11การอภบาลสความศกดสทธ

หมวดพระสจธรรม

การอภบาลสความศกดสทธ

1อธการเจาคณะแขวงคณะรอยแผลศกดสทธ (สตกมาตน), อาจารยสาขาวชาปรชญาและศาสนา คณะมนษย-

ศาสตร วทยาลยแสงธรรม

บาทหลวงวสนต พรฬหวงศ1

“ทานทงหลายไดยนคำกลาววาจงรกเพอนบาน จงเกลยดศตร แต

เรากลาวแกทานวา จงรกศตร จงอธษฐานภาวนาใหผทเบยดเบยน

ทานเพอทานจะไดเปนบตรของพระบดาเจาสวรรค พระองคโปรด

ใหดวงอาทตยของพระองคขนเหนอคนดและคนชว โปรดใหฝนตก

เหนอคนชอบธรรมและคนอธรรม ถาทานรกแตคนทรกทาน ทาน

จะไดบำเหนจรางวลอะไรเลา บรรดาคนเกบภาษมไดทำเชนนดอก

หรอ ถาทานทกทายแตพนองของทานเทานน ทานทำอะไรพเศษ

เลา คนตางศาสนามไดทำเชนนดอกหรอ ฉะนน ทานจงเปนคนด

อยางสมบรณ ดงทพระบดาเจาสวรรคของทาน ทรงความดอยาง

สมบรณเถด” (มธ 5: 43-48)

12 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

นคอสงทพระเยซเจาองคพระผเปนเจาของเรา ทรงเทศนสอนแกทกคน และเปน

พเศษแกศษยแตละคนของพระองค โดยทรงแสดงใหพวกเขาเขาใจวาการเปนคนดอยาง

สมบรณเปนเหมอน “เงอนไข” สำหรบการเปนศษยของพระองค ดวยเหตน บรรดาผเขา

รวมประชมสภาพระสงคายนาวาตกน ครงท 2 จงไดบรรลถงขอสรปในเรองนวา

“ฉะนน จงเปนทประจกษแจงชดแกสายตาทวไปวา สตบรษ

ครสตชนทกๆ คน ไมวาอยในฐานะอนใด หรออยในชนวรรณะใด

เขาทกคนไดรบการเชอเชญใหมาสความสมบรณของชวตครสตชน

และความดอยางสมบรณดานความรกเมตตาจต”2

การเรยกมาส “ความดอยางสมบรณ” กคอการเรยกมาส “ความศกดสทธ”

นนเอง ความศกดสทธเปนของพระเจาและมอยในพระเจา ความศกดสทธของพระเจานม

อยเพยงหนงเดยวเทานนและไดรบการประกาศสอนโดยพระเยซเจาในฐานะเปน “กระแส

เรยกสากล” ดวย กลาวคอ เปนกระแสเรยกสำหรบทกคนขอสงเกตในเรองนคอ นเปนเรอง

ของ “ความศกดสทธเดยว” ทพระเยซเจาไดดำเนนชวตไวเปนแบบอยางใหเหนและทำให

เกดความเปนไปไดใน “หลายรปแบบ” โดยอาศยการดำเนนงานของพระจตศกดสทธ

ดวยเหตน บรรดาผเขารวมประชมสภาพระสงคายนาวาตกน ครงท 2 จงไดมความเหน

รวมกนวา

เราจงพดไดในอกแบบหนงวา

การเปนพระเจาซงเปนผศกดสทธ(สามครงสามครา)

กคอการเปน“ความรก”นนเอง

“

“

2 Lumen Gentium, 40

13การอภบาลสความศกดสทธ

“แมทำนองการบำเพญชพและหนาทการงานจะแตกตางกน แต

ทกๆ คนกปลกฝงเลยงดความศกดสทธอนหนงเดยวกน เขาทกคน

ไดรบการกระตนจากพระจตของพระเจา ทงพวกเขากนอบนอมเชอ

ฟงพระสรเสยงของพระบดาในจตใจตามความเปนจรง เขาสะกด

รอยเดนตามพระครสตเจาผยากจน ผถอมตน และผแบกกางเขน

เพอใหตวเขาสมควรมสวนในพระเกยรตของพระองคทาน ใครได

รบพระคณเฉพาะตวและโภคทรพยเทาไร เขากตองใชพระคณ

ทงหมดนนเดนหนาไปโดยไมชกชา ตามความเชออนชมชนมชวต

ซงกระตนใหเกดมความหวงและผลตผลงานโดยอาศยความรก”2

คำสอนทเทยงแทและทรงอำนาจนจงแสดงใหเหนอยางชดเจนวา ความศกดสทธ

เดยวนนคอ “ความศกดสทธของพระเจา” โดยพระบดาเจาทรงเปนแหลงกำเนดหรอบอเกด

ของความศกดสทธทกประการ พระเยซเจาเปนเหตใหเกดรปแบบตางๆ คอ ทรงเปนทงอาจารย

และตนแบบของความศกดสทธ และองคพระจตศกดสทธเปนพลงขบเคลอนไปสผลสำเรจ3

เพอใหสอดคลองกบหลกคำสอนดงกลาว จงขอแบงเนอหาการไตรตรองเรองน

ออกเปน 3 ประการดวยกน ดงน

1) ความศกดสทธหนงเดยวของพระเจา: บอเกดของความศกดสทธทกประการ

2) พระเยซครสตเจา: ตนแบบและอาจารยของความศกดสทธ

3) พระจตศกดสทธ: ผบนดาลใหรปแบบตางๆ ของความศกดสทธในพระ-

ศาสนจกรสำเรจไป

3 Lumen Gentium, 41

4 Cf. P. Bonifacio Honings, OCD., “Il Volto di Cristo e la Chiamata Universale alla Santità: Le

molte Forme dell’unica Santità”, in Il Volto dei Volti, (Istituto Internazionale di Ricerca sul Volto

di Cristo), Anno VIII, Numero 1 - Gennaio-Giugno 2005, pp. 21-30

14 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

เรองทเรากำลงไตรตรองรวมกนนจงเกยวกบ “โฉมพระพกตร” ของพระเยซเจาท

ปรากฏอยบนใบหนาของมนษยทกคน และเรยกรองทกคนใหมงสความศกดสทธของพระเจา

โดยอาศยการทำงานของพระหรรษทาน ทงของพระเยซครสตเจาและของพระจตศกดสทธ

1. ความศกดสทธหนงเดยวของพระเจา

“โอ คนอสราเอลเอย จงฟงเถด พระยาเวหพระเจาของเราทงหลายเปนพระเจา

เดยว พวกเจาจงรกพระยาเวหพระเจาของทานดวยสนสดจตใจ และสนสดกำลงของทาน”

(ฉธบ 6: 4-5)

นเปนสงทพระยาเวห พระเจาของเรา ทรงเปดเผยแกชาวอสราเอล ประชากร

ของพระองค เพอใหพวกเขาไดรวาพระองคทรงเปน “หนงเดยว” ทรงเปน “พระเจาเดยว”

ทเหมาะสมและสมควรทจะไดรบความรกจากพวกเขาและจากมนษยทกคน จนหมดความ

เปนอยของเขา หมดจตใจและรางกายของเขา และจนหมดพลงทงหมดทพวกเขามอย ในเวลา

เดยวกน ผลทตามมาจากการเปดเผยน คอ พระองคทรงเชอเชญชาวอสราเอลและมนษย

ทกคน ทกเชอชาตและภาษา ผานทางการเทศนสอนของบรรดาประกาศกตางๆ ใหหนมา

หาพระองค ทงน เพราะพระองคไมเพยงแตเปนผเดยวทสามารถชวยพวกเขาใหรอดได

เทานน แตพระองคยงทรงปรารถนาทจะ “บนดาลความศกดสทธ” ใหพวกเขาแตละคนดวย

ดงคำเทศนสอนของประกาศกอสยาหทวา “มวลมนษยทวแผนดนโลกเอย จงหนมาหาเรา

และรบการชวยเหลอใหรอด เพราะเราเปนพระเจา และไมมอนใดอก... ทกเขาจะกราบลง

ทกลนจะปฏญาณตอเรา เขาจะพดถงเราไดวา ในพระเจาเทานน มความชอบธรรมและ

อานภาพ” (อสย 45: 22-24)

15การอภบาลสความศกดสทธ

ประกาศกอสยาหไดเผยใหทราบวา ความศกดสทธของพระเจานนไมใชเปนใน

ลกษณะ “นามธรรม” ทกลาวกนลอยๆ ไมมตวตน หรอเปนเพยงจนตนาการเหมอนใน

ศาสนาของคนตางชาต แตความศกดสทธของพระเจาเปนความเปนจรงทมอยใน “พระ

บคคลจรง” ของพระเจาเอง ดงน ในบรบทเรองกระแสเรยกของทกคนทตองเดนหนาส

ความศกดสทธ เราจงอานพบตอไปวา “ในปทกษตรยอสซยาหสนพระชนม ขาพเจาเหน

องคพระผเปนเจาประทบ ณ พระทนงสงและเทดทนขน และชายฉลองพระองคของพระองค

เตมพระวหาร เหนอพระองคมเสราฟมยนอย แตละคนมปกหกปก ใชสองปกบงหนา และ

สองปกคลมเทา และดวยสองปกบนไป ตางกรองตอกนและกนวา “ศกดสทธ ศกดสทธ

ศกดสทธ พระเจาจอมโยธา แผนดนโลกทงสนเตมดวยพระสรของพระองค”” (อสย 6:

1-3)

สงทนาสงเกตเปนพเศษในทน คอ เหลาเสราฟมเหลานนเปนทตสวรรคของ

พระเจา เปนผทบรสทธและผดผอง แตกยงตองปดหนาของตน เพราะไมกลามองพระเจา

จงทำไดแคกลาวรองวา “องคพระผเปนเจาทรงเปนผศกดสทธถงสามครงสามครา” ดวยกน

พระเยซเจาเองกทรงยนยนถงความศกดสทธสงสดของพระเจาน เมอพระองคทรงตรส

สงสอนวา “องคพระผเปนเจา พระเจาของเรา ทรงเปนองคพระผเปนเจาแตเพยงพระองค

เดยว ทานจะตองรกองคพระผเปนเจา พระเจาของทานสดจตใจสดวญญาณ สดสตปญญา

และสดกำลงของทาน” (มก 12: 29-30)

ดวยเหตน พระศาสนจกรจงสอนเรองนอยางชดเจนสบตอมาวา พระเจาเทยงแท

และศกดสทธนน มอยเพยงพระองคเดยวเทานน

“เราเชออยางมนคงและประกาศยอมรบอยางเปดเผยวา พระเจา

เทยงแทนนมอยเพยงพระองคเดยวเทานน พระองคเปนนรนดร

สถตอยทกหนแหง ทรงสรรพานภาพ ไมเปลยนแปลง ไมอาจเขา

ใจไดหมด และอยเหนอคำพรรณนาใดๆ ของมนษย ทรงเปนพระ-

บดา พระบตร และพระจตศกดสทธ เปนสามพระบคคล แตดำรง

อยในสารตถะและเนอแทเดยวกน นนคอ มธรรมชาตเดยวกน”5

5คำสอนของพระสงคายนาแหงลาเตรน ครงท 4 (1215); DS 800

16 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

1.1 บอเกดของความศกดสทธทกประการ

องคพระผเปนเจาเปนพระเจาทไมอาจจะเขาใจไดและอยเหนอคำบรรยาย

ใดๆ ของมนษย พระองคทรงเปน “อกผหนง” ทไมมใครสามารถจะเปรยบเทยบกบพระองค

ได (อสย 40: 25) คำปฏญาณของพระองคนนทรงอำนาจ เพราะพระองคทรงปฏญาณจาก

ความศกดสทธของพระองคเอง (สดด 89: 34-35) ขณะเดยวกน องคพระผเปนเจานกเปน

พระเจาทประทบอยทามกลางมนษยเพอเปดเผยพระนามของพระองคใหมนษยร พดอก

อยางคอ พระองคประทบอยเพอทำใหมนษยรจกพระองค และในเวลาเดยวกน พระองคก

ทรงสอนมนษยใหรจกพระองคเองดวย โดยทรงถอมพระองคเองมาใหมนษยไดรจกและ

ประทานความสามารถใหแกมนษย เพอมนษยจะไดสามารถรจกและเรยกขานพระนามของ

พระองคไดอยางถกตอง6

ในการเปดเผย “พระนาม” แกมนษยนน พระเจาทรงปรารถนาจะเปดเผยให

มนษยรจกถงสารตถะ (แกนแท) ของพระองค เอกลกษณของพระบคคลของพระองค และ

ความหมายของพระองคใหมนษยไดรดวย ในครงทพระองคทรงเปดเผยพระนาม “ยาเวห”

(YHWH) ของพระองคแกโมเสส พระเจาทรงตองการบอกประชากรทกคน ไมเพยงเฉพาะ

ประชากรทไดรบเลอกสรรเทานนวา พวกเขาทงหมดไดรบเรยกใหเขามามสมพนธสวนตว

กบพระองคอยางใกลชด เรองนคำสอนของพระศาสนจกรคาทอลกไดกลาวไวอยางชดเจน

วา

“ในการเปดเผยพระนามอนลกลำของพระองควา YHWH คอ “เรา

เปนผทเปนอย” หรอ “เราเปนผทดำรงอย” หรอ “เราเปนผทเรา

เปน” พระเจาทรงบอกวาพระองคคอใครและเราควรเรยกพระองค

ดวยนามใด... พระองคทรงเปนพระเจาผซอนเรน พระนามของ

พระองคนนเหลอทจะพรรณนา และพระองคทรงเปนพระเจาทใกล

ชดมนษย”7

6 ดเพมเตมในคำสอนพระศาสนจกรคาทอลก ขอ 203

7 คำสอนพระศาสนจกรคาทอลก ขอ 206

17การอภบาลสความศกดสทธ

เมอพระเจาทรงเปนผศกดสทธและพระองคทรงปรารถนาทจะประทานความ

ศกดสทธนแกประชากรของพระองค พระองคจงเปนบอเกดของความศกดสทธทกประการ

ของมนษย

1.2 คณสมบตเฉพาะของความศกดสทธของพระเจา คอ ความเมตตากรณา

พระหรรษทานและความซอสตย

เพอใหไดความหมายทครบถวนเกยวกบความศกดสทธหนงเดยวของพระเจา

ทงในมตทางศาสนาและศลธรรม จงขอเสรมลกษณะทตรงกนขาม (paradox) ของพระเจา

เขามาในทน ซงขอเรยกในทนวาเปน “คณสมบตเฉพาะ” ของพระเจา

ในการเผชญหนากบพระเจาผทรงเมตตากรณาและมเสนหดงดดใจ มนษย

มกจะพบวาตวเองนนตำตอยเสมอ ไมคควร และไมเหมาะสม

- โมเสสเปนตวอยางของผทมความรสกเชนน โดยเมอไดเขาไปใกลพมไมท

ไมไหมไฟ ทานกไดถอดรองเทาของทานออก และขณะอยตอหนาการประทบอยของพระเจา

ผศกดสทธนน พระองคกไดเผยแสดงพระองคเองใหโมเสสรจก (อพย 3: 5-6)

- ประกาศกอสยาหกเชนกน ตอหนาความยงใหญของพระเจา ผไดรบการ

ประกาศวาเปนผทศกดสทธถง “สามครงสามครา” อสยาหถงกบรองออกมาวา “ขาพเจา

พนาศแลว เพราะขาพเจาเปนคนรมฝปากไมสะอาด” (อสย 6: 5)

- เชนเดยวกบเปโตร ตอหนาเครองหมายอศจรรยทพระเยซเจาไดกระทำให

สำเรจไป เปโตรถงกบกราบลงตอหนาพระเยซเจา ทลวา “โปรดไปจากขาพเจาเสยเถด

พระเจาขา เพราะขาพเจาเปนคนบาป” (ลก 5: 8)

ทงสามตวอยางน แสดงถงคณลกษณะหรอคณสมบตทตรงขามกนของ

พระเจา กลาวคอ แมพระองคจะทรง “ศกดสทธสงสด” เปนผทศกดสทธถง “สามครง

สามครา” และทรงอยเหนอคำพดใดๆ แตพระองคกสามารถ “ใหอภย” มนษยทอยตอหนา

พระองคและยอมรบในบาปและความเปนคนไมเหมาะสมของตนเอง “เราจะไมลงอาชญา

ตามทเรากรวจด ... เพราะเราเปนพระเจา ไมใชมนษย เราเปนผบรสทธ (ศกดสทธ) ทาม

กลางพวกเจา” (ฮชย 11: 9) แมแตศษยทพระเยซเจาทรงรก คอ นกบญยอหน ยงกลาววา

“เราจะมนใจเฉพาะพระพกตรของพระองค แมใจของเราอาจจะยงกลาวโทษเราอยกตาม

เพราะพระเจาทรงยงใหญกวาใจของเรา และทรงลวงรทกสง” (1 ยน 3: 19-20)

