虯髯客傳虯髯客傳傳說中的大鬍子傳說中的大鬍子

鄭元和鄭元和 && 李亞仙李亞仙

李娃傳李娃傳–– -- 唐 白行簡唐 白行簡 李亞仙李亞仙 ---- 宋 話本宋 話本 繡襦記繡襦記 ---- 明 薜近兗明 薜近兗

崔鶯鶯崔鶯鶯 && 張生、紅娘張生、紅娘

鶯鶯傳 鶯鶯傳 ** 會真記會真記 -- 唐元唐元稹稹

西廂記西廂記——元王實甫元王實甫

楊玉環楊玉環 && 李隆基李隆基

長恨歌傳長恨歌傳 -- 唐 陳 鴻唐 陳 鴻 梧桐雨梧桐雨–– -- 元 白 樸元 白 樸 長生殿長生殿—— -- 清 洪 昇清 洪 昇

王宙王宙 && 倩娘倩娘

離魂記離魂記 ---------- 唐 陳玄佑唐 陳玄佑倩女離魂倩女離魂 ---- 元 雜劇元 雜劇

李益李益 && 霍小玉霍小玉

霍小玉傳霍小玉傳 ---- 唐 蔣 防唐 蔣 防 紫釵記紫釵記 ---------- 明 湯顯祖明 湯顯祖

盧生盧生 && 呂洞賓呂洞賓

枕中記枕中記 ---- 唐 沈既濟唐 沈既濟 黃粱夢黃粱夢–– 元 馬致遠雜劇元 馬致遠雜劇 邯鄲記邯鄲記 ---- 明 湯顯祖 明 湯顯祖

淳于棼淳于棼 && 大槐安國大槐安國

南柯太守傳南柯太守傳 ---- 唐 李公佐唐 李公佐南柯記南柯記—— ---------- 明 湯顯祖明 湯顯祖

李靖李靖 && 紅拂女紅拂女 && 虬髯客虬髯客

虬髯客傳虬髯客傳 ---- 唐 杜光庭唐 杜光庭紅拂記紅拂記——明張鳳翼、張太和明張鳳翼、張太和虬髯翁虬髯翁——明凌初成曲明凌初成曲女丈夫女丈夫——明馮夢龍明馮夢龍風塵三俠風塵三俠 ---- 元 傳奇元 傳奇

誰是大鬍子？？？誰是大鬍子？？？

虬髯客虬髯客 「從藝術上說，作者成功的刻劃了人物形象。「從藝術上說，作者成功的刻劃了人物形象。虬虬

髯客的豪爽，紅拂的膽識，李靖的才智，髯客的豪爽，紅拂的膽識，李靖的才智，都通過都通過對話對話、行動和典型的細節，表現出來。、行動和典型的細節，表現出來。

他們性格上的鮮明、經歷上的相似、和思想上的他們性格上的鮮明、經歷上的相似、和思想上的共鳴，被人們譽為共鳴，被人們譽為『『風塵三俠風塵三俠』』」。」。

相關人物相關人物 一、李靖一、李靖 開國名將中，兵學涵養最高，樹立戰功最多，領開國名將中，兵學涵養最高，樹立戰功最多，領

袖群將，在英雄譜上排名第一的，首推衛國公─袖群將，在英雄譜上排名第一的，首推衛國公─李靖。李靖。

「布衣之士」，器宇軒昂，堪稱為「大丈夫」，「布衣之士」，器宇軒昂，堪稱為「大丈夫」，曾謁見權臣─楊素，卻當場使踞傲之楊素「斂容曾謁見權臣─楊素，卻當場使踞傲之楊素「斂容而起，謝公，與語，大悅，收其策而退」。而起，謝公，與語，大悅，收其策而退」。

太宗為了感念他的辛勞，特別叫畫工為他太宗為了感念他的辛勞，特別叫畫工為他畫了一幅像，懸掛在凌煙閣裡，這是唐初畫了一幅像，懸掛在凌煙閣裡，這是唐初建國功臣的最大殊榮。建國功臣的最大殊榮。

