第十課 現代詩選 ( 四 )

白玉苦瓜余光中

一、二年級所讀過的現代詩

徐志摩胡適鄭愁予余光中

→ 再別康橋

→ 秘魔崖月夜

→ 錯誤

→ 白玉苦瓜

一、現代詩介紹（一）現代詩的異名

1 相對於「舊詩」而言 2 相對於「文言詩」而言 3 相對於「文言詩」而言 4 相對於「古典詩」而言

「新詩」「白話詩」「語體詩」「現代詩」

一、現代詩介紹（二）現代詩的發展與流變流派、詩社 重要詩人 特色 與 詩觀

白話詩時期 胡適、冰心、宗白華、馮至、周

作人

（胡適）是中國最早提倡新詩寫作的人 （嘗試集）成為中國第一部白話新詩集

新月派 徐志摩、聞一多、朱湘、卞之琳、臧之琳

＊民國十二年，胡適、梁實秋、徐志摩等人成立「新月社」 ＊提倡格律詩，注重詞藻、意象的美化，主張詩節勻稱和詩句的整齊，講求聲律之美

※現代派 紀弦、楊喚、鄭愁予、林泠、商禽、方思

＊民國四十二年（紀弦）在臺灣創辦現代詩季刊，組成「現代詩社」，後成立「現代派」 ＊主張學習（法國波特萊爾），「認為新詩是（橫的移植），而非縱的繼承」 ＊對文學本體的追求（追詩的純粹性）和精英式美學觀念

一、現代詩介紹（二）現代詩的發展與流變

※藍星詩社

覃子豪、余光中、周夢蝶、羅門、蓉子、向明、敻虹、鍾鼎文

＊反對紀弦「橫的移植」，詩風大抵偏向抒情 ＊重視實質（真實性、有主旨）及表現的完美（中肯刻劃）

＊從準確中求新表現：詩的創作必須精微嚴密 ＊余光中詩篇融通古典與現代語言，成果豐碩，蔚為一家。

※創世紀詩社

張默、洛夫、瘂弦、辛鬱、管管、葉珊、渡也、馮青

＊民國四十三年，（洛夫）、（張默）創立創世紀詩刊，隨後加入（瘂弦），三人號稱「創世紀鐵三角」。

＊作品中表現（超現實主義）之色彩 ＊提攜青年詩人，徹底肅清赤色、黃色流毒 （軍旅出身的作家為主，主題不離反共）

一、現代詩介紹（二）現代詩的發展與流變

※笠詩社 陳千武、林亨泰、陳秀喜、白萩、李魁賢、

＊民國五十三年成立，為代表（本土意識）的詩派 ＊以鄉土情懷、民族精神與現實意識為融會的表現 ＊以中國現代語言為表現工具，以清新而確切的語言來表現詩的感情、音響、意象及意義，為臺灣現代詩開闢另一境界。

※台灣現代詩派：（現代派、藍星詩社、創世紀詩社、笠詩社）

二、作者介紹之重點整理

生平簡介

1.福建永春人，民國十七年生。

2. 因為在九月九日出生，因此余光中自稱是「茱萸的孩子 」

唐˙王維˙九月九日憶山東兄弟詩： 「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 」

( 插茱萸避邪，乃是九九重陽的習俗 )

