دانشگاه فرهنگیان واحد مشهد

 

2نام درس : اندیشه ی اسالمی

 

استاد مربوطه :دکتر سید حسین مجتبوی

 

پیداش قوم یهودموضوع:

 

تهیه کننده : "راعی - نوروزی"

 

یهود لغوی معنای

و: حمد معنی به که گرفته شده است عبری لغاتی از هودو است مجد و چهارم یهوداشکر فرزند از یعقوبنام

نام به . لینههمسری یهود است اصطالحی معنای

و بوده موسی پیروان از که می شود گفته کسانی به . می کنند پیروی موسی شریعت از و تورات کتابشان «:  حضرت روزگار یهودیان قرآن، در می گوید هوروویتس

اسرائیل » بنی نام به قدیم عهد یهودیان و خوانده محمد» اند شده

قومی سرچشمه

قومی مذهبی نام از نژاد سرچشمه اسراییلکهیهود. خاورنزدیکعبریان و مذهب و ملیت نژاد، می گیرند

هستند، بهم وابسته این یهودیت بشدت سنتی مذهب. می باشد قوم

به و یهودیت گرویدن می باشد قوم این به جذب منزله بهحساب مساوی می شوند متولد یهودی که افرادی بابطوری. دارد تفاوت یهود مذهب با یهود قوم می شوندتمام بلعکس و نیستند مذهب یهودی یهودیان تمام که

. نیستند یهود قوم از یهودیت پیروان

به یهودیان اصلیت یهود سنت هزار ابراهیم در دو در که. می رسد کرده می زندگی میالد از پیش سال

حکومتمختار خود حکومت اسراییل خود سرزمین در بار سه یهودیان

از اول بار دوره] ۱۳۵۰تا ۵۸۶داشتند برگرفتن در که میالد از قبلپادشاهی های داورانحاکمیت و داوودی متحد پادشاهی واسراییل جداگانه یهودیه وپادشاهی ویرانی پادشاهی با و بوده

اول . معبد دوره دوم بار یافت خاتمه بابلیان و آشوریان حمله واز که بوده مکابیان یا دوره ۱۴۰تا ۳۷هاسمونیان و میالد از قبل

از که هرودیان تا ۳۷ی میالد از دست ۹۰قبل دولت بعنوان میالدشورش و بزرگ شورش از پس داشت، ادامه رومیان نشاندهسایر در پراکندگی به مجبور را یهودیان روم دولت بارکخبا،اقلیت به اسراییل سرزمین در زمان مرور به و کرد رومی ایاالت

رومی ایالت نام و }به{یودیا}رسیدند پلستینا نام { سیریا تغییر . سال در کرد مستقل ۱۹۴۸پیدا یهود قوم دولت سوم بار برای

شد.

جمعیت

یهود قوم زده ۱۸تا ۱۳جمیعت تخمین نفر میلونکه در ۴۱می شوند در ۴۰و اسراییل٪ ٪

آمریکا متحده زندگی ۱۹و ایاالت دنیا نقاط سایر در ٪می کنند.

رسمی عبری زبان و سنتی و اسرائیلزبان استرا ان باز زبان این پراکندگی با حتی یهودیان از بسیاری

زبان های عبری بجز بخارایی ، الدینو:می آموزند، ، گویش.تاتی می کنند صحبت سنتی بطور هم

جهان یهودیان معادل 13,428,300 جمعیت نفر،از حدود ۲کمتر می باشد جهان جمعیت ٪

مابین 5,964,400 و اسرائیل ساکن نفر6تا 5,275,000 444 000٬ متحده ٬ ایاالت ساکن

آفریقا و اقیانوسیه، اروپا، در مابقی و آمریکااخالق. و اصول و مدنی قوانین از بسیاری ساکننددیدگاه های و جنبه ها از غرب سکوالر اندیشه هایمنشا بوده است مسیحیت مبنای که یهودیت

از. بیش یهودیان ایران 2700می گیرند در سالاز اکنون و 25تا 8,756زیسته اند آنان، 000٬ از نفر