對於我對於我 ------ 英俊的李靖，您還滿意嗎？英俊的李靖，您還滿意嗎？ 別忘了，我是唐朝人！別忘了，我是唐朝人！

太瘦了吧？太瘦了吧？………… 這可是你們這時代的審美觀！這可是你們這時代的審美觀！

二、紅拂二、紅拂　　原為楊素府中的歌妓，後來慧眼識英　　原為楊素府中的歌妓，後來慧眼識英雄，化裝夜奔李靖，從中足見紅拂女非凡雄，化裝夜奔李靖，從中足見紅拂女非凡的見識，機智大方、豪爽的性格，及對自的見識，機智大方、豪爽的性格，及對自由愛情生活的熱烈追求。此外，紅拂不僅由愛情生活的熱烈追求。此外，紅拂不僅識李靖，更見出虬髯客的不凡，識李靖，更見出虬髯客的不凡，

難怪紅樓夢中的林黛玉曾賦詩贊曰：難怪紅樓夢中的林黛玉曾賦詩贊曰：「「長劍雄談態自殊，美人巨眼識窮途；長劍雄談態自殊，美人巨眼識窮途； 尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。」夫。」

• 這未免太林黛玉了吧！這未免太林黛玉了吧！除了那頭綠雲！除了那頭綠雲！

誰是紅拂女？？？誰是紅拂女？？？

三、　虬髯客三、　虬髯客　　本篇的主角人物，　　本篇的主角人物，人豪俊卓異，嫉惡如仇，一諾千金，人豪俊卓異，嫉惡如仇，一諾千金，本胸懷大志，想在國土上一展稱王霸本胸懷大志，想在國土上一展稱王霸業，但自認識「真命天子」─李世民，業，但自認識「真命天子」─李世民，即舉家財悉贈李靖，囑咐李靖好好輔即舉家財悉贈李靖，囑咐李靖好好輔佐李世民，自己與妻帶一奴，乘馬而佐李世民，自己與妻帶一奴，乘馬而去，並在異地稱王去，並在異地稱王。。

是想像中的大鬍子嗎？是想像中的大鬍子嗎？其實我是鍾馗啦！其實我是鍾馗啦！

大鬍子來也大鬍子來也

故事背景故事背景 唐傳奇豪俠小說唐傳奇豪俠小說 ------ 來自來自時局動蕩時局動蕩。 。

11 藩鎮跋扈，弱肉強食藩鎮跋扈，弱肉強食 22 期盼奇人異士，解圍紓困，主持公道；期盼奇人異士，解圍紓困，主持公道； 33 佛、道盛行，予佛、道盛行，予俠客超現實的本領俠客超現實的本領，， 44 渴望賢人用世，天下太平渴望賢人用世，天下太平 55 宣揚「宣揚「宿命觀」，告誡「人民之謬思亂者，乃宿命觀」，告誡「人民之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪」螳臂之拒走輪」，肯定了李唐王朝的永恒。 　　，肯定了李唐王朝的永恒。 　　　　　　

虬髯觀虬髯觀棋棋

《《太平廣記太平廣記》》《太平廣記》是宋代李昉 (ㄈㄤ )等人編的一部大書，完成於太平興國三年，故名。

專收野史傳記和以小說家為主的雜著。 從內容上看，收得最多的是小說，實際上可以說是一部宋代之前的小說的總集。

我國最早小說總集。 本篇選自卷１９３豪俠一，初無「傳」字

中國的小說成熟於唐代。而唐代小說的絕大部分收集在《太平廣記》裡，還有不少是漢魏六朝的作品。

明清人編印的唐代小說集卻往往是改頭換面的偽書，所以魯迅指點讀者看唐人小說還是要看《太平廣記》。

《太平廣記》對後來的文學藝術的影響十分深遠。宋代以後，話本、曲藝、戲劇的編者，都從《太平廣記》裡選取素材，把許多著名故事加以改編。

唐傳奇和明清傳奇唐傳奇和明清傳奇 　　 11 裴鉶的小說裴鉶的小說傳奇傳奇，，　　　　　　22 明清戲劇以唐傳奇以底本敷演。明清戲劇以唐傳奇以底本敷演。　　　　　　22 唐代傳奇唐代傳奇——文言文短篇小說。文言文短篇小說。　　　　　　33 明清傳奇有劇場、有唱白、有科介，可 明清傳奇有劇場、有唱白、有科介，可 扮演的戲曲。扮演的戲曲。

