دراســة حــجــم وتأثـير الفضــائـياتوالوسائط المتعددة على الشباب الخليجي

دراسة ميدانية حتليلية 2009-2008

إعــــــداد

حملة نحو فضاء اعالمي مسؤول

فهرس املوضوعات

املقدمـة: أ-إشكالية الدراسة ب-أهداف البحث ج-أهمية الدراسة

د-منهجية الدراسة الفصل األول: االطار النظري ومصطلحات الدراسة

أو ال: مصطلحات ومفاهيم الدراسة: ثانيا: املناحي النظرية:

الفصل الثاني: اإلطار التطبيقي - الدراسة النوعية اهداف الدراسة النوعية

طرق بحوث الدراسة النوعية واجراءاتها القسم األول: أشكال اخللل االجتماعي

القسم الثاني: استخدام الوقت القسم الثالث: الشباب والتلفزيون

القسم الرابع: وسائل اإلتصال احلديثة القسم اخلامس: عالقة الشباب باألهل واألصدقاء

الفصل الثالث: الدراسة الكمية أهداف الدراسة الكمية

القسم األول من الدراسة الكمية: النظرة إلى التلفاز واملشاهدات املختلفة القسم الثاني: سبل أخرى لتمضية الوقت

القسم الثالث: املوقف من التكنولوجيات احلديثة القسم الرابع: القيم وطرق نقلها، أمنيات مستقبلية، النظرة إلى العمل

القسم اخلامس: التساهل بالتعاون االجتماعي القسم السادس: العالقات االجتماعية وطرق التصرف

الفصل الرابع: اخلالصةالفصل اخلامس: التوصيات

املـالحق.استمارة الدراسة ملحق )1( النتائج الكمية ملحق )2(

املراجع

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

47788

1116172324252854677478868789

120143146159162173183185187217221

445

تقـدمي

يعد اإلعالم أهم وسائل االتصال اجلمعي الذي نشأ مع بداية احلياة االجتماعية وظهور احلاجة لنقل وتبادل املعلومات واكتسابها ، وقد تعددت أشكال ووسائل االتصال مبرور الزمن بدءا باالتصال الشخصي وانتقاال إلى مختلف أشكاله املكتوبة واملطبوعة والسمعية والبصرية ووصوال إلى التطور التكنولوجي

الرقمي والوسائط املتعددة.

ولعل الثورة االتصالية وما أعقبها من ثورة املعلومات والطفرة الرقمية وتطور استخدامات تكنولوجيا االتصاالت أحدثت مجتمعة ثورة معرفية جعلت العالم مسرحا النفتاح ثقافي واسع ، أضفى على البشرية بال شك بعدا آخر أحدث نهضة عاملية كبرى شاملة ربطت العالم بحلقة واحدة، وأثرت إثراء ملحوظا على جل حقول املعرفة مبا إتاحته من تدفق هائل ، دائم ومتجدد للمعلومات واألفكار واآلراء واخلبرات العابرة

للقارات والثقافات واملجتمعات والتي ال ميكن بأي حال من األحوال حجبها أو إيقاف تدفقها.

ونظرا ألهمية استمرار هذا التدفق اإلعالمي ، وانطالقا من اخلصائص االتصالية التي أذكت التنافس في الوصول إلى اجلماهير خصوصا في مجاالت اإلعالم السمعي ، البصري والتكنولوجي ، والتي انتقلت

إلى صناعة اإلعالم ودخوله قطاع االستثمار وخضوعه ملفهوم السوق وحتقيق »الربحية« .

ونظرا للطفرة العددية التي شهدتها الفضائيات على وجه اخلصوص، مبا حتدثه من ازدواجية األثر إنها قد تؤثر ، إال التي باإلضافة إلى تأثيرها اإليجابي في نشر الوعي وتنوير املجتمع والرقي بأفراده في بعض مضامينها العامة سلبا بتمييع الهوية، وتشويه األخالق والقيم خصوصا لدى الفئات الهشة من املجتمعات في ظل غياب الضوابط اإلعالمية املسؤولة البناءة التي تعزز حرية اإلعالم وأحقية الفرد واملجتمع في احلصول على املعلومات واكتسابها ونشرها ، ولكن في الوقت نفسه تؤكد املسؤولية اإلعالمية

التي تقي من مخاطر التدفق املطلق.

وانطالقا من اهتمام صاحبة السمو الشيخة موزة بنت ناصر املسند ، بفئة الشباب وحمايتهم من النشء على اإلعــالم والقنوات الفضائية بعض وسائل حتدثه السلبي والدور الهدام الذي التأثير وفكرهم وحتتال في الوقت نفسه على مقدراتهم املالية ، ومبادرتها الكرمية املتمثلة في انطالق حملة

نحو فضاء اعالمي مسؤول،

ونظرا ألهمية الدراسات اإلعالمية امليدانية لتشخيص الواقع اإلعالمي ودراسة الظواهر اإلعالمية املتعددة أو العادات املرتبطة باستخدام وسائل اإلعالم خصوصا القنوات الفضائية ، والتي تكتسب خاصية وجود دون الساتاليت أنظمة عبر مجانيا استقبالها وسهولة الشباب فئة لدى نسبة مشاهدتها ارتفاع

أنظمة حماية أو تصنيف أو ضوابط.

قامت حملة نحو فضاء اعالمي مسؤول بتنفيذ هذه الدراسة التي نضعها بني أيديكم حيث تعد أحد

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

45

الدراسات القليلة من نوعها في الوطن العربي ذات الطابع امليداني واإلحصائي التي تزواج بني اإلعالم وعلم االجتماع الذي ميثل حلقة أساسية في التشخيص املنهجي ، وتتناول هذه الدراسة عادات وحجم ونوع مشاهدة الشباب اخلليجي للفضائيات، وتأثير التلفزيون والقنوات والبرامج في سلوكيات وتفكير املتعددة فيها واالنترنت واستخداماته مبا شملته من الوسائط آثار استخدام الشباب، فضال عن بحث خلل إحــداث في تسببها وإمكانيات القيم على أثرها إبــراز إلى إضافة مواكبة، إحصائية حديثة نسب

اجتماعي وما يتبع ذلك من أثر على الفرد واملجتمع.

وقد خلصت الدراسة إلى نتائج قيمة وتوصيات نافذة ستثري املكتبة العربية بال شك، وستكون مرجعا حديثا للباحثني واملتخصصني واألكادمييني واإلعالميني واجلمهور.

وعليه يسر حملة »نحو فضاء إعالمي مسؤول« أن تهدي هذه الدراسة لكل شاب عربي ، ولكل ولي أمر ، ولكل مسؤول آملني أن يجدوا فيها الوسيلة والدليل اإلرشادي للوصول إلى حقهم في اكتساب املعرفة إلى

جانب حقهم في احملافظة على وعاء املعرفة من التغييب .

هذا والله ولي التوفيق،،،

مرمي راشد اخلاطر

رئيس حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

667

مقدمـــةالعلمي التقدم ع��ن متخضت ج��دي��دة، حت��ول مرحلة العشرين ال��ق��رن أواخ���ر منذ البشرية ت��واج��ه

والتكنولوجي السريع والهائل وارتبطت بتغيرات عميقة اجلذور في كل شؤون احلياة اليومية.

خالل القرنني املاضيني، امتد تأثير الثورة الصناعية- التي تبلورت في انكلترا أوال منذ النصف الثاني من القرن الثامن عشر- إلى أوروبا ليشملها بأكملها ومن ثم إلى كافة بقاع االرض ومختلف املجتمعات ليملي على األفراد- إلى حد كبير- نوع العمل الذي يقومون به ويحدد لهم نسبيا رؤيتهم إلى احلياة والكون،

وإدراكهم لواقعهم وما سيكون عليه مستقبلهم.

أم��ا ال��ي��وم، ف��إن ال��ع��ال��م يشهد حت���وال ج��دي��دا وح��اس��م��ا ه��و ث���ورة ف��ي م��ج��ال االت��ص��ال واملعلومات »Information Revolution« والتي بدورها تعيد رسم وحتديد العالم ورؤيتنا له بطرق جديدة !

وكما طبعت الثورة الصناعية املجتمعات املختلفة بطابعها اخلاص فكان لها األثر الكبير- منه اإليجابي ومنه السلبي- على احلياة االقتصادية والسياسية والفكرية واإلجتماعية، والدور األكبر في انفصال ورش تيارات القدمية وظهور األفكار وتغيير والقرية، العائلة أي التي نشأت فيها، القدمية العمل عن األطر أهمها من املجتمعات في جديدة مشاكل وخلق ، وحمليطه لواقعه فهمه في باإلنسان مرتبطة جديدة تفكك العائلة، فمن املتوقع أيضا أن يكون للثورة في مجال االتصال واملعلومات التي تقوم على تكنولوجيا الكمبيوتر.. وتلفزيون األقمار االصطناعية.. أو تكنولوجيا املعلومات واالتصال، تأثيرات كبيرة وخطيرة من نوعيا ومختلفة كثيرة ألن��واع التعرض اجتماعية أي طبقة في لألفراد تتيح ألنها نفسه الوقت في املضامني مصحوبة مبثيرات ومؤثرات درامية متعددة ومثيرة في آن واحد. كذلك فإن املقدار الضئيل من الوقت واجلهد واملال الذي يتطلبه التعرض ألجهزة اإلعالم واالتصال املتطورة وحدوثها مبنأى عن سيطرة ورقابة أجهزة الدولة املختصة وغيرها من الهيئات االجتماعية يجعل تأثيرها في العقل والعاطفة والقيم

واالجتاهات واألمناط السلوكية لإلنسان أقوى وأعمق وأكثر خطورة من تأثير أي جتربة سابقة.

التكنولوجية احلديثة ميزات عديدة تتمثل في الفرص العظيمة فبالرغم من تضمن وسائل اإلعالم للتعلم والتنشئة والترفيه والتجارة ومعرفة البيئة احمللية اإلقليمية والدولية ، اال أنها قد تتضمن أخطارا واجتاهات وقيما ذهنية املتلقي لالتصال صورا املجتمع واكتساب ثقافي تتمثل في غزو وكبيرة عديدة وتعاليمه وتقاليده وعاداته الثقافية ومركباته وسماته املجتمع أهداف مع أهدافها تتناقض قد جديدة الدينية فتكون عامل فرقة وتشرذم داخل الثقافة-كأنساق متكاملة من السلوك- متهد إلى قيام خلل وتفكك

اجتماعي بدل التضامن والتكيف والتكامل واالندماج االجتماعي.

وملا كانت ثورة االتصال والتقنيات على هذا النمط من العمق والسرعة وقوة التأثير والفاعلية في العالم عموما وفي مجتمعات اخلليج خصوصا وعلى الشباب اخلليجي بصورة أخص فقد ارتأينا ومن منطلقات الشباب على املتعددة والوسائط الفضائيات وتأثير دراس��ة حجم “ الدراسة يكون موضوع أن منهجية اخلليجي” مبينني إشكالية املوضوع وأهدافه وأهميته واخلطة املنهجية املعتمدة في دراسته والنتائج التي

مت التوصل إليها والتوصيات التي تفتح آفاق املستقبل.

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

67

1-إشكالية الدراسة:

تعالج هذه الدراسة أمناط السوك االجتماعي واألخالقي أو أي خلل سلوكي منحرف فضال عن صور الغزو الثقافي الناجمة عن حتكم ثورة االتصاالت واملعلومات في حياة شبابنا اخلليجي سواء متثل ذلك في الفضائيات أو في شبكة اإلنترنت أو في استخدامات الهاتف النقال أوغير ذلك من وسائل االتصال احلديثة التي أدت استعماالتها غير املرشدة إلى أصناف غير محمودة من السلوكيات االجتماعية واخللقية

التي أثرت سلبا في حياة الشباب اخلليجي.

ومن هنا بدأ العمل لتقييم ما إذا كان هناك أي خلل اجتماعي يؤثر في النسيج االجتماعي في بلدان مجلس التعاون اخلليجي وتسليط الضوء على دور وسائل اإلعالم واالتصال في تغذية اخللل إن وجد.

كلما اشتدت وطأة تأثير التكنولوجيا في اقتصادنا ومجتمعنا أكثر من ذي قبل، جند أن السمة الوحيدة الثابتة في حياتنا هي التغير. إال أن ندرة من الناس هي التي تفهم طبيعة ذلك التغير على نحو صحيح.

ناهيك عن وجود أمناط كثيفة من التداخل بني التكنولوجيا واملجتمع، بحيث أصبحت التكنولوجيا بشكل عام وتكنولوجيا االتصاالت بشكل خاص مادة للتغيير املجتمعي. وقد ساعد على ذلك غزو التكنولوجيا لكل جوانب حياتنا. فإذا كانت التكنولوجيا ببعدها اإليجابي قد ساهمت وتساهم في تطوير مجتمعاتنا، فإنها وإلى حد بعيد تشكل غزوا سريعا ومنظما يقتضي املواكبة واملتابعة احلثيثة كي ال يشكل غزوا ثقافيا خطيرا، فإذا أمعنا النظر –على سبيل املثال ال احلصر- في قوة اإلعالم واالتصال وخاصة الفضائيات، والدردشة )Chatting( عبر اإلنترنت ووسائط االتصال الرسائل النصية القصيرة )SMS( عبر الهواتف النقالة ووسائل االتصال األخرى، ال بد ألي مراقب أن يعي قدرتها على التأثير املباشر وخاصة في جيل

الشباب الذي هو عنوان التغيير في املجتمعات.

وانطالقا مما تقدم كان اهتمام حملة “نحو فضاء إعالمي مسؤول” املنبثقة عن منتدى “الفضائيات والتحدي األخالقي والقيمي الذي يواجه الشباب اخلليجي”، الذي عقد حتت الرعاية الكرمية لصاحبة السمو “الشيخة موزة بنت ناصر املسند”، ومببادرة من سموها حتت مظلة “املجلس األعلى لشؤون األسرة”

في دولة قطر .2-أهداف البحث:

من أبرز ما تهدف إليه هذه الدراسة التوجهات التالية: مقاربة أسلوب حياة الشباب في العالم العربي. -1

حتديد مدى وحجم املشاهدة التلفزيونية لدى الشباب بحسب نوعية البرامج. -2الوقوف على حجم املشاهدة التلفزيونية لدى الشباب للبرامج التي ميكن وصفها ب�)غير املجدية(. -3

تقييم عملية االختيار للبرامج التلفزيونية لدى الشباب. -4تقييم حسن اختيار الشباب للبرامج ذات البعد التثقيفي وقدرته على مقاومة تأثير البرامج عدمية -5

الفائدة معرفيا وثقافيا وفنيا.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

89 89

)Chatting( والدردشة )SMS( دراسة حجم استعمال وسائط االتصال كالرسائل النصية القصيرة -6عن طريق التلفزيون وغيرها من الوسائط املتعددة املستخدمة فيها، ومحاولة تقييم مدى أهميتها

في حياة الشباب اليومية.استطالع رأي األهل وأولياء األمور لعادات املشاهدة واالستخدامات املصاحبة لها لدى أبنائهم. -7

هذه ع��ن ال��ن��اجت الشباب ل��دى وامل��درس��ي��ة والعائلية اليومية احل��ي��اة ف��ي التغيير مستوى قياس -8املشاهدة.

3-أهمية الدراسة:

تتحدد أهمية البحث بطبيعة وحجم الظاهرة - الثورة في مجال االتصال واملعلومات - التي يتصدى لها ومبا حتمله من آثار اجتماعية ونفسية وتربوية، فضال عن أهمية جمع املعلومات حول املشاهدة التلفزيونية واالستعمال ألجهزة االتصال واإلعالم والتعرف على ما قد يتعرض له اجليل الشاب في حياته اليومية من برامج مختلفة قد تؤثر بصورة أو بأخرى في عملية ارتقائه ومنوه وبناء شخصيته السوية وعلى قيمه

وأخالقه وهويته.

الشخصية تكوين االجتماعي النفس وعلم االجتماع علم مجاالت في الدراسات من العديد ترجع والسلوك االجتماعي للفرد إلى ما يتلقاه من خالل التنشئة االجتماعية. وهنا تأتي خطورة وسائل اإلعالم وأجهزة االتصال احلديثة ملا لها من دور مهم وكبير في عملية التنشئة. فوسائل اإلعالم ومن خالل البرامج التي تقدمها واملضامني املختلفة التي تبثها تساهم في حتديد سلوك الشباب، بحيث يتشرب هؤالء الشباب إيجابا على أو ينعكس سلبا كبير وفي مختلف اجلوانب مما إلى حد تؤثر في سلوكهم بنماذج سلوكية

مستوى املجتمع ككل.

إلى الدراسة إسهاما علميا وإجرائيا في خدمة وتنمية املجتمع، مستندة لذلك ميكن أن تقدم هذه -domestic نتائجها في سبيل التوصل إلى توصيات من شأنها أن تسهم في توجيه الظاهرة وتوطينها )نتائجها في سبيل التوصل إلى توصيات من شأنها أن تسهم في توجيه الظاهرة وتوطينها

tion( بشكل يتوافق مع مصلحة املجتمع وخير األفراد.

4-منهجية الدراسة:

لقد مت تقسيم الدراسة إلى خمسة فصول أساسية:

الفصل األول: االطار النظري ومصطلحات الدراسة

اجلوانب أه��م إل��ى باإلضافة البحث، إليها جلأ التي واملفاهيم املصطلحات ألب��رز عرضا يتضمن النظرية في عملية نقل القيم من اخلارج إلى مجتمعنا عبر وسائل اإلعالم واالتصال وقدرتها على إحداث

خلل اجتماعي وأثر ذلك في املجتمع.

89

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

89

الفصل الثاني: اإلطار التطبيقي - الدراسة النوعية

يتضمن عرضا مفصال للمقاربة النوعية للموضوع وللتقنيات والوسائل املعتمدة خالل الدراسة النوعية مثل املقابالت املعمقة واالستمارات والتصوير، في محاولة لتحديد أهم مقومات وأشكال اخللل االجتماعي اإلع��الم فيه الشباب ودور وسائل الفراغ عند وأث��ره وحتديد وفهم تقسيم وقت والوقوف على مكوناته وأثرها والدور الذي ميكن أن تلعبه في تقوية النسيج االجتماعي وحمايته من املشاكل االجتماعية وتقدمي

التوصيات التي من شأنها أن تقلل من أثر التفاعالت السلبية بني الشباب وأجهزة اإلعالم.

الفصل الثالث : الدراسة الكمية

يتكامل مع الفصل الثاني فهو يتناول الدراسة الكمية وحتليل النتائج التي توصلنا إليها، ومن ضمنها حتليل أهم اجلداول اإلحصائية حول النظرة إلى التلفاز، واملشاهدات املختلفة ، وسبل متضية الوقت عند

الشباب ، والقيم وطرق نقلها، والعالقات االجتماعية وطرائق التصرف والسلوك.

الفصل الرابع: نتائج الدراسة

ويتضمن النتائج التي متخضت عن التحليل النوعي والتحليل اإلحصائي للبيانات، ويستعرض النتائج العامة واخلالصات التي تتضمن إجابات لألسئلة التي تصدت لها هذه الدراسة.

الفصل اخلامس: توصيات الدراسة

بناء على ما انتهت إليه الدراسة من نتائج مت اقتراح توصيات تتناول عدة محاور أساسية.

علما بأن هذه الدراسة توفر، بشقيها الكمي والنوعي وبأجزائها كافة معلومات مهمة جدا حول أبعاد العالقة بني الشباب والبرامج التلفزيونية واملجتمع ودور أجهزة اإلعالم في املجتمع وطبيعة هذا الدور.

الفصل األول: اإلطار النظري ومصطلحات الدراسة

121213

الفصل األول: اإلطار النظري ومصطلحات الدراسة

أو ال: مصطلحات الدراسة :

-كما وه��ي ال��دراس��ة منها وانطلقت اعتمدت التي املفاهيم البداية حتديد منذ ال��ض��روري ملن إن��ه طريق رسم خريطة وفي الدراسة تعاجله ال��ذي املوضوع فهم في - ستساعد وتعريفاتها املصطلحات

ملقاربة األسئلة واألهداف التي وضعت بشكل علمي وسوسيولوجي.

أجهزة اإلعالم :

تنتشر رسائلها بصورة والتي القائمة على أساس تكنولوجي، إلى أجهزة اإلعالم املفهوم يشير هذا علنية بواسطة مؤسسة خاصة أو عامة إلى جماهير كثيرة متفرقة غير متجانسة وال يعرف بعضها بعضا، تتضمن أجهزة اإلعالم محطات اإلذاعة والتلفزيون واملجالت والصحف. وتركز هذه الدراسة على البرامج التلفزيونية بشكل خاص وتتضمن أيضا الدردشة )Chatting( عبر اإلنترنت ووسائل االتصال والرسائل النصية القصيرة )SMS( عبر الهواتف النقالة وغيرها من األجهزة املتطورة وسيشار إلى أجهزة اإلعالم أيضا أنها وسائل اإلعالم، أو وسائل االتصال )جرستل، Gerstle J – 1993، 1993( )جوفريتش، 1981

)1981 ،Gouveritch –

التعرض ألجهزة اإلعالم :

يشير هذا املفهوم إلى القراءة واالستماع واملشاهدة الفعلية ألجهزة اإلعالم. ويتضمن التعرض ألجهزة اإلعالم املفاهيم اآلتية : أجهزة اإلعالم التي استخدمها أفراد العينات.. نوعية البرامج التي شاهدوها.. والوقت الذي خصصوه لها.. ودرجات اإلهتمام والرضى التي منحوها لهذه األجهزة ولبرامجها. )جوزف كالبر

). Joseph Klapper 1960 ،1960

تأثير أجهزة اإلعالم :

الذين شملتهم العينات يشير هذا املفهوم إلى أي تغير في القيم واالجتاهات واآلراء وسلوك أفراد الدراسة، الناجم عن تعرضهم القصير أو الطويل واملتكرر ألجهزة اإلعالم . )جوزف كالبر، 1960(

القيم األخالقية واالجتماعية :

ينظر علماء االجتماع إلى القيم باعتبارها أنظمة متكاملة تستند إليها مجموعة من الناس من التي للقيمة العديدة التعريفات استعرضنا وإذا وحدتها. مثلها وضمان تنظيم سلوكياتها وحتديد أجل قدمها علماء االجتماع وعلماء االنتربولوجيا وجدنا أن العنصر املشترك بينها هو االجماع على أن القيم

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

1213

تعد تعبيرا عن الغايات أو األهداف البعيدة للفاعل االجتماعي. فالقيم ال تتعلق مبا هو كائن فعال وامنا مبا ينبغي ان يكون، فهي مبعنى آخر تعبير عن بعض الدوافع األخالقية الفعالة. )ألكس أنكلر: مقدمة في

علم االجتماع – دار املعارف 198 – ص14(

الثقافة :

الكل املركب املعقد الذي يشتمل على العقيدة واملعرفة الثقافة هي: »ذلك تايلور فإن حسب تعبير والفن واألخالقيات والقانون والعادات والقدرات األخرى التي يكتسبها اإلنسان كعضو في املجتمع«. )ورد and Obguru -29 .p .196 London ،Sociology of Handbook كتاب: في التعريف هذا Nindsoff( وفي هذا اإلطار، تعبر الثقافة عن منط حياة املجتمع ألنها تشتمل على كل أمناط السلوك التي يعبر بها اإلنسان عن نفسه والتي يشاركه فيها اآلخرون، ألن الناس ال يعيشون أفرادا منعزلني بل

باجلهود املشتركة بينهم.

وتتميز الثقافة في املجتمع- أي مجتمع كان- بجملة خصائص ميكن توضيحها بالنقاط اآلتية:السمات واملركبات الثقافية: السمة الثقافية )cultural trait(: هي الطابع العام املميز للثقافة، -1قد تكون مكونا وظيفيا من مكونات االطار العام للسلوك، أو من الناحية املادية قد تكون مبنى أو قطعة أثاث، أو قد تكون كلمة أو فكرة أو إشارة. واملركب الثقافي )Cultural composant( هو مجموع سمات مترابطة تؤدي إلى قيام منط يتضمن العادات الشعبية واألعراف والنظم )مكيونس

.)2001

الثقافة كأنساق متكاملة من السلوك: تتكون الثقافة إذن من السلوك االجتماعي املوحد واملنتجات -2الرمزية أو املادية ملثل هذا السلوك. إن آلية هذا السلوك ومنتجاته تتكامل في نسق يفرض على األفراد الصور املتوقعة للتصرف ، لذا فالثقافة تكتسب وتتعلم وهي نتاج اجتماعي ألنها تتأصل التي حدثت التغيرات ألن توفيقي بعد ذات الثقافة أن كما اإلنساني. التفاعل من خالل وتنمو الثقافة تتكامل دائما، الثقافة اإلنسانية خالل العصور كانت لها طبيعة توفيقية. كذلك فإن في بني املتبادل التوافق معناه والتكامل واألع��راف. والقيم املعتقدات حول ت��دور تكاملها ومقومات العناصر الثقافية وعدم وجود الصراع واالضطراب ووحدة املعتقدات واألفكار واألفعال )مكيونس،

.)2001

الثقافة بني التنوع واخلصوصية: إذا كان تنوع الثقافات في العالم ظاهرة طبيعية ومالزمة للمجتمعات -3البشرية ودليل غنى حضاري لها، فمن الطبيعي أيضا أن تقتبس الثقافات من بعضها وتقوم على بعضها أو تتراكم فوق بعضها أو تأتي محصلة لعملية انتقاء بعض العناصر من هنا وهناك، خاصة بعد التقدم العلمي والتكنولوجي الهائل وباألخص في مجال االتصال واملعلومات والذي أدى إلى نشوء ظاهرة العوملة وما ارتبط بها من قوى وتطورات عاملية جديدة، كقيام الشركات العاملية وعوملة

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

1415 1415

عمليات اإلدارة ، واإلنتاج والتوزيع ، والتسويق ، واالستهالك ، واالتصال ، ومنو أسواق املال العاملية، واالنتقال السريع للسلع ، واخلدمات والرسائل ، واملعلومات بني الدول وازدياد الترابط واالعتماد املتبادل بينها، مما ترتب عليه حتول العالم إلى قرية عاملية بالفعل يعيش فيها البشر مباشرة جتاربا وأحداثا متعددة ومتنوعة من مختلف قارات العالم حلظة حدوثها دون أن يغادروا منازلهم )جرستل

1993( )ماكيونس 2001(.

لكن هذا التنوع في الثقافات ال يعني قطعا إنكار خصوصية كل ثقافة وجتاهلها. فمن املعلوم أن لكل ثقافة في مجتمع ما خصوصياتها، هذه اخلصوصية تعني أن لكل ثقافة أسسا تقوم عليها، ومرتكزات حتدد خصائصها وسماتها املميزة، ومسارا تطوريا ميضي ضمن سياق خاص. كما أن لكل ثقافة قوانينها الداخلية التي تتحكم في نشأتها وحركتها، مبا في ذلك عملية صعودها وهبوطها، وما يحدث فوق أرضها

وحتت سقفها من صراعات. )جون مكيونس، 2001(.

:)Individualism( منو النزعة الفردية

ميزة تبلورت في بعض املجتمعات وال سيما الصناعية منها، ونعني فيها ضمن البحث هذا فصل األفراد عن البنى االجتماعية كاألسرة واجلماعة واملؤسسة الدينية والروابط القرابية بصيغة عامة. )للمزيد من

)1979 change Social ،Halevy – Etzioni املعلومات حول هذا املوضوع مراجعة

:)Solidarity( التضامن االجتماعي

وهو الباب األول نحو االندماج االجتماعي، والتضامن االجتماعي هو شبكة الروابط االجتماعية التي التضامن االجتماعي هو عالم االجتماع إلى بعض. وأبرز من درس ظاهرة أفراد املجتمع بعضهم تشد الفرنسي إميل دوركهامي الذي وصف كيف ينشأ الشعور بالتضامن من ناحية وأشكال هذا التضامن من

ناحية ثانية. وقد ميز دوركهامي بني شكلني من أشكال التضامن:)mechanical solidarity( التضامن امليكانيكي أو اآللي-

اإلجتماعي العمل تقسيم في دوركهامي، )إميل – )organical solidarity( العضوي -التضامن )1980

التكيف االجتماعي:

هو مجموعة اآلليات »امليكانيزم« املعتمدة من قبل الفرد ليؤهل نفسه لعضوية مجموعة. يركز التكيف التي االجتماعي النفس علم في الدراسات ومجمل الفرد، على تطرأ التي التغييرات على االجتماعي تطرقت إلى هذه الظاهرة استنتجت: أنه كي ينجح الفرد في انخراطه داخل اجلماعة فإن عليه مشاركتها

بدرجة مقبولة في قيمها وفي آرائها ومواقفها )أيان كريب 1999( )مصطفي فهمي، 1995(.

1415

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

1415

:)Social Integration( االندماج االجتماعي

وهو يعني مجموعة التدابير التي يتبناها املجتمع واجلماعة لقبول عضو جديد في صفوفه وتسهيل عملية القبول هذه. ويعتبر االندماج االجتماعي ناجحا عندما يجعل الفرد يتفاعل مع اجلماعة اقتصاديا

وثقافيا واجتماعيا وسياسيا وتربويا )جون مكيونس 2001(.

األسرة:

تعتبر األسرة ممثلة الثقافة أو هي مرآة تنعكس الثقافة التي توجد فيها مبا حتتويه من قيم وعادات واجتاهات ولها أثرها في النمو النفسي للطفل، وهي التي حتدد إلى درجة كبيرة إذا ما كان الطفل سينمو منوا نفسيا سليما أو إن كان سينمو منوا غير سليم، وتعمل األسرة املستقرة على إشباع حاجات الطفل في اتزانه مبا تتميز به من جتاوب عاطفي بني أفراد األسرة. أما األسرة غير املستقرة املضطربة فهي مرتع

خصب لالنحرافات السلوكية واالضطرابات النفسية )مختار حمزة، 1989: 213(.

اخللل اإلجتماعي:

سنستخدم مصطلح اخللل االجتماعي لإلشارة إلى دالالت اجتماعية غير طبيعية والتي يصنفها علم االجتماع )مراجعة »ملفني سيمان« بشكل خاص( حتت الفصول التالية :

غياب »التكيف االجتماعي« وهو مصطلح ابتكره روبرت ميرتون وفي عبارات أخرى يعني هروب <اإلنسان من الواقع والعيش على هامش املجتمع بسبب عدم قدرته على التكيف أو االنسجام مع

متطلبات مجتمعه )روبرت مرتون، 1968(.غياب الغرض أو الهدف من احلياة أي عندما يشعر اإلنسان أن ال معنى أو هدف حلياته. <

انعدام القدرة أو الشعور بفقدان السيطرة على احلياة واملستقبل والعجز عن مواجهة التحديات <واملصاعب.

اخلروج عن التعاون االجتماعي، أي عندما يضع اإلنسان املبادىء االجتماعية جانبا ويعيش حياة <فردية كما متليها اهتماماته الشخصية دون االكتراث لقيم ومبادىء مجتمعه.

االنعزال، مبعنى قطع العالقات االجتماعية وعدم الرغبة في االندماج مع اآلخر، أي عندما يعيش <اإلنسان بعزلة دون االختالط باألقارب أو حتى دون االهتمام بأن يكون لديه أصدقاء.

ولقد أثبتت العلوم االجتماعية أن كل ما ذكر أعاله ميهد الطريق لشكل من أشكال اخللل في السلوك األخالق، وتدني واإلجرامي العدواني والسلوك واالنتحار املخدرات وتعاطي كالعنف للفرد االجتماعي

الخ...

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

1617 1617

ثانيا: املناحي النظرية:

القيم والوحدة االجتماعية :

اهتم علماء االجتماع مبفهوم »القيم«. وجند أن« ماكس فيبر« يشدد في شرحه لتكون الروح الرأسمالية ،Capitalism of Spirit the and Ethic protestant The .Max،Weber( »على قيمة »الطهريةSons،1958(. أما »دوركهامي« فيميز بني التضامن اآللي والتضامن s>Scribner Charles : NYالعضوي تبعا لتمييزه بني امتصاص الفرد في الوحدة اجلماعية من جهة وبني اعتبار املجتمع محصلة :NY ،Society in Labor of Division The ،Durkheim(..اجلهود الفردية املنسقة واملراقبةPress Free، 1964(. وبالنسبة إلى كل من »دوركهامي وفيبر« فإن الوحدة االجتماعية تتأمن بواسطة القيم املترسخة في األفراد. )انظر بودون وبوريكو: »املعجم النقدي لعلم االجتماع« ترجمة سليم حداد،

منشورات املؤسسة اجلامعية للدراسات – بيروت 1981، ص 450(.

تكون القيم:

إن أكثر ما يدخلنا إلى موضوع تكون القيم هو مجموعة الطباع واألوصاف التي تتصف بها جماعة من اجلماعات أو شعب من الشعوب، فما نسميه طباع جماعة أو شعب وما ينتج عنه من سلوك إمنا يستند إلى قيم مجتمعية تتكون في البيئة وظروف املعيشة التي حتيا فيها هذه اجلماعة، وهذه الظروف تستدعي

تكون مجموعة من القيم التي تنظم من خاللها شؤونها وتكون عامال من عوامل وحدتها.

هذه القيم التي تنظم حياة اجلماعة تصبح مبثابة مثل عليا وغاية بحد ذاتها. )هانتر، 1991 أيضا دايفس وروبنسون 1996 وديفانس 1997(.

وظائف القيم:

على ال��وظ��ائ��ف ه��ذه )1968( روش��ي��ه« »غ��ي خل��ص وق��د املجتمع، ف��ي ت��ؤدي��ه��ا وظ��ائ��ف للقيم إن النحوالتالي:

متاسك النماذج: تسهم القيم في إعطاء نوع من التماسك ملجموع القواعد أو النماذج في مجتمع .1معني.

وحدة األشخاص النفسية: القيم تكون عنصرا مهما في وحدة األشخاص النفسية، وقد أكد عالم .2الشخصية وحدة مسألة املسألة- هذه )1961(»Allport Gordon أولبورت »ك��وردون النفس النفسية- مظهرا انها تتحقق عند األشخاص الذين ينجحون في الوصول إلى مستوى من النضج، ،Allport Gordon( تتوحد في نفوسهم ب� »أسلوب في احلياة« مستوحى من بعض القيم السائدةpersonality in Growth and Pattern، 1961( وبشكل عام، حتى عندما ال تتحقق النفسية الذات إدراك وتكامل في متاسك تسهم القيم فإن لبورت- أو وصفها على أتى -التي الواحدة

والعالم، وكذلك في نوع من وحدة احلوافز الداخلية لألشخاص.

1617

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

1617

»كونت« عليه أطلق فيما أساسي عنصر هو إمنا القيم عالم فإن وأخيرا االجتماعي: التكامل .3عموما إليه نشير وفيما االجتماعي« »التضامن »دوركهامي« يسميه وفيما االجتماعي« »اإلجماع

اليوم باصطالح »التكامل االجتماعي« )بودون و بوريكو، املعجم النقدي للعلم االجتماعي 1981(.

خالصة القول: إن وحدة جماعة من اجلماعات تقوم على نظام القيم الذي حتتكم إليه، ولكن نحب أن نشير هنا إلى أن هذا النظام ليس الوحيد الذي يتحكم بسلوكيات أفرادها، فهناك باإلضافة إلى نظام القيم املصالح الفردية أو الفئوية التي قد تبتعد عن هذا النظام أو تتجاوزه، وهناك امليول اخلاصة بفرد أو

بفئة والتي قد تتناقض مع نظام القيم جزئيا أو كليا. )دي ماغيو، إيفانس وبرايسون 1996(.

دور املؤسسات اإلعالمية في نقل القيم والعادات والتقاليد وأمناط مختلفة من العالقات والسلوك

يرى علماء االجتماع بأن نقل القيمة يتم عبر املؤسسات االجتماعية، فالعائلة هي مؤسسة اجتماعية قيمة الطفل خاللها من يكتسب التي األول��ى املؤسسة بذلك وتكون األوس��ع املجتمع متطلبات تعكس اجتماعية. وإلى جانب العائلة، فإن املدرسة واحلي أو احلارة أو القرية، أي البيئة التي ينشأ فيها الفرد

هي مصدر القيم التي يتعلمها في صباه وشبابه.

يضاف إلى املؤسسات األولية النوادي الرياضية واجلمعيات اخليرية والثقافية وهي مؤسسات تبث قيما وفيها يكتسب الفرد قيما جديدة تضاف إلى ما اكتسبه في العائلة واملدرسة )جون مكيونس 2001(

وتسهم وسائل االتصال واإلعالم في نقل القيم الغربية خاصة.

ناقلة تنتقل فيه األخبار واملعلومات الواحد والعشرين، يبدوالعالم وكأنه وحدة جغرافية القرن في معها القيم والعادات عبر خطوط االتصال بثوان معدودة. فال تبث وسائل اإلعالم أفكارا جديدة فقط، ولكنها تبث مشاهد عن احلياة في املجتمعات البعيدة، حيث ميكن للمشاهد أن ينظر إلى أمناط مختلفة من العالقات بني األفراد مما يساعد على متثلها وتقليدها )ماجد طهرانيان، اليونسكو، 198.( )مكيونس

.)2001

تباين املواقف من القيم والنماذج املختلفة التي تنقلها املؤسسات اإلعالمية من اخلارج.

ال شك بأن درجة متثل القيم واألفكار وأمناط السلوك واالجتاهات الوافدة من اخلارج تتباين وتختلف من جيل إلى آخر ومن بيئة إلى أخرى، فاألجيال املتقدمة في السن غالبا ما تقف موقف الرفض من القيم الوافدة من املجتمعات الغربية بينما جند بأن األجيال الشابة أسرع إلى تقبلها وتبنيها، اال أن االختالف بني األجيال في املوقف ال يحجب كون املجتمع يتقبل أجزاء من القيم ويرفض بعضها اآلخر تبعا للبيئات ودرجة قدرتها على متثل هذه القيم وكل وافد جديد إليها. كذلك فإن تبني قيما خارجية وافدة قد يؤدي إلى تشديد البعض على بلورة القيم التقليدية والتمسك بها من أجل احلفاظ على الهوية الثقافية أو الوطنية أو الدينية، مما يؤدي إلى تعارض وصراع بني القيم اخلارجية الوافدة وبني القيم األهلية احمللية. نستخلص اإلعالم وسائل دور نتبني خطورة هنا ومن ما جتمع، ىء مبقدار أن جت��ز بإمكانها القيم أن تقدم مما

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

1819 1819

واالتصال وما تنشره عبر البرامج التلفزيونية والدردشة والرسائل النصية القصيرة )SMS( وما ميكن أن تولده من خلل اجتماعي )سبق وذكرنا مؤشراته االجتماعية ( يؤثر بدوره في االندماج االجتماعي.

النفس االجتماعي تناولت اخللل االجتماعي دراســات ونظريات في علم االجتماع وعلم وعناصره وكيف تؤثر وسائل اإلعالم واالتصال.

الفشل وأشكال اخللل أو النجاح التكيف وقدرتها على القيم وأساليب تناقض إن أفضل مثال على االجتماعي التي ميكن أن تنتج عنها، جنده في دراسة أجراها نيوكومب )1966( حول انخراط الطالب في

إحدى جامعات اميركا )راجع بودون وبوريكو، املعجم النقدي للعلم االجتماعي، 1981(.

املتحدة ال��والي��ات في املسماة بأجوائها نيوكومب االجتماعي الباحث درسها التي اجلامعة تتميز »ليبرالية«، أي في مفهومنا »تقدمية« ألن مصطلح »ليبرالي« في اميركا يستخدم كنقيض »حملافظ«. إن إليها الذي يريد االنتماء الطالب قيم اجلامعة هي قيم سياسية واجتماعية منفتحة ودميقراطية وعلى التكيف مع هذه القيم إلى حد ما إذا كان يريد أن يعيش براحة. لكن نيوكومب اكتشف أن عددا كبيرا من طالب اجلامعة هذه ينتمي إلى عائالت تتناقض قيمها تناقضا كليا مع قيم اجلامعة، فهي عائالت محافظة سياسيا واجتماعيا، لذلك بدت عملية تكيف الطالب باهظة الثمن نفسيا، ألنها تتعارض مع قيم جماعة

انتمائية أساسية، هي العائلة.

وقد توصل إلى االستنتاجات التالية: أن التكيف مع قيم اجلامعة مرتبط بنوعية تعاطي الطالب مع عائلته وعالقته بذويه ومحيطه أو -

بيئته االجتماعية.الطالب ذوو العالقة القوية بعائالتهم دخلوا في صراعات حادة مع محيطهم اجلديد واضطروا إما -

إلى عزل أنفسهم أو إلى إعالن عداء صريح له.التردد والريبة مما أطال فترة الطالب ذوو العالقة املتوسطة بعائالتهم مروا بفترات طويلة من -

جناح تكيفهم مع محيطهم اجلديد.الطالب ذوو العالقة الضعيفة بعائالتهم تبنوا بسرعة مذهلة قيم اجلامعة وانخرطوا بسرعة في -

اجلماعة اجلديدة.

املنهجية مقاربتنا بناء وعليها »نيوكومب« دراس��ة من نستخلصها أن ميكننا التي االستنتاجات أما ملوضوع اخللل االجتماعي ودور املشاهدة التلفزيونية فيه، فهي كالتالي:

تدل دراسة نيوكومب على آلية حصول حالة من التكيف االجتماعي في وسط جديد. ومبعنى آخر، -1عندما يدخل فرد على بيئة اجتماعية جديدة أو باألحرى وكما هو احلال في الدول العربية عندما تدخل بيئة اجتماعية جديدة علينا مبا حتمله من قيم وعادات وأمناط غريبة بالنسبة إلى مجتمعنا عبر وسائل اإلعالم ال بد من حصول نوع من التكيف االجتماعي، فإما أن نتقبل هذا اجلديد الوافد نسبيا بشكل ال يتناقض مع قيم املجتمع الذي ننتمي إليه، أو نتبناها بشكل كلي بغض النظر إذا توافقت أو تقاطعت مع ما هو موجود في بيئتنا األساسية، أي العائلة واملجتمع. وهناك خيار ثالث

1819

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

1819

هو الرفض القاطع للتكيف مع القيم الوافدة من اخلارج وإعالن العداء لها. ولكل واحد من هذه اخليارات الثالثة تبعات على املستويني النفسي واالجتماعي:

فإن عملية تبني الثقافات األجنبية من دون وجه تدقيق وغربلة يوقع في شرك خطير. ففي اللحظة -التي نتبنى فيها قيم ومفاهيم اآلخر ونطبقها في مجتمعاتنا التي هي مغايرة للمجتمع الذي صدر وعدم اخلاصة ثقافتنا لهما: خسارة ثالث ال أمرين أمام أنفسنا نكون وضعنا الثقافة، هذه لنا

التمكن من تبني الثقافة األخرى بكليتها؛ وذلك الختالف الثقافتني والبيئتني االجتماعيتني.إن البيئة العربية اخلليجية هي بيئة محافظة اجتماعيا وسياسيا. من هنا يبدو واضحا أن الفرد -املتلقي للقيم واملفاهيم األجنبية سوف يعيش حالة نزاع بني قيم وآراء ومواقف املجتمع الذي ينتمي إليه، وما هو وافد من اخلارج. وعليه بالتالي »تكييف« الوافد اجلديد مع بيئته األم إذا كان يريد فعال البقاء فيها وعلى أرضها. وماذا لو لم ينجح في عملية التكيف!؟ عندها- وكما بينت دراسة نيوكومب عن الطالب- »يدخلون في صراعات حادة مع محيطهم اجلديد« أو في حال دراستنا، واملفاهيم القيم بسبب االنتماء« و«جماعات محيطهم مع حاد في صراع العربي الشباب يدخل اجلديدة التي يتبنونها، مما يضطرهم في نهاية املطاف إما إلى عزل أنفسهم واالستسالم وفي بعض األحيان الهروب من الواقع عن طريق ممارسات غير أخالقية أو إعالن العداء التام والصريح

لهذه القيم الوافدة.أما من هم في حيرة من أمرهم وال يعرفون ماذا يرفضون وماذا يقبلون من الثقافة املقبلة عليهم -عبر وسائل اإلعالم، فإنهم ميرون- وبحسب دراسة نيوكومب- بفترات طويلة من التردد والريبة مما ينعكس سلبا على نفسيتهم ويفقدهم االحساس بالثقة فتغيب عنهم الرؤية املستقبلية واخلطط واألهداف. ولكن كيف السبيل إليجاد حل حلالة النزاع التي من املمكن أن يعيشها الشباب بني قيم اجلماعة أو املجتمع الذي ينتمون إليه والقيم الوافدة؟ كيف يحل الطالب حالة النزاع بني البيئتني بحسب دراسة نيوكومب؟ يعتبر »نيوكومب« من خالل العمل امليداني، أن حل النزاع مرتبط بعالقة الطالب ببيئته العائلية ألنها هي التي تشكل »جماعة االنتماء«)Belonging group( أما اجلامعة التي يريد الدخول إليها، فهي مرشحة ألن تصبح »جماعة املرجع« )Reference group( في حال جنح الطالب في التكيف مع نظام قيمها وفي أن يجعل من هذه القيم مرجعا له. لكن إذا فشل في

عملية التكيف فسوف يغادر اجلامعة ولن تصبح هذه األخيرة مرجعا بالنسبة له.

أجهزة اإلعالم واالتصال: دورها وأثرها

لقد مثلت أفكار ولتر ليبمان )1922( وهارولد السويل )1927( الفكر املبكر بشأن تأثير أجهزة اإلعالم، حيث أكد كالهما أن ألجهزة اإلعالم تأثيرا هائال في املجتمع. إال أن بحوث االتصال التي أجريت خالل The Effects of Mass( الفترة من سنة 1940 إلى سنة 1960، والتي خلصها جوزف كالبر في كتابهCommunication 1960(، عزت دورا أقل تأثيرا ألجهزة اإلعالم. بيد أن آخرين من الباحثني ومنظري أجهزة اإلعالم وفي مقدمتهم مارشال ماكلوهان )1969(، حتدوا النتائج التي توصل إليها كالبر. لقد أكد »ماكلوهان« أهمية أجهزة اإلعالم كامتداد حلواسنا، وذهب إلى أن مواجهتنا احلسية ألجهزة اإلعالم هي

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

2021 2021

من أكثر العوامل أهمية في تأثيرها. وكما فعل قبله هارولد انس )1954(، أكد مكلوهان أهمية الشكل، وليس املضمون، في تأثير أجهزة اإلعالم علي املجتمع. كما واجهت النتائج التي توصل إليها كالبر، وهي تأثيرا اإلع��الم أجهزة إلى آخرين عزوا باحثني الضعيفة« حتديات من للنتائج »بقانون كالبر ما عرف معتدال في املجتمع. لكن الدراسة التي قامت بها اليزابيت نويل-نيومان )1973( كانت مبثابة عودة إلى مفهوم أجهزة اإلعالم كقوة هائلة مؤثرة في املجتمع. وفي اطار املجتمعات النامية نظر باستمرار إلى أجهزة اإلعالم على أنها ذات تأثير قوي، خاصة في الترويج للتحديث والتغير االجتماعي. لقد رأى ليرنز )1968(، مثال، أن هناك منطا تطوريا يتضمن تتابعا كامال يربط بعالقة سببية بني عملية التحضر والتعليم وتأثير أجهزة اإلعالم . كذلك عزا كل من لوشيان باي )1963(، وولبر شرام )1973( وفردريك فراي )1976(، وايفيريت روجرز )1973(، ألجهزة اإلعالم تأثيرا هائال في عملية التحديث. وذهب فراي أبعد من ذلك أجهزة تأثير فإن الشخص، إلى بالنسبة للتغير التعرض يعني اإلع��الم التعرض ألجهزة كان إذا قائال: اإلعالم في املجتمعات سيكون تأثيرا حتديثيا، حتى ولو كان مضمون االتصال ذاته مضمونا تقليديا إلى

حد كبير.

ويعتبر هيربيرت شيلر )1976( وداالس سمايت )1981( ونويل نيومان )1973( أن أقوى تأثير ألجهزة اإلعالم يتمثل في الطريقة التي تقوم بها في خلق الصور الذهنية والتأثير فيها. ويرى هؤالء أن الصور التي تبثها أجهزة اإلعالم تؤدي إلى خلق واقع اجتماعي للجماهير التي تتعرض لتلك األجهزة، ولهذا

يحدث تأثير أجهزة اإلعالم نتيجة لعملية التعرض املتواصل لتلك األجهزة.

وسائل اإلعالم ودورها في املواجهة الثقافية

لقد ذهب أرنولد توينبي )1938( إلى القول بأنه لو جرى استيراد تكنولوجيا معينة من ثقافة ما إلى ثقافة أجنبية، أي ثقافة مضيفة مختلفة، فإن اخليط التكنولوجي املستورد سيؤدي إلى دمار هائل ميزق ،West the and World the and Trial on Civilization( النسيج الداخلي للثقافة املضيفة

.)270 .p ،1958 ،Books Meridian ،York New

لقد كان توينبي متشائما جدا في نظرته إلى عملية املواجهة الثقافية حني حذر من النتائج املروعة التي تترتب على التغلغل الثقافي: »إن العناصر املختلفة للنمط الثقافي لها منطقها الداخلي الذي يربطها بعضها ببعض، حيث لن يقتصر تبني تكنولوجيا أجنبية داخل هذا النمط الثقافي على التأثير السطحي، بل يتغلغل تدريجيا إلى أعماق ذلك النمط مؤديا إلى دمار الثقافة التقليدية، وتقويض دعائمها، بسبب الفجوة Arnold( الثقافة« اخلارجي حلصن اإلط��ار في املستوردة األجنبية التكنولوجيا إسفني يحدثها التي ،York New ،West the and World the and Trial on Civilization ،Toynbee

)270 .p ،1958 ،Books Meridian

.Ed ،Capital( الثقافية، كان ماركس املواجهة إلى عملية توينبي متشائما في نظرته وبينما كان publishers International :NY، 1967؛ orig. 1867( -على عكس ذلك- ذا نظرة تفاؤلية، فقد ادعى ماركس أن االستعمار والتغلغل اإلمبريالي عبر أجهزة اإلعالم ووسائل اإلنتاج سيؤديان إلى إنهاء

2021

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

2021

اجلمود احلاصل في املجتمع الشرقي وسيدفعان به نحومرحلة الرأسمالية. وكما فعل ماركس، فقد عزا سببية أولوية )1968 :The passing of Traditional Society، Ed. Free Press NY(ليرنرملصادر التغير املباشرة كالتعلم والتعرض ألجهزة اإلعالم في عملية التحديث. وقد اتفق ليرنر مع ماركس

أيضا في نظرته إلى التغير االجتماعي بصفته عملية نظامية تسير في اجتاه معني.

وبالنسبة إلى ماركس وتوينبي وليرنر فان أجهزة اإلعالم ذات تأثير هائل في حتديث املجتمعات. إن فكرة احلتمية التكنولوجية التي يؤمن بها هؤالء تذهب إلى أن التكنولوجيا ذات قوة مستقلة ومنطق ال يقهر وأنها ظاهرة تؤدي حتما إلى أمناط تأثير متشابهة بصرف النظر عن اختالف املكان والزمان، وال ينظر إلى التكنولوجيا على أنها ظاهرة تتحكم فيها السياسات والقيم واملصالح اخلارجية. بيد أن »ديفيد مكليلند« -إلى جانب غيره- يخالف هذه النظرة مشيرا إلى أن السياسات واالغراض التي تستخدم ألجلها هذه التكنولوجيات هي التي حتدد نوع التأثير الذي سوف يكون لها في املجتمع. ومبزيد من التحديد، بالنسبة إلى تأثير وسائل اإلعالم، يذهب مكليلند إلى القول أن مجرد وجود أجهزة اإلعالم لن يؤدي إلى تغييرات مهمة في املجتمع، بل إن مناخ القيم والتعاون الذي تخلقه وتبثه أجهزة اإلعالم هو الذي يحدد

نوعية تأثيرها )ليبمان 1979 أيضا كالبر 1979، ومورغان، سنيوريللي 1973 ونيومان 1979(.

هكذا تطورت عملية التنظير بشأن تأثير وسائل اإلعالم عبر مراحل متعددة في املجتمعات الغربية،

وان الدور الذي عزاه إليها مختلف املنظرين في املجتمعات الغربية والنامية على حد سواء ال يزال موضع

جدل.

الفصل الثاني: اإلطار التطبيقي - الدراسة النوعية

242425

الفصل الثاني: اإلطار التطبيقي - الدراسة النوعية

ال ميكن اإلجابة عن األسئلة التي تضمتنها مقدمة هذه الدراسة وحتقيق األهداف التي وضعتها بشكل علمي، إال من خالل االلتزام مبنهج علمي منتظم. لهذا السبب متت مقاربة موضوع البحث » املشاهدة التلفزيونية لدى الشباب« وإشكاليته - إمكانية وجود خلل اجتماعي في دول مجلس التعاون اخلليجي

ودور وسائل االتصال واإلعالم فيه - عن طريق الدراسة النوعية والدراسة الكمية.

تهدف الدراسة النوعية بشكل عام إلى دراسة املواضيع املطروحة دراسة أولية والتعرف على األبعاد األكثر أهمية، بينما تهدف الدراسة الكمية إلى قياس املشاكل إن وجدت وتقدير حجمها إضافة إلى تقييم

أي أبعاد مت التعرف عليها في املرحلة النوعية.

الدراسة النوعية

تتضمن الدراسة النوعية خمسة أقسام رئيسية هي:القسم األول:يتناول أشكال اخللل االجتماعي التي من املمكن أن تهدد النسيج االجتماعي في اخلليج.

القسم الثاني: يبحث تأثير أوقات الفراغ على الشباب . القسم الثالث: يعرض تأثير التلفزيون والقنوات والبرامج في سلوكيات وتفكير الشباب.

القسم الرابع: يتناول وسائل إعالم واتصال أخرى جديدة: الهواتف النقالة واإلنترنت.القسم اخلامس اخلامتة وفيه حتديد للدورالذي ميكن أن يلعبه التلفزيون وغيره من وسائل اإلعالم في

تقوية النسيج االجتماعي وحمايته من املشاكل االجتماعية.

أهداف الدراسة النوعية:التعرف على أشكال اخللل االجتماعي الذي يؤثر في النسيج االجتماعي ويثير القلق الشديد حيال -

املستقبل )في الدول اخلليجية(.املشاهدة ضمنها وم��ن منها يتكون التي املختلفة واألب��ع��اد الشباب حياة أسلوب على التعرف -

التلفزيونية. فهم وحتديد ما إذا كان التلفزيون يلعب دورا في خلق ثغرات ومشاكل اجتماعية أو في تضخيمها -

وبالتالي محاولة التعرف إلى:القنوات التي يشاهدها الشباب اخلليجي . <

البرامج األكثر متابعة من قبل الشباب اخلليجي . < أي ممارسات تتعلق مبشاهدة التلفزيون والتي من شأنها أن تضخم اخللل االجتماعي أو أن تؤدي <

إلى وجوده.الدور الذي قد يلعبه االنترنت ووسائل إعالمية أخرى إزاء هذه املسألة. <

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

2425

)SMS( إضافة إلى ذلك، سوف تسعى الدراسة إلى التعرف على أهمية الرسائل النصية القصيرة -والدردشة )Chatting( في حياة الشباب اليومية، حيث يتم التعرف على آراء األهل في ما يخص ما يشاهده أوالده��م ومدى تأثيره عليهم، وعلى العالقات بني األهل واألوالد وعلى دخل األسرة

ومصاريفها.