هستند ایران .ساکن

بنی‌اسرائیل به که)قوم تقسیم قوم ۱۲خودحدود( در ابتدا که هستند قبایلی بازماندگان می شود

جنوب ۴۰۰۰ در پیش بوده اند، بین النهرینسال ساکنسرزمین به به (فنیقیهای ها)کنعانیانبعد سپس مصرو

. قرار ستم و ظلم مورد مصر در کرده اند مهاجرتظهور با و حدود موسیگرفته اند پیش، ۳۳۵۰در سال

توسط معروف مهاجرتی طی و گرویدند موسی دین بهسرزمین به دوباره . کنعانوی این شدند داده انتقال

حدود در در ۳۰۰۰قوم را خود دولت اولین پیش سال . بیگانگان هجوم اثر در بعدها نهادند بنیان سرزمین همان

داخلی جنگ های به ۱۱و یا و می روند بین از دیگر قومقوم در برده . یهوداعنوان که را افرادی می شوند ادغام

واقع در می کنند، منسوب بنی اسرائیل به امروزهقوم هستند یهودابازماندگان

خاستگاهشاخه های از ابتدا در بنی اسرائیل قوم آرامی زباناجداد

به سامیقوم زبانی یا قومی مستقل واحد یک و بودند « آغاز در نمی رفتند، و عبرانیشمار می شدند نامیده »

از گروهی تبعید از بعد و »بنی اسرائیل« سپسدر ( ۵۳۹-۵۹۸)بابلبزرگانشان « به شهرت یهودیق م »

« قبیله از تبعیدیان زیرا از) یهودایافتند، یکی قبیله ۱۲« . ) بودند بنی اسرائیل دهنده تشکیل

بنی‌اسرائیل قوم شجرهکوچک ) اسحاق ناتنی برادر و مادر( اسماعیلتر نام

اول) سارهوی . ابراهیمهمسر بود(

یعقوب( اسرائیل بنی اسرائیل< دوازده گانه ( اسباطشامل:

رئوبن ) (، روبن

شمعون ) سیمئون)

الوی ) لوی)

یهودا ) جودا)

یساکار ) یساخر) یشحر،

زبولون ) زیالون) زبلون،

دان ) دون)

نفتالی ) نفتائیل)

جاد

اشیر ) اسر) ( بنیامیناشر، بنجامین) ابن یامین،

یوسف : ) شامل ) آمد بوجود قبیله دو وی از

منسه ) منسی)

افرایم ) افرائیم)

یهود پسر یهودابه قوم چهارمین منتسب یعقوب، ،اقوام بازمانده تنها و می باشد بنی اسرائیلاست

بنی‌اسرائیل نام تاریخچه»اسرائیل« نام آن در که تاریخی ای سند قدیمی ترین

از یکی حکومت دوران به مربوط است شده برده» فرعونهای نام به ( ۱۲۱۴-۱۲۲۴«)مرنپتحمصر ق م

سرزمین به وی لشکرکشی کننده روایت که می باشد.کنعان می باشد سال کتیبهمتن در که به دست ۱۸۹۶مصری میالدی

در و قاهره آمده چنین موزه می شود، نگهداریمی باشد:

سالم» گفتند و شدند مغلوب شد، تحنو ،...شاهان ویرانشر هتی هاسرزمین و رفت، یغما به کنعان گرفت، آرام

... ... ، شد غمگین اسرائیل ، ریخت فرو آن سر برسرزمین ها همه شد، مصر برای بیوه زنی فلسطینکه هر شد، حکم فرما همه بر آرامش و شدند متحد

بند در بود شاه آشوبگر درآمدمرنپتح

تورات روایت طبقدر اسرائیل کلمه] به اشاره شرح توراتاولین به

« : نخواهد یعقوب دیگر تو نام پس این از است زیر ) ( مردم و خدا نزد زیرا بود خواهد اسرائیل بلکه بود .» تورات روایت بنابر شده ای پیروز و بوده مقاوماسرار هماوردی با گرفتن کشتی از پس یعقوب

( است بوده خدا می فهمد u بعدا که به( [آمیزاز اسرائیل شده تشکیل قوم و می دهد نام تغییر

