מדוע מעכב ה' את רדת הגשם?

גוסטב דורה

המשך החלטת ה'... ?מה אמור אליהו לעשות

להראות אל אחאב?מדוע

כדי שאחאב ישייך את הורדת הגשםלדבר ה' בפי אליהו

מדובר בשנה השלישית לבצורת.הרעב חזק מאד, אף פוגע בבית המלך

2-15פגישת אליהו ועובדיהו – אחאב מודאג מהרעב שפוגע בצבאו

.יש המבקרים שאחאב דואג לבהמות יותר מאשר לאנשיו מתחלקים בשטח ועובדיהו )האחראי על ארמון המלוכה( הוא

וסורקים את הארץ בחיפוש אחר חציר – עשב לבהמות. .בשיטוטיו נתקל עובדיהו באליהו שמח לראות את אליהו? האם עובדיהו

האתה "האתה – משתחווה לו, מכנה אותו 'אדני', מדבר בפליאה כן"זה, אדני אליהו?".זה, אדני אליהו?".

מתפלא?מדוע הוא במהלך שנות הבצורת אחאב שלח שליחים לחפש אחר אליהו

בכל הממלכה בניסיון לבטל את גזירת הבצורת ולא מצא אותו.

המשך פגישת אליהו ועובדיהו... מעובדיהו? אליהו מבקש מה

.שיגיד לאדונו אחאב לפגוש אותו לבקשת אליהו? מצפים שעובדיהו יענה האם אתם

– כן .'כשמו כן הוא עובד-ה 'שהסתתרו מאיזבל - ירא ה' והציל נביאים 4פס

שבקשה להכריתם = להורגם. הפס' הזה גם מסביר מדוע הסתתר אליהו ומדוע

הופתע עובדיהו לראותו. שורש כ.ר.ת

המשך פגישת אליהו ועובדיהו...?האם עובדיהו נענה בתחילה לבקשת אליהו? מדוע

- כי אליהו, שידוע חושש שאחאב יהרוג אותו לאבהעלמויותיו יעלם שוב.

שעובדיהו נקרע בין הנאמנויות לשני האדונים ניכר– אחאב ואליהו. איזה אמצעי אומנותי מעיד על שלו כך?אדון מילה מנחה -

שאליהו נשבע בשם ה' שהוא לא יעלם, אחריעובדיהו נענה לבקשתו.

16-19פגישת אחאב ואליהו – מאשים אחאב את אליהובמה?

" "עוכר ישראל .עוכר = משחית, מחבל, גורם אסון

?באמירה הזו מחמיא אחאב לאליהו. מדוע – שבגללו נגרמה הבצורתמודה בכוחו .

גם בעצם ההליכה אל אליהו וחיפושיו אחריו כל השנים יש משוםהודאה בכוחו של אליהו.

.אחאב – שונא את אליהו אך מכבדו אליהו לא מקבל את האחריות לבצורת וטוען כי אחאב

הוא זה שבגללו נגרמה הבצורת בהליכתך אחרי אלוהים אחרים.

המאבק בכרמל אליהו מורה לאחאב לקבץ את עם ישראל בכרמל

נביאי האשרה 400 נביאי הבעל ו- 450ואת "אוכלי שולחן איזבל" – שאיזבל מפרנסת אותם.

תחרות פומבית בהורדת אליהו מכריז בעצם עלגשם - בינו, כנביא ה' לבין נביאי הבעל והאשרה.

כמובן שלא מדובר במאבק בין שני אלים כי הבעלאינו קיים.

בין אליהו ואיזבל.מאבק בין תפישות עולם זהו –http://mvofakim.cet.ac.il/ShowItem.aspx?ItemID=ef2649cf-1741-4b40-98a2-e55dba88b287&lang=HEB

20אחאב מציית - אחאב כנראה נואש מהבצורת ומוכן לעשות הכל כדי

שתסתיים. לא מתואר כאן שאחאב מקבץ את כל ישראל אלא רק

מודיע לכל בני ישראל ומקבץ את נביאי הבעל. ?מדוע לא קבץ את כל ישראל ואת נביאי האשרה

)כי כי "ולא אמר את כל ישראל "ולא אמר את כל ישראל רד"ק )רבי דוד קמחי כששמעו כי אליהו רוצה כששמעו כי אליהו רוצה ישראל נקבצו מעצמם ברצוןישראל נקבצו מעצמם ברצון

לעשות מעשה הבחינה אבל הנביאים לא נקבצו אלא לעשות מעשה הבחינה אבל הנביאים לא נקבצו אלא נביאי האשרה נביאי האשרה בהכרח אחאב כי ידעו כי שקר נסכם אבל בהכרח אחאב כי ידעו כי שקר נסכם אבל

לפי שהיו לפי שהיו לא יכול אחאב להכריח ללכת שם מפני איזבל לא יכול אחאב להכריח ללכת שם מפני איזבל אוכלי שלחנה לא רצתה שילכו שם"אוכלי שלחנה לא רצתה שילכו שם"

21האשמת אליהו כלפי העם – ?"מטאפורה"עד מתי אתם פסחים על שתי הסעיפים"? "עד מתי אתם פסחים על שתי הסעיפים -יםMחNסOפ:

העם מדומה לציפור המדלגת מענף לענף ואינה יודעת איזה מהם יהיהלה נוח יותר.