@@ 王國維王國維以為傳奇，之名，自以為傳奇，之名，自唐唐至至明明凡有四變，凡有四變，略述於下：略述於下：

1.1. 傳奇之名始見於傳奇之名始見於唐唐，乃指（，乃指（短篇文言小短篇文言小說）說）

2.2. 宋宋傳奇代指（傳奇代指（諸宮調諸宮調）。）。合各宮調諸曲為一組合各宮調諸曲為一組3.3. 元元傳奇為 （傳奇為 （元雜劇元雜劇）。）。4.4. 明明傳奇為 （傳奇為 （南戲（曲）專稱南戲（曲）專稱　）。　）。

學與思學與思 唐人傳奇的題材，常為後代宋、元、明、清的戲曲、唐人傳奇的題材，常為後代宋、元、明、清的戲曲、小說及講唱文學所採用，請看提示寫出出自何篇唐小說及講唱文學所採用，請看提示寫出出自何篇唐傳奇。傳奇。

1.1.元 黃梁夢雜劇、明邯鄲記傳奇─元 黃梁夢雜劇、明邯鄲記傳奇─ (( 枕中記枕中記 )) 2.2. 元 倩女離魂雜劇─（元 倩女離魂雜劇─（離魂記離魂記）） 3.3. 宋（話本）李亞仙、明 繡襦記─（宋（話本）李亞仙、明 繡襦記─（李娃傳李娃傳）） 4.4. 元 梧桐雨雜劇、清長生殿傳奇─元 梧桐雨雜劇、清長生殿傳奇─ (( 長恨歌長恨歌

傳傳）） 5.5. 明 紅拂記傳奇、女丈夫傳奇─明 紅拂記傳奇、女丈夫傳奇─ (( 虬髯客傳虬髯客傳）） 6　　6　　元西廂記元西廂記–　–　 (( 鶯鶯傳鶯鶯傳 )) 7　　7　　 明紫釵記明紫釵記—— (( 霍小玉傳霍小玉傳 )) 8　　8　　 明南柯記明南柯記—— (( 南柯太守傳南柯太守傳 ))

課文欣賞課文欣賞

第一段—隋末大亂及楊素驕縱( 細說背景 )

我楊素來了

隋煬帝之 ( 助詞 )幸 ( 帝王親臨 )江都也，命司空 ( 三公之一 )楊素守西京 ( 長安 ) 。素驕貴，又以 ( 因為 )時亂，天下之權重望崇( 高 )者，莫我若也 ( 倒裝，莫若我也 ) 。奢貴自奉，禮異人臣 ( 指僭越禮儀，用帝王之禮 ) 。每公卿入言，賓客上謁 ( 求見 ) ，未嘗不踞床 ( 胡床 )而見 ( 態度高傲 ) ，令美人捧出 ( 簇擁而出 ) ，侍婢羅列，頗僭於上( 超越皇上 )。末年益甚 ( 晚年更嚴重 ) 。無復知所負荷、有扶危持顛 ( 指關心國事 ) 之心。

第二段 --- 李靖求見及說天下之勢( 李靖上場 )

一日，衛公李靖以（憑著）布衣來謁 (當時仍是平民 ) ，獻奇策。素亦踞（傲慢）見之。靖前揖 (作揖 )曰：「天下方 (正 )亂，英雄競起（紛紛興起），公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心 (以收買天下豪傑為要事 ) ，不宜踞見賓客。」 (可見李靖有膽識 )素斂 (收拾 )容而起，與語 (談話 )大悅（可見為司空也是有本事的），收其策而退。

第三段 ----- 李靖與紅拂的初相識( 紅拂上場 )

當靖之騁（ㄔㄥˇ )辯 (發揮辯才 )也，一妓

( 歌妓 )有殊色 (美色 ) ，執紅拂，立於前，獨目 (v.看，轉品 )靖。靖既去，而拂妓臨軒 (窗 )指吏，問曰：「去者處士(有學行之隱者 )第幾？住何處？」 (很前衛哦 )吏具 (詳細 )以對，妓頷 (v.轉品，點頭 ) 而去。

第四段 ---紅拂夜奔李靖 ( 精采的來了 )

相关专题 : 《风尘三侠之红拂女 》

靖歸逆旅 ( 迎接客人之所，乃旅社 ) ，其夜五更初，忽聞扣 ( 敲 ) 門而聲低者，靖起問焉 ( 之，她 ) ，乃 ( 是 ) 紫衣戴帽人，杖揭 ( 挑 ) 一囊。 ( 先賣個關子 ) 靖問：「誰？」曰：「妾楊家之紅拂妓也。」靖遽 ( 立刻 ) 延 ( 邀請 ) 入，脫衣去帽，乃( 是 ) 十八九佳麗人也。素面 ( 未化妝 )華衣而拜。

