميع المستحق

والخوف والصيام، الدعاء والزكاة والصالة واالستعانة والتوكلمعبـود فال له، شـريـك ال المعبود هو الله أن iيقينا العبد فيعلم

بحق سـبحانه قال ،كما تعالى الله وQ:)) إال Sه UالNإ QهQلN إ ال د] NاحQو NلQه] إ OمSك SهQلN إ Qو

)) Sيم Nح Uالر SنQم Oح Uاآلية : : )الر البقرة تعالى . (163سورة فأخبرغيره، إله يتخذ أن يجوز فال واحد معبود أي ، واحد إله اإلله أن

إياه . إال يعبد وال

وصفاته – 4 الله بأسماء :اإليمانرسوله سنة أو كتابه في لنفسه الله أثبته ما إثبات وهو

الله صلىبالله الالئق الوجه على والصفات األسماء من وسلم عليه

تعالى . كمـا وصفـاتـه، أسـمائه في مثيل ليـسلـه سبحانه وهو

قـال مNنO)) تعـالـى : OمSكQل QلQع Qج Nض Oر

Q OاألQو NاتQاو Qم Uالس SرNاط Qف OمSك Nس SفOن

Q أء] Oي Qش NهNلOث NمQك QسOيQل Nيه Nف OمSك

Sأ QرOذQي i وQاجا OزQأ NامQعOن

Q Oاأل QنNمQو iاجاQو OزQأ

Qو SهQو)) Sير NصQبOال Sيع Nم Uاآلية : : )الس الشورى تعالى (11سورة فالله ،

أسمائه جميع في مخلوقاته من أحد مماثلة عن منزهوصفاته .

التوحيد مقرراإلعدادية الثانيةللسنة

ملخص) (

من أنه اإلسالمية ذكرنا العقيدة بالله :أسس اإليمانومالئكته

وشره خيره بالقدر واإليمان اآلخر واليوم ورسله ، وكتبهأسس اآلن ونكمل بالله اإليمان عن سبق فيما وتحدثنا

العقيدة :بالمالئكة ثانيا ذلك : اإليمان الجازم معنى التصديق

بوجود ما الله يعصون ال الله، مخلوقات من نوع ،وأنهم المالئكة

أمرهم : . تعالى قـال يؤمرون ما مSونQ)) * ويفعلون QرOك Sم باد] Nع OلQب

ال )) QونSل QمOعQي NهNر Oم

QأNب OمSهQو NلOو QقOالNب Sونـه Sبـق OسQياآليتان : : ) األنبياء (. 27: 26سورة

: أمور- أربعة يتضمن بالمالئكة بوجودهم- . 1 واإليمان اإليمانومن- 2 السالم، عليه كجبريل منهـم اسمه علمنا بمن اإليمان

نعلم i . لـم إجماال به نؤمن اسمهصفاتهم- .3 من علمنا بما اإليمانالله- 4 بأمر بها يقومون التي أعمالهم من علمنا بما اإليمان

. فتور أو تعب بدون iونهارا iليال له والتعبد كتسبيحه تعالىتعالى . قال اإليمان أركان من ركن بالمالئكة :واإليمان

((Qآمـن * NهUاللNب QنQآم sلSك QونSن NمOؤ SمOال Qو NهVب Qر OنNم NهOيQلN إ QلNزOن

S أ ا QمNب Sول Sس Uالر NهNبSتSكQو NهNتQكNالئQمQاآلية : : )(( ..و البقرة صلى ( 285سورة وقال

اإليمان الله عن وسلم وكتبه:" عليه ومالئكته بالله تؤمن أنوشره ” خيره بالقدر وتؤمن اآلخر، واليوم أخرجه ) ورسله

. (مسلم

بالكتب ثالثا :اإليمانذلك تعالى ومعنى لله بأن الجازم على التصديق أنزلها iكتبارسلهحقيقة عباده، إلى بها تكلم تعالى الله كالم الكتب هذه وأن

كما هذه وأن سبحانه، به والنور يليق الحق فيها والهدى الكتب

الدارين . للناس فيأمور : ثالثة يتضمن بالكتب بأن األول : واإليمان اإليمان

نزولها . i حقا الله عند كتبه الثاني :من من الله سمى بما اإليمان

كالقرآن ، وسلم عليه الله صلى محمد نبينا على نزل الذي الكريم

والتوراةأنزل الذي واإلنجيل السالم، عليه موسى على أنزلت التي

علىالسالم . عليه أخبارها الثالث :عيسى من صح ما تصديق

القرآن . كأخبار

سـبحانه قـال كمـا ، اإليمان أركان أحـد بالكتـب :واإليمانيQا))

Qل UزQن الUذNي NابQتNكOال Qو NهNول Sس QرQو NهUاللNب نSوا Nآم نSوا Qآم QينNذUال ا QهTيQ أ

عQلQى )) SلOب Qق OنNم Qل QزOن

Q أ الUذNي NابQتNكOال Qو NهNول Sس Qالنساء : ) ر سورة(. 136اآلية :

نزل الذي وبالكتـاب وبـرسـوله بـه باإليـمان الله فأمـرعلى وهو من رسوله المـنزلة بالكتب باإليمان أمر كمـا ، القرآن

