قصة شاب مراهق نشأ في أسرة

متدينة متوسطة، تأثر بالمحيط

الخارجي بالمغريات.

قصة شاب آخر من أسرة محافظة، أمه مطلقة وأبوه بعيد9 عنه، التفت حوله صحبة

وبدأ يتعاطى المسكرات والمخدرات.

شاب من أسرة متعلمة، @ على مائدة يجتمع يومياالطعام مع والديه، وتثير

قضايا المستقبل وتطلعاته Jنهي بالحوار الهادف، وت

مستجداتK وهموم الحياة اليومية، وتطلعات

المستقبل.

والسؤال الذي يطرح نفسه من

هو الناجح؟؟؟!!!!!!!!

!!!

هل هو الذي يسرف في •الضرب؟

الذي يطلق ويترك أوالده عند زوجته؟

أم الذي يصرف على أوالده، وال يجلس معهم؟

أم ذاك العصبي الذي يصرخ @ في وجوه أبنائه يوميا

وزوجته؟

أم هو الذي يسهر في المقاهي حتى منتصف

الليل؟

أتتوقعون أن يكون هناك أب9 متخصص في تدمير شخصية ابنه، فيجلب للمجتمع ثلة من اللصوص، أو ثلة من الفاشلين

@، أو ثلة من الناقمين على دراسياالمجتمع، أو ثلة من

المتواكلين!!!!!.

إذن المشكلة ال تكمل في الشباب وحدهم، وإنما الوالدين هما الذين

يشكالن شخصية المستقبل.

والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا البد أن تغير من أسلوبك؟

وهل تعلم أيها المربي إن مقدار المعرفة يتضاعف اآلن كل سنتين أو ثالث سنوات، وكما أن هناك وظائف @ تصبح قديمة مع مرور الوقت، ومهنا@ جديدة تحل فإن هناك وظائف ومهنا

محلها.

لقد تغير دور المربي ليصبح @ للوصول إلى المعلومات ميسراوالتعلم لمدى العمر. فكيف يؤثر

@ ؟! @ ومربيا ذلك في دورك أبا

: تعريف األسلوب" الطريق، هو األسلوب لغة: •

."والوجه: األسلوب اصطالحا&ويعرف •

بأنه النمط السلوكي الخاص " مع أوالده، أبالذي يتعامل به ال

@ لتحقيق األهداف التربوية سعيا."المنشودة

الرعايةوما الفرق بين :؟التربيةو

هي االهتمام الرعاية:•بالحاجات األساسية لألبناء من

الملبس، والمأكل، والتعليم، والصحة...

هي تعديل أو غرس التربية:•سلوك في نفوس األبناء على

فترة حياتهم حتى الشباب.

مراحل التربية في المجتمع الظفاري، حيث أنه مر بثالث مراحل أساسية

وهي:

أوال: التربية ما قبل عام 1970:

البيت الظفاري سهلة وميسرة، أن األسرة تعيش في البيت الكبير المكون من الجد والجدة واألب واألم واألعمام وزوجاتهم الخاالت وأبناء العمومة كلهم. وتجتمع

األسرة كلها في الغداء على صحن واحد، إنها حياة تربوية مجتمعة فاألوالد يجدون الرعاية والتربية من الجميع وإذا خرجوا من البيت إلى داخل الحي الذي يعيشون فيه، يجدون التوجيه والتربية من الجميع، تربية مجتمعية شاملة تبني القيم العليا

ومهارات الحياة األساسية في تلك الفترة.

في عهد السلطان سعيد بن تيمور ما ، كان مصدر المعلومات 1970قبل

الخارجية للقطر العJماني، الراديو الذي يقتنى بترخيص خاص من السلطان نفسه، وعندما يفتح

الراديو ال يستمع إال "إلذاعة لندن" ويمنع سماع اإلذاعة العربية" صوت العرب" من القاهرة، وهذه اإلذاعة yة القوم، ومن له zي ل Kمقتصرة على ع

حظوة عند الحكومة.

ثم افتتحت إذاعة الحصن بظفار في ليلة

ذي الحجة 10الجمعة 25هـ الموافق 1380م ويستمع 1961مايو

لها كل يوم خميس.

ثانيا: التربية من عام 1970-1991:

21وفي يوم االثنين افتتحت 1970ديسمبر

اإلذاعة العJمانية من ظفار بتالوة سورة الملك من

القرآن الكريم رتلها المقرئ عبدالباسط

عبدالصمد.

