האם ימשיך להאמין גם אם ייוסר שלא בצדק?

, פחם.1945יעקב שטיינהרט.

1-5מצג – א ?עוץ – מקום או מטאפורה

בכור ארם(איששם של( ארץ בחבל אדום או ארם שם של עצה – מושג יסוד בספרות החכמה מהמילה

'ידועים במקרא כחכמים3בני קדם המוזכרים בפס אדום נחשבה למקום חכמה

– איובבערבית – פנייה לאל "איוב מעיד בסיפור כי הוא חש שה' היפוך אותיות "אויב –

מתייחס אליו כאל אויב

http://blog.tapuz.co.il/dorothy/images/2533242_3.jpg

מאפייניו של איוב4:תכונות

תם = שלם באמונתו1.

ישר2.

ירא אלוהים3.

סר מרע = מתרחק ממעשים רעים4.

שכרו4גמולים :

7-בנות3 בנים ו 7000 ,בקר, 500 גמלים, 3000 צאן

אתונות500עבדים רבים

העשיר ביותר באזור – יסוד אגדתימספרים טיפולוגיים – עושרו מושלם

משפחתו

'על 4-5מה אנחנו למדים מפס משפחתו?

היחסים בין האחים מושלמים איוב צדיק באופן קיצוני – מכפר מראש

על חטאי בניו

http://en.wikipedia.org/wiki/Rodolfo_Amoedo

שורש ב.ר.כמופיע מספר פעמים בסיפור המסגרת:שתי משמעויות

רגילה – נתינה מילולית שכוונתה טוב1.

הפוכה – לקלל2.תיקון סופרים

6-12ההתערבות האלוהית – א הצצה אל תהליכי קבלת ההחלטות האלוהיתמעורר אי נחתסיפור מיתולוגי יש אל אחד – השטן בשליטתושטן = מתנגד – תפקיד המיתולוגי של השטןמקטרג על בני האדם 1.

משוטט בעולם" ואוסף מידע"

מסית אנשים לחטוא2. הסבר לבני האדם כיצד יש רע בעולמו של האל הטובנותן

ניסויים בבני אדם "!?כיצד אתם מבינים את שאלת – כיצד אתם מבינים את שאלת "החנם הוא ירא אלוהים?!" "החנם הוא ירא אלוהים –

השטן?השטן? ?האם הוא עובד ה' ללא תמורה?האם הוא עובד ה' ללא תמורה

ה' מגן עליו מצרותה' מגן עליו מצרותה' ברך אותוה' ברך אותו

השטן מעלה שאלות עקרוניות –

האם נכון להשתמש בתורת גמול?1.

האם אדם עושה מה שראוי כי זה מה שראוי או כי זה מה שכדאי?2. מסקנתו – יש למנוע מהצדיק את גמולו ולראות כיצד ינהג – האם

מוסריותו פנימית ואמיתית?! האם לא יקלל את ה'?!.ה' מסכים אך מגביל– לא לפגוע באיוב עצמו

13-22האסון – א יום אחד – הפתעה עוד זה מדבר וזה "עוד זה מדבר וזה "בשורות איוב" – בזה אחר זה מגיעות"

בא":בא":הבקר והאתונות נשדדו והרועים נרצחו1.

הצאן והרועים נשרפו באש אלוהים2.

שלוש קבוצות בבליים שדדו את הגמלים והרגו את הרועים3.

בית האח הבכור קרס על כל יושביו וכל בניו ובנותיו נהרגו4.כל מה שהיה לו נלקח ממנושכר מושלם – אסון מושלם – מבנה כיאסטי'רמזים למעורבות הhttp://www.youtube.com/watch?v=TGMY6a_JzCQ

20-22תגובת איוב – א אבל1.משתחווה לה'2."ערם יצאתי מבטן "ערם יצאתי מבטן אומר משפט מכונן: 3.

אמי וערם אשוב שמה, ה' נתן ה' אמי וערם אשוב שמה, ה' נתן ה' לקח, יהי שם ה' מברך"לקח, יהי שם ה' מברך"

?מהי התפישה שבאה לידי ביטוי כאןהודיה לה' –

האדם חסר כל במהותו כל מה שיש לאדם – ברכת ה' ועל כן

זכותו לקחתה.'איוב עומד בניסיון ואינו מגנה את השורשים מנחים – כשלון השטן

נ.פ.ל – המכות נופלות אך איובמשתחווה

ב.ר.כ – השטן ציפה שיקלל אך הוא ברך

איוב – עדי נס

1-6 – ב 2התערבות אלוהית ה' מעמיד את השטן על טעותו

?קושי תאולוגי – ה' מוסתפתרון – זה תפקיד השטן, החלק האלוהי המקטרג

"השטן טוען שהכישלון נובע מכך שנהגו "עור בעד עור – עד כה איוב שלם מחיר שנראה לו מתחום סחר החליפין

הוגן, אבד דברים שקבל – מוכן להקריבו עור הגוף – אדם מגן על עור פניו בעור ידיו

כי פניו חשובים יותר מסקנתו – כשיהיה מדובר בפגיעה באיוב עצמו – יכשל

ויקלל את ה'ה' מסכים אך מגביל – לא לרחת את חיי איוב

7-8 – ב' 2ניסויים בבני אדם בעודו מתאבל על בניו איוב מוכה בשחין )מחלת עור קשה

הגורמת גירוד עז( 'אשתו? – מה מציעה לו 9קראו פס

לקלל את ה' ולמות – העונש יהיה ברכה עבורודמות ניגודית

איוב מחזיק בתומתו יש לקבל את הרע כשם נזיפהשמשמעה שאלה רטורית -

ששמחים לקבל את הטוב לא חטא איוב בשפתיו"?לא חטא איוב בשפתיו"?""מה אתם מבינים מהביטוילא קלל – עמד בניסיון1.בלבו חטא2.

רמז על העתיד לבוא – בעתיד יקלל

11-13נחמת הרעים – ב מגיעים לנחמוחבריו של איובהם אינם מזהים אותו במצבומגיבים באבל לא מוצאים מה לומר מכובד האבל

http://www.soulnet.co.il/images/eyov.jpg

סיכום על איוב נערך ניסוי – האם האדם

מוסרים משום שהוא מוסרי בפנימיותו או משום שהוא מצפה לשכר או חושש

מעונש? מתוך הניסוי שנערך באיוב – נבנה

גם ניסוי בה' – האם ה' נוהג את עולמו בצדק?