الحوار ::: الحوار ::: الموضوع الموضوع

منال ::: منال ::: الطالبة الطالبةجالل جالل محمد محمد

الرابعة ::: الرابعة ::: الفرقة الفرقة

) د ::: ) (المجموعه د ::: ) المجموعه

بخيت ::: صفية بخيت ::: الدكتورة صفية الدكتورة

الحـــــوارالحـــــوارالسعودية العربية المملكة السعودية في العربية المملكة في

منه والغاية منه مفهومه والغاية مفهومه

الرحيم الرحمن الله الرحيم بسم الرحمن الله بسموالسالم والصالة لله والسالم الحمد والصالة لله الحمد

محمد نبينا محمد على نبينا الله على الله صلى صلىوسلم وسلم عليه عليه

الحوار الحوار معنى معنىالحوار لغة :بمعنى المحاورة وهي المراجعة في الكالم الحوار لغة :بمعنى المحاورة وهي المراجعة في الكالم

بين اثنين فأكثربين اثنين فأكثر

قال تعالى }قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها قال تعالى }قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع

بصير {بصير {

قال عنترة :لوكان يدري ما المحاورة اشتكىقال عنترة :لوكان يدري ما المحاورة اشتكى

ولكان لو علم الكالم مكلميولكان لو علم الكالم مكلمي

فمعناه في اللغة واسع يشمل كل مناقشة بين اثنين أو فمعناه في اللغة واسع يشمل كل مناقشة بين اثنين أو . . أكثر في أي موضوعأكثر في أي موضوع

يتنوع الحوار بتنوع االعتبار المراعى ومن ذلك :يتنوع الحوار بتنوع االعتبار المراعى ومن ذلك :أوال: باعتبار القضية المطروحة للحوار ينقسم إلى :أوال: باعتبار القضية المطروحة للحوار ينقسم إلى :

.. ـ حوار في قضايا دنيوية ـ حوار في قضايا دنيوية 11ـ حوار في قضايا دينية ـ حوار في قضايا دينية 22

ثانيا : باعتبار المخالف ينقسم إلى :ثانيا : باعتبار المخالف ينقسم إلى :ـ الموافق في األصول والفروع والمخالف في ـ الموافق في األصول والفروع والمخالف في 11

أمور دنيوية .أمور دنيوية .ـ الموافق في األصول والمخالف في الفروع .ـ الموافق في األصول والمخالف في الفروع .22ـ المخالف في الفروع واألصول .ـ المخالف في الفروع واألصول .33

ـ الكافر األصليـ الكافر األصلي44 . .

الحوار أنواع

والمراد البحث والمراد ومدار البحث ومدارهو هو هنا في هنا في المخالف المخالف

وهو والدين وهو األصول والدين األصولبالجدال أصال. بالجدال المراد أصال. المراد

مقابلة : ) والمجادلة والجدال الجدل النووي مقابلة : ) قال والمجادلة والجدال الجدل النووي قالالخصومة وأصله وباطل بحق وتكون بالحجة الخصومة الحجة وأصله وباطل بحق وتكون بالحجة الحجة

يحكم منهما واحد كل ألن جدال ويسمى يحكم الشديدة منهما واحد كل ألن جدال ويسمى الشديدةطاقته قدر على بليغا U إحكاما وحجته طاقته خصومته قدر على بليغا U إحكاما وحجته خصومته

فتله ( إحكام وهو الحبل بجدل U فتله (تشبها إحكام وهو الحبل بجدل U تشبها

الحوار في المملكة العربية الحوار في المملكة العربية السعودية يجب أن يخضع السعودية يجب أن يخضع لدستورها الذى ينص على لدستورها الذى ينص على

:: مايليمايليالعامة : المبادئ األول العامة :الباب المبادئ األول الباب

األولى األولى المادة المادةعربية دولة السعودية العربية عربية المملكة دولة السعودية العربية المملكةاإلسالم دينها تامة سيادة ذات اإلسالم إسالمية دينها تامة سيادة ذات إسالمية

رسوله وسنة تعالى الله كتاب رسوله ودستورها وسنة تعالى الله كتاب ودستورهااللغة . هي ولغتها وسلم عليه الله اللغة . صلى هي ولغتها وسلم عليه الله صلى

الرياض . مدينة وعاصمتها الرياض . العربية مدينة وعاصمتها . .العربية

المادة السابعةالمادة السابعةيستمد الحكم في المملكة العربية السعودية يستمد الحكم في المملكة العربية السعودية

سلطته من كتاب الله وسنة رسوله.. وهما سلطته من كتاب الله وسنة رسوله.. وهما الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة الدولة. الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة الدولة.