23انفتحت األسرة في ظفار بعد .1970يوليو

@ إلى @ وإناثا ودخل األبناء ذكوراالمدارس، وتوسعت المدارك،

واألسرة الزالت محتفظة بقيمها، ومثلها المتوارثة، وبدأت تتعرف

على ثقافات أخرى.

افتتاح محطة تلفزيونية في ظفار في ، كما 25/11/1975يوم الثالثاء

افتتح مبنى اإلذاعة الجديد.وتحقق الربط مع محطة مسقط عن طريق األقمار الصناعية في أول

فأصبح اإلرسال 1979يونيو عام يغطي معظم أنحاء السلطنة،

. حيث 1991حتى عام واستمر تجتمع األسرة العJمانية حوله في

صالة البيت.

ثم دخلت خدمة الهاتف )دنكل( الهوائي عام

، ووسائل االتصال 1983الحديثة.

ثالثا: التربية ما بعد الغزو الفضائي

إلى 1990 عام اآلن:

ثم بدأ االنفتاح العالمي على ثقافات العالم الخارجي ببث القنوات الفضائية الذي بدأ

إلى اآلن. 1990في عام

Jعد مصر هي أول دولة عربية وتبادرت بإنشاء قناة فضائية

حكومية )قناة المصرية األولى( ديسمبر 12في E S C هي، ثم تالها مركز 1990عام

تليفزيون الشرق األوسط من سبتمبر في M B C لندن برعاية القطاع الخاص 1991

.السعودي

ت بدأومنذ ذلك التاريخ ة الفضائية العربياالنطالقة

بحيث أصبح لكل دولة قناة فضائية أو أكثر تابعة للجهة .اإلعالمية الرسمية للدولة

ثم دخلت خدمة النداء اآللي )البلب( في عام

1991.

بدأت 1996وفي عام خدمة الهاتف النقال، التي ربطت كل أفراد

المجتمع بعضهم ببعض، أينما كان يتم التواصل

معه.

بدأ بث شبكة 1997وفي عام االنترنت، وأصبح العالم قرية

صغيرة، وبدأ التحول التدريجي في القيم والعادات والتقاليد للشعوب العربية، والمجتمع العJماني خاصة خالل العقدين الماضيين، ودخلت ثقافات

جديدة وعادات مستحدثة على المجتمع.

بدأ العمل 1998وفي عام بمحرك البحث جوجل على االنترنت، وسهل على أفراد المجتمع الدولي البحث عن

أية معلومة أو شخصية بضغطة زر تأتي لك بالخبر اليقين عن أي سؤال تسأله.

بدأت الخدمة االجتماعية 2007وفي عام " التي ربطت FaceBook"الفيس بوك

@ من الشباب وعناصر المجتمع الدولي معاهذا بدون شك يعتبر خالل هذه الصفحة، و

موقع من أقوي وأكبر مواقع التواصل الحول العالم وهو يتطور يوما بعد يوم كما

يزداد عدد مستخدمي الموقع بطريقة @ أن متسارعة كل يوم، و هذا يعطي مؤشرا

الفيس بوك هو المتنفس األول لمستخدمي االنترنت، ووسلية فعالة

لتواصل األفراد مع بعضهم البعض بطريقة سريعة، وقد تم استخدامه بطريقة فعالة

في الربيع العربي.

ثم دخلت خدمات أخرى للهاتف وتطورت

2010وانتشرت في عام كخدمة هاتف البالك بيري، واآليفون، وخدمات النت على الهواتف النقالة، وأصبحت ثقافة العالم

كلها اآلن بين يديك.

واآلن بعد عرض الواقع في مجتمع ظفار التربوي، البد

أن نغير من أساليبنا التربوية ألسباب كثيرة نحصرها في

محورين رئيسيين هما:

يقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:" علموا أوالدكم

على غير شاكلتكم، فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم".

فالوسائل تتغير في التربية، وثوابت التربية ال تتغير كالقيم

والمبادئ والحالل والحرام وفرائض اإلسالم، ومتغيرات

الحياة كثيرة.

( اختالف الزمان:1

( االنفتاح 2الحضاري:

واآلن الحياة االلكترونية والقفزة العالمية المتغيرة، تعيش األسرة العJمانية منفردة لوحدها تصارع

كل هذه الحياة، والتي تتكون من األب واألم واألبناء في بيت واحد،

والوالدان يتكفالن بالرعاية والتربية لوحدهما، وال يسمح للغير

في أن يتدخل في تربية األبناء.

