작성자 : 남병학

스포츠 지도 철학 (Developing a coaching philosohpy)

머리말Ⅰ

철학의 개념과 필요성Ⅱ

Ⅲ

합리적 스포츠 지도 철학Ⅳ

목 차

철학의 문제점

맺음말V

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◈ 사전적 의미◈

1. 인간과 세계에 대한 근본 원리와 삶의 본질 따위를 연 는 학문 . 흔히 의식 , 존재 , 가치의 세 기준에 따라 하위 분야를 나눌 수 있다 .

2. 자신의 경험에서 얻은 인생관 , 세계관 , 신조 따위를 이르는 말

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1. 머리말

☞ 코치 개인의 원칙과 가치관은 ‘선수들을 지도하는 철학’을 구성하는 속성- 자신의 철학을 명확하게 표현하는 것은 바람직한 지도를 위해 선행

되어야 하는 필수조건 이며 이는 코치로서 역할을 수행하는데 필요한 방향성을 제공한다 .

- 철학과 관련된 출판물 , 프로그램에서는 세부 영역이나 그에 따른 ‘ 반성적’ 훈련을 통해 스포츠 철학을 갖게 하는 것을 목표 !

- 많은 코치들이 아직도 철학적인 개념을 받아들이지 못하는 이유1. 일상적인 현장에서 문제 해결에 도움이 된다는 것을 이해하지 못함2. 부정적인 고정관념들로 인해 잠재적 수준의 철학에 관심이 없음☞ 철학적 측면에서 볼 때 , 코치들이 선수를 가르치는 것에 대해 한마디도 하 지 않는 상황 .(Green, 2000)☞ 이러한 관심 부족 상황은 코치들의 행동에 관한 동기가 무엇인지에 대한 연구가 상대적으로 부족했기 때문에 더욱더 악화 (Wilcox & Trudel, 1998)

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1. 머리말

- 코치들은 자신들의 기능적 철학을 결정하기에 앞서 기술을 연마하기 위해 서는 ‘ 철학의 길을 따라 의미 있는 여행을 할 필요가 있다’ (Kretchmar)

- 개인의 명확한 철학은 각자에게 행동결정의 근거로써 ‘이유와 원인’을 동시에 제

공해 줄 수 있기 때문에 유용하다 .(Kretchmar)

- 스포츠를 지도하는 과정 자체가 다양하고 복잡한 대인관계에 기초하고 있고 여러 가지 목표를 위해 운영되기 때문에 , 스포츠 지도 철학의 형성은 윤리와 도덕적 측면에서 많은 문제를 안고 있다 .(Lyle)

- 모든 상황이 적용되는 ‘올바른’ 스포츠 철학이란 존재하지 않으나 단순한 정답으

로 가득 찬 지도 관행의 모델이 되지 않기 위해서1. 원칙적으로 철학이 유용하고 신뢰할 만한 것이라면 주변상황 요인들을 충분히 반영할 만큼 유연하고 탄력적인 것 이여야 함 .2. 철학이 갖고 있는 본질적 문제에 목표를 두고 그 복잡성에 깊이 관여해야 함 .

1. 머리말

바람직한스포츠 지도철학

철학의 형성은 통찰과 사색을 촉진하고 , 동시에 실제적인 일상 속의 문제점들을해결하는데 적극적인 역할을 할 수 있기 때문에 필요하다 (Kretchmar, 1994).

2. 스포츠 지도 철학의 개념과 필요성

☞ 지도의 모든 부분 ( 무엇을 , 왜 , 어떻게 하는가 ) 은 개인이 가지는 신념에 영향을 받는다 .

☞ 스포츠 지도 철학의 정의

1. 스포츠 지도 철학은 지도 행위를 안내하는 역할을 하는 일련의 가치관과 행위들로 정의한다 (Wilcox & Truder)

2. 하나의 스포츠 지도 철학이란 자신의 지도 행위를 관장하는 가치 관과 신념에 근거한 개인적인 진술들이다 (Kidman & Hanrahan)

3. 하나의 스포츠 지도 철학이란 코치의 지도 행위를 특징짓는 신념 들에 관한 포괄적인 진술이다 (Lyle)

2. 스포츠 지도 철학의 개념과 필요성

☞ 결과적으로 코치의 심장부를 깊이 탐구하는 것이며 , 코치들이 왜 어 떤 행동을 하는지에 대한 탐구가 된다 .