18 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

แตตอหนาความตำตอยและการเปนคนไมศกดสทธของมนษย พระเจาก

ไดทรงเผยแสดงใหมนษยเหนอยางชดเจนถงคณลกษณะเฉพาะของความศกดสทธของ

พระองค นนคอ พระองคทรงเปนผทเปยมดวย “ความเมตตา” และ “ความสงสาร” เรา

มตวอยางกรณของชาวอสราเอลทไดทำบาป โดยหนไปจากพระเจาและไปเคารพกราบไหว

รปววทองคำ (อพย 32: 1-9) แตพระเจากฟงคำวงวอนขอของโมเสส และยนยอมประทบ

อยทามกลางชาวอสราเอล ชนชาตทไมซอสตยตอไป ซงแสดงใหเหนถง “ความรกของ

พระองค” ทมตอพวกเขา (อพย 33: 12-17) และเมอโมเสสขอใหพระเจาสำแดงพระสร

ของพระองคแกเขา พระเจากตรสตอบโมเสสวา “เราจะใหคณความดของเราประจกษแจง

ตอหนาเจา และเราจะประกาศนามของเรา คอ ยาเวห (องคพระผเปนเจา - YHWH) ให

ประจกษตอหนาเจา” (อพย 33: 18-19) แลวพระเจากเสดจผานไปขางหนาโมเสส แลว

ตรสวา “พระยาเวห พระยาเวห พระเจาผทรงพระกรณา ทรงกอปรดวยพระคณ ทรงกรว

ชา และบรบรณดวยความรกมนคงและความสตยจรง” (อพย 34: 5-6) ดวยเหตน โมเสส

จงยอมรบอยางหมดใจวาองคพระผเปนเจา คอ พระเจาททรงใหอภย โดยกราบทลตอ

พระเจาวา “ขาแตพระเจา ถาแมขาพระองคไดรบความโปรดปรานจากพระองค แมวาชน

ชาตนนหวแขง กขอพระองคโปรดเสดจไปทามกลางพวกขาพระองค และขอทรงโปรดยก

โทษ และบาปของพวกขาพระองค และโปรดรบพวกขาพระองคเปนมรดกของพระองค

ดวย” (อพย 34: 9;)8

พระนามพระยาเวหจงเปนชอทเปดเผยวา “ความศกดสทธสามครงสามครา” ท

ถกปาวประกาศโดยทตสวรรคนน เปนพระนามทเตมเปยมดวย “ความเมตตา พระคณ และ

ความสตยจรง (ซอสตย)” คำตางๆ เหลาน “เปนคำสรปถงลกษณะอนรำรวยมงคงของ

พระนามของพระเจา ในผลงานทกอยางททรงกระทำ พระเจาไดทรงแสดงใหเหนถงความ

เมตตากรณาของพระองค นำพระทยของพระองค พระคณของพระองค และความรกของ

พระองค แตในเวลาเดยวกน พระเจากไดเผยแสดงใหเหนถงความเปนผทไวใจได ความ

8 เทยบ คำสอนพระศาสนจกรคาทอลก ขอ 210

19การอภบาลสความศกดสทธ

มนคงไมเปลยนแปลง และความซอสตย และความจรงของพระองคดวย”9 เราจงพดไดใน

อกแบบหนงวา การเปนพระเจา ซงเปนผทศกดสทธ (สามครงสามครา) กคอ การเปน

“ความรก” นนเอง (1 ยน 4: 8) และดงน ในฐานะเปนพระเจาหนงเดยว กไมไดหมายความ

วาพระเจาทรงอยโดดเดยวลำพง แตทรงดำรงอยเปนสามพระบคคล แต “เราไมไดประกาศ

ความเชอในพระเจาวามสามพระองค แตมพระเจาเดยวทดำรงอยเปนสามพระบคคล และ

ทงสามพระบคคลกดำรงอยในสารตถะเดยวกน”10 กลาวคอ “พระบคคลของพระเจามได

ถกแบงแยกออกจากกน แตละบคคลยงคงมสารตถะ (ธรรมชาต) ของความเปนพระเจาอย

ทงครบเหมอนกน ดงนน พระบตรจงไมใชพระบดา พระบดากไมใชพระบตร และพระจต

ศกดสทธกไมใชทงพระบดาหรอพระบตร”11 ทงสามพระบคคลแตกตางจากกนอยางแทจรง

ดวยเหตของความสมพนธดงเดมทมตอกน กลาวคอ “เปนพระบดาทเปนผใหกำเนด พระ

บตรถอกำเนดมาจากพระบดา และพระจตศกดสทธเปนผทสบเนองมา”12

2. พระเยซครสตเจาและความศกดสทธ

“ทานทรกทงหลาย เราจงรกกน เพราะความรกมาจากพระเจา และทกคนทม

ความรก ยอมบงเกดจากพระเจาและรจกพระองค ผไมมความรกยอมไมรจกพระเจา เพราะ

พระเจาทรงเปนความรก” (1 ยน 4: 7-8)

ยอหน ศษยทพระเยซเจาทรงรกไดพดไวเชนนเพอตองการยนยนวา เหตผล

หลกของการมสวนรวมในความศกดสทธเดยวของพระเจากคอ “ความรก” นนเอง ทงน

เพราะพระเจาเปนความรก ชาวอสราเอลเองตางตระหนกถงความจรงประการน ยงเมอได

9 คำสอนพระศาสนจกรคาทอลก ขอ 214; เทยบ สดด. 138: 2

10 คำสอนของพระสงคายนาเมองคอนสแตนตโนเปล ครงท 2 (553); เทยบ DS 421

11 คำสอนของพระสงคายนาแหงโตเรโด ครงท 11 (675); เทยบ DS 530

12 คำสอนพระสงคายนาแหงลาเตรน ครงท 4 (1215); เทยบ DS 804; คำสอนพระศาสนจกรคาทอลก

ขอ 253-255

20 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

ยอนดประวตศาสตรของตนเองกยงไดคนพบและมความมนใจวา เหตผลหลกและเหตผล

เดยวทพระเจาทรงเปดเผยพระองคเองใหพวกเขาไดรจก และไดทรงเลอกพวกเขาจากทาม

กลางนานาชาตใหมาเปนประชากรของพระองคนน กเพราะ “พระเจาทรงรกพวกเขา”

(ฉธบ 4: 37; 7: 8; 10: 15) โดยผานทางบรรดาประกาศกตางๆ ชาวอสราเอลไดเขาใจอยาง

ดวา พระเจาไมเคยหยดทชวยเหลอพวกเขาใหไดรบความรอดเลย (อสย 43: 1-7) ทงยง

ทรงยกโทษความไมซอสตยและบาปตางๆ ของพวกเขาดวย (ฮชย 2) แตทชดเจนกวานน

คอ ความมนใจในเรองนมาจาก “การเปดเผยของพระเยซเจา” เอง ทไดประกาศอยางชดเจน

และเดดขาดวา พระเจาทรงรกประชากรของพระองคมากกวาเจาบาวเสยอก

2.1 พระเยซครสตเจา อาจารยของความศกดสทธ

ในการอธบายรายละเอยดเกยวกบธรรมชาตของความรก ยอหนไมไดใช

ความคดในเชงนามธรรมหรอถอยคำในเชงปรชญาแตอยางใด แตยอหนไดยนยนในฐานะ

เปนความจรงทไดเกดขนแลวในองคพระเยซครสตเจา คอ ยนยนวา “ความรกของพระเจา

ปรากฏใหเราเหนดงน คอ พระเจาทรงสงพระบตรพระองคเดยวมาในโลก เพอเราจะไดมชวต

โดยทางพระบตรนน” (1 ยน 4: 9) นแสดงใหเหนวา ความรกของ “ผศกดสทธสามครง

สามครา” ตามทถกกลาวถงกอนหนาน ไดแสดงออกใหเหนดวยรปแบบทชดเจนทสดผาน

ทางการสงพระบตรแตองคเดยวของพระองคลงมา โดยมเปาหมายเพยงประการเดยว คอ

เพอใหทกคนได “มสวนรวม” ในชวตขององคพระบตรนน และเพอใหพวกเขาเขาใจวา

พวกเขาทกคนไดรบเชญใหเขาสชวตความเปนหนงเดยวและ “ความศกดสทธ” กบพระองค

นอกจากน เพอจะเผยใหเหนถงความรกของพระเจาวาเปนความรกทใหเปลาอยางทสด

ยอหนยงกลาวตอไปวา “ความรกอยทวาพระเจาทรงรกเรา และทรงสงพระบตรของ

พระองคมาเพอชดเชยบาปของเรา มใชอยทเรารกพระเจา ทานทรกทงหลาย ถาพระเจา

ทรงรกเราเชนน เรากควรจะรกกนดวย” (1 ยน 4: 10-11)

จากคำพดของยอหนทงหมดทยกมาเปนตวอยาง เราคงเหนอยางชดเจน

วา การมสวนรวมในความศกดสทธของพระเจาของครสตชนเรานนจะกลายเปนจรงไดกโดย

ผานทาง “การเปนหนงเดยวในความรกกบพระบดาและพระบตรเยซ” เพราะเหตวา “แต

ถาเรารกกน พระเจายอมทรงดำรงอยในเรา และความรกของพระองคในเรากจะสมบรณ

21การอภบาลสความศกดสทธ

เรารวาเราดำรงอยในพระองค และพระองคทรงดำรงอยในเรา เพราะพระองคประทาน

พระพรของพระจตเจาใหเรานนเอง” (1 ยน 4: 12-13)

อยางไรกตาม เพอใหเรามนใจยงขนวาเรามชวตเปนหนงเดยวกบพระเจาจรง

การอานคำอารมภบทในจดหมายฉบบทหนงยอหนตอไปน กชวยใหเรามความมนใจนแลว

โดยยอหนเรมตนจดหมายของทานดวยการยนยนดงน “เราประกาศเรองราวเกยวกบพระ-

วจนาตถแหงชวต ซงเปนอยแลวตงแตแรกเรม เราไดฟง เราไดเหนดวยตาของเรา เราได

เฝามอง และเราไดสมผสดวยมอของเรา ชวตนนไดปรากฏ เราไดเหนและเราไดเปนพยาน

เราประกาศใหทานทงหลายรถงชวตนรนดร ซงอยกบพระบดา และปรากฏใหเราเหน สงท

เราไดเหนและไดฟงน เราประกาศใหทานทงหลายรดวย เพอทานจะไดสนทสมพนธกบเรา

ความสนทสมพนธน คอ ความสนทสมพนธกบพระบดา และกบพระบตรของพระองค คอ

พระเยซครสตเจา เราเขยนเรองนถงทาน เพอความปตยนดของเราจะไดสมบรณ” (1 ยน

1: 1-4)

ในเรองความสนทสมพนธของเรากบพระบดาและพระบตรของพระองค

คอ พระเยซเจาน มขอสงเกตทนาสนใจวา การทพระเยซเจาทรงเปดเผยแกยอหน พระองค

ไมเพยงเพอแสดงใหเหนถงชวตของพระองความความสนทสมพนธกบพระบดาเทานน แต

พระองคยงทรงตองการยนยนดวยวา มนษยทกคนมความสนทสมพนธกบพระบดาดวย

เหมอนกน โดยผานทางพระบตรและในพระจตเจา ดงน นอกจากยอหนจะตองเปนพยาน

โดยปาวประกาศถงความสมพนธในชวตระหวางพระบดาและพระบตรแลว ยอหนเองยงได

ประกาศยนยนอกดวยวา เราทกคนกมสวนรวมในความสมพนธกบชวตของพระเจาดวย

ดงน ยอหนจงเปนพยานยนยนและปาวประกาศวา “จงดเถดวา ความรกทพระบดาประทาน

ใหเรานนยงใหญเพยงใด เพอทำใหเราไดชอวาเปนบตรของพระเจา และเรากเปนเชนนน

จรง ทานทรกทงหลาย บดนเราเปนบตรของพระเจาแลว แตเราจะเปนอยางไรในอนาคตนน

ยงไมปรากฏแจง เราตระหนกดวา เมอพระองคทรงปรากฏ เราจะเปนเหมอนพระองค

เพราะเราจะเหนพระองคอยางทพระองคทรงเปน” (1 ยน 3: 1-2)

จงเปนทชดเจนวา บรรดาครสตชน ศษยผตดตามพระเยซครสตเจา และ

ทกคนทไดกลายเปนบตรของพระเจาแลว จะตองดำเนนชวตในความรกและในความศกด-

22 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

สทธ ตามแบบอยางของพระเยซครสตเจา และนเปนสงทพระเยซเจาทรงวงวอนขออยาง

มากจากพระบดาของพระองค เมอพระองคทลภาวนาวา “ขาพเจาไมไดวอนขอจากพระองค

ใหทรงยกเขาออกจากโลก แตวอนขอใหทรงรกษาเขาใหพนจากมารราย เขาไมเปนของโลก

เชนเดยวกบทขาพเจาไมเปนของโลก โปรดบนดาลใหเขาศกดสทธ โดยอาศยความจรง

พระวาจาของพระองคคอความจรง พระองคทรงสงขาพเจามาในโลกฉนใด ขาพเจากสง

เขาเขาไปในโลกฉนนน ขาพเจาถวายตนเปนบชาสำหรบเขา เพอเขาจะไดรบความศกดสทธ

อยางแทจรงดวย” (ยน 17: 15-19)

พระเยซเจาทรงภาวนาตอพระบดา เพอวอนขอใหพระบดาทรงดแลบรรดา

ศษยของพระองค ทรบหนาททำงานในโลกสบทอดตอจากพระองค พนธกจของพระเยซเจา

ในโลก คอ การเปนพยานถงสงทพระองคไดเหนและไดยนมาจากพระบดา พนธกจของ

บรรดาศษยของพระองค (รวมถงพวกเราดวย) กจะตองเปนในแบบเดยวกน คอ เปนพยาน

ถงสงทพวกเขาไดยนและไดเหนมาจากพระองค (ยน 3: 32; 8: 26)

บรรดาผเขารวมประชมสภาพระสงคายนาวาตกน ครงท 2 จงไมม

ขอสงสยใดๆ อกตอไปทสอนวา บรรดาผทตดตามพระเยซเจาเปนผมสวนรวมสมพนธกบ

ธรรมลำลกตางๆ ของพระองคดวย “ความรำรวยทงหมดของพระครสตเจา เปนสงทถก

กำหนดมาใหมนษยทกคนและเพอนำความดมาสมนษยทกคน”13

พระเยซครสตเจาไมไดดำเนนชวตของพระองคเพอตวพระองคเอง แต

“เพอเรา” นบตงแตทรงถอกำเนดมาในโลก พระองคทรงบงเกดมาเพอเราทกคนและเพอ

ความรอดของเรา จนถงการสนพระชนมบนไมกางเขน พระองคกทรงกระทำ “เพราะบาป

ของเรา” (1 คร 15: 3) ทสด ในการกลบคนพระชนมชพของพระองคนน กเปนไป “เพอ

ทำใหเราเปนคนชอบธรรม” (รม 4: 25) นนเอง แมแตในเวลาน พระองคยงทรงเปน “ทนาย

แกตาง” (ผเสนอวงวอน) เฉพาะพระพกตรพระเจาใหเรา (1 ยน 2: 1) และทรงดำรงชพอย

เสมอทามกลางเราเพอ “ทลขอพระกรณา” ใหพวกเราทงหลาย (ฮบ 7: 25) เครองหมาย

<?>

13 พระสนตะปาปา จอหน ปอล ท 2, จดหมายเวยน Redemptor hominis, 11

23การอภบาลสความศกดสทธ

การอศจรรย และพระวาจาของพระองค ลวนตางเปดเผยใหเรารวา “ในองคพระครสตเจา

นน พระเทวภาพบรบรณสถตอยในสภาพมนษยทสมผสได” (คส 2: 9) ดวยเหตน ความ

เปนมนษยของพระองคจงเปนเหมอน “ศลศกดสทธ” กลาวคอ เปนเครองหมายหรอเครอง

มอสำหรบการแสดงออกซงความเปนพระเจาของพระองค และยงเปนเครองหมายของ

ความรอดทพระองคทรงนำมาให

ดงน ทกสงทเรามองเหนในชวตของพระองค ลวนนำไปสธรรมลำลกท

แลไมเหนของการเปนพระบตรของพระเจา และการพนธกจแหงการไถกใหรอด14

2.2 พระเยซครสตเจา ตนแบบของความศกดสทธ

“เนองจากพระวจนาตถไดมาบงเกดในเนอหนง และรบสถานะ

เปนมนษยอยางแทจรง พระกายของพระครสตเจาจงตองอยใน

สถานะมขอจำกด”15

คำสอนของพระสงคายนานแสดงใหเหนถงมตความเปนมนษยของพระ-

ครสตเจาวาเปน “ภาพ” (กท 3: 1) ทแทจรงของพระเยซครสตเจา กลาวคอ โดยแท

ทจรงนน คณลกษณะสวนตวของพระวรกายของพระเยซครสตเจานไดแสดงใหเหนถง

“พระบคคลพระเจาของพระบตร” ภาพรางกายมนษยของพระเยซครสตเจาจงไดรบการตก

แตงดวยภาพของความศกดสทธทเหมาะสมและสมควรไดรบการเคารพสกการะ เพราะผ

ขณะททรงดำรงพระชนมชพอยนน พระเยซเจาได

ทรงเปดเผยพระองคเองอยตลอดเวลาในฐานะเปน

“ตนแบบ”(Model)ของเรา

“ “

14 คำสอนพระศาสนจกรคาทอลก ขอ 515

15 พระสงคายนาแหงลาเตรน (649); DS 556-559

24 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

มความเชอทเคารพสกการะ “ภาพ” น กเทากบไดเคารพสกการะผทภาพนสอถงคอองค

พระเยซครสตเจา พระบตรแตองคเดยวของพระเจานนเอง16

เมอเปนเชนน จงเปนไปไดวาขณะททรงดำรงพระชนมชพอยนน พระเยซ-

เจาไดทรงเปดเผยพระองคเองอยตลอดเวลาในฐานะเปน “ตนแบบ” (Model) ของเรา

นกบญเปาโลไดใหตวอยางทงดงามยงเกยวกบเรองน ซงแสดงใหเหนอยางชดเจนวา ความ

ศกดสทธไมใชเปนอะไรในแบบนามธรรม และไมไดเปนเพยงสงทปรากฏแกสายตา หรอเปน

เรองทตองอาศยอศจรรยอะไรทงนน เปาโลจงเขยนเตอนชาวโรมในเรองนวา “จงยอมรบผ

ทความเชอยงไมมนคง อยาตดสนเขาเพราะความลงเลใจของเขา คนหนงเชอวากนทกอยาง

ได แตอกคนหนงยงมความเชอไมมนคง กนแตผกเทานน ผทกนทกอยาง อยาดถกผทไม

กน และผทไมกนกอยาตดสนประณามผทกน เพราะพระเจาทรงยอมรบเขาแลว ทานเปน

ใครกนทจะตดสนคนรบใชของผอน เขาจะยนอยหรอลมลงกเปนเรองของนายของเขา แต

เขาจะยนอยไดเพราะองคพระผเปนเจาทรงทำใหเขายนอยได” (รม 14: 1-4)

พระเยซเจาไดแสดงใหศษยของพระองคเหนในทนวา พวกเขาแตละคน

จะตองเปนคนมใจอดทนและใจกวางเยยงครสตชน ซงเปนผลผลตมาจากความสขมรอบ

คอบและมสตทด เพราะใครทกนทกอยาง เขาทำเพราะเหนแกองคพระผเปนเจา และถวาย

นมสการโมทนาคณพระเจาเทากบคนทไมกนทกอยาง ซงเขายอมอดไมกนทกอยางกเพราะ

เหนแกองคพระผเปนเจาเหมอนกน ซงแนนอน เขากตองถวายนมสการโมทนาคณพระเจา

เหมอนกนดวย

ตวอยางอกประการหนง ทฉายแสงสวางอยางดแกลกษณะการเปน

ตนแบบความศกดสทธของพระเยซครสตเจาแกเรา กคอ เรองการกระทำเพอความชอบของ

คนอน ไมใชทำตามทตนเองชอบ ตวอยางเรองนเราพบในจดหมายของเปาโลอกเชนกน

โดยเปาโลเขยนบอกแกชาวโรมวา “พวกเราทเขมแขง ตองอดทนตอความพลาดพลงของ

คนทออนแอ และไมทำตามใจชอบของเราเอง พวกเราแตละคนตองเอาใจพนองเพอความ

16

พระสงคายนาแหงนเชย ครงท 2 (787), DS 601; เทยบ คำสอนพระศาสนจกร ขอ 476-477

25การอภบาลสความศกดสทธ

ดและคำจนกน เพราะพระครสตเจาไมไดทรงถอพระทยของพระองคเองเปนใหญ แตทรง

อดทน ดงทมเขยนไวในพระคมภรวา คำสบประมาทของผทเหยยดหยามพระองคตกอย

กบขาพเจา สงทเขยนไวกอนนน กเขยนไวสำหรบสงสอนเรา เพอเราจะมความหวงอาศย

ความอดทนพากเพยร และการปลอบใจทมาจากพระคมภร” (รม 15: 1-4)