ولكي نعرف حجم قوة هذا االتصال على مستوى العالم فإننا نجد في إحصائيات عام

أن حجم الرسائل 2009االلكترونية التي أرسلت عبر

90البريد االلكتروني تصل إلى صفر( رسالة، 18ترليون )

ومتوسط عدد الرسائل البريدية 247في اليوم الواحد تصل إلى

صفر( رسالة.12بليون )

مواقع االنترنت أما عن فقد وصل عددها

مليون موقع 234 إلى، ثم 2009في ديسمبر

تضاعفت 366.848.493إلى

مليون موقع على النت .2011في ديسمبر

وقد وصل مستخدمي اإلنترنت 2009في سبتمبر عام

صفر( 12 بليون )1.73إلىمستخدم لالنترنت عبر العالم.

57.425.046منهم .مستخدم من الشرق األوسط

أما وسائل ومواقع اإلعالم فقد وصلت إلى االجتماعية

مليون مدونة عبر 126مليون 27.3، و االنترنت

توترة عبر تويتر في اليوم الواحد في شهر نوفمبر

مليون 350، و 2009مشترك في صفحة الفيس

.FaceBookبوك

ومنها على مستوى الوطن العربي تشير ، إلى أن 2011اإلحصائيات في عام

مصر تأتي بالمرتبة األولى حيث وصل عدد المشتركين في هذه الصفحة

( مستخدم، وفي المملكة 8.929.740)العربية السعودية وصل عدد المشتركين

( مستخدم، وفي 4.536.320إلى )المغرب التي تأتي بالمرتبة الثالثة على

مستوى الوطن العربي بلغ عدد ( 3.926.740المشتركين إلى )

.مستخدم

وأن نسبة عدد المستخدمين تتزايد كل ثالثة أشهر، ففي مصر وصلت النسبة إلى

%، وفي المملكة العربية السعودية 4.42 %، وأخيراً في المغرب 9.18بنسبة %، أما من ناحية أعلى 3.43بنسبة

الدول في نسبة الزيادة في عدد المستخدمين خالل النصف الثاني من عام

فقد جاءت ليبيا في الصدارة بنسبة 2011 %، والعراق 44.43 %، ثم قطر 88.57 %. و هذا يعكس ما كان يحدث 10.55

في ليبيا أهمية االنترنت والتواصل االجتماعي عبرها في دعم الثورات

العربية.

واآلن هل التربية

السابقة تنفع أم غير أسلوبك؟

نحن اآلن في مرحلة جديدة من الحياة في

هذا العالم، الذي تكتنفه كثير من التحديات التكنولوجية غير

المسبوقة، والسؤال المهم:

إذن البد أن يكون أبنائي أقوياء في هذا الزمن الصعب، ويذكرنا الله في القرآن

الكريم بالخوف البشري على األبناء في الزمن الصعب، من تركهم ضعاف بدون أدوات تعينهم على الحياة.

قال الله تعالى:" وليخش الذين لو تركوا من @ خلفهم ذرية ضعافا

خافوا عليهم، فليتقوا @ الله، وليقولوا قوال

."@ .9النساءسديدا

كيف نaعد أبناءنا لهذه المرحلة؟ إعطاء كل مرحلة من مراحل حياة ( 1

الشباب حقها من التوجيه والتعديل، وإكسابه مهارات جديدة حتى نخرج

قيادات شبابية لمجتمع تقوده إلى الخير واإلصالح والتعمير. قال عبدالله بن عمر

رضي الله عنهما في أدب األوالد: " أدب ابنك، فإنك مسؤول عنه ماذا

أدبته، وماذا علمته، وهو مسؤول عن برك وطواعيته لك".

)مهارة الحاسوب، الرسم، السباحة، والرماية، وركوب الخيل، اإللقاء،

القراءة، حل المشكالت،....(.

( الرفق في التربية، فإنه أقوى 2عناصر التربية البيتية العليا، والذي

من مخرجاته شباب صالحون للمجتمع. قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم:" إن أراد الله تعالى @ أدخل عليهم الرفق، بأهل بيت خيرا

@ لما رأى zقا وإن الرفق لو كان خyل@ أحسن منه، وإن العنف الناس خلقا @ @ لما رأى الناس خلقا لو كان خلقاأقبح منه". رواه أحمد والبيهقي.