☞ 보다 폭넓게 이해 하고자 한다면 하나의 ‘선택 사항’ 으로 여겨서는 안됨 . 이유는 폭넓게 탐구 함으로써 스포츠 지도 철학의 형성에 필요한 기초적 토대를 얻을 수 있기 때문이다 .(Lyle)

☞ 스포츠 지도 철학의 형성이 갖는 가치

- 코치 자신의 행동에 대한 동기를 명백하게 설명 .- 자신들의 지도에 방향성을 설정하는데 도움을 준다 .- 코치로서 높은 가치를 가질 수 있게 하고 문제해결에 도움을 준다 .

즉 , 지도를 할 때 코치들은 자신의 신념에 대해 알고 있어야 하며 , 뿌리 깊은 가치관이 자신의 행동에 어떻게 영향을 주는지에 관심을 가져야 한다 .

3. 스포츠 지도 철학의 문제점

코치 행동에 대한 경험적 연구를 통해서 볼 때 , 철학에 관한 진술 만들기는 쉬워 보이지만 실체로 지키기는 어렵다 . 즉 , 코치들은 자신들의 철학을 말로는 잘 표현할 수 있다 해도 학생들을 어떻게 지도하는지 , 정확한 결과는 무엇인지 ,그리고 실천에 옮기는 것을 어떻게 보여줄 수 있는가에 대해서는 정확하게 표현하기가 매우 어렵다는 것이다 .

스포츠 지도는 사회적인 구조를 가지며 , 개인이 가지는 일련의 가치관에 의해서발달되며 , 결국 경험이나 관찰 , 그리고 교육프로그램 등에 토대를 두는 것 (Lyle)

믿음이 인생의 초기단계에 이성적인 틀을 잡았다고 해도 영향을 주는 네트워크나 대중들이 예전보다 훨씬 더 복잡하고 강제적으로 변해가기 때문에 그에 따른변화에 쉽게 노출 (Green)

코치 행위에 양향을 미치는 철학을 실천 하기 위해서는 외부의 요인과 자신의 능력이 경쟁해야 하기 때문에 끊임없는 압력을 받는다 (Stewart)

즉 , 주어진 신념과 개인의 가치 및 실제 현장 사이의 잠재적 갈등요인이 존재함

3. 스포츠 지도 철학의 문제점

Lyle

Wilcox Trudel

스포츠지도 현장과 그 변화에 깊이 뿌리 박힌 근본적인 저항과 관련해서 ‘코치의 가치 체계가 환경적 요인에 미치는 기여도를 평가할 수 있는 증거자료’는 현재 거의 없는 실정이며 지도 스타일이 철학의 영향으로 수행에 영향을 준다는 증거는 전혀 없다고 주장 .

코치들은 다른 상황에서 각기 다른 믿음과 원칙을 따르기 쉽기 때문에 지나치게 단순화된 코치의 신념 , 의견 또는 견해에 대한 설명은 부정확하기 마련이라는 것을 밝혀냈다 .

스포츠 지도 철학과 관련하여 코치들에게 현재의 부적절한 사고방식이 형성된 것은 선수들이 의사결정 과정에 많이 참여하기를 원하며 리더십을 선호한다는 인식에 집중적인 관심을 보였기 때문 .

3. 스포츠 지도 철학의 문제점

◈ 정의된 스포츠 지도 철학을 현장에 적용할 때 발생되는 문제점◈

첫째 , 철학은 대개 현장의 한 단면에 대한 선언의 형태로 주어진다 . 성실성에 대한 진술은 ‘나는 나의 선수들에 대해 개방적이고 정직할 것이다’ 와 같은 형태로 주어진다 (Lyle). 선언되는 가치는 명확하지만 , 그 가치들이 명 확하게 드러나야 할 환경에 대한 설명은 명확하지 못하다 . 단지 성실한 코치는 항상 선수들에게 정직하고 성실할 것이라는 가정만 주어질 뿐이다 .

둘째 , 선발 조건이나 수행에 관한 의견을 나눌 경우 코치는 항상 선수에게 정직해야 한다는 이론에 대해서는 설명하기 힘들다 .