靖驚 ( 太 shock)。答曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願托喬木 ( 借喻，女子要嫁彼人，絲蘿喻女子；喬木，喻良人 ) ，故來奔（未經媒　妁之言而婚配）耳。」

靖曰：「楊司空權重京師，如何？」 (先考慮現實 ) 曰：「彼屍居餘氣 ( 意同行同就木、日薄西山、風燭殘年、苟延殘喘、差一點就要歸西了 ) ，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣 ( 表明這種事很多，李靖你不必怕 ) 。彼 ( 楊素 ) 亦不甚逐 ( 追

究 ) 也。 ( 吾 )計 ( 計畫 ) 之詳矣，

幸 ( 希望你 ) 無疑焉。」

問其姓，曰：「張。」問伯仲之次，曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀 ( 外貌 ) 、言詞、氣性 ( 內在 ) ，真天人 ( 天仙下凡 )

也。靖不自意 ( 料想 ) 獲之，益喜懼( 又高興又害怕 ) ，瞬息 ( 一時之間 ) 萬慮不安，而窺戶者足無停屨( ㄐㄩˋ摹寫害怕緊張 ) 。

既數日，聞追訪之聲，意亦非峻 ( 嚴峻 ) ，乃雄服 ( 改換男妝，雄， adv.

轉品 ) 乘馬，排闥 ( ㄊㄚˋ推門 ) 而去，將歸太原。

第五段—虬髯豪爽的上場（很戲劇化）

行次（住宿）靈石旅舍。既設（鋪）床，爐中烹肉且（將）熟，張氏以（因）髮長委（到達）地，立梳床前；靖方（正）刷馬。忽有一人，中（等身）形，赤髯（ㄖㄢˊ頰毛 )而虬 ( 小龍，

此形容盤繞蜷曲貌ㄑㄧㄡ ˊ ) （ 1 長相特別），乘蹇（ㄐㄧㄢˇ跛腳）驢而來（ 2 乘騎特別），投革囊（皮袋）於爐前，取枕攲（ㄑㄧ斜 )臥，看張氏梳頭（ 3 行事大膽，很特別）。

靖怒甚（該生氣）。未決，猶刷馬。張氏熟（仔細）觀其（客）面，一手握髮，一手映身（暗置身後）搖示，令勿怒（很沈著）。

急急梳頭畢，斂衽（女子行禮）前問其姓。臥客曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合（該）是妹。」遽拜之。（紅拂）問：「第幾？」（張）曰：「第三。」問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今日幸逢一妹。」（４馬上結拜，夠毫爽）張氏遙（遠）呼曰：「李郎，且（助詞）來拜三兄。」靖驟拜。（他也很識時務）

遂環（ adv.轉品）坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計（料想）已熟矣。」客曰：「飢甚。」靖出市（買 v.）胡餠 ( 燒餅），客抽匕首，切肉共食。食竟（完），餘肉亂切驢前食之，（驢吃）甚速。 （５別忘了，驢子不吃肉，牠們吃素）

客曰：「觀李郎之行（模樣），貧士也。何以致（得到）斯異人（美女）？」（很直接，憑你的身分不可能有這麼美的老婆）曰：「靖雖貧，亦有心（雄心，我也不可那麼沒用的人啦）者焉。他人見問（問我），固不言；兄之問，則無隱矣。」具（詳）言其由。曰：「然則何之（到那裡）？」曰：「將避地太原耳。」客曰：「然，吾故謂（就說）非君所能致也。」

曰：「有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆（酒店）也。」靖取酒一斗。酒既巡（互敬一次），客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」（試膽量）靖曰：「不敢（謙詞）。」於是開革囊，取出一人頭並心肝，卻（退回）收頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人乃天下負心者也，銜之（對他懷恨在心）十年，今始（才）獲，吾憾釋（解除）矣。」 (６有毅力，替天行道之豪俠