茱萸的孩子 －余光中

文學成就

1. 現代詩：

a 民國四十一年，出版第一本詩集 （舟子的悲歌）b 民國四十四年，與覃子豪創（藍星詩

社）四十八年主編（現代文學）c 六十年前後，提倡（民歌） , 倡（詩）與

（樂）結合d 作品（蓮的聯想）、（白玉苦瓜）

2. 散文：

富（感性）而有 （陽剛）之美。

作品：（逍遙遊）、（聽聽那冷雨）3. 評

論：辛辣而富（煽動）性。

作品：（ 掌上雨 ）

余光中的「五彩筆」 余光中早年戲稱自己以右手寫詩，以左手寫散文。在超過四十年的創作生涯裡，出書逾四十本 ，堪稱著作等身。

文壇讚譽他「左右手所握的，是五色之筆」。 　 1. 寫詩－可戴中國現代詩的高貴桂冠而無愧 。　 2. 散文 －氣魄雄奇，色彩燦麗，別具風格。　 3. 文學評論 －解釋有度，褒貶有據，於剖情析 采，力求公正無私 。　 4. 資深的編輯 －主編中華現代文學大系等。　 5. 翻譯－成品豐富無比，舉凡詩歌、戲劇、小說 都有　高水準之譯作。

茱萸的孩子 －余光中

＊余光中名句－「 散文，是一切作家的身份證。 詩，是一切藝術的入場券。」＊余光中語錄－「大陸是母親，台灣是妻子， 香港是情人，歐洲是外遇。 」

白玉苦瓜

▲ 清．白玉錦荔枝 （苦瓜：江南人稱為「錦荔枝」 ; 北方人稱「癩葡萄」）　　　

課文賞析 這首詩歌是屬於（詠物）詩。作品當中，余光

中先生把悠久的（傳統文化）濃縮在（白玉苦瓜），其明顯特色乃用傳統的（寄託）手法寫苦瓜的形和神。

余光中在《白玉苦瓜》詩集中的自序裡說：「懷古詠史，原是中國古典詩的一大主題。在這類詩中，整個民族的記憶等於在對鏡自鑑。這樣子的歷史感，是現代詩重認傳統的途徑之一。現代詩的三度空間，或許便是縱的歷史感，橫的地域感，加上縱橫相交而成十字路口的現實感吧！」

課文賞析：課文第一節

似醒似睡，緩緩的柔光裡

似悠悠醒自千年的大寐

(

寐：睡著

　　　　　　　　　　　

　寤：從睡中醒

來）

　　

一隻瓜從從容容在成熟

一隻苦瓜，不再是澀苦

「緩緩」，「悠悠」相互應

喻指（中國文化）也經由長時間的累積化育，才

能如此光耀顯目。

　