선수들의 이익을 극대화하기 위해 , 또는 ‘보다 큰 이득’ 을 위해 덜 정직해야 함이 요구되는 상황에 처하게 되는 지와 관계될 때 야기되는 문제점은 취지 에 대한 진술이 불투명하며 , 복잡한 현실 속에서 많은 효과를 내기에는 너무 큰 거리감이 있다는 것 .

우수한 코치들은 선수나 팀의 이익을 극대화하기 위해 필요하다고 판단될 때 선의의 거짓말을 사용하는데 반대하지 않았다는 것을 확인하였다 .

여기서 중요한 것은 바로 코치들은 원칙을 지키지 못했지만 , 저마다 스포츠 지도 철학의 범위 내에서 융통성을 발휘하는 방법을 찾았던 것이다 . 즉 이러한 철학은 행동을 안내하는 거짓 없고 꾸밈없는 기능적인 철학들이다 .

4. 합리적인 스포츠지도 철학

- 실제적이고 기능적인 스포츠 지도 철학을 만들어 내기 위해서는 복잡하고 어려운 것이라는 사실을 인식하는데 있다 .☞ 실체 현장에서 가르치는 필요한 것들을 해결하기에는 너무나 추상적인 반성이 담긴 것들은 피해야 한다 . 이에 대한 대안으로 철학을 개별화하면서 , 현실에 근 거하고 경험에 기초한 개인의 목표에 충실하도록 해야 한다(Kidman&Hanrahan).

- 철학과 행위에 관한 문제들을 연결하여 고려해야 할 필요성을 지적하였다 (Lyle).☞ 코치들이 스포츠 지도 철학을 전달하는 방법과 그 철학의 핵심이 되는 목적을 다 르게 구분해야 할 필요가 있을 뿐만 , 양자간의 관계에 기반을 두고 적절한 현장 지도의 윤곽을 스케치해야 할 필요성도 있다 . 중요한 것은 이 과정의 목적이 코 치를 미리 정해진 행동양식에 구속하고자 하는 것이 아니라 필요한 유연성을 상 황에 맞게 허용하면서 명확한 안내의 역할을 하는 것이다 (Lyle).

☞ 우수한 코치들의 스포츠지도 철학에 관한 최근 연구들은 현장에서 항상 기능적 이고 유연한 철학을 가지고 변화하는 환경에 적응할 수 있는 능력의 필요성을 인 식하라고 지적한다 . 이는 명확한 기준이 항상 올바르게 적용될 수 없음을 의미한 다 . 왜냐하면 기준들은 스포츠 지도의 상황에 항상 내재하는 다른 제약조건들과 부딪히기 때문이다 (Saury & Durand).

4. 합리적인 스포츠지도 철학

☞ 철학의 범위 내에서 융통성 있는 규칙의 준수를 허용하는 것은 전문 코치들의 행 동을 설명해 주며 , 예측불허의 문제를 안고 있는 과업에 대해 민감하게 적용해야 한다는 믿음에 대해서도 설명을 제공한다 (Saury & Durand).

전문가와 실제는 가변적이며 단계적으로 상황에 맞추어가는 지속적인 활동에 근거하고 있다 (Saury & Durand)

스포츠에 대한 깊은 지식과 기존 행위의 틀에 대한 헌신 속에 존재하는 것과 이런 관점에서 지도하는 과정과 지도 실제는 상황마다 특유한 긴장 요소와 도전을 고려하는 ‘통제된 즉흥 활동’ 으로 간주될 수 있다 (Bourdieu).

최고의 코치들이 자신들의 가치와 기준을 유지하면서도 주어진 목표에 대해 실질적이고 현실적으로 대응하는 것을 볼 때 , 이들은 철학과 실제 사이에 존재하는 딜레마를 원활하게 해결하고 있는 것으로 보인다 (Lyle)

4. 합리적인 스포츠지도 철학

- 합리적이면서 참된 개인적 철학을 어떻게 만들어 가야 하는가는 코치들이 스스로 개별화되고 , 개성을 반영한 행동 가이드라인을 개발하도록 도움을 주는데 있다 . 스포츠 지도에 대한 개인적인 근본 문제를 해결하기 위해 보다 고차원적인사고 기술을 활용하는 것이다 . 반면에 개념에 관한 문제들이 해결되고 나면 , 좀더 상세한 반성적인 문제들이 대두 된다 .