طرق بحوث الدراسة النوعية وإجراءاتها

وسائل الدراسة النوعية:

اعتمدت الدراسة النوعية على طريقة حتليل املضمون وقد شكلت منهجا جلمع البيانات االجتماعية وحتليلها من خالل مقابالت معمقة ومن خالل مقابالت مزدوجة معمقة، وهي كشف أسئلة يقوم الباحث بتطبيقها بنفسه على املستجوبني من خالل مقابالت مع كل مستجوب على حدة، أو من خالل مقابلة أولياء األمر )األهل( سوية، وذلك بغرض احلصول على معلومات من أعداد كبيرة من املستجوبني ميثلون مجتمعا

معينا.اعتمد الدراسة النوعية على مجموعة من األسئلة »املفتوحة« يجيب عنها املستجوب بحرية كاملة، <ويتم من خالل هذه األسئلة سبر احلياة اليومية للشباب ومتطلباتهم املستقبلية كما يتم التعرف التتثقيف لديهم، ووسائل التسلية احملببة على همومهم وعالقاتهم مع اآلخرين واألهل، ووسائل

واملعرفة التي يعتمدونها وما هو دور املشاهدة التلفزيونية ضمن ذلك كله؟ يضاف إلى هذه الدراسة النوعية مع مجموعة الشباب، دراسة نوعية أخرى مع األهل عن طريق <املقابلة املعمقة املزدوجة حيث يتم التعرف إلى آراء األهل مبا يشاهده أوالدهم ومدى تأثيره فيهم

وعلى العالقات بني األهل واألوالد وعلى املصروف العائلي.

منهجية الدراسة النوعية:

تعد طريقة املقابلة من أكثر الطرق املعتمدة اليوم في البحث االجتماعي وأكثرها انتشارا واستخداما وذلك للوصول إلى تفهم أسباب تصرف فرد ما أو مجتمع ما أو حتى مجتمعات معينة على نحو معني،

ويتميز أسلوب املقابلة باهتمام الباحث بوحدة يدرسها بتعمق ويهتم بجميع جوانبها.

كما أنه من املعروف أن »املقابلة املعمقة« تشكل واحدة من أبرز األساليب املستخدمة جلمع املعلومات على أن تتبع هذه العملية بتحليل وتفسير املعلومات التي حصلنا عليها )من خالل املقابلة(.

بناء« على ما سبق، مت اجراء مقابالت معمقة مع عدد من الشبان والشابات من الفئة العمرية )24-14( اململكة الكويت – البحرين – سنة في كل بلد من البلدان التي تغطيها الدراسة )وهي: قطر - عمان – العربية السعودية – اإلمارات العربية املتحدة(. ووجهت مجموعة من األسئلة إلى الشباب في موضوعات

تستهدف جمع املعلومات املطلوبة في سبيل حتقيق األهداف التي وضعناها للدراسة.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

2627 2627

لقد راعت األسئلة عند صياغتها اعتبارات بنيوية علمية وهي:هل السؤال ذو فائدة؟ -1

هل يحتاج كل موضوع إلى أسئلة عديدة لتغطيته تغطية كاملة؟ -2هل السؤال يخلو من التحيز؟ -3

هل السؤال شخصي أو خاص، بحيث يتمنع املستجوب عن اإلجابة عنه؟ -4هل صياغة السؤال واضحة؟ -5

هل سياق األسئلة سياق منطقي؟ -6

وميكن التمييز بني نوعني من األسئلة ضمن املقابالت املعمقة: األسئلة املغلقة، واألسئلة املفتوحة أو

شبه املفتوحة.األسئلة املغلقة: حيث تكون حرية املستجوب في االختيار محددة وغالبا ما استعملنا األسئلة املغلقة -1في سبيل حتقيق عدة أهداف منها: حتديد فئات املستجوبني، مثال: هل أنتم أو أحد أفراد عائلتكم

يعمل في أي مجال من املجاالت التالية : وكالة إعالن -

شركة أبحاث ودراسات تسويقية - التلفزيون واإلعالم -

مجال الفن واملوسيقى - وال واحد مما ذكر أعاله -

األسئلة املفتوحة: تترك للمستجوب حرية إعطاء اإلجابة على مستوى الشكل واملضمون دون حتديد -2أطر اإلجابة من قبل الباحث. مثال: هل انتم راضون/غير راضني عن الوقت الذي يقضيه شبابكم/

فتياتكم في مشاهدة التلفزيون؟ ملاذا؟ عادة ما يكون الهدف من األسئلة املفتوحة أو شبه املفتوحة هو احلصول على معطيات حول املوضوع املطروح حيث نترك للمستجوب فرصة تناول املوضوع حسب تفكيره وآرائه وثقافته. فهذه الثقافة والقدرة على التعبير عند املستجوب تشكل جوابا طبيعيا

عن قدراته العلمية وذلك دون طرح السؤال.

وقد جنحت املقابالت املعمقة )Interview Depth-In( في إثارة اهتمام املستطلعني أو املستجوبني واحلصول منهم على موقف إيجابي مكننا كباحثني من احلصول على املعلومات التي تهم موضوع البحث

الذي نعاجله.

لقد متت املقابلة املعمقة في إطار حوالي الساعة من الزمن يزيد أو ينقص بحسب املستجوبني، وقد مت تدوين وتسجيل األسئلة واألجوبة وفق منهجية علمية منظمة.

2627

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

2627

عينة الدراسة النوعية:

اعتمدت الدراسة النوعية على نوعني من املقابالت املعمقة: دليل املقابلة املعمقة )In-depth interviews guide( وهو كشف أسئلة يقوم الباحث بتطبيقه -1

بنفسه على املستجوبني من خالل مقابلة كل مستجوب على حدة.مقابالت معمقة مزدوجة )In-depth paired interviews( وهي كشف أسئلة جتري مع الزوج -2

والزوجة في آن واحد.وقد مت إجراء املقابالت مع الفئات التالية من املجتمع:

مت إجراء مقابالت معمقة مع شبان وشابات في ربيع عمرهم ضمن فئتني من األعمار: )20-15( -1سنة و)21-25( سنة.

ومت إجراء مقابالت مزدوجة مع آباء وأمهات لديهم أوالد تتراوح أعمارهم بني ال�)15-25( سنة. -2

- تتوزع الفئات العمرية أعاله على الطبقات االجتماعية العالية )AB( )مدخول العائلة الشهري أكثر من 30000 ريال( واملتوسطة ( )C( مدخول العائلة الشهري 15000-29000 ريال( .

تنتمي هذه الفئات لدول مجلس التعاون اخلليجي التالية:قطر -1

البحرين -2الكويت -3

اململكة العربية السعودية -4اإلمارات العربية املتحدة -5

عمان -6

بشكل أدق تتوزع العينة على الشكل التالي:

إجمالي اإلمارات العربية قطراملتحدة

اململكة العربية السعودية الكويت البحرين عمان

6210 16 16 10 5 5

مقابالت)AB – 6(معمقة

)C – 4()AB– 11()C - 5(

)AB – 7()C - 9(

)AB – 4()C – 6(

)AB–3()C– 2(

)AB – 2()C – 3(

315 6 8 4 4 4

مقابالت )AB – 3(مزدوجة

)C – 2()AB – 3()C – 3(

)AB – 4()C – 4(

)AB – 4( )AB - 2()C – 2(

)AB – 2()C – 2(

282829

القسم األول: أشكال اخللل االجتماعي

البحث وحددناه بحسب مجموعة من لهذا النظري لقد سبق وعرفنا اخللل االجتماعي في اإلطار املقومات تساهم في تكوينه ، وميكن تلخيصها كالتالي:

غياب التكيف االجتماعي. -1غياب الغرض أو الهدف من احلياة. -2

انعدام القدرة. -3اخلروج عن التعاون االجتماعي. -4

االنعزال. -5

)accommodation/Adaptation( 1- غياب التكيف اإلجتماعي

إن التكيف االجتماعي هو مرحلة أساسية ال بد منها في مسيرة االندماج االجتماعي، فهذا األخير هو مفهوم ينشئه كل مجتمع وكل جماعة بهدف انتقال األفراد واجلماعات من حالة املواجهة والصراع إلى

حالة »التعايش«. ومتر هذه اآللية نظريا بثالث مراحل:)Solidarity( التضامن االجتماعي -1

التكيف االجتماعي -2)Integration( االندماج -3

لقد شرحنا املراحل الثالث في اإلطار النظري ولكن نذكر أن التكيف االجتماعي هو مجموع اآلليات التي يلجأ إليها الفرد ليجعل من نفسه أهال لعضوية مجموعة، ومجمل دراسات علم االجتماع وعلم النفس االجتماعي التي درست هذه الظاهرة توصلت إلى االستنتاج التالي: أنه كي ينجح الفرد في انخراطه داخل

املجتمع، عليه مشاركته بدرجة مقبولة في قيمه وفي آرائه وفي مواقفه.

والسؤال الذي يطرح: إلى أية درجة يوجد استعداد لدى الفرد لقبول هذه القيم واآلراء واملواقف؟ وماذا عن التضارب بني الوسائل املتاحة من إعالمية واتصال وما تبثه من مضامني حتمل قيم وثقافة جديدة أو

مختلفة واألهداف والقيم والثقافة التي يفرضها املجتمع الذي ينتمي إليه الفرد؟

والتي ميكن أن تضعه في حالة من النزاع ما بني قيم كيف يواجه اجليل الشاب هذه “التناقضات” وآراء ومواقف وثقافة املجتمع الذي ينتمي إليه، والقيم واآلراء واملواقف الوافدة إليه من اخلارج عبر وسائل اإلعالم واالتصال؟ هل يلجأ جيل الشباب إلى الوسائل املاضية والتقليدية في مواجهة التحديات اجلديدة

التي يفرضها العالم احلديث؟

)1968 Merton( بعد مراجعة دقيقة ومطولة ألهم الدراسات التي قام بها علماء اجتماع مثل مرتونونيوكومب )Newcomb 1966( وبارسونز )Parsons( حول تناقض القيم وأساليب التكيف واجلماعات

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

2829

Belonging إليها فعال ينتمي )التي “االنتماء” إلى جماعات تنقسم بالفرد وهي إجماال التي حتيط ،)Reference group ( وجماعات “املرجع” )التي يقتدي بها ويقلدها دون أن يكون عضوا فيهاgroupsوبناء على عدة نظريات في علم النفس االجتماعي تناولت املواجهات الثقافية وهي عبارة عن مجموع القيم األخالقية واآلداب التي تقوم بتنقية وتصفية إدراكات الفرد وأفكاره وأفعاله لتكون متوافقة مع األمناط السلوكية املألوفة واملقبولة اجتماعيا وثقافيا وتساعد على تغذيته مبا هو مسموح به ومقبول ومرفوض، فهي إذن الكيفية التي تقوم بتقومي السلوك اليومي للفرد وتعرضه ملا هو سلبي أو إيجابي، وما هو خطأ وصواب )مكيونس 2001(. رأينا في هذه الدراسة النوعية أنه ميكن تقييم مسألة غياب التكيف االجتماعي على اإلجابة األمثل، عن طريق بالشكل أحيانا عنه يصدر الذي األخالقي غير والسلوك والتناقضات

األسئلة املعاد تشكيلها وصياغتها بالشكل التالي:هل يقضي الشباب الوقت في التفكير في املاضي أكثر منه في احلاضر واملستقبل؟ -1

إلى “التوق” يعتمد طريقة أو هل اآلنية، التحديات مواجهة املاضي عند الشباب في يفكر هل -2املاضي في محاولة إلحياء حلظات السعادة الغابرة؟

االجراءات تبني إلى مييلون هل واملستقبل؟ احلاضر من أفضل لكونه املاضي في يفكرون هل -3املاضية ملعاجلة املشاكل احلالية أو العمل على مقاربة جديدة من أجل مستقبل أفضل؟

ولقد متت معاجلة هذه النقاط من وجهتي نظر الشباب وأولياء أمرهم.

في ما يتعلق بالشباب

ما هي اجتاهات الشباب في ما يخص موضوع املاضي واحلاضر واملستقبل؟ هل يحل املاضي محل ويقاربون احلاضر حتديات يواجهون وكيف؟ ومل��اذا ؟ املاضي يستحضرون متى واملستقبل؟ احلاضر

املستقبل؟

أسئلة توصلنا -عبر التحليل النوعي ملضمون املقابالت والتصنيفات العلمية لها- لإلجابة عنها، ما سمح لنا باستخالص بعض النتائج:

يفكرون في أكثر مما املستقبل يفكرون حاليا في التعاون اخلليجي الشباب في دول مجلس إن -املاضي.

حتى عندما يفكر الشباب اخلليجي باملاضي فهم يحاولون بذلك إعادة إحياء األوقات الطيبة ولكن -دون محاولة استحضار املاضي واسقاطه على احلاضر.

يأتي التفكير باملاضي في سياق أو جو من الرومنطيقية لدى الشباب، بحيث يفكر الشاب باملاضي -القريب أو البعيد عندما يكون وحيدا، خالل الليل مثال وهو ال يواجه أية حتديات، مما يعني أن

تفكيره باملاضي ال يترتب عليه أية آثار وظيفية على احلاضر أو املستقبل.من وبالرغم املستقبل. نحو منها لالنطالق قاعدة يشكل بحيث للماضي أهمية البعض يعطي -أن البعض ينظر إلى املاضي كمصدر للتعلم وجتنب الوقوع في األخطاء السابقة وكمصدر وحي

للمستقبل، فإن الشباب اخلليجي يحاول االبتعاد عن سكب احلاضر واملستقبل في قالب املاضي.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

3031 3031

غير أن هذه االجتاهات السابقة -على قوتها- ال متنع البعض من االعتقاد أن ماضيهم أفضل من -حاضرهم، ولذا هم يرغبون في االنكفاء واللجوء إليه ألنه أكثر أمانا من احلاضر واملستقبل. ولكن

جتدر اإلشارة إلى أن هذه الفئة األخيرة من الشباب تشكل أقلية بالنسبة إلى اآلخرين.

كمحصلة نهائية حول هذا املوضوع ميكننا القول: إننا لم جند أي دليل يظهر ميل الشباب اخلليجي إلى أي غياب عن التكيف مع احلاضر واالنسحاب من املجتمع للعيش على الهامش، أو اللجوء إلى وسائل

غير مالئمة أو رمبا “غير أخالقية” ملواجهة حتديات احلاضر واملستقبل.

وفيما يلي بعض األقوال من املقابالت التي متت مع الشباب:

العالقة مع املاضي:“عندما التقي بصديق قدمي لم أره منذ فترة طويلة، استرجع ذكريات املاضي واأليام التي قضيناها -

معا )شاب كويتي؛ 21-25 سنة(.“أفكر في وقت الفراغ في أيام الدراسة املاضية عندما كنا أطفاال ال نتحمل املسؤوليات ونتصرف -

على هوانا )فتاة بحرينية؛ 15-20 سنة(.

املاضي وحي للمستقبل:)شاب سعودي؛ 21- املستقبل” التصرف بشكل سليم في وأح��اول املاضي “أستفيد من أخطاء -

25سنة(.“أعتبر املاضي جتربة جيدة للتعلم واملضي قدما نحو املستقبل” )شاب بحريني؛ 15-19 سنة(. -

احلاضر واملستقبل أفضل من املاضي:“سأنهي دراستي اجلامعية العام املقبل وغالبا ما أفكر في مكان العمل وطبيعته” )فتاة قطرية؛20- -

25 سنة(.“أفكر في املستقبل بشكل أكبر ألنني أمضي قدما نحوه أما املاضي فقد ولى وال جدوى من العودة -

إليه” )فتاة إماراتية؛ 15-20 سنة(.“يعني املستقبل بالنسبة إلي التغييرات اإليجابية والتطور املستمر” )شاب إماراتي؛ 15-20 سنة(. -

“أفكر في املستقبل في األوقات الصعبة ألنه يدفعني إلى األمام ويساعدني على تذليل الصعوبات“ -)فتاة سعودية؛ 15-20 سنة(.

“عندما أخرج مع األصدقاء يدفعني تطوير العديد من املراكز التجارية واألسواق إلى التفكير بشكل -إيجابي في ما يتعلق باملستقبل”)فتاة كويتية؛ 15-20 سنة(.

املاضي أفضل من احلاضر: االنكفاء واللجوء إلى املاضي”كان الصدق سيد املوقف في املاضي“ )فتاة عمانية؛ 21-25 سنة(. -

”في املاضي كانت املشاكل أقل وكانت العائالت جتتمع باستمرار أما اليوم فيهتم كل شخص بشؤونه -

3031

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

3031

اخلاصة“ )فتاة عمانية؛ 15-20 سنة(.”تتدخل التكنولوجيا اليوم في كل شيء وبالرغم من أنها تعتبر ضرورية غير أننا نفقد بعض املظاهر -

اخلاصة بتقاليدنا وعاداتنا )فتاة قطرية؛ 15-20 سنة(.

فيما يتعلق بأولياء األمور:

األهل م��ع املقابالت م��ن عليها حصلنا التي املعلومات وتصنيف وتفريغ جتميع عملية خ��الل م��ن األمور أولياء بها يتسم التي اخلصائص أب��رز استخالص مت املضمون، حتليل طريقة على وباعتمادنا

واملعطيات التالية:إن اآلباء يتذكرون املاضي أكثر من أبنائهم. وال شك في أن هذا التباين في املوقف من املاضي لم -يفاجئنا لعلمنا أن األجيال املتقدمة في السن عادة ما حتن إلى املاضي بينما األجيال الشابة أكثر تعلقا باحلاضر وأمال في املستقبل، ولكن بالرغم من أن اآلباء يتذكرون املاضي أكثر من أبنائهم إال

أنهم يفكرون في املستقبل بشكل أكبر. وهم عندما يفكرون باملاضي يكون ذلك أكثر، بصفته: حلظات يتوقون إليها وأوقات سعيدة من فترات الشباب كاحلياة البسيطة واخلروج مع األصدقاء أ-

وحفل الزفاف واللحظات اخلاصة بطفولة األبناء.مصدر لالستفادة من التجارب السابقة لتحسني حاضر األبناء ومستقبلهم. ب-

وعند تفكير اآلباء باملستقبل يأتي األبناء في املرتبة األولى، فاألبناء بالنسبة إلى أهلهم يشكلون أولى -األولويات وميكننا أن نتبني ذلك في سلوكياتهم االجتماعية واالقتصادية، حيث ينحون إلى خفض النفقات وتخصيص ميزانية أكبر وما يترافق مع كل ما ذكر من تضحيات من قبل األهل لتأمني

مستقبل أفضل وحياة الئقة لألبناء.أن بعض اآلباء يعبرون عن مخاوفهم الكبيرة جتاه املستقبل وما ميكن أن يخبئه لهم و ألوالدهم، -ومن هذا البعض من مييل إلى االنكفاء واللجوء إلى املاضي؛ ألن املاضي بالنسبة إليهم أفضل من املشاكل مواجهة عليه عند وتتحسر املاضي في األهل من الفئة تفكر هذه ما وغالبا احلاضر. اليومية مع األبناء، كاإلشراف على تدريسهم على سبيل املثال. ويشير البعض من أولياء االمور إلى عدم رضاهم عن أسلوب احلياة الذي يسلكه أوالدهم وطريقة العيش التي يسيرون عليها ويلقون اللوم على القنوات التلفزيونية الفضائية في ما يتعلق بالتغييرات الطارئة على أسلوب حياة األبناء األجهزة دور وهي أال إليها اإلش��ارة بنا يجدر أخرى هنا مسألة وتطرح وسلوكياتهم. وأفكارهم التكنولوجية احلديثة والتطور السريع احلاصل الذي يسمح لألبناء في كثير من األحيان من فهم

بعض املسائل بشكل أفضل من آبائهم ال سيما في ما يتعلق بالتكنولوجيا احلديثة.

احلاضر إل��ى يتطلعون أو املاضي في اآلب��اء يعيش هل ال��س��ؤال: عن لإلجابة محاولة في وأخ��ي��را واملستقبل؟ نستطيع أن نعتبر أن اآلباء في حالة تناغم مع أبنائهم فيما يتعلق بالتفكير في املستقبل بشكل عام، غير أن بعض اآلباء يعجزون عن مواجهة التغييرات فينكفئون ويلجأون إلى املاضي بشكل يخلق فجوة بينهم وبني أبنائهم ويؤدي إلى نزاع بني جيلني أال وهما جيل الشباب الذي يسير قدما واآلباء الذين يعجزون

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

3233 3233

عن اللحاق بهم. وفي هذا السياق بالذات ميكن للتلفاز أن يلعب دورا إيجابيا كبيرا عن طريق تطوير قدرات اآلباء في ما يتعلق باملعرفة والتكنولوجيا احلديثة ومساعدتهم في الوصول إلى مستوى أبنائهم.

وفي ما يلي مناذج عما يقوله األهل في موضوع احلاضر واملاضي واملستقبل وكيف يقاربون التحديات واملستقبل:

العالقة مع املاضي:”عندما أفكر في املاضي أتذكر أيام الشباب واخلروج للتمتع بالوقت مع األصدقاء“ )عمان(. -

”أفكر بأوقات املاضي اجلميلة عندما تزوجنا ورزقنا باألبناء “ )قطر(. -”الكل يفكر في املاضي، فأنا أتذكر يوم زفافي ويوم رزقت بأوالدي لذا أفكر في املاضي من وقت -

آلخر“ )اململكة العربية السعودية(.

اإلعداد للمستقبل:)اإلمارات وسهولة“ بساطة أكثر احلياة كانت عندما املاضي نتذكر للمستقبل نخطط ”عندما -

العربية املتحدة(.”يجب أن نفكر في املاضي لنستخلص العبر ونستفيد من أخطائنا )الكويت(. -

”يعتبر احلساب املصرفي أهم شيء نفكر فيه فعلى هذا املبلغ أن يكون كبيرا ونحن نقتصد ليكون -حسابهم اخلاص أكبر ليستخدموه في املرحلة املقبلة من حياتهم“)اململكة العربية السعودية(.

املاضي أفضل من املستقبل: االنكفاء واللجوء إلى املاضيالوراء“ إل��ى بالذاكرة ونعود زمننا عن مختلف زمنهم أن ونقول األوالد أوض��اع أحيانا ”نتذكر -

)البحرين(.”كل مرة أواجه فيها مشكلة مع أبنائي أتذكر املاضي والسيما أيام دراستهم فقد أصبحت املشاكل -

اآلن صعبة للغاية“)اإلمارات العربية املتحدة(.”كانت احلياة أفضل في املاضي كما كان التعليم أفضل فكثيرا ما يشاهد األوالد التلفاز في أيامنا -

هذه والقنوات التي ال يجدر بهم مشاهدتها« )عمان(.

2- غياب الغرض أو الهدف من احلياة:

غياب الغرض أو الهدف يشكل عنصرا أساسيا في مفهوم اخللل االجتماعي. وهذا العنصر يرتبط ونظام سياسي، إنتاج ونظام قرابة نظام مجتمع لكل أن فكما وتكونها، القيم مفهوم مع وثيقة بعالقة فإن لكل مجتمع نظامه القيمي. ويجمع علماء االجتماع وعلماء االنتربولوجيا )ماكينوس 2001( على أن القيم تعد تعبيرا عن الغايات واألهداف البعيدة للفاعل االجتماعي، مبعنى آخر إن القيم التي تنظم حياة اجلماعة تصبح مبثابة مثل عليا وغايات. فالقيم ال تتعلق مبا هو كائن فعال كما يقول اليكس انكلر )مقدمة

في علم االجتماع، 1980، ص 140(، وإمنا مبا ينبغي أن يكون.

3233

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

3233

ولكن املشكلة أن القيم تختلف باختالف املجتمعات والثقافات، وفي عصر االتصاالت هذا تبث وسائل اإلعالم أشكاال وأنواعا مختلفة من القيم تتباين املواقف منها، وفي بعض األحيان يؤدي هذا التباين إلى صراع القيم. وقد اتخذ صراع القيم أشكاال صريحة ومكشوفة أكثر فأكثر مع نهاية القرن العشرين حني اتضح التناقض الكبير بني القيم واملعتقدات والتقاليد احمللية وبني القيم واملعتقدات والعادات الوافدة من

اخلارج.

إن هذا الصراع يولد أنواعا من الضياع لدى األفراد فال يعرفون أي طريق يسلكون وأية قيم ومثل يتبنون وأي أهداف يرسمون ألنفسهم، وبالتالي يفقد اإلنسان معنى احلياة نتيجة غياب األهداف عليا

املستقبلية والعيش للحاضر فقط وعدم االكتراث للمستقبل.

هل يوجد خلل اجتماعي متمثل بغياب الغرض أو الهدف من احلياة لدى الشباب اخلليجي؟

كانوا ميارسون وإن رؤي��ة مستقبلية أي��ة للشباب ك��ان إن نعرف أن البحث ه��ذا اجل��زء من ن��ود في نشاطاتهم اليومية ضمن برنامج مستقبلي قاموا بالتخطيط له.

تضمنتها متنوعة أسئلة على اإلجابة عبر األمثل بالشكل املسألة تقييم هذه أنه ميكن ارتأينا وقد املقابالت نلخصها على الشكل التالي:

هل يقضي الشباب وقتا في التفكير في املستقبل؟ -1هل يضع الشباب خططا خاصة مبستقبلهم؟ -2

هل تتضمن خططهم املستقبلية نوعا من االجناز والتطور الذاتي، أو إنها مجرد أفكار مبنية على -3الرغبة من املتوقع أن تكون أسلوب تفكير »يجلب احلظ احلسن«؟

لقد متت معاجلة هذه النقاط من وجهتي نظر الشباب وأولياء أمرهم.

فيما يتعلق بالشباب :استنتاجات ع��دة إل��ى الوصول من متكنا املستجوبون قاله ما في التفاصيل أدق حتليل خ��الل من

أهمها:يخصص الشباب اخلليجي وقتا أطول للتفكير في املستقبل بدال من التفكير في املاضي. وهذا يدل -

على األهمية التي يعيرها الشباب للمستقبل وأولوية هذا األخير لديهم.أن املستقبل الذي يفكر فيه الشباب هو مستقبل مخطط له مسبقا حيث يشكل التطور الذاتي للفرد -

وتقدير اآلخرين له حافزين رئيسيني.الشباب معظم ي��ود مثال ال��واض��ح��ة، األه���داف م��ن الكثير ولديهم للمستقبل الشباب يخطط -الزواج واقتناء منزلهم اخلاص وبعض األشياء املهمة بالنسبة إليهم كالسيارة الفخمة والكبيرة أو

العصرية.ولتحقيق أهدافهم املتنوعة يعتبر العمل الشاق والعلم الطريقة األساسية واألفضل فقد مت إضفاء -

الطابع املؤسسي على هاتني الوسيلتني للمضي قدما في احلياة.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

3435 3435

ال وجود في أجوبة املتقابلني ألية إشارة عن مستقبل حتل فيه أوقات الفراغ محل العمل )احلياة -احللوة( كما ال وجود ملستقبل في أذهان الشباب يخلو من فكرة العمل، فال وجود للفراغ بالنسبة

إليهم، حيث يعتمد الناس على نوع من احلظ للوصول إلى أهدافهم.من الالفت أن الشباب يريدون االستجابة أكثر فأكثر لطبيعة عمل أكثر تطلبا، ويريدون القيام ببذل -

اجلهود على حساب أوقات الفراغ.

الشباب في ما يخص املستقبل واأله��داف املرسومة ميكننا إلى كل ما ذكر حول اجتاهات استنادا األهداف يتضمن بشكل مستقبلهم في يفكرون ال اخلليجي الشباب أن يظهر دليل من ما إن��ه القول: احملددة واالندماج في املجتمع حيث حتل اإلجنازات محل »احلظ السعيد« في حتقيق األهداف املرجوة

في احلياة.

وفي ما يلي نستعرض بعض إجابات الشباب وضعت في خانات ثم صنفت ورتبت حتت عناوين رئيسية، كالتالي:

املستقبل املخطط له:”وضعت خطة ملستقبلي كي أحقق النجاح“ )فتاة بحرينية؛ 21-25 سنة(. -

”أنا سعيد ألنني أنهيت دراستي وأسعى اآلن إليجاد وظيفة في مجال البترول أحقق فيها النجاح -والتطور“ )شاب قطري؛ 2.-25 سنة(.

أحب أن أكون على أمت استعداد ملواجهة كافة االحتماالت املستقبلية فإذا فشلت في مهمة معينة -أجد خيارا آخر على الفور“ )فتاة إماراتية؛ 21-25 سنة(.

”أسعى إلى إنهاء حتصيلي العلمي املدرسي واجلامعي“ )شاب سعودي؛ 15-20 سنة(. -”أخطط للعمل جاهدة للحصول على شهادة الهندسة امليكانيكية ألفتح يوما ما ورشتي اخلاصة“ -

)فتاة عمانية؛ 21-25 سنة(.

أهداف ذات طبيعة اندماجية في املجتمع:لتصبح أيضا أطورها بل سوف ليس فقط عيادتي اخلاصة الطب سأفتح دراسة أنهي ”عندما -

مجموعة طبية تضم عددا من العيادات“ )شاب بحريني؛ 15-19 سنة(.”أو د الزواج وتأسيس عائلة“ )شاب قطري؛ 15-20 سنة(. -

”أود املساهمة في املجتمع واحلصول على تقدير محترم )شاب عماني؛ 15-20 سنة(. -

املبادىء الرئيسية لتحقيق األهداف:

”عندما أفكر في مستقبلي أقول في نفسي أنه يجدر بي احلصول على درجات عالية في املدرسة -لتحقيق مستقبل باهر“)فتاة بحرينية؛ 21-25 سنة(.

”يدفعني التفكير في املستقبل إلى العمل بجهد كبير كما أنني أود الزواج وتكوين أسرة“ )شاب -

3435

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

3435

سعودي؛ 15-20 سنة(.”أود أن أصبح طبيبا ويحثني هذا الهدف على العمل بجهد كبير كي أنهي حتصيلي العلمي“ )فتاة -

كويتية؛ 15-20 سنة(.”يعتبر العمل الشاق أساسا لتحقيق اإلجنازات الكبيرة“ )شاب كويتي؛ 15-20 سنة(. -

أولياء االمور :

ماذا عن األهل؟ ماذا يقول األهل في هذا السياق عن املستقبل وعالقته بأوالدهم وحتقيق األهداف؟

إجابات أولياء األمور وضعت في خانات ثم صنفت ورتبت حتت عناوين رئيسية، كالتالي:

املستقبل مستقبل األبناء:”نفكر أوال في مستقبل إبنينا فأحدهما يريد أن يتخصص في الهندسة واآلخر في الطب لذا نقوم -

بتشجيعهما على الدراسة“ )اإلمارات العربية املتحدة(.”عندما أفكر في املستقبل أفكر في مستقبل أبنائي ألعمل بجد كي أوفر لهم كل ما يحتاجون إليه -

ليكملوا حتصيلهم اجلامعي ويصبحوا أطباء“ )اململكة العربية السعودية(. ”أفكر في مستقبل أبنائي السيما الفتيات منهم إذ يجدر بهن الزواج والعيش في منزل أزواجهن -بينما يعتبر احلصول على الشهادة اجلامعية أهم شيء بالنسبة إلى الفتيان لكي يجدوا وظيفة الئقة

ويحصلوا على التقدير“ )الكويت(.

مستقبل أفضل لأليناء:”أنا ربة منزل وال أعمل خارج املنزل لكنني أرجو أال تبقى بناتي في البيت مثلي مستقبال )اإلمارات -

العربية املتحدة(.”لم يتسن لي إنهاء الدراسة لكنني أود أن يصل أبنائي إلى درجة عالية من التحصيل العلمي وينهوا -

دراستهم اجلامعية“ )عمان(.”يجدر بهم احلصول على أعلى درجة من التحصيل العلمي فشهادة البكالوريوس ال تخولهم الوصول -

إلى مستوى معيشي جيد لذا يجب عليهم احلصول على درجة الدكتوراه“ )البحرين(.

اخلوف من املستقبل:اجلامعي“ التحصيل بعد املناسبة الوظيفة إيجاد في تكمن املشكلة لكن الدراسة إنهاء ”ميكن -

)البحرين(.

النقاط الرئيسية لتحقيق األهداف:املرجوة واحلصول على شهادة جامعية األه��داف إلى للوصول والعمل الدراسة أوال بهم ”يجدر -

عالية“ )عمان(.”يعتبر العمل الشاق الوسيلة الرئيسية لتحقيق األهداف املرجوة كما يجب أن نظهر لهم أننا نحاول -

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

3637 3637

جاهدين مساعدتهم على الوصول إلى املراكز املهمة“ )اإلمارات العربية املتحدة(.”عندما نفكر في املستقبل يجدر بنا أوال التفكير في أبنائنا والعمل بجد ملساعدتهم على الوصول -

إلى مراكز أعلى“ )اململكة العربية السعودية(.

”لم أسافر ملدة سنتني ولم نغير السيارة منذ خمس سنوات ولو لم يكن لدينا أبناء لقمنا بالعديد -من األشياء“ )اململكة العربية السعودية(.

وفي السياق نفسه ومن خالل حتليل ما قاله أولياء األمور توصلنا إلى النتائج التالية:يتمحور تفكير اآلباء في املستقبل بشكل أساسي حول أبنائهم فمستقبلهم أهم شيء بالنسبة إليهم -

باإلضافة إلى االضطالع بواجباتهم جتاه أبنائهم.يود اآلباء أن يحقق أبناؤهم مستوى عال من التحصيل العلمي لتحسني مستواهم االجتماعي. -

يريدون ألبنائهم وظيفة الئقة وزواجا ناجحا. -عن عجزهم بسبب ال��ف��رص بعض األب��ن��اء يفقد حيث السريعة التغيرات إل��ى مخاوفهم تعود -

التكيف. يشجع اآلباء أبناءهم على الدراسة والعمل بجد لتجنب املفاجآت املستقبلية ”غير السارة“. -

ال يعتقدون بأن حتقيق األهداف أمر سهل بالرغم من محاولة اآلباء توفير الدعم الالزم ألبنائهم -ألن اجلهود واإلجنازات مهمة لتحقيق النجاح.

وللخالصة، ميكننا القول: إنه ما من دليل على غياب األهداف بالنسبة إلى اآلباء أو على انشغالهم والدعم، االهتمام كل يولونهم فهم إليهم، بالنسبة األه��م األبناء يعتبرون بل اخل��اص برفاههم

ويضحون بالغالي والنفيس في سبيلهم.

3- انعدام القدرة: هل يتحكم املرء مبصيره؟

ميكننا احلديث – هنا- عن جملة من املخاوف التي تعتري الشباب العربي وتؤثر في نظرته املستقبلية وكيفية تلقفه لكل ما يجري من حوله، هذه املخاوف ال ميكن عزلها عن كل التحديات التي يواجهها العالم العربي من سياسية، اقتصادية، ثقافية، الخ. فكأننا في حالة دفاع، تصبح أكثر صالبة عندما تتعلق األمور بالهوية والتمسك باملخزون الثقافي. ومن الصعب التفصيل في موضوع الهواجس واملخاوف، فهي تطال كل

جوانب احلياة ومراتبها )منذ الطفولة حتى الكهولة(.

وألننا نتناول الشباب بشكل خاص، فإنه يتبادر إلى ذهننا أهم العناصر التي حتركهم ويستندون إليها، أال وهي التعليم والعمل.

دونهما فمن ناجح، اجتماعي اندماج تأمني أجل من أساسيني يشكالن شرطني والعمل التعليم إن ال ميكن لالندماج االجتماعي أن ينجح وهو، أي االندماج االجتماعي يجعل الفرد يتفاعل مع اجلماعة اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا وسياسيا وتربويا، وفي حال فشله يفقد اإلنسان الشعور بالقدرة على التحكم

مبصيره وحتقيق أهدافه واالنخراط في مجتمعه.

3637

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

3637

وهنا جتدر اإلشارة إلى أن االندماج االجتماعي ال ميكن أن ينجح في مستوى معني ويفشل في مستوى آخر. مثال: ال ميكن تأمني تربية للجميع وعدم تأمني عمل. وال ميكن تأمني عمل دون تأمني آلية للترقي

االجتماعي. وال ميكن تأمني تربية وعمل دون تأمني مساواة جتاه القانون الخ...

كشرط العمل وإل��ى تربوي ثقافي كشرط العلم إلى )1981 وبوريكو )ب��ودون االجتماع علماء ينظر السلطات تأخذها التي والترتيبات الشروط من ج��دا مهما ج��زءا معا يشكالن اجتماعي، اقتصادي

واجلماعات التي تستقبل املفترض به أن يكون مرشحا لالندماج فيها.

العمل وأهميته في ما يتعلق باالندماج االجتماعي أو اخللل االجتماعي:

يوفر له شروط احلياة، لكننا نالحظ أيضا إذا نظرنا حولنا نالحظ أن كل فرد يعمل ليكسب ماال أن اجلميع ال يعملون بالطريقة نفسها وال يكسبون كمية املال نفسها. ونكتشف أن هناك أفرادا في سن العمل وال يعملون، فهم خارج دورة العمل واإلنتاج. وإذا ما قارنا وضع أي فرد بالنسبة إلى العمل مع حالته االجتماعية، جند أن هناك عالقة سببية واضحة: األوضاع االجتماعية ملن يعمل تختلف متاما عن أوضاع من ال يعمل. نعتبر أن األول يتمتع مبستوى اجتماعي أفضل من الثاني جلهة امكانياته على الزواج واإلجناب والتعلم والتثقيف وتأمني املسكن والشروط الصحية املالئمة واالستهالك ومتلك السلع وأدوات الترفيه... نستنتج دون شك أن الذي يعمل مندمجا في محيطه وفي اجلماعات التي ينتمي إليها أكثر من الذي ال

يعمل«العاطل عن العمل« أو في حالة البطالة.

في التربية والتعلم وأهميتهما في ما يتعلق باالندماج االجتماعي:

يعتبر العديد من الباحثني أن اإلندماج التام والفعلي للفرد في اجلسم االجتماعي ال يتم إال من خالل استيعابه القيم واملعتقدات التي تؤمن بها اجلماعة وتشكل عقيدتها املسيطرة، من هنا يتضح الدور الهام جدا للتربية والتعلم وما ينشرانه من ثقافة في تأدية هذه املهمة: أي تأمني عناصر االندماج من خالل تلقني

القيم التي يؤمن بها املجتمع أو اجلماعة، وتستطيع التربية والتعليم لعب هذا الدور لكونهما:واملعتقدات، القيم )Interiorisation( استبطان خاللها من املجتمع يؤمن اجتماعية سيرورة -1

لذلك من املفترض أن يختار كل مجتمع األنظمة التربوية التي تالئمه.تنتج سلوك وفاء وإخالص: فلكي تعتبر العملية التربوية ناجحة، أي حققت وظيفتها في اندماج -2

الفرد داخل مجتمعه، ينبغي أن تكون قد حفزت لديه سلوك الوفاء واإلخالص للمجتمع.

سنحاول في هذا اجلزء من البحث أن نستطلع آراء الشباب وأولياء األمور حول بعض القضايا التي تعنيهم فيما يخص املستقبل ودور العلم والعمل الشاق بالنسبة إليهم، كل ذلك ملعرفة ما إذا كانوا يتمتعون بكثير من اآلمال والقليل من املخاوف، إضافة إلى مسائل العزم والثقة لتذليل كل العقبات التي حتول دون

جناحهم وحتقيق أهدافهم، وذلك عن طريق طرح أسئلة نلخصها كالتالي:ماالعقبات التي ميكن التنبؤ بها؟ وما هي املخاوف التي يبيتها الشباب اخلليجي؟ -

هل يثق الشباب بقدرتهم على تخطيها؟ -

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

3839 3839

ما الوسائل التي ميكن اللجوء إليها؟ أهي من النوع الذي يستطيع تذليل العقبات بشكل واقعي؟ -

من خالل القراءة التحليلية ملضامني املقابالت واألجوبة التي قدمها الشباب حول األسئلة املطروحة في سياق عنصر اخللل االجتماعي )انعدام القدرة( جند أن اخلوف األساسي لدى الشباب يكمن في عدم النجاح في دخول اجلامعات املرغوبة أو عدم احلصول على شهادات من جامعات يتم تفضيلها على غيرها. وإلى جانب اخلوف إزاء دخول اجلامعة ونيل الشهادة، هناك خوف أساسي أيضا يكمن في عدم العثور على عمل يرافقه نوع من غياب الثقة في الشهادات اجلامعية بحيث يخشى الشباب أن تكون الشهادات

اجلامعية »عدمية اجلدوى« فتتالشى خططهم املستقبلية في هذه احلالة.

ويبرز شكل آخر من اخلوف لدى الشباب هو اخلوف من »املجهول« فمن يعرف ماذا ينتظرهم في املستقبل؟ يعلن الشباب خوفهم من عوامل ال سلطة للفرد عليها، كما يظهرون خشيتهم من سرعة التغيير يشعرون ال وأنهم خاصة املتزايدة، املعيشية وبالنفقات التكنولوجي باملجال يتعلق فيما خاصة الكبيرة باألمان في ظل غياب التكافل بني أعضاء املجتمع وحلول ظاهرة »النزعة الفردية« حتى األنانية بشكل

كبير .

املستجوبني كبير من يوجد عدد التي ذكرناها املستقبل لألسباب املتخوف من الشباب وفي مقابل الذين قالوا إنهم ال يخافون من شيء وهم يعربون عن ثقتهم العالية بأنفسهم من خالل التصريح بأنهم سيحصلون على ما يريدون وسيصلون إلى ما ينشدون وهم مستعدون ملواجهة كافة التحديات في سبيل حتقيق أهدافهم. وبحسب امرأة بحرينية جتسد خير مثال عن هذه الفئة، »أن من أراد النجاح، عليه أال يستسلم لليأس.... ألن النجاح ال يتحقق في ليلة وضحاها. بامللخص ان هذه الفئة من الشباب تتسلح

بالعمل الشاق.. والثقة بالنفس.. والعلم.

ميكننا أن نستنتج أن هناك مؤشرات- بالرغم من أنها غير مقلقة جدا ومحدودة- تفيد أن انعدام االقتدار قد يتفشى بني الشباب اخلليجي، مما قد يؤدي في نسبة معينة منهم إلى »التهرب من الواقع« والغوص في عوالم »خارجة عن هذا العالم«، وإلى التعرض لعادات اجتماعية منغمسة في امللذات مبا في ذلك بعض ما تعرضه القنوات التلفزيونية من »برامج هابطة«، وقد يصل بهم األمر حتى إلى تعاطي

املخدرات أو أي نوع من استغالل الذات وعدم احترامها لنسيان الواقع.

من بد ال ش��روط أو عوامل هناك عدة باملجتمعات التي حتدق األخطار مثل هذه على وللسيطرة تأمينها، مثال:

واملمارسة العمل جت��اه احلكومية بالسياسات يتعلق ما االجتماعية االقتصادية ال��ش��روط في -العمل، وهذا شرط قانون أمام واملساواة الفرص التكافؤ في أن تضمن االقتصادية حيث يجب

يستوجب االندماج االجتماعي الناجح.التأكد أن النظام التعليمي يحضر األفراد لعالم أكثر تنافسية -

التأكد أن املجتمع والنظام التربوي فيه يساعد الفرد في التأقلم مع التغيير والتعامل مع هذا األخير -بشكل منطقي علمي وظائفي ومنفتح ال سيما في زمن نشهد فيه نقص في التكافل ونوع من الذاتية

3839

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

3839

أو الفردية املفرطة.

في ما يلي نستعرض مناذج من إجابات املستجوبني.

أوال: ماذا يقول الشباب؟

لقد مت تصنيف األجوبة وتبويبها على الشكل التالي:

اخلوف من الفشل الشخصي:-”ما يقلقني هو احتمال أن أفشل في دروسي وأال أمتكن من االرتقاء بنفسي“ )شابة إماراتية؛ 21 - 25

سنة(.- ”أخاف دائما أال أعرف أجوبة امتحانات املدرسة، أخاف أن أرسب في االمتحانات“ )شابة كويتية؛

15 - 2. سنة(.”أخاف من الفشل على الصعيد الشخصي، أال أستطيع حتقيق ما أريد أو أن يتحول ما أحققه إلى -

مأزق“ )شاب عماني؛ 21 – 25 سنة(.”كلما كبرنا، كبرت معنا مسؤوليتنا أيضا؛ أفكر غالبا ما إذا كنت قادرا على حتمل مسؤوليات احلياة -

والنجاح في ذلك“ )شاب بحريني؛ 21 – 25 سنة(.

اخلوف من املجهول:”مع املستقبل والتكنولوجيا، يتغير كل شيء، الناس والعادات، والتكافل القائم، وهذا ما يخيفني“ -

)شابة عمانية؛ 21 – 25 سنة(.”قد يتحول العالم إلى نظم جديدة، نظم نحن غير معتادين عليها وال نستطيع التحكم بها )شابة -

سعودية؛ 15 – 20 سنة(.يتدخل الذي ميكن أن للمجهول التخطيط املرء ”لقد وضعت خططا ملستقبلي؛ لكن ال يستطيع -

بشكل سلبي ويؤدي إلى الفشل“ )شابة بحرينية؛ 15 – 20 سنة(.)شابة قطرية؛ ”غالبا ما أسمع عن قواعد وتنظيمات جديدة في مجتمعنا، وهذا األمر يقلقني“ -

15 – 20 سنة(.

األفراد الواثقون بأنفسهم؛ غير اخلائفني من املستقبل:”ال أخاف من املستقبل... إنني شخص طموح ومنجز“ )شاب قطري؛ 21 – 25 سنة(. -

”أظن أن على اإلنسان أن يحاول ويستمر باحملاولة لكي يتخطى العقبات ويصل إلى هدفه؛ لذلك -ال أخاف كثيرا من املستقبل“ )شاب إماراتي؛ 15 – 20 سنة(.

”ال ينتابني اخلوف جتاه املستقبل في الوقت احلالي؛ أشعر باألمل حيال املستقبل بفضل إرشاد -أهلي حول العلم، واحلياة العملية، والتواصل مع الناس“ )شاب سعودي؛ 15 – 20 سنة(.

ما هي آراء األهل حول املواضيع نفسها فيما يخص أبنائهم؟

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

4041 4041

مناذج من هذه اآلراء بعد عملية التدقيق والتصنيف:

التخوف من فشل الشباب:العربية )اململكة إيجاد عمل“ من يتمكنوا أال أخاف أيضا، ال��زواج، ومن العمل ”أال يتمكنوا من -

السعودية(.”أخاف أال يكمل أبنائي دراستهم“ )سلطنة عمان(. -

اخلوف من املجهول:”أصدقاء السوء؛ أخاف من االنحراف، أال يدرسوا أو أال يتسنى لهم أن يكملوا دراستهم“ )سلطنة -

عمان(.تقاليدنا تختلف عن الغربية التقاليد التلفزيون، على شاشة يبث ما بالطبع، موجودة ”املخاوف -

نحن“ )قطر(.أخاف من مقاهي شبكة اإلنترنت التي ال تخضع للمراقبة، علما أن أعداد هذه املقاهي تتزايد في -أيامنا هذه، كما أخاف من مقاهي الشيشة، قد يسلك األوالد الطريق اخلطأ )اإلم��ارات العربية

املتحدة(.”أخاف من التطور السريع، فقد تبرز فجوة كبيرة بني اآلباء والشباب“ )البحرين(. -

التغلب على اخلوف:”أشجعهم على إنهاء دراستهم وعلى العمل بجد، كما نزودهم مبا يحتاجون من املال لكي يبلغوا -

أهدافهم“ )الكويت(.”أشجعهم على الصعيدين املعنوي واملالي، فدعم اآلباء بالغ في األهمية“ )قطر(. -

تدل وجهات نظر األهل وأجوبتهم على أنهم يتشاركون والشباب تقريبا املخاوف نفسها، فهم يخافون من أن يفشل أبناؤهم في دروسهم وأال يتمكنوا من احلصول على شهادات جامعية عالية تخولهم تولي مناصب مهمة وعيش حياة كرمية. كما يخشون املستقبل في حال لم يرغب أبناؤهم في متابعة دراستهم،

وبالتالي يخافون أال يجد أوالدهم العمل املناسب وأال يستطيعوا بناء أسرة ومستقبل ناجحني.

نرى أن لدى اآلباء واألمهات خوف كبير من املجهول وذلك لعدة أسباب، فقد أمست احلياة أكثر غالء كما أن مواكبة التطورات السريعة صعبة بعض الشيء بالنسبة إليهم، إذ أنهم يشعرون بأن التطور يسبقهم في بعض األحيان بأشواط وال يستطيعون اللحاق به وال السيطرة عليه، كما أن عدم إمكانيتهم بالتحكم في

استخدام أبنائهم لإلنترنت واملشاهدة التلفزيونية يخلق الكثير من القلق لديهم.

ويظهر خوف آخر لدى األهل من البيئة احمليطة بأوالدهم و«أصدقاء السوء« الذين قد يقابلون أبناءهم فيجعلونهم يحيدون عن الطريق املستقيم في احلياة ويشوهون مستقبلهم.

ويعتقد ذوو األمر واألهل أن سالحهم الوحيد يكمن في مراقبة أبنائهم عن كثب وإعطائهم النصائح

4041

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

4041

إنهاء في سيساعدهم الذي املالي بالدعم تزويدهم إلى باإلضافة بجد، والعمل الدراسة على وحثهم دراستهم.

بعد هذه احملاولة لإلجابة عن مدى حتكم اآلباء بحياتهم وكيفية تخطيهم للصعوبات نستطيع القول: ظهرت خالل التحليل بعض الدالئل التي تشير إلى أن اآلباء يشعرون أحيانا بالعجز في ما يتعلق مبشاهدة أبنائهم للتلفزيون وفيما يتعلق بالوسائل واألجهزة اجلديدة املتطورة و«بأصدقاء السوء«. وهنا جتدر اإلشارة إلى أن التلفزيون بإمكانه أن يلعب دورا مهما وإيجابيا من خالل تقدمي النصح لألهل واألفراد عامة في كيفية التعامل مع بعض هذه املسائل املطروحة على طريقة الدكتور فيل )برنامج تلفزيوني اميركي شهير(

على سبيل املثال.

إن أبرز املخاوف التي تطالعنا عند الشباب اخلليجي هي احلكم مسبقا والتصور بعدم جدوى التحصيل العلمي والشعور بعدم القدرة على التحكم باملصير واستشراف املستقبل، وكلها جتعل الشاب العربي أسير االضطراب النفسي مما ينعكس عليه رفضا للواقع. وألنه ال يستطيع أو يخيل إليه أنه ال يستطيع التغيير فأنه يقع في فخ االستسالم واالحباط الذي يتمثل أحيانا في السلوكيات الال أخالقية والهروب من الواقع

عن طريق تعاطي املخدرات وتبني نوع من الفلسفات العبثية.

4- اخلروج عن التعاون االجتماعي: عدم الشعور بالذنب

ينتج اخلروج عن التعاون االجتماعي بشكل أساسي عن عدم استيعاب مبادىء اجتماعية كافية، فيصبح بذلك كل شيء نسبيا، ال قيد جوهري يحدد أي وسائل ميكن استخدامها لبلوغ أهداف ميكن أن يكون

مشكوك فيها للغاية.

التعاون االجتماعي يقوم على املقدرة على التفريق بني ما هو مقبول مجتمعيا وأخالقيا أو غير مقبول ومرفوض. وقياس التعاون مسألة نسبية تقديرية تتفاوت من مجتمع آلخر ومن مرحلة زمنية ألخرى، كما أن االحساس بالتعاون االجتماعي يسير جنبا إلى جنب مع نضج ملكة التمييز لدى الفرد ومنو القدرة على الفهم لدى البشرية. ولهذا فإن نضج التعاون االجتماعي واستقراره وما نعرفه من مظاهر القداسة له يسير سيرا طرديا مع قوة البناء املجتمعي ومتاسك الوحدات اجلماعية على اختالف أشكالها )مكيونس،

.)2001

وعلى الرغم من أن وحدات التعاون االجتماعي متارس سلطانها وسلطتها بصورة تطبع املجتمع على األف��راد في التي ميارسها الرضى فعاليتها من حالة فإنها تستمد اختالف جماعاته بسماته اخلاصة،

تصرفاتهم اليومية.

كيف ميضي الشباب وقتهم؟ ما هو تصورهم للوقت؟ كيف يستثمرونه؟ وملاذا ومتى يشعرون بالذنب؟ هل تعمل وسائل اإلعالم واالتصال على هدر قيمة الوقت من دون قصد؟ وهل تكمن املشكلة في الرسالة

التي تبثها وسائل اإلعالم أم في وسائل اإلعالم كوسيلة؟

التعاون عن اخل��روج ح��ول واضحة مؤشرات وبناء اإلط��ار ولتحديد التساؤالت ه��ذه على لإلجابة

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

4243 4243

االجتماعي ارتأينا في هذه الدراسة أنه ميكن تقييم هذا املوضوع بالشكل األفضل من خالل اإلجابة على األسئلة التالية:

هل يعتبر الشباب مبذرين للوقت، أم أنهم يقدرونه؟ -هل يشعرون بالذنب في ما يتعلق ببعض االستخدامات غير احلكيمة للوقت؟ -

أكمل على منه واالستفادة للوقت استخدامهم لتصحيح فعله ينوون ال��ذي ما احلالة هذه وفي -وجه؟

إن املقاربة على أساس املنهج التحليلي ملا يقوله الشباب اخلليجي تسلط الضوء على نظرة واستخدام هذا اجليل الشاب للوقت.

ينحو اجليل الشاب إلى الشعور بالسوء للغاية حيال نفسه إن لم يستخدم و يستغل الوقت بطريقة مفيدة و صحيحة. ويسود إحساس عام لدى الشباب أن الوقت ثمني جدا ويحاولون االستفادة منه إلى أقصى حد. ورمبا لهذا السبب يشعر الشباب بالسوء كثيرا إذا جلسوا أمام التلفاز ألوقات طويلة ال سيما إذا مت ذلك على حساب بعض املهام، عندها يعتبرون ذلك »مضيعة للوقت« مما يجعلهم يشعرون ببعض

الذنب.

الواجبات على الفراغ وقت تعدي دون ذكية حتول بطريقة الوقت تنظيم يجب أنه الشباب ويعتبر وااللتزامات فال يحل الواحد مكان اآلخر. ولكن األكثرية من الشباب تعطي األولوية للواجبات وما يؤكد هذا هو قيام معظم املستجيبني مبهامهم املؤجلة خالل الفرص والعطالت » التي ميلك فيها املرء الوقت إلى الوقت أنهم يستنفدون الشباب الواجب. ويعتبر املستجوبون من الكافي« حتى يقوم مبا ميلي عليه أقصى احلدود، فهم يستفيدون من الوقت »للتخلص من التوتر« و« استعادة قواهم« لكي يحسنوا أداءهم

فيما بعد، ولذلك عندما يتم سؤالهم عن »وقت فراغهم« ينفون وجوده نفيا قاطعا.

