من احقر الصفات واخسها

فمـن المحرمــات الشــرعيــة:

"الكــذب" وهـو كبيرة مـن كبــائر الذنـوب قال تعالــى: { ]آل عمران: ع.ل ل7ع2ن.ة. الل5ه/ ع.ل.ى ال2ك.اذ/ب/ين. ن.ج2 }ف.

[ والكــذب جمـاع كــل شــر وأصــل كــل ذم، 61لســوء عواقبــه، وخبث نتائجـه، ألنـه ينتج

النميمـة، والنميمـة تنتــج البغضـــاء، والبغضـــاء تؤول إلــى العــداوة وليــس مـع العداوة أمــن وال راحـة ولذلك قيــل: مــن قــل 7 صــدقــه،

قــل7 صديقــه.

وقــد حــذر النبـــي صلى الله عليه وسلم مـن الكذب وبي7ن سـوء عاقبتــه فقــال: ».. وإن الكـذب ليهـدي إلـى الفجـور، وإن الفجــور

ليهــدي إلــى النــار، وإن الرجـل ليكــذب حتــى يكتــب عنــد الله كذابـا[« ] متفق عليه [.

وبي7ن صلى الله عليه وسلم أن الكـذب مـن صفـات المنافقيــن فـي قولــه: »آيـة المنافق

ثالث: إذا حد7ث كذب ، وإذا وعـد أخلف وإذا اؤتمـن خــان« ] متفق عليه [.

وإخـالف الوعــد وخيـانـة األمـانـة أيضـا[ مـن الكـذب، فكـأن الصفـة الرئيــسة للمنافق هـي

ةf للبـركـة مـن الكسـب كما ق. الكذب والكذب م.م2ح.قال النبي صلى الله عليه وسلم: »اليمين » الكاذبـه منفقةf للسلــعة، ممحقـة للكسب/

] متفق عليه[.

يشعـر بذلك كثيـر مـن التجــار والبائعيــن الذيـن يرو5جــون سلعهـمـ بالغــش والكذب، فإنهـم

يكسبــون أمـواال[ طـائلـة، ومـع ذلك فقد نزعــت البركــة مــن أمـوالهم فال ينتفعــون إال

بالشــيء القليل منهــا، ألن الله عزوجــل يمحــق مـا جــاء عن طريق الكــذب والخــداع.

والكذب محــرمf وإن كــان على سبيــل المـزاح، لقول النبي صلى

الله عليه وسلم: »ويـلf للذي يحــد5ث فيكذب، ليضحــك بــه القـــوم، ويــل

له، ويــل له« ) أحمـد وأبو نه األلباني(. داودوحس7

بـل إن الكذب محـرم ولو على الطفـل الصغيــر، وهذا ممـا يتهـاون به كثيرf مـن اآلباء واألمهــات،

قال النبي صلى الله عليه وسلم: »مـن قال لصبي: تعالى هاك ثم لم يعطـه فهـي كذبــة«

] رواه أحمد وقال االلباني حسن لغيره[.

وهذا ألن الطفــل يلتقـط مــن أبيــه وأمــه كل شــيء فإذا تعــود الكــذب منهمــا، نشــأ على الكــذب وصــار سجيــة له

كمـا قيــل:

وينشـأ نـــاشيء الفتيــان منـــا *** عــلى مــا كــان عـــو5ده أبـــــــــوه

فاتـق الله يا أخـي المسـلم، وطهـر لسـانك مـن الكذب، فـإن الكذب يهلك صـاحبـه والبد.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: »إن العبــد ليتكـلم بالكلمــة مـايتبين فيهـا، يزلx بهـا فـي النــار أبعــد ممـا بين

المشـرق والمغــرب« ] متفق عليه[.

وأشنع الكذب : - الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم 

ض للوعيد الشديد ، وهو أعظم الكذب ، وصاحبه معر5وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تكفير فاعله . 