העם מדומה לתנועת הפיסח הנוטה פעם על רגל אחת ופעם על רגלשניה

יםM OפMִע NOס: שתי סעיפים = שתי מחשבותציפור(.סעיפים= ענפי אילן(

?מהו הנמשל ?'מדוע אינכם מחליטים באיזה אל להאמין – בבעל או בה

בסינקריטיזם – מיזוג אמונות שאף סותרות זו אליהו מאשים אותםאת זו לעיתים.

העם שותק

22-26תנאי התחרות – אמת?טוען שהוא הנביא היחידאליהו .

- שהסתיר עובדיהו במערות. נביאים 100יש עוד לא לא רוצה שהעניין יוודע לאיזבל מחשש שתהרגם אליהו כנראה

חוסר הסימטריה בתחרות – הוא יחיד רוצה להדגיש אתמול רבים.

'לתת – מה עוד עושה אליהו כדי 23-26קראו פסלנביאי הבעל יתרון מולו?

לבחור פר, להקריב ראשונים, נותן להם זמן רב נותן להםלקרוא לאלוהיהם.

,העם ששתק לשמע השאלה הראשונה, במי הם בוחריםעונים כעת ומאשרים את תנאי התחרות.

26-29ניסיון נביאי הבעל – מדלגים על המזבח ברור שנביאי הבעל נכשלים במשימתם -

" אין קול ואין עונהאין קול ואין עונהכמנהגם, קוראים לאלוהיהם עד הצהריים ו" 'אליהו לועג להם - כיצד 27-29קראו פס?

-אולי האלוהים שלהם לא מציע באירוניה שיקראו בקול רם יותרשומע?

אולי הוא עסוק בשיחה או בשיג עושה לבעל האנשה ומגמד אותו –)השגות ידע(, אולי הוא מצוי בדרך והוא רחוק? אולי הוא ישן וצריך

להעירו?יוצר הנגדה גדולה בין הרעש שהם עושים והדממה בעקבותיו

אנאפורה – מילה או מילים שחוזרת בראשי משפטים לשם. מהי האנאפורה בקטע זה?הדגשה

.אין, אין , אין = אין בעל 'של נביאי הבעל נופלים ברשתו מגדילים את הלעג כי 27-28פס

אליהו - קוראים בקול גדול יותר ומנסים להסב את תשומת לב הבעל בפציעה עצמית כמנהגם.

30-35הכנות לקורבן אליהו – אליהו מתקן את מזבח ה' ההרוס .

מדובר במזבח שאול על הכרמל .מזבחות ה' שאנשי המקום הרסו מפני עבודת הבעל

איך יתכן שאליהו, נביא ה', זובח לה' בבמות? – קושי האיסור על עבודת הבמות? היכן

.בספר דברים?האם לא הכירו

– אשר היה דבר ה' אליו לאמר ישראל יהי' שמך" - למה "אשר היה דבר ה' אליו לאמר ישראל יהי' שמך" - למה ( ( 3131")")רש"י"נאמר כאן? לפי שביום שנגלתה שכינה על יעקב בבית אל וקראו נאמר כאן? לפי שביום שנגלתה שכינה על יעקב בבית אל וקראו

עתידין בניך להקהל עתידין בניך להקהל ישראל, בו ביום אמר לו: 'גוי וקהל גוים יהי' ממך. ישראל, בו ביום אמר לו: 'גוי וקהל גוים יהי' ממך. כשאר עמים ולבנות מזבח להקטיר עליו בשעת איסור הבמות ואני כשאר עמים ולבנות מזבח להקטיר עליו בשעת איסור הבמות ואני

'"'"מתרצה בדברמתרצה בדבר להגדיל את הנסמה עושה אליהו כדי ?

האש תתגבר אפילו על שבטי ישראל - 12 כדי מים כנגד 12שופך. המים

36-37תפילת אליהו .'בשעת קורבן מנחה, בין ערביים, אליהו מתפלל אל ה מזכיר לה' כי בהענותו לתפילתו יוודע כי הוא האלוהים

ואליהו עבדו, וכן ינתן אישור שעשה את הדברים הללו על פי דבר ה'

37 - "מה פירוש?"ואתה הסבת את ליבם אחורנית" "ואתה הסבת את ליבם אחורנית –אתה תסוב בעתיד את ליבם חזרה אליך מעבודת הבעל אתה גרמת להם לפנות אל הבעל – גם החטא וגם

ההצלה הם בידי ה' מתאים לתפקיד הנביא המתפלל על העם. האם מתאים

לדמות אליהו? זו אזהרה – אם לא תענה לתפילה תגרום לכך שהעם לא

יאמין בך.