ศษยตดตามพระเยซเจาจะตองเปนผทไมเคยหยดทจะนำเสนอพระเยซ-

ครสตเจาในฐานะเปน “ตนแบบ” ของผทดำเนนชวตอยางศกดสทธแกมนษยทกคน และ

ประกาศสอนเรองนเสมอนเปน “รากฐาน” ของความศกดสทธทกประการและตองทำอยาง

จรงจงดวย นนคอ ไมใชกระทำเพยงแคเฉพาะในตอนอธษฐานภาวนาเทานน แตกอนอน

ใดหมด ศษยของพระเยซเจาจะตองสอนทกคนวา การตดตามพระเยซเจาในฐานะเปน

“ตนแบบ” ของความศกดสทธนน หมายถง การตองยดถอภาษตหรอคำสอนของพระองค

ทวา “ไมมพวกเราคนใดทมชวตอยเพอตนเอง และไมมผใดตายเพอตนเองเชนเดยวกน

ถาเรามชวตอย กมชวตอยเพอองคพระผเปนเจา ถาเราตาย เรากตายเพอองคพระผเปนเจา

ดงนน ไมวาเรามชวตอยหรอตาย เรากเปนขององคพระผเปนเจา เพราะเหตนเอง พระ-

ครสตเจาจงทรงสนพระชนมและกลบคนพระชนมชพ เพอจะเปนองคพระผเปนเจาทงของ

ผตายและของผเปน” (รม 14: 7-9)

ดงนเอง ศษยผตดตามพระเยซครสตเจาจงไดเปดเผยเรอง “กระแสเรยก

สากล-สำหรบทกคน-สความศกดสทธ” นแกทกคนทมนำใจด ไมวาจะเปนชาวยว หรอคน

ตางศาสนา หรอครสตชนเองกตาม เพราะ “พระเจาผประทานความพากเพยรและการ

ปลอบใจ โปรดใหทานเปนนำหนงใจเดยวกน ตามแบบฉบบของพระครสตเยซ เพอทานจะ

ไดพรอมใจกนและเปลงวาจาเปนเสยงเดยวกน ถวายพระเกยรตแดพระเจา ผทรงเปนบดา

ของพระเยซครสต องคพระผเปนเจาของเรา ดงนน ทานจงยอมรบกนและกน เชนเดยว

กบทพระครสตเจาทรงยอมรบทาน เพอพระสรรงโรจนของพระเจา ขาพเจาขอยนยนวา

พระครสตเจาทรงยอมเปนผรบใชพวกทเขาสหนต เพราะทรงเหนแกความสตยจรงของ

พระเจา เพอยนยนพระสญญาทประทานไวกบบรรพบรษ สวนคนตางชาตนนถวายเกยรต

แดพระเจา เพราะพระเมตตาของพระองค” (รม 15: 5-9)

26 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

คำสอนของพระศาสนจกรคาทอลกไดยนยนถงเรองชวตการเปน “แบบ

อยาง” ของพระเยซครสตเจานไวอยางชดเจนเชนกน โดยกลาววา

“ตลอดชวตของพระองค พระเยซเจาทรงแสดงพระองคในฐานะ

เปนแบบฉบบของเรา พระองคทรงเปน “มนษยผสมบรณพรอม”

(พระศาสนจกรในโลกสมยน ขอ 38 เทยบ รม 15: 5; ฟป 2: 5)

ผเชญชวนเราใหมาเปนสานศษยของพระองค และตดตามพระองค

โดยการถอมพระองคลงมา พระองคไดประทานแบบอยางใหเรา

กระทำตาม อาศยการภาวนาของพระองค พระองคกทรงดงดดเรา

เขาสการภาวนา อาศยความยากจนของพระองค พระองคกทรง

เรยกใหยอมรบความเปลาเปลอยและการถกเบยดเบยนอยางอสระ

เสร (เทยบ ยน 13: 15; ลก 11: 1; มธ 5: 11-12)17

ในธรรมลำลกแหงการบงเกดเปนมนษย เราจงสามารถมองเหนมตท

ชดเจนเกยวกบโฉมพระพกตรแทจรงของพระเยซเจา นนคอ การไดรบขนานนามวาเปนต

นแบบของความศกดสทธ ทกสงทพระเยซเจาทรงดำเนนชวตและมประสบการณ พระองค

จงทรงกระทำเพอใหเราสามารถดำเนนชวตในพระองค และเพอใหพระองคสามารถดำเนน

ชวตในเราได พรอมกบการบงเกดเปนมนษย องคพระบตรของพระเจาจงไดเขาสนทเปน

หนงเดยวอยางแนบแนนกบมนษยทกคน ความศกดสทธของพระเยซครสตเจา จงเปน

ความศกดสทธเทยงแทและมนคง และเชอเชญเรามนษยทกคนใหกอสรางรปแบบเดยวกน

กบของพระองค พระองคทรงเผยใหเรารวาเราตางเปนสมาชกในพระวรกายของพระองค

เปนพระวรกายทพระองคทรงใชดำเนนชวตเพอเราและเพอใหเปนตนแบบของเรา

ดงนน องคพระเยซครสตเจา พระเจาของเรา จงทรงเปนทงตนแบบและ

อาจารยของความศกดสทธ (ความดสมบรณ) ทกอยางทแทจรงของเรา พระองคทรงเทศน

สอนแกทกคนและแกศษยแตละคนของพระองคถงเงอนไขในการดำเนนชวตทศกดสทธนวา

“ฉะนน ทานจงเปนคนดอยางสมบรณ ดงทพระบดาเจาสวรรคของทาน ทรงความดอยาง

สมบรณเถด” (มธ 5: 48)

17 เทยบ คำสอนพระศาสนจกรคาทอลก ขอ 520-521

27การอภบาลสความศกดสทธ

อยางไรกตาม การไตรตรองถงความศกดสทธของพระเยซเจาในฐานะเปน

ตนแบบและอาจารยของความศกดสทธทกประการนน ยงเรยกรองเราใหไตรตรองตอไปถง

พนธกจของพระจตศกดสทธ ในฐานะทพระองคทานทรงเปนผทำใหความศกดสทธทงหลาย

ทงปวงนนสำเรจไปดวย

3. พระจตศกดสทธ ผบนดาลใหความศกดสทธทกประการสำเรจไป

“พระครสตเจาไดทรงปฏบตพระพนธกจของพระองคบนโลก

จนสำเรจไป และตอนนกถงเวลาของเราแลว ทจะเขาเปนหนง

เดยวกบธรรมชาตขององคพระวจนาตถ นนคอ ผานจากชวต

ตามธรรมชาตของเราไปสชวตเหนอธรรมชาตแหงการเปนบตร

ของพระเจา ซงเปนชวตทอยเหนอชวตธรรมชาตการเปนมนษย

ของเรา แตเราไมสามารถบรรลถงชวตนไดเลย หากองคพระจต

ศกดสทธไมไดเขามามสวนรวมดวย”18

บรรดาผเขารวมประชมสภาพระสงคายนาวาตกน ครงท 2 กไดกลาวไวถง

บทบาทประการนของพระจตเจาไวอยางชดเจนเชนกนวา

“พระครสตเจา “ซงพระบดาบนดาลใหศกดสทธและทรงสงมาใน

โลก” (ยน 10: 36) ไดทรงตรสถงพระองคเองวา “พระจตของ

พระเจาทรงอยเหนอขาพเจา เพราะพระองคทรงเจมขาพเจาไว ให

ประกาศขาวดแกคนยากจน และทรงสงขาพเจาไปประกาศการปลด

ปลอยแกผถกจองจำ คนสายตาใหแกคนตาบอด ปลดปลอยผถก

กดขใหเปนอสระ” (ลก 4: 18) และยงไดตรสตอไปอกวา “บตร

แหงมนษยเสดจมาเพอแสวงหา และเพอชวยผทเสยไปใหรอดพน”

(ลก 19: 10)”19

18 Cyril of Alexandria, “Commento sul Vangelo di Giovanni”, Lib. 10: PG 74, 434

19 Ad Gentes, 3

28 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

3.1 การสงพระจตผบนดาลความศกดสทธลงมา

องคพระบดาเจาไดทรงมอบหมายพนธกจใหพระบตรของพระองค เพอ

ใหทำใหสำเรจไปบนแผนดนโลก (ยน 17: 4) เมอพนธกจดงกลาวไดสำเรจลงจนครบถวน

แลว กถงเวลาของการเสดจลงมาของพระจตเจา โดยในวนนน พระจตศกดสทธกถกสงลง

มาใหปฏบตพนธกจแหงการบนดาลใหพระศาสนจกรศกดสทธไป เพอวา บรรดาผมความ

เชอจะไดสามารถเขาไปเฝาพระบดาเจาไดในพระจตเจาองคเดยวกน (อฟ 2: 18) ความจรง

นน หลงจากทพนธกจแหงการชวยมนษยทกคนใหรอดพนไดสำเรจลงแลว พระเยซเจากได

ทรงทรงพระจตศกดสทธจากพระบดาลงมา เพอใหองคพระจตเจานนปฏบตงานภายใน

จตใจของทกคน และชกนำพวกเขาใหมารกพระเจา ดวยสนสดจตใจ สนสดวญญาณ สนสด

ความคด และสนสดกำลงของเขา (มก 12: 30) และใหพวกเขารกกนและกนเหมอนดงท

พระครสตเจาทรงรกพวกเขาทกคน (ยน. 13: 34; 15: 12)20

บดน เวลาทกำหนดไวสำหรบปฏบตพนธกจของพระจตเจา และเวลาแหง

การเสดจมาของพระองคในทามกลางมนษยไดมาถงแลว คอ หลงการเสดจสสวรรคของ

องคพระเยซครสตเจา ทจรง องคพระเยซครสตเจายงทรงประทบอยทามกลางบรรดาผม

ความเชอและแจกจายพระคณความดทกอยางแกพวกเขา แตเมอเวลาทกำหนดไวมาถง

คอ เวลาทพระเยซเจาจะตองเสดจขนสวรรคเพอไปเฝาพระบดา จงจำเปนทพระองคจะ

ตองแนะนำองคพระจตศกดสทธใหพวกศษยตดตามพระองคไดรจก เพอวา โดยผานทาง

องคพระจตศกดสทธนน พระองคจะไดสามารถตดตอกบพวกเขาและประทบอยทามกลาง

ผมความเชอ คอ พำนกอยในจตใจของพวกเขาได เพอพวกเขาเหลานนจะไดสามารถเรยก

พระเจาดวยความไววางใจวา “อบบา–พระบดา” ได และสามารถปฏบตฤทธกศล-คณธรรม

ตางๆ ไดงายขน อาศยพลงของพระจตเจาทประทบอยในจตใจของพวกเขา

การทองคพระจตศกดสทธทรงเปลยนแปลงจตใจของผทพระองคทรง

ประทบอย และฟนฟชวตของพวกเขาใหมนน เปนความจรงทเราสามารถยนยนได ทงดวย

หลกฐานในพนธสญญาเดมและในพนธสญญาใหม

20 Ad Gentes, 4

29การอภบาลสความศกดสทธ

ในพนธสญญาเดม เราพบพยานเรองนไดจากหนงสอของซามแอล ฉบบ

ทหนง ทบนทกไววา “แลวพระวญญาณของพระเจาจะมา สถตกบทานอยางมาก และทาน

จะเผยพระวจนะกบคนเหลานน เปลยนเปนคนละคน” (1 ซมอ 10: 6) สวนในพนธสญญา

ใหม เราพบในจดหมายของเปาโลทกลาวแกชาวโครนธวา “เราทกคนไมมผาคลมใบหนา

จงสะทอนแสงสวางรงโรจนขององคพระผเปนเจาเหมอนกระจกเงา เปลยนเปนภาพลกษณ

เดยวกบพระองค ทวความรงโรจนยงๆ ขน เดชะองคพระผเปนเจาผทรงเปนพระจต”

(2 คร 3: 18) นคอพระจตผประทานชวต หรอเปนแหลงนำพสำหรบชวตนรนดร (ยน 4: 14;

7: 38-39) ผานทางพระจตเจา องคพระบดาเจาจะทรงประทานชวตใหมใหแกมนษยทตาย

ไปเพราะบาป เพอวาพวกเขาจะไดสามารถกลบคนชพขนใหมในพระครสตเจา พรอมกบ

กายทตายไดของเขา (รม 8: 10-11)

พระจตเจาทรงประทบอยในพระศาสนจกรและในจตใจของบรรดาผม

ความเชอ เหมอนประทบอยในพระวหาร และพระองคทรงอธษฐานภาวนาและเปนพยาน

ยนยนในตวของพวกเขาเหลานนวา พวกเขาคอ “บตรบญธรรมของพระเจา”21 ทงน เพราะ

ทกคนทมความเชอตางไดรบเชญและไดรบเรยกใหมาสความศกดสทธและมสถานะของ

ความครบสมบรณ ทกคนจงตองพยายามอยางสดความสามารถทจะบรรลถงเปาหมายนน

โดยใชสงตางๆ ของโลกทมในทางทถกตอง และตดตวเองจากความรำรวยตางๆ ทตรง

ขามกบจตตารมณความยากจนทเปนคำแนะนำของพระวรสาร และเปนอปสรรคขดขวาง

การมงสการมความรกทสมบรณ ดวยเหตน ทานอครสาวกเปาโลจงไดกลาวเตอนไววา

“ผทใชของของโลกน จงเปนเสมอนผทมไดใช เพราะโลกดงทเปนอยกำลงจะผานไป” (1 คร

7:3 1)

3.2 ความศกดสทธของพระศาสนจกรและในพระศาสนจกร21

Lumen Gentium, 4

30 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

ในคำสอนของพระศาสนจกรคาทอลก ไดพดถงเรองความศกดสทธของ

พระศาสนจกรวา

“เราเชอวาพระศาสนจกรศกดสทธไรมลทน ทจรงองคพระครสตเจา

พระบตรของพระเจา พรอมกบพระบดาและพระจตศกดสทธ ผ

ไดรบการประกาศวาเปนผท “ศกดสทธแตผเดยว” ไดทรงรกพระ-

ศาสนจกรเหมอนเปนเจาสาวของพระองค และทรงมอบพระองค

เองแกพระศาสนจกร ทายทสด พระองคยงไดบนดาลความศกด-

สทธใหพระศาสนจกรและนำพระศาสนจกรเขามาเปนหนงเดยว

กบพระวรกายของพระองค และทรงเตมเตมพระศาสจกรดวย

พระคณของพระจตเจา เพอเกยรตรงโรจนของพระเจา”22

พระศาสนจกรจงเปน “ประชากรศกดสทธของพระเจา”23 และสมาชก

ทกคนของพระศาสนจกรตางถกเรยกวาเปน “คนศกดสทธ” (กจ 9: 13; 1คร 6: 1; 16: 1)

ดงนน เปาหมายของการปฏบตกจการทกอยางของพระศาสนจกรจงมงมาบรรจบกนเพอ

“การบนดาลความศกดสทธใหกบมนษยทกคน” และเพอเปนการถวายเกยรตมงคลแด

พระเจาในพระครสตเจา

ดวยเหตทพระศาสนจกรศกดสทธ เราจงพบวาในพระศาสนจกรม “หน

ทาง” หรอ “เครองมอทกอยางทสมบรณยงของความรอด” นหมายความวา โดยผานทาง

พระหรรษทานของพระเจา เราสามารถบรรลถงความศกดสทธไดในพระศาสนจกรนนเอง24

พระศาสนจกรบนโลกจงประกอบดวยความศกดสทธอนแทจรงแลว เพยงแตยงไมสมบรณ

นกเทานน สมาชกแตละคนในพระศาสนจกรจงยงตองพยายามบรรลใหถงความศกดสทธ

ทสมบรณครบครน

บทสรป

22 คำสอนพระศาสนจกรคาทอลก ขอ 823

23 Lumen Gentium, 1224 คำสอนพระศาสนจกรคาทอลก ขอ 824

31การอภบาลสความศกดสทธ

ผมความเชอทกคน ไมวาจะอยในฐานะและชนวรรณะใด องคพระผเปนเจา

ทรงเรยกรองใหตางคนตางเดนตามทางเฉพาะของตนไปสความศกดสทธอนสมบรณ อยาง

ทพระบดาเจาเองเปนผดบรบรณ ดงน พระศาสนจกรจงเปนหมคณะทสมาชกทกคนได

รบเรยกในพระครสตเจา เพอ “ให ไดมา” ซงความศกดสทธ โดยอาศยพระหรรษทานของ

พระเจาคอยชวยเหลอ คำวา “ให ไดมา” ในทนสอความหมายวา ความศกดสทธจะไม

สามารถบรรลถงเปาหมายหรอความสมบรณไดเลย หากไมใชในพระเกยรตรงโรจนของ

พระเจาในสวรรค เมอเวลาแหงการฟนฟสรรพสงในโลกมาถง และเมอมนษยทกคนในโลก

ไดเขาเปนหนงเดยวกนอยางสมบรณในพระ-

ครสตเจา

เมอมนษยทกคนเขาสนทเปน

หนงเดยวกบพระครสตเจาในพระศาสน-

จกร และไดรบการประทบตราโดย

พระจตเจา มนษยกจะไดรบหลก

ประกนทจะไดรบมรดก (อฟ 1: 14)

คอ การไดชอวาเปนบตรของพระเจา

ซงเรากเปนเชนนนจรง (1 ยน 3: 1) ดวย

ทจรง ตราบจนถงวาระ

สดทาย ความบาดหมางอน

เนองมาจากบาปยงคงผสม

ปนอยกบขาวพนธดตามเรอง

เลาท เราพบในพระวรสาร

(มธ. 13: 24-30)

32 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

ดงนน พระศาสนจกรจงรวบรวมคนบาปทกคนเหลาน เพอนำทางไปสความรอดในพระ-

ครสตเจา โดยอาศยวธการของ “การบนดาลความศกดสทธ” เพอวา โฉมพระพกตรของ

พระเยซครสตเจาจะไดฉายแสงอยในมนษยทกคน แมจะมากนอยแตกตางกนไปกตาม

การทพระศาสนจกรสถาปนานกบญคนใดคนหนง กเปนการแสดงใหเหนวา พระศาสนจกร

ยอมรบรถงพลงในการบนดาลความศกดสทธของพระจตเจาวา ทรงประทบอยในเขาและ

ดำเนนงานของพระองคในตวเขาอยางเกดผล โดยทรงคำจนความหวงใหเขา ใหมอบอทศ

ตวในความศกดสทธและเปนแบบอยางสำหรบคนอน พระศาสนจกรเอง โดยผานทางบรรดา

ผศกดสทธเหลานน จงไดพรำภาวนาวงวอนขอคำเสนอวงวอนจากพวกเขาเหลานนอยาง

เสมอมไดหยดหยอน เพอหวงใหสมาชกทเหลออยในพระศาสนจกรจะไดสามารถบรรลถง

ความศกดสทธเดยวกนนนดวยเชนกน

33งานอภบาล คอ สานตอภารกจขององคพระครสต

ในความเชอของพวกเรา สจธรรม

กคอความรกนำทางการเรยกเสมอไมวา

การเรยกนนจะทำใหเรากระตอรอรน หรอ

รบกวนพวกเรา หรอทำใหพวกเรากลวเสย

กอนดวยซำไป แตการเรยกนนมพระพรแหง

ความรกของพระเจาควบคอยดวยเสมอ

นอมรบการเรยกนคอนอมรบพระพรของ

พระเจาทกการเรยกจงพาพวกเราไปสการ

ขอบพระคณเสมอ

หมวดพระสจธรรม

งานอภบาล คอ สานตอภารกจขององคพระครสต

1บาทหลวงคณะธรรมทตแหงมารนรมล(O.M.I.)