又曰：「觀李郎儀形器宇（外表胸襟），真丈夫也。亦（助詞）知太原有異人（不凡人）乎？」曰：「嘗見一人，愚（謙詞）謂之真人（真命天子），其餘將相而已。」「其人何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「近二十。 ( 年紀很輕哦 ) 」 「今何為？」曰：「州將（李淵）之子也。」曰：「似矣。亦須見之。李郎能致（使）吾一見否？」曰：「靖之友劉文靜者與之狎（親近），因（憑著）文靜見之可也。然兄欲何為？ ( 有所疑慮 ) 」

曰：「望氣者（相士）言太原有奇氣，使吾訪之。李郎明發（明天出發），何時到太原？」靖計之，某日當到。曰：「達之明日方曙（天剛亮ㄕㄨˋ ) ，我於汾陽橋待耳。」語訖（完畢），乘驢而去，其行若飛，回顧已遠（ 7 走得特別）。靖與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士（義士）不欺人，固 ( 本 ) 無畏！ ( 安慰自己 ) 」促鞭而行。

第六段—李世民上場（確定真人是誰）

及期，入太原，果復相見；大喜，偕詣（一起拜見）劉氏。詐（假裝）謂文靜曰：「有善相者思見郎君，請迎之。」文靜素奇（轉品，以為奇）其人，一旦聞有客善相，遽致酒延焉（設酒請他來）。既而太宗至，不衫（未穿士服 v ）不屨（未穿皮屨 v ），裼裘（只穿裼、裘）而來，神氣揚揚（自若貌），貌與常（人）異 ( 年輕人卻有大氣度 ) 。虯髯默居坐末，見之心死（死了做天子的心）。

飲數巡，起招靖曰：「真天子也！」靖以告劉。劉益喜，自負（眼力好吧！）。既出，而虯髯曰：「吾得十八、九矣 ( 我已經十之八九確定) ，然須道兄見之。李郎宜（可）與一妹復入京，某日午時，訪我於馬行東酒樓下。下有此驢及一瘦騾，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉 ( 樓 ) 。」又別而去，靖與張氏復應之 ( 真相信他哩 ) 。

))

第七段 ---再見李世民，確定真主是誰（有皇帝命才是真皇帝）

及期訪焉（之），即見（就看到）二乘。攬（拉）衣登樓，即虬髯與一道士方對飲，見靖驚喜，召坐。圍飲十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬，擇一深隱處，駐（安頓）一妹畢；某日，復會我於汾陽橋。」

如期至，道士與虬髯已先坐矣。俱謁（拜見）文靜，時方弈棋，揖而話心焉，文靜飛書迎文皇（初謚文皇帝）看棋。道士對弈，虯髯與靖旁侍焉。俄而（不久），文皇來，精采（精神丰采）驚人，長揖就坐，神清氣朗，（使）滿坐（如）風生，顧盼煒如（ㄨㄟˇ，神采奕奕）。道士一見慘然（心死），下棋子曰：「此局 ( 棋局，世局 ) 全輸矣！於此失卻（了）局哉，奇哉！（雙關）救無路矣！復奚（何）言！」罷弈請去。

道士道士 ----------代表虯髯客代表虯髯客劉文靜劉文靜 ------代表李世民代表李世民棋局棋局 ------天下世局天下世局——雙關雙關

既出，謂虯髯曰：「此世界非公世界（天下不是你的）。他方（地方）可圖。勉之，勿以為念。（別再哨想了）」因共入京。虬髯曰：「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪（訪我）。李郎相從（和）一妹，懸然如磬（ㄑㄧㄥˋ 喻窮困） (或說李郎跟著我出來，大妹子孤單 ) ，欲令新婦祗謁（ㄓ，敬詞，恭敬拜見），兼議從容（行動），無前（先）卻（推辭）也。」言畢，吁嗟而去。

第八段–李靖得虬髯之財以助文皇

靖亦策 (n.　　V.)馬遄征 ( 快速前往 ) ，俄即（不久就）到京，與張氏同往，乃一小板門。扣 ( 敲）之，有應者，拜曰：「三郎令候一娘子、李郎久矣。」延入重（一層層）門，門益壯麗（柳暗花明又一村）。婢三十餘人羅列庭前，奴二十人引（引導）靖入東廳。