نالحظ اجتاها عاما لدى الشباب وهو رغبتهم في أن يستخدموا وقتهم للقيام »بأعمال مفيدة« )شاب قطري 15-20 سنة( واستياءهم من الوقت الذي ميضونه »من دون القيام بشيء«)شابة بحرينية(. جتدر اإلشارة إلى ان الوقت ينسب غالبا ليس إلى »الوقت الفعلي« أي الساعة، بل إلى الوقت »املعياري« أي قبل الصالة وبعد الصالة على سبيل املثال . وعند سؤال الشباب عن الوقت الذي ميضونه على اإلنترنت، يدين البعض منهم وبعبارات قوية اللهجة )مثال »أعوذ بالله« ( بعض املواقع اإللكترونية وغرف الدردشة »ألنها

تفتقر لألخالق«.

في اخلتام، نلخص االستنتاجات على الشكل التالي:

يريد الشباب متضية وقتهم بشكل مثمر، بطريقة منسقة ومنظمة، واألهم من ذلك هو أنهم يعطون األسبقية واألولوية لواجباتهم أمام املتعة، جاعلني بذلك االستنتاج الذي يقول: إن عدم االنتظام خطر

واضح وحاضر ويعتبر أمرا مستبعدا جدا.

وفيما يلي نستعرض بعض إجابات الشباب:

4243

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

4243

وقت ثمني منظم بشكل جيد؛ تفضيل الواجبات على وقت الفراغ:”أضيع الوقت عندما ألعب عوض أن أدرس، األمر األهم هو الدراسة... وإال فأنت ال أحد... بعد -

ذلك ميكنك أن تلعب“ )شاب عماني؛ 15 – 20 سنة(”ال أملك وقت فراغ“ )شاب قطري؛ 21 – 25 سنة(. -

”إن التنظيم هو املفتاح. لالستخدام الصحيح للوقت“ )شاب عماني؛ 21 – 25 سنة( -إلى أخوتي/أخواتي اصطحاب ومنها واجباتي إمت��ام بعد اإلضافي الوقت بعض لي تبقى ”إن -

املدرسة/اجلامعة؛ أشاهد التلفزيون“ )شاب كويتي؛ 21 – 25 سنة(.”عندما يكون عندي دروس وامتحانات، ال أحب زيارة األقارب من دون إمتام واجباتي أوال )شابة -

كويتية؛ 21 – 25 سنة(.”غالبا ما يتوافر الوقت الكافي إلمتام الواجبات وألمور أخرى، ألنه عندما ينظم املرء وقته بفعالية، -

ا )شاب بحريني؛ 15 – 2. سنة(. يستفيد كثير”مير الوقت بسرعة صباحا بني الصلوات واألعمال املنزلية، وإذا انتهيت منها باكرا أرى إن كان -

اآلخرون بحاجة ملساعدتي“ )اململكة العربية السعودية؛ 21 – 25 سنة(.

وقت مخصص للتخلص من التوتر:”أشاهد التلفاز وألعب بعد أن أدرس لكي أشعر باالرتخاء داخليا )شاب عماني؛ 15 – 20 سنة(. -

التلفاز أو أقضي وقتا على اإلنترنت )شابة إماراتية؛ أنهي عادة واجباتي املنزلية باكرا فأشاهد -21 – 25 سنة(.

متضية وقت الفراغ )الشعور بالذنب، واالستخدام احلكيم(”أشعر أن الوقت ضيق، أشعر أنه يجب أن أقضي املزيد من الوقت في الدراسة عوضا عن تأدية -

التزامات إجتماعية “ )شابة قطرية؛ 15 – 20 سنة(.خالل وقت الفراغ في الصيف أقضي الوقت بتحسني لغتي اإلنكليزية أو بتصفح شبكة اإلنترنت“ -

)شابة إماراتية؛ 15- 20 سنة(.

االستفادة من وقتهم اخلاص:”يصيبني اإلحباط عندما يكون عندي وقت طويل أقتله وال أجد شيئا أقوم به، فالبرامج التلفزيونية -

تكون أحيانا غير مشوقة وليس عندي ما أقرأه“ )شابة بحرينية؛ 21 – 25 سنة(

املرجع القياسي للوقت:”أشاهد التلفاز بعد صالة اجلمعة خالل فترة الغداء وقليال في الليل“ )شاب سعودي؛ 15 – 20 -

سنة(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

4445 4445

إدانة استخدام الوقت بطريقة ال أخالقية:”غرف الدردشة ومواقع النساء... أعوذ بالله“ )شابة قطرية؛ 21 – 25 سنة( -

ماذا يقول األهل في نفس املوضوع؟ نعرض بعض النماذج حول أجوبة األهل في ما يخص استخدام الوقت صنفت حتت العناوين التالية:

االستخدام الصحيح للوقت:”احلمد لله أن أوالدي ميضون وقتهم بطريقة صحيحة لكي ينجحوا في دروسهم“ )الكويت(. -

”عليهم أن يركزوا أكثر على دراستهم في تخصيص املزيد من الوقت لها« )قطر( -

عدم الرضى عن االستخدام اخلاطئ للوقت وتصحيحه:”ال أشعر بالرضى عندما ميضون وقتا طويال خارج املنزل، أريدهم أن يكونوا معنا دائما، فحتى لو -

وجب أن يخرجوا عليهم أن يعودوا بسرعة“ )عمان(.”ال أحب أن ميضي أبنائي وقتا طويال على شبكة اإلنترنت، أمنعهم من استخدامه ألكثر من ساعتني -يوميا، لقد وضعت احلاسوب في الصالون لكي أمتكن من مراقبتهم عندما يتصفحون اإلنترنت“

)اإلمارات العربية املتحدة(.”في ما يتعلق بالوقت، لقد حددت لهم وقتا معينا لتصفح اإلنترنت ومشاهدة التلفزيون، لم أمنعهم -

لكنني لم أخصص إال ساعتني لذلك“ )البحرين(.الوقت برفقتهم التلفزيون أمضي أبنائي أن يدرسوا، ال أسمح لهم مبشاهدة ”عندما يجب على -

أشاهد واجبهم املنزلي“ )اململكة العربية السعودية(.هل األهل راضون عن الطريقة التي ميضي فيها الشباب وقتهم؟ نلخص األجوبة في النقاط اآلتية:

يتوق اآلباء إلى جعل أبنائهم ميضون وقتهم بطريقة مناسبة ومفيدة. -يريد اآلباء أن يخصص أبناؤهم الوقت الصحيح لواجباتهم ودروسهم وأال يدعوا أصدقاء السوء -

الذين قد يجعلونهم ينحرفون أو ميضون وقتا طويال خارج املنزل.كما تعد كل من شبكة اإلنترنت، ووسائل الدردشة والتلفاز وسائل جتعل الشباب ”يضيعون الوقت“ -سيما مبشاهدة ال طويال وقتا الشباب أن ميضي اآلب��اء يحب ال أهدافهم. بلوغ عن وتبعدهم

التلفزيون.يدعم اآلباء أبنائهم عندما يستخدم هؤالء وقتهم بطريقة مثمرة. أما في احلاالت األخرى، فيحاول -اآلباء أن يصححوا ضياع الوقت من خالل منع أبنائهم من استخدام اإلنترنت أو مشاهدة التلفزيون

لفترة معينة أو خالل األسبوع عندما يجب عليهم أن يدرسوا.وجتدر اإلشارة هنا أن التلفاز قد يلعب دورا إيجابيا من خالل البرامج البيداغوجية التي تساعد اآلباء

على حتديد ما هو املقدار ”اجليد“ من الوقت الذي يجب تخصيصه للعمل مقابل وقت الفراغ.

4445

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

4445

5- االنعزال و اجلماعة املنعزلة:

إن التقدم التقني والعلمي احلاصل في مجال تكنولوجيا املعلومات واالتصال من أبرز العوامل املشجعة على التغير االجتماعي اليوم، والذي جعل من الثورة في مجال اإلعالم واالتصال حقيقة نعيشها كل يوم،

تفعل فعلها في طريقة حياتنا وحتدد بشكل كبير النظم القيمية والثقافية التي نحيا ضمنها.

التغير االجتماعي عن طريق ثورة املعلومات و االتصال:

إن التغير االجتماعي ظاهرة جماعية تطال جزءا املجتمع كله، فيؤثر في بنيته وفي طرق عيشه وظروفه كما يؤثر في طريقة تفكيره وسلوكياته. ويتسم التغير االجتماعي باملميزات التالية:

التغير أن االعتبار بعني األخ��ذ مع زمنيتني، فترتني بني املقارنة من خالل زمنيا مقاربته ميكن -االجتماعي الطبيعي يتسم بالبطء والتدرج.

إنه ثابت إلى حد بعيد وليس ظرفيا. من هنا فإنه يختلف عن ظاهرة املوضة املتغيرة باستمرار، -ومثال على ذلك: استخدام السيارة الذي بدأ أوائل القرن العشرين وظلت ظاهرة مستمرة حتى اآلن

وال شيء ينبئ أنها زائلة.أنه يغير املسار التاريخي للمجتمع. فالثورة الصناعية التي جرت في أوروبا منتصف القرن التاسع -إلى حتول شامل في مجمل أدت إنها أي األوروبية، للقارة التاريخي املسار غيرت مجمل عشر مظاهر احلياة االجتماعية والسياسية والثقافية إلى جانب االقتصادية منها. )دوفولبيان، 2003(.

وكما سبق ذكره، فإن من أبرز العوامل املشجعة على التغير االجتماعي هي التقدم التقني والعلمي، فكلما اكتشف اإلنسان اختراعا جديدا أو طور تقنية ليرتقي مبستوى حياته يكون لهذا احلدث أو ذاك وقع على مجمل حياة اجلماعة التي يظهر فيها االكتشاف ويحدث في أسسها تغيرا ينعكس على األجيال املقبلة وينتقل من هذا املجتمع إلى آخر ومن حضارة إلى أخرى. هكذا يطلق التقدم التقني والعلمي صيرورة تطور

وتغير تطال االقتصاد والقيم االجتماعية والسلوك.

يتوقع علماء االجتماع مثل غورفيتش )Gurvitch،1981( وجرستل )Gerstle،1993( أنه وكما كان للثورة الصناعية أثر عميق في بنية املجتمع السياسية واالجتماعية واالقتصادية والثقافية والقيمية كذلك

سيكون لثورة املعلومات واالتصال آثارها الكثيرة والكبيرة في كل املجاالت.

جتدر اإلشارة إلى أن »الثورة الصناعية« لم تكن مجرد شكل جديد من التبادل االقتصادي، بل هي التي أرست مفهوما جديدا لالقتصاد يقوم على إعطاء األهمية لإلنتاج املعقلن في سوق معينة، ويتطلب اإلنتاج اجلديد يدا عاملة أمنتها الهجرة من األرياف إلى املدن، وتكونت طبقة جديدة هي الطبقة العاملة، مما أدى إلى تفكك روابط التضامن العائلي وانهيار احلرف الصغيرة التي عجزت عن منافسة السوق. ويتطلب هذا النمط اجلديد من التبادل االقتصادي مهارات جديدة فكانت مهنة املهندس والطبيب واخلبير االقتصادي واحملامي مما أوجد فئات اجتماعية جديدة لكل منها ثقافتها اخلاصة. نالحظ من خالل ذلك كيف يتم االنتقال من التغير اجلذري في االقتصاد إلى تغير في العالقات االجتماعية وتبدل في األمناط

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

4647 4647

الثقافية والنظم السياسية.

هو معني: مجال في اجل��ذري التغير ب��دأ كيف رأينا عرضناها التي الصناعية« »ال��ث��ورة حالة في االقتصاد وانعكاس أثر ذلك في كافة جوانب احلياة واملجاالت األخرى.

املعلومات تكنولوجيا مجال فــي الكبير التطور أثــر هــو مــا اآلن نطرحه الــذي والــســؤال واالتصال وهل تتميز ثورة املعلومات عن سابقاتها من الثورات »كالثورة الصناعية«؟

املعلومات مجال في الثورة أن يعتقدون )2001 مكيونس، – 1993 )جرستل، االجتماع علماء إن ويلخص قبل. من الصناعية الثورة فعلت كما متاما االجتماعية احلياة قواعد كتابة ستعيد واالتصال اخلبراء هذا األمر بالقول: إنه إذا كان القرن التاسع عشر وبدايات العشرين هو عصر املواصالت التي الثاني من القرن العشرين، وما سيأتي في املستقبل هو بال منازع عصر قربت املسافات، فإن النصف االتصاالت التي خلقت حتوال جذريا أيضا. فبينما يسرت الثورة في مجال الصناعة واملواصالت احلركة في املكان، فإن ثورة االتصاالت حركت املكان ذاته كي يصبح بني يدي الناظر. فالعالم ألول مرة أصبح فعال بني أيدينا. الكرة األرضية بأكملها تقدم لنا قضاياها ووقائعها في اآلن واللحظة وأصبح التلفزيون والكمبيوتر واإلنترنت والهاتف النقال شاغل الناس، ومنظم حياتهم وتفاعالتهم واملسؤول عن معلوماتهم،

خالقا بذلك حالة اجتماعية جديدة فعال.)مكيونس، 2001(.

وسائل اإلعالم واالتصال وأثرها في املجتمعات:

إن هذا التطور الهائل في مجال االتصال واملعلومات خلق تغيرات ومشكالت جديدة في املجتمعات. وميكننا أن نرى التغير بشكل كبير في مجال العمل. ففي حني شجعت الثورة الصناعية على إنتاج املزيد من السلع والبضاعة فإن الثورة املعلوماتية اليوم تدفعنا إلى العمل عن طريق خلق األفكار وإدارة الرموز والتحكم بها. إن العامل النموذجي )Typical( في الثورة املعلوماتية احلالية هو من يجلس أمام شاشة الكومبيوتر لساعات طويلة، ويعمل على إدخال املعلومات أو التعرف إليها ويكتب ويتصل، يجمع، يحسب،

يؤلف، يرسم، يخطط، الخ...

ومن املتغيرات التي جلبتها الثورة في مجال االتصال واإلعالم، تقصير املسافات. ففي حني تطلبت التكنولوجيا الصناعية جتميع العمال في املصانع املتمركزة حيث مصادر الطاقة )مركزية مكان العمل(، أن وأينما وجد على شرط كان أينما تقريبا العمل لإلنسان تسمح واالتصال املعلومات تكنولوجيا فإن املادي يغيب شيئا فشيئا عن مجال العمل(. فالبعد نقاال )المركزية مكان أو هاتفا يحمل معه حاسوبا العمل واالتصاالت اليوم، بحيث أن من نتواصل معه عبر األجهزة احلديثة كاإلنترنت ال منلك عادة فكرة عن موقعه وهذا ما تدل عليه عامة عبارة cyberspace في االنكليزية، كما وأنه لم يعد من الضروري أن نتالقى في املكان نفسه مع الشخص الذي نعمل معه أو نتواصل معه. وهذه اخلاصية األخيرة أنتجت جماعات إنسانية جديدة ال تعطي كبير اهتمام للمحيط املوجودة فيه أو للجيران الساكنني، الباب في الباب كما يقال في العامية، إمنا تقوم على التواصل املستمر بني فئات من الناس تتشابه أو تتفق فكريا ونظريا

4647

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

4647

حتى لو كانوا من بلدان أو ثقافات مختلفة )مكيونس، 2001(.

االنعزال و النزعة الفردية:

يتضح مما سبق أن األجهزة التكنولوجية احلديثة واملتطورة جدا في مجال اإلعالم واالتصال لعبت وال زالت تلعب دورا مهما في التغيير على مستوى العالقات االجتماعية، فهي توصلنا بالعالم اخلارجي عن طريق أدوات جديدة مختلفة عما سبقها واضعة آليات جديدة للتعاطي والتواصل مع اآلخرين تختلف عن التواصل املباشر وجها لوجه. كما تؤثر إلى حد بعيد على أنواع وأشكال العالقات التي تربطنا مبحيطنا الكومبيوتر أمام شاشات ويتسمرون اليوم التلفزيون يشاهدون األبناء أن الدراسات دلت فقد وأسرنا، التي يتكلمون ويتواصلون مع أهلهم وذويهم. وال ريب في أن كل هذه املمارسات أكبر بكثير مما بنسبة تتضمنها الوسائل التكنولوجية قد قوت »النزعة الفردية« لدى الشباب وخلقت أنواعا من التناقضات، فهي من جهة تساهم في االنفتاح على العالم ولكن في الوقت نفسه تدفع إلى نوع من االنعزال واالنغالق وجتعلنا منفردين أمام شاشة صغيرة أو كبيرة تفصلنا في كثير من األحيان حتى عن أهلنا وإخوتنا في املنزل نفسه

وحتت السقف نفسه.

إن املالمح الرئيسية للمشكالت التي تولدها وسائل اإلعالم واالتصال عن طريق خلق نوع من العزلة والفردية تكمن في التأثير في التوافق النفسي االجتماعي للفرد. فاإلنسان اجتماعي بطبعه، كما يقول ابن خلدون، وكل فرد يعيش في مجتمع يتفاعل مع غيره وميارس أنشطة اجتماعية ويعمل على تنميتها وله

عالقات اجتماعية يحقق من خاللها التوازن النفسي واالجتماعي.

وكل هذه العالقات السوية مع احمليطني به تضم اجتاهات وقيم ومعايير اجتماعية ينتمي إليها حتقق له التوافق االجتماعي من خالل مجموعة االستجابات السلوكية املختلفة. ومن هنا نفهم خطورة دور وسائل اإلعالم واالتصال املالزمة لألفراد في عالم اليوم بحيث ميكن لها أن تؤثر في التوافق النفسي االجتماعي لألفراد وذلك عبر نقل عادات وقيم وممارسات سلوكية وأفكار غريبة أو جديدة غالبا ما تتعارض مع ما يكتسبه الفرد من عادات وقيم في مجتمعه، فيقع في صراع بني ما تعلمه من أهله ومحيطه وبني ما تكسبه إياه وسائل اإلعالم من خالل مالزمته لها واشباعها لبعض حاجاته أحيانا كثيرة، عن طريق خلقها عاملا خاصا به وما يساعد على ارتباطه بها ويضعف عالقاته مع األهل والبيئة االجتماعية ويؤدي إلى محاكاة

السلوك الذي تبثه وتشرب العادات والقيم التي تنشرها.

أضف إلى ذلك املشاكل األخالقية التي قد تنشأ خاصة في غياب الرقيب، فوسائل اإلعالم واالتصال بإمكانها أن تخلق للفرد عاملا خياليا، فتفصله عن واقعه وتعزله عن محيطه وبيئته االجتماعية وأخالقياتها وتسمح له بالتعرض ملشاهد الأخالقية وملضامني يبثها أصحاب التشوهات واملشاكل النفسية عن طريق الرسائل النصية القصيرة )SMS( أو ما يسمى بغرف الدردشة على اإلنترنت »Chat rooms« والتي هي حقيقة »واقع وهمي« )Virtual reality( مبعنى انها ال متلك أي وجود مادي بالرغم من تفاعلنا معها

ورؤيتنا لها.)مكيونس، 2001(

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

4849 4849

مييز علماء االجتماع )مختار حمزة، 1989( عدة اجتاهات نفس- اجتماعية في ما يخص »الذاتية« و«االنعزال«. واالجتاه هو ميل عام نسبي في ثبوته، يؤثر في الدوافع النوعية ويوجه سلوك األفراد. إنه على موجها تأثيرا بدورها تسبب واخلبرة التجربة خالل تتكون العصبي العقلي االستعداد من حالة استجابات الفرد لكل املوضوعات واملواقف املرتبطة بهذا االجتاه. )زين العابدين درويش، 1999، ص93-

96 ومعتز عبدالله وعبداللطيف خليفة 2003، ص279(.

Lonely( »في حتفته العلمية االجتماعية »اجلماعة املنعزلة )1952،Riesman( لقد أشار ريسمانcrowd( إلى أحد أهم أشكال اخللل االجتماعي في املجتمع العصري: يقصد الناس املكان نفسه للعيش أن إال بالسكان، يعج مدينة- ع��ادة هو وال��ذي املكان- ه��ذا أن من وبالرغم )املدينة( فيه واالستقرار ساكنيه باتوا أكثر وحدة من أي وقت مضى. وقد أطلق ريسمان على هذه احلقبة التي مير بها املجتمع العصري اسم »الفردية البحتة«، حيث يصبح الناس أكثر أنانية وال يعبأون بغيرهم، ال يكترثون إال ملصلحتم الشخصية، يعيشون من دون دفء اجلماعة الغامر بانزواء وانطواء شبه كلي على أنفسهم. وال عجب في أن يؤدي كل هذا إلى أنواع وأشكال من اخللل على املستوى الفردي الشخصي واالجتماعي في املجتمع العصري. وليس من الصدفة مبكان أن منوذج املجتمع العصري وهو الواليات املتحدة االميركية، يشهد جرائم كثيرة جدا ومتعددة االشكال، كما أن السويد وهو بلد أو روبي تقل فيه نسبة اجلرائم ولكنه يشتهر مبعدالت االنتحار املرتفعة، االمر الذي يؤكد بطريقة ما تنبؤات دوركهامي )1893( في »االنتحار« وتونيز ) society and community 1887غيمينشافت وغيزيلشافت( ويسلط الضوء على أهمية التضامن واالندماج االجتماعي وتأثير القوى االجتماعية وعلى رأسها وسائل اإلعالم واالتصال سلبا أو إيجابا في

هذا املضمار.

»دوركهامي« عالم االجتماع الفرنسي، هو أهم من درس مظاهر اخللل االجتماعي وشرح أهمية االندماج االجتماعي واألمراض االجتماعية الناجتة في حال غيابه. ففي دراسة له لظاهرة االنتحار وبعد تعقب طويل للوثائق الرسمية تبني لدوركهامي أن بعض فئات املجتمع هم أكثر عرضة لالنتحار من غيرهم. وجد مثال ان األفراد الذين ينتمون إلى الطائفة البروتستانتية من الرجال األغنياء وغير املتزوجني عندهم قابلية لالنتحار أكثر من األفراد الكاثوليك من النساء الفقراء واملتزوجات. وقد شرح دوركهامي هذا التباين في نسب االنتحار ما بني الفئات املتعددة على ضوء مفهوم االندماج االجتماعي: ان فئات الناس التي تتمتع بعالقات اجتماعية وروابط قوية فيما بينها تخف نسبة االنتحار لديها مقارنة مع الفئات التي تتشكل من أفراد تتبنى طريقة حياة تتسم بالفردية واالنعزال. ولفهم هذه الظاهرة- االنتحار- أكثر يشرح دوركهامي

املتغيرات الرئيسية وعالقتها باالندماج االجتماعي: أوال: في مجتمع ذكوري حيث الرجال يسيطرون، ال شك أيضا أنهم يتمتعون بكمية أكبر من احلرية، ولكن بالرغم من حسناتها اال أن احلرية تؤدي كما يقول دوركهامي إلى انعزال اجتماعي وبالتالي إلى

نسبة أكبر من االنتحار. من هنا نفهم النسبة األكبر من االنتحار لدى الرجال.عرضة أكثر هم دوركهامي، بحسب ما، حد إلى بالفردية يتسمون والذين البروتستانية أتباع ثانيا: لالنتحار من الكاثوليك التقليديني الذين تربطهم ببعضهم البعض عالقات اجتماعية قوية مبنية

4849

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

4849

على التقاليد والعادات والطقوس.ثالثا: األغنياء ميلكون حرية اقتصادية وشخصية أكثر بكثير من الفقراء ولكن هذا يضعف احلاجة

والرابط االجتماعي مع اجلماعة فيكون الثمن أيضا نسبة مرتفعة من االنتحار.

أقوى من غير اجتماعية وتضامن اجتماعي لهم من عالقات ملا املتزوجني أن الواضح وأخيرا، من وراء تكمن التي األساسية املؤشرات أن نرى هكذا االنتحار. في نسبة األقل الفئة يشكلون املتزوجني االنتحار مرتبطة إلى حد كبير بدرجة الفردية أو االندماج االجتماعي. فكلما ارتفعت درجة الفردية كلما

زادت نسبة االنتحار وكلما كان االندماج االجتماعي أقوى كلما تدنت هذه النسبة!

إن لوسائل اإلعالم واالتصال دور في توليد خلل اجتماعي عن طريق خلقها جلماعات وأفراد منعزلة وتقويتها للنزعة الفردية لدى الشباب. ولكن الصورة ليست قامتة كليا فها هو »آالن دو فولبيان« يشير في آخر كتاب له )االصغاء إلى الناس العاديني، 2003( إلى نهج عصري ثاني يحدث فيه عمل يوازن بني الفردية واالجتماعية فيوفر للناس االستقاللية التي يتوقون إليها من دون فصلهم عن واجباتهم جتاه الفئة االجتماعية التي ينتمون إليها ما يحفظ شكال من أشكال التضامن االجتماعي. ويعتقد الباحث الفرنسي

أن هذا النهج اجلديد يشكل الطريق للتقدم والتنمية.

في سياق موضوع البحث وبناء على أهمية املوضوع املطروح في هذا اجلزء بالتحديد نحدد أهدافنا كالتالي:

للشرنقة مالزما عنصرا يكون أن يريد اخلليجي الشباب كان ما إذا هو هنا معرفته نريد ما إن إذا أو الغربية. املجتمعات ملعظم املميزة البحتة« »الفردية نحو سمة يتحرك أنه أم الواقية، اجلماعية كان في طريقه نحو »النهج العصري الثاني« من خالل محاولة القيام بعمل يوازن بني استقاللية الفرد

ومتطلبات الفئة االجتماعية التي ينتمي إليها.

نختصر األسئلة التي نبحث عن إجابات لها بالشكل التالي:هل يتوق الشباب لالستقاللية؟ -

في هذه احلالة، هل يتناسون واجباتهم جتاه الفئة االجتماعية ؟ -ما هو نوع العمل التوازني القائم؟ -

تشير املقابالت مع الشباب إلى أن معظمهم يريد أن يصبح مستقال، فهم يتوقون إلى تأمني أكبر قدر من االستقاللية وذلك من خالل عدة أمور، أهمها:

تأمني معيشتهم اخلاصة وهذا ينطبق على كال اجلنسني )الشبان والشابات( -بناء مستقبلهم بأيديهم -

البحث عن املنزل املستقل -التوجه نحو االعتماد على النفس لبلوغ الهدف -

السعي نحو القيادة وإنشاء الشركات الناجحة والتحول إلى مثال يقتدى به اآلخرون -

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

5051 5051

التوجه العام نحو االستقاللية ال تغيب اجلماعة عن ناظر الشباب في بلدان لكن، بالرغم من هذا مجلس التعاون اخلليجي، فهم:

متعلقون بعائالتهم وال يهتمون بأهلهم فحسب بل بإخوتهم أيضا. -ال��زواج وإجناب يريدون أنهم إذ الصغيرة لعائلتهم بل يريدون منازل مستقلة لكن ليس ألنفسهم -

األوالد.يذكرون أن بعض أوقاتهم السعيدة تكون عند »اجتماع العائلة« وانهم يشعرون باألسى ألن وقتهم ال -

يسمح لهم االجتماع بعائلتهم بالقدر الذي يتوقون إليه.يختلطون باألصدقاء ويريدون أن يفتخر هؤالء األصدقاء بهم وبعائالتهم. -

باملجتمع ككل، فهم يرون املجتمع في وحدته ا االهتمام أيض الشباب البعض من املستجوبني ويذكر وكليته خارج إطار احللقة االجتماعية املباشرة.

اخيرا، تؤكد الدالئل بشدة أن الشباب اخلليجي ال يقع ضحية االنعزال االجتماعي أو نزعة الفردية املفرطة أو األنانية، لكنه يقوم وبشكل عملي بعملية يوازن فيها بني الفردية واالجتماعية. وعملية التوازن هذه تشكل سمة »العصرية الثانية« بحسب »أالن دوفولبيان« والتي سبق وتكلمنا عنها. يبقى أن نشير إلى أنه في عملية خلق التوازن بني الفردية واالجتماعية يواجه األفراد عادة صعوبات وحتديات ميكنها أن تؤدي

في بعض األحيان إلى عدم انخراطهم بشكل كاف في املجتمع ككل.

نستعرض مناذج عن أجوبة الشباب:

الشباب الذي يسعى إلى اإلستقاللية:”أحب الوقت الذي أمضيه مع عائلتي نهار اجلمعة بعد طعام الغداء حني يكون اجلميع غير منهمك -

بشيء فنتبادل األفكار ونتناقش“ )شابة عمانية؛ 15 – 20 سنة(.

”أريد أن أصبح سيدة أعمال...“ )شابة كويتية؛ 15 – 20 سنة(. -ا في املجتمع“ )شابة سعودية؛ 15 – 20 ”أريد أن يكون لي عملي اخلاص وأن أصبح شخصا مهم -

سنة(. -

”إن أحد أهدافي في احلياة هو تكوين عائلة خاصة بي وأن أربي أبنائي لكي يكون تأثيرهم إيجابيا -على املجتمع“ )شاب بحريني؛ 21 – 25 سنة(.

”بعد خمس سنوات من اآلن أريد أن يصبح لدي حسابي املصرفي اخلاص، وسيارة ومنزال وقد -أتزوج“ )شاب إماراتي؛ 15 – 20 سنة(.

الشباب الذي يحافظ على االنتماء االجتماعي:”إن األوق��ات التي ال أحبها هي األوق��ات التي ال أمتكن فيها من تناول طعام الغداء مع عائلتي، -وعندما يكون علي أن أتناوله في العمل وأشعر بأني محروم من عائلتي“ )شاب قطري؛ 21 – 25

5051

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

5051

سنة(.مرتبي على أحصل أن أري��د فيستريح... باكرا التقاعد من يتمكن لكي وال��دي أساعد أن ”أود -

اخلاص وأال اعتمد على اآلخرين“ )شابة إماراتية؛ 21 – 25 سنة(.”أشاهد برامج تلفزيونية وأفالما مع عائلتي، وأحب الطريقة التي نتناقش بها حول املوضوع خالل -

االستراحات“ )شاب كويتي؛ 15 – 20 سنة(.”أنظم وقتي بعد ساعات العمل، أذهب إلى النادي الرياضي ومن ثم أخرج مع أصدقائي“ )شاب -

قطري؛ 21 - 25 سنة(.”أحب أن أدرس مع أصدقائي؛ أشعر أنه بالدراسة ضمن مجموعة ينتهي الفرض املدرسي بسرعة“ -

)شابة بحرينية؛ 21 – 25 سنة(.”أتشوق دائما لالجتماع باألصدقاء، خاصة إذا كنت لم أرهم منذ مدة“ )شابة سعودية؛ 21 -25 -

سنة(.”أحب األوقات التي أمضيها بالتنزه مع أصدقائي أو بلعب كرة القدم معهم“ )شاب عماني؛ 21 – -

25 سنة(.

رأي األهل في االستقاللية والفردية عند الشباب

االجتماعية للحياة املجال إبقاء مع الفردية إل��ى مييلون الشباب أن إل��ى اآلب��اء نظر وجهة تشير ومستوجباتها لكن ضمن دائرة تقتصر على العائلة فقط في أكثر األحيان. يرى اآلباء أن احلياة تغيرت ومع هذا التغير يتغير األبناء ويصبحون أكثر فأكثر استقاللية، اذ ال يتبعون توجيهات آباءهم دائما فهم- أي ولقاء األصدقاء. كما ويخاف الترفيه أكثر في سبيل بأمورهم ويخرجون أدرى أنهم الشباب- يشعرون اآلباء أال يستمع األوالد دائما لنصائحهم املبنية على اخلشية من »أصحاب السوء« والرذيلة. ويشعر األهل الدائرة عن بعيدين الشباب يبقى بحيث فردية أكثر حياة نحو األبناء يدفعان واإلنترنت التلفزيون أن وحضن وسيلة تبقى العائلة االجتماعية ضمن احلياة أن األه��ل يعتبر املقابل، في ولكن . االجتماعية للجماعة ال يعمد إلى تخطيها حتى من قبل الشباب. ويشار هنا إلى األوقات التي ميضيها اآلباء واألبناء سوية في توقيت محدد مثل الغداء أو العشاء وفي أوقات أخرى مرغوبة من قبل اجلهتني، نرى أن األهل كما األبناء ما زالوا يحافظون على العادات والتقاليد في العالقات فيما بينهم وعلى مستوى العائلة لكن األهل يعترفون- ومبرارة في بعض االحيان- أن أبناءهم ال يتجاوبون معهم في بعض الواجبات العائلية،

مثل الزيارات لألقارب ويقولون »إن أبناءهم ال يفرحون دوما بالذهاب لزيارة األقارب«.

باملختصر املفيد، يرى اآلباء أن أبناءهم يشكلون مزيجا من أشخاص فرديني واجتماعيني. وفي حني أن األهل يتقبلون هذا الواقع كنتيجة لتغير الزمن اال أنهم يقلقون وعندهم نوع من الشعور باخلوف إزاء

خسارة سلطتهم على أبنائهم.

وفي ما يلي مناذج من أجوبة األهل على األسئلة حول االستقاللية والفردية مصنفة حتت العناوين التالية:

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

5253 5253

الشباب الذي يسعى إلى االستقاللية:”أصبح الولد الذي يبلغ أكثر من 15 سنة منفصال عن عائلته في وقتنا هذا، وإن حدث أن تكلمت -

معه قال هذه حياتي“ )قطر(.”أحتدث معهم كثيرا، أعطيهم النصائح، لكنهم ال يصغون“ )عمان(. -

”إن معدل التطور املرتفع، مثل قضاء الوقت على احلاسوب، هو ما سيبقي األوالد بعيدين عن بيتهم -وأهلهم فيصبحون منطوين على ذاتهم أكثر “ )اإلمارات العربية املتحدة(.”أحب أن آخذ أبنائي لزيارة العائلة واألقارب لكنهم ال يقبلون“ )الكويت(. -

اآلباء الذين يدخلون الشباب إلى احلياة االجتماعية :”ما نود أن يفعلوه هو أن يأتوا ويرحبوا بالضيوف متى أتوا لزيارتنا، عليهم أن يكرموا الضيوف“ -

)عمان(.يوجد وقت لالجتماع بالعائلة، والبقاء سويا واملشاركة ببعض األفكار“ )الكويت(. -

”يوم اجلمعة نتناول طعام الغداء سويا بعد الصالة“ )البحرين(. -العربية )اململكة األقارب“ من غيرها أو عمتهم بزيارة فيقومون للصالة ويذهبون ”يصحون، -

السعودية(.

بعد مراجعة دقيقة لكل املقابالت والتحليل العلمي املوضوعي لها والدالالت واملؤشرات، واالستنتاجات التي توصلنا إليها نختتم هذا اجلزء من الدراسة حول »االنعزال: اجلماعة املنعزلة« بالنتائج التالية:

أوال: فيما يتعلق بالشباب:

نستطيع اجلزم بقلة الدالالت التي تفيد أن النسيج االجتماعي في خطر في عينة الدول اخلليجية التي درسناها.

ولكن ما يجب االنتباه إليه- وهو مثير للقلق إلى حد ما بحيث يشكل حتى اآلن إشارة ضعيفة- هو تفشي انعدام القدرة أو الشعور بالعجز واخلوف من املستقبل لدى اجليل الشاب.

ثانيا: فيما يتعلق باألهل:

تبرز بعض األمور- في ما يخص اآلباء- التي يجب االهتمام بها وأخذها بعني االعتبار، مثال: شعور بعض اآلباء أنهم غير مؤهلني ملساعدة أبنائهم في إدارة مستقبلهم، وشعور بعض اآلباء أنهم ليسوا مبستوى أبنائهم في بعض املجاالت، ال سيما تلك املتعلقة بتكنولوجيا االتصاالت احلديثة، فيجدون أنفسهم بحاجة إلى وسائل إقناع جديدة مبا أن »سلطتهم« تتراجع. أضف إلى ذلك شعور بعض اآلباء بعدم معرفتهم مبا هواحلد الكافي بالنسبة لوقت التسلية ووقت العمل والدراسة في ما يخص أوالدهم. وقد يؤدي هذا األمر

في بعض األحيان إلى محاوالت فاشلة للسيطرة على هذه احلالة بشكل أفضل.

وفي كافة املجاالت ميكن للتلفاز أن يلعب دورا مهما وإيجابيا مقابل األمور والصعوبات والتحديات التي

5253

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

5253

تواجه الشباب واألهل معا، ميكن للتلفاز أن يقوم بدور إيجابي من خالل عرض برامج للشباب تساعدهم في احلصول على املهارات التي يحتاجون إليها الدارة حياتهم في عالم يصبح تنافسيا أكثر فأكثر .

أما في ما يتعلق بأولياء األمر فيمكن للتلفاز عرض برامج تساعدهم في فهم أوالدهم بشكل أكبر وأكتشاف السبل ملساعدتهم بشكل أفضل.

وميكن للتلفاز أن يساهم إيجابيا أيضا من خالل عرض برامج تعمل على تطوير مهارات اإلقناع لدى األهل للتعويض عن فقدان »السلطة« الذي يشكون منه.

وتكمن أهمية التلفاز هنا في تثقيف اآلباء إلفادتهم على مستويني: أوال: لكي يصبحوا أكثر اقناعا وثانيا: لكي يصبحوا أقل سلطة. وأخيرا ميكن للتلفاز مساعدة األهل في تقييم ما ميكن أن تكون املقاييس

التي عليهم اتباعها في ما يتعلق بتخصيص وقت للتسلية ووقت للعمل بالنيابة عن أبنائهم.

545455

القسم الثاني: استخدام الوقت

سوف نستهل القسم الثاني من الدراسة النوعية بتسليط الضوء على طرق تقسيم الوقت لدى الشباب وبتحديد أولوياتهم وكيف من املمكن رؤية االختيارات في سلوكياتهم واالنعكاسات املتوقعة لكل ذلك على

املستوى االجتماعي.

وسوف نعمد في هذا القسم على تقييم ما يلي:كيف ميضي الشباب فعليا وقتهم؟ كيف يقسمون وقتهم بني الترفيه والواجبات؟ هل يفضلون أوقات -الترفيه على واجباتهم؟ كيف يحددون األولويات لديهم؟ هل حتتل أوقات الترفيه الدرجة األولى لدى

الشباب؟ وهل هذه النزعة تصاعدية؟وفي إطار األنشطة الترفيهية، ما هو دور التلفاز؟ هل يشكل عامل إلهاء أكثر فأكثر للشباب عن -املجتمع والواجبات؟ هل يبتعد الشباب أكثر فأكثر عن املجتمع الذي ينتمون إليه؟ وهل هذه النزعة

تصاعدية؟

نستعرض أبرز أشكال األنشطة الترفيهية لدى عينة الدراسة من شباب دول مجلس التعاون اخلليجي وقد قسمت هذه األنشطة إلى نوعني:

األنشطة الترفيهية التي حتصل في اخلارج، مثال: -1 اخلروج مع األصدقاء أو مع العائلة للقيام بأنشطة في الهواء الطلق أو بزيارات ألفراد من العائلة. -

اخلروج إلى دور السينما أو متاجر السوق. -اخلروج ملمارسة الرياضة في األندية. -

اجللوس واالسترخاء في املقاهي وأماكن عامة مشابهة. -

األنشطة الترفيهية التي حتصل في الداخل أي داخل املنزل العائلي، مثال: -2االستلقاء، الراحة والنوم. -

القراءة. -األلعاب اإللكترونية. -

االستماع إلى املوسيقى. -استقبال األصدقاء -

اجتماع العائلة -اإلنترنت -

مشاهدة التلفاز -

واقع االعتبار بعني أخذنا الترفيهية األنشطة مجال في أن حتصل ميكن التي التغيرات ولدراسة األنشطة الترفيهية حاليا، كيف كانت في السابق وإلى ماذا ستؤول إليه هذه األنشطة في املستقبل بحسب

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

5455

توقعات الشباب؟

وقد شرحنا دالالت األنشطة الترفيهية املمارسة من قبل الشباب وما ميكن ان تدل عليه مؤشرات الترفيهية وأنشطتهم الشباب تربط التي والعالقة املمارسات هذه ضمن الزمن عبر احلاصل التغير

املتنوعة بنظام القيم والعادات واحلداثة، بطريقة سوسيولوجية علمية.

األنشطة الترفيهية التي حتصل في اخلارج:

توضح اجلداول التالية أشكال األنشطة الترفيهية التي حتصل في اخلارج، ما هي عليه اآلن.. كيف كانت.. وما كانت عليه في املاضي وإلى ماذا ستؤول في املستقبل، وكل ذلك من خالل جتميع وتصنيف أجوبة املستجوبني من الشباب عبر املقابالت ومن ثم حتليلها بحسب املنهج التحليلي القائم على الدراسة

النوعية والكمية للمضمون.اجلدول رقم 1 بأقسامه الثالثة 1-1، 2-1، 3-1

األنشطة الترفيهية – في اخلارج- 1-1

الشرح في املستقبل )ما هو متوقع( في السابق حاليا اخلروج

- حصل الشباب على االستقاللية واصبحت لديهم

سياراتهم اخلاصة.-عندما ينهون دروسهم،

يحصلون على وقت أكبر للترفيه.

- في اإلمارات العربية املتحدة والكويت وقطر، تسمح

احلداثة بتوازن بني العائلة واألصدقاء.

- توقع التزامات تتعلق بالزواج

- ستزداد املشاريع في الهواء الطلق مع

األصدقاء وتقل املشاريع مع العائلة )20-15

سنة(- متضية وقت اقل مع

األصدقاء بالنسبة لبعض الشباب الذين

تتراوح أعمارهم بني 21 و25 سنة ومتضية وقت أكبر مع الزوجة واألوالد

- كانت األنشطة في الهواء

الطلق أقل؛ كرة القدم في

احلديقة العامة مع الذكور

- أصبحت األنشطة في الهواء الطلق

مع األصدقاء أكثر ؛ مثل األوف رود

والتخييم والذهاب إلى البحر واملشي والصحراء وزيارة

احلدائق العامة

مع األصدقاء للقيام

بأنشطة في الهواء

الطلق

- تكثر االلتزامات االجتماعية كلما كبر الشباب

- تكثر االلتزامات الوظيفية/التعليمية كلما كبر الشباب

- مسؤوليات تتعلق بالزواج

متضية وقت أكبر مع -الزوجة واألوالد؛ أكثر

من العائلة الكبرى- ”فقط الراشد يفكر هكذا-الكويت، قطر

- تكثر الزيارات العائلية بشكل

كبير أيام اخلميس و/أو اجلمعة؛

متضية بعض الوقت في اخلارج مع العائلة، في

احلدائق العامة مثال

- بالنسبة ملعظم الشباب الذين

تتراوح اعمارهم بني 15 و2. سنة؛ الوقت

الذي ميضونه مع العائلة هو تقريبا نفسه في السابق

- الشباب بني 21 و25 سنة؛ ميضون وقتا

أقل في زيارة أفراد العائلة

مع العائلة، لزيارة أفراد

العائلة اآلخرين

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

5657 5657

من األنشطة الترفيهية أيضا التي ميارسها الشباب في اخلارج، زيارة املتاجر ودور السينما

األنشطة الترفيهية – في اخلارج-2-1

الشرح في املستقبل )ما هو متوقع( في السابق حاليا اخلروج

- زيادة عدد متاجر التسوق- ”مكان واحد لكل

احلاجات“ - متضية وقت اقل في

املتاجر بسبب مسؤوليات والتزامات اخرى؛ قد

يصبح هذا النشاط مضجرا

- متضية وقت أقل في متجر التسوق

- مشاريع خارجية إلى املتاجر مع

األصدقاء/العائلة

- ازدادت املشاريع اخلارجية إلى

متاجر التسوق مع األصدقاء وأفراد

العائلةمتاجر التسوق

- كثرة زيارات املتاجر للترفيه تعني كثرة زيارة دور

السينما- قد يصبح نشاط دور

السينما مضجرا ألن زيارة املتاجر قد تنخفض وتصبح

مضجرة

-يتوقع البعض ان يصبح هذا النشاط مضجرا

- ستقل زيارة دور السينما

أساسية في -اإلمارات العربية املتحدة والكويت

وقطر. لقد أصبحت شائعة

أكثر حاليا؛ وخاصة أيام

اخلميس

دور السينما

ميارس الشباب اخلليجي الرياضة مبعدل أكبر من قبل كما يزور املقاهي واألماكن العامة

األنشطة الترفيهية – في اخلارج-3-1

الشرح في املستقبل )ما هو متوقع( في السابق حاليا اخلروج

- حتسني منط احلياة األكثر صحة

- في اجلامعة، اصبح الوقت أكثرمرونة بعد انهاء

الدروس، ميكن تخصيص وقت للرياضة

- تكريس وقت أكبر لهذا النشاط

- متضية وقت أقل في األندية

الرياضية والتمرين والرياضة التي

تقتصر على كرة القدم والسباحة

- متضية وقت أكبر في

التمرين واألندية الرياضية

الرياضة/ النوادي

الرياضية/ التمرين

- وقت فراغ أقل، تزداد املسؤوليات وااللتزامات اجلامعية والعائلية كلما

كبر الشباب

- زيارات أقل بالنسبة للجنسني

- زيارات أقل للمقاهي واملطاعم

مع األصدقاء

زيارات أكثر للمقاهي واملطاعم

املقاهي وأماكن عامة

مشابهة

5657

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

5657

نالحظ من خالل اجلداول السابقة)1-1، 1-2- 1-3( أن التغير يحصل في األنشطة الترفيهية التي ميارسها الشباب في اخلارج، ونعتقد أنه تغير طبيعي وهو صفة مالزمة لكل املجتمعات واألنشطة التي متارس فيها بنسب متفاوتة. فإذا أخذنا على سبيل املثال اخلروج في الهواء الطلق مع األصدقاء واألنشطة التي رافقته سابقا وأهمها »لعب كرة القدم في احلديقة العامة« وقارناه مبا يطلعنا عليه الشباب من أنشطة ميارسونها اليوم في الهواء الطلق مثل »األوف رود« والتخييم والذهاب إلى البحر واملشي وارتياد احلدائق العامة، الخ.. نالحظ كم تغيرت األمور وكم تبدلت الذهنيات والتقنيات. فالشباب أصبح أكثر استقاللية والتكنولوجيا املتطورة قد ساهمت في تثبيت هذه االستقاللية. نرى أن الشباب لديهم سياراتهم اخلاصة وهم أحرار في التنقل وأخذ الوجهة التي يريدون معتمدين على الوقت األطول التي ميكن للسيارة أن توفره

لهم في تنقالتهم ما يؤمن لهم املزيد من الوقت للترفيه.

إن التطور احلاصل على جميع املستويات يسهل إلى حد ما عملية التحكم بالوقت ويجعل من هذا األخير أكثر مرونة.

للشباب بالنسبة كبيرة أهمية تكتسب زالت ما العائلة أن إلى أيضا )2-1 ،1-1( اجل��داول وتشير بعائالتهم عالقاتهم على أهمية يعلقون سنة 25-21 بني أعمارهم تتراوح الذين وخاصة اخلليجي. وبزوجاتهم. ونالحظ نزعة متصاعدة في إعطاء الزواج ومسؤولياته وواجباته مكانة جوهرية، وهذا إن دل على شيء فهو يدل على متسك الشباب- كلما كبروا سنا- بالقيم االجتماعية املتعلقة بالزواج والعائلة

والتي تربوا عليها منذ الطفولة.

لكن االجتاه العام في املستقبل بحسب آراء الشباب يشير إلى تفضيل متضية الوقت األكبر مع الزوجة واألوالد أكثر منه مع العائلة الكبرى، أما في الوقت احلالي فالشباب الذين تتراوح أعمارهم بني 25-21 سنة يقولون بأنهم ميضون وقتا أقل من السابق في زيارة أفراد العائلة ورمبا يرجع ذلك إلى كثرة االلتزامات واملسؤوليات الوظيفية أو التعليمية مع تقدم الشباب بالعمر، ولطريقة مغايرة عن السابق في تثمني وتقييم واستخدام الوقت وذلك عائد لطرق تقسيم العمل وازدياد في األنشطة الترفيهية وفي الوقت نفسه في

املسؤوليات والواجبات.

في ما يخص املتاجر وزيارة األس��واق، فبالرغم من ازدياد عددها إال أن الشباب يعتقدون بأنه ومع مرور الزمن سوف تتراجع نسبة زياراتهم لها وذلك بسبب املسؤوليات التي يتحملونها إضافة إلى حقيقة أن هذا النشاط قد يصبح مضجرا ملا فيه من روتني. إمنا في الوقت احلالي تشير اجلداول إلى ازدياد في نسبة املشاريع اخلارجية إلى متاجر التسوق مع األصدقاء وأفراد العائلة مقارنة مع ما كان عليه هذا

النشاط في السابق.

ان دور السينما تشكل مقصدا أساسيا ضمن األنشطة الترفيهية خاصة في دول اإلم��ارات العربية املتحدة والكويت وقطر. ومقارنة مع السابق أصبحت زيارة دور السينما شائعة اليوم أكثر وخاصة أيام اخلميس ولكن يتوقع البعض من املتقابلني انخفاضا في نسبة هذا النشاط وذلك مرتبط باالنخفاض الذي يتوقعونه في ما يخص زيارة املتاجر، وملا لهذا النشاط من عوامل ميكنها أن تؤدي للضجر وعدم احلماس

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

5859 5859

جتاهه.

وفي ما يتعلق بالرياضة، هناك توجه عام يقضي بتمضية وقت أكبر في التمرين واألندية الرياضية تكريس أنه سيكون هناك الشباب الكثيرون من ويعتقد السابق، كان عليه في وهذا واضح مقارنة مبا وقت أكبر لهذا النشاط في املستقبل ورمبا هذا يعود الزدياد درجة الوعي في ما يتعلق بالصحة اجلسدية وخاصة عند الشباب اجلامعي، باإلضافة إلى مرونة الوقت مما يسمح للشباب بتخصيص وقت للرياضة

بعد انهاء الدروس.

النشاط أن هذا اجل��داول- املشابهة فنالحظ -من خالل العامة واالماكن املقاهي لزيارة وبالنسبة الترفيهي قد ارتفعت نسبته بالنسبة ملا كانت عليه في املاضي، ويعتقد الشباب أن هذا النشاط إلى نقصان وذلك بسبب ازدياد املسؤوليات والواجبات في املستقبل إضافة إلى اإللتزامات اجلامعية والعائلية كلما كبر

الشباب، مما يقلل من حجم وقت الفراغ.

األنشطة الترفيهية في الداخل

توضح اجلداول التالية توزيع األنشطة الترفيهية في الداخل خالل فترات الزمن املمتدة بني املاضي واحلاضر واملستقبل )كما هو من املتوقع أن تكون في املستقبل( ونضع أمامكم شرحا مباشرا ملا تعنيه هذه

األنشطة على املستوى االجتماعي في عينة البلدان العربية املدروسة.

5859

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

5859

اجلدول رقم 2 بأقسامه الثالثة 1-2، 2-2، 3-2

األنشطة الترفيهية – في الداخل-1-2

الشرح في املستقبل )ما هو متوقع( في السابق حاليا في الداخل

- ازدياد ازدحام السير- سوف يقلص تراجع

التضامن اإلجتماعي من اجتماعات

العائالت واألصدقاء

- ستتم متضية وقت أكثر في البيت؛ خاصة بني الذكور

- هذا النشاط أساسي، خاصة

بعد الغذاء

- ما زال هذا النشاط أساسيا

االستلقاء/الراحة/النوم

- متضية الوقت في نهاية األسبوع مع

العائلة في الداخل أو في اخلارج

- قد تزداد في املستقبل إذا اصبحت البرامج التليفزيونية مضجرة

-من وقت آلخر في نهاية األسبوع

- من وقت آلخر في نهاية

األسبوع القراءة

- نشاط بدون فائدة كبيرة؛ ال يعطى

أهمية كبرى

- تذكر كنشاط سوف يستمر في أوقات الفراغ

- لعب لعبة بلي ستيشن

أيام اخلميس واجلمعة بعد

الغذاء- من وقت آلخر

- لعب لعبة بلي ستيشن مع أفراد العائلة- من وقت

آلخر العاب التلفاز

- تنحدر نوعية األغاني املصورة )الفيديو

كليب(

- مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب( بوتيرة أقل

- كانت تشاهد أكثر في السابق

- املوسيقى خاصة عبر األغاني

املصورة )الفيديو كليب(؛ تشاهد

أقل من السابق؛ مع التركيز

على الكليبات اخلليجية

االستماع إلى املوسيقى

نالحظ من خالل املعلومات التي جمعناها عن طريق املقابالت أن األنشطة الترفيهية في الداخل مثل االستلقاء/الراحة/النوم ما زالت تشكل أنشطة أساسية لدى الشباب ويقدر لها أن تبقى على هذا املنوال في املستقبل. وجتدراإلشارة إلى أن هكذا نوع من النشاطات يتأثر بالظروف التي يعيشها األفراد خالل

النهار والتعب الذي يلحق بهم من مثل ازدحام السير والضغط النفسي في العمل الخ.

ترتبط القراءة لدى الشباب إلى حد ما بنوعية البرامج التلفزيونية فكلما اصبحت البرامج مضجرة كلما زادت نسبة القراءة لديهم.

أما ألعاب التلفاز فلم تشهد تغيرا جذريا بالنسبة للوقت الذي ميضيه الشباب أمامها، فهي ألعاب يلجأ إليها األفراد في أوقات الفراغ مع أفراد العائلة. ويتوقع الشباب أن يبقى هذا النشاط يشكل نوعا من

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

6061 6061

الترفيه في املستقبل، ولكنه وبحسب املستجوبني، نشاط بدون فائدة وال يعطى أهمية كبرى.ويتضح من املعلومات املصنفة في اجلدول السابق أن االستماع إلى املوسيقى التي تترافق مع األغاني املصورة )الفيديو كليب(

قد قل عن السابق وذلك بسبب انحدار مستواها.

األنشطة الترفيهية – في الداخل-2-2

الشرح في املستقبل )ما هو متوقع( في السابق حاليا في الداخل

- دعوة األصدقاء إلى البيت مناسبة أكثر

بالنسبة للذين لديهم دروسا أو أشغاال كثيرة

- لم تعد املشاريع اخلارجية ابتكارية؛ فهي تصبح مضجرة

- وقت أقل للزيارات - تزداد زيارة األصدقاء إلى البيت بالنسبة

للشباب بني 15 و2. سنة

- تزداد زيارة / دعوة األصدقاء

إلى البيت بالنسبة لكافة األعمار زيارة

األصدقاء

- تزداد مسؤوليات متطلبات احلياة

- متضية وقت أكبر مع األصدقاء

- احملافظة على العادات

- وقت أقل لزيارة العائلة الكبرى أو لالجتماعات

العائلية نهار اجلمعة؛ على الرغم من ان معظم

الشباب مستعدون لالستمرار في احملاولة للمحافظة على الوتيرة

السابقة

- اجتماعات عائلية أكثر في نهاية

األسبوع

يحاول معظم -الشباب احملافظة على نفس الوتيرة،

خاصة في قطر وعمان واململكة

العربية السعودية- تخصيص وقت

أقل لالجتماعات والزيارات العائلية

– في اإلمارات العربية املتحدة

والكويت.

زيارة العائلة أو اجتماع

العائلة

- اإلنترنت هو نشاط شائع أكثر في أيام

األسبوع - قد يزداد في املستقبل

ألهداف البحوث اجلامعية

- استخدام أكثر لالنترنت - نشاط يجرى من وقت آلخر في نهاية األسبوع

- نشاط يجرى من وقت آلخر في نهاية

األسبوع اإلنترنت

ميكن االستنتاج من اجلدول السابق )2-2( أن التوجه العام لدى الشباب في دعوة األصدقاء إلى البيت ما زال قائما وهو في تصاعد، ولكن من املتوقع أن يتقلص هذا التوجه مع الزمن بحسب رأي األكثرية. أما السبب األبرز في تصاعده فانه يكمن في تراجع األشكال االبتكارية في املشاريع اخلارجية التي تصبح مع

الوقت مضجرة.

