中国戏曲大扫描——藏戏

中文 21 马小可 02114008

哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟，戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。　　　　　　　　　　 ——黑格尔

视频简介

藏戏简介•藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是藏族地区

普遍流行，在祖国百花艺苑中独具一格

的剧种。西藏及四川、青海、云南广大

藏族地区的人民都普遍喜爱观看藏戏。

藏戏是以民间歌舞形式表现故事内容的综合性表演艺术。从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。他煞费苦心，募筹造桥经费，虽经三年多的努力，尚示成功。后来，他发现虔诚信徒中生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，使召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏戏的雏形。为此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出，人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏语意为大姐或女性；“拉姆”，意为仙女。

藏戏概况•藏戏的文化根基：巫文化 苯教文化 佛教文化

•藏戏的文化影响：中原文化 印度文化

•藏戏的特点：面具戏 宗教色彩 仪式戏曲剧 广场戏

藏戏的主要来源 •民间歌舞

•民间说唱艺术

•宗教仪式和宗教艺术

藏戏的孕育与形成 •白面具戏 •蓝面具戏

•牦牛舞

•“阿卓”鼓舞 白面具

藏戏的成熟发展时期 •汤东杰布时期

•五世达赖时期

•新西藏时期

汤东杰布像

藏戏剧种 • 1 、白面具藏戏 （旧派）• 　 白面具藏戏，系藏族戏曲母体剧种，历史最为悠久，流传十分广泛，藏语文称为“拉姆拔嘎布”，是仙女白面具戏的意思。相传是汤东杰布为营造铁索桥募捐而组织“仙女七姐妹”班子进行演出从而形成的戏剧形式。

• （ 1）宾顿巴 • （ 2）扎西雪巴 • （ 3）尼木巴

2、蓝面具藏戏（新派）

（ 1）迥巴藏戏

（ 2）江嘎尔藏戏

（ 3）香巴藏戏

（ 4）觉木隆藏戏 蓝面具舞

3、康巴藏戏

4、安多藏戏

5、昌都藏戏

6、嘉绒藏戏

7、德格藏戏安多藏戏

藏戏的剧目： • 传统剧目

1 、爱情神话剧目 《诺桑王子》《云乘王子》《拉莱沛琼》《若玛囊》

《诺桑王子》剧照“诺桑王子与云卓”

2、人情世态剧目

《卓娃桑姆》

《苏吉尼玛》

《顿月顿珠》

《卓娃桑姆》剧照“卓娃与父母告别”

3、宗教演义剧目

《智美更登》

《云乘王子》

《德巴丹保》

《日琼巴》

《猎人贡布多吉》

《释迦十二行传》 《智美更登》中母亲送行

4、历史人物剧目

《文成公主》

《苏吉尼玛》

《文成公主》中唐皇与公主

5、传说故事剧目

《白玛文巴》

《卓娃桑姆》

《顿月顿珠》

《诺桑法王》

《白玛文巴》中国王与大臣

6 、社会斗争剧目

《朗萨雯蚌》

《朗萨雯蚌》中纺织 区藏剧团演出

服饰道具 （一）藏戏面具：

• 平板式软塑料面具扎西雪巴黄面具

反派丑角黑面具国王红面具 舞女半白半黑面具

•半立体软塑料面具

村民常斯老头老太面具 仙翁面具

•立体软塑料面具

魔妃哈江面具 罗刹面具 吐达面具

•立体写实的动物精灵面具

《诺桑王子》中马头天王面具 猴子面

具 《诺桑王子》中龙女面具

•宗教面具

折嘎面具 苯教寺面具

（二）藏戏服饰

国王服 王子服

大臣服 侍从佣人服

喇嘛服 尼姑服 甲鲁服 温巴服

拉姆服 贵妇人服 王子服

跳神服

（三）藏戏的佩戴饰品、盔帽、鞋靴

前藏妇女头饰 后藏妇女头饰

男子圆耳环、长耳环

仙女头饰五佛冠 国王帽 甲鲁高帽

各类头饰

藏戏的布景 • 藏戏多系白天在广场演出，一般不用布景和灯光装置。在演出场地摆一两件景物，如经幡杆和绑于经幡杆上的树枝，桌上的供盒“切玛”和汤东杰布塑像或挂着的唐卡画像，亦当作固定道具使用。直到今天，西藏各地民间业余戏班都是在柳林坝子、打麦场或寺庙院于里演出，即使在城镇的影剧院和礼堂演出，也完全采用广场的演法，不用幕布和布景，灯光只作为照明使用。

藏戏的乐器 •扎年琴 •特琴 •藏京胡 •藏鼓 •藏钹 •甲林

扎年琴——六弦琴

藏京胡

藏戏的唱腔（朗达） • 藏戏的朗达，每一首都可以独立构成唱段，具有唱词短、旋律长的共同特征。每首朗达一般只有广下两句唱词，但它的旋律都是一曲多个段落，如开场戏中甲鲁达仁朗达，两句唱词，曲调旋律却有１０个段落。朗达的结构形式常见的有两种：一种是段落的多少不一，每个段落的长短不一；另一种是类似三步曲式结构，即散板→２／４拍民歌风格唱腔→散板，如谐玛朗达与谐玛当木朗达。

