أخوات مفكرةاإلسالم طريق

) الثانى ) العدد

الـثـــــــــــ ـــــــــــــــانــى(2)

العـــ ) ــدد( 2محتوياتالقــــرآن معاني منالهدى قبسمن

والسنة القرآن فى العلمى اإلعجازاإلسالم فى المرأة

المسلمة األسرةرحمة و مودةأعجبتنى صورةهمسةاألخالق مكارم

الجنة؟ رأيت هل

القــــرآن معاني من : تعالى د� قال د�ي و� ل� ا د ل� و� ل د� د� ل� و� د�ا ب� و� ل� و�ا ب ل� و� و� ب� ب� ل� و� د� �د �ب د� �ل و� ب� و�ا ب! و" ل# و� و� و$ و�ا ل� د�% ل& ا و'ا ل) و" و( ل� و) و� و� ﴿

ما ، قعيد مال الش وعن اليمين عن يان المتلق ى يتلق إذ ،] ق ] عتيد رقيب لديه إال قول من ﴾يلفظ .

) ( : المقتضى إلى يشير اإلنسان خلقنا ولقد اآليات هذه تفسيره في قطب سيد ذكر . ألنه بخالقها؛ ليس وهو وأسرارها، بتركيبها أدرى اآللة فصانع للعبارة الضمني

الموجد بالمنشئ فكيف وتركيبها، تشكيلها على يزد ولم مادتها، ينشئ لمومنشئه.. بمصدره العليم لخالقه والسر والوصف الكنه مكشوف فهو الخالق؟

ومصيره ...وحاله

ستر، ﴿ يحجبها ال مكشوفة نفسه اإلنسان يجد وهكذا نفسه به توسوس ما ونعلمالذي الحساب ليوم تمهيدا لله، معلوم وخافية خافتة وساوس من فيها ما وكل

ويجحده .ينكره﴿ ( الوريد حبل من إليه أقرب ... 16ونحن البد( ... وحينيتصوراإلنسانهذهالحقيقة، الوريدالذييجريفيهدمه ﴾

على جرؤ ما وحدها، العبارة هذه مدلول القلب استحضر ولو ويحاسب، يرتعشا,,�,,),,,�,,�,,,ل,,,,،, &,,,,%�,,',,ا,,ل,,, ا,,�,,ض,,,م,,�,,�,,, ف,,,ي,,,, ه,,ا,,ج,,�,,,,ة,, ع,,",,ى,,,, ج,,�,,,ؤ,, �,,,ا,, ,,,,,� ع,,',,ه,,ا,,،, ا,,�,,",,�,, &,,,,%ي,,�,,,ض,,,ى,,,, ك,",,م,,ة,,

ال ويقظة دائمة، وخشية دائم، حذر في اإلنسان بها ليعيش لكافية وحدها وإنهاالمحاسبة عن .تغفل

. �,,,ي,,',,ا,,م,,,،, �,,,ي,,ت,,�,,�,,,ك,,,,،, ي,,#,,�,,ش,,,,,،, �%�,,�,,,,ا,,$,,, ا,,&,,,, ذ,,ا,, �,,ا ف,,, ا,,�,,�,,,�,,,,ا,,�,,ة,, �,,ك,ا,,م,,, �,,ا ف,,,ي,,,, ي,,�,,,,ت,,ط,,,,�,,,د,, ,,,$ آ,,ا ا,,�,,),,,�,,, ,,, �,,�,,ك, ,،,,�,,� ,,, �,,,�,,,ك,,",,�,, ,,, �,,,",,ك,�,, ,,, ,,�,,� ك,",,ه,,ا,, ا,,�,,�,,,�,,",,ة,, �,,,ي,,),,,ط,,,,ع,, �,,ي,,ص,,,م,,ت,,,،, �,,ي,,ت,,�,,�,,ث,,،, �,,,ي,,ش,,,,�,,,�,,,،, ,،,,,ك, �,,ا �,,ي,,

فور ويسجالنها حركة، وكل كلمة، كل منه يتلقيان الشمال، وعن اليمين عن.وقوعها

ــدد )2( العـــ محتويات

القــــرآن معاني من ﴿ ( قعيد مال الش وعن اليمين عن يان المتلق ى يتلق ... ( 17إذ ال ونحن حاـضر رقيب أي

أساس، على تقوم ال ـالتي للتخيالت داعي وال يسجالن، كيف ندريدون بمدلولها ونؤمن هي، كما نتلقاها أن ـالغيبيات هذه بإزاء فموقفنا

شيء في معرفتها تفيدنا ال التي كيفيتها، في ...البحثونحن نستشعر، وأن المصورة، الحقيقة هذه ظالل في نعيش ـأن حسبنا

علينا يسجل من شمالنا وعن يميننا عن أن كلمة وبأية حركة، بأية نهميضيع ال الذي الله يدي بين حسابنا، سجل في لتكون والحركة، الكلمة

... الرهيبة، الحقيقة هذه ظل في نعيش أن حسبنا قطير وال فتيل عندهال حسابها، لنحسب بها الله نبأنا وقد وجودها، من مفر ال حقيقة وهي

كيفيتها معرفة في عبثا الجهد !لننفقبحقائق ـالخاـصة الله رسول وبتوجيهات القرآن، بهذا انتفعوـا والذين