「似」用了複疊；又比喻「苦瓜」

「澀苦」是1苦瓜本身的苦

2

苦瓜精神的苦

3

古中國的苦

是一個伏筆伏筆，呼應後段，

指苦瓜經歷種種艱辛之

後，當它在玻璃中櫃中

任人欣賞的此刻，苦難

不再，悲苦不再，只留

下令人讚歎之美。

日磨月磋琢出深孕的清瑩　

看莖鬚繚繞，葉掌撫抱

哪一年的豐收像一口要吸盡

古中國

古中國餵了又餵的乳漿　　

完美的圓膩啊酣然而飽

那觸覺，不斷向外膨脹

充實每一粒酪白的葡萄　

直到瓜尖，仍翹著當日的新鮮

１描寫白玉苦的誕生；２歌詠藝術作品創的過程：

以時間（歷史文化）雕琢出玉的不朽。

對偶、轉

化轉化

文化。寫苦瓜的營養

１寫苦瓜的精神，也寫古中國的精神

２一面讚美白玉苦瓜藝術品；一面讚美古中國文化。

譬喻：苦瓜

外表隆起

１成了玉雕品

２古中國的印象仍新鮮

雙關 （

外表）

（日日月月切磋琢磨 -

修辭-

鑲嵌）

↓

苦瓜的外形

（長句）

仍「 翹」著當日的新鮮 ˊㄑㄧㄠ

1 「翹」首　　／　「翹」楚義：舉起　　／　特出　

ˊㄑㄧㄠ

2 「翹」課　　「翹翹」板　（蹺）開溜　（蹺）高起

ㄑㄧㄠˋ

3 事有有蹊「蹺」 ㄑㄧㄠ

4 拉雪「橇」 ㄑㄧㄠ

5 「撬」開鐵窗 ˋㄑㄧㄠ

課文賞析：第一節大意

以詠物為主，描寫白玉苦瓜的美：

　　清瑩、圓潤、逼真感。

　　　靜靜躺在櫥櫃裡的白玉苦瓜，

彷彿躺在溫暖箱中的嬰兒，經過

千年的孕育，那光澤、圓潤、清

瑩，無不宣示一切的熟美已然具

足，正要悠悠醒來，緩緩展現。

他吸飽了「古中國」文化的漿汁，

那滿溢的美以及活力流透每一個

部位

。

作者賦予「苦瓜」為「古中國文明」精華的象徵

課文賞析：課文第二節

　　（中國）　　　　　　　（地圖）

茫茫九州只縮成一張輿圖

小時候不知道將它疊起

（完全任憑）

一任攤開那無窮無盡

　　　　　（中國）

碩大似記憶母親，她的胸脯

你便向那片肥沃匍匐（亦作匍伏、蒲伏、蒲服）

（指前的「乳漿」，

即「文化的滋養」

）

用蒂用根索她的恩液

苦心的悲慈苦苦哺出

大陸淪陷，不再是真實的土地，只是一張地圖

作者惋惜自己小

時候不知珍惜，

只任那段歲月輕

易流逝，而今只

有靠記憶去追索。

作者記憶中故國，帶給他母親般的情感，因此

他每一次苦苦的追憶故國時，就像幼兒向母親

的胸脯匍匐一樣。

（歷經中國戰亂）（前四行：整個大陸的愛）

不幸呢還是大幸這嬰孩

【倒裝】

鍾整個大陸的愛在一隻苦瓜（大幸）

皮靴踩過，馬蹄踩過

（不幸）

重噸戰車的履帶踩過

一絲傷痕也不曾留下

（大幸）

指由文化滋養

出的白玉苦瓜

１指「戰火」

２三次「踩過」強

化「苦的滋味」

１既寫苦瓜玉雕，也寫中華文化的博大日新

２白玉苦瓜身處苦難的中國，通過這場戰火

的洗禮，終於為中國留下永恆的象徵，這是

「不幸」，也是「大幸」

課文賞析：第二節大意

作者因戰亂而飽受思念之苦，幸而從

潔白無瑕的白玉苦瓜中得到暫時的

解脫。

從博大精深的中華文化，以及多難

的歷史，敘述白玉苦瓜孕育幻化的

歷程。

五千年的歷史，是無數戰亂的更迭

－－

到今天，海峽兩岸分治，山川

豐物只成一張地圖，只能在地理課

本中溫存，只能靠記憶去追索。幸

好留下了這隻苦瓜，他吸收了整個

古中國的豐美，吸收了整個中國的

愛；歷經戰火，竟毫髮無傷，晶瑩

如初，真是不幸中的大幸。

課文賞析：課文第三節

　　　（白玉苦放在展示櫃中）　　

