.مصالحهم حماية أجل من بمصلحتو يضر أن يريد بمن يضحون من واستجالب, األمر لولي أحد يكتب ال يقولوا ال العلماء, أحدا أحدٌ ينصح ال: يقولوا لم العلماء أن لكن قول لو فيما بينك وبينو أخطأت,األمر ال ي ولي أخطأ إذا يقولون ال العلماء ىذا ىل وأنديتهم وصحافتهم الناس مسامع على ذلك ويشاع أخطأ أنوب األمر يشهر نفسو لصيانة يستعد الجائر الوالي وإنما المصلحة يتحقق ال بالتجربة مصلحة؟ يحقق

ال. مصالحهم حماية أجل من بمصلحتو يضر أن يريد بمن يضحون من واستجالب مصالح فيو؟ جرى الذي ما, العاشر أنو يبدو واليوم, مصر في اآلن يقع ما أن شك

أن نكره وال -ربوية كانت وإن أعمالها كسدت أسمع ما حسب- وبنوك عطلت؟ فرج بالصلوات تعمر لم تكون قد مساجد, مصالح لهم تعطلت الناس لكن -تكسد

واآلثام, الشرور من ذلك غير إلى فيها يدخل من ينظر حتى ترقبت أو بالمسيرة عنها اإلسالمية البالد جميع عن يكشف أن اهلل ويدع بأن يحرص أن المسلم على وأمان وأمن رغد في يكونون لما فالناس, التمسك حسن يرزقها وأن وبلية منحة كل نعمة مغيرا يكن لم اهلل أن ذلك, سبب بدون النعمة ىذه الناس يسلب ال اهلل

بأنفسهم. ما يغيروا حتى قوم على أنعمها .شبكة سحاب الخير[ مسجل علىمقطع من لقاء ]المرجع :

فضيلة الشيخ صالح بن سعد السحيمي حفظو اهلل البالد بعض في تقع التي المظاىرات ىذه في الدخول وىو, بموضوع أذيلو لعلي

, المخالفات كانت مهما و, الظلم كان مهما و, الحاكم كان مهما اإلسالمية يقّره ال و المسلمين عمل من ليس, ماسوني يهودي عمل المظاىرات في فالدخول الذين من بو يفتي من إلى نلتفت وال, الشرع من دليل عليو ليس و اإلسالم

: يقول الرسول و, شهداء إنهم يقولون أنفسهم قتلوا الذين حتى, يتسرعون إن و أىلها من و, الفتاوى ىذه من اهلل إلى فنبرأ( , النار في فهو نفسو قتل من)

ىذا, المفسدة الفاسدة القنوات من غيرىا أو( الجزيرة) الخسيرة اةقن من تحدثوا : جهات ثالث تؤيدىا المظاىرات ىذه أن يكفي و, عني انقلو أيضا الكالم

.دولها بكافة أوربا و أمريكا فيهم بمن الغرب - الشام بالد في غيرىم أو الشيطان حزب أو إيران في منهم كان سواء الرافضة و - .لكذ غير أو الذين المالحدة و اللبراليون و العلمانيون يؤيدونهم الذين الثالث األمر كذلك أو -

يتم أن إال اهلل يأبى و بأفواىهم اهلل نور يطفئوا أن يريدون و الدين ينسخوا أن يريدون .الكافرون كره لو و نوره

فإن لحاكما كان مهما اإلضرابات أو المظاىرات ىذه في الدخول بأن اإلخوة فأبلغوا , المسلمين صفوف في الدخول من اإلسالم ألعداء يمّكن و, صحيح غير العمل ىذا

4

من أقوال العلناء

املعتربين يف

حتريه املظاهرات

وما يرتتب عليها

من مفاسد

نسخة للتوزيع المجاني

5

مع اليهودي مع الرافضي, بالنابل الحابل فيها اختلط البالد بعض في أنها يكفي و و العلمانيين مع و اللوطيين و الّزناة مع غوغائيين مع السنة أدعياء مع النصراني نفسي فأوصي, المظاىرات ىذه مثل في يدخلون الذين المجرمين سائر مع و اللبراليين

ىذه عن يبتعدوا أن و, بيوتهم يلزموا أن و فيها يدخلوا ال أن الّسنة لأى إخوتي و المظاىرات ىذه في يدخلوا أن أّما, أنفسهم عن يدافعون عليهم اعتدي إذا, الفتن من مبدأ ىو بل, الشرع يقره ال ذلك فإن, األمور كانت مهما و, المظالم كانت مهما

