الشاعر يريد ماذامن

سيبويه؟أحمد. حسين د

سلمان

نقول أن لنا ويحقلغة: الشعر اليوم

..المثقفينصوت والشاعر

والرادود.. الشعبالشاعر صدى

: الشعر قالوا قديمامرآة

والشاعر.. العربالقبيلة صوت

من = الشاعر يريد ماذاسيبويه؟

اللغة؟ من الشاعر يريد = ماذا

ال سؤال وهذا ، ذاته في جوابه يحمل السؤال هذاشاعر !يطرحه

مــــــدخلوآليات وخصائصها مشاربها تعددت الشعرية الكتابة إن

ورؤيويا ومجازيا لغويا ،بنائها

النثر ،وقصيدة والتفعيلية العمودية، .فهناكشاعرا؟ ليكون المرء يحتاج فماذا

الفطري: االستعداد بمعنى الموهبة .أوالالذائقة: وتعميق بالدراسة الموهبة صقل ثانياكي الشعرية، النصوص على باالطالع الشعرية

والفكر ،والحس، النفس في النموذج .يطبع

من البد ذلك ومعبين المبثوث المعجم

النصوص؛ ثنايامحمود فالشاعر

بجانبه يضع درويش ، المتنبي ديوان

العرب ولسان

إلى نعودماذا السؤال:

الشاعر يحتاجاللغة؟ من

المادة هي اللغةلصناعة الخام

اللغة. ،و الشعرتكتسب

بالممارسة المتون وقراءاتقديمها الشعرية

..وجديدها

بالنسبة غامض سؤال هو طرحناه الذي السابق السؤالالشعري العمل بديهيات من ألنه شخصيا انا ؛اللغة إلي

البناء أساس يكتب.. هي ال اللغة يعرف ال فمن الشعري

.... .، ،يحيلنا السابق السؤال إذن

آخر سؤال كيف إلى هوفي ،وتتغلغل اللغة في نتغلغل

.. يحتاج ماذا وجداننا؟ مساماللغة؟ من المنشد أو الشاعرالرحيق .. اللغة نسغ إلى يحتاج

القصيدة عسل به يصنع الذي

• عياش قال بن لصحار معاويةالبالغة : العبدي هذه التي ما

: فقال جيشت شيء" فيكمصد على ذقتثم نا وربه فه

تناألسن "

العرض

المفردة الكلمة في ..الفصاحةالكلمة لفصاحة البالغيون اشترط

الم من الصوتية مجموعة واصفاتوالداللية

من • التنافرسالمتهامن • الغرابةسالمتهامن • مخالفة سالمتها

الوضع

العرب عند التنافر أمثلة من البعاق

: " قال هذه األثير ابنمن الثالث اللفظاتوهي المطر، صفات

عل واحد، ىمعن ىتدلترى فإنك هذا ومع

) المزنة ) لفظتي ) جرى) وما الديمة و

مألوفة مجراهمالفظ وترى االستعمال،

) جرى) وما البعاقمتروكا ال مجراهيستعمل يستعمل ال "

الديلمزنامة

ة1

التنافر

العرب و عند التنافر أمثلة من

الهعخع( )قول في

أحد األعراب

حينما عن سئل

ناقته فقال:

تركتها" ترعى

الهعخع"

قول (مستشزرات) فييصف القيس امرئ

محبوبته ش عر :

العرب عند التنافر أمثلة من

  و      فاح  أسود المتن يزين م        ــــفرع       المتعثكل   النخلة كقنو أثيث

      الع  إلى مستشزرات ال        ــــغدائره      ومرسل  مثنى في العقاص تضل

) مستشزرات ) توضيح

القيس امرئ حرص واضحا يبدوالش لهذا يكون أن عر على

من له تهيئ خاصة مواصفاتاألخرى األعضاء بعض مع التناسبالشعر سواد فشدة له، المجاورةبياض مع ومفارقة تقابال تحدثخواص أن كما وإشراقه، الوجه

التقابل الش على تعتمد نفسها عرناحية، من الظهر على انسيابه في

ناحية من أعلى إلى وارتفاعهوإرساله تارة تثنيه وفي أخرى،

كا فالتقابل أخرى، خارجيا ئتارة ن. واحد آن في وداخليا

رات قدم المبر من مجموعة البالغيونسلبا التنافر مفهوم تحدد التي الصوتية

وإيجابا

ا ــل ــي ينق ف ــيوطي لس :" درـيد ـعنالمزـهر" اـبن

:" الجمهرة " ي م »ـف اعـلت تقارـب إذا الحروف ن ـأــل أثق ــت كان ــا مخارجهإذا منهــا اللســان علــىإذا ألنــــــــــك تباعدت؛فـي اللسـان اسـتعملتدون الحلــــــــق حروفودون الفـــــــم حروفكلفتــه الذالقــة، حروفوحركات واحدا ا ــ ــ جرس

«مختلفة

الذالقة والفاء ستة : وحروف والنون والالم الراءوهو ، اللسان بذلق عليها يعتمد ألنه ؛ والميم والباء