只留下隔玻璃這奇蹟難信

猶帶著后土依依的祝福

在時光以外奇異的光中

　　　　　　　　　　（藝術的精神層次）

熟著，一個自足的宇宙

飽滿而不虞腐爛，一隻仙果　【倒

裝】　

不產在仙山，產在人間　【映襯】

土神，土地，即古中國文化；

苦瓜的母親

白玉苦瓜本身的藝術成就不因時間

而有所減損，反而更形璀璨耀目

經典的藝術品是經得起時間考驗

的

（早已腐朽）　　（指原本的那條苦瓜實物）　

久朽了，你的前身，唉，久朽

（指雕琢白玉苦瓜的工匠）

為你換胎的那手，那巧腕

（斜視）（凝視）　　　

千眄萬睞巧將你引渡

笑對靈魂在白玉裡流轉

一首歌，詠生命曾經是瓜而苦

被永恆引渡，成果而甘

倒裝

借代（經

過雕塑家

的巧手）

鑲嵌

從「真苦瓜」

（朽）↓

「白玉苦

瓜＼藝術品」（不

朽）

玉匠的巧思與滿足的自信，賦予了「白玉

苦瓜」不息的光芒

「瓜而曰苦，正象徵生命

的現實。神匠當日臨摹的

那隻苦瓜，像所有的苦瓜，

所有的生命一樣，終必枯

朽，但是經過了白玉也就

是藝術的轉化，假的苦瓜

不僅延續了，也更提升了

真苦瓜的生命。生命的苦

瓜成了藝術的正果，這便

是詩的意義。」

余光中在《白玉苦瓜》書

中的自序提到：

課文賞析：第三段大意

　歎詠藝術(

白玉苦瓜)

的永恆，

這不朽實來自於人類生生不息

的創造力。

　苦瓜、玉工…

…一切早已腐

朽，成為歷史，但不朽的文明、

不朽的靈魂已在白玉裡流轉，

修成正果。

課文賞析：全文賞析

本詩在題材上屬古典詩傳統中的

「詠物」。詠物以寄情，原是中

國古代文人慣用的抒情言志手法。

詠物之作必須具象，於是余光中

句句不離苦瓜，但又句句不單純

寫苦瓜。適度加入了想像，以

「瓜」寫形體，以「苦」寫神韻，

賦予物件本身更鮮活靈動的生命

力。

全詩在形式上分三節，每

節十二行，每行穿插或多

或少的押韻，整齊中形成

自然快慢起伏的韻律。

修辭平正而不艱難；至於

內涵，亦明白可解。凡此

都合乎作者一貫的風格及

理念，作者的風格是朗健

的，重視詩的韻律節奏，

作者幾乎沒有複雜晦澀的

詩。〈白玉苦瓜〉廣為評

者視為余氏代表作之一，

絕對不是偶然的。

文章結構表

白玉苦

瓜描寫物態

主旨－賦予「白玉苦瓜」古中國優美文明結 晶的象徵 意義

因物 寄情

讚歎永恆 －

一隻瓜從從容容在成熟日磨月磋琢出深孕的清瑩 看莖鬚繚 繞，葉掌撫抱那觸覺 ，不斷向 外膨脹充實每 一粒酪 白的葡萄

茫茫 九州只縮 成一張輿圖小時候 不知 道將它疊起

以瓜寫

形以苦寫

神（寫實）

（想像）皮靴踩 過，馬蹄踩 過重噸戰車 的履帶踩 過一絲傷痕也 不曾留下

飽滿 而不虞腐爛 ，一隻仙果 不產在仙山產在人間

千眄萬睞巧將你引渡

笑對靈魂在白玉裡流轉

牛刀小試

1. 下列 「　」中之注音 ，寫成國 字後，何者不 同？　　 (Ａ )千眄萬「ㄌㄞˋ」／獲得青 「ㄌㄞˋ」 (Ｂ )戰車 的「ㄌㄩˇ」帶踩 過／「ㄌㄩˇ」　 行諾 言 　　 (Ｃ ) 日磨月「 ㄘㄨㄛ」／「ㄘㄨㄛ」跎歲月　 (Ｄ ) 仍「 ㄑ一ㄠˊ」著當日的新鮮／ 箇中　　 　　　「ㄑ一ㄠˊ」楚。

牛刀小試

2. 下列 「　」中的字，讀音有不同者是 哪一　組？　　　 (Ａ )千「眄」萬睞／夏「丏」尊　 (Ｂ ) 一雙巧「腕」／痛心「惋」 惜　　 (Ｃ ) 「酪」白葡萄／賄「賂」買官　 (Ｄ ) 一張「 輿」圖／ 爾「虞」我詐。