ويحاول الشباب في قطر وعمان واململكة العربية السعودية احملافظة على نفس وتيرة االجتماعات

6061

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

6061

والزيارات العائلية التي كانت قائمة سابقا، أما في اإلمارات العربية املتحدة والكويت فإن الشباب يخصص وقتا أقل لها. ويبدو للشباب أن احملافظة على هذه العادة ستستمر بالرغم من ازدياد متطلبات احلياة

وتفضيل الكثير منهم متضية وقت أكبر مع األصدقاء.

أما في ما يخص اإلنترنت فيعتقد اجلميع أن استعماله تصاعدي ملا يؤمنه من وظائف وخدمات عملية. ويجري استعمال اإلنترنت بأوقات مختلفة خالل األسبوع تتوزع بحسب الهدف من االستعمال.

يوضح اجلدول التالي وتيرة مشاهدة التلفاز لدى الشباب وبعض األدوار التي يلعبها التلفاز

األنشطة الترفيهية – في الداخل- 3-2الشرح في املستقبل )ما هو متوقع( في السابق حاليا في الداخل

- مشاهدة اقل للتلفاز بسبب اإللتزامات العملية /

التعليمية؛ باإلضافة إلى اخلروج بشكل أكبر مع

األصدقاء- برامج تلفزيونية أقل تسلية

- سوف تستبدل ساعات التلفاز باإلنترنت

- مشاهدة أكبر للتلفاز في حالة الزواج؛ انه عامل أساسي

لتغيير منط احلياة وقضاء وقت أكبر في البيت

- يقدم التلفاز أحيانا أفكارا جديدة

- مشاهدة أكبر للتلفاز بسبب احملطات اجلديدة وتنوع أكبر

بالبرامج- ”سوف نحظى بقناة واحدة كاملة تعرض كل أنواع

البرامج“ )ذكر من الكويت؛ 23 سنة(

تكهن مثير للجدل:1- مشاهدة أقل للتلفاز2- مشاهدة أكثر للتلفاز

- كان يشاهد بني 5 و6

ساعات في اليوم

- خاصة مساء اخلميس؛

اجلمعة قبل/بعد الصالة؛ ومساء اجلمعة

- ما زال بعض الشباب يشاهدون التلفاز

بنفس الوتيرة؛ خاصة بني 15 و20

سنة- بالنسبة لبعض

الشباب، ساعات املشاهدة أيام

اخلميس واجلمعة ازدادت حاليا بسبب عرض

األفالم والبرامج التليفيزيونية املسلية.

- تقريبا نصف الشباب يقولون انهم

يشاهدون التلفاز بنسبة أقل مبعدل ساعتني في نهاية

األسبوع

مشاهدة التلفاز

من أهم األنشطة الترفيهية التي ميارسها الشباب في الداخل هي املشاهدة التلفزيونية. وكما نرى في اجلدول رقم 2-3 ما زال بعض الشباب، خاصة الذين تتراوح أعمارهم بني 15 و25 سنة يشاهدون التلفاز

بنفس الوتيرة كما في السابق.

وبالنسبة إلى بعض الشباب الذين مت استجوابهم من خالل املقابالت، فان وتيرة املشاهدة التلفزيونية قد إزدادت ولم تنقص، خاصة أيام اخلميس واجلمعة وهم يرجعون هذا االزدياد في ساعات املشاهدة -

في الوقت احلالي وخالل هذين اليومني خاصة- إلى عرض األفالم والبرامج التلفزيونية املسلية.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

6263 6263

اال أن التحليل الكمي ملا قاله املستجوبون يشير إلى أن نصف الشباب تقريبا يشاهدون التلفاز بنسبة أقل) ما يقارب معدل ساعتني في نهاية األسبوع( وسنعود ونتناول هذا املوضوع بتفصيل أكبر في الدراسة

الكمية.

وحول قدر املشاهدة التلفزيونية الذي يتوقعه اجليل الشاب في املستقبل انقسمت اآلراء إلى نوعني، فمنهم من قال إن املشاهدة التلفزيونية سوف تقل، ومنهم من قال إنها ستزداد مع الوقت، واحلقيقة أن

هذه التكهنات كانت مثيرة للجدل ملا طرحته من أفكار وأسئلة ووجهات نظر متباينة.

إذا حاولنا ربط املتغيرات بعضها ببعض نستطيع أن نفهم أنواع السلوك والتصرف لدى الشباب. نرى بالعديد من االلتزامات، منها أن الشباب الذين قلت لديهم وتيرة املشاهدة التلفزيونية هم أكثر انشغاال االجتماعية ومنها ما يخص العمل أو التعلم، باإلضافة إلى انشغالهم أو تفضيلهم لألنشطة الترفيهية في اخلارج، مثل اخلروج بشكل أكبر مع األصدقاء. أيضا جند أن املشاهدة التلفزيونية تقل عند الشباب الذين يرون في البرامج التلفزيونية مضيعة للوقت، أو يرونها غير مسلية وغير مفيدة، ولذلك يقومون باستبدال

ساعات املشاهدة التلفزيونية باإلنترنت.

ويشير اجلدول رقم 2-3 إلى وجود عوامل من شأنها أن تشجع املشاهدة التلفزيونية، فنالحظ أنه في حالة الزواج تزداد وتيرة املشاهدة التلفزيونية التي بدورها تشكل عامال أساسيا في تغيير منط احلياة التلفزيونية ما التي تشجع على املشاهدة ا أيض العوامل البيت. ومن أكبر في وتشجع على قضاء وقت يقدمه التلفاز أحيانا من أفكار جديدة، هذا باإلضافة إلى تنوع احملطات وظهور محطات جديدة وكثيرة

مما يؤدي إلى تنوع أكبر في البرامج التي من شأنها أن تثير اهتمام كافة االذواق.

األنشطة التي يفتقدها الشباب

ميارس الشباب اخلليجي أنشطة ترفيهية متنوعة منها الداخلي ومنها اخلارجي، إمنا هناك أنشطة أخرى يعبرون عن رغبتهم في ممارستها، ولكن ضيق وقتهم وحجم االلتزامات والواجبات التي من غير املمكن التملص منها تقف عائقا بينهم وبني حتقيق رغباتهم. ففي جانب الترفيه، أعلن عدد ملحوظ من الشباب املستجوبني- من اجلنسني- اهتمامهم بتنمية مهاراتهم الشخصية في أوقات فراغهم. وعند سؤالهم عن شكل ونوعية هذه املهارات يحددونها كالتالي: املهارات االتصالية ومهارات اإلنترنت/الكومبيوتر، تعلم اللغات األجنبية، العزف على اآلالت املوسيقية. وتهتم اإلناث بشكل خاص مبهارات تزيني الوجه/التجميل، الديكور، الطبخ، ومهارات الرسم والتلوين، الخ. ويعتبر الكثير من الشباب أنه ليس من السهل تنمية هذه املهارات )املذكورة أعاله( وذلك بسبب قلة أوقات الفراغ والوسائل املتوفرة كالبرامج واملؤسسات املخصصة

ملساعدة الشباب في تكميل جهودهم الشخصية وحتقيق أحالمهم.

مع االجتماعية اللقاءات أكبر، بوتيرة ممارستها الى الشباب يسعى التي الترفيهية األنشطة ومن األصدقاء واالجتماعات العائلية. كما يرغبون في متضية وقت أكبر في اخلارج للتمرين ولعب كرة القدم والسباحة وركوب اخليل. أما في ما يخص النشاط الذي ميارس في الداخل فالبعض يود قضاء وقت أطول

6263

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

6263

في ممارسة لعبة البلي ستيشن )play Station( وألعاب الكومبيوتر.

نزعات واجتاهات الشباب في استخدام الوقت

في حني ان الوقت املخصص لألنشطة الترفيهية من قبل الشباب في دول مجلس التعاون اخلليجي يقل، نالحظ ازديادا في كمية الوقت املخصصة لتحمل املسؤوليات والقيام بالواجبات. وفي حني ميضي الشباب في متاجر السوق واملقاهي وقتا أقل مما كان عليه في املاضي، نراه يخصص وقتا أكبر لألنشطة في الهواء الطلق ومع األصدقاء. تنحسر وتيرة الوقت لدى الشباب مع العائلة واألهل ليزداد شأنها مع الزوج/الزوجة واألوالد. كما تشير املقابالت إلى أن الشباب يعطون وقتا أقل للزيارات ويخصصون وقتا أكبر للراحة. ويعتبر الشباب أنه ال توجد فائدة تذكر أللعاب الفيديو وعلى هذا األساس نراهم يخفضون من نسبة الوقت املخصص لها ويرفعون من نسبة الوقت املستهدف للعناية البدنية والشخصية عن طريق الرياضة وتطوير وتنمية الذات )Self-development(، وينحو الشباب إلى التقليل من الوقت املخصص لألقارب وإمضاء وقت أكبر مع األصدقاء. كما تزداد وتيرة مشاهدة البرامج التلفزيونية التي جتمع العائلة على حساب البرامج األخرى. أما النزعة األخيرة التي رصدناها في استخدام الوقت لدى الشباب فتتمثل في إعطاء وتخصيص وقت أكبر لتوسيع املعرفة واملهارات خاصة عبر اإلنترنت، في حني تقل مشاهدة

األغاني املصورة )الفيديو كليب( بسبب نوعيتها املتدهورة.ميكن اختصار نزعات واجتاهات الشباب في استخدام الوقت على الشكل التالي: اجلدول رقم 3

النزاعات في استخدام الوقت

ما يزداد ما يقلحتمل مسؤوليات أكثر أوقات ترفيهية أقل

وقت أكبر في الهواء الطلق، مع األصدقاء وقت أقل في متاجر التسوق واملقاهيوقت أكبر مع الزوج/الزوجة واألوالد وقت أقل مع العائلة واألهل

وقت أكبر للراحة وقت أقل للزياراتوقت أكبر للعنأية الشخصية والبدنية وقت اقل أللعاب الفيديو

وقت أكبر مع األصدقاء وقت أقل لألقاربوقت أكبر في مشاهدة البرامج التليفزيونية التي جتمع

العائلةوقت أقل في مشاهدة البرامج التليفزيونية املتكررة

وقت أكبر لتوسيع املعرفة واملهارات، خاصة عبر اإلنترنت وقت اقل في مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب( ألن نوعيتها تتدهور

إلى احلاجة جيدا ويفهمون فيه، يعيشون ال��ذي املتغير للعالم واضحة برؤية عامة الشباب يتمتع االستعداد للتحديات التي تتربص بهم. وهم يواكبون العصر والتغيرات احلاصلة بشكل مرن وبانفتاح حذر يتبنون احلداثة ويحافظون على عادات وتقاليد بيئتهم االجتماعية . ونراهم يولون التزاماتهم على مستوى العمل والعلم أهمية كبرى من دون أن يهملوا واجباتهم االجتماعية جتاه العائلة واملجتمع. ونشهد انخفاضا

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

6465 6465

في الوقت املخصص للترفيه »من دون أي فائدة« أو الترفيه من أجل قتل الوقت، في حني نلمس ازديادا في األنشطة الترفيهية ذات الفائدة على املستويني الثقافي واملعرفي. ونالحظ أن احلياة االجتماعية تتبدل شيئا فشيئا اذ نراها ترتكز أكثر فأكثر على األصدقاء منها على األقرباء وعلى العائلة النواة أكثر منها

على العائلة الكبرى.

النسيج فــي ذلــك وأثـــر والــواجــبــات الترفيه بــني وقتهم الــشــبــاب متضية لكيفية تقييم االجتماعي:

بشكل عام يعرف الشباب في عينة الدول اخلليجية التي ندرسها كيف يحددون أولوياتهم بني الواجبات واملسؤوليات والترفيه وهذا أمر إيجابي يدل على توازن فكري ونفسي ووضوح في الرؤية واألهداف لدى

األفراد عامة.

وتشير األنشطة الترفيهية التي عاجلناها سابقا إلى انقسام الترفيه إلى نوعني أساسيني:األنشطة املنفسة أي التي تعتبر متنفس للشباب -1

األنشطة املالئة للوقت -2

أن الترفيه في نهاية األسبوع هو باالجمال منفسا أو متنفسا للشباب بعد أيام العمل املضنية خالل األسبوع واملثمرة في آن واحد معا. أما الترفيه خالل أيام األسبوع فهو باألخص مليء بالوقت بني الواجبات املختلفة وميكن أن يعتبر كمنشط يعيد شحذ الهمم والطاقة لألفراد لكي يتابعوا نهارهم بحزم وقوة من

دون أن يؤثر في أدائهم لواجباتهم على أكمل وجه.

هذا التمييز لدى الشباب بني الواجبات والترفيه كما واالرادة في إعطاء الواجبات األولوية على الترفيه نقيمه إيجابيا بحيث ال ميكننا القول إن النسيج االجتماعي في خطر، ولكن في الوقت نفسه نعتقد أنه من األفضل التنبه إلى توجهات ورغبات لدى الشباب تتمثل في إيجاد أنشطة وبرامج تتوجه إليهم بشكل أكبر وحتاكي همومهم ومشاكلهم وتطلعاتهم، خاصة في دول البحرين وقطر حيث يعبر بعض الشباب عن رغبة في »تسلية خاصة وبرامج تعليمية للشباب« و«مؤسسات أكثر تشجيعا للشباب لتنمية مهاراتهم الفنية

واملوسيقية وغيرها«، الخ...

أما في ما يتعلق بالتلفاز واملشاهدة التلفزيونية، فإن اإلنتقائية هي العملية السائدة إجماال بني الشباب على أساس نوعية البرامج التي تبث. ولكل فرد حرية نسبية في القرار واخليار بني البرامج. واألكثرية من الشباب تفضل البرامج التي جتعل من التلفاز عامال جلمع العائلة ولتنمية املهارات واألذواق وللتسلية السليمة، في وقت نرى أن بعض البرامج ذات النوعية الرديئة أخالقيا واجتماعيا- بنظر الشباب- تثير اجلدل والتساؤل حولها ويفضل معظمهم اال يشاهدها. هذا يدل على تشبث اجليل الشاب بالقيم واملبادىء االجتماعية التي تربى عليها واحترامها من دون أن يبتعد عن مواكبة العصر واحلداثة من خالل األجهزة

التكنولوجية املتطورة في مجال اإلعالم واالتصال مثل التلفاز واإلنترنت، الخ.

ما هو رأي األهل في كيفية تقسيم الشباب لوقتهم بني الترفيه والواجبات؟ ما هي األنشطة التي يشجع

6465

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

6465

القيام بها التي يتمنى األهل على أوالدهم بالقيام بها؟ ما هي األنشطة األهل أوالدهم على االستمرار بوتيرة أكبر؟ وما هي األنشطة التي ال يريدون أن ميارسها أبناؤهم أبدا؟ ماذا يتمنى األهل أن يبدأ األوالد

بفعله؟ وما هو رأي األهل في املشاهدة التلفزيونية لدى أبنائهم؟

في ما يتعلق باألنشطة الداخلية، لدى الشباب، يسعى األهل جاهدين لزيادة اللقاءات العائلية التي تتخللها أحاديث مفيدة للجانبني يتعرفون فيها على بعضهم البعض أكثر فأكثر وبشكل أعمق وذلك من خالل التعرف على نظرة اآلخر للحياة ورؤيته لها ولألمور التي حتيط به ، وللمشاكل التي تواجهه ، فضال عن مخاوفه وارتباطاته وأهدافه ، كما يسعى األهل جاهدين لزيادة األنشطة الفكرية لدى أبنائهم ملا لها

من فائدة على املدى القريب والبعيد وعلى كافة الصعد العملية واإلنسانية.

ويعتبر أولياء األمور أن الوقت الذي يخصصه أوالدهم ملشاهدة التلفاز مقبول ولكن في بعض األحيان يبدو هذا الوقت زائدا عن حده خاصة حني ال يوجد أي نشاط آخر للحلول مكانه. وهنا يعلن األهل عن رغبتهم بإيجاد برامج تربوية وتنمية ذاتية إضافية. كما يعلن األهل رغبتهم مبشاهدة أقل لألغاني مصورة )الفيديو كليب( وبدردشة أقل على اإلنترنت، وبألعاب فيديو أقل ألنها - وبحسب رأيهم- تأخذ من وقت

األوالد وتبعدهم عن أهلهم، وقد حتيدهم عن الطريق الصواب.

ويتمنى األهل أن يشارك األوالد بشكل أكبر في األعمال املنزلية ولكنهم يقدرون أن الدروس والواجبات األعمال. لهذه أكثر وقتا أوالده��م يخصص أن يريدون وهم األولوية، ولها تطغى واجلامعية املدرسية ويتمنون أيضا لو يتمكن أوالدهم من القيام بأنشطة أخرى مفيدة مثل التمرين والرياضة. ويعتبر األهل أن الصالة أساسية في حياة األفراد، وهم يقرون أن أبناءهم ميارسونها ولكنهم يتمنون لو يخصصوا لها

املزيد من الوقت.

يشير األهل إلى خسارة سلطتهم التقليدية معلنني أن بعض نشاطات أوالدهم حتصل من دون علمهم مثل بعض النزهات واخلروج مع األصدقاء. ولكن األهل مطمئنون إلى حد ما ألصدقاء أبنائهم ويالحظون أن جل ما يريدونه هو التأكد من عدم خروج أوالدهم مع »أصدقاء السوء« ألنهم ال يثقون بالبيئة احمليطة

حيث يتم التواصل مع اآلخرين عامة وحيث ال يتواجد األهل.

ل بالنسبة ويعطي األهل أهمية كبرى لألنشطة اجلسدية والبدنية في األندية املتخصصة، فهي تشكوالعكس صحيح السليم« السليم في اجلسم »العقل املثل يقول تثقيف جسدي وروحي وكما لهم عملية

ا. أيض

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

6667

اجلدول رقم 4

توجيهات األهل في ما يتعلق باستخدام الوقت

الرغبة في املزيد الرغبة في أن تقل- تركيز أكبر على األعمال املنزلية ولكن ليس على

حساب الدروس.- وقت أقل للنوم في نهايات األسبوع

- وقت أكبر للتعلم وتوسيع املعرفة - وقت اقل للنزهات اخلارجية، وخاصة في الليل- وقت أكبر للدين - نزهات أقل إلى متاجر التسوق واملقاهي

- وقت أكبر للزيارات العائلية وإلجتماعية - وقت أقل لالتصال باألصدقاء الذين ”ال يعرفهم“ األهل

- وقت أكبر لالهتمام بالنفس وباللياقة اجلسدية - وقت أقل في مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب(

- وقت أكبر ملشاهدة البرامج التربوية على التلفاز - وقت أقل في لعب ألعاب الفيديو

- وقت أكبر للقراءة - وقت أقل في استخدام اإلنترنت، حتى ولو للدرس أو للدردشة

بشكل عام، تقع التربية في صلب اهتمامات األهل، فهم يقرون بحق أوالدهم »في التنفس« و«التسلية« لكنهم يفضلون أن يستخدم »وقت التنفس« هذا بشكل أكبر في األنشطة التي تساعدهم على النمو، سواء

أكانت تتعلق باملهارات االجتماعية أو الصحة أو اللياقة.

هذا فضال عن تركيز األهل على القيم األخالقية ومن هنا تشديدهم على األخالق احلسنة والدين والصالة وابقاء األوالد مبنأى عن »أصدقاء السوء«. ويالحظ وجود رغبة عند األهل بالتمسك بالسلطة والطرق التقليدية ورمبا من هنا ينبع نوع من »التخوف« و«اخلشية« ازاء التقنيات اجلديدة التي ال تسهل

السيطرة والتحكم بها والتي أيضا قد تبعد- بحسب األهل- األبناء عنهم وتخلق املشاكل فيما بينهم.

666767

القسم الثالث: الشباب والتلفزيون

يتكون مقياس أجهزة اإلعالم من مؤشر أساسي يتعلق بعدد أجهزة اإلعالم مثل التلفزيون في البيت الواحد. وفي هذا السياق جتدر اإلشارة إلى أنه ال يقتصر عدد أجهزة التلفزيون في املنازل اخلليجية على جهاز واحد للعائلة بكاملها اذ أن هناك ثالثة أجهزة على األقل متوفرة في كل منزل وقد يصل هذا العدد إلى معدل 5-6 أجهزة تلفزيون في كل منزل. توضع أجهزة التلفزيون بشكل أساسي في املجلس واملطبخ فضال عن غرف نوم األهل واألوالد. هذا العدد الكبير ألجهزة التلفاز املوزعة على كافة أنحاء املنزل يشير إلى أهميتها في حياة أفراد العائلة ككل. والبعض ال يتوانى عن اعتبار التلفزيون جزءا ال يتجزأ من حياتهم ويقولون إنهم ال ميكنهم تصور أو تخيل حياتهم من دون التلفزيون. ويعبر البعض عن عالقة شبه شخصية مع التلفزيون خاصة بعد انتشار برامج »تلفزيون الواقع« )TV Reality( التي تشعر املشاهد وكأنه يشارك في البرنامج. ويتشارك أحيانا األوالد مشاهدة البرامج معا ومع أهلهم أيضا أحيانا أخرى، ولكن في أحيان

كثيرة وبفضل امتالك كل ولد جلهازه اخلاص تتم املشاهدة على انفراد وكل في غرفته.

القنوات والبرامج التلفزيونية

يعتبر اذ اخلليجي، الشباب بني التلفزيونية والبرامج القنوات إلى النظرة في كبير فرق يوجد ال البرنامج الشعبي برنامجا شعبيا في كافة البلدان، كذلك األمر بالنسبة إلى البرامج ذات الشعبية األقل. وتشير التحاليل التي قمنا بها إلى أن القنوات األكثر مشاهدة هي القنوات ذات الطبيعة الشمولية ألنها تقدم كافة أنواع البرامج باللغتني اإلنكليزية والعربية. وحتظى األفالم والبرامج الغربية بنسبة مشاهدين عالية على شبكة قنوات )أم بي سي( ألنها تقدم برامجا غربية جميلة وجذابة كما وتقدم صورة عن الثقافة

الغربية.

تقدم ألنها املعني البلد ألهل واعتزاز فخر تشكل مصدر فهي احمللية، بالقنوات يتعلق ما في أما -وبحسب آراء الشباب- أفضل البرامج وأهم املستجدات واألخبار حول األحداث احمللية والعاملية. وإلى جانب القنوات التي تقدم كافة أنواع البرامج، جند قنوات اخرى متعددة يقسمها الشباب إلى عدة أنواع :

القنوات املوسيقية -القنوات الرياضية -القنوات اإلخبارية -

قنوات الترفيه والتسلية -

وتعتبر قناة روتانا أكثر قناة حتظى بنسبة مشاهدين من بني القنوات املوسيقية األخرى ألنها تقدم تعرض أحيانا ألنها بانتظام الشباب يشاهدها فال األخ��رى املوسيقية القنوات أما اخلليجية. الثقافة

مشاهد غير أخالقية، وهي تتميز في كثير من األحيان بالسطحية.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

6869 6869

بالنسبة إلى القنوات الرياضية يالحظ فرق بني الذكور واإلناث، إذ يشاهد الذكور القنوات الرياضية اجلزيرة قناة وتعتبر القنوات. ه��ذه مثل كثيرا مبشاهدة الشابات تهتم فال ، اإلن��اث من أعلى بنسبة

الرياضية األكثر مشاهدة من بني زميالتها.

فيما يتعلق بالقنوات اإلخبارية فهي عديدة وتتبنى خطوط سياسية متباينة نسبيا، ويقول الشباب أنهم يشاهدون هذه القنوات بشكل غير منتظم وذلك بسبب طابعها املتشائم.

وتعتبر القنوات املخصصة لألطفال والرسوم املتحركة وسيلة ترفيهية لتمضية الوقت على الرغم من أن بعض الشباب يعتبرون أنفسهم راشدين وأن هذه القنوات ال تناسب أعمارهم.

كما تعتبر القنوات الدينية مصدرا للتثقيف بشكل عام وهي توفر العلم واملعرفة حول احلياة والدين عامة والدين اإلسالمي خاصة.

وجتدر اإلشارة إلى أن الشباب ال يشاهدون »قنوات تبث املعرفة« بشكل كبير ومكثف ورمبا يعود السبب ومن القنوات، أهمية هذه بينهم حول مدى فيما )Awareness( الوعي نسبة انخفاض إلى ذلك في

ا أن يعود األمر إلى عدم تأقلم هذه القنوات مع متطلباتهم. احملتمل أيض

البرامج واألفالم واألغاني املصورة )الفيديو كليب( األكثر مشاهدةيهتم الشباب خاصة بالبرامج التي تتطرق إلى املواضيع االجتماعية والتي تقدم حلوال ممكنة لها؛ -

تعتبر هذه البرامج فرصة للتعلم من اآلخرين.إن أفالم احلركة والكوميديا هي األكثر جاذبية؛ فأفالم احلركة تتصف عادة باملشوقة وهي ذات -

مؤثرات بصرية وانتاج مميز، بينما الكوميديا تبعث الراحة في أوقات التشنج واحلزن.إن معظم كليب. الفيديو وانتاج والكلمات للمغني وفقا كليب( )الفيديو املصورة األغاني تشاهد -

األغاني املصورة )الفيديو كليب( الفاضحة والسطحية غير مرحب بها.

آراء الشباب بالبرامج التلفزيونية

جيربنر” “جورج بها ق��ام والتي اإلع��الم وسائل تتركه ال��ذي التأثير حتليل دراس���ات أظهرت لقد )Power of Demonstration The ،Gerbner، 1988( ودراسات وظيفة الئحة اهتمامات أجهزة اإلعالم التي قام بها “ماكومبس وشو” )Show and McCombs، 1992( إن أهم تأثير ألجهزة اإلعالم ليس ذلك الذي يحصل على مستوى االجتاهات، بل الذي يحصل على مستوى اآلراء، وخاصة في ما يتعلق

مبضامني وسائل اإلعالم نفسها وما لهذا من أثر في تشكيل الواقع االجتماعي.

6869

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

6869

يوضح اجلدول التالي وبحسب استطالع العينة آراء الشباب في البرامج التلفزيونية، وما هي البرامج التي يجب أن تعرض بشكل أكبر أو أقل على شاشة التلفزيون من وجهة نظرهم. اجلدول رقم 5

البرامج التلفزيونية - آراء الشباب-

البرامج التي يجب أن تعرض بشكل أكبر على التلفزيون )من حيث العدد(

البرامج التي يجب أن تعرض بشكل أقل على التلفزيون)من حيث العدد(

القنوات التربوية/الثقافية -برامج التوعية االجتماعية -

البرامج الدينية -زيادة عدد البرامج اخلاضعة للرقابة -

البرامج احلوارية: مناقشة مواضيع الواقع -واحلياة اليومية

أفكار وحكايات جديدة للمسلسالت واألفالم -برامج األطفال التي تطور القدرات املعرفية -

البرامج التي تتنافي مع األخالق في اخلليج؛ مثل -املشاهد اإلباحية )برامج تلفزيون الواقع(

القنوات املوسيقية/القنوات التي تعرض الرسائل -النصية القصيرة )SMS(: فهي غير ذي نفع

البرامج واألفالم القدمية واملتكررة -البرامج التي تعزز النزاعات بني البلدان -

البرامج التي لديها تأثير سلبي على العائالت؛ -األخبار: يجب أن حتصر في قنوات معينة، -

املسلسالت: املسلسالت اللبنانية والسورية القدمية

من خالل املعلومات التي جمعناها وقدمناها حول الشباب وعالقتهم بالقنوات والبرامج التلفزيونية واألفالم واألغاني املصورة )الفيديو كليب(، ميكننا استخالص بعض التوجهات املهمة:

يبدو أن الشباب يتأثرون باالجتاه السائد من خالل مشاهدة القنوات السائدة. أوال:

تبث االعمال السائد من خالل مشاهدتهم لقنوات التباين مع االجتاه يبقون على هامش من ثانيا: املوسيقية، وهذا واضح بشكل خاص في دولة اإلمارات العربية املتحدة واململكة العربية السعودية

يبدو أن االندماج مع االجتاه السائد بفرق ضئيل هو محاولة من الشباب للتعبير عن أسلوبهم ثالثا: بالتوازن ما بني شخصيتهم الفردية واالجتماعية .

إن هذه التوجهات الثالثة تطلعنا على سمتني رئيسيتني لدى معظم الشباب:أنهم فخورون بتقاليدهم اخلليجية وبثقافتهم الوطنية. -

أنهم يتمتعون مبستوى عال من البصيرة عند مشاهدتهم البرامج. -

موقف األهل من القنوات والبرامج التي يشاهدها أوالدهم

ينقسم موقف األهل جتاه القنوات والبرامج التي يشاهدها أبناؤهم إلى ثالثة فئات:موقف مشجع. -1

موقف حيادي ال يشجع ولكن ال ينه، وهو ال يخلو من بعض اخلشية. -2موقف رافض كليا. -3

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

7071 7071

فيما يتعلق بالقنواتإن القنوات التي يشجع األهل على مشاهدتها بشكل رئيسي هي: -

القنوات ذات التوجه العربي وتتبع: محطات ذات توجه خليجي بشكل عام. < القنوات املخصصة لبرامج األوالد: محطات تراعي خصوصية اخلليج بالتربية <

القنوات التي تقدم برامج رياضية: قناة اجلزيرة الرياضية، أيه أر تي سبورتس، قناة البحرين <

الرياضية، قناة عمان الرياضية القنوات التي تقدم البرامج الدينية: إقرأ، الرسالة، املجد، البداية <

القنوات التثقيفية: ناشيونال جيوغرافيك، قناة أنيمال بالنيت وقناة ديسكفري )رمبا كان غياب < هذا النوع من احملطات عن الواقع اخلليجي واالنتاج اخلليجي يجعل الشباب يتجه الى محطات

خارج إطار الوجه اخلليجي بشكل عام( أما القنوات التي ال يشجع األهل أوالدهم على مشاهدتها فهي: -

القنوات ذات التوجه الغربي: )إم بي سي 2، إم بي سي 4، إم بي سي أكشن( <

القنوات ذات التوجه العربي: )أل بي سي، روتانا سينما، روتانا زمان، ميلودي أفالم( <

القنوات املوسيقية: )قناة جنوم، روتانا موسيقى، روتانا طرب، روتانا كليب روتانا خليجية، ميلوي <

هيتس، ميلودي العربية(.

هناك مشكلة أساسية لدى األهل مع القنوات املوسيقية والقنوات ذات الثقافة األجنبية .

موقف األهل من أنواع البرامج:يفضل األهل دائما اخليار اآلمن والتثقيفي ألوالدهم، لهذا يشجعونهم على مشاهدة: -

البرامج التي تتوافق مع التعاون االجتماعي والهوية العربية والدينية )البرامج الدينية/ البرامج <

احلوارية(.والبرامج والصحية الوثائقية )البرامج وثقافتهم ومعرفتهم الشباب آفاق توسع التي البرامج <

البلدان واكتشاف السفر وبرامج والسياسية االجتماعية احلوارية والبرامج بالتغذية اخلاصة والبرامج اخلاصة بالنساء(.

البرامج التي تسمح للشبان مبواكبة التطور في بيئتهم )األخبار( . <

البرامج الترفيهية )الكوميدية واأللعاب والرسوم املتحركة(. <

- إن البرامج التي يرغب األهل في أن يشاهدها أوالدهم هي:

البرامج التثقيفية. <

البرامج االقتصادية. <

- إن البرامج التي ال يوافق عليها األهل هي:كافة البرامج املوسيقية والتي تعرض األغاني املصورة )الفيديو كليب(. <

7071

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

7071

البرامج ذات الثقافة الغربية )أفالم غربية، مسلسالت غربي، مسلسالت مدبلجة(. < األفالم العربية التي ال حتترم التعاون االجتماعي . <

كيف يرى األهل تأثير التلفزيون في حياة الشباب؟

التأثير اإليجابي ومنه التلفزيون في حياة الشباب، فمنه مما ال شك فيه أن االهل يعتقدون بتأثير التأثير السلبي.

التأثيرات اإليجابية التي ذكرها األهل هي:توسيع معرفة الشباب وثقافتهم. -

تقدمي النصائح واالرشادات )البرامج االجتماعية والطبخ والديكور...( -بث البرامج الدينية التي تساعد الشباب على التعمق في دينهم. -

أما التأثيرات السلبية للتلفزيون في نظر األهل فتتمحور حول:لفت نظر الشباب إلى طريقة لباس ال تناسب املجتمع العربي. -

تعريض الشباب ملشاهد خارجة عن التعاون االجتماعي وال حتترم القيم املعمول بها في املجتمعات -اخلليجية.

تأثير التلفزيون في الشباب

يتعرض الشباب العربي لسيل هائل من املعلومات على مدى أربع وعشرين ساعة يوميا سواء أراد ذلك أم لم يرده. إن ما يشاهده وما يسمعه وما يقرأه ، بل وكيفية نظرته إلى قضية ما وتعريفه لها وبالتالي

موقفه جتاهها، أمور تقررها وتؤثر فيها إلى حد كبير وسائل اإلعالم وما تبثه من مضامني ورسائل.

في موضوع تأثير أجهزة اإلعالم، قامت نظريات استمدت من العلوم االجتماعية تفترض أن ذوبان جديد نوع عنه ويتمخض املعلومات ث��ورة وط��أة يحصل حتت االجتماعية للعالقات التقليدية األشكال االغتراب بظاهرة وأنهم مصابون ببعض بعضهم مرتبطني غير أنهم األف��راد يشعر املجتمع، حيث من االجتماعي في بيئتهم وجماعاتهم التقليدية ويفتقرون إلى حاسة االنتماء والتضامن االجتماعي )ستوارت

. ،1982 ،Hall Stuart(1982 ،هول

لقد أدت الدراسة النوعية املسهبة التي قمنا بها حول استخدام الشباب ألجهزة اإلعالم وخاصة جهاز التلفاز وآراء الشباب واألهل حول البرامج التلفزيونية واستجاباتهم ألجهزة اإلعالم، إلى استنتاجات تشير إلى أن الشباب اخلليجي ال يتفاعل مع أجهزة اإلعالم بوصفه مجرد فئة منعزلة، بل إنه يتفاعل مع اإلعالم كعضو وجزءا ال يتجزأ من البيئة االجتماعية احمليطة به. األخذ بعني االعتبار للبيئة االجتماعية وقيمها من قبل الشباب يقلل من خطر االغتراب الثقافي واالجتماعي وما ينجم عنه من خلل اجتماعي يؤثر في التكافل والتضامن االجتماعي ويسمح للشباب باالستفادة من إيجابيات التلفاز من دون التقليل من أثر

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

7273 7273

التلفاز السلبي في بعض النواحي االجتماعية .يوضح اجلدول التالي أشكال أثر التلفزيون على الشباب والتي تنقسم إلى فئتني: تأثير سلبي وتأثير إيجابي اجلدول رقم 6

تأثير التلفزيون على الشباب

التأثير اإليجابي للتلفزيونالتأثير السلبي للتلفزيون

في سلبا امل��راق��ب��ة غير املشاهد ت��ؤث��ر ق��د -الشباب

البرامج التي تشعل فتيل النزاعات: الدينية -والسياسية واالجتماعية

تخصيص وقت أقل للقراءة -متضية وقت أقل مع العائلة إذ لكل شخص -

التلفزيون اخلاص به

على واإلط���الع الرياضة للتعلم: فرصة/جتربة -وال��دي��ن وع��ال��م احليوانات وال��ب��ل��دان ال��ث��ق��اف��ات في التصرف وم��ب��ادئ اللباس وطريقة وامل��وض��ة

املجتمع والطبخ ونقد الكتب والصحة واجلمالالتواصل؛ م��ه��ارات الشخصية؛ امل��ه��ارات تنمية: -أكثر شخصية التفكير؛ وتنمية ال��ف��ك��ر ن��ض��وج

استقاللية؛ اخليال واالبتكاريعلم/ يوسع املعلومات العامة -

األحداث، ح��ول: جديد بكل ال��ن��اس يطلع جهاز -األخبار، ...

جهاز يجعل الناس ”يتنفسون الصعداء“ -يؤثر في احلياة اليومية على: الطريقة التي يفكر -

فيها الشباب ويتواصلون ويلبسون فيها

تتضمن املشاهدة التلفزيونية أخطارا عديدة. فعلى سبيل املثال، إن حدوث املشاهدة التلفزيونية

مبنأى عن سيطرة ورقابة أي جهة قد يؤثر سلبا وبشكل أقوى على العقل والعاطفة والقيم واالجتاهات السلوكية. هذا باإلضافة إلى إمكانية بعض البرامج التلفزيونية نشر جو من االنقسام واجتاهات جديدة قد متهد إلى فراق وخصام في ما بني أطياف املجتمع الواحد. ان الوعي لدى الشباب يقف عائقا أمام البرامج

التي من شأنها إشعال فتيل النزاعات على كافة أنواعها ، دينية كانت أم سياسية أم اجتماعية .

إن املشاهدة التلفزيونية قد تتضمن أيضا أخطارا تتمثل في غزو ثقافي يؤدي إلى تبعيات وانقسامات ذات أبعاد خطيرة على املجتمع والتضامن االجتماعي.

وعلى املستوى الفردي يتضمن األثر السلبي للتلفزيون تخصيص وقت أقل للقراءة واملطالعة، باإلضافة إلى متضية وقت أقل مع العائلة.

إلى جانب األثر السلبي، يتضمن أثر التلفزيون في الشباب ميزات إيجابية عديدة تتمثل في الفرص املختلفة والعظيمة للتعلم، وتطوير الذات، والترفيه، وتنمية املهارات الشخصية، واإلبقاء على التواصل مع

اآلخرين الخ...

7273

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

7273

مالحظات ختامية حول تأثير التلفزيون في الشباب

لألخالق منافية قنوات/برامج وج��ود من يتذمرون وهم للتلفزيون امل��زدوج التأثير الشباب يعي -وأخرى غير نافعة.

إنهم بحاجة إلى عدد أكبر من البرامج التربوية والثقافية وبرامج التوعية. -اختيار السليم في يعكس حكمهم أكثر منه سلبي؛ وهذا إيجابي التلفزيون هو دور إن بنظرهم، -

البرامج التي يشاهدونها وباألخص البرامج املفيدة التي توسع آفاق معرفتهم وتنمي مهاراتهم.يلتقي رأي األهل تقريبا مع رأي الشباب في تقييم تأثير التلفزيون؛ يوافق االثنان على دوره على -السلبي والتأثير اليومية باحلياة يتعلق ما في واإلرش��ادات والتوجيهات العامة املعلومات صعيد

للبرامج التي ال تتناسب مع املبادئ والقيم األخالقية.ولكنهم ال يلتقون عندما يتعلق األمر بتعلم الشباب ألساليب وطرق لباس جديدة واكتسابها؛ فاألهل -

يرفضونها ألنها تتنافي مع معايير طرق اللباس في العالم العربي.

747475

القسم الرابع: وسائل االتصال احلديثة

)SMS( وسائل االتصال احلديثة: الرسائل النصية القصيرة

الوسائط املتعددة :

القنوات إلى )SMS( القصيرة النصية الرسائل إرسال في تتمثل تكنولوجية جديدة وسائل يوجد التلفزيونية، واملعرفة بهذه الوسائل نراها قوية في البلدان التي تقدم هذه اخلدمات. ونالحظ ازديادا في الوعي ازاء نشاط الرسائل النصية القصيرة )SMS( خاصة عبر القنوات املوسيقية وعبرالقنوات الدينية. ويالحظ أن مستوى املشاركة في نشاط إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( إلى القنوات التلفزيونية ينقسم ما بني مشاركة ناشطة ومشاركة خاملة. في اجلدول التالي نشرح مستويات املشاركة ونستعرض أبرز احلواجز التي تقف في وجه املشاركة في هذا النشاط، وأهم الدوافع التي تقف وراء إرسال الرسائل

.)SMS( النصية القصيرةاجلدول رقم 7

وسائل االتصال احلديثة: الرسائل النصية القصيرة )SMS( الوسائط املتعددة

مستويات املشاركة اخلاملةيقرأ بعض الشباب رسائل الرسائل النصية القصيرة

)SMS( على الشاشة

مستويات املشاركة الناشطةقد تتم املشاركة مرة أو بني 3 و4 مرات في السنة؛

نادرا ما يشاركون شهريا أو أسبوعيا.

الدوافعاحلواجزالدوافعاحلواجز- رسائل الرسائل

النصية القصيرة )SMS( غير مراقبة في حال احتوت على

كلمات بذيئة- مضيعة للوقت

- غير مفيدة- متر الرسالة بسرعة

كبيرة على الشاشة- ليست الرسائل

حقيقية يكتبها الناس؛ بل القنوات تؤلفها

- التهاني في املناسبات؛ مثل التهاني عندما فاز فريق اإلمارات العربية املتحدة احمللي بكأس

اخلليج- استشهادات دينية

- اهداءات األغاني أو تعليقات على البرامج

التليفزيونية- إذا كان املوضوع مثيرا

لالهتمام- استخدام أسماء

مضحكة للمستخدمني- قراءة دردشات الناس

- تضييع الوقت في نشاط مبتذل

- تأخذ رسائل الرسائل النصية القصيرة

)SMS( فسحة كبيرة على الشاشة؛ فتغطي

تفاصيل عنوان األغنية

- تأخذ رسالة الرسائل النصية القصيرة

)SMS( وقتا طويال لتظهر على الشاشة

- غالية الثمن، تستهلك الوحدات

استغالل القنوات للمشاهدين

- الفضول لتجربة اخلدمة

- طلبات واهداءات األغنيات

- االستشهادات الدينية املوجهة إلى األهل

واألصدقاء- بناء العالقات

- التعرف على أشخاص مختلفني

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

7475

يالحظ أن املشاركة في إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( إلى القنوات التلفزيونية هي مشاركة خاملة أكثر منها ناشطة. وكما يشير اجلدول أعاله أن املشاركة الفعالة مرتكزة بشكل خاص على اإلهداءات والطلبات والتهاني في املناسبات الوطنية واخلاصة وعند التعرف على أشخاص جدد )محليني ودوليني(، النصية الرسائل فان ،)SMS( القصيرة النصية الرسائل مواضيع على اخلاملة املشاركة تعتمد بينما القنوات نراها في التي تلك بينما »ع��ادة مفيدة« الدينية هي القنوات التي متر في )SMS( القصيرة

املوسيقية فهي للتسلية ودون أي فائدة تذكر.

وفي ما يخص احلواجز أو العوائق، جتدر اإلشارة إلى أن العائق األول واألهم الذي يردع الشباب عن املشاركة في هذا النشاط هو فكرة تضييع الوقت دون أي فائدة.

وسائل االتصال احلديثة: اإلنترنت

،Network و Interconnected :باللغة االنكليزية هي كلمة مركبة من كلمتني Internet كلمةوهي تتمثل مبجموعة الشبكات العاملية املتصلة بعضها ببعض والتي تنقل املعلومات من منطقة إلى منطقة

حول األرض بسرعة فائقة وبشكل دائم التطور.

يعتمدون املوظفني أن نرى أكبرها إلى املؤسسات أصغر فمن عصرنا، مقومات من اإلنترنت بات اليوم على اإلنترنت كوسيلة لالتصال مبصادر املعلومات. كذلك يسهل اإلنترنت العمل اجلماعي ومتابعة

احملاضرات عن بعد، حلظة إثر حلظة، من خالل تبادل البيانات والصور بشكل حيوي.

أن اإلمكانات أصبحت هائلة بفضل اإلنترنت. وأصبح مبقدور أي شاب في العالم العربي الكالم أو الدردشة مع شخص في اليابان، وتوجيه كتاب في الوقت نفسه ملجموعة من األفراد موزعني حول كل العالم طالبا رأيهم في موضوع ما، هذا فضال عن متابعة آخر األخبار واملستجدات وتصفح اجلرائد اليومية لدى

الشباب بفضل اإلنترنت.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

7677 7677

يوضح اجلدول التالي نوعني من األنشطة التي متارس بواسطة اإلنترنت، ومستوى املشاركة لدى الشباب، ويشرح الدوافع التي حتض الشباب على ممارسة هكذا نشاط، ويسلط الضوء على العقبات أو احلواجز التي حتول دون ممارسة هكذا نشاط.

اجلدول رقم 8

وسائل االتصال احلديثة اإلنترنت 1-8

احلواجزالدوافعنشاط اإلنترنت

مفيد للبحث عن عملالبريد االلكتروني -احملافظة على التواصل مع الناس

غير مذكورة

اكتساب اصدقاء: التعرف على أشخاص من بلدان أخرىالدردشة -أرخص من الهاتف -

القدرة على التواصل مع أكثر من شخص في وقت واحد -البقاء على اتصال مع العائلة في املهجر -

فرصة للتحدث مع اآلخرين والتعبير بحرية

غير مذكورة

يتضح من اجلدول )وسائل االتصال احلديثة: اإلنترنت 8-1( أن مستوى املشاركة في األنشطة التي تتم بواسطة اإلنترنت مرتفعة في كافة دول مجلس التعاون اخلليجي في ما عدا اململكة العربية السعودية التي تسجل مستويات مشاركة منخفضة. أما بالنسبة إلى الدوافع فيذكر الشباب العديد منها من أبرزها.. ان جميع األعمال التي تتم عن طريق اإلنترنت جتري بشكل فوري، فعندما ترسل رسالة تذهب فورا إلى

العنوان املرسلة إليه دون أي تأخير، أما الوقت الذي تستغرقه فال يتعدى الثواني.

باإلضافة إلى ذلك فإن البريد اإللكتروني مفيد جدا للبحث عن عمل كما أنه يساهم بشكل كبير في احملافظة على التواصل مع الناس القريبني منهم والبعيدين. في ما يخص الدردشة عبر اإلنترنت فهو أشخاص على والتعرف اكتساب أصدقاء جدد بدافع أسبوعيا أو يوميا الشباب معظم نشاط ميارسه من ثقافات مختلفة، والبقاء على اتصال مع العائلة في املهجر. وللدردشة عبر اإلنترنت مميزات يذكرها

الشباب:إنها أرخص من الهاتف -

تعطي القدرة على التواصل مع أكثر من شخص في وقت واحد -تؤمن فرصة للتحدث مع اآلخرين والتعبير بحرية -

7677

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

7677

يوضح اجلدول التالي أنواعا أخرى من األنشطة التي تتم بوساطة اإلنترنت، كما ويشير إلى مستوى املشاركة ومختلف الدوافع واحلواجز التي تشجع على ممارسة األنشطة أو عدمها.

وسائل االتصال احلديثة اإلنترنت 2-8احلواجزالدوافعنشاط اإلنترنت

حتميالت وسائل اإلعالم

متابعة املسلسالت التلفزيونية -نفاذ األغاني في أي وقت؛ األغاني املصورة )الفيديو كليب( العربية/

االنكليزية

غير مذكورة

اإلجابة على كل األسئلةالتصفح -مفيد للمواضيع التي تدرس في املدرسة -

Blog: مواضيع اسالمية، أو مواضيع تتعلق باملرأة -البحث في غوغل عن املواضيع املهمة: تتعلق بالدراسات، بالطبخ، -

باجلمال، بالسيارات، بالطب، بالعلوم... مواقع مثل: يو تيوب، فيس بوك -

متابعة األخبار

غير مذكورة

يتضح من اجلدولني السابقني أن اإلنترنت يفتح أفقا جديدا أمام الشباب ملمارسة أنشطة متعددة أو املشاركة عبر االتصال بأنشطة أخرى.

وتشير مضامني اجلدولني السابقني )اإلنترنت 8-1، 8-2( إلى أن األنشطة التي تتم بوساطة اإلنترنت الدردشة اإلنترنت، على املعروفة األنشطة أهم ومن وقت. من عليها يهدر ما تستحق فائدة ذات هي

وتصفح املواقع اإللكترونية.

إن ممارسة األنشطة املختلفة عن طريق اإلنترنت عملية منتشرة جدا بني الشباب، ولكن األهل الذين ال وهم األنشطة لهذه كثيرا يرتاحون ال بهم خاصا عاملا ويبنون عنهم يبتعدون أوالده��م بأن يشعرون يشجعون الدردشة خاصة للفتيات. وعلى الرغم من أن كل األهل ال يشعرون باالمتنان حني يقوم أوالدهم بتحميل املوسيقى عبر اإلنترنت، فان الشباب ال يزال يستخدم اإلنترنت لهذه الغاية. أخيرا جتدر اإلشارة

إلى أن غوغل Google هو املوقع األساسي الذي يزوره الشباب واملعروف من قبل األهل.

787879

القسم اخلامس: عالقة الشباب باألهل واألصدقاء

كيف هي العالقة في ما بني الشباب واألهل واألصدقاء؟ كيف يصورها كل فريق؟ هل نستشف من خاللها أي شكل من أشكال اخللل االجتماعي؟ هذا ما سنبينه في هذا القسم من الدراسة النوعية.

يوضح اجلدول التالي اللحظات اجلميلة التي يقضيها الشباب مع أهلهم، ويبني األوقات غير املستحبة واملزعجة بالنسبة إلى الشباب في عالقاتهم مع أولياء األمور، وأخيرا يستعرض أهم وأبرز أمنيات اجليل الشاب. اجلدول رقم 9

العالقات مع األهل

األمنيات األوقات املزعجة األوقات غير املستحبة اللحظات اجلميلة

التواصل أكثر -تخصيص وقت أقل -

للعملاإلطالع أكثر على -

املستجدات في التكنولوجيا والتثقف

أكثر احترام الشباب أكثر -

العديد من األوالد ال يتضايقون من -تصرفات أهلهم

يجب السماح باملزيد من احلرية في -اخلروج خالل أيام األسبوع العادية

إذا مت إجناز املسؤولياتيصدرون الكثير من الضجة -

ويتكلمون بصوت عالينغمسون في وظائفهم وأعمالهم -

اليوميةيلقون باملسؤولية على كاهلي من -

دون سؤالي يفرط األهل في حمأية أوالدهم -

مع مرور الوقت، يخفف األهل من -الزيارات إلى األقارب

عندما يستمرون في اعتباري تابعا -لهم؛ في حني أصبحت ناضجا

ومستقال

- عندما يكون الوقت ضيقا: خالل أيام

األسبوع العادية يكون أفراد العائلة

منشغلني في اجلامعة أو العمل

ومنهكني - في أوقات احملن

العائلية- عندما ال يكون

الشخص مطمئنا ويكون باله مشغوال- يجبر األهل أحيانا أوالدهم على اتباع

التقاليد- خالل أيام التسوق

الطويلة

- اللقاءات العائلية: النزهات، تناو ل وجبات

الغداء، عند الفجر، في أيام العطلة، على

الشاطئ، زيارة األنسباء- مع األهل املخططات احلالية واملستقبلية

واالستفادة من خبرتهم- عندما تكون العائلة في

جو سعيد- املناسبات مثل األعراس

- التسوق مع األهل وأمتكن حينها من شراء األشياء

لنفسي- السفر مع األهل

يعتبر معظم الشباب أن أجمل وأسعد أوقاتهم هي تلك التي يقضونها في اللقاءات العائلية في جو من الفرح واملتعة أثناء تناول وجبات الغذاء وأيام العطلة وفي أثناء النشاطات خارج املنزل، مثل زيارة األنسباء

والتنزه على الشاطىء والتسوق والسفر مع األهل الخ.

ولكن يتخلل العالقات مع األهل أوقات غير مستحبة تكون صعبة في بعض األحيان خاصة عندما يكون الوقت ضيقا واألفراد منشغلني في همومهم وواجباتهم أو عندما متر العائلة في محنة ما. كما ويعبر الشباب عن انزعاجهم حني يجبرهم األهل أحيانا على اتباع التقاليد بحذافيرها أو مرافقتهم في التسوق ا من حماية األهل املفرطة جتاههم وإلقاء املسؤولية على عاتقهم من لوقت طويل. ويتضايق الشباب أيضبها جتاه أهلهم. التي يشعرون التبعية أقل من باملزيد من احلرية ونسبة الشباب دون سؤالهم. يطالب

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

7879

وفي حني ينغمس البعض من أولياء األمور في وظائفهم وأعمالهم، يتمنى البعض من الشباب من األهل تخصيص وقت أقل للعمل والتواصل أكثر مع أبنائهم.

يتمنى الشباب من األهل االطالع أكثر على بالتكنولوجيا ووسائل اإلعالم واالتصال، يتعلق وفي ما املستجدات والتثقف أكثر .

عالقة الشباب باألصدقاءيوضح اجلدول التالي األوقات اجلميلة التي يقضيها الشباب مع أصدقائهم، ويبني األوقات غير املستحبة واملزعجة وأبرز

أمنيات الشباب في ما يخص عالقاتهم مع األصدقاء. اجلدول رقم 10

العالقات مع األصدقاء

اللحظات اجلميلة األوقات غير املستحبة والصعبة األوقات املزعجة األمنيات

اللقاءات مع األصدقاء: -النزهات، الدردشة بني

األصحاب، مشاهدة األفالم معا، الذهاب إلى صيد السمك

أو إلى السباحة، أو لعب كرة القدم معا

املناسبات: أعياد امليالد، قضاء -العطلة مع األصدقاء، التخرج

الدراسة معا -استحضار ذكريات األيام -

اخلوالي، أيام املدرسة

ضيق الوقت -عندما ال يكون الشخص -

مطمئنا ويكون باله مشغوالفي أوقات احملن: الوفاة، -

املرض – أوقات تفطر القلب

عندما يلومنا األصدقاء -لعدم تأدية الواجبات

االجتماعية جتاههم؛ يجب أن يحترموا مسؤولياتنا

الشخصية

عندما يقوم األصدقاء -باألشياء على طريقتهم

اخلاصةعندما يحاول األصدقاء -

إفادتنا عندما يلقي األصدقاء -

مزحات غبية“الكالم الفارغ“ والثرثرة -

– مما يتسبب باملشاكلبالنسبة إلى البعض ال -

يوجد أوقات مزعجة وذلك ألنهم ينتقون أصدقاؤهم

بحذر

املفاجآت -التواجد دائما -لتقدمي الدعم

بذل جهد للبقاء -على اتصال

والتواصل التوقف عن -

القيام باألشياء التي تزعجني

يقفون جيدا على املقبول فال تتخطى سخريتهم احلد الشباب من أصدقائهم عندما بعض ينزعج تبعات كالمهم وتصرفاتهم، ولتجنب الوقوع في مثل هذه املشاكل ودفعا لإلنزعاج يعمد بعض الشباب إلى اللقاءات مع األصدقاء الشباب فهي تتضمن التي يذكرها اللحظات أما أجمل انتقاء األصدقاء بحذر. األصدقاء مع التواصل على اإلبقاء هو الشباب أبرز متنيات ومن اخلوالي. األيام ذكريات واستحضار

وخاصة حني يحتاجونهم بقربهم.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

8081 8081

عالقة األهل بالشباب

يوضح اجلدول التالي عالقة األهل بالشباب ومختلف األوقات التي متر بها هذه العالقة وأبرز متنيات األهل. اجلدول رقم 11

عالقة األهل بالشباب

اللحظات اجلميلة األوقات غير املستحبة والصعبة األوقات املزعجة األمنيات

اللقاءات -والنزهات العائلية مثال النزهات إلى الشاطئ والتخييم

اإلصغاء إلى -الشباب ومناقشة

األمور معهمتعليمهم أمورا مثل -

السباحة

في املجمعات التجارية -التي تكون مكتظة جدا

عند انشغال األهل -وعدم متكنهم من البقاء إلى جانب أوالدهم في وقت

دراستهم عندما يصبح الشباب -

متطلبني

إمضاء الكثير من الوقت -على ألعاب الكومبيوتر أو على

الهاتف اجلوال واإلنترنتاعتماد العادات الغربية مثل -املالبس ومزج ما بني اللغتني

اإلجنليزية والعربية عند الكالم؛ القضاء على التقاليد العربية

عدم احترام الضيوف -املتواجدين في منزلهم؛ ال

يجلسون معهم

نتمنى لو يعتمدون املهارات -غير اإلنترنت والكومبيوتر

نتمنى لو يشاركون أكثر في -األعمال املنزلية

نتمنى لو يركزون على -دروسهم

نتمنى لو ال يقللون من احترام -ساعات الصالة/ نتمنى لو يقرأون القرآن الكرمي أكثر

أن األهل ينزعجون من ابتعاد أوالدهم عنهم عن طريق متضية الكثير من الوقت على اإلنترنت أو ألعاب الكومبيوتر والهاتف اجل��وال، ويخشون من اآلثار السلبية التي من املمكن أن تتركها هذه األنشطة على أبنائهم. وهم-أي األهل- يشددون على محافظة أبنائهم على العادات والتقاليد وأهمها احترام الضيف. ويتمنى األهل مشاركة أوالدهم أكثر في االعمال واملسؤوليات املنزلية، فضال عن تخصيص وقت أطول

للصالة وقراءة القرآن الكرمي على حساب اإلنترنت والكمبيوتر.