廳之陳設，窮極珍異，巾箱妝奩（ㄌㄧㄢˊ鏡匣）冠鏡首飾之盛（多），非人間之物

。巾櫛（ v.洗臉梳頭）妝飾畢，請更

衣，衣又珍異。既畢，傳云：「三郎來！」乃虬髯紗帽裼裘而來（也很豪爽），有龍虎之姿（龍行虎步，形容帝王之姿，嘛是一尾活龍，故意與文皇比較一下）。

相見歡然，催其妻出拜，蓋 (實 )亦天人也（簡單寫其容貌，紅拂詳筆，夫人略筆）。遂延 (請 ) 中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔（相等）也。四人對饌（吃）訖，陳女樂（女子樂隊）二十人，列奏於前。飲食妓樂，似從天降，非人間之曲度（歌曲樂譜）；食畢，行酒。

家人自西堂舁出（ㄩˊ，扛抬）二十牀（放置器物之木架），各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鎖匙耳。虯髯曰：「此盡寶貨泉貝 (指錢 ) 之數（帳目），吾之所有，悉

以充贈（當作贈物）。（ 8 八能捨能讓是豪傑）

何者？某（謙詞）本欲於此世界求事（開創事業），當龍戰（爭奪而戰）三二十年，建少功業。今既有主，住（留）亦何為？

太原李氏，真英主也！三、五年內，即當太平。李郎以英特之才，輔清平之主（李世民），竭心盡善，必極人臣（位極人臣）。一妹以天人之姿，蘊不世（不出世，少見）之藝，從夫而貴，榮極軒裳（比喻貴顯）。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮（使榮）一妹。 ( 相得益彰 )

聖賢起陸之漸（帝王興起之時如龍蛇起陸，借喻），際會如期（君臣遇合如期，指命中註定），虎（喻君）嘯風（喻臣）生，龍 (喻君 ) 吟雲（喻臣）萃，（對偶、譬喻）固非偶然也。

雲從龍，風從虎

將余之贈，以佐 (助 )真主 (指李世民 ) ，贊（助）功業，勉之哉！此後十餘年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋（時候）也。一妹與李郎可瀝酒（灑酒於地）相賀（賀我）。」因命家童列拜，曰：「李郎、一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從（帶領）一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。（走得很瀟灑）

靖據（擁有）其宅，遂為豪家，得以 (之 )助文皇締構（同義複詞，經營）之資，遂匡

（匡正 )天下。

　第九段 --- 虬髯成大業

（進入尾聲）

貞觀十年，靖以 (任 )左僕射同平章事（宰相），適（恰巧）東南蠻入奏，曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國（在中國東北，小說言在西南，故意表明以上純屬虛構），殺其主自立，國已定矣。」靖心知虬髯得事 ( 成功 )也，歸告張氏，具（準備）禮相賀（賀他），瀝酒 (灑酒於地賀之 )東南祝拜之。

第十段—真人之興，早有天定，他人不可妄求

                                                                         李

俊锋

乃知真人 (真命天子 ) 之興，非英雄 ( 一般英雄，如虯髯客 )所冀 (覬覦 ) ，況非英雄(暗指唐末之藩鎮 )乎？

人臣之謬思亂者 ( 唐末之藩鎮 ) ，乃 (是 )螳臂之拒走輪 (喻不自量力 )耳。我皇家垂福萬葉 (萬世 ) ，豈虛然哉 ( 難道是隨便得來的嗎 )！ (乃命定也 )—文章主旨在此

或曰：「衛公之兵法，半乃虬髯所傳也。」

(補述，李衛公兵法三篇，李衛公兵法可能是虬髯所授，增加故事

以假亂真

之虛實 )

篇章大意篇章大意 〈〈虯髯客傳虯髯客傳〉〉是一篇反映是一篇反映　　豪士俠客生活的英雄傳奇作品　　豪士俠客生活的英雄傳奇作品。。 　是　是豪俠小說，也是歷史小說豪俠小說，也是歷史小說。。

＜虯髯客傳＞所要表達的意念是＜虯髯客傳＞所要表達的意念是

　　　　必須得真命方能為天子，必須得真命方能為天子，

　　正道盡英雄難與命爭強　　正道盡英雄難與命爭強

　　　　　　　　的悲哀與無奈。的悲哀與無奈。

作者簡介－杜光庭作者簡介－杜光庭

杜光庭杜光庭 (850--933)(850--933) 為唐末五代著名道教人為唐末五代著名道教人 物。物。字聖賓，號東瀛子。字聖賓，號東瀛子。 少習儒學，勤奮好學，博通經、子。 唐咸通年間，應舉不第，感慨古今沉浮，唐咸通年間，應舉不第，感慨古今沉浮， 乃乃入天台山修道入天台山修道，師事天台道士，師事天台道士應夷節應夷節　（漢天師七傳弟子），為　（漢天師七傳弟子），為司馬承禎司馬承禎五傳弟五傳弟　子。　子。