Kretch-mar

→ 철학을 개발할 때에는 귀납적 , 직관적 , 연역적 추론을 적절히 사용하여 경험과 반성을 통해 철학을 창조할 것을 제안하고 있다 .

☞ 철학의 개별적 적용가능성에 대한 자신감을 얻을 수 있게 하기 위해서 해결 할 문제

- 스포츠 지도란 무엇이며 내가 왜 이 생각을 하는가 ?- 나는 왜 지도를 하고 있는가 ?- 나의 스포츠 지도에 대한 동기는 변하였는가 ? 어떻게 ? 왜 ?- 다른 방법은 없는가 ?- 선수들은 왜 참여하는가 ?- 왜 특정한 코치는 나에게 의미 있는 영향을 가지는가 ?- 내가 가르치는 선수들과 코치로서의 나의 미래 희망은 무엇인가 ?- 선수들은 ‘나의’ 선수들인가 아니면 내가 ‘그들의’ 코치인가 ?- 코치와 선수 사이의 관계에서 누가 권력을 가지고 있는가 ?- 코치로서 나의 역할은 무엇이며 내가 왜 이 생각을 하는가 ?

4. 합리적인 스포츠지도 철학

☞ 철학적 개념틀이 확립되고 난 후 그 철학을 활용할 수 있는 가능성과 코치를 위한 유용성이 유지되기 위해서 아래와 같은 실질적인 문제들이 해결되어야 한다 .

- 나의 이론은 교육적인가 ?- 내가 사용하는 반복연습은 의도한 목적에 가장 적절한가 ? 왜 그러하며 어떻게 그런가 ?- 이 이론은 선수들에게 적합한가 ?- 나의 스포츠 지도 행위와 결정들에 대해 설명하고 정당화할 수 있는가 ?- 내가 스포츠 지도 철학을 따르고 있다는 것을 어떻게 확신할 수 있는가 ?- 다른 사람들의 다른 가치관을 어떻게 다룰 것인가 ?(Kidman & Hanrahan,1997)- 내가 선수들과의 인간관계에서 가장 중요하게 생각하는 요인은 무엇인가 ?- 나의 기존 가치관들을 적용함에 있어서 상황에 맞게 타협한 부분이 있는가 ?(Lyle, 2002)

이러한 자기반성적 질문은 교육에서 시작해 스포츠 지도 과정에 걸쳐 적용될 수 있다 . 그리고 철학을 문자화하여 모두가 볼 수 있게 하는 것이 중요하다 . 그 이유는 글로 작성된 문서는 모든 사람들이 숙지해야 하는 스포츠 경험에 대한 풍토를 쉽게 일깨울 수 있고 문서를 작성하는 사람에게 자신의 생각을 조직화하고 입장을 명확하게 하는 기회를 제공한다 . 중요한 것은 정기적으로 철학에 대한 재검토와 재평가를 실시하여 , 자신의 경험을 통해 끊임없이 생각을 구체화하고 발전시키도록 해야 한다 . 그래서 철학은 지울 수 없는 잉크가 아니라 지울 수 있는 연필로 적어두어야 한다 (Kretchmar, 1994).

5. 맺음말

- 스포츠 지도 철학을 글로 쓴다는 것은 코치에게 개인적 차원에서 무엇이 중요 한 것인지를 확인하고 명백하게 할 기회를 제공한다 . 이는 코치 각자를 위해 가 장 적절한 목적지가 어디인지를 생각하여 , 거기에 이르는 가장 좋은 경로를 선 택하게 하는 기회이다 (Kretchmar, 1994).)- 현장에 적합하고 합리적인 철학을 형성해 가기 위해서는 코치의 행위에 대한 외부적 요인도 함께 고려해서 실제로 일을 하는 맥락의 복잡성을 감지해야 하고 , 우수한 코치들에게도 어떻게 현장에서 지도를 하고 있는지에 대해서 깊은 관심 을 가져야 한다 .

결론적으로 기능적이고 합리적인 철학을 평가 , 이해 , 선택 및 형성하는데 많은 시간을 투자해야만 누구보다 좋은 안내자를 만나게 되고 , 더욱 사려 깊고 상상력이 풍부한 코치가 될 수 있다 (Kretchmar, 1994).