8081

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

8081

نوعية أصدقاء األبناء من وجهة نظر األهل

نستعرض ثالثة مناذج ألقوال األهل حول ما يحبذونه في أصدقاء أبنائهم:

»نفضل الشباب الذي يحترم القيم الدينية والتقليدية« )من عمان(. -»نرحب باألصدقاء املتعلمني والذين يضعون األهداف التي يريدون حتقيقها في املستقبل وميلكون -

حس االجناز« )من قطر(.»ال أقلق عندما يخرج أوالدي مع أقربائهم ألنهم يتمتعون بنفس املبادىء والقيم ولكني ال أحبذ كثيرا -

خروجهم مع أصدقائهم من املدرسة، ألننا ال نعرف من هم« )من اململكة العربية السعودية(.

الذين اليافعني على مصادقة األشخاص أوالده��م أنهم يشجعون األهل أق��وال لنا من خالل يتضح أبناءهم على مصادقة التقاليد والتعاون اإلسالمية، كما يشجع األهل التقيد بأسس متت تربيتهم على

األشخاص احملافظني الذين يحترمون أوقات الصالة وطريقة اللباس التقليدية.

يعتبر السلوك اجليد صفة محببة عند األهل بأصدقاء أوالدهم اليافعني، والذي يتمثل في مصادقة بالعادات يتحلى والذين واملتعلم الكحول يشرب أو امل��خ��درات يتعاطى ال وال��ذي املدخن غير الشباب

احلميدة.

التقليدية والقيم املبادئ الذين ال يحترمون يثنوا أوالدهم عن مصادقة األشخاص أن يحاول األهل ويضيعون وقتهم في الشوارع حتى وقت متأخر من الليل، واألشخاص الذين يتبعون منط احلياة الغربية تظهر التي الفضفاضة اجلينزية املالبس وارت��داء هوب والهيب ال��راب موسيقى إلى االستماع لناحية

مالبسهم الداخلية وما شابه.

خالصة املالحظات املستنتجة حول عالقة الشباب باألهل واألصدقاءيستمتع األهل والشباب بالوقت الذي ميضونه خالل اللقاءات والنزهات واملناقشات. -

كاف وقت هناك يكون ال عندما فهي واأله��ل الشباب إلى بالنسبة املستحبة غير األوق��ات أما -لتمضيته معا.

الشباب، الزمني املوجود بني األهل وجيل الفارق الناجمة عن باملسائل ترتبط األوق��ات املزعجة -يعتبر األه��ل، في حني ب��رأي اإلنترنت الوقت على الكثير من الشباب املثال ميضي وعلى سبيل

الشباب أن أهلهم يفرطون في حمايتهم. ، الشباب وجيل األه��ل بني املوجود الزمني الفارق عن ناجمة ترتبط مبسائل التمنيات أن كما -وعلى سبيل املثال يعتبر األهل بأنه يجب على الشباب إمضاء املزيد من الوقت على األمور الدينية واألعمال املنزلية، وبنظر الشباب إنه يتعني على األهل التواصل أكثر مع الشباب واحترامهم أكثر.

اللقاءات مع أصدقائهم وينزعجون عندما ال يجدون الوقت يستمتع الشباب بوقتهم كثيرا خالل -الكافي لتمضية بعض الوقت مع األصدقاء؛ ولكن هذا ال يلغي حقيقة أن تفضيل الشباب متضية

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

8283 8283

وقتهم في القيام بواجباتهم يدل على األولوية املعطاة للمسؤولية والواجبات كما االلتزامات، وليس للترفيه الذي يأتي كنشاط في املرتبة الثانية.

الذين متت األشخاص يكونوا أن فيجب أوالده��م، ومتحفظون حول أصدقاء األه��ل حازمون إن -ومن احلميدة، بالعادات يتحلوا أن يجب كما التقليدية، والقيم األخ��الق احترام على تربيتهم

املستحسن جتنب مصادقة الشباب الذين يعتمدون منط احلياة الغربية. يعترف األهل بأن تربية األوالد في الوقت احلالي أصعب وأكثر تطلبا مما كان عليه في املاضي، إذ -عليهم حماية أوالدهم من أمور أكثر تعقيدا من السابق مما يجعل من الصعب احلفاظ على التقاليد

والقيم.

من خالل املعلومات والتحاليل في القسم املعنون »عالقة الشباب باألهل واألصدقاء« تشكلت لدينا صورة عامة ميكن اختصارها كالتالي:

لم تتحول مشكلة الفارق بني األجيال إلى أزمة ورفض متبادل بني األهل وأوالدهم، ويعود الفضل أوال: في ذلك إلى كثرة اللحظات اجلميلة املشتركة فيما بينهم التي منعت حصول مثل هذه األزمات.

أنه ال يلعب دوره الذي يكمن في وتهديدا على اجليل اجلديد، إال التلفزيون خطرا لم يشكل ثانيا: تسهيل العالقة ما بني األجيال وبالتالي لم يلعب دوره كموحد للعائلة.

ثالثا: إن كان هناك أي تهديد في املستقبل، فهو ينبع بشكل أساسي من الفارق ما بني األجيال الذي يتحول إلى أزمة ويجب أال يفوت التلفزيون الفرصة للعب دور إيجابي لدرء خطر مماثل.

تعقيب على الدراسة النوعية

التعاون أن املشكلة الرئيسية في مجتمعات دول مجلس النوعية على النتائج املباشرة للدراسة تدل اإلعالم احلديثة التلفزيون ووسائل تقوده مشاهدة الذي الشباب يومنا هذا في تكمن في اخلليجي ال إلى التصرف بشكل ال يتوافق أحيانا مع قيم وعادات وتقاليد البيئة االجتماعية التي ينتمي إليها، وإمنا املشكلة تنبع من طبيعة هذا اجليل الشاب إذ تختلف آراء األهل والشباب فيما يتعلق ببعض النتاج الثقافي الذي تقدمه البرامج التلفزيونية ووسائل اإلعالم احلديثة. ولكن بناء على املعلومات التي بيناها واجلداول والتحليالت التي أظهرناها نستطيع القول أن هذا االختالف بني األهل واألوالد في مقاربة األمور ال يشكل مشكلة كبيرة بحد ذاته أو تهديدا للنسيج االجتماعي مبا أن الشباب ال زال يحافظ على نوع من التوازن بني فرديته والعالقات والواجبات االجتماعية، أضف إلى ذلك واقع أن معظم الشباب ال زال في مرحلة الرعاية وهم يعيشون حتت سقف املنزل العائلي، حيث احترام ورقابة وسلطة األهل ما زالت تفعل فعلها

وتشكل قيما أساسية في املجتمع اخلليجي.

ومن ناحية األهل أيضا، أن االنفتاح اإليجابي واحلذر في آن معا من وسائل اإلعالم اجلديدة يخول التلفزيون للعب دور إيجابي من خالل تعزيز ثقة األهل بأنفسهم وبالطريقة التي يجب أن يتعاملوا بها مع أوالدهم. أما اجتاه األهل نحو احلماية املفرطة في كثير من األحيان فهو بشكل عام نتيجة عدم القدرة على استيعاب وسائل االتصال اجلديدة بكليتها وعدم القدرة على إدارة العالقة بطريقة صحيحة بينهم

8283

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

8283

وبني أوالدهم.

ومن ناحية الشباب، يالحظ توجه عام لديهم يساهم في ابعاد شبح األمراض االجتماعية وأضرارها عن النسيج االجتماعي، وهذا التوجه يظهر جليا في تفكير الشباب في تثقيف عقولهم وحواسهم ليتمكنوا

من تقدير أنواع مدروسة أكثر من التسلية، وأنواع راقية من األعمال املوسيقية.

الفصل الثالث:الدراسة الكمية

868687

الفصل الثالث: الدراسة الكمية

تعتبر الدراسة الكمية في علم االجتماع وسيلة فعالة في كشف النقاب عن كثير من احلقائق االجتماعية. الكمي يستطيع استخالص معطيات معينة وحتديد أو تقنية حتليل املضمون الباحث لطريقة وباعتماد بعض اخلصائص التي تتسم بها جماعة أو مجتمع معني. وبحسب غرافيتس )Grawitz، 1976(، يلجأ الباحث في التحليل الكمي إلى تفسير البيانات تفسيرا كميا باألعداد واألرقام مستخدما في ذلك الطرق البيانية بالرسوم الظاهرة التعبير عن التحليل املتوسطات، ويدخل في هذا إيجاد الفنية في الرياضية

والهندسية وما إليها.

التحليل أن على )1969 Holsti ،1969 Sola Pool ،1959 .George A.L( املختصون ويتفق اجتاهاتها على التعرف في املجتمعات بدراسة املشتغلون عليها يعتمد التي العلمية األداة هو الكمي أن املشكالت االجتماعية تتشابك وتتداخل بحيث يصبح العامة واملقارنة فيما بينها، ال سيما وأحوالها الكمي. كما املنهج إلى أساليب علمية ودراسة موضوعية ترتكز على اللجوء العسير حتديدها دون من

ويستخدم عالم االجتماع والباحث املختص )Holsti 1969( تقنية التحليل الكمي في:وصف سلوك واجتاهات األفراد. -1

تفسير األسباب الكامنة خلف هذا السلوك وهذه االجتاهات. -2إيجاد العالقات السببية بني اخلصائص االجتماعية والسلوكية. -3

ويستخدم التحليل الكمي أيضا في دراسة أعداد كبيرة من األفراد وفحص عدد كبير من املفاهيم.

ترجع أهمية التحليل الكمي إلى األمور التالية:

أوال: نستطيع بفضله احلكم على الظواهر بشكل موضوعي.

ثانيا: ينطوي التحليل الكمي على تقرير احلقائق وال يترك مجاال كبيرا للتأويل.

ثالثا: يكشف التحليل الكمي عن العالقات الضرورية بني الظواهر.

رابعا: في ضوء نتائج التحليل الكمي ميكننا تقييم الواقع ووضع برامج اصالحية.

لقد تضمنت املرحلة السابقة من البحث الدراسة النوعية التي كان هدفها دراسة املواضيع املطروحة وحتديد األبعاد األكثر أهمية، أما املرحلة التالية فنستهلها بدراسة كمية متكاملة ومترابطة مع الدراسة السابقة، تهدف إلى حتديد عدد املشاكل وحجمها ونوعيتها وتقييم مدى نفاذ أي من األبعاد احملددة في

املرحلة النوعية.

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

8687

تتضمن الدراسة الكمية ستة أقسام رئيسية هي:النظرة إلى التلفاز واملشاهدات املختلفة القسم األول:

القسم الثاني: سبل أخرى لتمضية الوقتالقسم الثالث: املوقف من التكنولوجيات اجلديدة

القيم وطرق نقلها، أمنيات مستقبلية، النظرة إلى العمل القسم الرابع: القسم اخلامس: التساهل بالتعاون االجتماعي

القسم السادس: العالقات االجتماعية وطرق التصرف

أهداف الدراسة الكميةمن أبرز أهداف الدراسة الكمية ما يلي:

الكشف عن إمكانية وجود خلل اجتماعي قد يؤثر اليوم في شباب دول مجلس التعاون اخلليجي -1ويهدد مستقبل النسيج االجتماعي.

فهم ما إذا كان للتلفاز دور في التسبب مبثل هذا اخللل أو تعزيزه ومحاولة حتديد: -2القنوات والبرامج التي يتم مشاهدتها <

أية ممارسة تتعلق مبشاهدة التلفاز من شأنها تعزيز مثل هذه العاهات أو التسبب بها < فهم ما إذا كان لإلنترنت دور في التسبب مبثل هذا اخللل أو تعزيزه -3

التركيبة الدميغرافية للعينة املختارة في الدراسة الكمية

يبلغ عدد أفراد العينة املختارة 3300 شابا، تتراوح أعمارهم بني 15- 25 سنة، ينقسمون بني ذكور .C و AB :وإناث ، كما ويصنفون من خالل انتمائهم إلى طبقتني اجتماعيتني

مت اختيار العينة من دول مجلس التعاون اخلليجي، وتوزعوا على الشكل التالي:

3300 املجموع 3300 املجموع1675 ذكور

اجلنس950 اململكة العربية السعودية

البلد

1625 إناث 700 اإلمارات العربية املتحدة1628 15-19 عام

العمر550 قطر

1672 20-25 عام 300 عمان1090 AB الطبقة

اإلجتماعية 250 البحرين

2210 C 550 الكويت

أما الفئة AB فتضم أو لئك الذين يتمتعون مبستوى دخل عائلي شهري هو أكثر من 30000 ريال. في حني أن الفئة C تضم الشباب الذين يتراوح الدخل العائلي الشهري لديهم بني 15000-29000 ريال.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

8889

في منهجية التحليل الكمي لبيانات العمل امليداني

إن دراسة دور وسائل اإلعالم تقوم على أساس البحث العلمي، من هنا يأتي اهتمامنا باملؤشرات التي تدل على النمو الكبير والشعبية الهائلة التي حتظى بها أجهزة اإلعالم واالتصال وعلى تغلغلها في جميع

مجاالت احلياة اليومية.

ولكي نفهم أثر وسائل اإلعالم في الثقافة والقيم االجتماعية ودورها في خلق اجتاهات جديدة لدى الشباب ال بد من فهم وتبيان حجم أجهزة اإلعالم والبرامج التي تتعرض لها اجلماهير املختلفة وفهم آليات قوتها وتأثيرها بطريقة علمية ومنتظمة. من هنا جرى التركيز على التأثيرات اإلعالمية في اآلراء واالجتاهات وفي القيم، تلك التأثيرات التي جتري بشكل تدريجي وتراكمي وخالل فترات قصيرة وطويلة املدى. كما أن أكثر االهتمام في هذه الدراسة الكمية قد ركز على ما هو كائن حاليا أكثر من التركيز على

ما ميكن أن يكون.

تتكون مقاييس أجهزة اإلعالم ووسائل االتصال التي استخدمت في هذه الدراسة من أبعاد متعددة من املتغيرات االتصالية أو اإلعالمية كما ذكر آنفا. وقد تضمنت هذه املتغيرات أشكال وأنواع أجهزة اإلعالم واالتصال التي تعرض لها أفراد العينات )احمللية واإلقليمية واألجنبية(، وأنواع األقمار االصطناعية ونسبة استخدامها، ووتيرة مشاهدة الشباب ملختلف وسائل اإلعالم والقنوات والبرامج، واملشاركة في محطات التلفزة املشفرة، وحرية اختيار البرامج بحسب اجلنس والبلد وبحسب وتيرة مشاهدة البرامج املختلفة. كما وتضمنت املتغيرات نظرة ومقاربة الشباب لوسائل اإلعالم واملشاهدة التلفزيونية، ودرجات الرضى التي منحها أفراد العينات إلى أجهزة اإلعالم والبرامج واألفالم ودرجات اهتمامهم ورضاهم عن أنواع املوضوعات املختلفة التي تضمنتها؛ ومدى الوقت الذي خصصه أفراد العينات لكل نوع من أنواع أجهزة اإلعالم، ولكل نوع من القنوات ولكل نوع من البرامج املختلفة، وكل ذلك نظرا ملتغيرات ثابتة مثل البلد واجلنس، ومتغيرات غير ثابتة نسبيا مثل وتيرة املشاهدة والدردشة. وفي سبيل التأكد من إمكانية وجود أي خلل اجتماعي يهدد النسيج االجتماعي في دول مجلس التعاون اخلليجي ولتبيان دور وسائل اإلعالم، واالتصال أجهزة اإلعالم بدورها مقاييس تكون متغيرات تتشكل من أدخلنا مؤشرات أساسية إضافية وتسلط الضوء على الدور الذي تلعبه هذه األخيرة في تقوية أو إعاقة أي خلل يهدد املجتمع. ومن هذه املؤشرات: مع من تتم مشاهدة التلفزيون والقنوات والبرامج املختلفة، البرامج التي تتم مشاهدتها بانتظام، إرسال للمشاركة، بالبرامج االتصال املختلفة، البرامج في مشاهدة أسبوعيا يتم متضيته الذي الوقت الرسائل النصية القصيرة )SMS( إلى القنوات التلفزيونية، سبل استخدام التكنولوجيا واإلنترنت والهدف أو األهداف من وراء االستخدام، املواقف من التكنولوجيا احلديثة؟ وقد ربطنا القيم والتعاون التي يتبناها الشباب اليوم باملؤشرات واملتغيرات السابق ذكرها ملعرفة ما إذا كان هناك أي حتول ملحوظ حاصل في هذا املضمار، أو أي تغير في النظرة إلى العمل والتعاون االجتماعي واألخالقي، أو أي تغير جذري أو

بسيط في السلوك االجتماعي لدى الشباب في ما يخص العالقة مع األهل واألصدقاء واحمليط عامة.

888989

القسم األول من الدراسة الكمية: النظرة إلى التلفاز واملشاهدات املختلفة

النظرة إلى التلفاز واملشاهدات املختلفةالتعرض لوسائل اإلعالم واالتصال

يوضح اجلدول التالي توزع نسب الشباب بحسب العادات التي ميارسونها في وتيرة مشاهدة التلفزيون، وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقية، وتيرة الدردشة، ووتيرة مشاهدة القنوات الدينية، وكذلك يعرض لنسب

التعرض لوسائل اإلعالم واالتصال مقاسة ب »عدد الساعات في األسبوع ».اجلدول رقم 12

املجموعساعات األسبوع 3300%كثيفوا املشاهدة )34.65 & +(1100%33.3

وتيرة مشاهدة التلفزيونوسطيوا املشاهدة )25.8 – 34(1101%33.4قليلوا املشاهدة ) 25.8(1085%32نادروا املشاهدة13%1.3كثيفوا املشاهدة )8.81 & +(692%21

وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقيةوسطيوا املشاهدة )4 – 8.8(2.669%قليلوا املشاهدة ) 4(716%22نادروا املشاهدة1223%37كثيفوا الدردشة ) 3.33 & +(189%6

وتيرة الدردشة عبر الرسائل النصية القصيرة SMS( ( على شاشات التلفاز

وسطيوا الدردشة )1.6 – 3.3(180%5.4قليلوا الدردشة ) 1.6(170%5نادرو الدردشة2760%83.6كثيفوا املشاهدة ) 4.6 & +(314%9.5

وتيرة مشاهدة القنوات الدينيةوسطيوا املشاهدة ) 2 – 4.5(1.333%قليلوا املشاهدة ) 2(249%7.5نادروا املشاهدة2404%83

يتبني لنا من خالل اجلدول النتائج التالية:نالها )%33،4( التلفزيون مشاهدة وتيرة في األعلى النسبة إن التلفزيون مشاهدة وتيرة في -

األشخاص الذين هم وسطيوا املشاهدة مبعدل يتراوح أسبوعيا ما بني ال25،8-34 ساعة.في وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقية النسبة األعلى من الشباب هم نادروا املشاهدة )37%( مبعدل -

مشاهدة أسبوعية تكون في األغلب أقل من 4 ساعات.وتيرة الدردشة النسبة األعلى من الشباب )83%( هم »نادروا الدردشة«، فهم يخصصون ما يعادل -

ساعة ونصف أو أقل في األسبوع للدردشة.بحيث املشاهدة« »ن��ادروا هم )%83( الشباب من األكبر النسبة الدينية القنوات وتيرة مشاهدة -

يشاهدون القنوات الدينية مبعدل يكون في أغلب األحيان أقل من ساعتني في األسبوع .

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

9091 9091

التجهيزات التلفزيونيةالتعاون أنواع األقمار االصطناعية ونسبة استخدامها في دول مجلس التالي البياني يوضح الشكل

اخلليجي.الرسم البياني رقم1

أنواع األقمار االصطناعية التي ميكن التقاطها... )حجم العينة: 3300( - حسب البلد

يتضح من الشكل البياني أنه مت تقسيم احملطات الفضائية إلى ثالث: نايل سات -3 عربسات -2 هوت بيرد -1

بالنسبة ملوقع عربساتيتضح من الرسم البياني أن البحرين حتتل نسبة االستخدام األعلى لهذا املوقع )99%( ويليها الكويت

)97%(، وعمان )94%( من ثم قطر )84%( والسعودية )81%( وأخيرا اإلمارات )%75(.

بالنسبة ملوقع نايل سات:حتتل الكويت نسبة االستخدام األعلى ملوقع نايل سات )95%(، يليها البحرين وعمان )93%( والسعودية

)92%( من ثم قطر )89%( واإلمارات )%72(.

بالنسبة ملوقع هوت بيردحتتل البحرين نسبة االستخدام األعلى لهذا املوقع )70%( ويليها قطر )%37(.

ما نالحظه بالنسبة إلى أنواع األقمار االصطناعية التي ميكن التقاطها، أن البحرين حتتل املرتبة األولى من حيث القنوات الفضائية األجنبية كما وتتصدر املرتبة األولى في ما يتعلق بعدد القنوات الفضائية في

املنزل الواحد.

9091

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

9091

محطات التلفزة املشفرةيوضح اجلدول التالي نسب املشاركة بحسب البلدان املختلفة ملجلس التعاون اخلليجي في محطات

التلفزة املشفرة.الرسم البياني رقم2

هل تشتركون في أي من شبكات محطات التلفزة املشفرة ... )حجم العينة: 3300( - حسب البلد

يتبي لنا من خالل اجلدول أن أدنى معدل اشتراك في محطات التلفزة املشفرة هو في اململكة العربية السعودية )25%( وفي املقابل، أعلى معدل هو في الكويت )42%( يليها البحرين واإلمارات )%41(.

االشتراك في محطات التلفزة املشفرة بحسب البلديبي الشكل البياني التالي نسبة االشتراك بحسب البلد في محطات التلفزة املشفرة: أوربت– اجلزيرة

الرياضية– شوتامي– أ رتالرسم البياني رقم3

شبكات محطات التلفزة املشفرة التي تشتركون فيها ...)حجم العينة: 3300( حسب البلد

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

9293 9293

إن نسبة االشتراك في محطات التلفزة املشفرة هي األعلى في دولة البحرين، وتتوزع على قناة أوربت )19%(، اجلزيرة الرياضية )35%(، شوتامي )24%( وأرت )%23(.

في املقابل، تسجل اململكة العربية السعودية النسبة األقل في االشتراك، تتوزع ما بي أوربت )%4(، اجلزيرة الرياضية )8%(، شوتامي )9%( وأرت )%16(.

،)%13( أورب��ت بي ما تتوزع املشفرة التلفزة في محطات اشتراك نسبة أكبر ثاني تسجل الكويت ثم عمان، االشتراك نسبة في الكويت ويلي ،)%27( وأرت )%26( شوتامي ،)%21( الرياضية اجلزيرة اإلمارات وقطر. تتوزع نسب االشتراك في احملطات املشفرة في قطر على الشكل التالي: أوربت )%6(،

اجلزيرة الرياضية )13%(، شوتامي )13%(، وأرت )%18(.وجتدر اإلشارة إلى أن اجلزيرة الرياضية حتتل املرتبة األولى في نسبة االشتراك بي احملطات األخرى في البحرين وعمان، بينما أرت حتتل املرتبة األولى في الكويت، قطر والسعودية، أما محطة شوتامي فتحتل

املرتبة األولى بي احملطات املشفرة في اإلمارات.

بطاقات فك التشفيريوضح الشكل التالي نسب استخدام فك التشفير في دول مجلس التعاون اخلليجي.

الرسم البياني رقم4هل تستخدمون أي طريقة معينة، لفك تشفير القنوات املشفرة ...

)حجم العينة: 3300( – بحسب البلد

يتبي لنا من خالل هذا اجلدول أن البلد األكثر استخداما لطريقة التشفير هو »عمان« بنسبة %44 يليها البحرين بنسبة 33% ومن ثم الكويت واإلمارات بنسبة 32%، أما البلدان التي حازت على النسب االقل

في طريقة االستخدام هذه، فكانت اململكة العربية السعودية وقطر بأدنى نسبة وهي %12.

9293

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

9293

سبل استخدام التلفزيونأين هم األهل من عملية اختيار البرامج عند أبنائهم؟ هل يعلم األهل شيئا حول البرامج التي يشاهدها أبناؤهم؟ هل يتبع األبناء آراء األهل في ما يتعلق بالبرامج التلفزيونية؟ وهل يوجد عالقة ما بي وتيرة املشاهدة التلفزيونية لدى األبناء، واألخذ برأي األهل في ما يخص البرامج التلفزيونية؟ هذا ما سنكتشفه

من خالل الرسوم البيانية واألشكال التالية وحتليلها.

اختيار البرامج التلفزيونيةإن حرية اختيار البرامج التلفزيونية التي يشاهدها الشباب في دول مجلس التعاون اخلليجي تنقسم

بي عدة مستويات:املستوى األول: يتبع الشباب آراء األهل فيما يتعلق باختيار أغلب البرامج التلفزيونية التي يشاهدونها.

املستوى الثاني: ال يشرك الشباب أهلهم نهائيا في عملية االختياراملستوى الثالث: ميلك الشباب حرية االختيار فيما يتعلق مبشاهدة أغلب البرامج التلفزيونية

يتمتعون بحرية اخليار فيما أنهم البرامج، يعني الشباب حرية نسبية بحسب املستوى الرابع: ميلك يتعلق ببعض البرامج التلفزيونية ويتبعون آراء أهلهم فيما يتعلق بالبعض اآلخر.

الرسم البياني رقم5هل لديكم حرية اختيار البرامج التلفزيونية التي تشاهدونها ... )حجم العينة: 3300( - حسب البلد

يظهر الشكل البياني أن دولة الكويت قد استحوذت على النسبة األعلى )61%( فيما يخص الرأي -القائل بأن حرية االختيار تشمل أغلبية البرامج. في املقابل نالت السعودية النسبة األقل )%43(

حول نفس الرأي.في األهل آلراء الشباب اتباع )30%( حول األعلى النسبة السعودية العربية اململكة كما سجلت -

اختيارهم أغلب البرامج التلفزيونية، تقابلها النسبة األدنى عند سلطنة عمان وهي )%9(.أما الرأي الوسطي القائل بحرية االختيار الشخصية لبعض البرامج وترك القرار لألهل بالنسبة -

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

9495 9495

لبرامج أخرى، فقد وجدنا أن سلطنة عمان قد احتلت النسبة األعلى )27%( يقابلها النسبة األقل لدى قطر )%21(.

عادات عن شيء أي األه��ل معرفة بعدم يتعلق فيما )%11( معدل أعلى عمان سلطنة وتسجل -مشاهدة أوالدهم التلفاز، يقابلها الكويت بأدنى نسبة )%2(.

نستخلص من اجلدول أن حرية االختيار هي الغالبة. كما أن أعلى معدل حلرية االختيار هو في الكويت وأدنى معدل هو في اململكة العربية السعودية. أما عمان فتسجل أعلى معدل فيما يتعلق بعدم معرفة األهل

أي شيء عن عادات مشاهدة أوالدهم للتلفاز.

حرية اختيار البرامج التلفزيونية بحسب اجلنسإناث )1625( وذكور )1675( إلى الدراسة )3300 شابا( بحسب اجلنس التالي عينة يقسم الشكل

ويظهر كيف تتوزع نسب اإلناث ونسب الذكور على املستويات األربعة التي ذكرناها سابقا وهي:من يتبع آراء األهل فيما يتعلق باختيار البرامج. -1

ال يشرك أهله نهائيا في عملية االختيار. -2عنده/ها حرية االختيار في ما يخص أغلبية البرامج. -3

حرية نسبية بحسب البرامج. -4الرسم البياني رقم6

هل لديكم حرية اختيار البرامج التلفزيونية التي تشاهدونها ... )حجم العينة: 3300( - حسب اجلنس

يظهر اجلدول أن الذكور قد استحوذوا على النسبة األعلى )52%( فيما يخص حرية االختيار والتي -تشمل أغلبية البرامج في حي أن اإلناث نالوا النسبة األقل )%46(.

ويتضح من الدول أيضا أن اإلناث يتبعن آراء األهل أكثر من الذكور )25%( فيما يتعلق باختيار أغلب -البرامج التلفزيونية التي يشاهدونها.

ونالحظ من اجلدول أن اإلناث سجلن نسبة أكبر )26%( من الذكور )18%( في ما يتعلق بحرية -االختيار لبعض البرامج وترك القرار لألهل بالنسبة لبرامج أخرى.

اما بالنسبة للمستوى القائل بأن األهل ال يعلمون أبدا بأغلب البرامج التلفزيونية التي نشاهدها، -

9495

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

9495

فنرى أن الذكور يحتلون النسبة األعلى )7%( في حي النسبة عند اإلناث هي )%3( نستنتج أن حرية االختيار للبرامج التلفزيونية هي األعلى بي الذكور.

حرية اختيار البرامج بحسب وتيرة املشاهدة التلفزيونيةيقسم الشكل التالي عينة الدراسة )3300( بحسب وتيرة املشاهدة التلفزيونية إلى كثيفي املشاهدة )1100( ووسطيي املشاهدة )1101( وقليلي املشاهدة )1085(، ويظهر كيف تتوزع نسب مختلف أنواع املشاهدين على املستويات األربعة في حرية االختيار وهي: من يتبع آراء األهل فيما يتعلق باختيار البرامج، ال يشرك أهله نهائيا في عملية االختيار، عنده/ها حرية االختيار في ما يخص أغلبية البرامج، حرية

نسبية بحسب البرامج.الرسم البياني رقم7

هل لديكم حرية اختيار البرامج التلفزيونية التي تشاهدونها ... )حجم العينة: 3300( - حسب وتيرة مشاهدة التلفزيون

تختلف حرية اختيار البرامج التلفزيونية لدى الشباب بحسب وتيرة املشاهدة التلفزيونية، حيث نالحظ من خالل الشكل أن«قليلي املشاهدة« يتمتعون بحرية اختيار غالبية البرامج التلفزيونية أكثر من سواهم التي التلفزيونية البرامج يتعلق بأغلب )52%(، في حي أن »كثيفي املشاهدة« يتبعون آراء األهل في ما يشاهدونها )26%( وأما »وسطيي املشاهدة« فهم أكثر ميال لتبني املستوى الوسطي، فهم يتأرجحون في

حرية اختيارهم بي األهل وقرارهم الشخصي )%26(.في اخلالصة، يبدو واضحا من خالل النسب التي يقدمها اجلدول بأن معدل حرية االختيار هو األعلى

بي الذين يشاهدون التلفزيون بوتيرة منخفضة.

حرية اختيار البرامج التلفزيونية بحسب وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقية نادري إلى املوسيقية القنوات مشاهدة وتيرة بحسب )3300( الدراسة عينة التالي الشكل يقسم املشاهدة )1223( وقليلي املشاهدة )716( ووسطيي املشاهدة )669( وكثيفي املشاهدة )622(، ويظهر كيف

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

9697 9697

تتوزع نسب مختلف أنواع املشاهدين من الشباب على مستويات حرية االختيار املختلفة:من يتبع آراء األهل فيما يتعلق باختيار البرامج. .1

ال يشرك أهله نهائيا في عملية االختيار. .2عنده/ها حرية االختيار في ما يخص أغلبية البرامج. .3

حرية نسبية بحسب البرامج. .4الرسم البياني رقم8

هل لديكم حرية اختيار البرامج التلفزيونية التي تشاهدونها ... )حجم العينة: 3300( - حسب وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقية

يظهر اجلدول أن معدل حرية االختيار هو األعلى بي الذين يشاهدون القنوات املوسيقية بوتيرة منخفضة )54%( وكذلك االمر بالنسبة لنادري املشاهدة )51%( بينما يسجل كثيفوا مشاهدة القنوات املوسيقية النسبة األكبر )29%( في اتباع آراء األهل مبا يتعلق بخيار أغلب البرامج التلفزيونية التي يشاهدونها، كذلك األمر يسجل كثيفوا مشاهدة القنوات املوسيقية النسبة األعلى )6%( في ما يتعلق بعدم

معرفة األهل بأغلب البرامج التلفزيونية التي يشاهدونها.

حرية اختيار البرامج التلفزيونية بحسب وتيرة الدردشة يقسم الشكل التالي عينة الدراسة )3300( بحس����ب وت���يرة الدرد�ش������ة والرس��ائل النصية القصيرة الدردشة ووسطيي )170( ال��دردش��ة وقليلي )2760( ال��دردش��ة ن��ادري إل��ى »channels to SMS«)180( وكثيفي الدردشة )189(، ويظهر كيف تتوزع نسب مختلف الشباب على مستويات حرية االختيار

املختلفة:من يتبع آراء األهل فيما يتعلق باختيار البرامج. .1

ال يشرك أهله نهائيا في عملية االختيار. .2عنده/ها حرية االختيار في ما يخص أغلبية البرامج. .3

حرية نسبية بحسب البرامج. .4

9697

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

9697

الرسم البياني رقم9هل لديكم حرية اختيار البرامج التلفزيونية التي تشاهدونها ...

channels to SMS(( حسب وتيرة الدردشة - )حجم العينة: 3300(

الذين بي )%51( األعلى هو التلفزيونية البرامج اختيار حرية معدل أن الشكل خ��الل من يتبي يدردشون على القنوات بوتيرة منخفضة والذين ال يدردشون على القنوات البتة )50%(. في حي أن معدل اتباع آراء األهل في ما يتعلق باختيار أغلب البرامج التلفزيونية هو األعلى بي كثيفي الدردشة )%36(، ورمبا يكون السبب الكامن وراء هذا التوجه هو أن الذين يدردشون بكثرة مييلون إلى »االفالت« من مراقبة

األهل وذلك عن طريق الدردشة على القنوات.

حرية اختيار البرامج التلفزيونية بحسب وتيرة مشاهدة القنوات الدينية يقسم الشكل التالي عينة الدراسة )3300( بحسب وتيرة مشاهدة القنوات الدينية إلى نادري املشاهدة )2404( وقليلي املشاهدة )249( ووسطيي املشاهدة )333( وكثيفي املشاهدة )314(، ويظهر كيف تتوزع

نسب مختلف أنواع املشاهدين من الشباب على مستويات حرية االختيار املختلفة:من يتبع آراء األهل فيما يتعلق باختيار البرامج. .1

ال يشرك أهله نهائيا في عملية االختيار. .2عنده/ها حرية االختيار في ما يخص أغلبية البرامج. .3

حرية نسبية بحسب البرامج. .4

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

9899 9899

الرسم البياني رقم10هل لديكم حرية اختيار البرامج التلفزيونية التي تشاهدونها ...

)حجم العينة: 3300( - حسب وتيرة مشاهدة القنوات الدينية

املشاهدة وسطيي بي )%52( األعلى هو التلفزيونية البرامج اختيار حرية معدل أن الشكل يبي للقنوات الدينية في حي أن أعلى معدل )30%( للتوافق مع آراء األهل يظهر بي الذين يشاهدون القنوات

الدينية بوتيرة عالية جدا.

نستنتج مما سبق:نتوقع أن فعلينا التلفزيونية( البرامج في )أقله أكبر اختيار حرية نحو يتطور املجتمع كان إذا <

مشاهدة أقل للتلفزيون، وهذه ستكون عملية طبيعية أكثر منها عملية جبرية.من احملتمل أن تدفع محاولة وضع ضوابط على مشاهدة التلفزيون الشباب أكثر إلى الدردشة على <

القنوات.ولكن هنا يكمن السؤال: هل ميكننا أن نثق بالشباب أم أنهم عرضة للوقوع ضحية بعض ممارسات

قنوات التلفزيون التي تستحق الشجب؟

9899

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

9899

بيانات تتعلق بالبرامج واألفالم

املواقف من البرامج واألفالم بحسب البلدكيف يقارب الشباب من مختلف دول مجلس التعاون اخلليجي املشاهدة التلفزيونية؟ هل يفضلون وجود رقابة عند مشاهدة األفالم االجنبية؟ وهل يحبذون املشاركة في برامج تلفزيونية تتيح الفرصة في التكلم عن مشاكل شخصية؟ وإن تعدى األمر التكلم عن املشاكل الشخصية إلى بوح األسرار بهدف الربح فما هو

موقفهم؟ أسئلة سنتبي األجوبة عليها من خالل اجلدول التالي.

اجلدول رقم 13بيانات تتعلق بالبرامج واألفالم ... )حجم العينة: 3300( حسب البلد

تتوزع درجات املوافقة أو عدمها في هذا اجلدول على الشكل التالي: 1=غير موافق أبدا و5=موافق متاما

سجلت البحرين أعلى معدل )3،2( في ما يخص الشباب الذين يفضلون مشاهدة األفالم األجنبية بدون رقابة. وبالنسبة للشباب الذين ليس لديهم مانع من املشاركة في برامج تلفزيونية تتيح الفرصة للتكلم عن مشاكل شخصية فان السعودية حتتل املرتبة األولى مبعدل )2،8( وكذلك األمر فان السعودية تسجل املعدل األعلى )2،6( بالنسبة لعدم املمانعة في املشاركة ببرامج تلفزيونية تتيح فرصة االلتقاء بزوج/زوجة ا السعودية أعلى معدل )2،5( موافقة على االشتراك في برامج تلفزيونية تقوم على املستقبل. وتسجل أيضقول أسرار حساسة بغية ربح اجلوائز املالية. وجتدر اإلشارة هنا إلى أن هذه املعدالت العالية في املوافقة على اإلشتراك في برامج تثير موضوعات شخصية- والتي تسجلها اململكة العربية السعودية- بإمكانها أن تعكس غياب املصادر »املوثوقة أو املريحة« التي باستطاعة الشباب أن يلجأوا إليها في اململكة العربية

السعودية.

أما املعدالت األعلى لعدم املوافقة على هكذا برامج تتكلم عن مشاكل شخصية وتثير مواضيع وأسرار حساسة، فتستحوذ عليها كل من قطر وعمان والبحرين.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

100101 100101

املواقف من البرامج واألفالم بحسب اجلنسهل يوجد فرق في املوقف والنظرة بي اإلناث والذكور في ما يتعلق مبشاهدة األفالم االجنبية واملشاركة

في برامج تلفزيونية تتناول مشاكل وأسرار شخصية وتتيح الفرص بااللتقاء بزوجة أو زوج املستقبل ؟اجلدول رقم 14

بيانات تتعلق بالبرامج واألفالم ... )حجم العينة: 3300( - حسب اجلنس

قسمت العينة )3300( بي إناث )1625( وذكور )1675( ومت عرض معدل املوافقة أو عدم املوافقة بشكل يتراوح ما بي 1=غير موافق أبدا و5= موافق متاما.

تشير األرقام في اجلدول إلى أن أعلى معدل لعدم املوافقة على اآلتي :1- مشاهدة األفالم األجنبية بدون رقابة.

2- املشاركة في برامج تلفزيونية تتكلم عن مشاكل شخصية. 3-املشاركة في برامج تتيح الفرصة للتعرف على الزوج/الزوجة املستقبلية .

4-املشاركة في برامج تفشي أسرار حساسة، هو بي اإلناث .

100101

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

100101

املواقف من البرامج واألفالم بحسب وتيرة مشاهدة التلفزيونالشباب في مقاربتهم املشاهدة من وكثيفي املشاهدة املشاهدة ووسطيي قليلي يوجد فرق بي هل

ملوضوع األفالم األجنبية والبرامج التلفزيونية املختلفة؟ اجلدول رقم 15

بيانات تتعلق بالبرامج واألفالم ... )حجم العينة: 3300( حسب وتيرة مشاهدة التلفزيون

قسمت العينة )3300( في اجلدول على ثالثة أنواع من املشاهدين بحسب وتيرة املشاهدة التلفزيونية: كثيفوا املشاهدة )1100(، وسطيوا املشاهدة )1101( وقليلوا املشاهدة )1085(. ومت قياس معدل موافقتهم على مشاهدة برامج تلفزيونية أجنبية بدون رقابة، واملشاركة في برامج تلفزيونية تتيح الفرصة بالتكلم حول أمور شخصية، وأخرى تتيح الفرصة بالتعرف على زوج/زوجة املستقبل، وأخيرة تقوم على بوح أسرار

حساسة بغية الربح املادي، على أساس غير موافق أبدا = 1 وموافق متاما= 5. يشاهدون الذين بي هي )2،2 – 2،4 – 2،5-2،8( املوافقة معدالت أعلى أن اجل��دول لنا ويبي تتيح التي التلفزيونية بالبرامج يتعلق ما في وخصوصا املشاهدة( )كثيفو جدا عالية بوتيرة التلفزيون

الفرصة إليجاد زوج/زوجة.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

102103 102103

املواقف من البرامج واألفالم بحسب وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقيةالبرامج واألفالم ؟ كيف القنوات املوسيقية في مقاربتهم أنواع مشاهدي ما هو الفرق بي مختلف

تختلف نظرتهم إلى األفالم االجنبية ومختلف أنواع البرامج؟ هذا ما يوضحه لنا اجلدول التالي.

اجلدول رقم 16بيانات تتعلق بالبرامج واألفالم ...

)حجم العينة: 3300( - حسب وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقية

قسمت العينة )3300( في هذا اجلدول على أربعة أقسام على أساس وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقية وهي: كثيفوا املشاهدة )692(، وسطيوا املشاهدة )669(، قليلوا املشاهدة )716( ونادروا املشاهدة )1223(. ومت قياس معدل موافقتهم )من 1= غير موافق أبدا إلى 5= موافق متاما( على املشاهدة واملشاركة في

برامج تلفزيونية تنقسم بدورها إلى أربعة أنواع :أفالم أجنبية تشاهد بدون رقابة. .1

برامج تلفزيونية تتيح فرصة التكلم عن املشاكل الشخصية. .23. برامج تلفزيونية تتيح فرصة اإللتقاء بزوج/زوجة املستقبل.

برامج تلفزيونية تقوم على قول أسرار حساسة في سبيل ربح اجلوائز. .4ويبي لنا اجلدول أعاله أن معدالت املوافقة )2،4-2،5-2،7-2،9( هي بي الذين يشاهدون القنوات عاليا )2،9( أن نادرى املشاهدة يسجلون معدال املوسيقية بوتيرة عالية جدا )كثيفوا املشاهدة( ويلحظ

لناحية تفضيلهم ملشاهدة األفالم األجنبية دون رقابة.

102103

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

102103

املواقف من البرامج واألفالم بحسب وتيرة الدردشة على القنواتيوضح اجلدول التالي االختالف في مقاربة األفالم االجنبية والبرامج املتنوعة بي الشباب بحسب

وتيرة قيامهم بالدردشة على القنوات.

اجلدول رقم 17بيانات تتعلق بالبرامج واألفالم ...

)حجم العينة: 3300( - حسب وتيرة الدردشة على القنوات

قسمت العينة )3300( في هذا اجلدول بحسب وتيرة الدردشة على القنوات إلى أربعة أقسام وهي: كثيفوا الدردشة )189(، وسطيوا الدردشة )180(، قليلوا الدردشة )171( ونادروا الدردشة )276(. ومت قياس معدل موافقتهم )من 1= غير موافق أبدا إلى 5= موافق متاما( على املشاهدة واملشاركة في برامج

وأفالم تلفزيونية تنقسم بدورها إلى أربعة أنواع :أفالم أجنبية تشاهد بدون رقابة. .1

برامج تلفزيونية تتيح فرصة التكلم عن املشاكل الشخصية. .23. برامج تلفزيونية تتيح فرصة اإللتقاء بزوج/زوجة املستقبل.

برامج تلفزيونية تقوم على بوح أسرار حساسة في سبيل ربح اجلوائز. .4ويتضح من اجلدول أعاله أن كثيفي )2،8( ووسطيي )2،9( الدردشة مييلون أكثر للموافقة على مشاهدة األفالم األجنبية من دون رقيب واملشاركة في البرامج التلفزيونية املذكورة. في حي أن كثيفي املشاهدة هم

أكثر من يتقبل فكرة املشاركة في برامج تتناول املواضيع الشخصية وأسرار حساسة )2،7-2،7-3(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

104105 104105

املواقف في البرامج واألفالم بحسب وتيرة مشاهدة القنوات الدينيةيوضح اجلدول التالي معدالت االختالف بي الشباب في مقاربتهم ونظرتهم لألفالم األجنبية ومختلف

البرامج وذلك بحسب وتيرة مشاهدتهم للقنوات الدينية.

اجلدول رقم 18بيانات تتعلق بالبرامج واألفالم ...

)حجم العينة: 3300( - حسب وتيرة مشاهدة القنوات الدينية

نرى العينة )3300( في هذا اجلدول مقسمة بحسب وتيرة مشاهدة القنوات الدينية إلى أربعة أقسام: كثيفوا املشاهدة )314(، وسطيوا املشاهدة )333(، قليلوا املشاهدة )249( ونادروا املشاهدة )2404(. ومت قياس موافقتهم بحسب املعدالت التي تتراوح بي 1= غير موافق أبدا و5= موافق متاما( على مشاهدة األفالم األجنبية دون مراقبة واملشاركة في برامج تلفزيونية تتيح الفرصة في التكلم عن مشاكل شخصية

وفي التعرف على أشخاص وفي بوح األسرار احلساسة.ونالحظ من خالل اجلدول أن املعدل األعلى )2،2( في عدم املوافقة على مشاهدة أفالم أجنبية من دون رقابة هو بي الذين يشاهدون القنوات الدينية بوتيرة عالية جدا )كثيفوا املشاهدة(، أما أعلى معدل القنوات ما يشاهدون ن��ادرا الذين )2،9( فهو بي رقابة دون أجنبية من أفالم للموافقة على مشاهدة

الدينية.

النتائج الرئيسية التي نستخلصها من اجلداول واملعطيات السابقة هي:بشكل عام، ال يوافق الشباب مع بعض ممارسات القنوات التلفزيونية التي ال تقع ضمن املبادىء -االجتماعية العربية املقبولة وبالتالي ميكن الوثوق بأنهم لن يقعوا ضحية ممارسات شاذة بسهولة.

نالحظ أن األشخاص األكثر حرمانا من حرية االختيار في منازلهم يصنفون حتت عناوين مشاهدي -التلفاز والقنوات املوسيقية بوتيرة عالية جدا، واملدردشي على القنوات بوتيرة عالية جدا، وهم على

األرجح أكثر عرضة من غيرهم للوقوع ضحية ممارسات مماثلة.

104105

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

104105

مشاهدة التلفزيونكم من الوقت ميضي الشباب في مشاهدة التلفزيون؟ وهل هناك من فرق واضح في وتيرة املشاهدة

بي بلد وآخر وبي الذكور اإلناث ؟الرسم البياني رقم11

الوقت الذي يتم متضيته في مشاهدة التلفزيون ... ) حجم العينة: 3300( - املعدل بالساعات

يبي الرسم البياني معدل مشاهدة التلفزيون بالساعات بالنسبة للعينة )3300( التي قسمت على إناث وذكور وعلى كافة دول مجلس التعاون اخلليجي. يتقارب الذكور واإلناث في دول مجلس التعاون اخلليجي

في معدالت متضية الوقت في مشاهدة التلفزيون )ذكور 29 ساعة وإناث 28 ساعة(.

أما بالنسبة للدول فأن أكبر نسبة مشاهدة هي في اململكة العربية السعودية )33 ساعة( وأدناها في قطر )23 ساعة( ورمبا يعود ذلك إلى حجم وسائل الترفيه اخلارجية، فتزيد نسبة املشاهدة التلفزيونية في اململكة العربية السعودية ألن وسائل الترفيه أقل منها في البلدان األخرى. بينما تقل نسبة املشاهدة

التلفزيونية في دول مثل قطر والكويت والبحرين وذلك رمبا يعود لتوفر وسائل الترفيه اخلارجية بكثرة.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

106107 106107

مشاهدة القنوات املوسيقيةما هو الفرق بي اإلناث والذكور في ما يتعلق مبشاهدة القنوات املوسيقية؟ وهل ميكننا تبيان فرق ما

بي بلد وآخر من دول مجلس التعاون اخلليجي؟

الرسم البياني رقم12 الوقت الذي يتم متضيته في مشاهدة القنوات املوسيقية ...

) حجم العينة: 3300( - املعدل بالساعات

للعينة بالنسبة وذلك بالساعات املوسيقية القنوات مشاهدة معدل البياني الرسم خالل من نتبي )3300( التي قسمت على إناث وذكور وعلى كافة دول مجلس التعاون اخلليجي.

يتضح أن اإلناث ميضي وقتا أكبر )5 ساعات( من الرجال )4 ساعات( في مشاهدة القنوات املوسيقية. وأدناها في السعودية )7 ساعات( العربية اململكة أكبر نسبة مشاهدة هي في فإن للدول بالنسبة أما

البحرين )ساعتي(.

5

7

6

4

3

2

3

4

5

0 1 2 3 4 5 6 7 8

عومجملا

ةيدوعسلا

الا تارام

رطق

نامع

نيرحبلا

تيوكلا

ركذ

ىثنأ

106107

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

106107

مشاهدة القنوات الدينيةمقارنة مبشاهدة القنوات املوسيقية، ما هو وضع وتيرة مشاهدة القنوات الدينية؟ من يشاهد القنوات الدينية أكثر؟ الرجال أم النساء؟ وكيف تختلف وتيرة املشاهدة بي دولة وأخرى من دول مجلس التعاون

اخلليجي؟الرسم البياني رقم13

الوقت الذي يتم متضيته في مشاهدة القنوات الدينية ... ) حجم العينة: 3300( - املعدل بالساعات

ل مشاهدة القنوات الدينية بالساعات وذلك بالنسبة للعينة يظهر من خالل الرسم البياني أعاله معد)3300( التي قسمت على إناث وذكور وعلى كافة دول مجلس التعاون اخلليجي.

ويتضح أن اإلناث ميضي وقتا أكبر )أكثر من ساعة( ولكن بقليل من الرجال )حوالي الساعة( في مشاهدة القنوات الدينية. أما بالنسبة للدول فإن أكبر نسبة مشاهدة هي في اململكة العربية السعودية )أكثر من ساعتي( وأدناها في اإلمارات والبحرين )حوالي نصف الساعة(. رمبا السبب وراء هذه النسبة العالية في اململكة العربية السعودية هو لكونها األكثر تنب لسمة احملافظة بي شقيقاتها من دول مجلس ا أن وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقية تفوق وبنسبة كبيرة تلك في التعاون اخلليجي. واجلدير بالذكر أيض

مشاهدة القنوات الدينية.

1

2

1

1

1

1

1

1

1

0 0.5 1 1.5 2 2.5

عومجملا

ةيدوعسلا

الا تارام

رطق

نامع

نيرحبلا

تيوكلا

ركذ

ىثنأ

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

108109 108109

أهم النتائجبشكل عام، إن املتوسط العام للمشاهدة التلفزيونية في دول مجلس التعاون اخلليجي ال يختلف -

كثيرا عن مثيله عند اجلمهور العام.إن معدل الوقت في مشاهدة املوسيقى أو الدردشة ليس كبيرا بحيث يخلق فرقا ضئيال مع االجتاه -

السائد، بيد أنه ال يبلغ حدا يؤدي إلى نزاعات قوية معه.إن معدل الوقت في مشاهدة القنوات الدينية ليس كبيرا أيضا. -

إذا نظرنا إلى معدالت الوقت في املشاهدة التلفزيونية حسب البلد واذا توقفنا عند اململكة العربية -السعودية، من املمكن أن نستنتج أن التحرر الزائد ال يؤدي إلى زيادة مشاهدة التلفزيون، وإمنا سمة احملافظة هي التي ميكن لها أن تدفع باجتاه إيجاد املزيد من األمور مللء وقت الفراغ الذي يتم

متضيته في املنزل. وينطبق هذا األمر أيضا على مشاهدة املوسيقى والدردشة.باختصار، إن الوقت الذي يتم متضيته في مشاهدة التلفزيون يشير إلى أن الشباب يشبهون الذين -والدردشة باملوسيقى األمر يتعلق الصغيرة عندما يوجد بعض االختالفات يكبرونهم سنا، وإمنا

والذي يبدو بشكل متناقض بأنه يتم تعزيزه من خالل املبادئ احملافظة

108109

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

108109

القنوات التلفزيونيةولكن ماذا عن القنوات التي تتم مشاهدتها؟ ما هو معدل الوقت الذي ميضيه الشباب متسمرين أمام

شاشات التلفزة يتنقلون بي قناة وأخرى؟ ما هي القنوات األكثر مشاهدة؟

اجلدول رقم 19 بأقسامه الثالثةحصص القنوات التي تتم مشاهدتها خالل األسبوع القنوات األكثر مشاهدة - جدول 1-19

% املجموع السعودية اإلمارات قطر عمان البحرين الكويتBase=املعدل الوسطي

time spent in hours per week 28.3 33.3 29.2 23 28.6 25.6 25MBC1 10 10 9 10 10 16 11MBC2 9 7 .1 8 12 13 11MBC4 7 4 7 7 11 10 8

MBC action 7 6 8 7 8 8 9Rotana Cinema 5 6 3 8 4 4 5

AL Jazeera Sport 4 3 3 5 6 8 4Melody Aflam 4 5 3 5 3 2 3

Dubai TV 4 2 6 3 4 3 3LBC 3 4 2 3 3 3 3

Sama Dubai 3 2 5 3 4 4 1AL Jazeera News 3 2 3 5 4 2 1Rotana Khalijeah 3 3 3 4 1 1 2

Dubai One TV 3 2 4 2 5 2 4Rotana Music 2 3 2 3 2 1 2Rotana Clip 2 3 3 3 1 1 2ART Sports 2 2 2 0 2 2 1Melody Hits 2 2 3 1 2 1 1

Abu Dhabi TV 2 2 5 1 1 2 2Al Arabia 2 2 2 1 2 1 2

Al Rai 2 2 1 2 1 3 6Iqra<a 2 2 1 2 1 0 2

يتضح من اجلدول أعاله كيفية توزيع الوقت على القنوات التي يتم مشاهدتها خالل األسبوع . إن القنوات األكثر مشاهدة في دول مجلس التعاون اخلليجي هي القنوات السائدة مثل أم بي سي 1، أم بي

سي 2، أم بي سي 4، أم بي سي اكشن، روتانا سينما واجلزيرة الرياضية.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

110111 110111

أما القنوات األقل مشاهدة فهي:حصص القنوات التي تتم مشاهدتها خالل األسبوع : القنوات األقل مشاهدة – جدول 2-19

% املجموع السعودية اإلمارات قطر عمان البحرين الكويت

Base=املعدل الوسطي time spent in hours per week 28.3 33.3 29.2 23 28.6 25.6 25

Rotana Zaman 1 2 2 2 0 1 1Rotana Tarab 1 2 2 1 0 1 1

Melody Arabia 1 1 2 1 1 0 1Qatar stellite channel 1 1 0 4 0 1 0

Saudi TV 1 2 1 0 0 1 0Bahrain TV 1 1 1 0 0 6 1Oman TV 1 1 1 0 5 1 0

Kuwait TV - land channel 1 1 1 0 0 2 2Nujoom 1 1 1 1 1 1 0Mazika 1 2 1 1 0 0 0Zoom 1 2 0 1 0 0 1

Al Risalah 1 1 0 1 1 0 1Al Majd 1 2 0 1 1 0 1Wanasah 1 1 1 0 0 0 0

110111

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

110111

حصص القنوات التي تتم مشاهدتها خالل األسبوع: القنوات األقل مشاهدة – جدول 3-19

% املجموع السعودية اإلمارات قطر عمان البحرين الكويت

Base=املعدل الوسطي time spent in hours per week 28.3 33.3 29.2 23 28.6 25.6 25

CITRUSS TV 0 1 0 0 0 0 0Al fanoos 0 0 0 0 0 0 0Mraseel 0 0 0 0 0 0 0

Muntada 0 0 0 0 0 0 0Sahraya channel 0 0 0 0 0 0 0

Strike TV 0 0 0 0 0 0 0)Wasset Al Khair )for marriage 0 0 0 0 0 0 0)Bab Al mawadah )for marriage 0 0 0 0 0 0 0

Al Bedayah 0 1 0 0 0 0 0National geographic 0 0 0 0 1 0 0

TXT TV 0 0 0 0 0 0 0Fun 4 0 0 0 0 0 0 0Zafaf 0 0 0 0 0 0 0Afaf 0 0 0 0 0 0 0

Ghinwah 0 1 0 0 0 0 0OK TV 0 . 0 0 0 0 0

Dardashat 0 0 0 0 0 0 0Al Jaras 0 0 0 0 0 0 1Burooz 0 0 0 0 0 0 0

Nagham 0 0 0 0 0 0 0Shahrazad 0 0 0 0 0 0 0

Fawasel 0 0 0 0 0 0 0Al hakikah 0 1 0 0 0 0 0

Mena 0 0 0 0 0 0 0Al Emarat Strike 0 0 0 0 0 0 0

Swalef 0 0 0 0 0 0 0ومن خالل اجلداول الثالثة السابقة ميكن استخالص التالي:

القنوات األكثر مشاهدة هي القنوات السائدة، ولكن هناك تركيز على القنوات املوسيقية إذ انها -تأتي في املرتبة الثانية بعد القنوات السائدة.