و اهلل وصلى, يرضى و يحب لما الجميع اهلل وفق, العالمية الصهيونية الماسونية مبادئ .صحبو و آلو على و محمد نبينا على سلم

.عبر اتصال ىاتفي مسجل على شبكة سحاب الخير[مقطع ]المرجع :

اهلل حفظو الراجحي عبدالعزيز الشيخ فضيلة لو؟ يستجيب حتى األمر ولي على للضغط المظاىرات يجوز فيمن رأيكم ما :السؤال كانت ما دخيلة, ىذه , المسلمين أعمال من ليست ىذه المظاىرات :الجواب

.الكافرة الغربية الدول من إال معروفة "[.من شريط فتاوى العلماء في االغتياالت والتفجيرات" :المرجع]

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاءىرات, وكانت تلك المظاىرات مصحوبة : مر بعض من األعوام في مدينتنا مظاالسؤال

بتخريب المؤسسات والشركات, فكانوا يأخذون كل شيء في المؤسسات وأنا أيًضا شاركت في تلك المظاىرات, وأخذت من بعض المؤسسات كتًبا ومصحًفا, وحينما التزمت عرفت أن ذلك ال يجوز, وأريد من سماحتك أن تفيدني بماذا أفعل بهذه

صحف؟ وشكًرا, وجزاكم اهلل خيًرا. الكتب وخاصة الم: يجب عليك أن ترد ما أخذتو من أشياء بغير حق, وال يجوز لك تملكو أو الجواب

االنتفاع بو, فإن عرفت أصحابو وجب رده إليهم, وإن لم تعرف أصحابو ولم تستطع التوصل إليهم فإنك تتخلص منو بجعل ىذه الكتب والمصاحف في مكان يستفاد منو؛

مكتبات المساجد أو المسجد أو المكتبات العامة ونحو ذلك, ويجب عليك ك التوبة النصوح, وعدم العودة لمثل ىذا العمل السيئ, مع التوجو هلل سبحانو وحده, واالشتغال بطاعتو, والتزود من نوافل العبادة, وكثرة االستغفار؛ لعل اهلل أن يعفو عنك,

ك, كما ننصحك وكل مسلم ومسلمة باالبتعاد ويقبل توبتك, ويختم لك بصالح أعمالعن ىذه المظاىرات الغوغائية التي ال تحترم مااًل وال نفًسا وال عرًضا, وال تمت إلى

اإلسالم بصلة, ليسلم للمسلم دينو ودنياه, ويأمن على نفسو وعرضو ومالو. 69991 :الفتوى رقم وباهلل التوفيق, وصلى اهلل على نبينا محمد وآلو وصحبو وسلم.

1 2 3

في أو لألمة فيها الحرائق تكان سواء األماكن من كثير في حرائق؟ تشعل أليست, السلطة من الثاني الجانب من جور عنها ينتج التحركات ىذه, الناس لسائر أموال

وتنتهك أموال وتصادر دماء تسفك ثم, ىؤالء خروج الجور على لها الحامل ويكون يمنعوا لم الخرجات ىذه إن يقولون عندما فالعلماء, تحصل أن ينبغي كان ما أمور

ما غير على يصنعون ما لواحم خاصة رغبات لهم كانت إن الناس كنل الكالم .جائر سلطان عند حق كلمة الجهاد أعظم أن ذكر النبي, يحتمل اإلثارات لكن, يبينوا أن واجهوا وإذا, ينصحوا أو يتكلموا أن يمنعون ال الناس

ىذا, اصةالخ أعمالهم عن الناس وإرباك الطرق قطع في والتسبب الناس واستجالب ذكر النبي, النصح يمنع لم ولذلك, رساالتو اهلل عن المبلغو الشارع عن يخف لم

ال العلماء, مسلم لكل والنصح والطاعة السمع عليو يشترط ما يسلم من مبايعتو عند في المقصودة المنابذة, النبي منعو الذي الشيء يمنعون لكنهم, النصيحة يمنعون

اهلل من فيو عندكم بواحا كفرا تروا حتى, ال: " قال, ارعةالمص ىي إنما الحديث أو الناس من مجموعة اتفاق من أو, ىواه من اإلنسان يأخذه سلطان ليس", سلطان