บาทหลวงปรชา ธรรมนยม1

พระเจาทรงรกพวกเรา พระองคม

พระประสงคตลอดเวลาทจะแบงปนความรก

ของพระองค พระเจาพระบดาไดทรงสง

พระบตรมาอยทามกลางมวลมนษยยอมรบร

และนอมรบความรกนองคพระครสตทรง

ถอและเรยกศษยชองพระองควาเพอน

เปรยบเสมอนพระองคทรงเชอเชญพวกเรา

ใหรกตามแบบอยางพระองค

34 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

ผเรยบเรยงบทความนใครขอเขยน

ในมมมองนของงานอภบาล โดยเฉพาะอยาง

ยงงานอภบาลของพระสงฆ

เราตองตระหนกรกอนอนหมดวา

ครสตศาสนกชนตองยงเกยวไมทางใดก

ทางหนงกบการเรยกใหรกนและตองพยา-

ยามถายทอดความรกของพระเจาแกทกคน

ความสาละวนในการสรางบรรยากาศท

เออตอการแบงปนพระพรแหงความรก

แบงปนความเอออาทร จะสรางความเปน

หนงเดยวระหวางบรรดาผเชอในองคพระ-

ครสตนคอขาวดนคองานอภบาล

สานตอภารกจขององคพระครสต คอ การ

ประกาศขาวด

การนำเสนอหรอถายทอดขาวดใน

โลกปจจบนหรอการสานตอภารกจของ

องคพระครสต เรยกรองผนำเสนอ ผถาย

ทอดหรอผสานตอฯ ใหตองรจกอยางนอย

พระวรสารอยางดเสยกอนเพอจะไดสามารถ

สงตอขาวดนนไดอยางมประสทธผลไปยง

กลมชนทตนกำลงทำงานอย แนนอนทวา

การรจกกลมชนและบรรยากาศสภาพแวด-

ลอมของกลมชนเปนสงสำคญยงในการ

สอสารขาวดน โดยเฉพาะอยางยงในโลก

ปจจบนทครอบคลมดวยเทคโนโลยของ

การสอสารหลากหลายรปแบบ อนนำมา

ซงวธการมากมายของการถายทอดสานตอ

ภารกจขององคพระครสต

สงคายนาวาตกนท 2 ไดเนนวา

ภารกจการประกาศขาวดเรมจากการเพง

พจารณามองโลกปจจบนใหถองแทกอน

“ความยนดและความหวง ความ

เศราโศกและความกงวลตางๆ ของมนษย

โดยเฉพาะอยางยงของคนยากไรทตองทน

ทกขกตองเปนความยนดและความหวง เปน

ความโศกเศราและความกงวลของสาน-

ศษยขององคพระครสตดวย ”

ดงน ในฐานะผประกาศขาวด

บรรดานายชมพา/ผอภบาลตองพยายาม

มองใหเหน”เครองหมายแหงกาลเวลา”ท

บงบอกวาเมลดพนธแหงพระวาจาขององค

พระเยซและแสงสวางขององคพระจต

กำลงทำงานในมวลมนษยอยแลว การ

ประกาศขาวดจงมใชการประกาศหรอถาย

ทอดพระวรสารแบบไหนหรอจากไหนกได

แตตองเปน”การยอมรบรและสงเสรมแรง

บนดาลใจของพระเจาทมอย ในประวต-

ศาสตรของมนษยชาตและพยายามเปลยน

แปรพฒนาประวตศาสตรของมนษยดวย”

การถายทอดนจงเปนการเผย (แงม) แสดง

ในเวลาเดยวกน

35งานอภบาล คอ สานตอภารกจขององคพระครสต

ดวยเหตนสงคายนาวาตกนท2จง

ไดสงเสรมการทมเทตนของบรรดาครสต-

ศาสนกชนในทกกจการของสงคม โดย

แทรกเจตนารมณแหงพระวรสารลงใน

กจการตางๆเหลานนเพอใหการถายทอด

พระวรสาร/การสานตอภารกจขององค

พระครสตเปนจรงในทกเครอขายของชวต

มนษยศาสนบรกรในทกระดบ(นายชมพา

ผอภบาล) ควรตระหนกในแนวความคด

และการปฏบตนอยางเครงคด

ทกๆ วนพวกเราเสพยขาวสาร

นานาชนดททนตอเหตการณบางขาวลำยค

ดวยซำไปแตทวาทกเหตการณหาใชขาวด

ไมถาพวกเราลองถามคนทวๆไปวาขาว

ดสำหรบพวกเขาคออะไร พวกเราไมตอง

แปลกใจเทาใดนกถาพบวาหลากหลายของ

คำตอบนนหาไดเกยวโยงกบพระเจาหรอ

เกยวพนกบพระวรสารเลยเพราะสวนมาก

(รวมทงผทพวกเราเหนวาเปนคนศรทธาแก

กลา...)ขาวดของพวกเขาคอการอยดกนด

ถกหวยรวยทรพย มสขภาพแขงแรง ม

งานทำ มเพอนเยอะ และอะไรในทำนองน

ขาวด คอ องคพระยซ

พวกเราไมมวนขอบพระคณพระ-

เจาไดเทาทควรและรคณพระเจาไดอยาง

จใจ เมอเขาใจวาขาวดทพระบดาเจาทรง

มอบใหพวกเรานนคอขาวดแหงองคพระ-

เยซครสต บตรพระเจาผ ไดสนพระชนม

และกลบคนพระชนมชพเพอพวกเราได

เปนอสระ

เปนทยอมรบวาพวกเราไมสามารถ

สมผสองคพระเยซไดอยางเปนรปธรรมแต

พยานยนยนเปนขอเขยนของพระวรสารทำ

ใหพวกเราเขาถงองคพระเยซครสตไดและ

ความเชอทพวกเราไดรบเผยแสดงใหพวก

เรารวาพระองคเปนพระบตรของพระเจา

ทเสดจลงมาทำตามพระประสงคของพระ

บดาเจาเพอคณประโยชนของมวลมนษย

พระองคเปน “พระเจาแทจากพระเจาแท”

เปน “องคความสวางจากองคความสวาง”

แตบางทอาจเปนไปไดวาพวกเรากลาวอยาง

อตโนมตจนลมเขาถงธรรมลำลก

พระวรสารบรรจงเขยนอยางดวา

ตลอดพระชนมชพองคพระเยซไดทรงชหน

ทางแหงความรกเมตตาและการใหอภยเพอ

กลบคนด (กบพระเจา)อนเปนพระพรแสน

ลำเลศพระพรแหงการใหอภยเพอไดกลบ

คนดนทำใหพวกเราไดกลบมาเปนปวงธดา

และบตรของพระเจาและหลายตอหลายคน

ไดกลายเปนพยานทแทจรงแหงความรก

น

36 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

ครสตศาสนกชนรวมสมยไมใชนอย

ทหนหลงใหวดเบอนหนาหนจากความเชอ

ของครสตศาสนากเพราะพวกเขาเขาใจผด

และบดเบอนภาพลกษณของพระเจาโดย

เชอวาถาพระเจามจรงความเลวรายความ

ทกขเวทนา ความอยตธรรมและความตาย

คงไมปรากฏตวแนๆ เมอเผชญกบความชว

รายพวกเขาจงถอยหางอาจเปนไดเชนกน

ทพวกเขาสบสนจากไดรบขาวดไมวาจะมา

จากครสอนหลกความเชอหรอจากการฟง

เทศน โดยทานผทรงคณวฒในการถาย

ทอดขาวดสบสนเสยเองในการสอคำสอน

อนนาอศจรรยใจและนำความรอดพนเปน

ไทมาใหกบคำสอนทเขมงวดและแนวความ

คดทางจรยธรรมทบดเบอนความ

หมายอนลมลกของขาวด

นน อาจเปนเพราะ

ยงไมไดเพงรำพง

พระวรสารอยาง

ลมลกเพยงพอ

ผประกาศ

ข าวด ผ ถ าย

ทอดพระวรสาร

ผอภบาลตองตระ-

หนกในความเปนจรง

ขอน

จงจำเปนทผสานตอภารกจของ

องคพระครสตผอภบาลทงหลายตองพยา-

ยามประกาศพระวรสารแททเผยแสดงภาพ

ลกษณแทของพระเจา และพยายามถาย

ทอดใหทกคนไดยอมรบรวาขาวดนนเปนขม

ทรพยอนประเสรฐทสามารถทำใหพวกเรา

เจรญชวตดวยความปตยนดในฐานะลกของ

พระเจา

กครงกหนทองคพระเยซไดตรส

สอนบรรดาศษยและผทฟงพระองคถง

ความสมพนธทพระองคทรงปรารถนาสราง

กบพวกเขาพระองคทรงคอยๆทำโดยเรม

จากการตรสกบพวกเขาในฐานะเพอนของ

พระองคตอไปพระองคตรสวาสองหรอสาม

คนรวมใจกนภาวนาในนามของพระองค

พระองคกจะอยกบพวกเขา

จนในทสดพระองคทรง

เผยธรรมอนลำลก

วา “ใครกนเนอเรา

และดมโลหตเรา

จะมชวตในเรา”

นคอ ขาวสด

ประเสรฐ ในองค

พระบตร พระเจาทรง

ปรารถนาสนทแนบแนน

กบพวกเรามนษยคำกลาวของ

37งานอภบาล คอ สานตอภารกจขององคพระครสต

นกบญเปาโล “ทานเปนรางกายขององค

พระครสต” คงชวยพวกเราใหรำพงถงขาว

ดนไดอยางลมลกขนจงเปนหนาทของเรา

ทกคนทจะตองใหขาวดนมบทบาทสำคญ

ในชวตของเราใหเปนจรงใหมากทสด

ผสานตอภารกจขององคพระเยซครสต

พเศษ

ปพระสงฆเพงผานไปคงไมลาสมย

เกนไปทจะเชญใหมองดความเปนสงฆของ

เราใหลมลกขน ในฐานะผสานตอภารกจ

ขององคพระเยซครสตพเศษและในฐานะ

เปนผอภบาลพเศษ (พเศษในบทความนมได

หมายความดกวา)

พระวรสารตามคำเลาของนกบญ

ยอหนเลาเหตการณทองคพระเยซทรงลาง

เทาบรรดาอครธรรมทต ในการทานอาหาร

มอสดทายของพระองคกบพวกเขา (ยน.

13: 1-13 เทยบประกาศกอสยาหผ ได

บรรยายถงผรบใชของพระเจาไวหลายแหง

(อสย. 42:1-3;49:1-6;50:4-11;52:

13;53:12)

การลางเทา เปนการกระทำของ

ทาสคงตองรบสภาพความจรงในเวลานน

วาการกระทำนเปนของผท ไมมอสรภาพ

ไมมพนเพไมมชาตตระกลยกเวนในกรณ

ของผทตองการแสดงความเคารพรคณ

เชน ในกรณของลกทปรารถนาแสดงสงน

ตอผเปนบดา

จะใหเราเขาใจไดถองแทอยางไรใน

เมอสงทองคพระเยซทรงกระทำควำแนว

ความคดของคนทวไป

๐ พระเจาคกเขาตรงหนามนษย

องคพระเยซทรงคกเขาตรงหนาอครธรรม-

ทต เหมอนทพระองคจะทรงกระทำอก ณ

สวนเกทเสมาน ตรงหนาพระบดาเจา

๐ พระเจามพระประสงคแสดงให

รวาพระองคทรงใหเกยรตมนษยมากแค

ไหน ทรงยกยองสถานภาพมนษยมากเพยง

ไร พระเจาเชอและหวงในมนษยเสมอมาก

กวามนษยเชอพระเจาหรอแมกระทงเชอ

38 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

ตวเอง

อครธรรมทตเปาโลไดรำพงไตร-

ตรองอยางลมลกและเขาถงการเผยแสดง

ธรรมลำลกของความเปนพระเจานไดทาน

นกบญไดปลอยใหพระผรบ “สภาพผรบ

ใช” กำหวใจทาน ทำใหทานเขาในความร

ธรรมลำลกของมนษย ดวยเหตน ทานจง

วอนขอใหครสตศาสนกชนเดนตามองค

พระเยซในหนทางของการรบใชในหนทาง

แหงกางเขน

“จงมความรสกนกคดเชนเดยวกบ

ทพระครสตเยซทรงมเถด” (ฟบ.2: 5)

“เชนเดยวกบพระครสต” กแปลวาตองม

พฤตกรรมเยยงองคพระครสตพฤตกรรม

แบบผรบใชท ไมม ใครคาดคด และทจะ

อธบายดวยเหตผลของมนษยได

“แมวาพระองคทรงมธรรมชาต

พระเจาพระองคมไดทรงถอวาศกดศรเสมอ

พระเจานนเปนสมบตทตองหวงแหน

แตทรงสละ (เปลอง) พระองคจน

หมดสนทรงรบสภาพดจทาสมาเปนมนษย

ดจเรา ทรงยอมถอมองคจนถงกบทรงยอม

รบแมความตายและเปนความตายณไม

กางเขน”(ฟลปป2:6-8)

สงฆภาพจงหาใชสทธไม หมาย

ความวาชวตสงฆ/ชวตผอภบาลพเศษหา

ใชเอกสทธหรออภสทธอนเปนความคดท

หลายตอหลายครงอย ในหรอเบองหลง

สมองของพวกเรา จนทำใหเราเทดทน

พระสงฆสงเกนกวาสถานภาพ/ฐานะท

ควรจะเปน ตองยอมรบวาพระสงฆไดรบ

เรยกกอน-ไมใชเขาเสนอตวเองกอนแมใน

สภาพความเปนจรงบางกรณเปนเชนนน -

แตเปนพระเจาทเรยกเขากอนถาเขาตอบ

รบ ดงน พระสงฆ (หรอแมแตใครกตาม)

ไมมสทธโออวดตนเองดวยความหยงผยอง

เลย (อาจอนญาตใหมความภมใจนดๆ ได

รวาตนเองอาจเกงกวาคนอนไมผดอะไรแต

อวดตววาเกงกวาคนอนคงไมสวยเทาใดนก)

แตเปนพระพรหมายความวาเปน

ของขวญทพระเจาประทานให- นาจะไตร

ตรองบทภาวนาทพระสงฆราชสวดในพธ

บวชพระสงฆ-เราไมควรลมวาสงฆภาพเปน

พระพร/ของขวญทจำเปนและสำคญจาก

พระเจาอนทำใหทกคนทงสตบรษและบรร-

ดาพระสงฆไดรบเกยรตและศกดศรเกยรต

และศกดศรน ไมไดมาจากมนษยแตเปน

พระพร/พระหรรษทานทไมมใครสามารถ

จะทวงวาเปนสทธของตนได ดงนศกดศร

ของชวตสงฆทไดรบจากพระเจาตองไดรบ

การถายทอดใหเหนชดในชวตของพระสงฆ

ในความศกดสทธนนคอมชวตสนทกบ

39งานอภบาล คอ สานตอภารกจขององคพระครสต

พระเจาในบคลกของการตอนรบคอพยา-

ยามมมตรไมตรตอทกคน ในความสภาพ

ถอมตน รสภาพฐานะของตน รวาตนเอง

ทำอะไรในความรกเผอแผเมตตาอารเออ

อาทร ทกสงทกอยางเหลานดำเนนไปภาย

ใตความสตยซอตอพระวรสารและตอหลก

ความเชอของพระศาสนจกร

พระสงฆผเปนนายชมพา/ผอภบาล

พเศษควรเตอนตนเองเสมอวาตนเองไดรบ

พระพรแหงชวตสงฆนนมาจากพระเจาแม

ตนเองไมเหมาะสมหรอสมควรไดรบแต

พระพรนตองสะทอนใหเหนการประทบอย

ของพระผสงสดเพอความรอดพนของมวล

มนษย

พระสงฆผเปนนายชมพา/ผอภบาล

พเศษจงไมควรเพยงปฏบตศาสนบรการใน

ขอบขายของจรยธรรมทเขมงวดเทานนแต

ควรใหศาสนบรการของตนมงไปสการชวต

ครสตชนโดยแท สตยซอจรงจงตอพระ-

วรสารโดยคำนงถงสภาพแวดลอมและ

วฒนธรรมทเกดขนแลวในประวตศาสตร

เขาจะเชอวาเราเปนสงฆแท นาย

ชมพาแทผอภบาลแทกเพราะเราไดสะทอน

ภาพขององคพระครสตผเปนนายชมพาสง

สดใหเหน

จงจำเปนตองเนนศาสนบรการ

อภบาลในสามลกษณะ

หนงกคอตองไมถอวาศาสนบรการ

นเปนภาระหนกทตองแบกหรอทำเพยง

เพอหนาท หรอจำเปนตองทำเพราะไดรบ

การบวชมาแตควรปฏบตศาสนบรการดวย

สมครใจ ตามแบบของพระเยซทสตยซอ

พระบดาเจาจนถงกบยอมรบความตาย

หนง กคอการปฏบตศาสนบรการ

น มใชเพอหวงผลประโยชน แตดวยใจ

เอออาทรตรงนเองทบงบอกความแตกตาง

คนรบจางเลยงแกะกบนายชมพาทด(ยอหน

10:11-14)

หนง กคอการไมปฎบตศาสนบร-

การนประดจหวหนาของบรรดาสตบรษช

นวสงการแมในหลายกรณคำสดทายอาจ

จะเปนของตนแตตองปฏบตศาสนบรการ

นประดจตวเองเปนแมแบบเพราะวาสต-

บรษไมใชของตวเองแตเปนของพระเจาจง

ตองพยายามเดนไปกบพวกเขามงสความ

ศกดสทธ

ปฏบตศาสนบรการในรปแบบนอาจ

เปนการจดประกายความหวงวาจะมแสง

เรองๆเกดขนในความมดของสงคม/วฒน-

ธรรมทไมตองการพระเจา ( เทยบ.Msgr.