المادة الثامنةالمادة الثامنةيقوم الحكم في المملكة العربية السعودية على يقوم الحكم في المملكة العربية السعودية على

أساس العدل والشورى والمساواة وفق الشريعة أساس العدل والشورى والمساواة وفق الشريعة ..اإلسالميةاإلسالمية

الخالف إرادة كونيةالخالف إرادة كونية قال تعالى }ولو شاء ربك لجعل قال تعالى }ولو شاء ربك لجعل

الناس أمة واحدة وال يزالون مختلفين الناس أمة واحدة وال يزالون مختلفين إال من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت إال من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت

كلمة ربك ألمألن جهنم من الجنة كلمة ربك ألمألن جهنم من الجنة والناس أجمعين {والناس أجمعين {

فالله ال يرضى لعباده الكفر والعصيان فالله ال يرضى لعباده الكفر والعصيان قال تعالى }إن تكفروا فإن الله غني قال تعالى }إن تكفروا فإن الله غني

عنكم وال يرضى لعباده الكفر وإن عنكم وال يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم {تشكروا يرضه لكم {

أمثلة من حوار النبيأمثلة من حوار النبي صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم

ـ قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة ـ قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة 11وهم يأبرون النخل يقولون يلقحون النخل فقال ما وهم يأبرون النخل يقولون يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا

كان خيرا فتركوه فنفضت أو فنقصت قال فذكروا كان خيرا فتركوه فنفضت أو فنقصت قال فذكروا ذلك له فقال إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من ذلك له فقال إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من

دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر بشر

ـ إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ـ إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال 22 يا رسول الله ائذن لي بالزنا فأقبل القوم عليه فزجروه يا رسول الله ائذن لي بالزنا فأقبل القوم عليه فزجروه قالوا مه مه فقال ادنه فدنا منه قريبا قال فجلس قال قالوا مه مه فقال ادنه فدنا منه قريبا قال فجلس قال أتحبه ألمك قال ال والله جعلني الله فداءك قال وال الناس أتحبه ألمك قال ال والله جعلني الله فداءك قال وال الناس يحبونه ألمهاتهم قال أفتحبه البنتك قال ال والله يا رسول يحبونه ألمهاتهم قال أفتحبه البنتك قال ال والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال وال الناس يحبونه لبناتهم قال الله جعلني الله فداءك قال وال الناس يحبونه لبناتهم قال

أفتحبه ألختك قال ال والله جعلني الله فداءك قال وال أفتحبه ألختك قال ال والله جعلني الله فداءك قال وال الناس يحبونه ألخواتهم قال أفتحبه لعمتك قال ال والله الناس يحبونه ألخواتهم قال أفتحبه لعمتك قال ال والله جعلني الله فداءك قال وال الناس يحبونه لعماتهم قال جعلني الله فداءك قال وال الناس يحبونه لعماتهم قال أفتحبه لخالتك قال ال والله جعلني الله فداءك قال وال أفتحبه لخالتك قال ال والله جعلني الله فداءك قال وال

الناس يحبونه لخاالتهم قال فوضع يده عليه وقال اللهم الناس يحبونه لخاالتهم قال فوضع يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك

الفتى يلتفت إلى شيءالفتى يلتفت إلى شيء

قرآنية قرآنية توجيهات توجيهاتبالحكمة ) 11 ربك سبيل إلى ادع تعالى قال بالحكمة ) ـ ربك سبيل إلى ادع تعالى قال ـ

