משרדהחינוך – המינים בין היחידהלשוויוןנשים אמניותמגיבותעלאלימותכלפי

, המינים : בין מדריכהלשוויון יעלדורון כתבה

• , שתאריך פוליטיות פעילות מיראבל האחיות לזכר בולאלימות למניעת הבינלאומי המאבק כיום נקבע רציחתן

-  . ב נשים מוות 1960בנובמבר 25נגד עד והוכו נאנסו , טרוחילו הדיקטטור בהוראת הדומיניקאנית ברפובליקה

- ב חל נשים נגד אלימות למניעת הבינלאומי המאבק -25יום " ב ם האו ידי על הוכרז מאז 17בנובמבר. 1999בדצמבר קורבנות הן העולם רחבי בכל נשים האישה נגד באלימות למאבק המיועד כיום

. , ביום, הצורך נשים נגד אלימות של סוגים ולעוד מינית להטרדה במשפחה לאלימות לאונסאינם הנשים נגד האלימות היקף אודות האמתיים הנתונים שלרוב מכך נובע המודעות להעלאת

. , לרשויות מדווחים אינם אף וחלקם לציבור גלויים

" המדוזה" של צחוקה

-1975בשנת ב ) נולדה סיקסו הלן ' 1937כתבה יראי( אלג ממוצא צרפתייה פילוסופית ." במיתולוגיה " מפלצתית נשית דמות הייתה מדוזה המדוזה של צחוקה בשם מאמר

. לאבן, הופך היה ישירות בה שהמביט היווניתמחאתה את ומביעה ההיסטוריה לאורך הנשים דיכוי על תיגר קוראת סיקסו זה בחיבור

. , קוראת היא עצמן את לבטא להן אפשרה ולא בגופן נשים כלאה אשר השפה כלפי. נשיים של ייצוגים ליצור מטרה מתוך נשית כתיבה ליצור

. שלהן האישי הסיפור ידי ועל הכתיבה ידי על עצמן את להגדיר נשים מזמינה סיקסו , הורחקו" שממנה הכתיבה אל הנשים את ולהביא האישה על לכתוב האישה על

, . מטרה אותה למען חוק אותו תחת סיבות מאותן שלהן מגופן שהורחקו כפי באלימות." – , הייחודית – ביוזמתה ולהיסטוריה לעולם גם כמו לטקסט להיכנס האישה על

כלפיהן שהופנתה לאלימות ביטוי שנתנו אמניות נשים של יצירות יובאו זו במצגת. סיפורן את לספר ונערות נשים ולעודד קולן את להשמיע רצון מתוך שונות בדרכים

של בציור מדוזה . הייתה' מדוזה ו קאראווג

מפלצתית נשית דמות , היוונית במיתולוגיה

להפוך יכול היה שמבטה . פי על לאבן חיים אדם בני , מדוזה המיתולוגיה סיפורי

משלוש אחת הייתהמפלצות, שהיו הגורגונות , מתכת ידי בעלות מיתיותהעשוי ושיער חדים ניבים

. וארסיים חיים מנחשיםהיו מדוזה של אחיותיה

, מדוזה אך אלמוות בנות , תמותה בת הייתה עצמה , היא, דבר של בסופו ואכן

הגיבור ידי על נהרגהפרסאוס.

/ – " אתסיפורהשל" י קרא צחוקהשלהמדוזהנבחרה, במיתולוגיההיווניתמדועלדעתך מדוזה

? האם דמותהלבטאאתהשתקתהיצירתיותהנשיתנוספותמהמיתולוגיה/ דמויות פיהן להפוךעל י תוכל

דמויותמתאימותבעיניךלבטא? אלו היוונית ? יצירתיותנשית

/ / דמות יצירהשמתייחסתלדמותהשלמדוזה י צורדמותבתרבות אחרתבמיתולוגיההיווניתאו

/ ן יצירתיותנשיתבעינכם שמבטאת

( ' נטלסקי ג , Artemisia Gentileschi(1593-1652ארטמיסיהאיטליה

' נטליסקי ג ' הייתה( 1593-1652)ארטמיסיה ' י נטליצ ג אורציו הצייר של בתו . ' בשנת ו מקראווג בסגנונו ' 1612שהושפע הצייר את נטלסקי ג הורציו האשים