... : شعروا ما وفق يعملوا وأن يشعروا، أن سبيلهم هذا كان القرآن، : قال قال عنه الله رـضي ـالمزني الحارث بن بالل عن ـأحمد اإلمام روىيظن : » ما تعالى، الله رـضوـان من بالكلمة ليتكلم الرجل إن الله رسول

. وـإن يلقاه يوم إلى رضوـانه بها وجل عز الله يكتب بلغت، ما تبلغ أنبلغت، ما تبلغ أن يظن ما تعالى، الله سخط من بالكلمة ليتكلم الرجل ...» علقمة فكان قاـل يلقاه يوم إلى سخطه بها عليه تعالى الله يكتب

» عن: » وحكي الحارث بن بالل حديث منعنيه قد كالم من كم يقوليكتب، األنين أن فسمع يئن، الموت سكرات في كان أنه أحمد اإلمام

. الرجاـل أولئك كان وهكذا عليه الله رـضوان روحه، فاضت حتى فسكتيقين في بها فيعيشون ـالحقيقة هذه ..يتلقون

.. لنا ـالحـــــقـ نقلتة أمــــــــة

ــدد )2( العـــ محتويات

الهدى من قبسسعد بن إبراهيم عن جميعا الهاللي عون بن الله وعبد الصباح بن محمد جعفر أبو حدثنا

حدثنا عوف بن الرحمن عبد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم حدثنا الصباح ابن قالقالت عائشة عن محمد بن القاسم عن أبي

وسلم عليه الله صلى الله رسول من ) قالرد فهو ـمنه ليس ما هذا أـمرنا في (أحدث

النووي بشرح مسلم صحيحرد : ) ( فهو منه ليس ما هذا أمرنا في أحدث من وسلم عليه الله صلى قوله

رد : ) ( فهو أمرنا عليه ليـس عمال عمل من الثانية الرواية وفيبه : ) ( , : . معتد غير باطل فهو ومعناه المردود بمعنى هنا الرد العربية أهل قالالله , صلى كلمه جوامع من وهو اإلسالم قواعد من عظيمة قاعدة الحديث وهذا

والمخترعات . البدع كل رد في صريح فإنه وسلم عليهإليها , سبق بدعة في الفاعلين بعض يعاند قد أنه وهي زيادة الثانية الرواية وفي

بالثانية : عليه فيحتج شيئا أحدثت ما أنا يقول األولى بالرواية عليه احتج فإذاسبق , , أو الفاعل أحدثها سواء المحدثات كل برد التصريح فيها التي

بإحداثها . الفساد : : . يقتضي النهي إن األصوليين من يقول لمن دليل الحديث هذا وفي

هذه : , إثبات في يكفي وال واحد خبر هذا يقول الفساد يقتضي ال قال ومنفاسد , . جواب وهذا المهمة القاعدة

وإشاعة , المنكرات إبطال في واستعماله حفظه ينبغي مما الحديث وهذابه . االستدالل

ــدد )2( العـــ محتويات

القرآن فى العلمى اإلعجازوالسنةالنحل في الله آيات من آية

! الحنيف، الدين لهذا حبنا ويزداد ربنا، بكتاب إيماننا يزداد يوم كل في الله في أحبتيوالتي القرآن، هذا بها يزخر التي العلمية الحقائق كثرة هو ذلك في والسببالرسالة – لإلسالم بانتمائنا نفتخر يجعلنا وهذا يوم، كل في العلماء يكتشفها

.الخاتمةالنحل فبعض النحل، عند كر الس ظاهرة العلماء يسميها ظاهرة النحل عجائب ومن

اإليثانول مثل المخدرة المواد بعض رحالته أثناء بعد ethanol يتناول تنتج مادة وهيهذه من قسما بلسانها لتلعق النحلة فتأتي الطبيعة، في الناضجة الثمار بعض تخمر " لمدة " المادة هذه تأثير يستمر أن ويمكن البشر، مثل تماما سكرى فتصبح المواد

ساعة 48 . " التي " األعراض تشبه المسكرات لهذه تعاطيه بعد النحل عند تحدث التي األعراض إن

السكرى النحالت هذه إن العلماء ويقول المسكرات، تعاطيه بعد لإلنسان تحدثيؤدي مما المخدرة المواد هذه فيه وتفرغ العسل تفسد ألنها ومؤذية عدوانية، تصبح ( : ) من ) يخرج تعالى قوله في شفاء بأنه العسل يصف تعالى الله ولكن تسممه، إلى

: [ ) النحل للناس شفاء فيه ألوانه مختلف شراب لهذا[. 69بطونها الله هيأ فماذاسامة؟ مواد ألي يتعرض وال سليما ليبقى العسل

الله يهيئ أن الطبيعي فمن شفاء، العسل في جعل وألنه بنا تعالى الله رحمة من طبعا . العلماء دفع ما وهذا لالستخدام صالحا وبقائه العسل عن للدفاع للنحل وسائل

خالل ومتابعتها الظاهرة هذه النحل 30لدراسة سلوك مراقبة من البد وكان عاما، .