قال تعالى : } وال تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حالل وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن

 الذين يفترون على الله الكذب ال يفلحون {

وعن علي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : » ال تكذبوا علي5 ؛ فإنه من كذب علي

فليلج النار «  ( . 106رواه البخاري )

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : » من كذب علي5 فليتبوأ مقعده من النار « 

  ( .3 ( ومسلم ) 110رواه البخاري )

قال ابن القيم : 

هي التي يبوء إليها الشخص ، المباءة : أي : يرجع إليها رجوع استقرار ، والمباءة " هي المستقر ومنه قوله " من كذب علي5 متعم5دا فليتبوأ مقعده من النار " ، أي :

ليتخذ مقعده من النار مباءة يلزمه ويستقر فيه ، ال كالمنـزل الذي ينـزله ثم يرحل

عنه .  ( . 169" طريق الهجرتين " ) ص

ومن الكذب ما يكون على الخلق مثل .

الكذب في البيع والشراء 

عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : » ثالثة ال يكلمهم الله يوم القيامة ، وال ينظر إليهم ، وال يزكيهم ، ولهم عذاب أليم ، قال : فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثالث مرار ، قال أبو ذر : خابوا وخسروا من هم يا

رسول الله ؟ قال : المسبل ، والمن5ان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب «

( . 106رواه مسلم )

تـحريم الـكذب في الرؤـيا والحلم

وـهو ـما يد5عـيه بعـضهم أـنه رأى في مناـمه ـكذا ــبح يقص على ــ ــادق ، ثم يص ــ ــير ص ــ وهم غالنـــــــــــــاس مـــــــــــــا لم يـــــــــــــر . عن ابن عبــاس عن النــبي صــلى اللــه عليــه ف ره كلـ5 ال : » من تحل5م بحلم لم ـي وسـلم ـقأن يعقــد بين شــعيرتين ولن يفعــل ، ومن اـستمع إلى ـحديث ـقوم وهم ـله ـكارهون - أو ــوم ــك ي ــه اآلن ــب في أذن ــه - ص ــرون من يفف أن ة ، ومن صـو5ر صـورة عـذب وكـل القياـمينفخ فيهــــــــــــــا وليس بنــــــــــــــافخ «

( .6635رواه البخاري )

تحريم التحدث بكل ما يسمع  عن حفص بن عاصم قال : قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم : » كفى بالمرء كذبا أن يحد5ث بكل ما سمع «

( . 5رواه مسلم )  قال النووي :

وأما معنى الحديث واآلثار التي في الباب : ففيها الزجر عن التحدث بكل ما سمع اإلنسان؛

فانه يسمع في العادة الصدق والكذب ، فإذا حد5ث بكل ما سمع فقد كذب ؛ إلخباره بما لم

يكن ، وقد تقدم أن مذهب أهل الحق : أن الكذب : اإلخبار عن الشيء بخالف ما هو عليه ، وال يشترط فيه التعمد ، لكن التعمد شرط في

كونه إثما والله أعلم .   ( .75 / 1" شرح مسلم " )

الكذب في المزاح 

عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم ا « : » إني ألمزح وال أقول إال حق5

/ 12رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ) 391 . )

والحديث : حسنه الهيثمي في مجمع الزوائد ( وصححه الشيخ األلباني رحمه الله 89 / 8)

( 2494في صحيح الجامع ) وعن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله إنك

تداعبنا ، قال : » إني ال أقول إال حقا « ( ، قال أبو عيسى هذا 1990رواه الترمذي )

حديث حسن صحيح . ونحوه عند الطبراني نه الهيثمي 305 / 8في " األوسط " ) ( وحس5

  ( .17 / 9في " مجمع الزوائد " )

ي2ر/ ) إ/ن7 الد7ال7 ع.ل.ى ال2خ.22

ل/ه/ ( اع/ 2222222ك.ف. التنسونا من صالح دعائكم