, ' , לה שהבטיח בכך בתו באונס י טאצ אוגוסטינו ציור בתו את ללמד ששכר . ארטמיסיה כי ידוע המשפחה מבית ציורים ובגניבת בקשתו את והפר נישואין . האירוע השפעת את מזהים אמנות חוקרי המשפט בזמן קשה חקירה עברה

. יצירתה על' והזקנים ' שושנה היה ארטמיסיה של הראשונים ציוריה Susana and theבין

Elders (1610) . מהספרים נושא היה והזקנים שושנה לאירוע קרוב שצויר- ה המאה בסוף ציירים בקרב ביותר נפוץ שהיה של. 16החיצוניים הפיתוי

. מתקופת המתבונן בעיני קרובים היו ואונס פיתוי באונס והאשמה שושנה . ' המגדרי ההיבט את שמבליט באופן הנושא את מציירת נטליסקי ג אך הרנסנס

. בעירום הנשית הדמות קיר ידי על מופרדת אלא בגן נמצאת אינה שושנה . אחר לכיוון הראש את ומפנה הזקנים של מהמבט נרתעת והיא מלא כמעט

מודעת אינה וכלל בגן בנינוחות יושבת שושנה טינטורטו של בציור זאת לעומת . הזקנים של למבטם

-" בתקופתהבארוק" אונסופיתוי שושנהוהזקנים

, , ' והזקנים שושנה נטליסקי ג , 1610ארטמיסיה והזקנים, שושנה 1556טינטורטו

" " הבארוק בתקופת גיבורות נשים

- ה . 17במאה נשים של דימויים בציורים פיזי וכוח אומץ של הנושא נפוץ היההנשי היופי דימוי את והחליפו הבארוק של הדרמטי לסגנון התאימו גיבורות

יהודית. על שמספר החיצוניים מהספרים נוסף פופולארי נושא הפסיביהולפרנס האשורי הצבא שר את לפתות מנת על האויב קווי את שחצתה

נשי. פיזי כוח מפגינות שלצידה והמשרתת יהודית ארטמיסיה של בציור ולהורגובציור הנשים של הפעולה חוסר לעומת הולפרנס את להרוג מנת על ממשי

. ' ו קראווג של ' ילד וילדה התחתנה היא כציירת התפרסמה נטלסקי ג שארטמיסיה לאחר

. ' מפנות ' בציור הנשים שתי והמשרתת יהודית הציור את וציירה לרומא שבהמטרה חדורות שתיהן היו כמו הולפרנס של הכרות מראשו במשותף מבט

משותפת. ,17"דיוקן עצמי כאלגוריה" הנו פיתוח של נושא שהעסיק ציירים במאה ה-

דמות אלגורית שהיא בו בזמן דיוקן עצמי. זהו דיוקן רב תנועה שמראה את ארטמיסיה לא כאישה בעלת יכולת פוטנציאלית אלא באקט הציור עצמו.

( ' נטליסקי ג , Artemisia Gentileschi( 1593-1652ארטמיסיה

, ' של ראשו את עורפת יהודית נטלסקי ג ארטמיסיה1618הולפרנס,

, הולפרנס' של ראשו את כורתת יהודית ו קראווג

• , , ' יהודיתוהמשרתת נטילסקי 1618ארטמיסיהג

, , ' והמשרתת יהודית נטילסקי ג 1618ארטמיסיה

גיבורות נשים• – , נפוצים היו אלו נושאים דעתך לפי מדוע וסיסרא יעל והולפרנס יהודית

? הבארוק בתקופת•? / / " שונות " תקופות לאורך ה מכיר ה את זה מסוג גיבורות נשים עוד אלו•? " בתקופתנו " מוכרות גיבורות נשים אלו• ' נטלסקי – – ג של הציור בין השוו כוח והפעלת נשית גבורה והמשרתת יהודית

' ו קרווג של לזה•? נשים אצל פיזי לכוח החברה מתייחסת כיצדפיזי • לכוח או נשית לגבורה יצירתי באופן התייחסו• ' - " נטלסקי " ג ארטמיסיה כיצד ציור של כאלגוריה עצמי דיוקן בציור התבוננו

? , , ? בציור והצל האור משמעות מהי לבוש היד תנוחת מהי עצמה את מציירת•? / – / כן עצמכם את תציגו כיצד כיוצרים ן עצמכם של עצמי דיוקן צרו

התפרסמה רק בשלהי 17ג'ודית לייסטר, הציירת ההולנדית מהמאה ה-. גילויה, חשיפתה ופרסומה התאפשרו רק לאחר שנתגלתה 19המאה ה-

חתימתה על הציור "הזוג המאושר" שנחשב בטעות כאילו צייר על ידי הצייר ההולנדי פרנץ הולס.