, واجب األمر لولي النصح, المظاىرات ىذه عن ينتج قد فيما طمع لهم من إثارة من, إليو يرجع أن الشرعي األمر لو وضِّح إذا وعليو النصيحة, يقبل أن عليو األمر وولي يكون ثم, بصحبتو يتنعمون من عنو فيدافع, وقاتلوه! عليو ثوروا: يقال ال يرجع لم وإذا

والذي, العراق في حسين صدام على بالقضاء فرحين كانوا الناس ودماء, دماء ىناك مكان كلفي ويبلغ نسمع الذي أن شك ال حسين صدام إسقاط بعد العراق في حل

حصل ما يقارن ىل لكن, منكرات ىذه كل أماكن في عذاب وإنزال للدماء وسفكو تكن لم وإن حياتو؟ في كان بما حسين صدام سقوط بعد المنكرات من العراق في

وأدركت أمرا تريد التي القوى واستجلبت أجلبت وإنما العراق أىل من مظاىرات ىذه بأن المتربصة الدول يحمل قد لما إسالمي بلد ألي التعريض إن ثم, كلها أو بعضها الديمقراطية لتأصيل جاءت إنها وتقول تقتحم حتى لها حجة يحدث قد مما تلتمس لما أفغانستان في ىل !العدل من حصل ما الناس وجرب جربنا وقد العدل وإشاعة

سفكت دماء أن أو! معيشي؟ ونمو اقتصادية وتنمية عدل تحقق, طالبان على قضي .ذلك غير إلى البالد في عاث مستطيرا وشرا وبالء متنقلة نوفت أىدرت وحريات

االتحاد أيام والجهاد القتال على تحثهم الغربية الدول كانوا الناس أن شك ال. الجرائم من وصار يتبدل؟ األمر جعل الذي ما ندري فال, أفغانستان في السوفيتي

العلماء ,يريدون ما غير إلى كالمهم يصرف أو يقولوا لم ما العلماء ُيحّمل ال أن ينبغي ال العلماء, األمر لولي أحد يكتب ال يقولوا ال العلماء, أحدا أحدٌ ينصح ال: يقولوا لم

األمر يشهر أن لكن األمر ال يقول لو فيما بينك وبينو أخطأت, ولي أخطأ إذا يقولون يحقق ىذا ىل وأنديتهم وصحافتهم الناس مسامع على ذلك ويشاع أخطأ بأنو

نفسو لصيانة يستعد الجائر الوالي وإنما المصلحة يتحقق ال بالتجربة صلحة؟م

F Rالعثيمين صالح بن محمد الشيخ فضيلة

؟ المشروعة الدعوة وسائل من وسيلة المظاىرات تعتبر ىل: السؤال وصحبو آلو وعلى محمد سيدنا على اهلل وصلى العالمين رب هلل الحمد: الجواب

.الدين يوم إلى بإحسان همتبع ومن وسلم :بعد أما الخلفاء عهد في وال النبي عهد في معروفاً يكن لم حادث, أمر المظاىرات فإن

يجعلو ما والشغب الفوضى من فيو إن ثم عنهم اهلل رضي الصحابة عهد وال الراشدين, أيضاً فيو ويحصل وغيرىا واألبواب الزجاج تكسير فيو يحصل حيث ممنوعًا, أمراً

وأما والمنكرات المفاسد من أشبو وما بالشيوخ والشباب بالنساء, الرجال اختالط تعالى اهلل كتاب واعظاً فيكفيها مسلمة كانت إن فهي: الحكومة على الضغط مسألة .المسلم على يعرض ما خير وىذا رسولو وسنة

ما وىي ظاىراً, همتجامل وسوف" المتظاىرين" بهؤالء تبالي ال فإنها كافرة كانت وإن ىذه إن قولهم وأما منكر أمر المظاىرات أن نرى لذلك الباطن, في الشر من عليو ىي

تكون ثم مرة أول في أو األمر أول في سلمية تكون قد فهي سلمية, المظاىرات المهاجرين على أثنى اهلل فإن سلف من سبيل يتبعوا أن الشباب وأنصح تخريبية,

. بإحسان اتبعوىم الذين ىعل وأثنى واألنصار,

[.57ص سراج, لفؤاد األبهر الجواب : المرجع]

اهلل حفظو بن فوزان الفوزان صالح الشيخ فضيلة

إلى يدعو يبدأ األمة في وقعت مصيبة أو نازلة نزلت إذا يرى من ىناك :السؤال الضغط, ىذا تتح يستجيبوا لكي والعلماء, الحكام ضد والمظاىرات اإلعتصامات