وبالتالي ميكن مالحظة اختالفات هامشية بي الشباب واجلمهور العام. -تستحوذ معظم القنوات ”الهامشية“ على حصة صغيرة للغاية تشير إلى نسبة استقطاب ضعيفة -القنوات هذه تعير ال الشباب من األكبر النسبة أن كما الشباب، في التأثير على قليلة وق��درة

اهتمامها.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

112113 112113

كما تؤكد النتائج أن الشباب يحبذون كثيرا القنوات السائدة، فمثال، تشاهد الفتيات كثيرا قناتي أم -بي سي1 وأم بي سي4، فيما يشاهد الشباب األخبار والرياضة بشكل كبير.

أهم النتائجبشكل عام، عندما يتعلق األمر مبشاهدة القنوات، مييل الشباب إلى متابعة منوذج االجتاه السائد. -

قد مييزون أنفسهم من خالل مشاهدة املزيد من القنوات املوسيقية، ولكن هذا التوجه هو من النوع -الذي يخلق فرقا ثانويا مع االجتاه السائد بدال من التخلص من االجتاه السائد أو احللول مكانه.

إن الذين يشاهدون التلفزيون بشكل كثيف على تنوعهم واختالفهم يتميزون عن غيرهم، فهم ال -يشاهدون قنوات االجتاه السائد بشكل كبير، وذلك ألنهم يبحثون من احملتمل عن قنوات متخصصة

أكثر وتستجيب بشكل أفضل حلوافزهم الرئيسية:قد يكون ممكنا أن الذين يشاهدون التلفزيون بشكل كثيف يحاولون التهرب من الواقع )معظمهم <

يشاهدون قنوات روتانا(.القنوات بعض مشاهدة إلى يدفعهم جديدة، مما خبرات عن البحث إلى امل��دردش��ون يسعى <

اجلديدة أو بعض القنوات الهامشية. سعي الذين يشاهدون القنوات الدينية كثيرا إلى تلقن التعاليم الدينية. <

112113

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

112113

مع من تتم مشاهدة القنوات التلفزيونية ؟

التلفزيونية. القنوات من كبير عدد مشاهدة اخلليجي التعاون مجلس دول في اجلماهير تستطيع اختالف بحسب الرفقة هذه تختلف وهل التلفزيونية؟ القنوات اخلليجي الشباب يشاهد من فبرفقة

القنوات والبرامج املتنوعة التي تقدمها؟ يبي الشكل التالي أنواع املشاهدة التلفزيونية بحسب القنوات التي تبث برامج عامة.

الرسم البياني رقم14 مع من يتم مشاهدة القنوات التي تتم مشاهدتها

القنوات التي تبث البرامج العامة

لقد مت تقسيم مشاهدة الشباب اخلليجي للقنوات التي تبث البرامج العامة إلى ثالثة أنواع :مشاهدة مع األصحاب. -1

مشاهدة منفردة )الشاب/الشابة/لوحده/لوحدها(. -2مشاهدة مع األهل. -3

أعلى نسبة مشاهدة فردية نفسها من حيث )LBC( متيز اللبنانية لإلرسال املؤسسة أن ونالحظ )27%( أو مع األصدقاء )17%( وأقل نسبة مع األهل )56%(. أما أم بي سي 1 فيتم مشاهدتها باألغلب ا 9% من الشباب مع األهل )79%( يليها تلفزيون عمان يشاهده 78% من الشباب مع األهل ويشاهده أيض

منفردين، وهي النسبة األقل.

79%

14%

7%

56%

27%

17%

66%

22%

13%

70%

17%

13%

71%

15%

14%

72%

17%

11%

76%

10%

14%

72%

12%

15%

78%

9%

13%

75%

11%

14%

70%

16%

14%

68%

20%

12%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

MBC1 LBC SamaDubai

Dubai TV Qatarsatellitechannel

AbuDhabi TV

Saudi TV BahrainTV

Oman TV Kuwait TV- land

channel

Al Arabia Al Rai

هاشم ألا عم هد ه ل هاشم يدحول هد هاشم باحصألا عم هد

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

114115 114115

يوضح الشكل التالي أنواع املشاهدة التلفزيونية للقنوات املتخصصة وغير املوسيقية.

الرسم البياني رقم15 مع من يتم مشاهدة القنوات التي تتم مشاهدتها

القنوات املتخصصة/غير املوسيقية

نفس تقسيم الشكل البياني السابق نراه في هذا الشكل البياني، حيث أن الشباب يشاهدون القنوات املتخصصة غير املوسيقية إما لوحدهم أو مع األصحاب أو مع األهل.

وتظهر القنوات التي تقدم احملتويات الغربية أم بي أس2 )45%(، أم بي أس4 )40%(، أم بي سي أكشن الرياضية مثل القنوات تشاهد الفردية. كما واملشاهدة املشاهدة مع األصدقاء )41%( نسبة عالية من

اجلزيرة الرياضية )39%( وأرت الرياضية )47%( مع األصدقاء بشكل أكبر. )%59( سينما وروتانا ،)%48( زمان وروتانا ،)%55( أفالم ميلودي مثل العربية األف��الم قنوات أما فتشاهد بشكل أكبر مع العائلة، واألمر سيان بالنسبة للقنوات االخبارية مثل اجلزيرة نيوز )63%( والعربية

.)%70(

47%

41%

12%

47%

40%

12%

38%

45%

17%

41%

41%

18%

59%

28%

13%

48%

28%

25%

55%

29%

16%

32%

29%

39%

30%

23%

47%

63%

23%

15%

70%

16%

14%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

MBC2 MBC4 MBCACTION

Dubai OneTV

RotanaCinema

RotanaZaman

MelodyAflam

Al JazeeraSport Sport

ART Sports AL JazeeraNews

Al Arabia

هاشم ألا عم ةد ه ل هاشم يدحول ةد هاشم باحصألا عم هد

114115

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

114115

مع من تتم مشاهدة قنوات الترفيه مثل روتانا وميلودي وجنوم ومزيكا وزووم؟

الرسم البياني رقم16 مع من يتم مشاهدة القنوات التي تتم مشاهدتها

Entertainment Light قنوات

.»Light Entertainment« يوضح الشكل البياني أعاله، مع من يشاهد الشباب القنوات املختصة بالونالحظ من خالل الشكل البياني أن روتانا اخلليجية )36%( وروتانا طرب )35%( تتميزان بأكبر نسبة مشاهدة مع العائلة مقارنة بالقنوات املوسيقية األخرى. ولكن بشكل عام تتم مشاهدة القنوات املوسيقية مثل جنوم )52%( ومزيكا )48%( وزوم )48%( على انفراد أو مع األصدقاء جنوم )26%( ومزيكا )%36(

وزوم )%34(.

31%

45%

24%

35%

36%

29%

26%

44%

30%

36%

38%

26%

27%

43%

30%

26%

43%

30%

21%

52%

26%

16%

48%

36%

18%

48%

34%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

Rotana Music Rotana Tarab Rotana Clip RotanaKhalijeah

Melody Hits Melody Arabia Nujoom Mazika Zoom

هاشم ألا عم ةد ه ل هاشم يدحول ةد هاشم باحصألا عم هد

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

116117 116117

البرامج التي تتم مشاهدتهاالتلفزيونية التي تستطيع اجلماهير في دول مجلس التعاون اخلليجي يوجد عدة أنواع من البرامج مشاهدتها. ما هي البرامج األكثر مشاهدة من قبل الشباب؟ هذا ما سنتبينه من خالل اجلدول أدناه وذلك

باختالف البلدان.اجلدول رقم 17

كم مرة تشاهد هذه البرامج باألسبوع الواحد توزيع وتيرة املشاهدة بحسب للبلد

دينية، رياضية، )موسيقية، أنواعها بحسب موزعة التلفزيونية، والبرامج األفالم اجلدول في نرى ثقافية، حوارية، وثائقية، الخ.( ونقرأ األرقام التي تدل على وتيرة املشاهدة )كم مرة تشاهد هذه البرامج

في األسبوع ( بحسب البلد.ونالحظ أن اإلمارات العربية املتحدة حتتل املرتبة األولى )32( في وتيرة مشاهدة البرامج املوسيقية، املسلسالت مشاهدة وتيرة في )17 البحرين= )ق��ط��ر=14، حصة بأكبر تتمتعان والبحرين قطر بينما

العربية.

أهم النتائجباستثناء البرامج الدينية، يبدو أن هناك نوعا من التعويض في مشاهدة أنواع البرامج املختلفة. -

إن الذين ال يشاهدون البرامج املوسيقية كثيرا يشاهدون األفالم الغربية، والذين ال يدردشون كثيرا -يشاهدون األفالم الغربية والعربية واملسلسالت.

بالتالي، ان احلد من مشاهدة نوع معي من األنشطة أو البرامج يغذي نشاطا آخر.لذا، من احلكمة أكثر التفكير بنوعية محتوى النشاط أو بنوعه عوضا عن السعي إلى وضع حد له.

116117

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

116117

مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب( هل يوجد فرق بي الذكور واإلناث وبي بلد وآخر من دول مجلس التعاون اخلليجي في وتيرة مشاهدة

األغاني املصورة )الفيديو كليب( على التلفزيون؟ هذا ما سنتبينه من خالل الشكل التالي.

الرسم البياني رقم18متوسط الوقت الذي يتم متضيته <بالساعات> أسبوعيا في مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب(

على التلفزيون )احلجم النموذجي: 3300( - بحسب البلد واجلنس

ال يوجد فرق تقريبا في معدل الوقت الذي ميضيه اإلناث أو الذكور أسبوعيا في مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب( على التلفزيون. وبشكل عام تتم مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب( واالستماع ملوسيقاها حلوالي 43 دقيقة في اليوم، وهذا النشاط يسجل أعلى نسبة في اإلمارات العربية املتحدة )7(

وأدنى نسبة في البحرين )2(.

5

6

7

4

3

2

4

5

5

0 1 2 3 4 5 6 7

عومجملا

ةيدوعسلا

الا تارام

رطق

نامع

نيرحبلا

تيوكلا

ركذ

ىثنأ

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

118119 118119

من أبرز البرامج التلفزيونية التي تتم مشاهدتهاجتذب البرامج املتنوعة الشباب بنسب مختلفة بحسب اختالف البلدان. يوضح اجلدول التالي هذا

االختالف في املشاهدة املنتظمة للبرامج املتنوعة بحسب البلد.

اجلدول رقم 20البرامج التي تتم مشاهدتها بإنتظام )2008( )حجم العينة: 3300( – بحسب البلد

األكبر املعدل املسلسل بانتظام، ويسجل هذا نور كاملة )3300( يشاهدون مسلسل العينة 63% من )71%( في الكويت. وفي قطر يسجل ستار أكادميي )28%( وسوبر ستار )30%( معدالت منخفضة نسبيا. أما في عمان فيسجل برنامج Moment of truth معدل مرتفع )56%( بالنسبة لغيره من البرامج. في السعودية تسجل »سنوات الضياع« )69%( و»ن����ور« و »من سيربح املليون« و»ستار أكادميي« معدالت مرتفعة

نسبيا.

118119

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

118119

أهم النتائجتبلغ نسبة مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب( معدل 43 دقيقة باليوم أي حوإلى 17% من -

إجمالي الوقت املخصص ملشاهدة التلفزيون.مع ذلك مييل الشباب إلى مشاهدة احلفالت املوسيقية على القنوات غير املوسيقية والتي ال تكون -بالضرورة من نوع األغاني املصورة )الفيديو كليب(، وهي تشكل 34 دقيقة من الوقت املخصص

ملشاهدة التلفزيون.تتم مشاهدة البرامج السائدة جدا. واجلدير بالذكر أن 38 % من الشباب يشاهدون بشكل منتظم -

برنامجا مثل الشريعة واحلياة .ميكننا القول إنه ال يوجد أي مؤشرأو دليل أو أي شيء آخر في مناذج املشاهدة لدى الشباب قد -يشكل انحرافا رئيسيا عن االجتاهات العامة التي ميكن مشاهدتها في املجتمع ويعرض العالقات

االجتماعية للخطر.

120120121

القسم الثاني: سبل أخرى لتمضية الوقت

إن طرق تقبل الشباب واستخدامهم ألجهزة اإلعالم واالتصال وما تقدمه هذه األخيرة من إمكانيات ملمارسة نشاطات مختلفة تعتبر مؤشرا من املؤشرات األساسية في فهم االجتاهات املختلفة في ما يتعلق

بالقيم واألولويات االجتماعية .

االتصال بالبرامج للمشاركة

بحسب البلديبي الشكل التالي النسب املختلفة التي تتعلق باشتراك الشباب في البرامج التلفزيونية عبر االتصال

الرسم البياني رقم19 هل تتصل بالبرامج للمشاركة فيها ...

)احلجم العينة: 3300( – بحسب البلد

تتوزع أجوبة العينة )3300( من كافة دول مجلس التعاون اخلليجي على الشكل التالي:ال يتصل أبدا بالبرامج للمشاركة -

نادرا ما يتصل -في بعض األحيان يتصل -

في أغلب األحيان -يتبي لنا أن املشاركة تتم بوتيرة كبيرة في دولة اإلمارات العربية املتحدة )11%(، يليها قطر

)7%( والكويت )6%(. أما املشاركة في البحرين فهي ضعيفة جدا بحيث ان )83%( ال يشاركون أبدا ويليها عمان حيث )77%( ال يشاركون أبدا.

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

120121

االتصال بالبرامج للمشاركة

بحسب وتيرة الدردشة على القنواتللمشاركة آخذين بعي االعتبار كمتغير التلفزيونية بالبرامج التالي نسب االتصال الشكل نتبي من

أساسي وتيرة الدردشة على القنوات.تنقسم العينة )3300( بحسب وتيرة الدردشة على القنوات إلى أربعة أنواع : نادروا الدردشة، قليلوا الدردشة، وسطيو الدردشة، وكثيفوا الدردشة. كيف يتعاطى هؤالء مع النشاط الذي يتمثل في االتصال

بالبرامج للمشاركة؟ هل يتصلون في أغلب األحيان؟ في بعض األحيان؟ نادرا؟ أو ال يتصلون أبدا؟

الرسم البياني رقم20 هل تتصل بالبرامج للمشاركة فيها ...

)احلجم العينة: 3300( - بحسب وتيرة الدردشة على القنوات

نتبي من خالل الرسم البياني أن معظم كثيفي الدردشة على القنوات مييلون إلى االتصال بالبرامج حيث أن 14% منهم - وهي النسبة األعلى- يتصلون في أغلب األحيان. و17% من كثيفي الدردشة أيضا

يتصلون في بعض األحيان .و25% من كثيفي الدردشة مييلون إلى اإلتصال، ولكن نادرا.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

122123 122123

كم من الوقت ميضي الشباب في االنتظار على الهاتف وذلك في سبيل املشاركة في البرامج التلفزيونية؟ التالي االختالف في معدالت متوسط عدد الدقائق التي ميضيها الشباب على البياني لنا الرسم يبي

الهاتف في سبيل املشاركة بالبرامج التلفزيونية وذلك بحسب البلد واجلنس.

الرسم البياني رقم21 متوسط عدد الدقائق التي يتم متضيتها باالنتظار على الهاتف للمشاركة

)حجم العينة: 462 - )بحسب البلد واجلنس

يتضح من الرسم البياني أن متوسط وقت االنتظار على الهاتف للمشاركة هو 16 دقيقة. أما متوسط وقت االنتظار األعلى فنجده في اإلمارات العربية املتحدة )23 دقيقة(. وفي املقابل جند أدنى متوسط ا أن اإلناث على استعداد أكثر لالنتظار وقتا أطول من وقت انتظار في الكويت )8 دقائق(. ونالحظ أيض

الرجال.

122123

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

122123

أين األهل من عملية اشتراك الشباب في البرامج؟ هل األهل على دراية باتصاالت أبنائهم الهاتفية للمشاركة ببرامج تلفزيونية؟

الرسم البياني رقم22 هل تستشير األهل فيما يتعلق باالشتراك بالبرامج عبر االتصاالت الهاتفية ...

)حجم العينة: 462 - )بحسب البلد

بشكل عام، حتصل معظم املشاركات في البرامج بعد استشارة األهل. ولكن الفروقات كبيرة جدا بي البلدان، فاستشارة األهل هي األعلى في قطر )79%( واألدنى في عمان )%25(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

124125 124125

)SMS( الرسائل النصية القصيرة

هل يهتم الشباب بالرسائل النصية القصيرة )SMS( التي تظهر على شاشات بعض القنوات؟ يبي لنا الشكل التالي النسب املختلفة لدى الشباب بحسب البلد واجلنس في ما يتعلق بقراءة الرسائل القصيرة

على شاشات التلفزة.الرسم البياني رقم23

هل تقرأ الرسائل النصية القصيرة )SMS( التي تظهر على الشاشة في بعض القنوات )حجم العينة: 3300( - بحسب البلد واجلنس

يتضح من الرسم البياني أن الفتيات يقرأن الرسائل النصية القصيرة )SMS( التي تظهر على الشاشة في بعض القنوات )57%( أكثر من الشباب )45%(. كما ونالحظ أن نصف العينة يقرأون الرسائل القصيرة،

وبشكل عام تتقارب النسب فيما بي دول مجلس التعاون اخلليجي بالنسبة لقراءة الرسائل القصيرة.

124125

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

124125

إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( حسب البلد

)SMS( يوضح الشكل التالي النسب املختلفة في ما يتعلق بإرسال الشباب للرسائل النصية القصيرةإلى القنوات التلفزيونية وذلك بحسب البلد.

الرسم البياني رقم24 هل ترسل رسائل قصيرة الرسائل النصية القصيرة )SMS( إلى أي من القنوات التلفيزيونية

)حجم العينة: 2932( –بحسب البلد

تسجل قطر النسبة األكبر )21%( من حيث إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( ( إلى أي من القنوات التلفزيونية ويليها السعودية )20%( ومن ثم الكويت )18%( واإلمارات )%17(.

إرسال رسائل قصيرة.. الرسائل النصية القصيرة )SMS( بحسب اجلنسإلى )SMS( القصيرة النصية الرسائل إرس��ال نشاط ممارسة في االختالف التالي الشكل يبي

القنوات التلفزيونية بي الذكور واإلناث .الرسم البياني رقم25

هل ترسل رسائل قصيرة.. الرسائل النصية القصيرة )SMS( إلى أي من القنوات التلفيزيونية )حجم العينة: 2932( –بحسب اجلنس

القنوات إلى )SMS( القصيرة النصية الرسائل إرس��ال في )%20( األعلى املستوى اإلن��اث تسجل التلفزيونية. بينما يسجل الذكور )16%( فقط.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

126127 126127

)SMS( معدل إرسال الرسائل النصية القصيرةكم مرة في األسبوع أو في الشهر يعمد الشباب إلى إرسال رسائل قصيرة إلى القنوات التلفزيونية؟

هذا ما نتبينه من خالل الشكل التالي.الرسم البياني رقم26

معدل إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( إلى القنوات التلفزيونية )حجم العينة: 534(

38% من العينة )534( يعمدون إلى إرسال الرسائل القصيرة إلى القنوات التلفزيونية أقل من مرة في الشهر. و21% من العينة )534( يعمدون إلى إرسال الرسائل القصيرة مرة كل 3-4 أسابيع.

126127

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

126127

معدل إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( حسب البلدالقنوات إلى ) SMS( القصيرة النصية الرسائل إرسال الفوارق في معدالت التالي الشكل يوضح

التلفزيونية بحسب البلد.الرسم البياني رقم27

معدل إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( إلى القنوات التلفزيونية في الشهر )حجم العينة: 534( – بحسب البلد

التلفزيونية في قطر القنوات إلى )SMS( القصيرة النصية الرسائل نشهد أعلى وتيرة في إرسال القصيرة النصية الرسائل إرسال الوتيرة األدنى في أما والبحرين )2،3(. اإلم��ارات )2،4( يليها )3،1(

)SMS( فنراها في عمان )1،4(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

128129 128129

معدل إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( حسب اجلنس

ما هو الفارق بي الذكور واإلناث في معدالت إرسال الرسائل القصيرة إلى القنوات التلفزيونية؟

الرسم البياني رقم28 معدل إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( إلى القنوات التلفزيونية

)حجم العينة: 534( – حسب اجلنساملعدل الوسطي الشهري

يحتل الذكور املرتبة األولى من حيث املعدل الوسطي الشهري إلرسال الرسائل القصيرة إلى احملطات التلفزيونية )2،5(، فيما االناث يأتون في املرتبة الثانية إزاء هذا النشاط )2.0(.

128129

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

128129

)SMS( الدردشة على القنوات عبر الرسائل النصية القصيرةيوضح الشكل التالي معدالت الوقت التي ميضيها الشباب) ذكورا وإناث( في الدردشة على القنوات

) SMS( عبر الرسائل النصية القصيرةالرسم البياني رقم29

الوقت الذي يتم متضيته في ممارسة الدردشة على القنوات عبر الرسائل النصية القصيرة )SMS( )دقائق/أسبوع(

)حجم العينة: 534(

أكبر نسبة دردشة على القنوات عبر الرسائل النصية القصيرة )SMS( ( نراها بي اإلناث )40(. أما بالنسبة للدول، فتحتل اململكة العربية السعودية املرتبة األولى في نسبة ممارسة الدردشة على القنوات عبر الرسائل القصيرة )57(، يليها الكويت)39(، واإلمارات )35(. أما عمان فتتميز بأقل نسبة دردشة على

.)2( )SMS( القنوات عبر الرسائل النصية القصيرة

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

130131 130131

)SMS( أهداف الرسائل النصية القصيرةما هي أهداف الشباب من وراء إرسال رسائل قصيرة على القنوات التلفزيونية؟

الرسم البياني رقم30)SMS( هدف هذه الرسائل النصية القصيرة

القاعدة: إرسال رسائل الرسائل النصية القصيرة )SMS( أكثر من مرة في الشهر )حجم العينة: 329(

تعددت أهداف إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( بي شباب العينة )329( ولكن يبقى السبب األول وراء استخدامها هو املشاركة في املسابقات )48%( يليه أهداف أخرى، وهي حتميل نغمة )%30( ،)%23( اآلخ��ر اجلنس أف��راد من التقرب ،)%27( أصدقاء مع التواصل ،)%28( معينة أغنيات وطلب

اإلعراب عن اإلعجاب )22%(، تفسير األحالم )%16(.

130131

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

130131

)SMS( كلفة الرسائل النصية القصيرةيوضح الشكل التالي من يتكلف أكثر في إرسال الرسائل القصيرة، هل هم الذكور ام اإلناث ؟ وإلى

أي بلد ينتمون؟

الرسم البياني رقم31 ما هو متوسط تكلفة الرسائل النصية القصيرة )SMS( في الشهر )بالدوالر األميركي(

القاعدة: إرسال الرسائل النصية القصيرة )SMS( أكثر من مرة في الشهر )حجم العينة: 329(

نالحظ أن متوسط تكلفة الرسائل القصيرة بي اإلناث )27( هو أكثر منه بي الذكور )23(. كما ويتضح من خالل الرسم البياني أن أعلى تكلفة مدفوعة هي في البحرين )46( وفي املقابل نرى أقل تكلفة مدفوعة

في عمان )10( واململكة العربية السعودية )10(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

132133 132133

من يدفع فاتورة الهاتف؟ من يدفع فاتورة الهاتف اخلليوي؟ الشباب من أموالهم اخلاصة أو من أموال يخصصها األهل أو األهل

هم الذين يدفعون مباشرة.الرسم البياني رقم32

من يدفع فاتورة هاتفك اخلليوي القاعدة: امتالك هاتف خلوي )حجم العينة: 89% - 2932( - بحسب للبلد واجلنس

40% من اإلناث يدفعن فاتورة الهاتف اخلليوي من أموال يخصصها األهل، مقابل 35% من الذكور.45% من الذكور يدفعون من أموالهم اخلاصة مقابل 30% من اإلناث .

أما في ما يتعلق بالبلدان فإن سلطنة عمان تسجل أدنى نسبة )14%( في ملكية الهواتف اخلليوية ذات االستعمال الشخصي، يليها قطر )%18(.

132133

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

132133

سبل استخدام اإلنترنت بحسب البلدإن طرق تقبل الشباب واستخدامهم للوسائل التكنولوجية احلديثة مثل اإلنترنت وما تقدمه هذه األخيرة من إمكانيات ونشاطات مختلفة، يعتبر مؤشرا من املؤشرات األساسية في فهم املقاربات واالجتاهات على

أنواعها وأشكالها.يوضح الرسم البياني التالي نسبة استخدام اإلنترنت من قبل الشباب في دول مجلس التعاون اخلليجي

ممثلي بعينة تتشكل من 3300 فرد.الرسم البياني رقم33

استخدام اإلنترنت على االقل مرة في األسبوع )حجم العينة: 3300(- بحسب للبلد

نالحظ من خالل الرسم البياني أن استخدام اإلنترنت يتم وبشكل كبير في جميع دول مجلس التعاون اخلليجي، أما أعلى نسبة فتسجلها دولة البحرين )84%(، وأدنى نسبة تسجلها السعودية )%64(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

134135 134135

سبل استخدام اإلنترنت بحسب اجلنسفي الفرق التالي البياني الرسم ويوضح والذكور اإلن��اث فئتي على )3300( العينة تقسيم مت لقد

استخدام اإلنترنت بي اإلناث والذكور.الرسم البياني رقم34

استخدام اإلنترنت على االقل مرة في األسبوع )حجم العينة: 3300(- بحسب اجلنس

إن نسبة استخدام اإلنترنت هي أعلى بي الذكور )75%( مع فارق بسيط في نسبة استخدام اإلنترنت لدى اإلناث )%70(.

134135

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

134135

أهداف استخدام اإلنترنت لقد مت تقسيم العينة )2386( على مجموع دول مجلس التعاون اخلليجي، كما مت تقسيمها إلى فئتي: إناث )1138( وذكور )1248(. أما األهداف التي يصبو إليها الشباب من خالل استخدام اإلنترنت فتنقسم

إلى خمسة أنواع :E-mail إرسال رسائل الكترونية -1

Chatting الدردشة -2 Surfing بحث عن مواقع معينة -3

تنزيل موسيقى/أفالم -4مشاهدة بعض البرامج واألفالم -5

اجلدول رقم 21 هدف استخدام اإلنترنت

القاعدة: استخدام اإلنترنت على األقل مرة في األسبوع )احلجم العينة: 2386( بحسب البلد أو اجلنس

املستوى السعودية تسجل العربية اململكة أن اإلنترنت« ويتضح من خالل اجلدول »هدف استخدام ما األعلى في املستوى والبحرين تسجل قطر بينما الكترونية إرس��ال رسائل )45( على صعيد األدن��ى يخص هذا النشاط )81(. جتدر اإلشارة إلى أن قطر تسجل املستوى األعلى في كل األنشطة تقريبا، مثل الدردشة )86(، تنزيل موسيقى/أفالم )50(، مشاهدة بعض البرامج واألفالم )61(. ونشير أيضا إلى أن أعلى مستوى )69( بي األنشطة الذي يسجل النشاط e-mail هو اإللكترونية الرسائل املراسلة عبر

املختلفة على اإلنترنت.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

136137 136137

سبل استخدام اإلنترنت

النشاطات املختلفةتتعدد النشاطات التي ميكن ممارستها من خالل اإلنترنت، فيمكن إرسال رسائل الكترونية وممارسة

الدردشة، والبحث عن مواقع معينة وتنزيل موسيقى أو أفالم، ومشاهدتها، الخ.يوضح اجلدول التالي معدل الساعات التي يتم متضيتها في ممارسة مختلف هذه النشاطات وذلك

بحسب البلد واجلنس.

اجلدول رقم 22 نسبة الوقت الذي متضيه في األسبوع على اإلنترنت بالنسبة لكل نشاط

القاعدة: إجمالي الوقت الذي متضيه على اإلنترنت بالساعات بحسب للبلد.

يتضح من خالل اجلدول أن املراسلة عبر الرسائل اإللكترونية تشكل النشاط األكثر رواجا )33 ساعة في األسبوع ( بالنسبة لألنشطة األخرى.

ونالحظ أيضا أن الوقت الذي يتم متضيته على الدردشة )22 ساعة في األسبوع ( هو أكثر من الوقت الذي يصرف على باقي األنشطة، مثل البحث عن مواقع معينة )20 ساعة في األسبوع ( وتنزيل موسيقى/

أفالم )13 ساعة في األسبوع ( ومشاهدة بعض البرامج أو األفالم )13 ساعة في األسبوع (.

ويتضح أيضا من اجلدول أن املعدل األعلى من الوقت الذي يتم متضيته على الدردشة هو في اإلمارات )28 ساعة في األسبوع ( وفي الكويت )28 ساعة في األسبوع (. وبالنسبة للمراسلة اإللكترونية فأعلى التصفح أعلى مستوياته في ( ويسجل السعودية )37 ساعة في األسبوع العربية اململكة نسبة تسجلها عمان )27( والبحرين )30(. كما وتسجل التحميالت أعلى النسب في اململكة العربية السعودية )16 ساعة في األسبوع (. ونشير أخيرا إلى أن أعلى نسبة مشاهدة للبرامج واألفالم جندها في قطر )19 ساعة في

األسبوع (.

136137

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

136137

في استخدام اإلنترنت

الدردشةمت توزيع العينة )1573( بحسب البلد )دول مجلس التعاون اخلليجي( واجلنس )ذكر، أنثى(.

ويوضح الرسم البياني نسبة الوقت الذي ميضيه الشباب في مختلف دول مجلس التعاون اخلليجي في ممارسة الدردشة على اإلنترنت. كما يوضح نسبة الوقت املخصص من قبل اإلناث والذكور )ضمن العينة

1573( لهذا النشاط. أما الدردشة فهي على نوعي: دردشة مع أشخاص ال نعرفهم -

دردشة مع األصحاب -الرسم البياني رقم35

نسبة الوقت الذي متضيه في الدردشةالقاعدة: استخدام اإلنترنت للدردشة )حجم العينة: 1573( - بحسب البلد واجلنس

ويتضح من خالل األرقام في الرسم البياني أن اإلناث يدردشن مع األصحاب واألصدقاء بنسبة أكبر )72%( مما يفعل الشباب الذكور )67%(. والعكس صحيح، مبعنى أن الشباب يدردشون مع أشخاص ال

يعرفونهم بنسبة أكبر )33%( مما تفعله اإلناث )%28(.ونالحظ أيضا، أن معظم الدردشات في البحرين جتري مع األصدقاء )81%( في حي تسجل اململكة

العربية السعودية أكبر نسبة في الدردشة )37%( مع أشخاص غير معروفي من قبل الشباب.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

138139 138139

في استخدام اإلنترنت

التصفحمت تقسيم العينة )1346( بحسب البلد )قطر، اإلمارات، السعودية، البحرين، الكويت، عمان( وبحسب اجلنس )ذكر وأنثى(. أما الوقت الذي ميضيه الشباب في نشاط التصفح على اإلنترنت فينقسم بدوره

إلى نوعي:وقت أمضيه ألغراض عامة -1

وقت أمضيه ألغراض دراسية -2الرسم البياني رقم36

نسبة الوقت الذي متضيه في التصفح على اإلنترنت

القاعدة: استخدام اإلنترنت للدردشة )حجم العينة: 1346( - بحسب البلد واجلنس

العربية اململكة تسجل دراسية في حي التصفح ألغ��راض )61%( في نسبة أعلى اإلم��ارات تسجل السعودية النسبة األدنى )49%( في ممارسة هذا النشاط ألغراض دراسية. ويلي اإلمارات )61%( البحرين

)58%(، الكويت )56%( ومن ثم قطر )54%( وعمان )%51(.وبالنسبة لنسبة الوقت في التصفح على اإلنترنت بحسب اجلنس، فإن الذكور يسجلون النسبة األعلى

)57%( في التصفح ألغراض دراسية من اإلناث )%53(.

138139

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

138139

أهم النتائج

إن حتليل املمارسات اجلديدة التي مت إدخالها من خالل التقنيات احلديثة، يظهر أن: -املمارسات اجلديدة ليست جيدة جدا أو سيئة جدا بحد ذاتها، بل إن الهدف من استخدامها هو < األهم، ويصادف أن معظم أهداف االستخدام هي إيجابية وتدعو إلى املشاركة في املسابقات أو في

البرامج الدينية أو الدردشة مع األصدقاء وهي أمور ال تستحق اللوم أو الشجب.في معظم احلاالت هناك مبدأ التعويض الذي يحصل، حيث أن املشاهدين الذين يشاركون في < التلفزيونية ولكن نظرا القنوات أن يرسلوا رسالة نصية قصيرة إلى الدردشة من احملتمل كثيرا للوقت الذي تستغرقه دردشتهم فهم ميضون وقتا أقل على هذا النشاط من األشخاص الذين ال

يدردشون كثيرا.يشير هذا إلى أنه ما من جدوى في معارضة أي من املمارسات التي تدخلها التقنيات احلديثة ألنه -من املمكن أن يتم استبدالها مبمارسات أخرى حتقق هدفا مشابها، ألن املهم هو الهدف وهذا هو

املوضوع الذي يستحق أن يتم التركيز عليه.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

140141 140141

أنشطة داخلية وخارجيةتنقسم األنشطة كما سبق وأوضحنا سابقا إلي أنشطة داخلية متارس داخل املنزل وأخري خارجية في الهواء الطلق أو في مكان معي ولكن خارج املنزل. كم يخصص الشباب من الوقت ملمارسة األنشطة

املختلفة أسبوعيا؟ هذا ما نتبينه من خالل اجلدول التالي.اجلدول رقم 23

متوسط الوقت الذي يتم متضيته أسبوعيا في ممارسة األنشطة التالية

بحسب لعدد الساعات في األسبوع - )حجم العينة: 3300(بحسب البلد

،)950( السعودية التعاون اخلليجي: دول مجلس تتوزع على مختلف العينة )3300( وهي إن حجم اإلمارات )700(، قطر )550(، عمان )300(، البحرين )250( والكويت )550(. يوضح اجلدول متوسط الوقت الذي يتم متضيته أسبوعيا من قبل الشباب في ممارسة أنشطة متنوعة، مثل الراحة واالسترخاء،

ألعاب الكومبيوتر واستخدام الكومبيوتر، القراءة، االستماع إلى املوسيقى، الخ.نالحظ من خالل أرقام اجلدول أن الراحة واالسترخاء )12،7( يتصدران األنشطة. ولكن جتدر اإلشارة هنا إلى أن ممارسة نشاط معي ال يعني بالضرورة استثناء نشاطات أخرى وعدم ممارستها. فالراحة

واالسترخاء ال تلغ وجود نشاطات أخرى مثل مشاهدة التلفاز أو االستماع إلى املوسيقى أو القراءة.ومن املهم اإلشارة إلى أن الكومبيوتر يحتل املرتبة الثانية ضمن النشاطات. أما زيارة األقارب والرياضة

واألندية الرياضية فتأتي في آخر اجلدول وتسجل الدرجة األدنى بالنسبة للنشاطات األخرى.

ويبي اجلدول أيضا أن قطر )13،2( والبحرين )12،4( تسجالن أعلى نسب على صعيد الكومبيوتر كما أن قطر حتتل أعلى درجة )8،2( على صعيد االعتناء بالذات وباملظهر. وجتدر اإلشارة أيضا إلى أن

قطر حتتل أعلى درجة )7،2( في ما يتعلق بالرياضة واألندية الرياضية.

140141

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

140141

تقسيم األنشطة بحسب اجلنسيظهر اجلدول التالي متوسط الوقت الذي يتم متضيته أسبوعيا في ممارسة أنشطة متنوعة وذلك

بحسب اجلنس أي أن العينة )3300( مت تقسيمها على أساس ذكر )1675( وانثى )1625(.اجلدول رقم 24

متوسط الوقت الذي يتم متضيته أسبوعيا في ممارسة األنشطة التالية

بحسب لعدد الساعات في األسبوع - )حجم العينة: 3300(بحسب اجلنس

تسجل اإلناث أعلى نسبة في االعتناء بالذات وباملظهر )8.1( وزيارة األقارب مع األهل )6.4(، بينما )10( األصدقاء مع واخل��روج )10.8( الكومبيوتر استخدام على صعيد النسب أعلى يسجلون الذكور

والرياضة )7.2(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

142143

أهم النتائج

اجلدير بالذكر أن الكومبيوتر يحتل املرتبة الثانية )بعد االسترخاء(، إذ ال يقاوم الشباب التقنية -احلديثة، بل على العكس يعتنقون احلداثة ويستعملون كافة وسائل االتصال احلديثة.

إن الذي نالحظه هنا هو أن الناس الذين ميلكون- كما يبدو- الكثير من وقت الفراغ مييلون إلى -ملئه من خالل القيام بالعديد من األنشطة، ومن هنا يأتي الترابط مع مشاهدة التلفزيون بشكل

كثيف، ومشاهدة القنوات املوسيقية كثيرا والدردشة كثيرا.إذا كان هناك الكثير من التأثير السلبي لوسائل اإلعالم، عندها ال بد من العمل ضمن إستراتيجيتي -

ممكنتي: العمل على احملتوى جلعله مفيدا أكثر. <

إيجاد شيء آخر مللء وقت الفراغ بدال من منع متابعة وسائل اإلعالم مبا أن آثار التعويض قد < تؤدي إلى متابعة أنواع أخرى قد ال ميكن التحكم بها.

142143143

القسم الثالث: املوقف من التكنولوجيا احلديثة

نعتمد في هذا القسم من الدراسة الكمية منهجا علميا يعير كل االنتباه لعينة الشباب )3300( من الفئة العمرية )15-25 سنة( وهم من مختلف دول مجلس التعاون اخلليجي، حيث سيدرس هذا اجلمهور ضمن إطاره االجتماعي بحسب البلد واجلنس، فننظر إلى ما يعتقده الشباب ويتبنونه من مواقف جتاه التكنولوجيا احلديثة، وما يشكل هذا السلوك من مؤشر أو عامل في ازدياد احتمال القبول الواسع لألفكار

والقيم اجلديدة.

املوقف من التكنولوجيا بحسب البلديبلغ عدد أفراد العينة املختارة 3300 شابا من الفئة العمرية 15-25 سنة وقد مت اختيارهم من دول

مجلس التعاون اخلليجي وتوزعوا على الشكل التالي:550 من دولة قطر -

950 من اململكة العربية السعودية -700 من اإلمارات العربية املتحدة -

500 من دولة الكويت -300 من سلطنة عمان -

250 من البحرين -التالي »املوقف من التكنولوجيا وكيف توزعت مواقف الشباب من التكنولوجيا من نرى في اجلدول

خالل ثالثة اجتاهات وهي:أسعى أن أكون واسع االطالع في شؤون التكنولوجيا. -1

اعتبر نفسي مدمنا على كل ما يختص بعالم التكنولوجيا احلديث. -2ال أرى ضرورة بأن أكون واسع االطالع في شؤون العلم واملعرفة ألشق طريقي في احلياة. -3

وذلك بحسب البلد وعلى أساس القياس التالي: غير موافق أبدا يساوي 1 وموافق متاما يساوي 5.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

144145 144145

اجلدول رقم 25 املوقف من التكنولوجيا

)حجم العينة: 3300( - بحسب البلد

ويتبي لنا من خالل األرقام أن املوقف العام هو مؤيد للتكنولوجيا ويتراوح ما بي 3،7 كحد أقصى و2،7 كحد أدنى. كما ويتضح من خالل اجلدول أن السعوديي )3،3( والكويتيي )3،2( يسجلون أعلى املعدالت في ما يتعلق باملتابعة واالستخدام اليومي للتكنولوجيا. ويسجل العمانيون )3،9( والقطريون )3،8( النتائج

العليا في ما يخص السعي لتكوين اطالع ومعرفة واسعة في شؤون التكنولوجيا.

144145

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

144145

املوقف من التكنولوجيا بحسب اجلنسيبلغ عدد أفراد العينة املختارة في اجلدول 3300 ينقسمون بي ذكور )1675( وإناث )1625(. منيز من خالل اجلدول التالي املوقف من التكنولوجيا بحسب اجلنس ومن خالل االجتاهات الثالثة التي ذكرناها

في اجلدول السابق.اجلدول رقم 26

املوقف من التكنولوجيا)حجم العينة: 3300( - بحسب اجلنس

ويتبي لنا من خالل األرقام أن الشبان يسجلون النتائج األعلى )3،3( في ما يتعلق باالستخدام اليومي التكنولوجيا مبعدل )3،8( يفوق معدل للتكنولوجيا. وهم يسعون لكي يكونوا واسعي االطالع في شؤون

الشابات )3،6(.

146146147

القسم الرابع: القيم وطرق نقلها، أمنيات مستقبلية، النظرة إلى العمل

اإلع��الم واالتصال من قبل تقدم حتى اآلن من طرق استعمال وسائل آخ��ذون بعي االعتبار كل ما الشباب نريد أن نسلط الضوء في هذا القسم على أهم القيم التي يتبناها الشباب ويعطونها األولوية في حياتهم وسلوكهم اليومي. والهدف هو تبيان االختالفات اجلذرية في القيم املتبناة بي مختلف الشباب من

مختلف البلدان إن وجدت، وهل نرى حتوال جذريا في نظرتهم إلى احلياة والقيم والعمل.

القيميبي الرسم البياني التالي األهمية التي يعطيها الشباب للقيم املختلفة.

الرسم البياني رقم36 أهم القيم في حياتك )حجم العينة: 3300(

يتضح من خالل الرسم البياني املعنون ب »أهم القيم في حياتك« أن القيم التي حتتل املراكز األولى هي تلك املرتبطة بالعالقات االجتماعية مثل السلوك احلسن، طاعة األهل، االخالص، احترام الغير وروح املسؤولية واملسامحة والنزاهة والصبر، والتي تضمن حسن سير النظام االجتماعي، تليها القيم املرتبطة بالذات )االستقالل الذاتي والنفسي، روح القيادة، الخ.( التي تتنافس وفي بعض األحيان تتعارض وقيم التضامن واالندماج. ويأتي في املركز األخير القيم التقليدية التي تتعلق بادخار املال واحلفاظ على الهوية

من خالل التمسك بالعادات والتقاليد.

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

146147

أهم القيم

أهم القيم بحسب البلديوضح اجلدول التالي القيم التي يوليها الشباب أهمية وكيفية تفاوت هذه األهمية بحسب البلد.

اجلدول رقم 27 أهم القيم في حياتك

)حجم العينة: 3300( - بحسب البلد

بشكل عام، أهم القيم لدى معظم الشبان هي القيم املرتبطة بالعالقات االجتماعية :- املسامحة

- روح املسؤولية- الصدق

- السلوك احلسن- احترام اآلخر- طاعة األهل

جند في املرتبة الثانية القيم املتعلقة بالذات.جند في املرتبة الثالثة القيم املرتبطة بالتضامن.تأتي في املرتبة األخيرة القيم املرتبطة بالتقاليد.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

148149 148149

للتذكيرالعمل اجلاد والدراسة قيم تلقى تقديرا في اإلمارات العربية املتحدة وقطر أكثر منها في البلدان -

األخرى.االستقاللية قيمة تلقى تقديرا أكبر في بلدان مجلس التعاون اخلليجي األصغر مساحة. -

ليست النزاهة مقدرة في البلدان التي تلعب فيها التجارة واملال دورا أساسيا في االقتصاد. -

أهم القيم بحسب اجلنسيوضح اجلدول التالي االختالف في أولوية وأهمية القيم بحسب جنس الشباب )ذكور أو إناث (.

اجلدول رقم 28 أهم القيم في حياتك

)حجم العينة: 3300( - بحسب اجلنس

نالحظ من خالل اجلدول أنه ال يوجد اختالفات أساسية بي اجلنسي وأن األرقام متقاربة اال أن الذكور يقدرون بنسب أقل في املسامحة )35( والصبر )28( مقارنة باإلناث )37 و32(.

النزاهة )30( والكرم )20( مقارنة النساء يقدرن بنسب أقل في ان ولكن من ناحية أخرى نالحظ بالشباب )37 و25(.

على عامل ضغط تشكل التي للقيود نسبة عاليا للنزاهة والنساء الفتيات تقدير عدم يعود ورمب��ا تصرفاتهن.

148149

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

148149

أهم القيم بحسب كثافة مشاهدة التلفازيبلغ عدد أفراد العينة 3300 وهم ينقسمون إلى ثالثة أقسام بحسب كثافة املشاهدة التلفزيونية: كثيفوا املشاهدة )1100( ووسطيوا املشاهدة )1101( وقليلوا املشاهدة )1085(. كيف تختلف أهمية القيم بالنسبة

للشباب بحسب كثافة مشاهدتهم للتلفزيون؟اجلدول رقم 29

أهم القيم في حياتك )حجم العينة: 3300( – بحسب كثافة مشاهدة التلفاز

فاألرقام التلفزيونية املشاهدة ناجتة عن أساسية اختالفات يوجد أنه ال يتضح من خالل اجلدول للقيم، فوسطيوا وقليلوا املشاهدة يقدرون أن هناك تقديرات مختلفة تتقارب إلى حد ما، ولكن نلحظ عاليا االجتهاد في العمل )30،30( واالجتهاد في الدراسة )30،30( كما أن قليلي املشاهدة يتمسكون أكثر

من غيرهم بالعادات والتقاليد وكل ما من شأنه املساهمة في احلفاظ على الهوية.والفكر )21،21( القيادة روح أكثر يقدرون املشاهدة ووسطيي كثيفي أن ذلك، نالحظ وإلى جانب

اخلالق )21،22(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

150151 150151

أهم القيم بحسب مشاهدة القنوات املوسيقيةينقسم أفراد العينة )3300( إلى أربعة أقسام وذلك بحسب كثافة مشاهدة القنوات املوسيقية:

نادروا املشاهدة )1223( -1قليلوا املشاهدة )716( -2

وسطيوا املشاهدة )669( -3كثيفوا املشاهدة )692( -4

كيف تختلف أهمية وأو لوية القيم بي الشباب بحسب مشاهدة القنوات املوسيقية؟اجلدول رقم 30

أهم القيم في حياتك )حجم العينة: 3300( - بحسب القنوات املوسيقية

يتضح من خالل اجلدول أنه ال يوجد اختالفات أساسية في النظرة إلى القيم بي الشباب تنتج عن االختالف في وتيرة مشاهدة القنوات املوسيقية، اال أنه يالحظ أن كثيفي مشاهدة القنوات

املوسيقية يقيمون بدرجة أقل التهذيب واحترام الغير )39( والسلوك احلسن )36( والصبر )28(. فيما يقيم قليلوا املشاهدة وبدرجة عالية العمل اجلاد )32( واالجتهاد في الدراسة )32(.

150151

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

150151

أهم القيم بحسب كثافة الدردشة على القنواتنشاط في مساهمتهم كثافة بحسب وذل��ك فئات أربعة بي )3300( املختارة العينة أف��راد يصنف

الدردشة على القنوات:نادروا املشاهدة )2760( -1

قليلوا املشاهدة )171( -2وسطيوا املشاهدة )180( -3

كثيفوا املشاهدة )189( -4كيف تختلف القيم وأهميتها بي الشباب بحسب وتيرة دردشتهم على القنوات؟

اجلدول رقم 31 أهم القيم في حياتك

)حجم العينة: 3300( - بحسب كثافة الدردشة على القنوات

جند أنه ال اختالفات أساسية ناجتة عن ممارسة الدردشة على القنوات فيما يتعلق بهرمية القيم. القيم االجتماعية، مثل طاعة األهل )37( واإلخ��الص )32( أقل بنسبة يقدرون الدردشة كثيفي أن اال العمل اجلاد )30( واالجتهاد في تتمثل في التي القيم يقدرون عاليا أنهم واالستقاللية )27( في حي الدراسة )30( وادخار املال )26( والنزاهة )40( واحترام اآلخر )47(. أما نادروا الدردشة فيقدرون عاليا

الصبر )31( والكرم )23(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

152153 152153

أهم القيم بحسب مشاهدة القنوات الدينيةنرى نفس التصنيفات السابقة ألفراد العينة )3300(:

نادروا املشاهدة )24.4( -1قليلوا املشاهدة )249( -2

وسطيوا املشاهدة )333( -3كثيفوا املشاهدة )314( -4

ولكن هذه املرة بحسب كثافة مشاهدة القنوات الدينية وليس املوسيقية. كيف تختلف القيم وأهميتها بي الشباب بحسب وتيرة مشاهدتهم للقنوات الدينية؟

اجلدول رقم 32 أهم القيم في حياتك

)حجم العينة: 3300( – بحسب كثافة مشاهدة القنوات الدينية

يتضح من خالل اجلدول أنه ال يوجد اختالفات أساسية ناجتة عن مشاهدة القنوات الدينية إمنا هناك بعض الفرق في النظرة إلى القيم املختلفة، فبعضهم يفاضل بي قيمة وأخرى. نالحظ أن كثيفي املشاهدة .)19( بالدراسة واالجتهاد اجل��اد العمل مثل االجتماعية القيم أقل وبدرجة يقدرون الدينية للقنوات ويتشارك كثيفوا ووسطيوا املشاهدة قلة تقديرهم للقيم التي تتمثل في روح القيادة )13،15( واالستقاللية نادروا املشاهدة أنهم يقدرون وبدرجة عالية الصبر )32،34( والكرم )26،24(. أما )29،27(، في حي النفس )27( واالستقاللية والسيطرة على والدراسة )30( العمل فيقدرون وبدرجة عالية االجتهاد في

.)30(

152153

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

152153

مصادر القيمتنقسم املصادر التي كانت وراء اختيار الشباب لقيمة معينة إلى 7 فئات وهي:

املدرسة/اجلامعة -1اإلنترنت -2

الكتب -3الصحف واملجالت -4

الراديو -5التلفزيون -6

العائلة -7اجلدول رقم 33

املصادرالتي دفعتك الختيار قيمة معينة

)حجم العينة: 3300(

يبلغ عدد أفراد العينة 3300 وهم يصنفون في عدة فئات بحسب اختيارهم لقيمة أو ملجموعة قيم، على سبيل املثال:

السلوك احلسن )1371( -)1392( طاعة األهل -)1347( اإلخالص -احترام الغير )1332( -روح املسؤولية )1208( -

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

154155 154155

يتبي من خالل اجلدول أن انتقال القيم هو عملية اجتماعية تتم عبر قنوات تؤدي فيها املؤسسات الدور الرئيسي، وأولى هذه املؤسسات والتي حتتل املرتبة األولى بي املصادر املختلفة هي العائلة، حيث تنتقل القيم من اآلباء إلى األبناء. وعادة ما يتم تدريب الفرد منذ طفولته على عادات رمزية مثل مبادرة اجليران بالتحية .. وتقبيل يد األج��داد.. والصمت في حضور كبار السن. وكل هذه العادات هي رموز ملمارسة قيم داخل املجتمع وهي عالمة على االنفتاح واحملبة واالحترام. فإذا نالحظ من خالل اجلدول أن

دور العائلة يأتي في املرتبة األولى تليها املدرسة فاجلامعة.إن األسرة ومن بعدها املدرسة واجلامعة تعتبر من أهم املؤسسات االجتماعية في اكتساب الشباب لقيمهم، وهذا ما يدل عليه اجلدول املعنون ب »املصادر التي دفعتك الختيار قيمة معينة«، فهذه املؤسسات هي التي حتدد للشباب ما ينبغي وما ال ينبغي أن يكون في ظل قيم التعاون احلضارية السائدة. نضيف إلى ذلك أن املدرسة ال تهدف فقط إلى إكساب املتعلم املعرفة، ولكن أيضا إلى تزويده بنظام قيمي اجتماعي. فاملدرسة في كل املجتمعات تؤدي وظيفة أساسية، هي اكساب الفرد املتعلم روح االنضمام إلى اجلماعة والتدرب على القواعد واألنظمة. وفي املدرسة يتعرف إلى اآلخر املختلف، ويتعلم احترام االختالف وكيفية التعامل مع اآلخرين. باإلضافة إلى األسرة واملدرسة واجلامعة يتبي لنا من خالل اجلدول أن التلفاز يحتل املركز الثالث بالنسبة للمصادر التي دفعت الشباب الختيار قيمة معينة، وهذا ان دل على شيء فهو يدل التلفاز- في نقل القيم واألمن��اط املختلفة من على أهمية وخطورة دور وسائل االعالم واالتصال- مثل

العالقات بي األفراد.