ــدد )2( العـــ محتويات

القرآن فى العلمى اإلعجازيشبه والسنة بما الله زودها نحالت هناك نحل خلية كل في أن الحظوا الطويلة المراقبة بعد

" عن" وتبعده وتقاتله السكران النحل رائحة تحسس تستطيع ، اإلنذار أجهزةتسكر!! التي النحلة حتى النحل، عالم بها يتمتع التي الحكمة معي وتأملوا الخلية

" " أعقل النحل أليس المدافعات، النحالت بقية قبل من تجلد و بل وتطرد مرفوضةالبشر؟ بعض !من

" التي " النحلة تلك خاللها من يعرف بتجهيزات النحل وتعالى تبارك الله زود لقدمسكرة مادة تعاطت

) متخمرة تفسد )ثمار ال لكي الخلية من وتبعدها وتطردها الفور على فتميزهاتلك بموجبها تعاقب صارمة قوانين النحالت هذه وتضع تصنعه، الذي العسل

) وتنتهي ) واإلبعاد الطرد من العقوبات هذه تبدأ ، الخمر تشرب تسكر التي النحلة : !!! الموسوعة المصدر الخمر يرفض النحل حتى الله، فسبحان األرجل، بكسر

ما. إذا ولكن السمعة، سيئة تصبح المسكرات هذه تتعاطى التي النحالت إن الحرةأن بعد وذلك مباشرة الخلية إلى بالدخول لها سمح سكرتها من النحلة هذه أفاقت

نهائيا زال قد لها السام التأثير أن النحالت تتأكد . هؤالء أمثال من الخلية وتطهر الظاهرة هذه مراقبة أجل من تضع النحالت إن حتى

يسمى ما تضع وحارسة "bee bouncers" النحالت مدافعة تقف التي النحالت وهيطردها، على وتعمل المسكرات تتعاطى التي النحلة جيدا تراقب وهي للخلية، " إعادة " من يمنعوها لكي أرجلها سيكسرون الحراس فإن الكرة عاودت ما وإذا

المسكرات !!!تعاطي : الذي من الظاهرة هذه مثل نرى عندما نطرحه الذي التقليدي السؤال ببالنا ويخطر

من هو تعالى الله أن إلى رائعة قرآنية إشارة نجد ربما السلوك؟ هذا النحل علم مخاطبا تعالى يقول الطرق، هذه لها وذلل بل محددة طريق بسلوك النحل أمر

: [ ) النحل: ) ذلال ربك سبل فاسلكي [69النحل . ! لهؤالء إجابة فيه نجد ربما الدقة الفائق النظام هذا من اإلنسان يعجب وهناالمسكرات تعاطي م حر عندما اإلسالم بها جاء التي القوانين على المعترضين

األجدر أليس دقة، بكل النظام هذا يطبق النحل كان فإذا الخمر، شارب بجلد وأمربالنحل؟ نقتدي أن البشر نحن !بنا

والسنة ... القرآن فى العلمى االعجاز موقع من الكحيل منقول الدائم عبد بقلم

ــدد )2( العـــ محتويات

اإلسالم فى المرأةالمـــــــــرأة تحــــــــرير

جاء .. كيف أنظر األول العدد فى االسالم قبل المرآة لموضوع استكمالالمرآة ليحرر ..اإلسالم

التاريخ وجه غيرت بصفات ، جمعاء البشرية إلى المهداة الله رحمة جاءت ثم أبدا حضاراتها في البشرية تعهدها لم حياة لتخلق ، القبيح

بالمعــــــــــــــــــــــروف )) (( عليهن الذي مثل ولهن ليقول اإلسالم جاء)) بالمعــــــــــــــــــــروف ) وعاشــــــــــــــــروهــن ( ليقول اإلسالم جاء

تعضــــــــــلــــــــــــــــــوهــــــــــــــن )) (( فـــال ليقول اإلسالم جاء)) قـدره )) المقتر وعلى قدره الموسع على ومتعوهن ليقول اإلسالم جاءوجدكــــم )) (( من سكنتـــــــم حيــث من أسكنوهن ليقول اإلسالم جاء

عليهــــــــــــن )) (( لتضـــــيقــوا وهن تضــــــــار وال ليقول اإلسالم جاءفــريضـــــــــــــــــــــــة )) (( أجـــــورهن فآتـــوهن ليقول اإلسالم جاءواألقربــون )) (( الوالدان ترك ا مم نصيب وللنســـــاء ليقول اإلسالم جاءاكتسبــــــــــــن )) (( ا مم نصيــــــب وللنســـــــــــاء ليقول اإلسالم جاءآتاكــــــــــــــــــم )) (( الذي الله مال من وآتوهـــــم ليقول اإلسالم جاء

لهـــــــــــــن )) (( لبــــــــــــــــاس وأنتـــــــــــــــــم ليقول اإلسالم جاءلكــــــــــــــــــــم )) (( أطهر هن بنـــــاتي هـــــؤالء ليقول اإلسالم جاء)) (( سبيـــــــــــــــــــــــال عليهــــن تبغـــــــــوا فال ليقول اإلسالم جاء)) (( كرهــــــــــــــــــــا النساء ترثوا أن لكم يحل ال ليقول اإلسالم جاءآتيتموهـــــــــن )) (( ما ببعض لتذهبوا تعضلوهن وال ليقول اإلسالم جاءبإحســـــــــــــان ) (( تسريح أو بمعروف فإمساك ( ليقول اإلسالم جاء

ــدد )2( العـــ محتويات

من وسلم عليه الله صلى فسئل المرأة مكانة لنا ليبين الكريم الرسول وجاء؟ إليك الناس أحب

عائشة : " " قالبالهدية وسلم عليه الله صلى يؤتى وكان

لخديجة : " صديقة كانت فإنها ، فالنة على بها اذهبوا " فيقول)) (( : خيـــــــــــــــــرا استوصــــــــــــــوابالنســــــــــــاء القائـل وهو