בתרבויות רבות בתקופות שונות נשים לא הורשו להחזיק רכוש והיו בעלות Theמעמד כלכלי נמוך משל גברים. בציור של ג'ודית לייסטר "ההצעה"

Proposition(1931) הגבר מתכופף ומניח את ידו על שכמה של האישה שתופרת ובידו השנייה חופן מטבעות כסף. האם הוא מציע לה ביטחון

כלכלי? תפירה ורקמה נחשבו באופן מסורתי עבודות של נשים. לעבודת התפירה

ייחסו משמעויות בציור הצפון אירופאי כמו צניעות, ביתיות, פשטות, אדיקות.

האישה התופרת מתעלמת מההצעה ואינה מרימה את מבטה. ג'ודית לייסטר מעוניינת להדגיש את זכותה של האישה לבחור בעתידה למרות

מצבה הכלכלי

, הולנד, "ההצעה"JUDITH LAYSTER( 1609-1660ג'ודית לייסטר )

JUDITH LAYSTER ( 1609-1660ג'ודית לייסטר )

ג'ודית לייסטר "ההצעה" • The Propositבציור של ion .ידו על שכמה של האישה ובידו השנייה חופן מטבעות כסף , הגבר מתכופף ומניח את האישה מתעלמת •

, עצמי' דיוקן לייסטר ודית ג

כלכלית אלימות

? שונה או דומה היא במה כלכלית אלימות או מהי פיזית מאלימותמילולית?

? / / ות מכירים ן אתם נשים כלפי בתרבות כלכלית אלימות של גילויים אלו

למנוע ניתן דעתך לפי וכיצד כזאת אלימות שמאפשרים התנאים מהם? זה מסוג אלימות

/ " בעקבות/ " סיפור נה וכתבו ההצעה לייסטר של בציור ני התבונןהיצירה

, ' את/ מציירת היא אופן באיזה לייסטר ודית ג של בדיוקן ני התבונן ? הפנים? הבעת הלבוש היד הגוף תנוחת מהי עצמה

' ' נטלסקי ג ארטמיסיה של לזה לייסטר ודית ג של דיוקנה בין השוו , , עבודה/ או סריגה רקמה לתפירה שמתייחסת עבודה נה צרו

" גבריים " הנחשבים כלים או לעבודות שמתייחסת

- ומשרתותבמאהה 19אומנות

אישה " " של סיפורה את אוסבורן אמילי מספרת ובודדה שם חסרת בציור- ה במאה ומעוניינת. 19צעירה באבל כנראה שחורים לבושה האישה

. גלריה לבעל עבודה למכור . החדש למצבה להתרגל שלה הקושי על מעידות ידיה ותנועות מבטה

. לבינה בחנות הלקוחות בין והכלכלי המעמדי הפער את מבליטה הציירת- ה ציבוריים 19במאה במרחבים פעלו לא הבינוני מהמעמד נשים

ומסתכלים הבלרינה מציור מבטם את מפנים בחנות גברים והלקוחות . כאומנות לעבוד נאלצו משפחה ללא נשים עת באותה נוקב באופן עליה

. ידיהן ממעשה להתפרנס או ? על סיפורים עוד אלו האישה של מצבה את הציירת מבטאת אופן באיזה

- / ה מהמאה מכירים ן אתם אומנות של? 19נשים מצבים השתנה האם? ? השינוי את אפשר מה מאז הנשים

/ ? לנשים שמתייחסת יצירה ו צר הציבורי במרחב היום נשים חשות כיצדציבורי במרחב

אוסבורן ) EMILY MARY OSBORN( 1828-1886אמילי

אוסבורן ) ובודדה(, 1828-1886אמילי שם חסרת

- ה במאה הבינוני המעמד וערכי 19חיות

בונר ביותר, , Rosa Bonheur(, 1822-1899 )רוזה הידועה הציירת הייתה צרפת- ה . 19במאה בהיסטוריה הגדולות החיות מציירות ואחת

- . ה במאה ציורים ממכירת והתפרנסה התפרסמה ושיעבוד 19היא ניצול בין זיהוי נוצר . , , חיים ובעלי שחורים נשים הנמוך המעמד בני עובדים של