» « اسرائیل فرزندان پس آن از یعقوب فرزندان. شدند نامیده

اسالمی متون و قرآن روایت طبق« قرآندر چون » پیامبرانی قوم به بنی اسرائیل ،

نیز موسی سرگذشت شان از و می شود اطالق. است شده نقل داستان هایی

واژه » از قرآن در است ذکر با« یهودقابل نیز،از » متفاوت مفهومی و « بنی اسرائیلمعنا

. فوق واژه دو در تفاوت این است شده استفادهدر اسالمی را، . متون کرد مشاهده می توان نیز

بنی‌اسرائیل دولت‌های

) ( بنیامین قبیله از طالوت شائول سلطنتشائول سلطنت

پایان از پس بود، بنیامین قبیله از که شائولسال در مصر دولت ۱۱۵۰سلطه اولین ق م،

سال عبری حوالی در کنعان سرزمین در ۱۰۲۹را . مدت به وی کرد پایه ریزی ) ۲۴ق م سال تا سال

۱۰۰۴ ) تمامی بر بنی اسرائیل ۱۲ق م قبیله . سلطنت آغاز در است ذکر قابل کرد حکومت

بنی اسرائیل جمعیت بوده ۳۰۰شائول نفر هزاراست.

یهودا قبیله از داوود سلطنتداوود سلطنت

) داوود اسالمی احادیث البته بود، یهودا قبیله از کهقبیله از را ( الویداوود شاه دومین می دانند

. علمی اطالعات می رود شمار به بنی اسرائیل. نیست دست در وی از زیادی

با جنگ در ابتدا در داوود یهودی، اساطیر طبقمورد فلسطینیها اقتدارش و جنگ آوری به خاطر

پیدا راه وی دربار به و می گیرد قرار شائول توجهاما می شود، وی داماد مدتی از پس و می کندوی، اقتدار از ترس خاطر به شائول بعدها،و نمی شود موفق ولی می گیرد او قتل به تصمیم

. می شود پناهنده فلسطینیان شاه نزد داوود

فلسطینی ها از بنی اسرائیلی اقوام آن که از پسبه داوود می رسد، قتل به شائول و می خورند شکست

مدت( Hebron)حبرون برای و قبیله ۷می رود شاه سال. یهوداخودش) جنگ( به شائول پسران با سپس می شود

تصرف و آن ها شکست با و ۳۰در اورشلیممی پردازدو می شود بنی اسرائیل کل پادشاه در ۳۳سالگی سال

. شورشی وی سلطنت زمان در می ماند سمت اینپسرش، رهبری به وی( Absalom)ابشالوممردمی علیه

و می خورند شکست شورشیان که می گیرد صورت۲۰ . می شوند کشته ابشالوم ه همرا به آنان از نفر هزار

سال حوالی را داوود وفات میالد ۹۵۶زمان از قبلمی دانند.

یهودیان که معتقدند برخی که است ذکر قابل ) قوم) شاهان عنوان به را سلیمان داوودو

توصیفاتی و پیامبر نه و می شناسند بنی اسرائیلنام به مسلمانان که پیامبری با می کنند وی از که

. است متفاوت می شناسند، داوود

سلیمان سلطنتباستان شناسی اطالعات نیز سلیمان مورد درمهم ترین مقدس کتب روایات و می باشد محدود

هستند وی زندگی داستان کنندگان روایتداشت( ۹۶۵ق م - ۹۲۸سلیمان) همسرانی نیز ق م

مصر فرعون دختر آن ها تأثیرگذارترین امامعروف. معبد سلیمان آنکه از پس می باشد ) کار) این می سازد را شده تخریب اکنون خویش

. می شود وی علیه شورش هایی باعث وی

به: یهود که است بشر ادیان قدیمی ترین از یکیخداوند طرف از موسی توسط پیروانش اعتقاد . لحاِظ} از اگرچه غالب، باور} شده است آورده ) ( آن پیروان که است این ولی ، نادقیق تاریخی . این هستند اسرائیل بنی قوم فرزندان u عموماعقیده ی به نیز و ابراهیمی دین نخستین دینشمار به یکتاپرست دین نخستین بسیاری،و. متون بیشتر کانون یهودیت همچنین می رودو اصول تاریخ، و است ابراهیمی ادیان سنت هایاز بسیاری و اسالم، مسیحیت، ادیان بر آن اخالق . بر گذاشته است به سزایی تاثیر دیگر مذاهبافرادی چه و کیشان نو چه یهودیت، قوانین طبق