唐僖宗聞其名聲，賜以紫服象簡，充麟德唐僖宗聞其名聲，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制。時人盛讚其為“詞林萬葉，殿文章應制。時人盛讚其為“詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一”。屢召學海千尋，扶宗立教，天下第一”。屢召至京，封為至京，封為麟德殿文章應制麟德殿文章應制。。

後避亂入蜀，留成都，受到前蜀高祖 王建後避亂入蜀，留成都，受到前蜀高祖 王建賞識，命為太子賞識，命為太子元膺元膺之師。王建曰：之師。王建曰： "" 昔昔漢有四皓，不如吾一先生足矣漢有四皓，不如吾一先生足矣 "" ，為金紫，為金紫光祿太夫，左諫議大夫，封光祿太夫，左諫議大夫，封蔡國公，賜號蔡國公，賜號廣成先生。廣成先生。

後主王衍受道籙於苑中，以杜光庭為後主王衍受道籙於苑中，以杜光庭為傳真傳真天師，崇真館大學士，封蔡國公天師，崇真館大學士，封蔡國公。後杜光。後杜光庭辭官不就，隱居青城山白雲溪，潛心修庭辭官不就，隱居青城山白雲溪，潛心修道終老，自號道終老，自號東瀛子東瀛子。。

能詩善文，著有諫書、廣成集能詩善文，著有諫書、廣成集有神仙感遇傳。有神仙感遇傳。

金庸先生認為金庸先生認為〈〈虯髯客傳虯髯客傳〉〉這一篇小說寫得虎虎有這一篇小說寫得虎虎有風，實在稱得上是「我國武俠小說的鼻祖」：風，實在稱得上是「我國武俠小說的鼻祖」：

「這篇傳奇為現代的武俠小說開了許多道路。有歷史「這篇傳奇為現代的武俠小說開了許多道路。有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛；的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛；男的是豪傑，而女的是美人（「乃十八九佳麗人男的是豪傑，而女的是美人（「乃十八九佳麗人也」）；有深夜的化妝逃亡；有權相的追捕；有小也」）；有深夜的化妝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終於食其心肝的虯髯漢子；有神秘而見識仇十年而終於食其心肝的虯髯漢子；有神秘而見識高超的道人；高超的道人；

有酒樓上的約會和坊曲小宅中的密謀大事；有大量有酒樓上的約會和坊曲小宅中的密謀大事；有大量財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛宴；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵有弈棋和盛宴；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵法的傳授法的傳授…………所有的這一切，在當代的武俠小說中，所有的這一切，在當代的武俠小說中，我們不是常常讀到嗎？這許多事情或實敘或虛寫，我們不是常常讀到嗎？這許多事情或實敘或虛寫，所用卻不過兩千字。所用卻不過兩千字。每一個人物，每一件事，都寫每一個人物，每一件事，都寫得生動有致。藝術手腕的精練真是驚人。當代武俠得生動有致。藝術手腕的精練真是驚人。當代武俠小說用到數十萬字，也未必能達到這樣的境界。小說用到數十萬字，也未必能達到這樣的境界。

這當中的藝術手腕應當還要加上「這當中的藝術手腕應當還要加上「精確的精確的小說對話」小說對話」一項。藉著對話「一項。藉著對話「反映人物與反映人物與人物，人物與環境之間的各種關係，從而人物，人物與環境之間的各種關係，從而成為揭示性格衝突的重要方法和手段成為揭示性格衝突的重要方法和手段。言。言為心聲，人物語言上的差異和矛盾，是性為心聲，人物語言上的差異和矛盾，是性格、心理上的差異和矛盾的一種外化。」格、心理上的差異和矛盾的一種外化。」因而造成鮮明的藝術形象。因而造成鮮明的藝術形象。

〈〈虯髯客傳虯髯客傳〉〉在「小說對話」的藝術在「小說對話」的藝術成就表現上是無庸置疑的。成就表現上是無庸置疑的。