آخـر : )) (( منها رضى خلقا منها كره إن مؤمنه مؤمن يفرك ال القائـل وهوالرجــــــــــــــــال : )) (( شقـــــــــــائق النـســــــــــــــاء إنما القائـل وهوألهــــــــــلي : )) (( خيركم وأنا ألهـــــــــــــــله ـخيركم خيركم القائـل وهو

بالمعـــــــــروف : )) (( وكسوتهـــــن رزقهن عليـــــــــكم ولهن القائل وهوأهـــــــــــلـك : )) (( على تنفقــــــه الذي الدينـار أجرا أعظمها القائـل وهو

الصـــــالحــــــــة : )) (( المــــــــــرأة آدم بن سعــــــــــادة من القائل وهو

عليه : )) الله صلى الله ورسول أنا أغتسل كنت قالت عائشة عن هديه ومنواحد (( إناء من وسلم

التي : )) اللقمة حتى صدقة فإنها نفقة من أنفقت مهما وإنك القائل وهوامرأتـك (( في إلى ترفعها

ـفقال : )) زوجي وعلى علي صل الله رسول يا قالت امرأة أن مشكاته ومنزوجـك (( وعلى عليك الله صلى وسلم عليه الله صلى

المحرر هو اإلسالم أن على ، والبراهين األدلة من والكثير الكثيـر وهناكسأبين ، ضح أو بصورة األمر هذا يعلم وحتى ، المرأة لعبودية الـحقيقيتنزل أن إلى أمها بطن في جنين وهي اإلسالم في المرأة حقوق حفظ

وردة .... قبرها لنا ونقلتة الفوائد صيد موقع من

اإلسالم فى المرأة

ــدد )2( العـــ محتويات

المسلمة األسرةالطفل لـنوم : نصائح

والطفل األم على ذلك وينعكـس الطفـل نوم مـشكالت من األمهات من كثير تعانـيهادئا: نوما طفلك لينام النـصائح بعض إليك المـشكلة هذه علـى للتغلب :معا

ثني )1( إلـى يؤدي هذا ألن الطفل؛ رأـس تحت وسادة تضعي ال األول األشهر فيتنفـسه ويعوق الفقري .عـموده

)2( : التمـشي أو حـمله أو كالهز، ليناـم معينة عادات على طفلها األم تعود ال أن يجبهذه بدون ذلك بعد نومه يـصعب ال حتى فـمه في اللبن زجاجة وضع أو ، به

الهادئ بالصوت هدـهدته وتكفي .الوـسائل،أو )3( الفسحة عند إال األولى أشهره في سريره مـن الطفل ينتقل ال أن وينبغـي

ابتلت إذا مالبسه تغيير أو .الرضاعةالتقيؤ )4( كثير الطفل كان إذا أما بطنه، على أو ظهره على الطفل نوم يكون

فيـضره، التنفسي جهازه إلـى القيء يتـسرب ال حتى ظهره على ينام أال فيجبجانبيه أحد على ينام أن الحالة هذه في .ويمكن

وضع في النوم من يتعب الطفل ألن برفق؛ آلخر آن من الطفل وضع يغير وأنذلك بسبب يستيقظ وقد .واحد

أي )5( عن بعيدا الزائد الهدوء في النوم على طفلها تعويد تحذر أن األـم علىأو األطفال أحد صياح من مفزع أمر للطفل حـصل فربـما إنارة، أو ضوضاء

الصوت، ـهذا ـسماع مجرد من ويفزع ويهتاج بذلك، الطفل فيـصرخ الباب صوتفي وأخذ قفله، أو الباب جرـس صوت ـسماع من مثال الطفل فزع أن حصل فإذا

عنه ليزول إرضاعه إلى تـسارع أو إياه ينسيه بما تسرع أن األم فعلـى الـصراخـ،مخيلته فـي يرتسم وال له، المزعج .ذلك

ــدد )2( العـــ محتويات

المسلمة األسرةمن )6( ذلك في لما طفلها لمالعبة وقتا تخصص أن لألم ينبغي

وسلوكه مزاجه وتعديل نفسيته على الطيب .األثرمرتفع )7( مكان في طفلها تترك ال أن على تحرص أن لألم ينبغي

شده أو الصبي وقع فربما المنزل، في لها حاجة لقضاء وتذهبمكانه من األطفال .أحد

الصغار إخوته مع الصغير طفلها تترك ال أن لألم ينبغي كذلكأو عينه أحد فقأ فربما الصواب، من الخطأ يعرفون ال الذين

وغيرها أرضا، فأوقعه مكانه من حمله أو أخيه فم في يده وضعمع للطفل وتركها األم إهمال عن نسمعها التي الحوادث من

. إخواتهتعوده )8( أن األولى األشهر طفلها يتخطى أن بعد األم على يجب

فإن الليل، آخر والصحو النهار في النوم يتعود وال باكرا النومزوجها تجاه األخرى مسؤولياتها عن ويعيقها األم يقلق ذلك

تبادر اللعب كثرة بعد النعاس عليه بدر ما متى ولكن وأبنائها،النوم في رغبته وتقاوم أعصابه ترهق وال الفراش في .بوضعه

االسالم لنا نقلتة 2زهرة

ــدد )2( العـــ محتويات

رحمة و مودةيحبني؟ ال الذي زوجي قلب في اـلحب أزرع كيف

: مثل يوما أشعر لم تزوجت منذ فيها تقول التي رسالتهـا في ـبكائها صوت أسمع كدت .. .. يحبني ال أنه فيه لي اعترف الذي اليوم ذلك كان حتى صبرت لكني بحبه األخريـات