. می شوند خطاب اند،یهودی شده متولد یهود که

از بیش پیوسته ای تاریخ دارای یهودیت ۳۳دین . به است، عبری واژه ای }هود، ی می باشد قرن

ساکن به که اکتسابیست وصفتی ستوده معنایسبط که اسراییل سرزمین از قسمتی یهودیه،

ولی می شود، داده می کردند، زندگی آن بر یهودابنی همه گذشته در معتقدند برخی همچنین

. از ایران در خوانده اند نام این به نیز را اسرائیل » « » موسی » پیرو یعنی کلیمی و جهود عنوان

استفاده یهودیان نامیدن برای نیز الله کلیمکشورهای. از بسیاری در یهودیت پیروان می شود

. هستند ساکن جهان

ماننداعراب: عبرانيان يهوديان . هستند آشوريان،ازنژادسامي

اين واعتقادات زبان،ادبيات،فرهنگ،آداب،رسومدانشمندان كه است يكديگرنزديك به چنان اقوام

يكجاميرسدوبراي آنهابه انداصل معتقدشدهازاين هريك فرهنگ درزمينه وتحقيق بررسي

سامي سايراقوام فرهنگ به هم نظري بايد اقواممشغول. عرب ادبیات بررسي uاگربه مثال انداخت

هاي درزبان وتحقيق باشيم،بامطالعهدركارخودموفقيت وحبشي عبري،سرياني

كرد خواهيم كسب قوم. بيشتري تاريخي ازسابقة . نيست دردست دقيقي اطالع عبراني

را » « عبراني نام كه معتقدند دانشمندان برخي ) به ) ع ابراهيم حضرت ورود از پس كنعانيانراعبراني وي اندو اوداده به كنعان سرزمينولقب اوشد جزوالقاب بعدها كه اند خوانده

باقيماند؛زيراعبراني وي درخاندان مذكور » ی» معنا به عبر ازنهرميآيد ازماده ،به گذركردن

) فرات ) ازرود ع ابراهيم حضرت اعتباراينكهشد كنعان وارد و برخي. عبوركرد

حضرت عابر،نياي به منسوب نيزمعتقدندعبراني . ) است ) ع نام ابراهيم به باتوجه كساني چنين ( آزرهم ياعموي ) پدر

: اما است؛ آريايي وي خاندان اصل اند گفته آنحضرتازمعناي زيرا نميكنند، راتأييد نظريه اين دانشمنداناطالع اسالمي ومتون كريم درقرآن آزر واژة لغوي

) تورات . ) در ع پدرابراهيم نام نداريم حدرستی تار�است

- :) ( ع ابراهيم خليل حضرت ابراهيم حضرت عظمت ) يهوديت،) نزاع موجب همواره وي كه است حدي به عرا حضرت ،آن وهريك است بوده واسالم مسيحيت

ميداند بلند ازخود مكاني مشركان ميان حتي ويوتقديس زيارت مورد مكرمه �ة درمك وآثاروي داشت

گرفت قرارمي .آنان

) ( ) ( درتورات ع آدم تاحضرت ع ابراهيم حضرت نسبت . اسالمي كتب به تورات هاي نامه نسب است آمدهپذيرفته آن ومنشأ دراصل دقت وبدون يافته نيزراه ( . بندي درنتيجةجمع كتاب اهل عقيدة به است شده

) ( ) حدود ع ابراهيم حضرت مقدس كتاب 2000حوادثحدود ازميالد،يعني قبل پيش 4000سال سال

ابرام درآغازبه تورات گفته وبه آمد دنيا به درشهراور ) نام) متعال شد،خداي مي ناميده مرتبه پدربلند يعني ( يعني ابراهيم به سالگي نودونه درسن را وي