إن أحسن هي بالتي وجادلهم الحسنة إن والموعظة أحسن هي بالتي وجادلهم الحسنة والموعظةأعلم وهو سبيله عن ضل بمن أعلم هو أعلم ربك وهو سبيله عن ضل بمن أعلم هو ربك

بالمهتدين (بالمهتدين (

هي ) 22 بالتي إال الكتاب أهل والتجادلوا تعالى وقال هي ) ـ بالتي إال الكتاب أهل والتجادلوا تعالى وقال ـبالذي ءامنا وقولوا منهم ظلموا الذين إال بالذي أحسن ءامنا وقولوا منهم ظلموا الذين إال أحسن

له ونحن واحد وإلهكم وإلهنا إليكم وأنزل إلينا له أنزل ونحن واحد وإلهكم وإلهنا إليكم وأنزل إلينا أنزلمسلمون (مسلمون (

منه والغاية الحوار منه هدف والغاية الحوار هدفوتعليم الضال هداية و الحق وتعليم إظهار الضال هداية و الحق إظهار

و والحيران المسترشد وإرشاد و الجاهل والحيران المسترشد وإرشاد الجاهل. الشبهة ودفع الحجة .إقامة الشبهة ودفع الحجة إقامة

القربات أعظم من الوجه بهذا القربات فالحوار أعظم من الوجه بهذا فالحواروانتفت الشروط توفرت متى الله وانتفت إلى الشروط توفرت متى الله إلىالدعوة باب من ألنه بحسبه وكل الدعوة الموانع باب من ألنه بحسبه وكل الموانع

عن والنهي بالمعروف واألمر الله عن إلى والنهي بالمعروف واألمر الله إلىولرسوله ولكتابه لله والنصيحة ولرسوله المنكر ولكتابه لله والنصيحة المنكر

المسلمين وألئمة وسلم عليه الله المسلمين صلى وألئمة وسلم عليه الله صلىوسلم. عليه الله صلى قال وسلم. وعامتهم عليه الله صلى قال وعامتهم

وأنفسكم) بأموالكم المشركين وأنفسكم) جاهدوا بأموالكم المشركين جاهدوا وألسنتكم (وألسنتكم (

اليتعدد واحد اليتعدد الحق واحد الحق {: ربكم الله فذلكم تعالى :} قال ربكم الله فذلكم تعالى قال

إال الحق بعد فماذا إال الحق الحق بعد فماذا الحقفأنى فأنى الضالل الضالل

جاء { } وقل وقال جاء { } تصرفون وقل وقال تصرفونإن الباطل وزهق إن الحق الباطل وزهق الحق

} . زهوقا كان {الباطل . زهوقا كان الباطل

الكتاب وافق ما الحق الكتاب وعالمة وافق ما الحق وعالمةوالسنةوالسنة

وسلم عليه الله صلى وسلم قال عليه الله صلى قالتضلوا تركت) تركت) لن أمرين تضلوا فيكم لن أمرين ما ما فيكم

وسنة الله كتاب بهما وسنة تمسكتم الله كتاب بهما تمسكتم ( (نبيهنبيه

أرسل :} الذي هو تعالى أرسل :} قال الذي هو تعالى قالالحق ودين بالهدى الحق رسوله ودين بالهدى رسوله

كره ولو كله الدين على كره ليظهره ولو كله الدين على ليظهرهالمشركون {المشركون {

وجود شبهة عند أهل الباطل ال يجيز تصحيح وجود شبهة عند أهل الباطل ال يجيز تصحيح باطلهم وإقرارهم عليه باطلهم وإقرارهم عليه

.قال تعالى}وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق{ .قال تعالى}وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق{ وأما مجرد وجود الشبهة فإن إبليس كان عنده وأما مجرد وجود الشبهة فإن إبليس كان عنده

شبهة شبهة قال تعالى :}قال ما منعك أال تسجد إذ أمرتك قال تعالى :}قال ما منعك أال تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من

طين {طين {وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني وانظر إلى دليل فرعون :}وانظر إلى دليل فرعون :}

أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في األرض الفساد {اآلية أو أن يظهر في األرض الفساد {اآلية

وأعجب منه دليل قوم لوط :}إنكم لتأتون الرجال وأعجب منه دليل قوم لوط :}إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه إال أن قالوا أخرجوهم من وما كان جواب قومه إال أن قالوا أخرجوهم من

قريتكم إنهم أناس يتطهرون {اآليةقريتكم إنهم أناس يتطهرون {اآلية

الحق طريق على مضيئة الحق عالمات طريق على مضيئة عالماتآيات } 11 األرض وفي تعالى قال آيات } ـ األرض وفي تعالى قال ـ

أفال أنفسكم وفي أفال للموقنين أنفسكم وفي للموقنينرزقكم السماء وفي رزقكم تبصرون السماء وفي تبصرون

السماء فورب توعدون السماء وما فورب توعدون وماأنكم ما مثل لحق إنه أنكم واألرض ما مثل لحق إنه واألرض

تنطقون {تنطقون {عن } 22 ويسألونك تعالى وقال عن } ـ ويسألونك تعالى وقال ـ

ربي أمر من الروح قل ربي الروح أمر من الروح قل الروح} قليال إال العلم من أوتيتم {وما قليال إال العلم من أوتيتم وما

الحوار الحوار نهاية نهايةالغالب في الحوار الغالب ينتهي في الحوار :: ينتهي

11 والمنة الحمد ولله للحق والرجوع باالقتناع والمنة ـ الحمد ولله للحق والرجوع باالقتناع .. ـ22 الباطل على واإلقامة واالستكبار بالمعاندة الباطل ـأو على واإلقامة واالستكبار بالمعاندة .. ـأو

قال دينه ترك على يجبر فال ونحوه ذميا U كافرا كان قال فإن دينه ترك على يجبر فال ونحوه ذميا U كافرا كان فإنوقل} وقل} تعالى تعالى شاء ومن فليؤمن شاء فمن ربكم من شاء الحق ومن فليؤمن شاء فمن ربكم من الحق

فليكفر{فليكفر{

جاهد :} النبي أيها يا تعالى قال باطله نشر من يمنع جاهد :} ولكنه النبي أيها يا تعالى قال باطله نشر من يمنع ولكنهوبئس جهنم ومأواهم عليهم واغلظ والمنافقين وبئس الكفار جهنم ومأواهم عليهم واغلظ والمنافقين الكفار

باطله{ نشر من يمنع كذلك فإنه مسلما كان ن إ أما باطله{ المصير نشر من يمنع كذلك فإنه مسلما كان ن إ أما المصيراالستتابة بعد ردة بقتله أو مكفر غير قوله كان إن بتعزيره االستتابة ولو بعد ردة بقتله أو مكفر غير قوله كان إن بتعزيره ولو

دينه ) بدل من وسلم عليه الله صلى قال مكفرا كان دينه ) إن بدل من وسلم عليه الله صلى قال مكفرا كان إن فاقتلوه (فاقتلوه (

حوارية قضايا

الديمقراطيــــة

والرأي الرأياآلخر

مناهج

التعليم واإلرهاب

تعالى الله قول تذكر الختام تعالى وفي الله قول تذكر الختام وفيعلى} قوم شنئان على} واليجرمنكم قوم شنئان واليجرمنكم

أقرب هو اعدلوا تعدلوا أقرب أال هو اعدلوا تعدلوا أالخبير الله إن الله واتقوا خبير للتقوى الله إن الله واتقوا للتقوى

تعملون { تعملون {بما بماعليه وثبتنا للحق الله عليه وفقنا وثبتنا للحق الله وفقنا

ضالين غير مهتدين هداة ضالين وجعلنا غير مهتدين هداة وجعلنامضلين مضلين وال وال

محمد نبينا على الله محمد وصلى نبينا على الله وصلىتبعه ومن وصحبه آله تبعه وعلى ومن وصحبه آله وعلى

وسلم الدين يوم إلى وسلم بإحسان الدين يوم إلى بإحسانكثيرا كثيرا تسليما تسليما