( تقوية الجانب اإليماني في نفوس 3الشباب منذ طفولتهم في سن

السابعة حتى يتقوى بهذا الجانب عند فوران الشخصية في سن المراهقة، ويتحصن بالقيم والمثل العليا والقوى اإليمانية التي تحفظه من االنحراف،

وتحفظه من انحرافات العصر الكثيرة )الفكرية، والجسدية،

@ @ معتدال @ متدينا والنفسية(، ليكون شابا@ ألمته. @ نافعا @ وطنيا إيجابيا

( تقوية الجوانب الشخصية القيادية 4بالحوار والمناقشة منذ سن السابعة من عمره، والبعد عن األوامر الصارمة التي تفقده شخصيته، حتى نقوي لديه ملكات الحوار والنقاش اإليجابي، إليجاد قيادات مجتمعية إيجابية بناءة. عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أكرموا أوالدكم

رواه ابن ماجة. وأحسنوا أدبهم".

ومن المشاركة اإليجابية بين األب واالبن هو عرض األفكار واالستماع إليه، قبل أن

يعرضها على أصدقائه.

( تقوية الجوانب المهارية العملية 5"مهارة التواصل االجتماعي" في حياة الشاب، كيفية اختيار الصديق، مهارات التحدث للغير، ومهارة قيادة ميزانية

البيت، وإدارة الرحالت العائلية والشبابية، وإدارة المناشط المدرسية، وجماعات األنشطة الجامعية، وإدارة

العمل التطوعي في المجتمع المحلي، والتصدق على الفقراء، والتواصل مع

القبيلة وصلة الرحم، والكرم اإلنساني، ومناسبات الزواج والعزاء في

@ @ ومواجها @ ناجحا المجتمع، ليكون إنساناصعاب الحياة.

)يكتسب األبناء سلوكهم من

مراقبتهم لسلوك aأبويهم الذي يعد

أهم مصدر يستقون

.سلوكياتهم منه(

وروى الطبراني بمسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم:" حافظوا على أبنائكم في الصالة،

وعودوهم الخير فإن الخير عادة"،

( تقوية الجوانب العاطفية في نفسيته بالحب 6الكبير واالحترام والتقدير لذاته )باللمسة، واللقب القوي االيجابي، والتعامل الراقي،

والرعاية الكاملة( حتى نكسبه التوازن النفسي الضروري للحياة، أعط البنك الحب، وأعط البنتك الحب، حتى ال تبحث عنه في البالك بيري واآليفون، والشات، في داخل

@، وتقول: إنني البيت، أشبعهم عاطفة، ال ماالوفرت لهم كل شيء، وأنت تظن أن المال، والدراسة، والمسكن، هو كل شيء، ولكن

حقيقة األمر إشباع العاطفة، في عصرنا أقوى سالح لتقدير الذات، وحصانة لالبن والبنت

حتى ال يحدث انحراف أخالقي قيمي. وانحراف القيم يحتاج إلى وقت كبير الستعادته على عكس استعادة المال.

)إن لم يجد الشاب والفتاة الحب في

البيت وسيبحث عنه خارج البيت(.

النتائج والتوصيات:

تقوية الجوانب الروحانية باالرتباط بالله وبرسوله.

النتائج والتوصيات:

التغذية الجسدية بالمصروف والتغذية والرياضة البدنية

وبالمشاريع العملية.

النتائج والتوصيات:

التغذية العقلية بالحوار والنقاش وتجارب الحياة

والقراءة واإلطالع للحصانة الفكرية.

النتائج والتوصيات:

التغذية العاطفية بالحب واالحترام وتقدير الذات.

النتائج التغذية المهارية )أدوات الشباب والتوصيات:

للحياة(، قيادة البيت ليوم في األسبوع، إدارة الرحالت العائلية، إدارة المناشط المدرسية، إدارة المناشط الجامعية، إدارة العمل التطوعي في المجتمع المحلي.

المراجع:وثائق من محفوظات الشيخ عبدالقادر بن سالم الغساني.•آالن ديفيدسون، وبروبرت ديفيدسون، كيف ينشئ اآلباء األكفاء •

@، مكتبة جرير، الطبعة األولى، ، الرياض.2004أبناء@ عظاماسال سيفير، كيف تكون قدوة حسنة ألبنائك، مكتبة جرير، الطبعة •

، الرياض.2002األولى، @ ناجحا حلقات تربوية • عبدالله محمد عبدالمعطي، كيف تكون أبا

، 2003هادفة، دار التوزيع والنشر اإلسالمية، الطبعة األولى، القاهرة.

محمد حسين، العشرة الطيبة مع األوالد وتربيتهم، دار التوزيع •، القاهرة.1998والنشر اإلسالمية،

هايم جينو، التربية المثالية، ترجمة مركز التعريب والبرمجة، الدار •، بيروت.2004العربية للعلوم، الطبعة األولى،

مواقع النت:••http://rawy.maktoobblog.com•