.. ' .. ولم أحبك ال أنا ـلمشاعري مراعاة أدنى دون بكلماـته قذفني سهولة بكل هكذاتزوجتك منذ .'أحبك

.. صوت فيطرده ـيوم كل حولها يحوم الطالق وشبح تتصرف كيف تعرف ال حائرة وهيالرضيعة .طفلتها

. آثرن لكنهن اكتشفنها فالكثيرات الحقيقة هذه تكتشف زوجة أول تكن لم المرأة هذه .. عشرات مرور بعد إال األمر هذا يكتشفن لم وبعضهن التغافل أو واـلصمت السلبية

عمر ماضي لتقتل الزوج لسان على بالحقيقة صدمن حين زواجهن من السنين.بأكمله

وال اـلمشوار نهاية يعني ال لها زوجها حب عدم أن جيدا تعرف التي هي الذكية المرأة .. الموجودين والقهر الحزن تستغل التي وهي جديد من الحب والدة استحالة

وسلبية صامتة البقاء من بدال رائعة حب شجرة لزرع هائلة كطـاقة بداخلهاقلبها يأكل الحزن تاركة الصدمة لتلك ومستسلمة ذاتهـا، على ..ومتقوقعة

: يحبني؟ ال الذي زوجي قلب في الحب أزرع كيف السؤال يبقى ولكنباآلتي التجارب وأصحاب الخبراء ينصحك الموضوع هذا :وفي

مفاتيح من واـلقنـاعة الرضا ألن الله؛ وتحمدي به وترضي بنصيبك تقنعي أن أوال عليك ـ .. ـتصبرين هل ليبتليك اختاره قد الله أن واعلمي واآلخرة الدنيـا في السـعادة

وقد صبرك، على الله بإذن مأجورة أنك وتذكري ال؟ أم وقدره قضاـئه على وتحمدين { شيئا تكرهوا أن وعسى تعلمينه ال كثير خير يحبك ال بزوج لك الله ابتالء في يكون

: [ } البقرة لكم خير [216وهو .

العـــ ) ــدد( 2محتويات

رحمة و مودة , , نفسك فتقارني سلبي بشكل فيه تفكري وال األمر هذا على تركزي ال

وأرغد أسعد الزوجية حياتك تكون فقد منك، أفضل أنهن معتقدة باألخريات . الوساوس لطرد وسيلة وأفضل الحب وجود عدم برغم غيرك حياة من بكثيروسماع المفيدة، الكتب قراءة في الله، بطاعة النفس إشغال هي والهموموالعناية المنزل ديكور بتغيير واالنشغال المنزل، في العمل أثناء األشرطة

عن بها تنشغلي حتى وإنجازها لتحقيقها وأـسبوعية شهرية أهداـف ووضع به،عيشك وينغص يزعجك فيما .التفكير

بسبب ـ زوجته من ينفر قد الزوج ألن المستمرة؛ ومعاتبته زوجك لوم تجنبي ! , يحبها يكن لم لو بالك فما يحبها كان لو حتى والنكد المتواصل اللوم

واستخدام والصراخ، الرث، كالمظهر منك ينفره أن يمكن ما كل عن وابتعديزوج أي يحبه ال مما ذلك وغير النابية، ..األلفاظ

كثرة ألن كثيرا؛ منه التقرب تحاولي أن المرحلة هذه في المجدي من ليس . تبتعدي أن يعني ال وهذا منك ينفر يجعله قد لك تميل ال ونفسه منه اقترابك

قد لما تتعرضي ال حتى عليه نفسك تفرضي أال المقصود لكن تماما، عنه. مشاعرك زوجة يجرح كل من مطلوبين بالمظهر واالهتمام التزين كان إذا

وجوهرك بمظهرك دائما االهتمام فعليك بالنسبة وأجدىـلك أهم فإنهالمريحة العذبة باالبتسامة وجهك تزيين على الحرص مع ذلك، في .والتجديد

مدى توضيح على تحرصي أن الزوج نفس في الحـب زرع وسائل أهم من ـبالكالم وذلك اآلخرين، أمام أو بينكما سواء به، وفخرك له وتقديرك احترامكواالعتزاز والفخر بالراحة يشعر ألنه تجاهك مشاعره تتغير وقد معا، والفعل

معك ..بالنفس

chrifa( العـــ ــدد( 2محتويات

رحمة و مودةوميوله اهتماماته تعرفي أن الزوج قلب إلى للوصول المفاتيح أهم من ـ

التي والمواقع الكتب عن فابحثي معينة هواية يحب كان فإذا إياها، وتشاركيهفي معه فالتـحدث فيها، مناقشته لتستطيعي فيها واقرئي عنها، تتحدث

تجعل التي األشياء أهم من وميوله اهتماماته ومشاركته يحبها التي المواضيعبينكما المحبة روابط وتنمي إليك، يميل .زوـجك

إال مشكلتك على أحدا تطلعي وال والكتمان، والسرية والهدوء بالصبر استعيني ـوتبدي معك فستتعاطف لك تستمع فمن لك، ومحبتها حكمتها في تثقين منمنها, تسمعين وقد وحالك، نفسك على وحسرة هما يزيدك غالبا وهذا حزنها