. كرد ( تبديل پدراقوام

از فرات درساحل درعراق پيش قرن يك شهراورنزديكشد يافت درآنجا وآثارباستاني آمد بيرون به. زيرخاك

) مي ) ناميده تارح كه ع ابراهيم پدرحضرت تورات گفتة ) ( ونوة ساره وي همسر و ع ابراهيم شد،پسرخود ) ( كنعان سرزمين وبه رابرداشت ع لوط حضرت خویش . ازادامة راه بين در آنان كرد عزيمت فلسطين درغرب

. گزيدند سكونت ودرشهرحران شدند سفرمنصرفقرار ومرزسوريه فعلي تركيه شهردرجنوب اين

دارد.

) ( ) بود ) آخرعمردرآنجا تا و شد ساكن الخليل ون درح�بر� ازچندي پس ع ابراهيم حضرت ) ( . وشهرهاي شهرس�دوم به ع لوط حضرت است مكان درآن وي خانوادگي مقبرة واكنون . امرخداوند به وي پيام به اعتنايي بي و نافرماني سبب به شهرها مردمآن آنرفت مجاور ) كنوني ) درتورات كه دارد وجود ع ابراهيم حضرت درتاريخ بسيارمهم دوموضوع شدند نابود : داستان وديگري وي افكندن آتش وبه بتشكني جريان يكي است نشده آنها به اي اشاره ) ( : مأموريت ع ابراهيم حضرت وميگويد آورد مي را فرزند ذبح داستان تورات كعبه بناي ) به ) و نگذاشت درميان وي با را مسأله اين كند،ولي قرباني را ع اسحاق حضرت يافت ... . » فرستاد خواهد برايم راخداوند گوسفند آن و كنم قرباني گوسفندي اوگفت»ميخواهم

) وعدة ) ع ابراهيم به بارها ،خداوند تورات گفتة به . هاجر نام به حضرت كنيزآن بود داده فراوان نسل ) خداميشنود ) يعني اسماعيل آوردكه دنيا به پسري . به فرزندي ساره سال ازچهارده پس شد ناميده

ناميدند ) ( خندد مي يعني اسحاق كتاب. دنياآوردكهميگويد سخن كوتاهي به قسمت دراين تورات ) ع ) اسماعيل حضرت كه میکند اشاره وفقط

اوزني براي شدومادرش ساكن درفاران ) ع. ) اسماعيل براي آب پيداشدن ازمصرگرفتواكنون بوده درمكه اسالمي احاديث طبق نيزكه

تورات گفتة است،به باقي زمزم نام به هماست ! بوده }ئرشبع ب نام به درمكاني

به او براي توأم ودوفرزند گرديد خليل ابراهيم جانشين ازنظرتورات،اسحاق . . گشود جهان به ديده نخست آنكه آمد . دنيا { كلمه{ اين شد ناميده عيسو

. [ ] تولدموهاي درهنگام كودك اين تورات گفتة به است �رمو پ معناي به درلغت ) ( . شد،زيرا خوانده میکند تعقيب يعني ديگريعقوب توأم داشت برتن بسياري

آمد دنيا ازاوبه وپس كرد تعقيب را قبلي ،كودك تولد هنگام

( اسرائيل ( به: و پسرداشت دوازده ع يعقوب حضرتچنين . را مركب اسم اين كتاب اهل بود ملقب اسرائيل

ميكنند شد : معنا برخدامظفر كه اصل كسي ولي ، : برقهر كه كسي است چنين درعبري آن مان معناي

. حضرت گرفتن ،كشتي تورات گفتة به شد پيروز ) ،علت ) انجاميد برخدا او پيروزي به اكه باخد ع يعقوبزمانهاي از كتاب اهل است اسرائيل به وي شدن ملقباز يكي داستان اين در خدا از مقصود كه اند گفته قديم

خداست شدن فرشتگان مفقود حادثة ازچندي پس ) ( موضوع اين سرانجام و آمد پيش ع يوسف حضرت . كنند درمصراقامت اسرائيل بني كه شد موجب