MauroPIACENZA)

40 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

พระสงฆผเปนนายชมพา/ผอภบาล

พเศษไดรบเรยกใหเปน “ศาสนบรกรของ

สงฆภาพขององคพระครสต เพอสราง

ความศกดสทธใหประชาสตบรษผานทาง

ศลศกดสทธ “บชาขอบพระคณและศล

แหงการคนดจงตองเปนการเฉลมฉลอง

ทใหความหมายยงแกชวตครสตชน (ขอ

ฝากไวคดสำหรบนกเทวศาสตรกคอเรา

อาจลมไปหรอเปลาวาบชาขอบพระคณนน

มมตสากล(Universal/Catholic)อยในนน

เพราะพวกเราเฉลมฉลองทกบชาขอบพระ-

คณพรอมกบพระศาสนจกรทงครบดงนจง

ไมมบชาขอบพระคณใดเลยทเปนสวนตว)

สดทายกคอสงฆถกขอรองใหเปน

“นายชมพาทดทใจดของปวงประชา”ตาม

แบบอยางขององคพระครสต นายชมพา

เลศผใจปรานพระสงฆไมควรละเลยและ

เปนหวงชวตธรรมจตของครสตศาสนกชน

ไมควรใชกจกรรมหลากหลายทางสงคมเปน

ขออางเพอเลยงความดแลวญญาณของ

ประชาสตบรษ ผหวงกอนอนหมดวาพวก

เขาจะไดรบความเอาใจใสดแลจากศาสน-

บรกรของพระเจา(เทยบCardinalOdilo

Scherer,l’archbishopofSanPaulo)

ไมควรละเลยไตรมต/ไตรภารกจ

ของความเปนสงฆ ในวนทเราไดรบศลบวช

พระสงฆ ไดรบการเจมและเสกจากองค

พระจตใหนอมรบศาสนบรการแหงสงฆ

ขององคพระครสตพระองคทรงเปนประ-

กาศกของพระเจา (พระวาจาของพระเจา)

เปนพระสงฆสงสด (ผประสาทความศกด-

สทธ)เปนนายชมพาและผนำมนษยชาต

พระสงฆผเปนนายชมพา/ผอภบาล

พเศษควรสงเสรมและเอออำนวยใหประชา

สตบรษ ฟง นอมรบ รกพระวาจาของพระ-

เจาอนเปนทอธารแหงความเชอและใหพวก

เขาเจรญชวตดวยพระวาจานน ตรงนจง

ควรหมายถงการเทศนทดอนนำไปสการ

อบรมและเสรมสรางความเชอของประชา

สตบรษ (มใชเทศนเพอสนกโดยหวงให

ประชาสตบรษจำไดเทานน)

พระสงฆผเปนนายชมพา/ผอภบาล

พเศษไมควรถอยหรอกลวทตองปกปอง

ความเชอของประชาสตบรษใหอยในคำสง

สอนของพระศาสนจกรแตพวกเขาหาใช

ผเทศนสอนสจธรรม/ความเชอของพวก

เขาไมพวกเขาเปนเพยงศาสนบรกร/ขาชวง

ใชผประกาศสจธรรมของพระเจาและของ

พระศาสนจกร(เราตองสอนดวยมใชตาม

ใจสตบรษลกเดยวแตสอนดวยความปราน

.....)

41งานอภบาล คอ สานตอภารกจขององคพระครสต

สรป

แมอาจไมเปนความจรงรอยเปอร-

เซนตเราคงพดไดวาโลกปจจบนกำลงลม/

ไมตองการองคพระครสตเปนหนาทของ

พระสงฆผเปนนายชมพา/ผอภบาลพเศษ-

แมจะยากลำบากเพยงใด-ทตองทำใหโลก

รจกองคพระครสตใหมากขนใหจงได เพอ

ทกคนจะไดสมผสความรกของพระเจาทม

อยางเหลอลนตอมวลมนษยผานทางองค

พระเยซครสต ผ ไดทรงเรยกพวกเขาใหมา

รบใชพระศาสนจกรและมวลมนษย

อครธรรมทตเปาโลเปรยบศาสน-

บรกร(ขารบใช)ของพระศาสนจกร ประดจ

“ผดแลผลประโยชน”

“ขอใหคนทงหลายยอมยดถอวา

เราเปนผรบใชขององคพระครสตเปนผจด

การดแลธรรมลำลกของพระเจาคณสมบต

ทเขาหาในตว ผจดการ กคอ ตองเปนผ

ทวางใจได”(เทยบ1โครนธ4:1-2)

พระสนตะปาปายอหนปอลท2ได

ทรงใหขอคดไววาผจดการดแลผลประโยชน

ตองเปนผคอยจดการดแลทรพยสนของ

เจาของแตเขาไมใชเจาของทรพยสนพระ-

สงฆผเปนนายชมพา/ผอภบาลพเศษไดรบ

ทรยากรแหงความรอดพนมากมายจาก

องคพระครสตเพอนำไปแจกจาย แบงปน

ดงเหนสมควรแกผทตนถกสงไปทำงานดวย

เปนทรพยสมบตทางความเชอ พวกเขาจง

เปน” คนของพระธรรมลำลกแหงความ

เชอ”และไมควรอวดอางวาตนเปนเจาของ

“ทรพยากรแหงความรอดพน” น เพราะ

ทกคนเปนผไดรบผลประโยชนดวยกนทงนน

พวกเขาเปนของพระเจา ตองสานตอ

ภารกจขององคพระครสต พระผชวยให

รอดพนและองคพระเมตตาตอคนบาป (เรา

คงจำเนอความของพระวรสารไดด ทองค

พระเยซตรสกบสตรคนนนวา “เรากไมลง

โทษเธอไปเถดแลวอยาทำบาปอก”)ตอง

มงใหมนษย/สตบรษไดพบความสขแทพบ

สนตแท พบความยนดแทตงแตบดนเปน

ตนไป

ภารกจนเชญใหพระสงฆตองเปน

ชมพาบาลทดเพอสะทอนภาพลกษณของ

องคพระครสต อำนาจหนาททพวกเขาม

คอ อำนาจหนาทของผรบใชดวยความรก

ตองทมเทตน/มอบชวตของตนกอนเพอ

ทกคนจะสามารถมอบตนเองพรอมกบพวก

เขาแดพระเจาได

การมอบถวายรวมกน กคอ การรคณและขอบคณพระเจานนเอง

42 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

วชาไฟฟาสอน อยากรเรองฟากมวชาดารา-

ศาสตรสอน อยากรเรองหวใจกมวชากาย-

วภาคสอน อยากรเรองการยอยอาหารกม

วชาสรรวทยาสอน อยากรเรองพระเปนเจา

กมวชาเทววทยาสอน อยากรเรองชวตหลง

ความตายกมวชาอนตวทยาสอน และทสด

อยากรเรองความคดของมนษยวามนษย

คดอยางไร คดอะไรบาง คดแลวไดความร

หมวดปรชญา

ปรชญากบงานอภบาล

1กรต บญเจอ ศาสตราจารยและราชบณฑต อดต สนช. อนกรรมการคณธรรมและจรยธรรมของ ปปช. อดต

หวหนาภาควชาปรชญา จฬาลงกรณมหาวทยาลย อดตคณบดคณะปรชญาและศาสนา มหาวทยาลย

อสสมชญ และมหาวทยาลยเซนตจอหน ประธานโครงการปรญญาเอกปรชญาและจรยศาสตร มหาวทยาลย

ราชภฏสวนสนนทา ประธานโครงการอบรมวทยากรเพอจรยศาสตรของ ปปช. อมรมใหฟรเพอเปนวทยากร

ทวประเทศ โทร. 08-6045-5299

กรต บญเจอ1

ปรชญาคออะไร

ปรชญา คอ วชาวาดวยความคด

ของมนษย

มนษยเราอยากรอะไรกจะมผหา

ความรเกยวกบเรองนนมาสอน เชน อยาก

รเรองดนกมวชาธรณวทยาสอน อยากรเรอง

นำกมอทกศาสตรสอน อยากรเรองลมกม

วชาอตนยมวทยาสอน อยากรเรองไฟกม

43ปรชญากบงานอภบาล

กรต บญเจอ1

อะไรบาง ไดความจรงอะไรบาง เชอได

แคไหน เหลานกมวชาปรชญาสอน

งานอภบาลตองรปรชญาไหม

งานอภบาล คอ การทผรมากกวา

หรอสามารถมากกวา (อาจจะเปนพระสงฆ

นกบวช หรอฆราวาส) ดแลชวยเหลอผรหรอ

สามารถนอยกวา เพอใหทำหนาทครสตชน

ไดอยางเหมาะสมทสดเทาทจะทำได พด

งายๆ กคอ ครสตชนชวยกนดแลใหดำเนน

ชวตครสตชนไดดทสด สตบรษจงตองการ

พระสงฆและซสเตอรชวยอภบาล พระสงฆ

และซสเตอรกตองการสงฆราชและผอาวโส

กวาชวยอภบาล พระสงฆราชกตองการ

วญญาณารกษและพระสนตะปาปาชวย

อภบาล พระสนตะปาปากตองการวญญา-

ณารกษชวยอภบาล รวมความวาทกคนตอง-

การใหมผรและสามารถมากกวาตน อยาง

นอยในบางดานชวยแนะนำการอภบาล วน

เวยนกนไปวนเวยนกนมาในพระศาสนจกร

ทกำลงเดนทางในโลกน

อภบาลเรองอะไร

อภบาล คอ ชวยดแลเรองทจะชวย

ปองกนมใหเสอมถอยจากความศกดสทธ

แหงชวตครสตชน และสงเสรมใหกาวหนา

ในความศกดสทธแหงชวตครสตชน

ความศกดสทธแหงชวตครสตชน

เรมจากความรอบรเรองความศกดสทธแหง

ชวตครสตชน รแลวตองการกำลงใจทจะ

เดนตาม ซงถารเทคนคการจงใจดวยกาย

(ตวอยางอนดงาม) วาจา (คำพดหวานลอม

อยางชาญฉลาด) ใจ (ความหวงดอยาง

บรสทธใจ) กถอวาเปนพระพรทเปนเครอง

มอสรางความพรอมใหพระหรรษทาน

ทำงานไดอยางคลองสะดวกมากขน ผเปน

นกบญโดยสถานภาพ (คอ ไมจำเปนตอง

มการแตงตงอยางเปนทางการ) มกจะเรม

จากการไดพบผอภบาลทมความรอบร ม

ความชาญฉลาด และมนำใจดเสยสละ

รวมความวาการอภบาล คอ การ

ชวยเหลอกนระหวางใจตอใจเปนสำคญ

44 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

อยางอนเปนเรองประกอบภายนอก พระ-

หรรษทานเปนปจจยเอก ใจทพรอมเปน

ปจจยเสรมมความสำคญยงยวดในสวนของ

มนษยผเปนเครองมอของพระหรรษทาน

ใจคนม 2 หอง (เฉพาะหวใจจงม

4 หอง สำหรบสบฉดโลหต) ใจหองขวา

บรรจความคด หองซายบรรจอารมณ หอง

ขวาจงเปนเรองของปรชญาโดยเฉพาะ

เพราะปรชญาคอวชาวาดวยความคดของ

มนษย จะรหรอไมรปรชญา ใจหองขวากม

ความคดเตมเปยมอยวนยงคำ ไมรเรอง

ปรชญากไมเปนไร ใชความคดไดอยแตใช

อยางสะเปะสะปะไมมเทคนค รอยางผดๆ

กยงแยใหญ ไมรเสยยงจะดกวา เพราะแค

สะเปะสะปะยงไมหลงทาง เดนจำอาวๆแต

หลงทาง ปลอยใหสะเปะสะปะอยตามเดม

ยงจะดกวา หลงทางบางกไปไมไกล

เมอกอนเณรใหญตองเรยนปรชญา

เพอรเรองเทววทยา และเรยนเทววทยาเพอ

ใหสอบผาน มฉะนนไมจบ งานอภบาลไม

เหนตองใชปรชญาและเทววทยา เพราะเปน

คนละเรองกน เปน 3 เรอง เรองของใคร

เรองของมน ใครเกงปรชญาจะไมเกงเทว-

วทยาเพราะจำไมแมน ใครเกงเทววทยาไม

ตองอภบาล เพราะจำพระคมภรมาทองให

ฟงไมชวยแกปญหาอภบาล ใครเกงอภบาล

ตองใชพรแสวงหาเอาเอง เพราะเปนเทคนค

ทสอนกนไมได ปรชญา เทววทยา และการ

อภบาลจงอยกนคนละโลก ปรชญาอยางนน

เขาเรยกวาปรชญานวยคนยม (Modern-

ism) เดยวนมปรชญาแผนใหม เรยกวา

หลงนวยคนยมแบบสายกลาง (In Medio

stat Virtus) ซงเมอรอยางถองแท (ซงไม

ยาก) จะพบวา ปรชญา เทววทยา และ

อภบาล เปนเรองเดยวกน ตามกฎมดโกน

ของอาคเขม (Occam’s Razor) ประหยด

เวลา เรยนเรองเดยวอยางงายใชไดทง 3

ดาน จะเรยน 3 เรองแยกกนไปทำไม

ปรชญาหลงนวยคแบบสายกลาง

เปนปรชญาอานใจคนดวยทฤษฎกระบวน

ทรรศน 5 เปนปรชญาทพฒนาคณภาพชวต

โดยอตโนมต เปนคณธรรมจรยธรรมในตว

เรยนรปรชญานแลว (ซงไมยากใครๆ ก

เรยนไดและใชประโยชนได) จะรนำพระทย

ของพระเปนเจาวาใหเราพฒนาคณภาพ

ชวตไปทางไหน เทววทยาจะมอะไรสำคญ

มากกวาน ไมตองอานคมภรทงเลมกพฒนา

คณภาพชวตไดแลว จะเลอกอานตรงไหนก

มแตการพฒนาคณภาพชวตทงนน สดยอด

ของเทววทยาอยตรงนแหละ และเมอรจก

คดปรชญาและอานพระคมภร เพอการ

พฒนาคณภาพชวต อภบาลกสมบรณแบบ

45ปรชญากบงานอภบาล

ลองคดปรชญากนดสกหนอยจะด

ไหม จะไดเหนจรงใครอยากทดลองทำอภ-

บาลดวยปรชญา ยนดเปนวทยาการให

สนทนาแลกเปลยนความคดกน

การอภบาลตามกระบวนทรรศน

คนกระบวนทรรศนท 1 เปนพวก

ถอหลกการ “Without God you can do

nothing. (ทานทำอะไรไมไดเลย ถาพระ-

เปนเจาไมทรงชวย) จงมแนวโนมทจะขอ

เบองบนชทางใหกอนทจะใชความพยายาม

ของตนเอง และจะออกแรงทำการกตอเมอ

ไดเหนชดเสยกอนวาพระเปนเจาทรงชแนะ

ใหทำ การชแนะของพระเปนเจาอาจจะมา

จากความรสกวามเสยงของพระเปนเจา

บอกในใจลกๆ หรอผแทนของพระเปนเจา

บอกวาพระเปนเจาตองการใหทำอะไร ถา

ไดรบการประจกษมาบอกชดๆ กยงชอบ

เพราะมนใจดและในสวนลกๆ ของคนกลม

นกมกจะหวงอยากใหพระองคเมตตาเรา

เปนพเศษกวาคนอนๆ โดยเฉพาะอยางยง

คนทเราไมชอบหนา

จรตของพวกน กคอ แขงขนกน

เอาใจพระเปนเจา และชอบโออวดวาตนได

รบพรพเศษอยางโนนอยางน เพอขมคน

อนรอบขาง ทงนไมรวมคนทไดรบพรจรงๆ

ซงจะสงบเสงยมเจยมตน

คนกระบวนทรรศนท 2 เปนพวก

ถอหลกการ “God helps only those who

help themselves พระเปนเจาทรงชวย

เฉพาะผทชวยตนเองกอน” พวกนเชอวาใน

เมอพระเปนเจาทรงสรางมนษยมาใหม

ปญญารคด รวมทงความสามารถและสง

อำนวยความสะดวกใหตางๆ มากมาย ก

ทำไมจะตองรอใหพระองคมาจำจจำไชช

แนะและกระตนเตอนอยตลอดเวลาเลา

ควรจะเกรงใจพระองคบาง เราตงใจจะทำ

ทกอยางเพอพระองคแลวคดวาทำอยางไร

ดทสดตามความรความสามารถของเรา

พระองคนาจะเอนดเรามากกวา จะบกพรอง

ผดพลาดบาง พระองคกนาจะเมตตาสงสาร

และสงกำลงมาชวยโดยไมจำเปนตองใหเรา

รกได พระองคนาจะพอพระทยทเหนเรา

พยายามทำตามพรสวรรคทไดรบอยางเตม

ทและพอใจใชพรสวรรคเทาทพระองค

ประทานให หากพระองคไมทรงคดจะให

ความชวยเหลอเพมเรากยนดและพอใจกบ

ผลงานแคนน หากพระองคเหนควรกจะ

46 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

ประทานใหเองตามอธยาศยของพระองค

โดยไมตองไปตอรองอะไรใหเปนการรบกวน

พระองค ไดผลแคไหนพอใจแคนน

จรตของคนพวกน กคอ เครงกฎ

นยมชมชอบผถอกฎเครงครด และตนเอง

กพยายามเอาอยางคนถอกฎเครงครด

เพราะเชอวาเพราะพระเปนเจา คอ กฎยง

ถอกฎมากยงพอพระทย ถอกฎ แลวกยด

มนกบกฎอยางหวชนฝา ไมยอมฟงเสยงใคร

และไมยอมปรกษาใคร

คนกระบวนทรรศนท 3 เปนพวกท

ถอหลกการวา “มประโยชนอะไรทไดทกสง

แตเสยวญญาณ” เหนความอนจจงของโลก

นอยางลกซ งและกลวจะพลาดสวรรค

อยางกงวล ตองการความแนใจวาฉนตอง

ไดไปสวรรคใหแนๆ ไว และในความรสก

ลกๆ กจะไมแนใจ 100% อยด จงอยากจะ

ทมเททำอะไรกไดทแนใจวาจะไดไปสวรรค

แนๆ จ งคอยเง ยหฟ งอย ตลอดเวลา

วาทไหนมเคลดลบอะไรดๆ ทจะทำใหแนใจ

ในเรองน กจะสนใจทำทนท หวงวาหากได

พบนกบญทยงไมตาย ใหทานชวยแนะนำ

และรบรองวาไดไปสวรรคแนๆ กจะสบาย

ใจ แตกไมมวนจะสบายใจไดสกทจนกวา

จะหมดลมหายใจหากมโอกาสตายเพอ

พระเปนเจาไดพวกนคงรบสมครกอนคน

อน แตเอาจรงเขาแลวกไมแนเหมอนกนวา

จะสไดถงทสดหรอไม เพราะปรกตแลวคน

กลมนจตใจออนไหวพลกแพลงงาย

จรตของพวกน กคอ ขอใหรบรอง

วาไดบญใชคำประกนสวรรคไดจะทำทงนน

กระบวนทรรศนท 4 พวกนถอหลก

เกณฑวา “ฉนไมยอมใหใครหลอกงายๆ

ทกอยางตองมเหตผลตามหลกวชาการจง

จะเชอ และจะยอมทำอะไรกตอเมอมเหต

ผลเพยงพอวาควรกระทำ” คนประเภทน

มความยดมนถอมนในจดยนของตนและ

ความรของตน ซงเชอวาทกอยางพสจนได

ดวยเหตผลซง กคอ เหตผลตามระบบของ

ตนทไมเหมอนใครและไมมใครเหมอน ท

นบวายดมนถอมน กคอ มกจะคดวาระบบ

ความคดของตนหรอของกลมของตนท

คดวาเชอระบบเดยวกน (ซงความจรงอาจ

จะไมสเขาระบบเดยวกนนก เพยงแตยงไม

ปรากฏความขดแยงใหรสกไดชดๆ เทานน)