سلبية نتائج تعطي التي النصائح .بعضالثلث في لربك الصادق الدعاء والزمي إليه أمرك وفوضي الله على توكلي ـ

أزواجنا } من لنا هب ربنا دائما ورددي لك قلبه يسخر بأن الليل من األخير: [ } الفرقان إماما للمتقين واجعلنا أعين ة قر ياتنا واليقين[ 74وذر التفاؤل مع

مجيب سميع إنه دعاءك سيجيب الله .بأنفي نجحوا أزواج من فكم البيوت، تبنى وحده بالحب ليس أنه دائما تذكري ـ

يكون أن دون ناجحين أطفال تربية في وسعادة وراحة سالم في العيشكان إذا خصوصا منه، بالقليل والنجاح العيش يمكن ولكن بينهما، حب هناكفهناك بعضهما، مع العشرة وحسن التقوى ويلتزمان الله يخافان الزوـجان

المتبادل واالحترام كالعشرة التضحية تستحق التي األشياء من الكثير .. الطالق طلبت زوجة من وكم األطفال ووجود الزوج بأهل الطيبة والعالقة

بعده بفراغ وشعرت الطالق بعد ندمت ثم الحب انعدام بسبب زوجها منالطيبة ولعشرته له .وافتقاد

chrifa اإلسالم ..موقع لنا مفكرة نقلتةالعـــ ) ــدد( 2محتويات

أعجبتنى صورةالعالم ... فى حفرة أغرب

وإبداع لاللوان أنظرالله ... سبحان الخالق

العـــ ) ــدد( 2محتويات

عائشة لنا نقلتة111

هـــمـــســةالدراسي للنجاح العشرة : المفـاتيح

يفنى -1 ال كنز :الطموحفكوـني .. ـيفنى ال الذي الكنز هو الطموح كان ولذـلك طموحا يملك ال من للنجاح يسعى ال

الراشدين .. الخلفاء خامـس العزيز عبد بن عمر هذا المعالي إلى وانظري طموحة ": الخالفة فنـالتها،وتمنت اإلمارة ،تمنت تواقة نفسا لي إن طموحه عن معبرا يقول

أـنالها أن وأرجو الجنة إلى أتوق اآلن ،وأنا " فنالتهااألخذ -2 يساوي :العطاء

نجاحا حصد وجدا وعمال صبرا طموحه منح ومن وصبر وتضحية وجد عمل النجاحجد .. .. فمن والهدف والطموح النجاح لتحقق الجهد وابذلي واجتهدي فـاعملي وثمارا

.. بالظفر فاز إال الصبر وأستعمل يحاوله أمر في جد من وقل حصد زرع ومن وجدنفسك -3 في رأيك : غيري

التقصير غبار عنها يزيل أن يحتاج خفية وقوى كبيرة طاقات يملك اإلـنسانمما .. بكثير وأذكى تتخيلي مما وأقوى تتصوري مما أقدر فـأنت والكسل

لست.. " - أستطيع ال مثل من نفسك عن السلبية الكلمات كل اشطبي تعتقديقادرة.." " - - أنا ممتازة أنا األفضل أستحق أنا باستمرار ورددي “ممتازة

4- ).. النجاح ) - أحبي بـالنجاح فكري تصنعيه ما هو النجاحوابدأي .. وأحبي فكري بالنجاح والتفكير النجاح بحب رحلته يبدأ والناجح شعور النجاحتؤمن .. : " أن فعليك ، للفرد النفسية الحالة من النجاح يبدأ تذكري هدفك نحو رحلتك

ينجحون - - ." ال الناجحون النجاح فعال لك يكتب أن أجل من الله بإذن ستنجحي بأنكيصنعونه وإنما حظ فرصة أنه يـعتقدون وال النجاح ينتظرون الهون جالسون وهم

بأيديهم ينجزونه ما على واالعتماد الفرص واستغالل والحب والتفكير والجد . بالعمل

العـــ ) ــدد( 2محتويات

هـــمـــســة5- : .. أحد ينجح لم النجاح نحو لك معبرا ليكون استغليه بل الفشل تخشي ال وتجارب حدث مجرد الفشل

بـ .. قام الكهرباء مخترع وأديسون النجاح مدرسة من يتعلم أن أن 1800دون قبل فاشلة محاولةخاللها .. من تعلم دروسا يعتبرها كان التي الفاشلة المحاوالت بعد ييأس ولم الرائع إنجازه يحقق

هو .. : يفشل ال الذي الوحيد تذكري الكهرباء اختراع إلى تؤدي ال محاوالت منها وتعلم علمية قواعدتتركي .. .. .. وال الفشل من تخافي ال وتجارب فرص الفشل تجدي فلن تفشلي لم وإذا يعمل ال من

النجاح .. فرص لك تخلق مؤقتة هزيمة إال الفشل وما باإلحباط تصيبك فاشلة .محاولةواألمل -6 باإليمان نفسك : امألي

الختيار الحقيقي المعيار وهو الطريق لصاحبه يضيء الذي النور وهو نجاح كل أساس بالله اإليمانالذي .. الوقود وهو النجاح نحو االنطالق ونقطة بداية وهو القوة يمنحك اإليمان الحقيقي النجاحالجهد .. .. مع ثم أمال تبدأ النجاح فرحلة النجاح لنا يصنع الذي الحلم هو واألمل النجاح نحو يدفعك