هي : وقيل ، وطرفه اللسان حروفصدره طرف والشفة

الكريم! أيها لحظةهذا إ• استعمال ن

يحدد المقياس الذي أيالتنافر يحتاج مفهوم

ألن وذوق؛ وعي إلىعلى ثقيلة كلمات هناكمن ثقلها ولكن اللسان،فصاحتها؛ مظاهر أهم

يصور الثقل هذا إن حيثبحق تعالى معناها قوله نحو

اآلية ، التوبة سورة :38في

أيها } ياالذين

ما آمنواإذا لكم

لكم قيلانفروا

في سبيل الله

{اثاقلتم

المتنبي

                     ش   ى الجرش كريم اللقب أغر االسم مباركالنسب  ريف

                             ألمر    فسمعا الكتب أبر الكتاب فهمتالعرب      أمير

                            الفع      ر قص وإن به وابتهاجا له وطوعا    وجب    ا عم ل

                            ر      من اعتضت وال بعدكم بلد القني وما  رب  نعماي ب

                           ب   بعض ذكر فدع البالد ملوك كل قست وما   حلب   في من

                          و    الحديد لكان باسمه يتهم سم كنت ولوالخشب    كانوا

                           الش  في أم ء خا الس في أم يشبه أي الر أفي      األدب  في أم جاعة

                        ى     الجرش كريم اللقب أغر االسم مبارك    النسب  شريف

المتديروها: المتخذوها دارا

                         وال تدري فال المتديريها عن أسائلهادموعا  تذري

المتنبي

عباد يقول بن : الصاحب ) لو" ) المتديريها لفظةصاف بحر في وقعتثقلها ألقي ولو لكدرته،لهده، سام جبل علىفيها للمقت وليسمعها للبرد وال نهاية،."غاية

مـا ى إـل القدماء التفـت لقـدـمن ي والمعاـن وات األـص ن بـيبيـــن فرق فهناك ــبة، مناسـ ) ( ) ذكـر) ، ن اخشوشـ و خشنـالخلـيل ـسأل ـقد ه أـن ـسيبويه " : ــم كأنهـ فقال ــك ذلـ ــن عـكـما والتوكـيد المبالـغة أرادوا ( : اعشوشبـــت قال إذا أنـــهيجـعل( ـأن يرـيد فإنـما ، األرض

" بالغ قد عاما كثيرا ذلك

الظاهرة هذه إـلى ا أيضـ التفـت وـقدوسـر " ة اللـغ ه فـق احب ـص بي الثعاـل

حـيث" ؛ اـستمعت " قالالعربـية فإذاوـصف ـفي البحتري بـيت إنشاد إـلىــبب بس ــف المرتج ــع الجائ ــب الذئ

: أمامك ظننته  البرد     د  الر تها أسر في عصال يقضقضى  

       البر   أرعده المقرور كقضقضة

دمرات، ت فإن خمس وتواليها القاف كرار

الحروف مع مرات ست الراء وتكرارضراوته في الذئب بصورة يوحي األخرى

" وارتجافه وجوعه

لالستعمال المباشر والنقيض ) أن ) بها وقصدوا ، الوحشية هوغير أو مهجورة تكون األلفاظهنا ومن االستعمال، مأنوسة

المتلقي وبين بينها يكونإلى وصوله يعوق انفصال

موقف أن الالفت لكن مدلولها،رافضا يكن لم القديم النقد

مثل مع للتعامل مطلقا رفضاالدوال يربط ،هذه مثال فالجاحظ

االجتماعي، باإلطار استعمالهالمسلك هذا يسلك أن فللمتكلم

ولوجود أعرابيا، بدويا كان إذااللفظة طبيعة بين التالؤم

: يها ومتلق مستعملها وطبيعةيفهمه" الكالم من الوحشي فإن

" الناس من الوحشي

2الغرابة

قد المخالفة وهذهالكلمة ببنية تتصل

التغير حيث منأو بالزيادة فيها

النقص

3مخالفة الوض

ع

    ور  من مكة قواطناالحما  ق

حرفا تصير حتى الحركة إشباع                    ج  الر عيب وعن ترمي حين الغواية على وأنت

بمنتزاح   ال

رأي الزركشي

" : أبي على عاب وقد جني ابن قالالعرب بكالم له مخبرة ال من الطيب ) ( ) والقياس ) ، بوقات على بوق جمع

: مثل كثيرة؛ نظائر له إذ يعضده،وسرادقات، سرادق وحمامات، حمامكالم في كثير وهو وجوابات، وجواب

من يعقل ال ما جمع في العربالمذكر"

      سي  الناس بعض يك فإن

           النا  ففي لدولة فا

      وطبول   لها بوقات س

تنبيه

•: نقول هلمخالفة • أو القياس، مخالفة

الوضع؟

الوضع • مخالفة القول أفضل

ذلك • على وأمثلة شواهد

ما معرفةإليه يحتاج

اللغة مما من اللغة معرفةاستعماله عد تداول لما معرفة أسماء ة

في استعماله يقعوالنثر األسماء النظم معرفة

المشتركةالعرب أمثال معرفة

وأيامهم

ما معرفةإليه يحتاج

الل كالم غةمن على االطالعمن المتقد مين

والمنثور المنظومالكريم القرآن حفظ

النبوية األخبار حفظ

علمي معرفةوالقوافي العروض

أشكركم لحسن

استماعكم وتفاعلكم