أهم النتائج التي توصلنا إليها:

يعطي الشباب أهمية كبرى للقيم املرتبطة بالعالقات اإلجتماعية ألن من شأنها تسهيل عمل النظام -اإلجتماعي، ما يضعف من خطر حدوث تفكك في النسيج اإلجتماعي في املستقبل.

حتقيق ذاتهم يأتي في املرتبة الثانية. -لكن خالل محاولتهم للتوازن بي تسهيل عمل النظام اإلجتماعي و حتقيق ذاتهم، يبدو أن الشباب -

قد أهملوا قيم التضامن.يجب التنبه لذلك خاصة وأن التضامن هو وسيلة لتبديد املخاوف حيال املستقبل والشعور بالعجز -

املتصاعد.أما لناحية مشاهدة التلفاز والتخاطب عبر القنوات، فهناك اختالفات قليلة ال تؤثر بشكل جوهري -

على الصورة العامة. تبي أن التلفاز في الواقع هو أحد املصادر األساسية التي تنقل تلك القيم، ومن ناحية األهمية يحتل -

املركز الثالث بعد العائلة واملدرسة كمساهم في نظام القيم احلالي.

154155

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

154155

من أمنيات الشبابالشكل من خالل سنتبينه ما هذا الشباب؟ على نسبها تتوزع وكيف الشباب أمنيات أب��رز هي ما

التالي.

الرسم البياني رقم37 لو كان لديك أمنية واحدة في احلياة، فما هي....

)حجم العينة: 3300(

يتبي لنا من خالل القراءة التحليلية للرسم البياني عدة نقاط أهمها:باألصدقاء وبالعاطفة؛ لذا ليس هذا ما يسعون إليه في الشباب على ثقة بأنهم سيحظون دوما -

املستقبل. يتمنون في املستقبل أن يحققووا ذاتهم بأفضل طريقة وأن تتعزز إمكانياتهم وأن يحظوا بشخصيات -

يقدرها اآلخرون. إال أن جزءا كبيرا منهم قلق بشأن املستقبل وال يشعر باألمان حياله.أما الطموح للوصول إلى مستوى اجتماعي أعلى شأنا أو شراء املزيد من األشياء، فهما أقل أهمية -

في نظر الشباب.خالصة القول:إن خطر الشعور بالعجز موجود حاليا مما يثبت النتائج النوعية التي- من جهة أخرى-

لم تشر إلى أية مشاكل جوهرية لناحية العالقات االجتماعية.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

156157 156157

النتائج الرئيسيةبشكل عام، يبدو أن استهالك الوسائل اإلعالمية ليس هو املسؤول عن طريقة تطلع الشباب نحو -املستقبل، بل على العكس فإن شعورهم بعدم األمان حيال املستقبل واختالف إمكاناتهم في التحكم بالنتائج التي يخلفها االقتصاد اجلديد لناحية اقتناء ما يتمناه، هي التي تدفع بهم إلى استهالك

واحدة من تلك الوسائل اإلعالمية احلديثة.متثل املوسيقى مالذا من شأنه أن يأخذ املشاهد لبعض الوقت إلى عالم آخر يستطيع أن يشعر فيه -

باالسترخاء.متثل الديانة ملجأ للمتعبد يعيد إليه الثقة مبصيره ويعطيه معنى جديدا حلياته يتخطى احلاجات -

املادية.

156157

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

156157

النظرة إلى العمل:كما سبق وذكرنا في الدراسة النوعية إن العمل يشكل عامال أساسيا في حتقيق التضامن االجتماعي.

كيف ينظر الشباب إلى العمل؟الرسم البياني رقم38

كيف تنظر إلى العمل ... )حجم العينة: 3300( - بحسب البلدان

نتبي كيفية توزيع نسب الشباب من دول مجلس التعاون اخلليجي بحسب نظرتهم إلى العمل. وهذه األخيرة تنقسم إلى ثالث فئات:هو وسيلة لتأمي العيش. -1

هو وسيلة لتطوير النفس وحتقيق الذات. -2هو وسيلة لتحسي املستوى االجتماعي والترقي في احلياة. -3

ويتضح من خالل الرسم البياني أن النظرة إلى العمل تختلف بي البلدان التالية:في اإلمارات العربية املتحدة: بالنسبة إلى معظم الشباب العمل هو طريقة لتأمي معيشتهم )%32( -رمبا ألن اإلماراتيي يشتكون من غياب فرص العمل بسبب العمالة األجنبية وبسبب غالء املعيشة

املتزايد.لتحسي وسيلة العمل أن )%45،%43( الشباب معظم يرى السعودية: العربية واململكة قطر في -

املستوى االجتماعي.في سلطنة عمان والكويت: معظم الشباب )40%،39%( يعتبرون أن العمل طريقة لتطوير الذات. -

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

158159

النتائج الرئيسية من خالل حتليل بيانات العمل امليدانيبرزت االختالفات حيال النظرة إلى العمل بحسب البلدان: -

في اإلمارات العربية املتحدة- حيث بلغ االقتصاد اجلديد ذروته- غدا كسب الرزق أمرا ليس < باليسير؛ لذا أصبح الغرض من أي عمل ضمان وسيلة للعيش.

في قطر، العمل هو وسيلة لالرتقاء إلى مستويات اجتماعية مرموقة < في سلطنة عمان والكويت هو وسيلة لتحقيق الذات واالستقاللية. <

في ما يخص مشاهدة التلفاز والتخاطب عبر القنوات يظهر الفرق األساسي في أوساط الذين -بالنسبة األساسي العمل املعيشة هو هدف أن ضمان إذ بشكل مكثف، الدينية البرامج يتابعون

إليهم.

158159159

القسم اخلامس: التساهل بالتعاون االجتماعي

لقد حصل على مر العصور تراكم للقيم إلى حد أن قيما كثيرة تبنتها الشعوب كافة، فالصدق واألمانة واحترام كبار السن والبر بالوالدين هي قيم مشتركة بي الناس، ولكن هناك قيم غير مشتركة تختلف

النظرة إليها بحسب الدول والثقافات.هل يتبنى الشباب معايير وقيم اجتماعية جديدة تشكل خطرا على نظام ووحدة املجتمع؟ هل العادات أنواع إلى الشباب النسيج االجتماعي؟ كيف ينظر الشباب تشكل أي نوع من اخلطر على يتبناها التي

السلوك والتصرفات املختلفة وكيف يقيمونها؟ أسئلة سنتبي أجوبتها من خالل الرسوم البيانية التالية.

مقاربة تصرفات مختلفة:يوضح الشكل التالي تصرفات مختلفة وطرق مقاربة الشباب لها، هل يبررونها أو يشجبونها؟

الرسم البياني رقم39إلى أي مدى ميكن تبرير هذه التصرفات

)حجم العينة: 3300(

تتدرج التصرفات ما بي غير مبررة =1 ومبررة دائما=5. ويتضح من خالل الرسم البياني أن التصرفات األقل تبريرا في نظر شباب العينة )3300 فرد( هي تلك التي من شأنها تهديد قانون وسالمة املجتمع كما والنظام فيه. وتليها التصرفات املدانة أخالقيا التي ال تهدد بشكل كبير »النظام العام«. أما التصرفات التي تعتبر مقبولة نسبيا فهي تلك املرتبطة بحالة النزاع

أو الصراع بي الذاتية واجلماعية.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

160161 160161

مقاربة تصرفات مختلفةيوضح اجلدول التالي تصرفات عديدة واختالف وجهات نظر الشباب جتاهها وذلك بحسب انتمائهم

لبلدان مختلفة من مجلس التعاون اخلليجي.اجلدول رقم 34

إلى أي مدى ميكن تبرير هذه التصرفات

)حجم العينة: 3300( – بحسب البلد

نرى في العمود ناحية الشمال مجموعة من التصرفات تستدعي ردات فعل ووجهات نظر مختلفة من قبل شباب دول مجلس التعاون اخلليجي.

فنالحظ أن البلد األكثر تساهال )املعدل الوسطي 3،3( هو الكويت في حي أن البلد األقل تساهال هو اململكة العربية السعودية مبعدل وسطي يساوي 2،5.

وتتميز سلطنة عمان بكونها متساهلة جدا بالنسبة إلى األمور التالية:االحتفاظ باملال الذي يأتي عن طريق الصدفة -

رفض اخلضوع للزواج عن طريق العائلة -

160161

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

160161

اخلالصة :يتمسك الشباب بالقانون والنظام في املجتمع، لذا ال يتورطون عامة بسلوكيات أو ظواهر قد تؤدي -

إلى إحالل الفوضى من حولهم )كما حصل منذ سنتي في ضواحي فرنسا(.كما ال يتساهلون جلهة التصرفات املعيبة أخالقيا وال يتورطون في سلوكيات منحرفة اجتماعيا -

ومثيرة للجدل .لكنهم في الوقت ذاته أكثر تساهال جلهة التعاون املرتبطة بذاتهم )في غالب األحيان، طاملا أنهم ال -

يقومون مبا قد يلحق الضرر بالنظام االجتماعي(.ال تؤثر مشاهدة التلفاز بحد ذاتها في سلوك الشباب لناحية جعلهم أكثر أو أقل تساهال بل فحوى -

املادة التي يشاهدونها هو املهم:إن املقلي في مشاهدة القنوات املوسيقية هم أكثر تساهال، رمبا بسبب مشاهدات أخرى جتعلهم <

يحكمون على األمور بنسبية. الذين يشاهدون البرامج الدينية بكثافة هم أقل تساهال من غيرهم. <

على صلة ألنهم رمبا غيرهم، من تساهال أكثر هم عبرالقنوات التخاطب من يكثرون الذين < بأشخاص آخرين كثر.

162162163

القسم السادس: العالقات االجتماعية وطرق التصرف

األنشطة املشتركة:بوسائل يتعلق ما في وخاصة التكنولوجيا مجال في اليوم العالم يشهده ال��ذي السريع التطور إن االتصال خلق نوعا من التباعد بي األبناء، الذين هم دائما على متاس مع هذا التقدم يقاربونه بانفتاح وتوق للمعرفة، واألهل الذين يشعرون في كثير من االحيان أنهم ال يستطيعون اللحاق بركب التطور وكثيرا

ما يلجأوون إلى أوالدهم للمساعدة في احلصول على فكرة شاملة حول األجهزة املتقدمة.ولكن من خالل نظرة سوسيولوجية أكثر تبصرا، نرى أن الدور الذي تلعبه وسائل االتصال واإلعالم يفرق بي أن للتلفاز لها. فكما ميكن إلى طريقة االستخدام واأله��داف املرسومة بالدرجة األولى يعود األفراد خالقا لهم عوالم خاصة وأذواق مختلفة كذلك ميكن له أن يجمع بي األفراد مسهال التواصل فيما

بينهم على أساس أفكار جديدة وتطلعات مشتركة.ما سنكتشفه من الرسم البياني التالي هو حجم مشاركة الشباب عائالتهم في نشاطات مختلفة مثل مشاهدة برامج تلفزيونية وزيارات األقارب من العائلة ونزهات في احلدائق وعلى البحر والتسوق، الخ، وإذا كانت ظاهرة الفردية قد استشرت في املجتمعات العربية، أم أنها ال زالت تواجه بنوع من احلرص

على املشاركة واحلفاظ على روحية وتقاليد البيئة اخلليجية.

الرسم البياني رقم40 هل تشارك عائلتك النشاطات التالية:

)حجم العينة: 3300(نادرا= . غالبا = 3

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

162163

شير إلى أن حجم املشاركة يتراو ح بي املعدل األقل وهو صفر يساوي نادرا، واملعدل األكبر 3 ويعني آبائهم مع يتشاركون اخلليجي التعاون مجلس دول في الشباب أن البياني الرسم من ويتضح غالبا. ملنازل مقربي من الزيارات يتبعها ،)2،3( التلفزيونية البرامج وأهمها مشاهدة كثيرة أشياء وعائالتهم العائلة )2،2( ونزهات في احلدائق وعلى البحر )2،2(. إن احتالل مشاهدة البرامج التلفزيونية للمرتبة األولى بي كافة النشاطات املشتركة يدل على الدور املهم الذي يلعبه التلفزيون والذي يجعل منه وسيلة

ممتازة خللق املزيد من التناغم بي اآلباء وأبنائهم.ويتضح أيضا من خالل الرسم البياني أن مناقشة املسائل التي تختص بالعالقات بي اجلنسي هي املوضوع األقل مشاركة )1،6( وميكن أن يكون السبب أن تأكيد الفردية يبدأ من هناك، هذا باإلضافة إلى

سبب آخر ينحصر بفعل التخوف من »عدم تفهم اآلباء«.وذلك مختلفة نشاطات في عائالتهم الشباب مشاركة حجم قياس يتم التالي، البياني الرسم في

بحسب البلدان وعلى أساس القياس التالي: نادرا = .غالبا = 3

اجلدول رقم 35 هل تشارك عائلتك النشاطات التالية:

بحسب البلدان - )حجم العينة: 3300(

إن البلد الذي سجل املشاركة األقل بي اآلباء واألبناء هو سلطنة عمان )املعدل الوسطي 1،9(. أما قطر فقد متيزت بصفتها البلد الذي حصل على النتائج األعلى في ما يتعلق مبناقشة املسائل الدينية )2،3( واألخالقية )2،2( واإلجتماعية )2،2(. كما سجلت كل من اإلمارات العربية املتحدة والبحرين النتائج الدنيا

من حيث مناقشة املواضيع التربوية واإلجتماعية والدينية )1،9-1،9-1،9(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

164165 164165

النتائج الرئيسيةبشكل عام، الشباب غير منعزلي نفسيا ضمن شبكة العائلة، إذ أنهم يشاركون أهلهم أمورا كثيرة. -

إن مشاهدة التلفزيون ال تؤثر في مستوى املشاركة في النشاطات بي األبناء وآبائهم؛ وذلك بغض -النظر عن مضمون القنوات إال إذا كان الشباب غير مهتمي باملضمون، مثلما هو احلال بالنسبة إلى

البرامج الدينية. وينطبق هذا األمر أيضا على الدردشة.اآلباء بي املشاركة مستوى على سلبيا بالتأثير الدردشة أو التلفزيون اتهام يجدر ال هنا، من -

وأبنائهم.

االختالف في وجهات النظر:كثيرا ما ينعكس الفارق في العمر بي األهل واألبناء، كما التغيرات السريعة التي تشهدها مجتمعاتنا في ظل العوملة واحلداثة وآثارها على األبناء واجليل الشاب أكثر منه على أولياء األمور، كثيرا ما تنعكس اختالفات في وجهات النظر إلى أمور احلياة ومشكالتها وطرق العيش والتفكير. كيف حتل هذه االختالفات

في وجهات النظر بي الشباب وأهلهم؟ هذا ما يوضحه لنا الرسم البياني التالي:الرسم البياني رقم41

كيف حتل غالبا االختالفات بوجهات النظر مع عائلتك

)حجم العينة: 3300( –بحسب البلدان

هل يناقش الشباب أهلهم في املواضيع املختلفة ويطلعونهم على وجهات نظرهم؟ وإذا ناقش الشباب مع أهلهم املواضيع واملسائل التي يعيشونها أو يواجهونها ، هل يتبعون رأي ذوي األمر أم ال؟

يتضح من خالل الرسم البياني أن عمان تتميز بحيازتها النسبة األعلى في ما يتعلق بالشباب الذين يذعنون آلراء األهل ويحترمون سيطرة األهل )44%( ومن هنا ال عجب أن نسبة مشاركتهم أهلهم بعض املسائل الشخصية- كما اتضح لنا من خالل الرسومات السابقة- هي األدنى. كما وجند في دولة اإلمارات

164165

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

164165

العربية املتحدة النسبة الكبرى من الشباب الذين ال يناقشون مع آبائهم املواضيع املختلفة البتة )%22(. املواضيع في أهلهم يناقشون الذين من األعلى النسبة فيها قطر أن البياني الرسم من أيضا ويتضح

واملسائل املختلفة والذين ال يقتنعون في النهاية وال يذعنون للسلطة )%63(.املجتمعات ور لتط تبعا األخالقية القيم يصيب ال��ذي والتطور التبدل إل��ى هنا نشير أن لنا ب��د ال وحتولها من منط إنتاجي إلى آخر. وإذا كان احترام املرء لوالديه هو حق من حقوق األبوة على األبناء، فإن املجتمعات العصرية احلالية حررت نسبيا العالقة بي االبن وأبيه من قيم التبعية واالنصياع، بل إن القيم التربوية احلديثة حتض اآلباء على سماع أبنائهم وتنمية استقالل الرأي لديهم، األمر الذي كان يعتبر

منافيا لألخالق في املجتمعات التقليدية.

النتائج الرئيسيةيبدو أن أغلبية الشباب ال تقبل احلل السلطوي لالختالفات في وجهات النظر. -

العربية إليه في اإلم��ارات التواصل كما متت اإلش��ارة انقطاع إلى نوع من ي��ؤدي هذا األم��ر قد -املتحدة.

إن هذا اخلطر منفصل عن مشاهدة التلفزيون أو عن الدردشة. -قد تلطف مشاهدة القنوات الدينية هذا اخلطر ولكن حتى في هذه احلالة يبقى األشخاص الذين -

يختارون احلل السلطوي والقمعي أقلية.للتغلب على تطور سلبي، من املهم أن يصبح اآلباء أكثر قدرة على اإلقناع لكي يخففوا اعتمادهم -

على القوة.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

166167 166167

طرق التصرف حيال األقارب تدل في كثير من األحيان على نظام القيم الذي يتبناه الشباب في بيئة معينة. فهم يلتزمون ببعض العادات والتقاليد التي هي بدورها رموز ملمارسة قيم داخل املجتمع، فزيارة األقارب واالطمئنان عليهم هي عالمة على االنفتاح والتضامن والشعور باالنتماء للجماعة. كيف يتصرف

الشباب حيال األقارب؟ هذا ما سنتبينه من خالل الرسم البياني التالي.

الرسم البياني رقم42التعبير األفضل لوصف تصرفك حيال األقارب

)حجم العينة: 3300( - بحسب البلدان

تتميز سلطنة عمان عن غيرها من دول مجلس التعاون اخلليجي بحصولها على النسبة األعلى )%37( من حيث األشخاص الذين انقطعوا عن أقربائهم، وتليها اإلمارات العربية املتحدة بنسبة )29%(. أما في قطر فنجد النسبة األعلى )65%( تلتزم االنتقائية في ما يختص بالعالقة مع األقارب، بحيث ميضون الكثير

من الوقت مع األهل واألقارب املختارين.

166167

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

166167

البلدان.. قطر، التالي أشكال تصرف الشباب حيال األصدقاء وذلك بحسب البياني يوضح الرسم اإلمارات، السعودية، البحرين، الكويت، عمان.

الرسم البياني رقم43التعبير الذي يصف تصرفك حيال أصدقائك بالشكل األفضل

)حجم العينة: 3300( - بحسب البلدان

يتضح من خالل الرسم البياني أن االنتقائية تسود في ما يتعلق بطرق التصرف حيال األصدقاء وذلك في كل من قطر )63%( وعمان )65%(، فالشباب في هذين البلدين يعمدون إلى انتقاء أصدقائهم وبشكل حذر أحيانا من أجل االبتعاد عن الهموم وعدم الوقوع في مشاكل متعددة. أما البحرينيون فيتخطون نسب

الدول األخرى من حيث دائرة األصدقاء الواسعة ومتضية معظم األوقات معهم )%45(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

168169 168169

التصرف حيال األصدقاء بحسب اجلنسهل يوجد فرق بي اإلناث والذكور في طرق التصرف حيال األصدقاء؟ هذا ما سنتبينه من خالل

الرسم البياني التالي.الرسم البياني رقم44

التعبير الذي يصف تصرفك حيال أصدقائك بالشكل األفضل

)حجم العينة: 3300( - بحسب اجلنس

تسود االنتقائية عند الشابات في ما يتعلق باألصدقاء )58%(، فجزء كبير من الشابات لديهن عدد محدود من األصدقاء ميضي الوقت معهم. كما حتتل اإلناث النسبة األكبر في إمضاء الوقت لوحدهن

بدون االهتمام باألصدقاء )%11(.

168169

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

168169

التصرف حيال األصدقاء بحسب وتيرة الدردشةمقارنة بي فئات الشباب بحسب وتيرة الدردشة إزاء تصرفهم حيال أصدقائهم جندها في الرسم

البياني التالي.الرسم البياني رقم45

التعبير الذي يصف تصرفك حيال أصدقائك بالشكل األفضل

)حجم العينة: 3300( - بحسب وتيرة الدردشة

مييل كثيفوا )13%( ونادروا )11%( الدردشة ليكونوا أكثر اهتماما بتمضية وقت الفراغ لوحدهم مقارنة بوسطيي )7%( وقليلي الدردشة )%1(.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

170171 170171

التصرف حيال األصدقاء بحسب وتيرة مشاهدة القنوات الدينيةجند في الرسم البياني التالي مقارنة بي فئات الشباب بحسب وتيرة مشاهدة القنوات الدينية وذلك

ازاء تصرفهم حيال أصدقائهم.الرسم البياني رقم46

التعبير الذي يصف تصرفك حيال أصدقائك بالشكل األفضل

)حجم العينة: 3300( - بحسب وتيرة مشاهدة القنوات الدينية

غيرهم من أكثر مييلون بكثافة دينية قنوات يشاهدون الذين أن البياني الرسم خالل من يتضح )69%( ليكونوا األكثر انتقائية بحيث لديهم عدد محدود من األصدقاء يتم متضية الوقت معهم، أما الذين الوقت لوحدهم املعدالت األعلى )12%( من حيث تفضيل متضية القنوات فيسجلون ال يشاهدون هذه

وتفضيل الوحدة على األصدقاء.

170171

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

170171

النتائج الرئيسية في حتليل بيانات العمل امليدانييشكلون واألق��ارب األصدقاء أن البيانية األشكال في ما جاء التحليل ملضمون لنا من خالل يتبي الدائرة التي يتطور األفراد داخلها ومن خاللها. وتثبت النتائج أنه كان من الصائب واملهم معرفة ما إذا كان الشباب يفكرون بنموذج عالقات يتخطى منوذج القبيلة واجلمهور )crowd( حتدده بشكل كبير اتصاالت

غير مقيدة باآلخرين، فكلما اتسعت دائرة االتصاالت والعالقات كلما كان أفضل بالنسبة للشباب.كذلك دلت النتائج على صوابية البحث حول ما إذا كان الشباب يعتمدون منوذجا في العالقات هو أكثر إنتقائية بحيث تكون فيه العالقات ضمن دائرة صغيرة تتكون فيها عالقات حميمة توفر جتربة عاطفية

أكثر قوة )اخلليوية – اعتماد نظام اخللية(.التواصل مع يهمه ن��ادرا ما الذي املنعزل بالفرد يتمثل الذي الذي درسناه فهو النموذج األخير أما

اآلخرين )الفردية البحتة(.

وتبي األرقام أن أغلبية الشباب منغمسون في »منوذج اخلليوية« )Cellulization model( حيث -أكثر عمقا وإجتماعية توفر جتارب عاطفية دائرة حميمة العالقات ضمن اإلنتقائية في يتبنون

وقوة.ويأتي في الدرجة الثانية تبني الشباب لنموذج اجلماعة األكثر تقليدية. -

ونادرا ما جند أحد الشباب يحبذ الفردية البحتة أو املفرطة. -وجند أنه كثيرا ما تتأثر نزعة اإلنتقائية في »منوذج اخلليوية« باملشاهدة التلفزيونية والدردشة لدى -

الشباب.

النظرة إلى التغيير والتقاليدجتسد بعض القيم األخالقية انعكاسا ملجموعة من التقاليد واألعراف والعادات االجتماعية، وهي التي جتعل من األخالق واآلداب االجتماعية أخالقا عملية ينتقل مبقتضاها اإلنسان من دائرة اهتماماته إلى

التجسيد شبه الكامل لفكرة )اإلنسان-املجتمع( ومن ثم إلى فكرة اإلنسانية العاملية. لكن أصالة القيم ال تعني ثباتها وركودها وإمنا حيويتها وفعاليتها ملقابلة احتياجات النمو والتقدم في مجتمع متغير، ومن هنا التوق إلى التغيير لدى الشباب. ومن أبرز ما يشجع على التغيير التقدم التقني والعلمي الذي يطلق صيرورة تغيرية تطال جوانب كثيرة من احلياة. يوضح لنا اجلدول التالي نظرة الشباب

إلى التغيير والتقاليد بحسب البلدان التي ينتمون إليها ضمن مجلس التعاون اخلليجي.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

172173

اجلدول رقم 36 نظرة الشباب إلى التغيير والتقاليد )حجم العينة 3300( - بحسب البلد

نالحظ من خالل اجلدول مؤشرات كثيرة تدل على تنوع في احلياة )4.0( وتراجع في الروتي )2،7(، لكن ال زال الشباب ومبعدل ال بأس به يرغبون في احلفاظ على اجلذور والعادات والتقاليد بطريقة مرنة تتكيف مع األشياء اجلديدة والطارئة. وجتسد قطر االندماج االجتماعي بشكل مميز اذ نالحظ فيها تنوعا في احلياة )4،1 و3،6( وتراجعا في الروتي )2،5( لكن شبابها -وكما في مجمل الدول اخلليجية- ما زال ا تسمح في خلق توازن ما بي الطارىء اجلديد يرغب في احلفاظ على اجلذور واألصالة بطريقة مرنة أيض

القادم من خالل التقدم العلمي والتكنولوجي والعادات والتقاليد التي متارس ضمن املجتمع.

نتائج حتليل بيانات العمل امليدانيا يتعهد به الشباب املنفتحون على التنوع واألشياء اجلديدة باإلجمال، نالحظ فعال موازنا دقيقا جد -في حي يبقون على اتصال باجلذور: إن هذا األمر هو »ترويض« العصرية، وهو أشبه مبا حصل

في اليابان بعد احلرب العاملية الثانية وما يحصل حاليا في الصي.متثل قطر البلد األفضل جتسيدا لهذه النزعة اجلديدة املتبنية للحداثة واحملافظة على األصالة في -

آن معا.إن اإلكثار من مشاهدة التلفزيون أو البرامج املوسيقية أو الدردشة أو البرامج الدينية ال يساعد، إذ -أنه ينطوي على الكثير من السلبية )التلفزيون والبرامج املوسيقية( أو التمرد )الدردشة( أو مرونة

أقل في التكيف مع األشياء اجلديدة )البرامج الدينية(.

172173

الفصل الرابع:الخـالصـة

174174175

اخلالصة

جتهيزات التلفزيونمثل: العربية االصطناعية األقمار قنوات على احلصول إلى مييلون الشباب من %80 من أكثر -

عربسات أو نايل سات ، وفي العديد من األحيان إلى احلصول على االثني معا.يقتصر احلصول على هوت بيرد على 27% فقط من الشباب. -

35% من الشباب مشترك في شبكات القنوات التلفزيونية املشفرة. -24% من الشباب يستخدمون بطاقات الرموز اخلاصة لفك تشفير بعض قنوات األقمار االصطناعية -

أو املشفرة. وال البرامج مشاهدة في انتقاء األكثر هم التجهيزات بأفضل يتمتعون الذين الشباب أن يبدو -

يشاهدون البرامج التي تشاهدها أغلبية الناس.يدل هذا على أن كثيفي املشاهدة التلفزيونية يحبون مشاهدة البرامج السائدة أكثر من املشاهدين -

الذين ال يشاهدون التلفزيون كثيرا. كما يتضح أن املتواصلي على القنوات عبر الرسائل النصية القصيرة )SMS( بشكل كثيف يتباهون -بامتالكهم خدمات أكثر ومن احملتمل أن السبب في ذلك يعود إلى انفتاحهم على املزيد من املنوعات

والتقنيات احلديثة.

استخدام التلفزيونالتي يريدون البرامج بصورة عامة 49% من الشباب يقرون بأنهم ميتلكون كامل احلرية الختيار -

مشاهدتها على التلفزيون.في املنازل حيث تقل حرية االختيار، يزيد ميل الشباب نحو الدردشة على القنوات مما يشير إلى -

عدم جدوى محاولة تطبيق احللول السلطويةولكن حينها هل بإمكاننا أن نثق بالشباب في استخدامهم حريتهم بشكل جيد؟

القنوات إدانة ممارسات وإلى رش��دا أكثر إلى أن يكونوا بأنهم مييلون يظهر إن حتليل مواقفهم -التلفزيونية التي ال تدخل ضمن التعاون االجتماعي املقبولة، ومن غير احملتمل أن يقعوا ضحايا

سهلة للممارسات املرفوضة في بيئتهم االجتماعية. جتدر املالحظة مع ذلك إلى أن الشباب الذين ميلكون حرية أقل في املنزل والذين يصادف أنهم -املوسيقية فضال عن كونهم والقنوات التلفزيونية البرامج الكثير من الوقت نفسه يشاهدون في

مدردشي بوتيرة عالية، يقعون بسهولة أكبر ضحايا لهذه املمارسات.

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

174175

التلفزيون واستخدام الوقتمييل الشباب إلى متضية نحو 4 ساعات باليوم في مشاهدة التلفزيون، وهو وقت ال يختلف كثيرا -

عن الوقت الذي ميضيه الناس عامة في املشاهدة .إن معدل الوقت الذي ميضيه شخص في مشاهدة القنوات املوسيقية يبلغ نحو 40 دقيقة باليوم مما -

قد يولد فرقا مع االجتاه السائد في البرامج ولكنه ليس اختالفا كبيرا. إن معدل الوقت الذي ميضيه شخص في مشاهدة القنوات الدينية يبلغ نحو 10 دقائق باليوم. -

إن معدل الوقت الذي ميضيه شخص على الدردشة على القنوات عبر الرسائل النصية القصيرة -)SMS( يبلغ حوإلى 5 دقائق باليوم.

العربية اململكة ،أي محافظ بلد أكثر أن نالحظ البلد، بحسب األرق���ام بتحليل نقوم عندما -السعودية هو الذي يحتل املرتبة األولى في متضية املشاهدة التلفزيونية في كافة األمور فضال عن

الدردشة.إن وضع الكثير من الضوابط على تصرف األشخاص يؤدي في الواقع إلى إيجاد ”وسائل للفرار“ -

في العالم االفتراضي.

القنوات التي تتم مشاهدتهابصورة عامة، عندما يتعلق األمر مبشاهدة القنوات التلفزيونية، مييل الشباب إلى متابعة مناذج -

االجتاهات السائدة. قد مييز الشباب أنفسهم من خالل مشاهدة املزيد من القنوات املوسيقية، ولكن هذا التمييز قد -

يخلق فرقا ثانويا مع االجتاه السائد بدال من االبتعاد عنه كليا أو احللول مكانه. إن الذين يشاهدون التلفزيون بشكل كثيف ال يشاهدون قنوات االجتاه السائد، وذلك ألنهم -من -

احملتمل- يبحثون عن قنوات متخصصة أكثر وتستجيب بشكل أفضل حلوافزهم الرئيسية: من احملتمل أن الذين يشاهدون التلفزيون كثيرا يحاولون التهرب من الواقع )معظمهم يشاهدون <

برامج قنوات روتانا(. يسعى املدردشون على القنوات واملتواصلون عبر الرسائل النصية القصيرة )SMS( إلى البحث < عن خبرات جديدة وهم ذاتهم الذين يسجلون مشاهدة أعلى نسبيا لبعض القنوات اجلديدة أو بعض

القنوات الهامشية.يسعى الذين يشاهدون القنوات الدينية كثيرا إلى تلقن التعاليم الدينية . <

مشاهدة البرامج املختلفةمتثل مشاهدة البرامج املوسيقية 23% من مجمل مشاهدة البرامج التلفزيونية. ومبا أن مشاهدة -األغاني املصورة )الفيديو كليب( تستغرق وقتا أقل من مشاهدة أي برنامج تلفزيوني آخر فقد تتكرر هذه املشاهدة بشكل كبير، ولكن بكل األحوال هذا النوع من املشاهدة يحتل النسبة األقل من الوقت

مقارنة بغيره.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

176177 176177

إن نسبة تكرار مشاهدة البرامج الدينية هي نفسها للبرامج الرياضية )%4( . -تبلغ نسبة تكرار مشاهدة األفالم الغربية 13% ومن ثم تتبعها مباشرة مشاهدة األفالم واملسلسالت -

العربية )%12(. تبلغ نسبة تكرار مشاهدة املسلسالت املدبلجة 7% أما نسبة تكرار مشاهدة األفالم الغربية فتبلغ -

.%6عندما نقوم بتحليل البيانات بحسب اللمحات املختصرة، نالحظ ما يلي: -

إن الذين ال يشاهدون البرامج املوسيقية بشكل كثيف مييلون إلى مشاهدة املزيد من األفالم < الغربية. وإن الذين ال يدردشون بشكل كبير مييلون إلى مشاهدة املزيد من األفالم الغربية واألفالم

العربية واملسلسالت.من املشاهدين نسبة من أو البرامج من واح��د برنامج من احلد في التفكير فإن السبب، لهذا -

احملتمل أن يغذي أو يشجع مشاهدات من أنواع أخرى أو ممارسة أمورأخرى.التفكير من البرامج وفي حتسي نوعيتها بدال التفكير في جودة محتويات وبالتالي من احلكمة -

مبواجهتها عن طريق منعها أو احلد من انتشارها.

البرامج التي تتم متابعتها

املوسيقية البرامج مشاهدة تتم ولكن املنزل، في البرامج مختلف مشاهدة الغالب في جت��ري -والرياضية أكثر من املعدل في األماكن العامة.

تتم كثيرا مشاهدة البرامج السائدة مما يعزز كافة النتائج السابقة، ولهذا السبب نرى أن املراتب -األولى حتتلها مثال املسلسالت التركية أو برنامج من سيربح املليون أو برنامج ستار أكادميي الخ.

مع ذلك، جتدر املالحظة إن تصنيف برنامج الشريعة واحلياة البالغ 38% والذي يحتل مرتبة جيدة -في تسلسل البرامج التي تتم مشاهدتها، يدل على أن هناك انتباها جيدا للبرامج التي تربط الدين

بحياة الشباب اليومية.تبلغ مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب( كمعدل 43 دقيقة باليوم. -

والتي ال تكون املوسيقية القنوات غير املوسيقية على إلى مشاهدة األعمال أيضا الشباب مييل -بالضرورة من األغاني املصورة )الفيديو كليب(، وهي متثل 34 دقيقة من وقت املشاهدة.

بشكل عام، يبلغ وقت مشاهدة برامج املوسيقى 78 دقيقة مقابل 250 دقيقة من مشاهدة التلفزيون -باليوم، ويشكل هذا نسبة أعلى من برامج االجتاه السائد ولكنه ال يشكل فرقا رئيسيا وخصوصا أن

مشاهدة البرامج املوسيقية تعتبر مشاهدة ”هامدة“ ))Passive وليست ))Active فاعلة.بصورة عامة، بالنظر إلى مناذج املشاهدة، فنحن ال نشاهد انحرافا رئيسيا عن االجتاهات العامة -

التي نشاهدها في املجتمع.

176177

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

176177

املمارسات األخرىيقوم ثلث الشباب باالتصال للمشاركة في البرامج التلفزيونية ومعدل االنتظارعلى الهاتف بي هؤالء -هو 16 دقيقة مما يشكل معدال عاليا جدا. هنا تكمن مشكلة أساسية وهي عدم قدرة أو معرفة الشباب بإدارة الوقت وكذلك تقدير تكاليف هذه املكاملات، لذلك من الضروري تنظيم برامج توعية

في هذا الشأن. يرسل 18% من الشباب الرسائل النصية القصيرة إلى القنوات التلفزيونية ويقومون بذلك حوالى -

2.2 مرة بالشهر. 72% من الشباب يتصفحون اإلنترنت مرة باألسبوع على األقل، أما االستخدام السائد فهو للدردشة -

التي تبلغ نسبة )66%( وإرسال رسائل الكترونية )%69(.معدل الوقت الذي يتم متضيته على الدردشة على اإلنترنت هو 7 ساعات في األسبوع 69% من -

وقت الدردشة يجري مع األصدقاء و31% مع الغرباء.- إن حتليل أهداف االستخدام لتكنولوجيات االتصال اجلديدة يظهر أنه في معظم األحيان ال تتسم األهداف بطبيعة تنطوي على تهديد أو خلق مشاكل للمجتمع )رسائل نصية قصيرة للمشاركة في مسابقة مثال أو االتصال مبحطة التلفزيون خالل برنامج ديني لطرح بعض األسئلة املتعلقة بأفضل

املمارسات الدينية(. يدل هذا على أن املمارسات اجلديدة ليست جيدة أو سيئة بحد ذاتها، وإمنا الهدف من وراء هذه -املمارسات هو الذي يجب أن يتم التدقيق والتحقيق فيه. ففي النهاية، األجهزة - إن كانت حديثة أو قدمية- هي وسائل وطريقة استخدامنا لها واألهداف املوضوعة لهذا االستخدام هي ما يحسب

في نهاية املطاف.

ما هي دوافع الشباب ملتابعتهم وسائل اإلعالم والقيام بالدردشة

مت تصنيف الدوافع األساسية للتصرف البشري إلى خمس فئات: -االطمئنان النفسي. <

االطمئنان االقتصادي. < اإلنتماء )كون الشخص يشكل جزءا من عائلة أو من مجموعة(. <

التقدير اإلجتماعي )البحث عن املكانة اإلجتماعية (. < حتقيق الذات )السعي إلى التقدم الشخصي والتعبير عن الذات(. <

إن حتليل الشباب انطالقا من هذه الدوافع يظهر أن 47% من الشباب هم بحاجة إلى االطمئنان -إعالة من متكنهم عدم من خوفهم عن فضال املستقبل من يخافون فهم واالقتصادي، النفسي

أنفسهم من الناحية االقتصادية. بخشيتهم كثيف بشكل التلفزيونية القنوات واملدردشون على املوسيقية القنوات يتميز مشاهدوا -من هذين األمرين مما يوحي بأن متابعتهم للموسيقى تشكل ”مالذا من املخاوف بدال من رغبتهم

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

178179 178179

الشخصية في اعتناق سلوك غير معياري. أما مشاهدوا القنوات الدينية بشكل كثيف فهم مييزون أنفسهم بخشيتهم من املستقبل االقتصادي -ورمبا ينبع هذا من شعورهم الشخصي بعجزهم عن اعتماد مبادىء االقتصاد اجلديد، فهم يستمدون الطمأنينة من الدين ألنه يشدد بشكل أقل على األمور املادية ومينح الثقة بأن الله سيساعدهم في

أحلك االحوال.باختصار، إن الشعور بالضعف على املستويي النفسي واالقتصادي قد يؤدي إلى تصرف مغاير -للمعايير املتبعة، وفي حال كان الشعور بالضعف نابعا من طبيعة مادية فقط فهو سيؤدي فقط إلى

إيجاد مالذ في القيم الدينية اخلالدة واألبدية.

مفهوم العمل

أنه حتى في إظهار يتم العمل، حيث فهم القدرة على السابقة من خالل املالحظات تعزيز يتم -املجتمعات امليسورة مثل املجتمعات اخلليجية يوجد ما ال يقل عن 23% من السكان الذين يسعون التقدم أو مرموقة اجتماعية مكانة من حتقيق بدال عملهم من خالل رزقهم توفير مصدر إلى

الشخصي.املرتفعة األجانب ونسبة تفرضها، التي الشرسة واملنافسة اجلديدة االقتصادية املتطلبات مع -وضعف التضامن التقليدي بي أفراد املجتمع، يشعر األفراد أنهم تركوا لوحدهم في بحر هائج

ويسعون إلى تأمي بقائهم على قيد احلياة قبل أي شيء آخر.القنوات مشاهدة نسبة ت��زداد هنا وم��ن الله معونة الناس يلتمس املجتمع، مساعدة غياب في -

الدينية. ومن هنا فإن املوقف جتاه العمل بحد ذاته ال تقوده متابعة وسائل اإلعالم وإمنا هو نابع من وجهة -

النظر املتعلقة باستشراف املستقبل.

178179

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

178179

القيم الرئيسيةيظهر حتليل القيم التي يؤمن بها الشباب بأن القيم التي حتتل املراتب العليا هي القيم املتعلقة -القيم بعدها وم��ن التضامن قيم وبعدها الفردية القيم تأتي ث��م وم��ن االجتماعية بالعالقات

التقليدية. إن هذا التسلسل هو نفسه تقريبا في كافة البلدان اخلليجية وال يتأثر من الناحية الهيكلية بأي -

عامل آخر مبا فيه متابعة وسائل اإلعالم والقيام بالدردشة. هذا الواقع يبعث على االطمئنان بأن العالقات االجتماعية في اخلليج راسخة وقوية جدا وبأنها -في رئيسية مشاكل إل��ى أدت التي والبحتة الصريحة الفردية أن كما تدهور. حالة في ليست املجتمعات الغربية من غير احملتمل أن تنتشر في دول اخلليج، على الرغم من حقيقة أن القيم

التقليدية لم تعد سائدة بالشكل التي كانت عليه من قبل بي شباب اخلليج.مع ذلك، يجب معاجلة النقص في التضامن سواء من خالل وسائل اإلعالم أو من خالل أي قنوات -أخرى )عائلية أو مدرسية( وذلك ألن التضامن سيهدئ من املخاوف التي قد تقود بعض شرائح

السكان إلى الشعور بالضعف واالستسالم عند مواجهة حتديات العوملة.

التساهلما موقف الشباب من التصرفات االجتماعية البغيضة، أي التي تعتبر غير مقبولة اجتماعيا؟ إلى أي

مدى من املمكن أن يحتملوا تصرفات مماثلة أو أن يقوموا بتبريرها؟نرى تسلسال عاما يطبع مقاربات الشباب ونظرتهم حيال التصرفات الشائنة وغير املقبولة اجتماعيا، -فالشباب يدينون بشكل أساسي وال يبررون أبدا كل التصرفات التي قد تعرض القانون والنظام في املجتمع للخطر. وفي الدرجة الثانية، يستهجن الشباب التصرفات غير األخالقية، ولكنهم يبررون أو يتقبلون بشكل نسبي ومحدود بعض التصرفات التي تدعم الفردية والتي ال تسبب أي ضرر أو

خلل في النظام.وجتدر اإلشارة إلى أن هناك تسلسال هيكليا مستقرا ينتشر في كافة البلدان اخلليجية وال يتأثر -

بصورة عامة مبتابعة وسائل اإلعالم أو أي ممارسات أخرى في عالم التكنولوجيا واحلداثة.نظرا إلى هذا التسلسل في أولويات الشباب ومقارباتهم للتصرفات املختلفة، نعتقد أنه من غير -احملتمل تعرض القانون والنظام في املجتمعات اخلليجية للخطر من خالل نوع من أنواع الفوران

االجتماعي )مثل ما حدث قبل سنوات قليلة في ضواحي العاصمة الفرنسية باريس(.كما أنه من غير احملتمل أن نرى انتشارا واسعا لتصرفات تنتهك التعاون االجتماعي. -

مع ذلك، من املمكن أن يسعى األفراد إلى القيام بأمور تشعرهم بالسعادة أكثر في حال اعتقدوا بأن -الذي يفعلونه ليس خطأ من الناحية ”األخالقية“ على سبيل املثال: اختالط اجلنسي في األماكن

العامة.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

180181 180181

العالقات االجتماعية :

)1( العائلة

يتقاسم ويتشارك الشباب الكثير مع أهلهم وبشكل خاص عندما يتعلق األمر باملجال العام: البرامج -التلفزيونية والتسوق الخ.

اختيار مثل اخل��اص: باملجال األم��ر يتعلق أهلهم عندما مع أقل أم��ور تقاسم إلى الشباب مييل -األصدقاء واألمور املتعلقة باجلنس اآلخ.ر

يعتبر هذا شائعا أيضا في كافة البلدان اخلليجية وال يتأثر بصورة عامة مبدى متابعة التلفزيون أو -الدردشة على القنوات.

في حال وجود اختالف في الرأي، يقوم 87% من الشباب مبناقشة األمر مع أهلهم، ولكن 36% فقط -يتبعون رأي أهلهم في حال عدم االقتناع.

ومن هنا فإن احلل السلطوي ”ألنني قلت ذلك“ ال يبدو بأنه ينجح مع غالبية الشباب وقد يؤدي -هذا إلى توقف التواصل كما نشاهد في دولة اإلمارات العربية املتحدة.

نكرر القول: إن هذا ال يتعلق مبشاهدة التلفزيون أو القيام بالدردشة على القنوات على الرغم من أن -مشاهدة البرامج الدينية التلفزيونية قد تخفف من حدة اخلطر الذي يتمثل في انقطاع التواصل

بي األهل واألبناء. يجب على األهل أن يتمتعوا مبهارة أكبر في اإلقناع وأن يعتمدوا بشكل أقل على سلطتهم. -

180181

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

180181

العالقات االجتماعية :

)2( األصدقاء واألقاربال يظهر الشباب أي تفضيل ملجموعة العائلة واألصدقاء الواسعة املتعلقة بنموذج املجموعات الكبيرة -

أو منوذج القبائل.يريد الشباب االنتقاء وأن يضعوا حدا لعالقاتهم لتقتصر على مجموعة صغيرة حيث ميكنهم عيش -لديهم عددا محدودا من بأن يقرون الشباب اخلليجي جتارب عاطفية قوية وصادقة. 55% من

األصدقاء ويفضلون ذلك.ال يحب الشباب كثيرا النموذج التقليدي للعالقات املوسعة، ولكنهم ال يحبون كثيرا أيضا النموذج -الغربي للفردية فهم يفضلون أكثر منوذج ”اخللية الصغيرة“ التي تنتج عن فعل توازن بي النشاط

االجتماعي والفردية.إن هذه النزعة تتأثر قليال مبشاهدة التلفزيون أو الدردشة على القنوات. -

العالقات مع املجتمعإن حس الواجب لدى الشباب هو الذي ينظم العالقات مع املجتمع بشكل عام، مما يشير إلى نسبة -

خطر منخفضة فيما يتعلق باالنحراف االجتماعي. على عكس األنواع السابقة في العالقات، تؤثر متابعة وسائل اإلعالم والدردشة على القنوات في -

هذه الناحية املتعلقة بامليدان االجتماعي اخلاص بالفرد.إن نسبة مشاهدة التلفزيون بشكل كثيف وبشكل خاص القنوات املوسيقية والدردشة قد يؤديان إلى -توجه متعلق بالواجب بنسبة أقل، على عكس املشاهدة الكثيفة للقنوات الدينية التي متيل إلى تعزيز

حس الواجب.ومن هنا، فقد يكون من اجليد اقتراح األنشطة على الشباب الذين يتجنبون القيام باألنشطة كونهم -تلفزيونية التلفزيون مللء أوقات فراغهم، أو حتى من املمكن أن نقترح عليهم برامج يلجأون إلى

”مفيدة“ مللء أوقات فراغهم هذا في حال رفضوا التوجه إلى نشاطات أخرى.

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

182183

التقاليد والتغيير والتكنولوجيا احلديثةبصورة عامة، نالحظ أن الشباب يقومون بعملية مبنية على توازن دقيق جدا بي االنفتاح على -التنوع والتجديد في حياتهم مع اإلبقاء واحملافظة في الوقت نفسه على عالقتهم القوية بجذورهم: يعتبر هذا األمر »ترويضا« للحداثة ويشبه كثيرا ما حصل في اليابان بعد احلرب العاملية الثانية والذي يحصل في الوقت احلالي في الصي، فهو نوع من تبيئة ما يأتي من جديد وتوطينه محليا

بحسب ما يتفق مع العادات والتقاليد والقيم اخلاصة للمجتمع املعني.تعد قطر الدولة التي جتسد هذا االجتاه اجلديد أفضل جتسيد. -

ال تبدو مشاهدة التلفزيون أو البرامج املوسيقية أو الدردشة أو البرامج الدينية بشكل كثيف مفيدة -مبا أنها تتضمن الكثير من الهمود )عند مشاهدة التلفزيون والبرامج املوسيقية( أو التمرد )عند القيام بالدردشة على القنوات( أو درجة مرونة أقل في اعتماد التجديد )عند مشاهدة البرامج

الدينية(. أما بالنسبة إلى التكنولوجيا، فإن موقف الشباب بصورة عامة يظهر استعدادا لتعلم التكنولوجيات -هذا على جتري التي التغييرات الستيعاب جيدة قابلية إلى يشير مما واستخدامها، اجلديدة

املستوى.

خالصة عامة بصورة عامة، يطور الشباب في اخلليج موقفا اجتماعيا صحيا مع نسبة وعي اجتماعي مرتفع ال -

يتعارض مع فرديتهم.على الرغم من أنهم يبتعدون عن التقاليد نسبيا، إال أنهم جنحوا في اعتناق االجتاه احلديث اجلديد -حيث يلتقي النشاط االجتماعي بالفردية بعيدا عن التفكير اجلماعي الساحق وفي الوقت نفسه

بعيدا عن الفردية الصريحة.إذا كان هناك أي خطر يجب التنبه إليه في املجتمعات اخلليجية، فإنه اخلطر الذي يأتي من التوسع -

احملتمل للشعور بالعجز في مواجهة التحديات املقرون بنقص في التضامن.من املمكن أال يتم حل هذه املشكلة من خالل املمارسة السلطوية أو القرار السلطوي، حتى إن األهل -يخفقون في هذا حيث أنهم كلما كانوا متسلطي أكثر كلما الحظنا تطور ”التهرب من الواقع“ عند

الشباب. إن مشاهدة التلفزيون أو مشاهدة األغاني املصورة )الفيديو كليب( أو استخدام تكنولوجيا االتصاالت -

احلديثة ال تشكل أصل املشكلة، ولكنها قد تلعب دورا جيدا في املساعدة على تطوير احلل.

182183

الفصل الخامس:التوصــيات

184

التوصيات

بناء على نتائج الدراسة وحتليل هذه النتائج، نقترح اآلتي:

إنشاء قناة تلفزيونية موجهة للشباب اخلليجي، ترتكز على برامج التوعية واإلرشاد بأسلوب شبه -ترفيهي يساعد على استقطاب اهتمام الشباب.

إنتاج برامج ترفيهية / تثقيفية تتوجه للشباب واألهل فيما يتعلق باملواضيع التالية: -تعليم الشباب تطوير حس أفضل بالتضامن. <

مساعدة الشباب على تطوير مهارات اجتماعية ومهنية )مثل إدارة املال، إدارة الوقت، أساليب < التواصل مع مختلف أفراد املجتمع،...(.

إيجاد منبر موثوق به ليكون مرجعا للشباب فيما يتعلق بإيجاد حلول ملشاكلهم. < تزويد الشباب باملعلومات املتعلقة مبساوىء بعض املمارسات املتعلقة باستخدام التكنولوجيا. <

تزويد األهل باإلرشادات واملعلومات التي تساعدهم على ممارسة تأثير صحي علي أوالدهم من < خالل استخدام أسلوب سلطوي أقل واللجوء إلى اإلقناع.

إقامة ورش عمل موجهة لألهل لتزويدهم بأساليب التعامل مع أوالدهم لكي يكونوا مرجعا موثوقا -ومريحا لهم.

إيجاد وسائل ترفيهية/تثقيفية بديلة تتناسب مع ميول الشباب واهتماماتهم وتساعد على تنمية -شخصياتهم ) مثال: األندية، الكشافة، املنظمات الشبابية التي تهتم باألعمال االجتماعية ...(

احلاجة عند إليها للجوء للشباب وتسويقها اإلنترنت على وإرش��ادي��ة تثقيفية منابر تطوير -لإلستفسار عن موضوع ما أو حل مشكلة ما.

وضع قوانني وأنظمة تتعلق مبمارسات ومضمون القنوات التلفزيونية: مثال، يجب أن يكون هناك -نسبة معينة من البرامج التثقيفية مقابل البرامج الترفيهية.