牛刀小試3. 下列 有關〈白玉苦瓜〉一詩的敘述，何者錯誤 ？　 (Ａ ) 「你便向那片肥沃匍匐」，「那片肥沃」象徵　 中國土地 　 (Ｂ ) 「詠生命曾經 是瓜而苦／被永恆引渡 ，成果而　 甘」，「引渡」是指玉 匠將 真苦瓜的生 命轉化　 為藝術作品 　　 (Ｃ ) 「那觸覺，不斷向外膨脹／充實每一粒酪白的　 葡萄」是形容白玉苦瓜的形狀酷似葡萄 。　 (Ｄ ) 「看莖鬚繚繞，葉掌撫抱」既描繪白玉苦瓜的　 形狀，也隱含寫玉匠「日磨月磋」的苦 心 。

牛刀小試

4. 「飽滿而不虞腐爛，一隻仙果」運用以下 選項中的何種修辭法 ？

　 (Ａ )倒裝 　 (Ｂ )倒反 　　 (Ｃ )借代 　　 (Ｄ ) 轉品 。

牛刀小試

5. 下列 選項內的解釋，何者不 正確？ 　 (Ａ )輿圖：地圖 　 (Ｂ ) 大寐：長睡、久睡 　　 (Ｃ ) 匍匐：手腳伏地 爬行 　　 (Ｄ )猶帶著「后土」： 厚重的泥土。

１解答(Ｃ ) 1. 下列 「　」中之注音 ，寫成國 字後，何者不　　　　同？　　 (Ａ )千眄萬「ㄌㄞˋ」／獲得青 「ㄌㄞˋ」睞 (Ｂ )戰車 的「ㄌㄩˇ」帶踩 過／「ㄌㄩˇ」　 行諾 言履　　 (Ｃ ) 日磨月「 ㄘㄨㄛ」磋／「ㄘㄨㄛ」跎歲月 蹉 　 (Ｄ ) 仍「 ㄑ一ㄠˊ」著當日的新鮮／ 箇中　　 　　　「ㄑ一ㄠˊ」楚。翹

２解答(Ｃ ) 2. 下列 「　」中的字，讀音有不同者是 哪　　　　一組？　　　 (Ａ )千「眄」萬睞／夏「丏」尊ㄇ一ㄢˇ 　 (Ｂ ) 一雙巧「腕」／痛心「惋」 惜　 ㄨㄢˋ　 (Ｃ ) 「酪」白葡萄ㄌㄨㄛˋ ／賄「賂」買官 　　　　　　　　　　　　　　　　　ㄌㄨˋ　　 (Ｄ ) 一張「 輿」圖／ 爾「虞」我詐。ㄩˊ

３解答

(Ｃ ) 3. 下列 有關〈白玉苦瓜〉一詩的敘述，何者錯誤 ？　 (Ａ ) 「你便向那片肥沃匍匐」，「那片肥沃」象徵　 中國土地 　 (Ｂ ) 「詠生命曾經 是瓜而苦／被永恆引渡 ，成果而　 甘」，「引渡」是指玉 匠將 真苦瓜的生 命轉化　 為藝術作品 　　 (Ｃ ) 「那觸覺，不斷向外膨脹／充實每一粒酪白的　 葡萄」是形容白玉苦瓜的形狀酷似葡萄 。解析：描寫白玉苦瓜的完美 。　 (Ｄ ) 「看莖鬚繚繞，葉掌撫抱」既描繪白玉苦瓜的　 形狀，也隱含寫玉匠「日磨月磋」的苦 心 。

４解答

(Ａ ) 4. 「飽滿而不虞腐爛，一隻仙果」運用以　　　　下 選項中的何種修辭法 ？ 　 (Ａ )倒裝 　一隻仙果飽滿而不虞腐爛 　 (Ｂ )倒反 　　 (Ｃ )借代 　　 (Ｄ ) 轉品 。

５解答

(Ｄ ) 5. 下列 選項內的解釋，何者不 正確？ 　 (Ａ )輿圖：地圖 　 (Ｂ ) 大寐：長睡、久睡 　　 (Ｃ ) 匍匐：手腳伏地 爬行 　　 (Ｄ )猶帶著「后土」： 厚重的泥土。　　　土地 或土神