؟ الوسيلة ىذه في رأيكم فما الحل فليس منكر أو ضرر فيها حادثة حدث فإذا بالضرر, يُزال ال الضرر: الجواب

لكن شر, زيادة ىذا حالا ليس ىذا تخريب, أو اعتصامات أو مظاىرات تكون أن ر,الضر ىذا يزيلوا لعلهم عليهم الواجب وبيان ومناصحتهم المسؤولين مراجعة الحل

.منو أعظم لضرر تفادياً عليو الصبر وإال وجب أزالوه فإن

[.597ص الجديدة المنهجية األسئلة عن المفيدة األجوبة كتاب من: المرجع]

اهلل حفظو الشيخ آل صالح الشيخ فضيلة

أن الشرع في وإنما الشرع, في وليس باطل ىذا الوسيلة تبرر الغاية: اهلل حفظو قال محرمة الوسيلة كانت إذا أما مباحة الوسيلة كون بشرط المقاصد أحكام لها الوسائل

وسيلة كل فليس يحرم فإنو الشفاء, فيو ولوكان فإنو للتداوي الخمر يشرب كمن ليست مباحة الوسيلة تكون أن بشرط بل المقصود حكم لها المقصود إلى توصل

إذا: مثالً , المظاىرات ذلك مثال فعلها يجوز بالفعل ناجحة العبد يظنها وسيلة كل وبالتالي الوالي على الضغط يسبب ىذا فإن مظاىرة عملنا إذا: وقالوا كبيرة طائفة أتى

في الوسيلة ألن باطل, ىذا: نقول الغاية تبرر الوسيلة و .مطلوب واإلصالح يصلح محرمة أصلها في لكنها مطلوب وإصالحها صلحت وإن الوسيلة فهذه محرمة أصلها ال العقول تخترعها أن يمكن كثيرة وسائل فثم الشفاء إلى ليوصل بالمحرم اويكالتد الوسيلة تكون أن يشترط بل باطل ىذا بل بجيد, ليس وىذا للغايات مبررة لها حصر صارت مستحبة الغاية كانت إن الغاية على بالحكم عليها يحكم ثم أصالً بها مأذوناً

.واجبة الوسيلة صارت بةواج الغاية كانت وإن مستحبة الوسيلة "[.من شريط فتاوى العلماء في االغتياالت والتفجيرات" :المرجع]

اهلل حفظو اللحيدان محمد بن صالح الشيخ فضيلة

في الذين: مثال تقولون اآلن أنتم أنكم: البعض يقولون قد صالح شيخ: السؤال عثمان ,يعني جائرة مقارنة ذهى المقارنة إن: يقول البعض( وطلحة الزبير) الجمل

وساموىم بالحديد الناس كبل من على بالخروج عليو الخروج وال اليوم يقارن ال دمو عثمان حصار يقارن أن تماما جائرة مقارنة يعني أصال ىذه فيقولون, العذاب سوء

, طرح ىذا, إسالميا ىواء يتنفسوا أن الناس منع أو مثال الصالة منع من بحصار الشعوب إلى حديثهم توجهون -الشرعيون العلماء- أنتم لماذا: يقولون اآلخر الطرح

يتقوا أن ىؤالء يخاطب ال الشرعي الموقف لماذا, تتكلم أال تسكت أن تصمت أن, أموالهم عن نتكلم ال نحن, دينهم األقل على يؤدوا أن, الشعوب ىؤالء في اهلل

في جرى كما, عبادتهم, صالتهم, دينهم يؤدوا أن األقل على لكن, سرقت أموالهم فرصتي, شيخ يا اسمحي حقيقة وفرصتي, الناس كالم لك أنقل أنا, الدول احدى

.المشاىد ويسمعو الكالم ىذه أطرح حتى غيري مثل ظهره ضرب وإن, والطاعة السمع المسلم على: قال لو ذكر النبي: الجواب

عليكم ما أدوا: قال, حقنا يعطونا وال منا يطلبون أناس تولى إذا: قالوا, مالو وأخذ الثورات ىذه نتائج العواقب؟ في يفكر ال النبي كان ىل, لكم الذي اهلل وسألوا

فيها دمو ؟! يسفك أليس, المظاىرات أو -تسمى كما-