المالحق:نموذج االستمارة -1

النتائج الكمية -23- المراجع

ملحق )1( استمارة البحث1- استمارة أولياء األمور

2- استمارة الشباب

187

استمارة رقم) 1(

مشروع اسلوب احلياة-دراسة أولياء األمور-

املقدمة و الترحيب

مرحبا، أنا أسمي -------------- اختياركم لقد مت للوقت. استعمالهم ومتضيتهم ان احتدث معكم عن شبابكم/فتياتكم وطريقة أود ألنكم أولياء أمور و آرائكم متثل مجموعة معينة من الناس. فأرجو أن تعبروا بكل حرية عن وجهة نظركم وإحساسكم بصراحة وعفوية، علما بأنه ليس هناك إجابة صحيحة أو إجابة خاطئة، ولكن آراء مختلفة

عن مواضيع متنوعة.أحب أن أوضح لكم سبب تسجيلي للمقابلة وذلك ملراجعتها فيما بعد ألنه من الصعب علي أن أحفظ

كل كالمكم واخيرا أحب أن أطمئنكم بأن هذا التسجيل لن يطلع عليه أحد سواي أو مساعدي.كما أن أطمئنكم أن هويتكم الشخصية لن يطلع عليها أحد

أوال اريد احلصول منكم على بعض املعلومات الشخصية

اسم املجيب: ___________________________اسم املجيبة: ___________________________العنوان: ____________________________رقم التليفون: ___________________________اسم املندوب: ___________________________مكان املقابلة: ___________________________التاريخ: ____________________________توقيع املندوب: __________________________اسم وتوقيع املشرف: ________________________

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

188189 188189

الكودتدقيق إشرافيAمرافقة

Bمعاودة االتصال

1- هل انتم أو أحد من أفراد العائلة أو األقارب يعمل في أي مجال من املجاالت التالية؟ POS 14

Aوكالة إعالنانهي املقابلة Bشركة أبحاث ودراسات تسويقية

Cالتلفزيون واالعالمDمجال الفن واملوسيقى

Ñ تابع املقابلةEوال واحد مما ذكر اعاله2- رجاء هل ميكنني أن اعرف جنسيتكم؟ )للمندوب: اذا كان الوالدين من جنسيتي مختلفتي، سجل

وفق اجلدول( املرأةالرجل

Aسعوديأكمل املقابلةBكويتيCقطري

Dاماراتيانهي املقابلة Eعربي وافد

3- هل لديكم شباب/فتيات عمرهم بي 15 و25 سنة؟ 16 POS

أكمل املقابلةAنعم انهي املقابلةBال

)للمندوب: سجل لديكم؟ /________________/ 4- كم شاب/فتاة عدد الشباب والفتيات(

إعرض )املندوب: شبابكم/فتياتكم؟ إليه وصل تعليمي مستوى آخر ماهو اخبرني فضلك من -5البطاقة، إسال املجيبي ليشير إلى املستوى التعليميى الذي وصل اليه الشباب/الفتيات ابتدئ باالصغر

سنا الى االكبر سنا، إذا كان الشاب/الفتاة ال يعرفوا القراءة، انهي املقابلة(

188189

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

188189

20 POS 12345

AAAAAيقرأ ويكتب BBBBBاملرحلة اإلبتدائية

CCCCCاملرحلة املتوسطة / حاصل على شهادة معهد تقني DDDDDكلية + جامعة

EEEEEخريج أو دراسات عليا FFFFFوال واحد مما ذكر في أعاله

6- في الوقت احلاضر، هل يعمل شبابكم/فتياتكم ام انهم يتابعون دراستهم؟ ابتدئ باالصغر سنا الى االكبر سنا

12345AAAAAيعمل

BBBBBيتابع دراستهCCCCCيتابع دراسته ويعمل

DDDDDال يعمل وال يتابع دراسته7- هل ميكنكم أن تخبروني ماهي مهنة – صاحب الدخل الرئيسي في األسرة؟ - اعني صاحب الدخل

الرئيسي في األسرة )هو رب األسرة(؟

POS 17جدول املهنAمدراء/ املدراء التنفيذيي /أصحاب الشركات الكبيرة / كبار موظفي الدولة …… الخ

Bإداريي بدرجة عليا ، املهنيي ، جتار في الشركات املتوسطة، كبار ضباط اجليش …. الخ إداريي من املستويات املتوسطة والصغرى ، صغار ضباط اجليش، موظفي الدولة من املستوى املتوسط،

أصحاب االعمال الصغيرة…الخ C

Dمشرفي وكتاب، موظفي في املكاتب والشركات السعودية، موظفي الدولة في الدرجة الدنيا الخ

Eعمال مهرة، جنارين ، كهربائيي، سباكي، مساعدي املبيعات في احملالت، طباخي، نادلي…الخ Fالعمال غير املاهرين )العادين( ،اخلدم ، احلراس، الفراشي ، الباعة املتجولون،..الخ

Gاملتقاعدين

8- رجاء هل ميكنني أن اعرف عمركم؟ )للمندوب: سجل وفق اجلدول( املرأةالرجل

25AA – 35 سنة 36BB – 45 سنة46CC – 55 سنة

56DD سنة وما فوق

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

190191 190191

إسال البطاقة، إع��رض )امل��ن��دوب: إليه؟ وصلتم تعليمي مستوى آخر ماهو اخبرني فضلك من -9املجيبي ليشيروا إلى املستوى التعليميى الذي وصلوا اليه، تابع فقط في حال على االقل احدهم

يقرأ ويكتب( 20 POS

املرأةالرجل AAيقرأ ويكتب

BBاملرحلة اإلبتدائيةCCاملرحلة املتوسطة / حاصل على شهادة معهد تقني

DDكلية + جامعةEEخريج أو دراسات عليا

FFوال واحد مما ذكر في أعاله

190191

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

190191

عالقة الشباب/الفتيات مع الوقت

الهدف: احلصول على معلومات عامة عن نظرة أولياء األمور الى العالقة مع الوقت

سوف نتحدث عن الزمن، املاضي و احلاضر و املستقبل، في حلظات معينة بحياتنا نفكر بالزمن ، هذا قد يحدث إذا لم نرى شخص معي ملدة طويلة، أو بسبب مشاهدة فيلم ما ، أو قراءة كتاب أو مجلة ما، أو

ألننا يجب أن نفكر في مستقبلنا و مستقبل شبابنا وفتياتنا

هل يحدث لكم ان تفكروا في املاضي؟ كل متى؟ هل حتبون أن تفكروا في املاضي؟ إذا نعم: متى؟ .1حتت أي ظروف؟ ما الذي قد يحثكم على التفكير باملاضي بشكل عام ؟ ماذا يساعدكم على ذلك؟ هل هناك أحداث أو مواقف معينة؟ ما هو الشيء الذي قد يساعدكم على استرجاع املاضي؟ ما الذي تفتقدونه في محيطكم و قد يساعدكم على التواصل مع املاضي؟ إذا ال يفكرون باملاضي:

ملاذا ال تفكرون باملاضي ؟ ما هي األسباب؟ ما هو املفيد وغير املفيد من التفكير في املاضي؟

ماذا عن املستقبل؟ هل تفكرون في املستقبل؟ مستقبل من؟ هل تفكرون في مستقبلكم أنتم شخصيا .2أم مستقبل أحد أفراد عائلتكم؟ حث عن كل فرد من أفراد العائلة على حدة كل متى تفكرون في املستقبل؟ هل حتبون أن تفكروا باملستقبل ؟ ما الذي قد يحثكم على التفكير باملستقبل بشكل عام ؟ ماذا يساعدكم على هذا؟ هل هناك أحداث أو مواقف معينة؟ ما الذي تفتقدونه في محيطكم و قد يساعدكم على التواصل مع املستقبل ؟ إذا ال يفكر باملستقبل: ملاذا ال تفكرون باملستقبل ؟ ما هي

األسباب؟

عندما تفكرون باملستقبل هناك اجماال عامالن: اخلوف واألمل. ما هي مخاوفكم جتاه شبابكم/ .3فتياتكم عندما تنظرون الى املستقبل؟ ما هي االشياء التي تعطيكم امال وتفاؤال بالنسبة الى مستقبل شبابكم/فتياتكم؟ ما هو الذي تطمحون الى حتقيقه بالنسبة الى مستقبل شبابكم/فتياتكم؟ وما الذي ترونه انه عليكم ان تفعلون كي يبلغ شبابكم/فتياتكم هذه االهداف املستقبلية؟ وما هو الذي التي الصعوبات ما هي االه��داف؟ يعترض هذه قد الذي وما يفعلوه؟ ان على شبابكم/فتياتكم تتوقعونها؟ كيف ميكن جتاوز هذه الصعوبات؟ برأيكم ما هي األشياء التي ان وجدت، ممكن أن

تسهل مستقبل شبابكم/فتياتكم وأن تؤدي الى غد أفضل؟ كيف ذلك؟

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

192193

حياة شبابي/فتياتي في إطار الوقت

الهدف من هذا اجلزء معرفة ما هي نظرة األهل الى أسلوب حياة »شبابهم/فتياتهم« ومدى الرضى عنهااستعمال شبابكم/ في منط/ طريقة تغير ماذا نكتشف أن نود للوقت. مختلف استعمال لديه كل

فتياتكم ؟ نذكر بأننا نتكلم عن الشباب/الفتيات لديكم اللذين عمرهم ما بي ال15-25 سنة فقط، وعن استعمالهم للوقت في االشهر العادية وخارج اطار شهر رمضان املبارك

عطالت نهاية األسبوعلنبدأ باحلديث عن عطالت نهاية األسبوع، هل تستطيعون اخبلري كيف يقضي شبابكم/فتياتكم .1

يوم اخلميس وليلة يوم اخلميس؟ أنتم عما ؟ اخلميس لنهار بالنسبة لوقتهم طريقة متضيتهم عن راض��ي راضي/غير انتم هل .2

راضي؟ ملاذا؟ عما أنتم غير راضي؟ وملاذا؟ ما هي برأيكم األشياء التي يقوم بها شبابكم/فتياتكم لتمضية وقتهم نهار اخلميس وأنتم حتبذون <

أن يكملوا القيام بها؟ ملاذا هذه األشياء مهمة بالنسبة اليكم؟ما هي برأيكم األشياء التي يقوم بها شبابكم/فتياتكم لتمضية وقتهم نهار اخلميس وأنتم حتبذون <

ان يخففوا من القيام بها؟ وملاذا؟ما هي برأيكم األشياء التي يقوم بها شبابكم/فتياتكم لتمضية وقتهم نهار اخلميس وأنتم حتبذون <

ان يتوقفوا نهائيا عن القيام بها في الوقت احلاضرا؟ وملاذا؟برأيكم، هل هناك من أشياء يجب على شبابكم/فتياتكم القيام بها خالل نهار اخلميس وهم ال <

يقومون بها حاليا؟ ماهي هذه األشياء؟ ملاذا هي مهمة بالنسبة اليكم؟

)للمندوب: حث ملعرفة ما هي الفوائد الرئيسية التي يتمناها األهل لشبابهم؟ .18

192193193

استمارة رقم )2(

N50____: رقم االستمارة

CARD 1 YOUTH PROJECT

مرحبا، أنا اسمي ................................. نحن حاليا جنري دراسة حول اسلوب حياة الشباب والشابات في اخلليج. لقد مت انتقائكم بعناية ليكون رأيكم ممثال ملجموعة من الناس . نرجو ان تكون

اجاباتكم على أسئلتنا بكل حرية وصراحة مع األخذ بعي اإلعتبار ان هويتكم ستبقى سرية .

اسم املجيب: ___________________________اسم املجيبة: ___________________________العنوان: ____________________________رقم التليفون: ___________________________اسم املندوب: ___________________________مكان املقابلة: ___________________________التاريخ: ____________________________توقيع املندوب: __________________________اسم وتوقيع املشرف: ________________________

ت1 - هل انت أو أحد من أفراد العائلة أو األقارب يعمل في أي مجال من املجاالت التالية؟1إعالن/عالقات عامة

Ñانهي املقابلة 2شركة أبحاث ودراسات تسويقية3اعالم/ راديو/تلفزيون/جرائد/صحف/منشورات/ شبكات تلفزيون مدفوعة

Ñ تابع املقابلة4غيره، اذكر

ت2- هل سبق لك أن شاركت في اي دراسة ميدانية مشابهة خالل األشهر ال� 6 املاضية؟ Ñ انهي املقابلة1نعمÑ تابع املقابلة2ال

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

194195 194195

ت3 - هل ميكنني أن اعرف جنسيتك؟حتقق من الكوتا وأكمل1مواطن

Ñ انهي املقابلة2جنسيات أخرىت4 - من فضلك اخبرني ماهو آخر مستوى تعليمي وصلت إليه ؟ )احملاور: إعرض البطاقة ، إسال املجيب ليشير إلى املستوى التعليميى الذي وصل اليه ، إذا كان املجيب اليعرف القراءة ، انهي الم

قابلة( 1يقرأ ويكتب

تابع املقابلة 2املرحلة اإلبتدائية3املرحلة املتوسطة

4املرحلة الثانوية 5حاصل على شهادة معهد تقني

6كلية + جامعة7خريج دراسات عليا

انهي املقابلة8وال واحد مما ذكر في أعالهت5- البلد واملدينة )للمحاور: حتقق من الكوتا(

قطرالسعودية8الدوحة1جدة

2الرياضعمان3مكة

9مسقط4الطائف

البحريناالمارات10املنامة5دبي

6ابو ظبيالكويت7الشارقة

11مدينة الكويتت6 - اجلنس )للمحاور: ال تسأل - دون – راجع الكوتا(

1ذكر2أنثى

ت7- ما هو عمرك؟ )للمحاور: راجع الكوتا(151-19 سنة202-25 سنة

ت8 -هل تعمل ام انك تتابع دراستك؟1أعمل

2اتابع دراستي3اتابع دراستي واعمل

4ال اعمل وال اتابع دراستي

194195

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

194195

ت9 - هل ميكنك أن تخبرني ماهي مهنة – صاحب الدخل الرئيسي في األسرة؟ مدراء/ املدراء التنفيذيي /أصحاب الشركات الكبيرة / كبار موظفي الدولة ……

الخ من اصحاب املهن التخصصية مثل )محامي، مهندسي، اطباء(، كبار )A( ضباط اجليش

حتقق من الكوتا 1وأكمل

اداريي بدرجة عليا / أصحاب مهارات فنية عالية / جتار / أصحاب شركات صغيرة )B( من كبار ضباط اجليش/ اداريي حكوميي من درجات عليا..الخ/

حتقق من الكوتا 2وأكمل

إداريي من املستويات املتوسطة والصغرى ، صغار ضباط اجليش، موظفي الدولة من )C1( املستوى املتوسط، أصحاب االعمال الصغيرة…الخ اصحاب شركات متوسطة

حتقق من الكوتا 3وأكمل

مشرفي وكتاب في املكاتب والشركات، موظفي الدولة في الدرجة الدنيا … الخ )C2(

حتقق من الكوتا 4وأكمل

عمال مهرة، جنارين ، كهربائيي، سباكي، مساعدي املبيعات في احملالت، طباخي، )D( نادلي…الخ

انهي املقابلة5

العمال غير املاهرين )العادين( ،اخلدم ، احلراس، الفراشي ، الباعة املتجولون،..الخ )E(

انهي املقابلة6

)E( انهي املقابلة7املتقاعدينت10 - ما هو عدد افراد االسرة اي جميع الذين يعيشون في املنزل مبا فيهم انت وباستثناء اخلدم؟

|___|___|

ت11- هل لديك جهاز تلفزيون في غرفتك ام ال؟1نعم2ال

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

196197 196197

األمنياتس1- لو كان لديك امنية واحدة في احلياة، اي واحدة من االمنيات التالية تختار؟

للمحاور: أعرض البطاقة28 Pos

1 ان يكون لدي مقام هام وتقدير عال في محيطي .1

2 ان اكون اقل خوفا« من املستقبل وان اشعر بأمان أكبر .2

3 أن أمتكن من شراء اشياء لطاملا متنيتها .3

4 ان احقق ذاتي بشكل افضل .4

5 ان يكون لدي صداقات اكثر وان احاط بعاطفة من هم حولي .5

العملس2- بشكل عام كيف تنظر إلى العمل ممكن أن تختار فكره واحده من األفكار التالية:

للمحاور: أعرض البطاقة

1 هو وسيلة لتأمي العيش .12 هو وسيلة لتحسي املستوى االجتماعي و الترقي في احلياة .23 هو وسيلة لتطوير النفس و حتقيق الذات .3

س3- في احلياة هناك قيم قد نحرص عليها أكثر من غيرها، هذه بطاقات حتمل كل واحدة اسم قيمة حياتية محددة، نرجو ان تختار من هذه البطاقات القيم اخلمس االهم بالنسبة لك في حياتك

1 1- النزاهة2 2- املسامحة 3 3- روح املسؤولية4 4- األخالص5 5- السلوك احلسن 6 6- احترام الغير7 7- السيطرة على النفس 8 8- أستقاللية الشخصية9 9- طاعة االهل10 10- األجتهاد في العمل أو الدراسة.11 11- األدخار في املصروف 12 12- األهتمام بالغير13 13 الصبر14 14- الفكر اخلالق15 15- روح القيادة 16 16- الكرم17 17- احلفاظ على الهوية من خالل التمسك بالعادات والتقاليد

196197

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

196197

س4- للمحاور: أعط املجيب بطاقات املصادر واقرأ فقط القيم اخلمسة املختارة سابقا في س3 وقل: سوف اقرأ عليك االن القيم التي اخترتها الواحدة تلو االخرى، اختر بالنسبة لكل قيمة املصادر التي تشجع اكتر من غيرها على اعتمادها، عدةأجوبة ممكنة وفي حال ال ترى ان ليس هناك من

مصدر من بي املصادر املختارة يشجع على هذه القيمة اذكر ذلك ايضا

وال واحدة

املدرسة/ اجلامعة

االنترنت الكتب الصحف واملجالت

الراديو التلفزيون االهل

8 7 6 5 4 3 2 1 1- النزاهة8 7 6 5 4 3 2 1 2- املسامحة 8 7 6 5 4 3 2 1 3- روح املسؤولية8 7 6 5 4 3 2 1 4- األخالص8 7 6 5 4 3 2 1 5- السلوك احلسن 8 7 6 5 4 3 2 1 6- احترام الغير8 7 6 5 4 3 2 1 7- السيطرة على النفس8 7 6 5 4 3 2 1 8- أستقاللية الشخصية8 7 6 5 4 3 2 1 9- طاعة االهل8 7 6 5 4 3 2 1 10- األجتهاد في العمل أو الدراسة8 7 6 5 4 3 2 1 11- األدخار في املصروف8 7 6 5 4 3 2 1 12- األهتمام بالغير8 7 6 5 4 3 2 1 13 الصبر8 7 6 5 4 3 2 1 14- الفكر اخلالق8 7 6 5 4 3 2 1 15- روح القيادة 8 7 6 5 4 3 2 1 16- الكرم8 7 6 5 4 3 2 1 17- احلفاظ على الهوية من خالل

التمسك بالعادات والتقاليد

س5- فيما يلي عدد من التصرفات غير املرغوبة أجتماعيا«، منها ما قد يجد في بعض األحيان أسبابا« تخفيفية وتبريرات ومنها ما ال ميكن أن يكون له أسباب تخفيفية أو تبرير. هل لك أن تقول لنا الى أي مدى ميكن أن تكون بعض هذه التصرفات مبررة أو لها أسباب تخفيفية والى أي مدى ال ميكن أن يكون لها تبرير أو أسباب تخفيفية، وذلك بوضع عالمة 9 اذا وجدت ان التبرير أو األسباب التخفيفية متوافرة بشكل قوي ووضع عالمة 1 في احلالة املعاكسة أي ال ميكن تبريرها حتت اي

ظرف. أما اذا كان الوضع وسط، فأختر عالمة 5للمحاور: اعط السلم للمجيب – اعتمد املداورة وسجل الترتيب

أ – ي ي – أ 9 8 7 6 5 4 3 2 1

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

198199 198199

مبرر دائما

غير مبرر أبدا

1 2 3 4 5 6 7 8 9 املطالبة بأرباح غير محقة .11 2 3 4 5 6 7 8 9 شراء سلعة مسروقة .21 2 3 4 5 6 7 8 9 استدانة املال لشراء كماليات غير ضرورية .3

1 2 3 4 5 6 7 8 9 اإلحتفاظ باملال الذي قد يجده املرء صدفة .4

1 2 3 4 5 6 7 8 9 عدم التصريح عن ضرر حدث في سيارة متوقفة من .5جراء حادث يكون الشخص مسؤوال عنه مباشرة

1 2 3 4 5 6 7 8 9 فعل مايشعرني بالسعادة حتى لو كان ذلك في اخلفاء .6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 القتل في حالة الدفاع عن النفس .71 2 3 4 5 6 7 8 9 سرقة سيارة وقيادتها في سبيل التسلية .81 2 3 4 5 6 7 8 9 الغش دون أذية أحد للحصول على ما أريده .91 2 3 4 5 6 7 8 9 10. إغراء اآلخرين باملال أو الهدايا للوصول إلى األهداف

الشخصية1 2 3 4 5 6 7 8 9 11. مشاهدة برامج تلفزيونية ال يحبذ املجتمع مشاهدتها

1 2 3 4 5 6 7 8 9 12. االختالط بي اجلنسي في اماكن عامة واملقاهي

1 2 3 4 5 6 7 8 9 13. تقليد املشاهير من الناس في امللبس والسلوك

1 2 3 4 5 6 7 8 9 14. رفض اخلضوع للزواج عن طريق األهل واالصرار على الزواج على طريقة احلب في األفالم السينمائية

املسلسالت 1 2 3 4 5 6 7 8 9 15. التشبه بالغرب في طريقة حياتهم وتفكيرهم

1 2 3 4 5 6 7 8 9 16. التحالف مع اشخاص ضد آخرين ملصلحتي الشخصية

1 2 3 4 5 6 7 8 9 17. استعمال العنف للحصول على حقوقي

1 2 3 4 5 6 7 8 9 18. ارسال رسائل عبر البلوتوث الى اشخاص ال اعرفهم

1 2 3 4 5 6 7 8 9 19. اتباع سلوكيات غربية الطابع عند السفر الى بلد غربي

1 2 3 4 5 6 7 8 9 20. استغالل اآلخرين للحصول على فائدة شخصية

198199

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

198199

العالقة مع االهل واالصدقاءس6- هل يحدث ان تتشارك مع االهل مبا يلي في اكثر االحيان، في بعض االحيان، نادرا؟

احملاور: اعرض بطاقات االجابات على املجيب واقرأال جواب نادرا في بعض

االحيانفي أغلب االحيان

4 3 2 1 مشاهدة برامج تلفزيونية .14 3 2 1 نزهات في احلدائق، على البحر، وخارج البيت .24 3 2 1 زيارات ملنازل مقربي من العائلة واقارب .34 3 2 1 )Shopping( القيام باملشتريات .44 3 2 1 مناقشة شؤون تربوية .54 3 2 1 مناقشة شؤون اجتماعية .64 3 2 1 مناقشة شؤون اخالقية .74 3 2 1 مناقشة شؤون دينية .84 3 2 1 مناقشة شؤون تتعلق بالعالقات مع اجلنس االخر .94 3 2 1 10. مناقشة انواع االصدقاء الذين اختارهم

س7- قد يحدث اختالف في وجهات النظر مع اهلك، ما هو االسلوب الذي غالبا ما تعالج فيه هذا االختالف )اختر جوابا« واحدا«( احملاور: اعرض البطاقة واقرأ

28 Pos1 1. النقاش مع االهل في املوضوع وفي النهاية اذا لم نصل الى اتفاق اتبع رأي االهل2 2. النقاش مع االهل في املوضوع وفي النهاية اذا لم نصل الى اتفاق افعل ما أراه مناسبا« بالنسبة لي3 3. ال أناقش االهل في املوضوع وال أحاول اطالعهم على وجهة نظري

س8- بشكل عام ما هي من بي العبارات التالية تلك التي تصف افضل من غيرها سلوك عائلتك جتاه االهل واالقارب احملاور: اعرض البطاقة واقرأ

Pos281 منضي الكثير من الوقت في زيارة االهل واالقارب ونحرص على االطمئنان عليهم بشكل مستمر .12 منضي الكثير من الوقت مع بعض االهل واالقارب املختارين ونحرص على االطمئنان عليهم بشكل مستمر .23 ال نخصص وقتا« كثيرا« لتمضيته مع االهل واالقارب .3

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

200201 200201

سلوكك جتاه غيرها من افضل تصف التي تلك التالية العبارات بي من هي ما عام بشكل س9- االصدقاء؟

احملاور: اعرض البطاقة واقرأ28 Pos

1 1. لدي الكثير من االصدقاء الذين امضي معظم وقت فراغي معهم2 2. لدي عدد محدود من االصدقاء احب متضية الوقت معهم3 3. افضل ان امضي معظم اوقات فراغي لوحدي دون االهتمام باالصدقاء

العالقة مع االخرينس10- فيما يلي عدة اقوال ميكن ان تصف عالقتك باالخرين، نرجو ان جتيب على كل قول اذا كنت

موافق متاما، موافق بعض الشيء، غير موافق بعض الشيء، غير موافق ابدااحملاور: اعرض بطاقات االجابات على املجيب واقرأ

ال جواب غير موافق

ابدا

غير موافق بعض الشيء

موافق بعض الشيء

موافق متاما

5 4 3 2 1 أضع نفسي في موقع اآلخرين وأحاول النظر الى االمور من .1وجهة نظرهم

5 4 3 2 1 أسعى الى ان أعيش حياتي دون احلاجة الى مساعدة أحد حتى .2من أالقربي

5 4 3 2 1 من الطبيعي اال يكون للضعفاء موضع تقدير في املجتمع .3

5 4 3 2 1 أرى ان الطريقة الفضلى للتعامل مع الناس هو ان تقول لهم ما .4يودون سماعه

5 4 3 2 1 مهما قيل عن املساواة بي الرجل واملرأة فأن الرجل يتمتع ببعض .5املزايا الطبيعية التي جتعله متفوقا على املرأة

5 4 3 2 1 ال أرى ضيرا من تغيير مواقفي اذا كان ذلك يخدم مصاحلي .6

5 4 3 2 1 أمتسك باملبادىء والقيم في احلياة وال أحيد عنها حتى لو كلفني .7األمر خسارة اآلخرين

5 4 3 2 1 ال أرى ضيرا« في خضوع االشخاص لعمليات جتميل بغية .8حتسي املظهر اخلارجي

200201

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

200201

املسؤولية االجتماعيةس11- فيما يلي عدة اقوال ميكن ان تصف عالقتك باملجتمع، نرجو ان جتيب على كل قول اذا كنت

موافق متاما، موافق بعض الشيء، غير موافق بعض الشيء، غير موافق ابدااحملاور: اعرض بطاقات االجابات على املجيب واقرأ

ال جواب غير موافق

ابدا

غير موافق بعض الشيء

موافق بعض الشيء

موافق متاما

5 4 3 2 1 ال أحبذ مساعدة اآلخرين ألن ذلك يقودهم إلى االتكالية .1

5 4 3 2 1 أسعى آلن استمتع بحياتي الى اقصى درجة ممكنة من دون االلتزام .2بأي قيود او حتفظات

5 4 3 2 1 اهتم أن يكون لي دور فعال في حتسي ظروف احلياة في املجتمع .3الذي أعيش فيه

5 4 3 2 1 من وقت الى آخر احب القيام بأشياء ليست بالضرورة مرغوبة في .4املجتمع فقط سعيا« وراء االثارة

5 4 3 2 1 أتصرف كما أراه مناسبا« دون التقيد باملعتقدات واالراء السائدة .5

5 4 3 2 1 في احلياة اعطي االولوية لواجباتي ولو على حساب متعتي الشخصية .6

5 4 3 2 1 أبحث عن جتارب ممتعة في احلياة دون االكتراث ألي امر آخر .7

5 4 3 2 1 أنا مستعد ملواجهة التحديات من اي نوع ألحصل على ما اريد .8

5 4 3 2 1 اعمل على تغيير السلوكيات اخلاطئة في املجتمع حتى لو كان ذلك .9بالقوة

املوقف من التغيير والتقاليد س12- فيما يلي عدد من االقوال تتعلق مبوقفك من التغيير والتقليد، نرجو ان جتيب على كل قول اذا

كنت موافق متاما، موافق بعض الشيء، غير موافق بعض الشيء، غير موافق ابدااحملاور: اعرض بطاقات االجابات على املجيب واقرأ

ال جواب

غير موافق

ابدا

غير موافق بعض الشيء

موافق بعض الشيء

موافق متاما

5 4 3 2 1 احب ان يكون هناك الكثير من التنوع في حياتي .1

5 4 3 2 1 احب ان اتبع منط حياة يبقى على حاله وال يتغير بي اسبوع وآخر .2

5 4 3 2 1 أتصرف كما اراه مناسبا دون التقيد باملعتقدات واالراء السائدة .3

5 4 3 2 1 ال أتردد في جتربة أي شيء جديد كلما سنحت الفرصة لذلك .4

5 4 3 2 1 أحب ان أعيش حياة قريبة من تقاليد وعادات املنطقة التي ولدت فيها .5

5 4 3 2 1 التقاليد والعادات املوروثة من املاضي ال تنسجم مع متطلبات احلياة احلديثة .6

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

202203 202203

املوقف من التعلم واملعرفة والتكنولوجياس13 فيما يلي عدد من االقوال تتعلق مبوقفك من التعلم والتكنولوجيا، نرجو ان جتيب على كل قول اذا

كنت موافق متاما، موافق بعض الشيء، غير موافق بعض الشيء، غير موافق ابدااحملاور: اعرض بطاقات االجابات على املجيب واقرأ

ال جواب

غير موافق

ابدا

غير موافق بعض الشيء

موافق بعض الشيء

موافق متاما

5 4 3 2 1 1. ال أرى ضرورة بأن أكون واسع اإلطالع في شؤون العلم و املعرفة ألشق طريقي في احلياة

5 4 3 2 1 2. اسعى الى ان اكون واسع االطالع في شؤون التكنولوجيا5 4 3 2 1 3. اعتبر نفسي مدمنا على كل ما يختص في عالم التكنولوجيا احلديث

معرفة ومشاهدة القنوات التلفزيونيةس14- هذه بعض االقوال التي تتعلق بالبرامج واالفالم، ارجو ان تقول لي اذا كنت موافق متاما، موافق

بعض الشيء، غير موافق بعض الشيء، غير موافق ابدااحملاور: اعرض بطاقات االجابات على املجيب واقرأ

ال جوابغير

موافق ابدا

غير موافق بعض الشيء

موافق بعض الشيء

موافق متاما

5 4 3 2 1 1. أفضل مشاهدة األفالم األجنبية دون رقابة

5 4 3 2 12. ال مانع لدي من املشاركة في برامج تلفزيونية تتيح

لي الفرصة أن أتكلم عن مشاكلي اخلاصة

5 4 3 2 13. ال مانع لدي من املشاركة في برامج تلفزيونية تتيح

لي الفرصة أن ألتقي بزوجة|زوج املستفبل

5 4 3 2 14. ال مانع لدي من املشاركة في برامج تلفزيونية تقوم

على قول أسرار حساسة بغية ربح اجلوائز املاليةس15-فيما يتعلق باستقبالك للقنوات التلفزيونية، ما هي انواع الساتاليت التي تستيطع استقبالها في

املنزل )للمحاور: اقرأ – امكانية اكثر من جواب(1 Arabsat2 Nilesat3 Hotbird4 غيره

202203

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

202203

س16- هل انتم مشتركون في املنزل في اي من الشبكات التلفزيونية املدفوعة ام ال؟

1نعم2ال

س17- اذا نعم، ما هي هذه الشبكات؟1 Al Jazeera Sports2 Showtime3 ART4 Orbit5 غيره حدد

س18- هل تقوم باعتماد طريقة معينة بواسطة الكروت او غيره لفك تشفير القنوات املشفرة ام ال؟

1نعم2ال

بشكل عام هل ترى ان لك في املنزل حرية اخليار بالنسبة ملشاهدة البرامج التلفزيونية ام ليس س19 لديك حرية اخليار

)للمحاور: أظهر البطاقة واقرأ – جواب واحد فقط(

1 لدي حرية اخليار فيما يتعلق مبشاهدة اغلب البرامج التلفزيونية .1

2 أتبع اراء االهل فيما يتعلق بخيار اغلب البرامج التلفزيونية التي أشاهدها .2

3 لدي حرية اخليار فيما يتعلق ببعض البرامج التلفزيونية واتبع اراء االهل فيما يتعلق بالبعض .3اآلخر

4 أهلي ال يعلمون ابدا بأغلب البرامج التلفزيونية التي أشاهدها .4

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

204205 204205

يخطر على بالك اوال: باحلديث عن القنوات التلفزيونية اي اسم يخطر على بالك اوال س20أ ) )اجابة واحدة فقط – سجل في س20أ

سجل في بدون مساعدة: أي اسماء اخرى لقنوات تلفزيونية تعرفها )ممكن اكثر من اجابة – ب س20ب(

باملساعدة: لدي هنا بطاقات بأسماء القنوات التلفزيونية،أرجو منك ان تلقي نظرة على البطاقات ج وان تضع جانبا بطاقات القنوات التي لم تسمع بها ابدا )للمحاور: سجل القنوات االضافية التي

سمع بها املجيب(للمحاور:

يعرفها حسب التي التلفزيونية القنوات البطاقات بأسماء للمجيب أعد – سجل جميع االسماء §االجابات في س20أ،20ب و20ج

لن انها املجيب حيث بها اوسمع يرها لم التي ضع جانبا البطاقات التي حتمل اسماء القنوات §تستعمل ثانية في هذه املقابلة

تكوين منك ارج��و تعرفها، التي التلفزيونية القنوات بأسماء بطاقات ه��ذه اجلميع: س21-اس���أل مجموعتي والتفكير خارج شهر رمضان

أ( القنوات التي لم تشاهدها ابدا منذ سنة ولغاية االن ب( القنوات التي تشاهدها على األقل مره في األسبوع )خارج شهر رمضان(

س22ج- أجعل القنوات التي تشاهدها على األقل مره باألسبوع في 3 مجموعات:

1( املجموعه األولى: القنوات التي تشاهدها في أغلب األحيان مع االهل2( املجموعه الثانية: القنوات التي تشاهدها في أغلب االحيان لوحدك

3( املجموعه الثالثة: القنوات التي تشاهدها في أغلب االحيان مع األصدقاء

س23- بالنسبة للقنوات التي تشاهدها على األقل مره في األسبوع أرجو أن تقول لي ما هو الوقت الذي متضيه في مشاهدة كل

واحده على حدة بالدقائق و الساعات خالل األسبوع.

للمحاور: كود اإلجابة على كل قناة ذكرت في س21ب على حدة و سجل الوقت بالدقائق و الساعات

204205

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

204205

القنوات

MBC111111111 |__|__||__|__|

MBC222222222 |__|__||__|__|

MBC433333333 |__|__||__|__|

MBC Action44444444 |__|__||__|__|

LBC55555555 |__|__||__|__|

|__|__| 66666666سما دبي |__|__|

CITRUSS TV77777777 |__|__||__|__|

|__|__| 88888888اجلزيرة الرياضية|__|__|

|__|__| 99999999اجلزيرة االخبارية|__|__|

|__|__| 1010101010101010روتانا سينما|__|__|

|__|__| 1111111111111111روتانا زمان|__|__|

|__|__| 1212121212121212روتانا موسيقى|__|__|

|__|__| 1313131313131313روتانا طرب|__|__|

|__|__| 1414141414141414روتانا كليب|__|__|

|__|__| 1515151515151515روتانا خليجية|__|__|

ART Sports1616161616161616 |__|__||__|__|

|__|__| 1717171717171717ميلودي افالم|__|__|

)3ج )

22س

ابصح

األمع

ده اه

مشة:

انيالث

عه مو

ملجا

23س

ي الت

ت نوا

للقت

عاسا

الق و

قائالد

ت بوق

الوع

سباأل

ي ه ف

مرقل

األى

علها

هدشا

ي

)2ج )

22س

دكوح

ه لهد

شاة:م

انيالث

عه مو

ملجا

)1ج )

22س

هلاأل

مع ده

اهمش

ى:الول

ه اوع

جمامل

2بس1

وعسب

األي

ه فمر

قل األ

ى عل

ها هد

شات ت

نواق

21أس

ضيةاملا

نة لس

ي اا ف

دهاه

تشلم

ت نوا

ق2ج

س0دة

اعمبس

كر تذ

2بس0

دةاع

مسون

بدكر

تذ20أ

سوال

ك ابال

ى عل

طر يخ

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

206207 206207

القنوات

Melody Hits1818181818181818 |__|__||__|__|

Melody Arabia1919191919191919 |__|__||__|__|

|__|__| 2020202020202020تلفزيون دبي|__|__|

|__|__| 2121212121212121الفضائة القطرية|__|__|

Dubai One TV2222222222222222 |__|__||__|__|

|__|__| 2323232323232323تلفزيون ابو ظبي|__|__|

|__|__| 2424242424242424تلفزيون السعودي|__|__|

|__|__| 2525252525252525تلفزيون البحرين|__|__|

|__|__| 2626262626262626تلفزيون عمان|__|__|

تلفزيون الكويت –القناة االرضية

2727272727272727 |__|__||__|__|

|__|__| 2828282828282828قناة العربية |__|__|

|__|__| 2929292929292929الفانوس |__|__|

|__|__| 3030303030303030مراسيل |__|__|

|__|__| 3131313131313131منتدى |__|__|

|__|__| 3232323232323232قناة سهراية |__|__|

STRIKE TV3333333333333333 |__|__||__|__|

)3ج )

22س

ابصح

األمع

ده اه

مشة:

انيالث

عه مو

ملجا

23س

ي الت

ت نوا

للقت

عاسا

الق و

قائالد

ت بوق

الوع

سباأل

ي ه ف

مرقل

األى

علها

هدشا

ي

)2ج )

22س

دكوح

ه لهد

شاة:م

انيالث

عه مو

ملجا

)1ج )

22س

هلاأل

مع ده

اهمش

ى:الول

ه اوع

جمامل

2بس1

وعسب

األي

ه فمر

قل األ

ى عل

ها هد

شات ت

نواق

21أس

ضيةاملا

نة لس

ي اا ف

دهاه

تشلم

ت نوا

ق2ج

س0دة

اعمبس

كر تذ

2بس0

دةاع

مسون

بدكر

تذ20أ

سوال

ك ابال

ى عل

طر يخ

206207

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

206207

القنوات

قناة وسيط اخلير )خاصة بطلبات

الزواج (

3434343434343434 |__|__||__|__|

قناة الباب املود ة ) خاصة بالزواج(

3535353535353535 |__|__||__|__|

|__|__| 3636363636363636الراي|__|__|

|__|__| 3737373737373737جنوم|__|__|

|__|__| 3838383838383838مزيكا|__|__|

Zoom3939393939393939 |__|__||__|__|

|__|__| 4040404040404040اقرأ|__|__|

|__|__| 4141414141414141الرسالة|__|__|

|__|__| 4242424242424242املجد|__|__|

|__|__| 4343434343434343البداية|__|__|

NationalGeographic

4444444444444444 |__|__||__|__|

TXT TV4545454545454545 |__|__||__|__|

Fun 44646464646464646 |__|__||__|__|

|__|__| 4747474747474747زفاف|__|__|

|__|__| 4848484848484848عفاف|__|__|

|__|__| 4949494949494949غنوة|__|__|

)3ج )

22س

ابصح

األمع

ده اه

مشة:

انيالث

عه مو

ملجا

23س

ي الت

ت نوا

للقت

عاسا

الق و

قائالد

ت بوق

الوع

سباأل

ي ه ف

مرقل

األى

علها

هدشا

ي

)2ج )

22س

دكوح

ه لهد

شاة:م

انيالث

عه مو

ملجا

)1ج )

22س

هلاأل

مع ده

اهمش

ى:الول

ه اوع

جمامل

2بس1

وعسب

األي

ه فمر

قل األ

ى عل

ها هد

شات ت

نواق

21أس

ضيةاملا

نة لس

ي اا ف

دهاه

تشلم

ت نوا

ق2ج

س0دة

اعمبس

كر تذ

2بس0

دةاع

مسون

بدكر

تذ20أ

سوال

ك ابال

ى عل

طر يخ

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

208209 208209

القنوات

OK TV5050505050505050 |__|__||__|__|

|__|__| 5151515151515151دردشات|__|__|

|__|__| 5252525252525252اجلرس|__|__|

|__|__| 5353535353535353بروز|__|__|

|__|__| 5454545454545454نغم|__|__|

|__|__| 5555555555555555شهرزاد|__|__|

|__|__| 5656565656565656فواصل|__|__|

|__|__| 5757575757575757احلقيقة|__|__|

|__|__| 5858585858585858مينا|__|__|

|__|__| 5959595959595959االمارة سترايك|__|__|

|__|__| 6060606060606060قناة وناسة |__|__|

|__|__| 6161616161616161قناة سوالف |__|__|

)3ج )

22س

ابصح

األمع

ده اه

مشة:

انيالث

عه مو

ملجا

23س

ي الت

ت نوا

للقت

عاسا

الق و

قائالد

ت بوق

الوع

سباأل

ي ه ف

مرقل

األى

علها

هدشا

ي

)2ج )

22س

دكوح

ه لهد

شاة:م

انيالث

عه مو

ملجا

)1ج )

22س

هلاأل

مع ده

اهمش

ى:الول

ه اوع

جمامل

2بس1

وعسب

األي

ه فمر

قل األ

ى عل

ها هد

شات ت

نواق

21أس

ضيةاملا

نة لس

ي اا ف

دهاه

تشلم

ت نوا

ق2ج

س0دة

اعمبس

كر تذ

2بس0

دةاع

مسون

بدكر

تذ20أ

سوال

ك ابال

ى عل

طر يخ

208209

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

208209

س24- لدي هنا عدد من البطاقات، كل بطاقة متثل نوعا معينا من البرامج، اجعل هذه االنواع من البرامج في 3 مجموعات:

أ( املجموعة االولى تضم نوع البرامج التي ال تشاهدها ابدا، او نادرا خارج شهر رمضان شهر خ��ارج باألسبوع م��ره األق��ل على تشاهدها التي البرامج ن��وع تضم الثانية املجموعة ب(

رمضان ج( املجموعة الثالثة تضم نوع البرامج التي تشاهدها اقل من مرة في االسبوع خارج شهر رمضان

س24د- بالنسبة لكل هذه أنواع البرامج هل لك أن تقول لنا كم مره تشاهدها خالل األسبوع الواحد

مثال1: إذا كنت تشاهد نوع معي مرتي باليوم تكون معدل مشاهدتك خالل األسبوع 14 مرهمثال2: و إذا كنت تشاهدها نوع معي يومي في األسبوع و في كل يوم تشاهدها مرتي هذا النوع يكون

معدل مشاهدتكيكون معدل مشاهدتك هي 4 مرات في األسبوع

س24ه�- بالنسبة آلنواع البرامج التي تشاهدها على االقل مرة في االسبوع، كيف ميكنك ان تقسم معدل تكرار مشاهدتك بي املشاهدة املنزلية واملشاهدة في االماكن العامة؟ مثال اذا قال 14 مرة

في س24د فقد يكون 10 مرات في املنزل و4 مرات في اماكن عامة

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

210211 210211

س24أأنواع البرامجال

اشاهدها

س24باشاهدها على األقل مره في

األسبوع

س24جاشاهدها

أقل من مره في األسبوع

س24دمعدل

تكرار كل نوع برنامج

س24ه�

مشاهدة منزلية

مشاهدة في اماكن

عامةاالفالم العربية .1111

االفالم االجنبية .2222املسلسالت العربية .3333

املسلسالت االجنبية .4444البرامج الثقافية .5555البرامج الوثائقية .6666

املسلسالت املدبلجة .7777برامج االلعاب )املسابقات( الترفيهية .8888

البرامج احلوارية االجتماعية .999910. البرامج احلوارية الفنية )مع

فناني(101010

11111111. احلفالت املوسيقية اخلليجية12. احلفالت املوسيقية العربية غير

اخلليجية121212

13131313. احلفالت املوسيقية االجنبية14. احلفالت املوسيقية الكالسيكية/

طرب141414

15. البرامج املوسيقية العربية غير Video Clip اخلليجية

151515

16. البرامج املوسيقية اخلليجية Video Clip

161616

17. البرامج املوسيقية الكالسيكية/ Video Clip طرب

171717

18. البرامج املوسيقية األجنبية Video Clip

181818

19. البرامج الترفيهية احلوارية مع مشاهير غير الفناني

191919

20. البرامج الرياضية )العاب او برامج حوارية(

202020

21212121. البرامج الدينية/احلوارية الدينيةReality TV .22222222

23232323. برامج االعالنات

210211

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

210211

س25أ- للذين يشاهدون اي من البرامج املوسيقية الفيديو كليب ، كم من الوقت متضي اسبوعيا في مشاهدة الفيديو كليب على التلفزيون )بالدقائق والساعات( خارج شهر رمضان

|____|____| |____|____| دقائق ساعة

س25ب- للذين يشاهدون اي من البرامج املوسيقية احلفالت املوسيقية، كم من الوقت متضي اسبوعيا في مشاهدة احلفالت املوسيقية على التلفزيون )بالدقائق والساعات( خارج شهر رمضان

|____|____| |____|____| دقائق ساعة

في جتعلهم ان منك اري��د التلفزيون، على تعرض كانت التي البرامج م��ن مجموعة ل��دي س26- مجموعتي:

املجموعة االولى: البرامج التي لم تسمع بها او التي لم تشاهدها بانتظام )1املجموعة الثانية: البرامج التي شاهدتها بانتظام )2

س26أالبرامجلم اشاهدها بانتظام

س26بشاهدتها بانتظام

ستار اكادميي .111سوبر ستار .222

Extreme Makeover اكسترمي ماكوفير .333القرار .444

Biggest Loser اخلاسر االكبر .555Oprah اوبرا .666

Moment of Truth مومنت اوف تروث .777مسلسل نور .888

مسلسل سنوات الضياع .999الشريعة واحلياة .101010

االفتاء .111111سيرة احلب للدكتورة فوزية الدريع .121212

صناع احلياة .131313من سيربح املليون .141414

شاعر املليون .151515برنامج قسمة ونصيب .161616

االجتاه املعاكس .171717آدم .181818

كالم نواعم .191919أحمر باخلط العريض .202020

هزي يانواعم .212121

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

212213 212213

س27- بشكل عام هل تتصل هاتفيا ببرامج للمشاركة فيها في اغلب االحيان، في بعض االحيان، نادرا« ابدا«؟

للمحاور: أظهر البطاقة واقرأ 1في اغلب االحيان2في بعض االحيان

3 انتقل لسؤال 29نادرا«4 انتقل لسؤال 29ابدا«

س27أ- اذا في اغلب االحيان او في بعض االحيان ، ما هو معدل الوقت الذي تنتظره على الهاتف كي تستطيع املشاركة؟

املدة بالدقائق: |____|____|

برامج في للمشاركة للهاتف استعمالك في موضوع االه��ل تستشير ال انك ام تستشير س28- هل تلفزيونية؟

1استشير االهل 2ال استشير االهل

س29- هناك بعض القنوات التي ميكنك ارسال رسائل نصية قصيرة اليها )SMS( فتعرضها على الشاشة، هل تقرأ ام ال هذه الرسائل القصيرة بشكل عام خارج شهر رمضان؟

1أقرأ2ال أقرأ

س30- هل لديك ام ليس لديك هاتف محمول تستعمله الغراضك الشخصية؟ انتقل الى س131لدي

انتقل الى س 236ليس لدي

س31- للذين لديهم هاتف محمول، من يدفع الفاتورة، االهل، ام انك تدفعها من اموال يخصصها لك اهلك ام انك تدفعها من مالك اخلاص؟

1االهل2من اموال يخصصها االهل

3من اموالي اخلاصة

212213

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

212213

س32- هل تقوم انت شخصيا بارسال رسائل نصية قصيرة الى اي من القنوات التلفزيونية ام ال خارج شهر رمضان؟

1أقومانتقل الى س236ال أقوم

رسائل؟ لهكذا ارس��ال��ك معدل هو ما قصيرة، نصية رسائل ب��ارس��ال يقوم املجيب ك��ان اذا س33- للمحاور: أظهر البطاقة

1أكثر من مرة في االسبوعأكمل املقابلة 2مرة كل اسبوعي

3مرة كل 3 – 4 أسابيعانتقل الى س 436أقل من مرة في الشهر

س34- ما هي غاية هذه الرسائل؟ )للمحاور: ال تقرأ، اترك حرية اجلواب( واسأل: ماذا بعد؟ وهل هناك اي غاية اخرى؟ ثم كود ادناه

لقراءة الطالع .11لتفسير االحالم .22

للتقرب من افراد اجلنس االخر .33لالعراب عن االعجاب بالفناني .44

لطلب اغنيات معينة .55الستشارة اشخاص يعلن عنهم التلفزيون انهم يستطيعون املساعدة في حل املشاكل الشخصية .66

للمشاركة في مسابقة .77لتحميل ..نغمة .88

للتواصل مع االصدقاء ..الذين يتابعون القناة .99

س35- وما هي بتقديرك معدل كلفة هذه الرسائل شهريا: بالعملة احمللية؟ |____|____|____| العملة احمللية

س36- هل تستعمل االنترنت على االقل مرة في االسبوع ام ال؟ Ñ تابع املقابلة 1نعمÑ انتقل الى س 239ال

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

214215 214215

س37- اذا نعم، ألي اغراض تستعمل االنترنت؟ اذكر فقط النشاطات التي متارسها على االقل مرة في االسبوع )للمحاور: اقرأ(

e.mail 11- رسائل الكترونية Chatting 22- دردشة

Downloading films/songs 33-تنزيل موسيقى/افالمSurfing 44-بحث عن مواقع معينة

)You tube( 55-استخدام االنترنت ملشاهدة بعض البرامج او االفالم

أ- بالنسبة لكل نشاط من النشاطات التي ذكرت اعاله، ما هو الوقت الذي متضيه اسبوعيا س38 بالدقائق والساعات ملمارسة كل من هذه االنشطة خارج اطار شهر رمضان؟ )للمحاور: اذكر فقط

النشاطات التي قال املجيب انه ميارسها في س37(

باالسبوعe.mail 1- رسائل الكترونية|__|__| |__|__|

Chatting 2- دردشة|__|__| |__|__|Downloading films/songs 3- تنزيل موسيقى/افالم|__|__| |__|__|

Surfing 4- بحث عن مواقع معينة|__|__| |__|__| You( 5- استخدام االنترنت ملشاهدة بعض البرامج او االفالم

)tube|__|__| |__|__|

س38ب- في حال املجيب ذكر Chatting كم بالنسبة املئوية من الوقت الذي متضيه في الدردشة مع األصحاب و كم من الوقت متضيه مع أشخاص ال تعرفهم؟

املجموع يجب أن يكون 100 %1- وقت دردشة مع األصحاب ----------------- %

2- وقت دردشة مع أشخاص ال تعرفهم ------------%

س38ج- في حال ذكر املجيب بحث عن مواقع معينة ما هي نسبة الوقت الذي متضيه بأغراض دراسية و ما هي نسبة الوقت الذي

متضيه لإلطالع على أغراض عامه؟

املجموع يجب أن يكون 100 %1- وقت أمضيه إلغراض دراسية ----------------- %

2- وقت أمضيه إلغراض عامة -----------%

214215

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

214215

أ- هناك عدة طرق ووسائل لتمضية اوقات الفراغ، هل لك ان تعطيني الوقت بالدقائق والساعات س39 الذي تخصصه لها اسبوعيا خارج اطار شهر رمضان،

للمحاور: أظهر البطاقة واقرأ – اعتمد املداورة وسجل الترتيبأ – ي ي – أ

اسبوعيا« النشاط

|__|__| |__|__| الراحة واالسترخاء .1

|__|__| |__|__| الرياضة واالندية الرياضية .2

|__|__| |__|__| القراءة .3

|__|__| |__|__| اخلروج مع االصدقاء .4

|__|__| |__|__| زيارات االقارب مع االهل .5

|__|__| |__|__| االستماع الى املوسيقى .6

|__|__| |__|__| االهتمام باالناقة واملظهر .7

|__|__| |__|__| العاب الكومبيوتر / استخدام الكمبيوتر .8

س40- نحن مهتمون مبا يشعره الناس في هذه األيام. في األسابيع األخيرة، هل شعرت بنفسك أنك: للمحاور: أظهر البطاقة

ال نعم2 1 قوي األندفاع أو كثير األهتمام بأمر ما .1

2 1 متوتر، ال تستطيع املكوث في مكان ثابت .2

2 1 فخور ألن أحدا« هنئك بعمل قمت به .3

2 1 وحيد أو منقطع عن اآلخرين .4

2 1 فرح ألنك أجنزت شيئا« ما في احلياة .5

2 1 ضجر .6

2 1 سعيد للغاية وكأنك متلك العالم .7

2 1 منقبض أو حزين جدا« .8

2 1 راضي ألن األمور تسير كما تشاء في حياتك .9

2 1 منزعج ألن احدا« وجه اليك انتقادات .10

ملحق )2( النتائج الكمية

217

ملحق )2( النتائج الكمية

مقارنة النتائج وفقا للبلد

مقارنة النتائج وفقا للبلد

ملحوظة منهجية: طريقة حتليل معدل الشخصية

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

218219 218219

ما هو حتليل املعدل؟حتليل املعدل يسمح بتحديد أي تباعد ملحوظ عن املعدل -

- ويتم تصنيف املعلومات املسجلة إلى 4 فئات:القيم التي تزيد كثيرا عن املعدل: للمجموع الذي يزيد عن املعدل بنسبة كبيرة توازي: املعدل + <

احلد األقصى/2 أو ما فوق ذلك.> القيم التي تزيد عن املعدل: للفرق التوجيهي بي املجموع واملعدل وهو املجموع املوجود بي

املعدل والقيمة املرجع التي حتدد بدء نطاق القيم التي تزيد عن املعدل كثيرا. > القيم التي تنقص عن املعدل: للفرق التوجيهي بي املجموع واملعدل. وهو املجموع املوجود بي

Total KSA UAE

Base=Total Population 3,300 950 700

Claiming for un-rightful profits 1.9 1.8 1.9Buying stolen goods 2.0 1.7 2.0Borrowing money (for unecessary things) 2.7 2.3 2.4Keeping money found by chance 3.3 2.6 3.3Not confessing to damaging a stopped car 2.7 2.4 2.5Doing what makes me feel happy even in secret 3.5 2.9 3.4Killing in self-defense 4.1 3.6 4.0Stealing & driving a car for fun 2.2 2.0 2.3Cheating, w/o hurting anyone to get what I want 2.7 2.3 2.6Giving money/gifts to reach personal goals 2.9 2.4 2.7Watching TV prgs not favored by society 3.0 2.6 2.8Mixing of genders in public places 3.8 3.0 4.0Imitating celebrities 3.1 2.7 3.0Refuse to submit to marriage thru family 3.4 2.9 3.2Imitating West 2.8 2.6 2.7Ally w/ ppl against others for self-interest 2.7 2.6 2.6Using violence to get my rights 2.9 2.6 2.8Sending msgs thru bluetooth to unknown ppl 2.8 2.6 2.8Following western behavior during travel 2.8 2.5 2.6To exploit others to get personal benefits 2.6 2.4 2.5Total Average 2.9 2.5 2.8

Maximum 4.1 3.6 4.0Average 2.9 2.5 2.8Minimum 1.9 1.7 1.9

LegendWay Above AverageAbove AverageBelow AverageWay Below AverageSample Size SmallSample Size Very SmallSample Size Too Small

218219

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

218219

املعدل واملرجع الذي يحدد بدء نطاق القيم التي تنقص عن املعدل كثيرا. القيم التي تنقص كثيرا عن املعدل: للمجموع الذي ينقص عن املعدل بنسبة كبيرة توازي: املعدل +

احلد األدنى/2 أو ما حتت ذلك.

ملحق )3( املـــراجـــع

221

مراجع أجنبية

• AlainDeVulpian : Listening to Ordinary People، 5..2• ArthurNealandMelvinSeeman: Organizations and Powerlessness، 1967• ArthurNeal: Stratification Concomitants of Powerlessness and Normlessness،

1959• BlaikieN.، Approaches to Social Enquiry، 1982• DavidRiesman: The Lonely Crowd، 195.• DurkheimEmile، The Division of Labour in Society، Free Press، 1961• FeldmanR.S.، Essentials of Understanding Psychology، 1996• FreyF.، Communication and Development، 1973• George A.L.، Quantitative and Qualitative Approaches to Content Analysis،

Trends in Content Analysis، 1959• Gerbner G.، Grozo L.، Signorelli N.، the Demonstration of Power، 1979• GerstleJ.، Communication، 1993• GuveritchM.، Mass Communication and Society، 1977• HolstiR.، Content Analysis for the Social Sciences and Humanities، 1969• KlapperJ.، The Effects of Mass Communication، 196.• LasswellH.D.، The Structure and Function of Communication in Society، 196.• LazarsfeldP.، Personal Influence، 1955• LenerD.، The passing of Traditional Society، 1968• Leo Srole: Social Integration and Certain Corollaries، 1956• LippmannW.، Public Opinion، 1922• MacionisJ.، Sociology، 2001• McCombsandShaw، the Agenda Setting Function of the Press، 1979• Melvin Seaman: On the Meaning of Alienation، 1959• MertonR.، Social Scruture and Anomie، 1968• Noelle-Newman، Return to the Concept of Powerful Mass Media، 1979• ParsonsT.، Societies: Evolutionary and Comparative perspectives، 1966• ParsonsT.، Family، Socialization and Interaction Process، 1955• RiesmanD.، Faces in the Crowd، 1952• SigmundFreud: Introduction to Psychoanalysis، 1938

حملة نحو فضاء إعالمي مسؤول

222223 222223

• SolaPool، Trends in Content Analysis، 1959• SorokinP.A.، Social and Cultural Dynamics، 1941• TehranianM.، Communication and International Development، 198.• ToynbeeA.، Civilization on Trial and the World and the West، 1958• TylorE.B.، Primitive Culture، Free Press، 1971• WhorfB.، Language، Thought and Reality، 1956

مراجع عربية

مختار حمزة، أسس علم النفس االجتماعي، 1989 •مصطفي فهمي، أسس الصحة النفسية، دراسات في سيكولوجية التكيف، 1995 •

معتز سيد عبدالله وعبد اللطيف خليفة، علم النفس االجتماعي، 2002 •معن خليل العمر، التنشئة االجتماعية، 2004 •

بودون وبوريكو، املعجم النقدي للعلم االجتماعي، 1981 •

222223

حجم وتأثير الفضائيات والوسائط املتعددة على الشباب اخلليجي

222223