يابد مي خاتمه اينجا به تورات فرپيدايش س} .مطالب

اسرائيل بني دراقوام افكار افكار: تحول تحولوعبرانيان است وطبيعي عادي امري ها ملت

ملل هاي تأثيرانديشه تحت وجابجايي كوچ درخاللدرسورةاعراف،آيه . گرفتند قرارمي گوناگون

خروج 138 هنگام اسرائيل بني كه است آمدهبت گروهي فرعون،به ازدست ونجات ازدريا ) ( ع . موسي ازحضرت آنان برخوردند پرست

ولی قراردهد بتي نيز ايشان براي كردند تقاضا . ردشد شدت به خواسته این

،باور بودند مستقر درمصر كه هنگامي همچنينگونه به ، بود گذاشته تأثير درآنان مصريان هاي

مصريان تقليد به سرزمين، آن ازترك پس كه اياي نيزگوساله آنان ، دانستند مي رامقدس گاو كه

........ شدند مشغول آن عبادت وبه ساختند

ازبني تن يك كه خوانيم مي تورات دوم دربابكرد ازدواج خود قبيلة دختران از يكي با اسرائيل . نجات منظور به نوزاد مادر شد پسري داراي وماه سه رامدت او فرعون مأموران چنگال از وي . كودك داشتن نگه مخفي كه آنجا از كرد پنهانتهيه صندوقي مادرش ، نبود ممكن هميشه براينهاد آن در را كودك و قيراندود با آنرا ومنافذ كرد

. كرد رها نيل رود نيزارهاي ميان در خواهروي و. آمد برسراوخواهد چه ببيند تا ايستاد حوالي درآن

شست براي كه ،دخترفرعون آن از پس اندكيرامشاهده ،صندوق بود آمده نيل سوي به شوصندوق دنبال به را خود كنيزان از تن ويك كرد

فرستاد.

وديد گشود آوردند،آنرا وي رابراي صندوق كه هنگامي . سوخت كودك اوبرآن دل کند می گريه آن در كودكي

. است اسرائيل ازبني كودك شوداين مي معلوم وگفتزني كرد وپيشنهاد آمد جلو خواهركودك حال درآن . پذيرفت فرعون دختر بياورد وي شيردادن رابراي

فرعون . دختر آورد آنان نزد خودرا ،مادر كودك وخواهرنيزمزد وشيربده،من ببر باخود را كودك اين اوگفت به

بزرگ . كودك وقتي ازچندسال پس داد خواهم تورا . دخترفرعون برد دخترفرعون نزد را او ،مادرش شد

درعبري ) موشه موسي ونام پذيرفت پسري اورابه . برخي: ( براساس رابراونهاد شده ازآبكشيده يعني

درحدود حادثه تاريخي،اين . . 1250محاسبات رخ م ق. است .داده

) ( را خود امورقوم ع موسي حضرت هرحال بهآماده باكافران مبارزه براي را وآنان داد سامان . بني قوم وي داد تعليم آنان به را خدا واحكام كردسالگي وبيست ودرصد داد بركت را اسرائيل " " درياي حوالي موآب، نام به درمكانيروز سي او براي اسرائيل وبني م�يت،درگذشت

. درآخر جريان اين كردند یافت سفرتثنیهعزاداري..... يابد مي پايان بدان نیز تورات و میشود

: میگوید به تورات درآنجا خداوند بندة موسي پسدر را او و مرد خدواند قول برحسب موآب زمين

بيت مقابل در موآب دفن فعورزمين دره در... كردند

وموسي است ندانسته امروزکسی تا را او قبرنه که داشت سال يافت،صدوبيست وفات چونوبني بود شده كم قوتش ونه تار چشمش " " روز سي موآب بات ع�ر� در موسي براي اسرائيل . نیز ونوحه گري ماتم روزهاي پس گرفتند ماتم

گشت ... سپري موسي برايست فرستاده خدواند كه ومعجزاتي آيات درجميعجميع و فرعون به مصر زمين در را آنها تاانها درتمامي بنماياند زمينش تمامي و بندگانشاسرائيل درنظرهمة موسي كه عظيمی هيبت آن

. ست نمایان بود نموده) والسالم )

THE KING HOLY

MOSA

THE END