ภมใจนกวาระบบความคดของพวกของตน

เลศทสดไมมใครเหมอนของคนอนๆ อาจ

จะมดอยบางในเรองผวเผน แตลกๆ แลว

ไมดอยางของเรา ผลกคอ

47ปรชญากบงานอภบาล

จรตของพวกน กคอ ถาเชอแลวทม

ใหสดตว ถาไมเชอแลวอยาเกลยกลอมให

เสยเวลา

คนกระบวนทรรศนท 5 ก คนพวก

นถอหลกเกณฑวา “ไมเชออะไรเลยแหละด

ทสด จะไดไมมโอกาสยดมนถอมน และจะ

ไดไมตองทะเลาะกบใคร” พวกนจะชอบทำ

อะไรตามใจชอบ ชอบทำอะไรกทำและแก

ตววา “ฉนอยากจะทำอยางนใครจะทำไม

ฉนไมแครวาจะไดบญหรอไม ฉนไมแครวา

ใครจะวาอยางไร อะไรดกไดบญเอง ไมขน

กบใคร” ครนไมอยากทำอะไรกจะแกตววา

“ฉนไมอยากจะแขงกบใคร หรอเอาหนากบ

ใคร ใครอยากไดหนากทำไปเถด” พวกน

ไมยดถอกฎใดๆ ทงสน เอาตวรอดไปไดวน

ละวนกพอใจแลว

คนกระบวนทรรศนท 5 ข คนพวก

นถอหลกเกณฑวา “ตงใจพฒนาคณภาพ

ชวตไว แลวทกอยางจะดเอง มนษยโดย

สญชาตญาณของความเปนมนษยผม

ปญญายอมจะ 1) สรางสรรค 2) ปรบตว

3) แสวงหา 4) รวมมอ เพยงแตปลอยชวต

ไปตามครรลองของมน ทกอยางจะดขน

ตามลำดบ จะมชวงผดพลงบาง พลงปรบ

ตวจะเขามาชวยทำการทนท ผดจะกลาย

เปนครใหปรบตวดขน ทสำคญ กคอ อยา

กดกนการทำงานของพลงทง 4 ทพระเปน-

เจาประทานมาใหเปน 4, 8, 12, 16 ทาเลนท

(Talent) ตามลำดบ ใครไดมากจะพฒนา

มาก ใครไดนอยกพฒนานอย และทกคน

มสทธไดรบคำชมเชยจากพระเปนเจาเทาๆ

กน

จรตของพวกน กคอ ชอบหาอะไร

ใหมๆมาเสรมของเดมเพอพฒนาของเดม

ใหดมคณภาพยงๆ ขนเรอยไป ไมวาของ

ใหมนนจะมาจากแหลงใด ขอใหพฒนา

คณภาพชวตใหสงขนได ถอวาพระเปนเจา

ทรงพอพระทยทงสน เพราะพระเปนเจา

คอ องคความด อะไรทพฒนาความดยอม

ทำใหเขาใกลพระเปนเจามากขนทงสน

การยดมนถอมน นำไปส การแบงพวก

การแบงพวก นำไปส การแขงขนกนหาพวก

การแขงขนกนหาพวก นำไปส ความไมไวใจกน

ความไมไวใจกน นำไปส การทำลายกน

การทำลายกน นำไปส ววาทะ

48 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

กระบวนทรรศนลาสดนไดชอวากระบวน

ทรรศนหลงนวยคสายกลาง คอ ไมตงเกน

ไปเหมอนกระบวนทรรศนท 1-4 และไม

หยอนเกนไปเหมอนกระบวนทรรศนท 5 ก

คนกระบวนทรรศนนจงมหลกยดเหนยวแต

ไมยดตด นนคอไมยดมนถอมน ฉนคดวา

ของฉนด ของคนอนกดไดโดยไมตองทำ

เหมอนฉน ฉนคดวาของฉนจรง ของคนอน

กจรงไดในอกมมมองหนง โดยไมจำเปน

ตองคดเหมอนฉน จงพรอมทจะรวมมอกบ

ทกคนไดโดยไมจำเปนตองคดเหมอนกน

หรอเกงเหมอนกน เพราะถอวาสวนทเหมอน

กนคอสวนทพระเปนเจาประทานมาเพอให

รวมมอกนไดอยางสะดวก เพอไดผลงาน

แบบ 1+1= มากกวา 2 สวนทไมเหมอนกน

คอพรสวรรคของแตละคน ทควรถอวาของ

ใครของมน พระเปนเจาประทานใหตางๆ

กนเพอความงดงามของหมคณะ ดงนนใคร

มพรสวรรคประการใดพงใชใหเปนประโยชน

ตอทกคนในกลมและมสทธไดรบความชน

ชมจากกลม สวนผไมมกพงชนชมพรสวรรค

ของพระเปนเจาในตวผอน และสรรเสรญ

พระองคในตวของผมพรพเศษ เมอเปน

เชนน

การไมยดมนถอมน ทำใหเกด การแบงกลมกนรบผดชอบ

การแบงกลมกนรบผดชอบ ทำใหเกด ความเอออาทรตอกน

ความเอออาทรตอกน ทำใหเกด ความไวใจกน

ความไวใจกน ทำใหเกด ความสามคค

ความสามคค ทำใหเกด สนตภาพและสนตสข

เมอตระหนกไดเชนนคนกระบวนทรรศนน

จะชอบแลกเปลยนความคดกนเพอแสวง

จดรวมสงวนจดตาง แสวงจดรวมเพอทำ

การรวมกนคนละไมคนละมอ สงวนจดตางๆ

เพอเอาไวแสดงฝมอใหเพอนๆไดชนชมพร

สวรรคและความสามารถของแตละบคคล

งานอภบาลทดจะเกดขนกโดยทผอภบาล

จะตองกำหนดรจรตของผรวมอภบาลและ

ผรบอภบาล เมอกำหนดรแลวใหเรมจาก

จรตทเปนจรงของผรวมอภบาลและผรบ

อภบาล ทงนเพอใหงานอภบาลมจดเรมตน

เมอเรมแลวผอภบาลจะตองใชความสามารถ

และพรสวรรคทงหมดทตนมอยเพอคอยๆ

พฒนากระบวนทรรศนของผรวมอภบาล

49ปรชญากบงานอภบาล

และผรบอภบาล ใหพฒนาตามลำดบขน-

ตอนจากกระบวนทรรศนทเปนจรงของแต

ละคนขนสกระบวนทรรศนอนเปนคณภาพ

ของศาสนกทดทงหลาย คอ

กระบวนทรรศนท 5 ข (สายกลาง)

การแกจรตของคนกระบวนทรรศนใดกตาม

ไมควรบอกใหเขาแกจดออนของกระบวน

ทรรศนนนๆ อยางตรงๆ ซงจะเปนการทำ-

ลายความรสกดๆของผนนอยางนาเสยดาย

แตควรแสดงนำใจและวสยผนำโดยยอมรบ

และรบรความออนแอของกระบวนทรรศน

นน และใชยทธวธแทรกเปาหมายพฒนา

คณภาพชวต สรางสรรค ปรบตว แสวงหา

และรวมมอลงขนในความออนแอนน ความ

ออนแอจะคอยๆ หายไปเอง โดยไมรตวและ

คณภาพชวตจะเขาไปแทนทและไดกระบวน

ทรรศนท 5 ข มาโดยไมตองเสยความรสก

ดๆ ตอกน ดงจะขอชแจงดงตอไปน

สำหรบแกจรตของคนกระบวน

ทรรศนท 1 ทชอบปาฏหารยและอยากเดน

อยากดงและขณะเดยวกนกหวงผลประ-

โยชนในโลกนใสตน ทำบญนอยแตอยาก

รวยมากๆ เสยสละนอยๆ แตอยากไดบญ

มากๆ ไมตองขดคอกน อยากทำอะไรทำไป

อยากไดอะไรขอไป ตามใจทกอยาง แต

แทรกจตตารมณวาใหพฒนาคณภาพชวต

ตามไปดวยกน เชน เรามาศกษาพระวาจา

หรอคำสอนของพระศาสนจกร เพอจะได

เขาถงนำพระทยอนแทจรงของพระเปนเจา

มากขน เราจะไดทำตามพระประสงคของ

พระองคอยางถกตองมากขน ใหเรามาสวด

สายประคำเพอขอแมพระดลใจใหเรารจก

เสยสละและยอมเสยเปรยบผอนบาง เปน

ครงคราวตามแบบอยางของแมพระ ขอให

การรวมใจกนสวดครงนเปนทางนำไปสการ

รจกรวมมอกนทำงานอนๆ เพอถวายเกยรต

แดแมพระใหสมบรณแบบยงๆขน

พระเยซเจาเองไดทรงแกจรตของ

พวกกระบวนทรรศนท 1 โดยตำหนตรงๆ

วา อยาทำบญเอาหนาภาวนาโกหก เพราะ

จะไมไดดงทหวง ทำบญมอขวาอยาใหมอ

ซายร (มทธว 4: 3 – 4)

สำหร บแก จ ร ตของกระบวน

ทรรศนท 2 ทเนนการถอกฎอยางไมลมห

ลมตา จรงอยพระเยซเจาไดทรงยนยนวา

มไดมาลบลางกฎแมแตจดเดยวหรอขด

เดยวของตวอกษร (มทธว 5: 18) แตนกบญ

เปาโลกชแจงแทนพระเยซเจาวา “บญญต

ทเปนลายลกษณอกษรนนนำไปสความตาย

อยากไดชวตตองทำตามพระจตเจา” (2

โครนธ 3: 6) พระเยซเจาเองกทรงปรบ

ความเขาใจของบรรดาสาวกดวยขอความวา

50 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

“วนสบบาโตมไวเพอมนษยมใชมนษยมไว

เพอวนสบบาโต (มาระโก 2: 27)

สำหรบแกจรตของคนกระบวน

ทรรศนท 3 ทเนนการเปนวรบรษ วรสตร

และมกจะมองขามกจเมตตาเลกนอยทม

โอกาสทำอยตลอดเวลา สวนวรกรรมนนรอ

ไปเถอะ จนตลอดชวตกอาจจะไมมโอกาส

และครนมโอกาสจรงๆ เขากอาจจะไมกลา

เพราะพระหรรษทานไมเพยงพอ พระเยซ-

เจาเองไดทรงแกจรตของคนพวกนวา “ทาน

ทำสงเลกๆนอยๆ (ใหอาหาร นำดม และ

เสอผา) แกพนองผตำตอยทสด ทานทำตอ

เราเอง” (มทธว 25: 40)

สำหรบแกจรตของคนกระบวน

ทรรศนท 4 ทภมใจในความรวชาการดวย

เหตผลวทยาศาสตร ในสมยพระเยซเจายง

ไมมทาทแบบน พระเยซเจาจงมไดตรสไว

หรอตรสไวกคงไมมใครเขาใจและมไดถก

เกบไว แนวคดแบบกระบวนทรรศนท 4 ม

บอเกดมาจากการคนพบวธการวทยาศาสตร

โดยนวทน (Newton) ซงจำแนกวธการ

วทยาศาตรออกเปน 5 ขนตอนคอ 1) เกบ

รวบรวมขอมล 2) ตงสมมตฐานจากขอมล

ทรวบรวมได 3) ทดสอบสมมตฐาน 4)

กำหนดทฤษฎหรอกฎวชาการ 5) ประยกต

ใช หากใชแลวไมมอะไรขดของใหถอเปน

ความรสวนหนงของมนษยชาต หากขดของ

กใหเรมจากขอ 1 ใหม จนกวาจะหายขด

ของ

เมอคนพบวธการวทยาศาสตรแลว

กไดมนกวชาการนำเอาไปใชแสวงหากฎวชา

การไดเพมพนมากขนตามลำดบ นกวชา

การลงความเหนวาหากรเปนกฎๆ แยกกน

ยอมไมแตกฉานและลมงาย จงใชเทคนค

ตรรกวทยาของแอรเรสทาเถลและหลกการ

คณตศาสตรโยงใยกฎตางๆ เขาดวยกนเปน

ระบบเครอขาย นอกจากจะชวยความจำ

แลวยงจะชวยสนบสนนกนใหมความนา

เชอแขงแกรงขนดวย ผเหนความสำคญ

ของเรองนจงรวมกำลงเปนขบวนการเรยก

วาขบวนการประเทองปญญา (Enlighten-

ment Movement) โดยหวงวาจะชวยกน

สรางระบบเครอขายของความรของมนษย-

ชาตขนใหยงใหญ และสมบรณทสดจน

ครอบคลมทกเรองทมนษยพงรไดใหโยงใยถง

กนทงหมดเพอสะดวกในการใชแกปญหา

ทกอยางในชวตของมนษยได จนถงขนทพง

หวงไดวาจะแกความเจบปวยของมนษยได

ทงหมด แกความชราภาพของทกคนได และ

ปองกนอบตภยไดอยางชะงดทกกรณ เมอ

ถงขนนนกจะคำประกนไดวามนษยจะไม

ตองตาย จะสรางสวรรคในโลกนดวยความ

51ปรชญากบงานอภบาล

สามารถของมนษย และมนษยกไมตองงอ

ชวตนรนดรจากการนบถอศาสนาอกตอไป

ผทมความเชอในพระเปนเจา แทนทจะรอ

คอยใหพระเปนเจาเชญวญญาณขนสสวรรค

กจะเชญพระเปนเจาเสดจลงมาเปนประธาน

ของมนษยผ ไมรตาย เพอสถาปนาสวรรค

ในโลกนโดยไมมความตายเปนเงอนไข

นกเทววทยาครสตบางคนเขารวม

ขบวนการน และพยายามจะสรางเทววทยา

ในรปแบบใหมใหเปนสวนหนงของระบบ

เครอขายความรโดยไมตองอาศยววรณ ซง

พสจนดวยวธการวทยาศาสตรไมได

พระศาสนจกรไดเฝาดการเคลอน

ไหวของขบวนการนดวยความเปนหวง วา

ความหาวหาญคดการใหญชนดสรางหอ

บาเบลกำลงจะเกดขนจนเปนอนตรายตอ

ความเชอและความอยรอดเองของมนษย-

ชาต กำลงจะเกดซำรอยขนอกหรอเปลา

ครนไดศกษาและเฝาดจนจบประเดนไดชด

เจนแลว จงไดประกาศทกทวงเปนชดๆ เรม

จาก Decretum Sancti Officii “Lamen-

tabili” ลงวนท 3 กรกฎาคม ค.ศ. 1907

วาดวย Errors of the Modernists จำนวน

66 ขอ (DZ. 3401-3466)

ตอมาวนท 8 กนยายน ค.ศ. 1907

กไดออกสมณสาสน “Pascendi Dominici

Gregis” ชใหเหน Errors of the Modernists

on the Philosophical Principles วาดวย

ความหลงผดของนกนวยคนยมในหลกการ

ปรชญา จำนวน 9 ขอ (DZ. 3475-3483) และ

ชใหเหนวาการนำเอาปรชญานวยคนยมมา

ใชในเทววทยาทำใหเกดความไขวเขวใน

คำสอนคาทอลกจำนวน 17 ขอ (DZ. 3484-

3500)

ตอมาวนท 1 กนยายน ค.ศ. 1910

สนตะสำนกไดออกคำสงไปยงสถาบนอบรม

พระสงฆทกแหง ใหจดพธสาบานตนใหแก

ผจะเรมเรยนเทววทยาทกคน วาจะไมยด

ถอหลกคำสอนของลทธนวยคนยม (Con-

fessions Against the Errors of the Mo-

dernism) เปนจำนวน 13 ขอ (DZ 3537-49)

คำสงนมผลบงคบใชจนถงสงคายนาวาต-

กนท 2 ผล กคอ สถาบนสอนปรชญาคาทอ-

ลกทงหลายงดการสอนปรชญาและความ

คดตางๆ ทอยในขายลทธนวยค และเพอ

ใหแนใจวาจะไมมการลำแดน จงสอนปรชญา

และเทววทยาเปนภาษาละตน โดยใชศพท

สำนวนและหนงสอของนกบญโธมส อไคว-

นส เปนหลก ทำใหไมรวาวงการปรชญาระดบ

โลกนนพฒนาจนเลยนวยคนยมไปแลว

ตงแตเมอใด เพราะความคดเลยนวยคหรอ

หลงนวยคโดยไมมชอเรยกมมาตงแตสน

52 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

สงครามโลกครงท 1 นกปราชญคาทอลก

บางคนแอบไปเรยนรความเคลอนไหว

ดงกลาว (โดยขออนญาตจากผบงคบบญชา

เปนรายบคคลตามระเบยบการของสมย

นน) ดงนน เมอพระสนตะปาปายอหนท 23

ประกาศประชมพระสงคายนาวาตกนท 2

จงมทมงานทรปรชญาหลงนวยคโดยยงไมม

ชอเรยก และไดใชปรชญาททนสมยดงกลาว

ตามมาตรฐานขณะทำสงคายนา ทำใหพระ-

ศาสนจกรไดแนวทางททนสมยมาวางทศ

ทางใหมใหกบการปรบปรงนโยบายและ

การดำเนนงานใหมแบบหลงนวยคทงๆ ท

ยงไมรจกใชคำคำนเรยก ทำใหประกาศ

ตางๆ ของพระสงคายนาวาตกนท 2 อบ-

อวนไปดวยกลนอายของกระแสความคด

ใหมโดยยงไมมชอเรยก หลงปดประชม

สงคายนาในป ค.ศ. 1965 ตอมาเปนเวลา

7 ป จงไดเกดเหตการณทถอกนวาเปน

ศภฤกษกำเนดของขบวนการหลงนวยค

จากเหตการณทรฐบาลอเมรกนถลมรอ

อาคารประชาสงเคราะหพรตอายโกว (Plutt-

lgo Department) ในรฐเซนตหลยส ทำให

สงคายนาวาตกนท 2 กลายเปนผบกเบก

แนวคดและปฏบตหลงนวยคสายกลางไป

โดยปรยาย ตอจากนนมหาวทยาลยคาทอลก

แหงอเมรกากออกหนาเปนแหลงพฒนาและ

เผยแพรกระแสความคดหลงนวยคอยาง

สำคญแหงหนงของโลก โดยพยายามเลยง

ความสดขวของลทธหลงโครงสรางนยมใน

ประเทศฝรงเศส และพยายามไมหวนกลบ

ไปหาลทธนวยคนยมทพระศาสนจกรไดช

ใหเหนจดเสยตางๆ ไปแลว

ส งทนกปรชญาหลงนวยคสาย

กลางพบวาเปนจดออนหรอจดเสยของลทธ

นวยคนยมเสรมจากอนตรายตอศาสนา พอ

จะสรปไดเปนขอๆวา

1) นวยคภาพเชอวาดวยความกาว

หนาของวทยาศาสตร มนษยเราจะอยใน

โลกนอยางสขสบายมากขนตามลำดบ จน

อาจจะถงขนสรางสวรรคในโลกน แตคนรน

ใหมกลบมองวาความกาวหนาของวทยา-

ศาสตรกำลงเพมขดความเดอดรอนใหกบ

มนษย เชน อนตรายจากสงครามนวเคลยร

อาวธเคม อาวธชวภาพ อาวธคอมพวเตอร

ดนจะแหงแลงเพราะไรปา นำจะทวมโลก

เพราะนำแขงขวโลกละลายเนองจากชน

โอโซนถกทำลาย พนดนจะทรดเพราะสบนำ

และนำมนขนมาใชในปรมาณมหาศาล โลก

จะรอนขนดวยสาเหตมากมายจากการ

ประยกตใชวทยาศาสตร ฯลฯ

2) นวยคภาพเชอวามนษยสามารถ

ควบคมธรรมชาตใหรบใชมนษยตามคต

53ปรชญากบงานอภบาล

ของเบขน (Francis Bacon) วา “ความร

(วทยาศาสตร) คอพลง แตคนรนใหมเชอ

วา ยงควบคมธรรมชาต ธรรมชาตยงจะ

ตอบโต จงควรเปลยนทาทมาเปนผกมตร

กบธรรมชาตบำรงรกษาธรรมชาต รกธรรม-

ชาต รวมมอกบธรรมชาตอยางใกลชด เพอ

การอยรวมกนอยางสนต ควรเปลยนคต

ของเบขนมาเปน “การรจกเอออาทรตอกน

คอพลง” และจากคตทวา Si vis pacem,

para bellum” (แมนหวงตงสงบ จงเตรยม

รบใหพรอมสรรพ) มาเปน “แมนหวงตงสงบ

จงคบทกระบบ”