על מה מעידה התפילה? האם אחרי תפילה ואזהרה כזו יכול ה' שלא להיענות

לבקשת אליהו גם אם התנהלותו היא לא ברצונו? :אפשר שעשה אותו מלבו ובטח באל שלא "...אפשר שעשה אותו מלבו ובטח באל שלא רד"ק..."

...או.....אפשר ...או.....אפשר ושיקדש שמו ברביםושיקדש שמו ברביםישיבנו ריקם ישיבנו ריקם שהאל אמר לו, אף על פי שהכתוב לא סיפר. אבל שהאל אמר לו, אף על פי שהכתוב לא סיפר. אבל

שאם האל אמר לו למה היה צריך שאם האל אמר לו למה היה צריך הראשון קרוב, הראשון קרוב, ? ויש לפרש כי הצריכו האל לתפלה אף על ? ויש לפרש כי הצריכו האל לתפלה אף על לתפילהלתפילה

שידעו ישראל כי נביא שידעו ישראל כי נביא פי שאמר לו... והטעם כדי פי שאמר לו... והטעם כדי והאל שומע תפלתו ואם היה בא שלא והאל שומע תפלתו ואם היה בא שלא אמת הוא אמת הוא

בתפלתו היו אומרים מקרה הוא ובדבר האש היו בתפלתו היו אומרים מקרה הוא ובדבר האש היו אומרים על ידי כשפים הוא עושה:"אומרים על ידי כשפים הוא עושה:"

38-40נצחון אליהו – פס' אש ה' אוכלת את העולה על אף המים. תגובת העם? מהי

" ה' הוא האלוהיםה' הוא האלוהיםהודאה כי"כפלמדוע ה ?

– בליבם. לחזק האמונה רד"ק בתחילה – לא ענו, אחר כך הסכימו העם עבר תהליך –

למבחן האש ועתה מאמינים ושותפים פעילים נביאי הבעל? מצווה אליהם לתפוס את תגובת אליהומהי ,

)או שהוא עצמו שוחטם(. ולשוחטםלהורידם לנחל קישון .אליהו קנאי לה' עד כדי רצח להגנתו – יש כאן מידה כנגד מידה על הרג נביאי ה' ע"י

איזבל.

41-42הבטחת אליהו לאחאב – לאחאב לאכול ולשתות בשמחת אליהו אומר

השפע כי הגשם כבר כאן שהעם חזר בתשובה שימו לב לביטחונו – עתה

ורצח את נביאי הבעל – מובן לו כי עתיד לרדת הגשם.

ידע זה מכבר שהגשם עתיד לרדת כי כך הובטחע"י ה' כבר בתחילת הפרק.

'רק כעת מלא אחר ציווי האחאב שצפה בנס ממהר למלא אחר ציווי אליהו

42-44גשם?– אליהו עולה להר הכרמל ומתפלל שיגיע הגשם . ניגוד גדול לאקטיביות פסיבי, מצטנף כעובר אליהו –

המתפרצת שלו כל הפרק. שהגשם מתעכבאילו רמזים יש לכך?

.שבע פעמים עולה נערו לצפות אם מגיע ענן – ואין .גם בפעם השביעית הוא רואה עב קטנה עולה מהים "עד כה ועד כה"

מתעכב הגשם?מדוע ה' מנסה להבהיר לאליהו שוב – ה' הוא מוריד הגשם אולי

ואתה כאדם כל שנותר לך הוא לעמוד בתצפית ולראות אם מגיע.

44-46גשם שולח את אחאב לרתום את הסוסים ולרכב אליהו

ליזרעאל כדי שהגשם לא יעצרהו ומרכבתו תשקע בבוץ. אליהו חולק כבוד לאחאב ובעזרת כוח על טבעי שניתן לו

מה' משנס מותניו ורץ לפני המרכבה .מצהיר פומבית על הכרת הנביא בשלטון המלך – סיום אופטימי

העם חזר בתשובה ג'יימס טיטוסנביאי הבעל נרצחו .שלום וכבוד הדדי בין אליהו ואחאב

.האמנם? בפרקנו הבא

ג'יימס טיטוס

סיכום בפרקנו ה' מתיר את הבצורת לאחר שאליהו

מוכיח ברוח ובאש כי ה' הוא האלוהים לאחאב ולעם.

אליהו שוב מצטייר כאדם קיצוני וקשה שבאבדרישות נחרצות למאמיני ה'

'מעניש בחומרה את העוברים על חוקי ה אך נשאלת השאלה – האם השיג אליהו את

מטרתו? האם באמת הצליח לבער את פולחן הבעל ממלכת ישראל?