藏戏的朗达最鲜明的特色之一就是它的仲古技巧。

“仲古”，藏语意为嗓音的转换变化，它是藏族古老的民

间声乐普遍使用的一种高难度演唱技巧。这种演唱技巧，

在各个藏戏剧种，特别是蓝而具藏戏的朗达中得到了很

好的继承和发展。据西藏自治区藏剧团原作曲和唱腔设

计、藏族音乐家边多的研究认为，蓝面具藏戏唱腔，仲

古技巧的使用非常普遍，而且“仲古”的种类也极为丰富。

“仲古”的三种使用形式：

一是将白面具藏戏中的小型仲古与另一种特殊的旋律“嘿字腔”糅在一起；

二是与“嘿字腔”结合后再与朗达旋律连起来；

三是几种“仲古”连在一起使用。

藏戏唱腔分类•表现欢乐的长调，藏语叫“觉仁”；

•表现痛苦忧愁的悲调，藏语称“觉鲁”；

•表现叙述的短调，藏语称“党统”

藏戏演出的三个部分 •一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装者手持彩箭首先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就是着太子装者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。这是藏戏开场的序幕。

二是“雄”，也就是正戏。

三是“扎西”，即告别祝福仪式。过去的戏班

子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐。

演出习俗•雪顿节：从宗教节日到以藏戏演出为主的艺术节 •募捐戏 •集市戏 •支差戏 •庙会戏

“ 雪顿”节让拉萨变成“藏戏城”

藏戏艺人

• 一、藏戏之神——汤东杰布• 西藏过去的民间藏戏活动中，都把汤东杰布作为戏神来供奉祭祀。藏戏演出场地中心都供有汤东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要是祭颂汤东杰布的内容，看戏的观众捐赠东西时，也首先要向汤东杰布神像献哈达。在西藏许多寺庙里也都供奉着他的塑像或画像，向他叩头祈祭的人络绎不绝。

二、藏戏历史上著名的演艺家

1 、藏戏革新家扎西顿珠

2、巴藏戏老戏师结布

3、扎西雪巴著名戏师白玛顿珠

藏戏艺术家、西藏觉木隆藏戏团团长扎西顿珠与阿佳（妈）拉巴夫妇

三、现代优秀的藏戏艺人和主要演员

1 、名丑伦登波的传人多吉占堆

2、打到世界上去的蹦子手次仁更巴

3、藏戏“真正的皇后”阿玛次仁

4、创宗立派的藏戏著名女艺术家阿妈拉巴

5、藏戏特型演员阿旺顿珠

穿贵夫人服的著名藏戏艺人阿妈拉巴

著名藏戏艺人次仁更巴（扮演诺桑王

子）

阿旺顿珠在《苏吉尼玛》

中扮演猎人

西藏自治区藏剧团• 西藏自治区藏剧团是西藏惟一国家专业

藏戏团体，筹建于１９５９年，由原觉木隆巴扎西顿珠、甲鲁丹巴、阿玛次仁、阿佳哈巴、西洛、次仁更巴、次仁曲培、多吉占堆、登珍格桑、贡觉、多布吉、才旺卓玛、次仁达娃、普布、诺布次仁、阿旺顿珠等四十余位老少艺人，成立了拉萨市藏剧队。１９６２年底改称西藏自治区藏剧团。

西藏自治区藏剧团编演剧目

•大型传统藏戏 •四出大戏 《文成公主》（ 1960） 《朗萨姑娘》（ 1961） 《卓娃桑姆》（ 1961） 《诺桑与云卓》（ 1962－ 1963） •两个戏的片断 《苏占尼玛》《白玛文》

安多藏戏《米拉日巴劝化记》 1997 年农历七月八日拉卜楞寺演出

中小型现代藏戏• 反映平叛斗争的《解放军的恩情》• 反映民主改革的《幸福证》• 反映新牛活面貌的《农牧交换》• 改编民间故事的《渔夫班登》• 反映民族团结的《血肉情谊》• 反映农村变化的《阿爸你走错了路》• 反映平叛事迹的《英雄占堆》• 反映铁匠新生活的《炉火重升》

青海省藏剧团编演剧 • 青海省黄南州文工团于１９８２年至１９８３年编创排演了具有一定现代舞台艺术水平的《意乐仙女》，并赴广东、上海、北京等八省市演出，受到好评。

• 少数民族戏剧学会会长李超也著文说：“意乐飞升前教宫女们堆绣那一场，既是歌舞，又是生活，既似戏曲，又像舞剧，这就是吸收继承，正是藏戏创造的出新。

1983 年青海省黄南州文工团在同仁县演出藏戏《意乐仙女》

甘南州藏剧团编演剧目 • 甘肃省于１９８１年成立了甘南州藏剧团

• 藏、青、甘、川民间编演剧目大型现代剧《雪山小英雄》

• 大型历史剧《宗山激战》《牟尼赞普》• 格萨尔英雄史诗故事剧有《地狱救》《霍岭大战》《降伏魔国》

资料来源：

http://www.tibetinfor.com/tibetzt/zangxi/index_zx.htm