3) นวยคภาพเชอวาเหตผลวทยา-

ศาสตร (ตรรกวทยาอปนย-นรนย) คอ วธ

เขาถงความจรงแตวธเดยว คนรนใหมเชอ

วาเหตผลวทยาศาสตรเปนเพยงศลปะแหง

การชวนเชอ (art of persuasion) มความ

จรงอกมากมายทมคณคาอยางยงทมนษย

เรารดวยสามญสำนกหรอการหยงรทลกซง

ซงภาษา (ไมวาภาษาอดมการณหรอภาษา

สามญ) ไมสามารถอธบายได จำเปนตอง

ใชการตความเปนเครองมอ คนรนใหมจง

หนมาสนใจเทคนคการตความ หรอ อรรถ

ปรวรรตอยางเปนลำเปนสน

4) นวยคภาพเชอในอจฉรยภาพ

ของคนบางคนทสามารถเรยนรกฎเกณฑ

ของระบบเอกภพไดดกวาคนอน เขาควร

เปนคร สวนคนอนควรฟงและเรยนรจากเขา

คนรนใหมเชอวาทกคนเปนครของทกคน

และทกคนเปนนกเรยนของทกคน เราตอง

เรยนรจากกนและกน ใครจะเกงสกปานใด

กร ไดเพยงสวนเดยว แมคนมการศกษา

นอยกอาจจะมประสบการณท ใหความร

ชนดทหาจากทอนไมได และอาจจะมคณคา

พลกกระบวนทรรศนได เราจงควรเสวนา

กนยงกวาจะถกเถยงกน เราควรจะแบงปน

ความรแกกนยงกวาแขงขนหาความร เรา

ควรจะเรยนรจากกนและกนยงกวาจะสอน

หรอเรยนถายเดยว

5) นวยคภาพสรางระบบความรก

จรง แตในการสรางระบบความรนนเอง ม

ความพยายามแยกแยะออกละเอยดยบ

และกดกนออกจากกน เชน แยกความร/

ความคดเหน ความคด/ความรสก/อารมณ

ความจรง/ความเชอ เหตผล/ศรทธา การ

พสจน/การหยงร มนษยศาสตร/สงคม

ศาสตร/วทยาศาสตร ฯลฯ คนรนใหมคดวา

การแยกเปนเพยงวเคราะหเพอสงเคราะห

ความรจรงๆอยทองครวม ไมใชองคแยก

จงเรยกรองใหมการศกษาสหวชา เรยกรอง

ใหมการศกษาศรทธาของศาสนาตางๆ แม

จะไมเชอกอยาลบหล ใครทเชอกตองเอา

54 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

ศรทธาเปนสวนหนงขององครวมแหงความ

รดวย

6) นวยคภาพเชอวาความจรงเปน

อเทโส อกาลโก ความจรงคอความรทตรง

กบความเปนจรงซงมอยระบบเดยว เปน

วตถวสย ใครทรคลาดเคลอนไปจากนเปน

ความเทจ เปนความคดเหนอตวสย ความ

รจงวดกนทวาพสจน ไดวาตรงกบความร

วตถวสยมากนอยเพยงใด คนรนใหมเชอ

วาไมมความจรงวตถวสยบรสทธหรออตวสย

บรสทธ ความจรงทกอยางเปนความรแสวง

วตถ (intentional) คอ มทงวตถวสยและ

อตวสยปนกนอยางแยกไมออก เพราะเปน

เงอนไขของกนและกน

7) นวยคภาพเชอวาความเปนจรง

อนตมะ (ultimate reality) มสภาวะตายตว

ความเปลยนแปลงเกดขนในสวนทไมเปน

อนตมะ กลาวคอ อนภาคสดทายมสถาน

ภาพคงตวนรนดร มจำนวนและปรมาณ

จำกด ไมอาจเพมหรอลดได การเปลยน

แปลงเปนปรากฏการณของการรวม/แยก

เคลอนท/อยนง ซงมกฎตายตวควบคม เรา

เรยนวทยาศาสตรเพอรกฎดงกลาว เมอร

อยางดแลวเรากควบคมธรรมชาตไดอยาง

มนใจเหมอนพระเปนเจาครอบครองโลก

คนรนใหมเชอวา เราไมมวนจะรความเปน

จรงอนตมะได เพราะมนแปรเปลยนสภาพ

อยเสมอ อาจจะดขนหรอเลวลงกได ไมม

กฎตายตวควบคมความเปนจรงอนตมะ เรา

รเพยงเทาทปรากฏ กฎเกณฑตางๆ เปน

เพยงสถต ยกเวนและผดพลาดไดเสมอ ไม

ม ใครเกงกวาใครในเรองของความจรง

เพยงแตโอกาสมไมเทากนและไมเหมอน

กนเทานน แตละคนยอมมประสบการณท

ไมมใครอนอาจจะมได คนหนงอาจจะโงกวา

คนอนในบางเรอง แตกฉลาดกวาคนอน

ทกคนในบางเรองเชนกน เพราะเขามประ-

สบการณ เฉพาะตวท ไมม ใครอนม ได

เหมอนเขา ในความเปนจรงเชนน เราพงพง

พาอาศยกนและกน และแบงปนความรและ

ประสบการณแกกนและกนดวยการเสวนา

ทเมตตาและเคารพกนและกน

8) นวยคภาพถอวาความจรงตอง

มหนงเดยวและระบบเดยว ใครเกงทสดก

จะรความจรงระบบแทนไดดกวาผอน จง

ควรเปนครสอนผอน แตคนรนใหมเหนวา

ความจรงทแทเปนความจรงของหมคณะ

ไมมใครคนเดยว ไมวาจะเกงสกปานใด จะ

เปนมาตรฐานความจรง อาจจะมไดหลาย

คำตอบ ในลกษณะของพหนยม (Plural-

ism) นกหลงนวยคนยมบางคนไปไกลถง

55ปรชญากบงานอภบาล

สมพทธนยม (Relativism) เหมอนพวก

ซาฟฟสท (Sophist) ในยคกรกโบราณ

9) ในทางศลปะนน นวยคภาพ

เครงในเรองของจำกดวงของสไตลหรอ

ลลาตางๆ เชงศลปะ รสนยมจะปะปนกน

ไมได ผดระเบยบผดการแบงประเภทไมได

จะเอารสนยมตะวนตก/ตะวนออกมาปะปน

กนไมได ถอวาขาดรสนยมอนดงาม/ถกตอง

คนรนใหมถอวา รสนยมไมมพรมแดน การ

ผสมระหวางลลาทำให ไดรสชาต ใหมๆ

แปลกๆ ทำไมจะตองหวงหามกดกน เรอง

รสนยมเปนเรองทมนษยตงกฎเกณฑขนมา

ถอเอง กควรจะแกไขหรอยกเลกเองได

10) นวยคภาพถอวาความถกตอง

ด/ชวเปนผลสรปจากกฎเกณฑวทยาศาสตร

ตองใหผฉลาดทสดในสงคมเปนผชขาด

เพราะถอวารกฎดกวาผอน คนรนใหมถอวา

ความตองการของสงคมตางหากเปนตวช

ขาด หากความตองการของสงคมเปลยนไป

ความถกตองดชวกพงเปลยนไปใหรบกน

กบความตองการอนพงประสงค (Need)

ของสงคม

11) นวยคภาพเชอวา ความเจรญ

กาวหนาของวทยาศาสตรจะสรางวฒนธรรม

ใหมและวฒนธรรมเดยวใหกบมนษยชาต

วฒนธรรมทองถนจะคอยๆ สญหายไปจน

หมดสนพรอมกบกระบวนทรรศนเกาๆ ท

ทำใหมนเกดมขน คนรนใหมรกและหวง

แหนวฒนธรรมทองถน พยายามรอฟนและ

ธำรงไวในฐานะเปนความเปนจรงทมความ

หมายของมนษยชาต เพราะถอหลกวา ไม

มอะไรทเกยวกบมนษยจะไมมคาสำหรบ

มนษย

12) ในทางการเมองการปกครอง

นน นวยคภาพมแนวโนมทจะรวบอำนาจ

ไวทศนยกลาง เพราะสะดวกในการสราง

ระบบและจดระบบใหมเอกภาพ คนรนใหม

เรยกรองใหกระจายอำนาจ ใหมเอกภาพ

อยางหลวมๆ ใหมเอกภาพในความหลาก

หลาย (Unity in Diversity) หรอดกวานน

ใหมความหลากหลายในเอกภาพ (Diver-

sity in Unity)

13) นกนวยคนยมชอบพสจนการ

ตความ นกหลงนวยคนยมชอบตความขอ

พสจน

14) นกนวยคนยมอางวาทกอยาง

ตองเดนตามเหตผล เพอสรางระบบบรสทธ

ดวยเหตผล นกหลงนวยคนยมอางวาตอง

ใชความสามารถคดของมนษยเพอครอบ

คลมความหลากหลายในเอกภาพใหได

ดงไดกลาวมาแลวในตอนตนวา เมอ

อาคารทพกอาศยของโครงการพรทอาย-

56 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

โกว (Prutt-Igo Housing Project) ของ

เมองเซนตหลยสแหงมลรฐมสซรถกถลม

ในป ค.ศ. 1972/พ.ศ.2515นน กระแสหลง

นวยคไดซมซาบเขาไปในรสนยมของประ-

ชาชนแถบนนอยางอมตวพอสมควรแลว

เหตการณนนถอไดวาเปนแถลงการณ

(Manifesto) ของลทธหลงนวยคนยมกวา

ได

เมอเปนเชนนนกหมายความวา ลทธ

นไดกอหวอดมานานพอสมควรแลว เมอคด

ถงวาจะตองมเวลาฟกไขจนเปนตว และม

เวลาเจรญเตบโตอยางเชองชาในชวงแรกๆ

อกเปนเวลาพอสมควร กควรสนนษฐานได

วา ตงแตวนกอกำเนดจนถงวนนนแหง

เซนตหลยส มชวงเวลาเตบโตทนาสนใจอย

พอสมควร แตกนาเสยดายวา ไมมใครอาจ

ร ไดแนนอนวาใครเปนคนแรกทรเรมใชคำๆ

นเรยกกระแสความคดแบบน

จดดจากลทธหลงนวยคทงานอภ-

บาลของพระศาสนจกรควรนำไปใชโดย

อานไดจากเอกสารของสงคายนาวาตกนท

2 กคอ

1. การไมยดมนถอมนอยางสาย

กลาง คอ มหลกยดเหนยวแตไมยดตด นน

คอเมอเราเชอวาอะไรเปนสจธรรมของเรา

แลว เรากเตมใจเคารพเสรภาพของผอน

ในการเลอกเชอสจธรรมตามศรทธาของแต

ละคน ซงอาจจะนบถอศาสนาและนกาย

ตางจากศรทธาของเราเองไดโดยไมตะขด

ตะขวงใจ ดงคำสอนของพระสงคายนาวา-

ตกนท 2 เรองความสมพนธกบศาสนาอน

ขอ 2 วา “พระศาสนจกรคาทอลกไมปดทง

สงใดทจรงและศกดสทธในศาสนาเหลาน

พระศาสนจกรพจารณาดวยความเคารพ

อยางจรงใจ ซงวธปฏบตและดำรงชวต

ตลอดจนกฎและพระธรรมคำสอนเหลาน

ซงแมจะผดกบทตนเองถอและสอนอย

หลายประการ แตบอยครงกนำแสงจากองค

ความจรงมาให ซงฉายสองความสวางแก

มนษยทกคน” ซงแสดงวาพระสงคายนา

ประกาศจดยนวาตองการใหสมาชกของ

พระศาสนจกรเปนคนไมยดมนถอมน

(Detachment) แตกกลววาจะเลยเถดไป

กลายเปนพวกหลงนวยคสดขว คอ ไมตอง

มหลกยดเหนยวอะไรเลย “ยงไงกได” ลม

เพลมพดเลอนไหลไปเรอยๆ ตดสนใจไป

ตามความพอใจของแตละครง โดยไมตอง

คำนงวาทแลวๆ มาตดสนใจอยางไร เพราะ

อะไรกเปลยนแปลงไดและจะเปลยนไป

อยางไรกได อยางทนกปรชญาฝรงเศสเรยก

Differance ซงไมใช Difference (ความแตก

ตาง) เพราะความแตกตางยงมตวเทยบ

57ปรชญากบงานอภบาล

แตการเลอนไหลไมมตวใหเทยบเพราะทก

ตวกเลอนไหลหมด พระสงคายนาไดระวง

ความเลยเถดนไวแลว จงไดกลาวตอไปใน

เอกสารเดยวกนนนวา “อยางไรกตามพระ-

ศาสนจกรประกาศและมพนธะทจะไมหยด

ยงประกาศองคพระครสตเจาซงทรงเปน

หนทาง ความจรงและชวต” (ยอหน 14: 6)

ซงหมายความวาความยดมนของชาวคา-

ทอลกนน จะตองมหลกยดเหนยวแตไมยด

ตด ซงหมายความวาเราเคารพจดยนของ

ผอน แตเราเองกตองมจดยนของเราซงเรา

กตองการใหผอนเคารพ และตางฝายตาง

พรอมทจะเสวนาแลกเปลยนความคดกน

เพอ “แสวงหาจดรวมสงวนจดตาง” และ

เพอ “พฒนาความรความเขาใจใหแกกน

และกน เพอขยายจดรวมใหมากขนเทาทจะ

เปนไปได” แหละนความประเสรฐของการ

เสวนา ซงงานอภบาลทงหลายควรตงเปน

เปาหมายแหงการฝกอบรม เพอใหสมาชก

ของพระศาสนจกรรจกเสวนาอยางถกตอง

และเหมาะสม ระหวางกนเอง ระหวางผนอย

กบผใหญ และระหวางบคคลตางศาสนา

ตางนกาย ตางความเชอทางปรชญา และ

ตางกระบวนทรรศน

2. จตตารมณแหงการทำเสวนา

แนวคดหลงนวยคสายกลางถอวาการ

เสวนาเปนสงจำเปนสำหรบมนษยทกคน

เพราะเชอวามนษยแตละคนยอมมระบบ

เครอขายแหงความรของตนเองโดยเฉพาะ

ตามประสบการณและโอกาสการเรยนร

ของแตละคน ซงไมมใครเหมอนใครในทก

แงทกมม ดงนนระบบเครอขายแหงความ

รในสมองของคนเราจงเปนเรองสวนตว

และลบเฉพาะของแตละคน หากหวงแหน

เกบไวเปนเรองสวนตวจนเกนไปกมแนว

โนมทจะหวาดระแวงวาจะเสยเปรยบคนอน

ทำใหชอบคดวาตนไมเหมอนคนอนและ

คนอนไมเหมอนตน กลายเปนวา “คนอน”

นากลว เปนอนตรายเปนศตร ซงตองระมด

ระวง ยงปดตวเทาใดกยงรสกวาคนอนเปน

ศตรมากเทานน แตหากกลายอมเปดตว

เปดความคด รจกแลกเปลยนความรสกนก

คดแกกนและกนในลกษณะของการเสวนา

จะคอยๆ รสกไดวา “คนอน” มไดนากลว

อยางทคด มไดเปนอนตรายอยางทคด มได

เปนศตรอยางทคด แตจะพบลกษณะตรง

ขามกบทคดมากมาย เชน ความนารก

ความเปนคณ และมตรภาพทนาชนใจ แม

ในบรรดาคนตางศาสนาและตางนกาย

3. ประโยชนของการมระบบเครอ

ขายสวนตวตามปรกตโดยสญชาตญาณ

ของปญญา มนษยเรารจกทำระบบเครอ

58 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

ขายใชเปนสวนตวแลวโดยอตโนมต แตถา

ไมตระหนกเครองมออนมคาทพระเปนเจา

ประทานมาใหนกไมพฒนาใหดอยางทควร

หากไดเรยนรและตระหนกถงกลไกและ

คณคาของมนสกนดหนง มนกจะพฒนาได

เตมศกยภาพทงทำประโยชนแกเราและ

เปนคณแกพระศาสนจกรอยางมหาศาล

เรามความจำดอยกวาสตวหลาย

ชนดในหลายเรอง หลายอยาง เราจงลม

งายกวาสตว แตเราไดเปรยบสตวตรงทเรา

มปญญา และปญญาของเรามกลไกชวย

ความจำ คอ เมอรบรอะไรหรอเขาใจอะไร

ใหม กจะมกลไกดานแรกกลนกรองวา “สน

ใจหรอไม” ถาไมสนใจกเกบไวในความจำ

ชวระยะสนแลวกลบออกจากหนวยความ

จำเพอใหมทวางสำหรบของใหม แตถากล

ไกดานแรกรสกวา “นาสนใจ” กจะพยายาม

เชอมโยงกบเรองทนาสนใจอนๆ ใหเปน

ระบบเครอขาย เหมอนกบเปนหนวยความ

จำถาวร เพอปองกนมใหลมงาย หรอถาลม

ไป ใหสงบจตทบทวนสวนเกยวโยงกบเรอง

อนๆทยงจำไดในระบบเครอขาย กมโอกาส

จะฟนขนมาได เพราะมนไมไดหายไปไหน

เมอไมไดใชนานๆ กมกลไกแยกเอาไปเกบ

ไวในหนวยความจำพเศษระดบรเสรพ (Re-

serve) กลไกนวเศษสดๆ สำหรบมนษย

หากไมมกลไกนมนษยคงมอาจสรางอารย-

ธรรมได ดงนนการอภบาลหากไดเนนการ

รจกใชและพฒนาระบบเครอขายสวนตว

กจะสรางประสทธภาพและคณภาพใหกบ

สมาชกอยางมาก

วธอบรมกคอ

1 ) บอกให ร ว า ในปญญาของ

มนษยทพระเปนเจาประทานมาให มกลไก

หนงทเรยกวาระบบเครอขาย อนประกอบ

ดวยความร 3 สวน ดงน

ปมขาย

ใยขาย

ตาขาย

ระบบเครอขาย

59ปรชญากบงานอภบาล

ปมขาย ไดแกกฎเกณฑและทฤษฎ

ทงหลายทเราเชอและสนใจสะสมไวเปน

ความร

ใยขาย ไดแกเหตผลทเชอมโยงกฎ

ทงหลายใหสมพนธกนและกนทงระบบรวม

กนเปนองคความรทเราเชอวาเปนเหตผล

ของเรา เปนจดยนของเรา

ตาขาย เปนสวนทเรยกวาสามญ

สำนก การวาบ การปง การบนดาลใจ การ

ดลใจจากพระเปนเจาหรอสงศกดสทธ รวม

ถงการตรสรสำหรบผท เชอวาม ไดจรง

สวนนเมอเกดขนแลว จะตองผานดานกลน

กรองวาชอบไหมและสนใจไหม ถาไมชอบ

และไมสนใจกทงไป หากชอบและสนใจก

พยายามหาทในปมขายและใยขายให เพอ

เปนสวนหนงขององคความร ถายงหาท

ลงไมไดกใหอยลอยๆ ในตาขายไปพลางๆ

กอน (หรออาจจะตลอดไป)