اإليمان . : عن وقال القرآن ومالئكته" قبل بالله تؤمن أنوكتبه

وشره ” خيره بالقدر وتؤمن اآلخر واليوم ورسلهمسلم) . (أخرجه

بالرسل رابعا ذلك اإليمان :ومعنى i رسـوال أمـة كل في بعث الله بأن الجـازم التصديـق

منهم وأن لـه، شـريك ال وحـده الله عبادة إلى يدعوهم

كلهم الرسـلمصـدقون مهتدون، صـادقـون هداة أمناء، أتقياء ،

بلغوا وانهميغيروا، ولم يكتموا فلم ، به الله أرسلهم مـا جميـع

يزيدوا ولمقال كما ينقصوه، ولم iحرفا أنفسهم عند من فيه

لO:)) سبحانه Qه Qف)) SينNب SمOال SالغQبOال UالNإ Nل Sس Tالر اآلية: :)عQلQى .( 35النحل

قد وأنه المبين، الحق على كانوا كلهم األنبياء جميع وأناتفقت

سبحانه : قال كما التوحيد، عقيدة إلى دO)) دعوتهم QقQل QوفNي بQعQثOنQا

)) QوتSاغUالط تQنNبSوا Oاج Qو QهUالل اعOبSدSوا NنQأ iوال Sس Qر Xة Uم

Sأ VلSسورة ) ك: اآلية : الفروع ( 36النحل في األنبياء تختلفشرائع وقد

من تعالى : الله قال كما والحرام، نOكSمO)) الحالل Nم عQلOنQا Qج vلSكNل

iةQع Oر Nش)) i اجا QهOن NمQو(: : اآلية المائدة (.48سورة

أمور : أربعة يتضمن بالرسل واإليمانكفر األول : فمن ، تعالى الله من حق رسالتهم بأن اإليمان

بالجميع . كفر فقد منهم واحد برسالة

من الثاني : الله سمى من بكل اإليمانمحمد مثل األنبياء،

عليه ونوح وعيسى وموسى وإبراهيممن وأما والسالم، الصالة

. i إجماال به فنؤمن منهم اسمه نعلم لمالرسل . الثالث : أخبار من صح ما تصديقأرسل الرابع : الذي الرسول بشريعة العمل

أفضلهم وهو إليناوسلم . عليه الله صلى محمد وخاتمهم

التوحيد مقرراإلعدادية الثالثةللسنة

ملخص) (

ل اإلسالمية تكملة العقيدة :أسساآلخر خامسا باليوم :اإليمان

ذلك، و بموجب والعمل محالة ال بإتيانه الجازم التصديق معناهفي التي ويدخل وأماراتها الساعة بأشراط اإليمان ذلكتكون

وعذابه القبر فتنة من بعده وما وبالموت محالة، ال قبلهاونعيمه،

في وما القبور، من الخالئق وخروج الصور في وبالنفخموقف

األهوال من ونشر واألفزاع القيامة المحشر وتفاصيل ،الصحف،

وغيرها، والحوضوالشفاعة وبالصراط الموازين، ووضععزوجل، الله وجه إلى النظر أعاله الذي ونعيمها وبالجنة

وبالناروجل عز ربهم عن حجبهم أشده الذي . وعذابها

بالقدر سادسا : اإليمانوقدره، و الله بقضاء فهو وشر خير كل بأن الجازم التصديق هو

يخرج وال بإرادته، إال شيء يكـون ال يريـد، لما الفعال وأنهوال تقديره، عن يخرج شيء العالم وليسفي مشيئته، عن شيء

عن إال وال يصـدر المقدور، القدر عن ألحد محيد وال تدبيره،العباد أفعال خالق وأنه المسطور، اللوح في خـط مـا يتجاوز

ونهـاهـم، العبـاد أمـر فقـد ذلك ومـع والمعاصي، والطاعـاتواقعة هي بل عليها، مجبورين غير ألفعالهم، مختـارين وجعلهم

يهدي قدرتهم، وخالق خالقهم والله وإرادتهم، قدرتهم بحسبمن

وهم يفعل عما يسأل ال بحكمته، يشاء من ويضل برحمته، يشاءيسألون .

جواب في كما اإليمان، أركان أحد تعالى الله بقدر واإليمانالسالم عليه جبريل سأله حين وسلم عليه الله صلى الرسول

عن قال – : واليوم" اإليمان ورسله وكتبه ومالئكته بالله تؤمن أن

وشره ” خيره بالقدر وتؤمن مسلم) اآلخر وقال .(أخرجهوسلم : صلى عليه وأهل" الله سمواته أهل عذب الله أن لو

i خيرا لهم رحمته كانت رحمهم ولو لهم، ظالم غير لعذبهم أرضهسبيل في أنفقته iذهبا أحد جبل مثل لك كان ولو أعمالهم، من

اللهيكن لم أصابك ما أن وتعلم بالقدر تؤمن حتى منك قبله ما

غير على مت إن وأنك ليصيبك يكن لم أخطأك ما وأن ليخطئكالنار ") دخلت أحمد هذا (.أخرجه

: التالى الموقع فى كامال الكتابhttp://www.saaid.net/book/open.php?cat=

1&book=1551

gannatdonya@gmail.com