األمل .. يتحققمنها -7 واستفيد مواهبك : اكتشفي

والذكاء اإلبداع مواهبنا ومن وتنميتها اكتشافها على العمل ينبغي داخلية وقوى مواهب إنسان لكلمنها .. واالستفادة المواهب هذه رعاية على العمل ويمكن القوية والذاكرة واالستذكار والتفكير

حياتنا في معطلة تبقى أن .. بدلللنجاح .. -8 طريق متعة : الدراسة

التعلم .. متعة بغيرها والتحق بها مر من إال متعتها يعرف وال الحياة لحظات أمتع من الدراسية المرحلةوما .. لله عابد العلم فطالب بالعبادة صاحبها عند ارتبطت لو وخصوصا الحياة في متعة تضاهيها ال

لمتعة .. .. وتتحول بالنجاح تنتهي متعة العلم وطلب الدراسة العبادة بمتعة مقرونا العلم متعة أجملبالنجاح تكلل حين . دائمة

النجاح : -9 معركة دخولك يعني النجاح في لثقة النجاح على قدرتهم في دائما يثقون الناجحونمنهزما معركته يبدأ بالنفس الثقة يملك ال والذي عالية بنفسية .. منتصرة

والتفوق = -10 وخيال% + 1النجاح واجتهاد% 99إلهام جهد : من أكثر يشكل ال والخيال الجهد% 1اإللهام بذل هو للنجاح الحقيقي الطريق بينما النجاح من

.. لن آكله أنت تمرا المجد تحسبن ال قيمة ذي فليس ثمن أو جهد دون عليه نحصل ما وإن واالجتهادالنجاح ) ( أعشار تسعة المبذول الجهد الصبرا تلعق حتى المجد ام " ..... تبلغ لنا نقلتة

الله "عبيد

العـــ ) ــدد( 2محتويات

األخالق مكارم *** ( ... العدد فى بدانا كما الصبر خلق فضيلة قال( 1نستكمل في وسلم عليه الله صلى

:الصبر " : يتصبر ـمن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي عن

] [ ." ومسلم البخاري رواه الصبر ـمن وأوسع خيرا عطاء أحد أعطي وما الله، .يصبره " : به الله يرد من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

] [ . " ومالك البخاري رواه ببالء يصيبه أي ـمنه يصب خيرا " : : ـمصيبة مـن ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالت عنها الله رضي عائشة وعن

] [ ." ومسلم البخاري رواه يشاكها الشوكة حتى عنه بـها الله ر كف إال المؤمن .تصيب " : : العبد مرض إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي موسى أبي وعن

] [ " داود وأبو البخاري رواه صحيحا مقيما يعمل كان ما مثل له كتب سافر، .أو . : : : بلى فقلت الجنة؟ أهل من امرأة أريك أال عباس ابـن لي قال قال رباح أبي بن عطاء وعن

: أتكشف: وإني أصرع إني فقالت وسلم عليه الله صلى النبي أتت السوداء المرأة هذه قال : ." " : . فقالت يعافيك أن الله دعوت شئت وإن الجنة، ولك صبرت شئت إن قال لي الله فادع

] [ ." : ومسلم. البخاري رواه لها فدعا أتكشف، أال لي الله فادع أتكشف إني فقالت .أصبر " : عز الله يقول قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن ." الجنة: إال احتسبه ثم الجنة أهل من صفيه قبضت إذا جزاء عندي المؤمن لعبدي ما وجل

] البخاري] رواه . " : : الله إن يقول وسلـم عليه الله صلى النبي سمعت قال عنه الله رضي مالك بن أنس وعن

] [ ." والترمذي: البخاري رواه الجنة منهما عوضته فصبر بحبيبتيه عبدي ابتليت إذا .قال " : : من ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالت عنها الله رضي سلمة أم وعن

) ( : في أجرني اللهم ، راجعون إليه وإنا لله ا إن الله أمره ما فيقول مصيبة تصيبه مسلم ." فلما منها خيرا الله أخلف إال منها، خيرا لي واخلف : مصيبتي أي قلت سلمة أبو مات

! ثـم وسلم، عليه الله صلى الله رسول إلى هاجر بيت أول سلمة؟ أبي من خير المسلمينوسلم عليه الله صلى الله رسول لي الله فأخلف قلتها .إني

العـــ ) ــدد( 2محتويات

األخالق مكارموالصبر الصالح السلف

: مكانها فعاضه منه، فانتزعها نعمة عبد على الله أنعم ما العزيز عبد بن عمر قال. انتزعه مما خيرا عوضه ما كان إال : الصبر، أبي بن ربيعة سألت زيد بن يونس وقال

: أن قبل مثل المصيبة يصيبه يوم يكون أن قال الصبر؟ منتهى ما الرحمن؛ عبد.تصيبه

) ( : الدار عقبى فنعم صبرتم بما عليكم سالم تعالى قوله في عياض بن الفضيل وقال: : 24الرعد] عنه[. نهو ا عم وصبروا به، أمروا ما على صبروا قال .