- " סוס " של אוטוביוגרפיה השחור הסייח סוול אנה של ספרההתקבלכאלגוריה סיפרהזכויות וניצולושאיפהלחופשושוויון . לשחרורמעמדהעובדיםהנשיםוהשחוריםמשעבוד

יצרים מעל להתעלות שנתבקשו נשים של מידות לעיתים ייצגו חיות של דימויים " " , לערכי. ותאמה דומה באופן התקבלה הסוסים יריד בונר רוזה של יצירתה חייתיים

. החיים בעלי חובב הבריטי הבינוני המעמד

בונר צרפת, Rosa Bonheur(, 1822-1899, )רוזה

, הסוסים יריד בונר , רוזה עצמי דיוקן בונר רוזה

הבינוני המעמד וערכי חיותלבין חיים בעלי זכויות בין והחיבור הקשר נוצר דעתכם לפי כיצד

, כך על חשבו ומדוע ונשים מיעוטים עובדים של זכויותיהם?" השחור " הסייח בספר הקריאה בעקבות

? בעלי מסמלים מה חיים בעלי עם להזדהות ניתן אופן באיזה ? ? הסוס מסמל מה השונים החיים

" הסוסים " יריד בונר רוזה של יצירתה דעתכם לפי מדועהתפרסמה?

, , , ( ? לבוש פנים הבעת גוף תנוחת עצמה מציירת בונר רוזה כיצדנוף(

? שור או פרה עם דווקא עצמה לצייר בחרה היא מדועהחשים פרט או קבוצות בהן נוספות יצירות למצוא תוכלו האם

? חיים בעלי עם מזדהים מדוכאיםחיים/ בעלי באמצעות ותחושות רגשות שמבטאת יצירה נה צרו

לואיס ) אדמוניה לואיס Edmonia Lewis(, 1844-1911אדמוניה . היא - הראשונה אמריקאית האפרו המקצועית הפסלת הייתה

, נלכדה לבנים תלמידים שני בהרעלת בצעירותה הואשמה . משפט ללא והוכתה

, וזוכתה נשפטה שם לבוסטון לואיס ברחה זאת בעקבותמאשמה.

, " ניאו בסגנון ופסלה ברומא פעלה ב בארה נולדה לואיסקלאסי.

" ב בארה האזרחים מלחמת של התרבות מגיבורי הושפעה היא . של בדמותה שימוש נעשה בעבודתה שלה המשפחתי ומהרקע

השחורה האימא של הניצול את לבטא כדי המקראית הגר . ב" בארה

המלכה כקליאופטרה חזקות נשים פסלה היא היתר ביןהמצרית.

חרות ולוחמות חזקות נשים

, , הגר לואיס 1868אדמוניה

Edmonia Lewis( 1844-1911אדמוניהלואיס )

, צילום לואיס אדמוניה

, קליאופטרה של 1876מותה , ובתו זקן חיצים 1866מתקין

לואיס Edmonia Lewis( 1844-1911)אדמוניה

? פסלת להיות מנת על לואיס אדמוניה נתקלה בהם דעתך לפי המכשולים מהם? המקראית הגר של דמותה את לפסל לואיס אדמוניה בחרה מדוע

. את/ לואיס אדמוניה פיסלה אופן באיזה ובתו הזקן החיצים מתקין בפסל י התבונהדמויות?

? מפורסמים ובנות אבות עוד אלו ובת באב העוסק פסל יצירת של המשמעויות מהן? / / ות מכירים ן אתם בתרבות

? / ? / דמותן את לפסל נה תוכלו האם ות מכירים אתם וחזקות חופש לוחמות נשים אלו / / / אימהות ובנות אבות של ן ולדמותם המקראית הגר של לדמותה יצירתי באופן התייחסו

ובנות

/ / . האלימות כי ות טוענים ות חוקרים שונות פנים נשים כלפי לאלימותמערכים וכתוצאה שוויוניים לא חברתיים ממבנים נובעת נשים כלפי

. אלימות מעשי על הגיבו אמניות נשים לאלימות שמובילים תרבותיים . אלימות מופעלת היום גם מחאתן והביעו אחרות נשים ואל אליהן שכוונו . הישנותם, ולמנוע כך על להתריע יש נשים כלפי וכלכלית מילולית פיזית

, על ולפעול המצוקה את לבטא השתיקה את להסיר אלה מקרים של. האשמים את לדין להעמיד מנת

/ ומכבדת שוויונית עולם לתפיסת ביטוי שנותנת משותפת תערוכה ערכו או יצירה י צור