الصبر: فيه حيلة ال فيما الحيلة .وقالوا : به يرضى أن أحب قضاء قضى إذا وجل عز لله إنا عنه الله رضي الدرداء أبو .وقال

: يتسخطوه لم قضاء ألوليائه قضى إذا وجل عز الله إن رابعة .وقالت : ولم يسعه لم يرض لم ومن فيه، الله وبارك وسعه له قسم بما رضي من الحسن وقال

فيه له .يبارك: الصبر على تعين ذكر دوافع بغير سردا وسنسردها الصبر، على تعين كثيرة أمور هناك

: ومنها اإلطالة، خشية الصبر- 1ألدلتها فضيلة في الواردة واألحاديث اآليات تدبر .تعالى -2 الله بقدر إال شيء يقع ال بأنه .اليقين

عليه -3 الله نعم كثرة .تذكرالمصيبة -4 ترد ال الصبر وقلة الجزع بأن .العلم

الصبر -5 عاقبة في والتفكر والثواب، األجر .استحضارلنفسه -6 اختياره من أحسن له الله اختيار بأن .العلم

والصالحون -7 األنبياء بالء الناس أشد أن .استحضاروستنقضي -8 ساعة البالء زمن أن يعلم .أن

ليأنس -9 الصبر في المباركة مواقفهم ودراسة الصالحين، من السابقين سير مطالعة.بهم

آمين ... اللهم الصابرين من اجعلنا ونادية ... اللهم لسماح االخالق حلقة منليا

العـــ ) ــدد( 2محتويات

الجنة؟ رأيت هلالعطرة رحلتنا فى الجنة عن األول العدد فى بدأنة لما : ونستكمل

ومساكنها * قصورهاتعالى تجري:)) قال مبنية غرف فوقها من غرف لـهم ربهم ــقوا ات الذين لـكن

الميعاد (( الله يخلف ال الله وعد األنـهار تـحتها . منستون :)) عرضها مجوفة لؤلؤة من خيمة الجنـة في وسلم عليه الله صلى قال و

((ميال . خيامها تكون أن مسك طينها و زعفران ترابها يكون التي الجنة أن الطبيعي من و

ضجيج فيها تسمع فال األنهار على تطل غرف فهي قصورها و زبرجدا و لؤلؤاأنهار ... في المترقرقة المياه صوت تسمع إنما و األطفال صراخ أو السيارات

األربعة ... : )) * الجنة سالما قيال إال تأثيما ال و لغوا فيها يسمعون ال تعالى قال سالما((

واألواني * الفــرش

اسـتـبرق : )) (( من بطائنها فـرش على فيها متـكئين تعالى قالاألواني ! : عن أما و الفرش بظاهر بالك فما استبرق من البطائن كانت فقال فإذا

و يطاف : )) (( . : )) تعالى قال و أكواب و ذهب من بصحاف عليهم يطاف تعالى)) قواريرا كانت وأكواب ة فض من بآنية في . عليهم الطبري اإلمام قال ؛

يشربون : ) التي األواني من بآنية األبرار هؤالء على يطاف و اآلية هذه تفسيرصفاء في وهي فضة، فجعلها قوارير، كانت فضة من هي شرابهم، فيها

) الزجاج وصفاء الفضة بياض فلها . القوارير،

العـــ ) ــدد( 2محتويات

الجنة؟ رأيت هلوالشراب * الطعام

يشـتهون : )) * ا مم طير ولحم يتخيـرون ا مم فاكهة و تعالى ((قال .والممنوعة : )) (( المقطوعة كثيرة وفاكهة سبحانه قال و

الجنة : : : : )) في إن وسلم عليه الله صلى قال قال عنه الله رضي أنس عن الترمذيـ روىممدود - ( وظل شئتم إن ،اقرؤوا يقطعها ال عام مئة ظلها في الراكب يسير .شجرة

صلى الله رسول عهد على مس الش خسفت قال عنهما الله رضي عباس بن الله عبد وعنرأيناك ثم مقامك في شيئا تناولت رأيناك الله رسول يا قالوا فصلى وسلم عليه الله

بقيت )) ما منه ألكلتم أخذته ولو عنقودا منها فتناولت الجنة أريت إني قال تكعكعتالدنيا((

وزينتها * لباسها

ة :)) فض من أساور وحلوا وإستبرق خضر سندس ثياب عاليهم تعالى و سبحانه قال)) طهورا شرابا ربهم وسقاهم

) وسلم : : عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن الترمذي روىوال) - – شبابهم يفنى ال كحل شباب بل شعر وجوههم في ليس مرد جرد الجنة أهل

والمغرب المشرق بين ما لتضيء منها لؤلؤة إن ،و التيجان عليهم ثيابهم (تبلى (.أهل : (( من رجال أن لو والسالم الصالة عليه قال عنه الله رضي سعد عن الترمذي روى

النجوم ضوء الشمس تطمس كما ، الشمس ضوء لطمس أساوره فبدا طلع .الجنة

الشافعى زيد ألبو والسنة القرآن فى الجنة وصف من -

الله بفضل الثانى العدد الله انتهى بفضل الثانى العدد انتهىطريق :إعداد أخوات بمنتدى المفكرة فريق

اإلسالمhttp://akhawat.islamway.com/forum

ومسلمة مسلم لكل صالحة والتوزيع النشر حقوق

الدنيا فى الصالح بالعمل وإياكم الله الدنيا نفعنا فى الصالح بالعمل وإياكم الله نفعناواألخرة واألخرة

والقبول .... اإلخالص تعالى الله والقبول ....نسأل اإلخالص تعالى الله نسألآمين ... اللهم األعمال صالح منكم و منا يتقبل آمين ... وأن اللهم األعمال صالح منكم و منا يتقبل وأن

الغيب بظهر صالحة بدعوة تنسونا الغيب وال بظهر صالحة بدعوة تنسونا وال