2) บอกใหรวา อะไรทจดทใหอยใน

ระบบเครอขายไดแลว กสบายใจไดวาไม

ตองกลววาจะลมงายๆ ไมตองกงวลใจใน

เรองความจำ แมจะพยายามลมกยงไมยอม

ลมเลย

3) เมอรบรอะไรเขามาใหมหาก

ประสานกบระบบเครอขายไดด นนคอ

ความเขาใจลกซงสำหรบตวเราเอง คนอน

ไมเกยว จะรสกมความภมใจและปลมปตใน

ปญญา เกดความสขทางปญญาซงจะหาซอ

ดวยเงนทองไมได ตองดำเนนการเองจนได

มาเองดวยวธน

4) เมอมโอกาสจะอธบายเรองใด

หากไดชแจงตามระบบเครอขายของเรา

ทเรยกวา “จากความเชอมนเฉพาะตว” ผ

ฟงจะรสก “สนกและนาสนใจ” มากกวาพด

ไปเรอยๆ อยางไรทศทาง

5) การทำอะไรจากความเชอมนแหง

ระบบเครอขายของเราเอง เปนการกระทำ

ดวยจดยนของเรา มความสนกลกๆ เปน

รางวล หากบางครงเพอประโยชนแหงการ

เสวนา การเสยสละเพอความรวมมอการ

ยอมถอมตน (Kenosis) หรอ การนบนอบ

ตวแทนของพระเปนเจา โดยตระหนกเชนน

และเสยสละเชนน เราตระหนกดวาเสยสละ

เพออะไร (ไมใชเสยสละหรอนบนอบอยาง

ตาบอด) เปนการนบนอบเหมอนทพระเยซ-

เจาทรงนบนอบพระบดา เปนความสขลกๆ

อกแบบหนงทผเคยปฏบตเทานนจงจะรซง

เรองนไมมบทสรป มแตการอาน

ใหเขาใจและนำไปฝกฝนหรออบรมกนและ

กน ผใดสนใจมากกวาน โปรดโทรศพทมา

สนทนากนได 086-045-5299

60 วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/2553

กรต บญเจอ. ปรชญาหลงนวยค. กรงเทพฯ : ดวงกมล, 2545.

Drolet, Michael. The Postmodernism Reader. London : Routledge, 2004.

Varghese, Manimala. Faith and Reason Today in a Post-Modern Era. Washington

D.C. : The Council for Reasearch in Values and Philosophy, 2008.

รรณานกรมบ

พระเยซเจา “ผเลยงแกะ” ทด 1

คำวา “ผอภบาล” และ “งาน

อภบาล” เปนคำทางศาสนาทใชแปลคำ

ภาษาองกฤษวาPastorและPastoralแต

กระนนกดคำภาษาไทยไมชวนใหคดวาคำ

เหลานเปนคำเปรยบเทยบทมาจากอาชพ

เลยงแกะดงทคำในภาษาองกฤษเสนอแนะ

ตามภาษาในพระคมภร คำภาษาฮบรและ

ภาษากรกในตนฉบบพระคมภร ตรงกบ

คำวา“ผเลยงแกะ”คำภาษาองกฤษยงคง

รกษารากศพทของคำแปลภาษาละตนวา

หมวดพระสจธรรม

พระเยซเจา

1บาทหลวงสงกดคณะซาเลเซยน,อาจารยประจำสาขาวชาเทววทยาคณะศาสนศาสตรวทยาลยแสงธรรม

บาทหลวงฟรงซส ไกส1

“ผเลยงแกะ” ทด

ทำไม..ผอธษฐานภาวนาใน

เพลงสดดเรยกพระเจาวา ทรง

เปนผเลยงแกะ เพราะไมมสภาพ

ใดของมนษยในโลกทถกลบหล

เทากบอาชพเลยงแกะ

“

“

วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/25532

“Pastor” และ “Postoralis” ครสตชน

คาทอลกนยมใชคำวา“นายชมพาบาล” ซง

ควรเลกใช เพราะคำนไมมบนทกในพจนา-

นกรม ฉบบราชบณฑตยสถาน และผทไม

เปนคาทอลกกไมเขาใจความหมายของคำ

นภาพผเลยงแกะและฝงแกะมแหลงทมา

และพนฐานในพระคมภรเราพบภาพเปรยบ

เทยบนบอยๆ ทความหมายหลากหลาย

ทงในหนงสอพนธสญญาเดมและพนธ-

สญญาใหมเปนการเปรยบเทยบความเอา

พระทยใสของพระเจาตอประชากรอสรา-

เอลเหมอนกบความเอาใจใสของ“ผเลยง

แกะทด”ตอฝงแกะของตน

1. ภาพผเลยงแกะและฝงแกะใน

การเปดเผยของพระเจา

ตงแตตำนานโบราณทสดในพระ

คมภร เราพบภาพผเลยงแกะและฝงแกะ

ซงแสดงวา พระเจาทรงมความสมพนธกบ

บคคลทไดรบเลอกสรรและกบประชากร

ของพระองค ในบนปลายของชวต ยาโคบ

อวยพรโยเซฟวา“พระเจาซงอบราฮมและ

อสอค บดาของขาพเจาไดรบใชอยเสมอ

พระเจาผทรงนำขาพเจา อยางผเลยงแกะ

ตงแตขาพเจาเกดจนถงวนน...ขอพระองค

ทรงอวยพร”(ปฐก48: 15,6)

เราพบภาพเปรยบนหลายครงโดย

เฉพาะในคำอธษฐานภาวนาของชาวยว ดง

ทบนทกไวในหนงสอเพลงสดดเชน

“พระยาเวหทรงเลยงดขาพเจา

อยางผเลยงแกะ ขาพเจาจงไมขาดสงใด”

(สดด23:1)

“เหตใดพระพโรธจงลกเปนไฟเผา

ฝงแกะแหงทงหญาของพระองค” (สดด

74:1)

“พระองคทรงนำประชากรของพระองคดจ

ทรงนำฝงแกะทรงใหโมเสสและอาโรนเปน

ผนำแทนพระองค”(สดด77:20)

พระเยซเจา “ผเลยงแกะ” ทด 3

“ทรงนำประชากรของพระองคออกมาดง

ฝงแกะทรงนำทางเขาเหมอนทรงนำฝงแกะ

ในถนทรกนดาร”(สดด78:52)

“ส วนข าพเจ าท งหลายผ เปน

ประชากรของพระองค และเปนฝงแกะท

ทรงเลยงด จะขอบพระคณพระองคตลอด

ไปจะประกาศสรรเสรญพระองคตลอดทก

ยคทกสมย”(สดด79:13)

“ขาแตผเลยงแกะแหงอสราเอล

โปรดทรงฟงเถด พระองคทรงนำโยเซฟไป

ประดจฝงแกะ”(สดด80:1)

“เพราะพระองคทรงเปนพระเจา

ของเรา และเราเปนประชากรททรงเลยงด

ดจฝงแกะ เปนฝงแกะทพระองคทรงนำ”

(สดด95:7)

“จงร ไววาพระยาหเวหทรงเปน

พระเจาพระองคทรงสรางเรา เราเปนของ

พระองค เปนประชากรของพระองค เปน

ฝงแกะททรงเลยงด”(สดด100:3)

บรรดาประกาศกใชภาพผเลยงแกะ

และฝงแกะทำนายถงเหตการณในอนาคต

เมอพระเจาจะทรงนำประชากรอสราเอล

กลบจากดนแดนเนรเทศ เพอรอฟนความ

ไววางใจวาพระองคจะทรงรวบรวมบรรดา

แกะทพลดฝงและทรงนำไปอยในคอกของ

พระองคเชน

“เราจะรวบรวมแกะทรอดชวตของ

เราจากแผนดนทกแหงทเราเคยขบไลให

เขาไปอาศยอย เราจะนำเขาทงหลายกลบ

มายงทงหญาของเขาอก เขาจะมลกดกและ

ทวจำนวนมากมาย”(ยรม23:3)

“พระยาเวหองคพระผ เปนเจา

ตรสดงนวาดซเราจะตามหาและจะแสวงหา

ฝงแกะของเราเองผเลยงแกะอยกบฝงแกะ

และรวบรวมแกะทกระจดกระจายไปฉนใด

เรากจะรวบรวมแกะของเราฉนนน เราจะ

ชวยแกะใหพนจากสถานททแกะไดกระจด

กระจายไปอย ในวนทมเมฆและมความ

มดทบ เราจะนำแกะของเราออกมาจากชน

ชาตตางๆ จะรวบรวมแกะมาจากแผนดน

ทงหลายและจะนำมาไวในแผนดนของเขา

เราจะเลยงดเขาบนภเขาแหงอสราเอล ใน

หบเขาและในททมคนอาศยของแผนดน

เราจะเลยงดเขาในทงหญาดๆทงหญาของ

เขาจะอยบนภเขาสงตางๆแหงอสราเอลท

นนเขาจะนอนลงบนทงหญาทดและเขาจะ

เลมหญาอยตามทงหญาอดมบนภเขาแหง

อสราเอล”(อสค34:11-14)

“พระองคทรงเลยงดฝงแกะของ

พระองคเชนคนเลยงแกะ ทรงรวบรวมลก

แกะไวในออมพระกรทรงอมไวแนบพระ-

อระ และทรงนำแมแกะอยางทะนถนอม”

(อสย40:11)

วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/25534

ทาง เลอกหนทาง ดแลเอาใจใส เรอง

อาหารนำและความปลอดภยเปนหวหนา

และนกรบ ในมมมองน ภาพของผเลยง

แกะและฝงแกะแสดงสงคมของยวทยดวา

พระเจาทรงมอำนาจปกครองเขาในทกเหต

การณของชวตพระองคจงทรงเปนกษตรย

ทรงเปนแมทพ ทรงเปนผออกกฎหมาย ผ

พพากษาและผลงโทษศตร

ข) ผเลยงแกะเปนผรวมชวตกบ

ฝงแกะอยางเตมเปยม อยกบแกะตลอด

เวลา ไมมชวตตามลำพง พระยาเวหเปน

พระเจาผทรงตงกระโจมในหมกระโจมของ

ชาวอสราเอล ทรงเปนผทไมปลกตวออก

จากผอนหรอไมมผใดจะขบไลพระองคให

ออกไปได แตพระองคทรงรวมทกขรวมสข

กบประชากรในทกเหตการณอยเสมอ

ลกษณะทงสองประการนดเหมอน

ขดแยงกนในประสบการณมนษย เพราะ

โดยปกต ผปกครองมกจะอยหางเหนจาก

อยใตปกครองของตนและเปนผทเขาหา

ไดยาก สวนผทอยใกลชดและเปนกนเองกบ

เรามกจะไมมอำนาจ แตลกษณะทงสอง

นอยดวยกนในกจการของพระเจา ผทรง

เปนทงผสงสดและผใกลชดมากทสดใน

เวลาเดยวกน พระองคทรงดำรงอยนรนดร

และในเวลาเดยวกนทรงเปนอมมานเอล

จากขอความดงกลาวเราเหนวา

เกอบทกครงพระคมภรใชภาพของผเลยง

แกะและฝงแกะเพอแสดงความสมพนธกบ

พระเจา พระยาหเวหทรงเปนผเลยงแกะ

แทจรงเพยงผเดยวของอสราเอล พระองค

ทรงนำประชากรออกจากการเปนทาสใน

แผนดนอยปตไปสแผนดนแหงพระสญญา

และพระองคยงทรงนำเขาตอไปตามทางท

คดเคยวในประวตศาสตรของเขา

2. ความหมายของภาพผเลยงแกะ

และฝงแกะ

เมอพจารณาขอความเหลานอยาง

ละเอยด เราพบวาภาพของผเลยงแกะและ

ฝงแกะเคยปลกความทรงจำขนมาทนท

อยางชดเจนในจตใจของชาวอสราเอล

เพราะในสมยแรกเรมเขาเคยเปนชนเผาเร

รอนและคนสำคญทสดในประวตศาสตร

ของเขามอาชพเลยงแกะ เชน อบราฮม

อสอค ยาโคบ โมเสส ดาวด แมในสมย

ของเรากไมยากทจะเขาใจความหมายนยๆ

ของภาพน

เราอาจสรปลกษณะสองประการ

ทภาพของผเลยงแกะและฝงแกะชวนใหคด

เกยวกบความสมพนธระหวางพระยาเวห

กบประชากรของพระองคคอ

ก) ผเลยงแกะเปนผทนำหนา ช

พระเยซเจา “ผเลยงแกะ” ทด 5

“พระเจาสถตกบเรา”พระองคทรงเปนผท

ประกาศกอสยาหเรยกวา “ผศกดสทธของ

อสราเอล”หมายถงผทรงแตกตางจากโลก

นโดยสนเชง แตในเวลาเดยวกนเสดจเขา

แทรกแซงกบเหตการณตางๆ ของชนชาต

หนงจนกระทงประชากรนนเปนกรรมสทธ

ของพระองค

3. ผ เลยงแกะในสมยของพระ-

เยซเจา

ในสมยของพระเยซเจาและสมย

ตอๆมาบรรดาธรรมาจารยและชาวฟารส

มกจะไมใหเกยรตแกผมอาชพเลยงแกะ

และดหมนเขา เพราะบรรดาผนำคดวาเขา

เปนคนบาปเหมอนคนเกบภาษ โดยสน-

นษฐานวาเปนขโมยและเปนคนคดโกง

บรรดาธรรมาจารยบางคนเคยตง

คำถามดวยความสนเทหวาทำไมผอธษฐาน

ภาวนาในเพลงสดดเรยกพระเจาวา ทรง

เปนผเลยงแกะ เพราะไมมสภาพใดของ

มนษยในโลกทถกลบหลเทากบอาชพเลยง

แกะ

4. ทาทของพระเยซเจา

พระครสตเจาทรงมทาท ใหมไม

เหมอนใครตอผเลยงแกะ เปนทาททวน

กระแสสงคมตางจากทาทของบรรดาธรร-

มาจารยและชาวฟารส เราอาจพดไดวา

พระองคทรงบงเกดในหมผเลยงแกะ และ

ผเลยงแกะกลมหนงเปนผแทนของมนษย

ทกคนในการตอนรบพระบตรของพระเจา

ดงทนกบญลกาเลาวา

“ในบรเวณนนมคนเลยงแกะกลม

หนงอยกลางแจงกำลงเฝาฝงแกะในยาม

กลางคน ทตสวรรคองคหนงของพระเจา

ปรากฏองคตอหนาเขา และพระสรของ

พระเจากสองแสงรอบตวเขา คนเลยงแกะ

มความกลวอยางยงแตทตสวรรคกลาวแก

เขาวา“อยากลวเลยเพราะเรานำขาวดมา

บอกทานทงหลาย เปนขาวดทจะทำให

ประชาชนทกคนยนดอยางยง วนนในเมอง

ของกษตรยดาวดพระผไถประสตเพอทาน

แลวพระองค คอ พระครสตองคพระผ-

เปนเจา ทานจะรจกพระองคไดจากเครอง

หมายน ทานจะพบกมารคนหนง มผาพน

กายนอนอยในรางหญา” ...คนเลยงแกะ

เหลานนจงพดกนวา “เราจงไปเมองเบธเล-

เฮมกนเถดจะไดเหนเหตการณนทพระเจา

ทรงแจงใหเราร”(ลก2:8-11,15)

พระเยซเจาทรงรอฟนคำสอนใน

พนธสญญาเดมท ใชภาพของผเลยงแกะ

และฝงแกะแสดงความสมพนธระหวาง

พระยาหเวหกบประชากรของพระองค

พระเยซเจาทรงใชภาพนอธบายวสยทศน

วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/25536

สงสงของพระองคเรองพระบดาในอปมา

แกะทพลดหลง (เทยบ ลก15:4-7; มธ

18: 12-14) เรองเลานนาประทบใจมาก

เพราะมเนอหาเพยงไมกบรรทดแตอธบาย

พระประสงคแนวแนของพระบดาเจาททรง

ปรารถนาใหมนษยทกคนไดรบความรอด

พน “พระบดาของทานผสถตในสวรรค...

ไมทรงปรารถนาใหคนธรรมดาๆ เหลาน

แมเพยงผเดยวตองพนาศไป”(มธ18:14)

พระบดาทรงหวงใยแสวงหามนษย “ออกไป

ตามหาแกะทพลดหลงจนพบ”(ลก15:4)

พระองคทรงมความยนดสดซงหาทเปรยบ

มได “ในสวรรคจะมความยนดเพราะคน

บาปคนหนงกลบใจ มากกวาความยนด

เพราะคนชอบธรรม”(ลก15:7)ความรกท

พระผสรางทรงมกบมนษยทหลงผดในสาย

ตาของมนษยดเหมอนไมนาจะเปนไปได

“เมอพบแลว เขาจะยกมนใสบาดวยความ

ยนด”(ลก15:5)

5. การมสวนรวมในงานอภบาลของ

พระเจา

ความแปลกใหมใหญทสดทคำสอน

ของพระเยซเจานำมา คอ ตำแหนงผเลยง

แกะไมสงวนไวสำหรบพระเจาแหงอสราเอล

เทานนแตถายทอดแกผอนไดพระบดายง

ทรงเปนเจาของแกะทงหลาย แตพระองค

ทรงมอบภารกจทจะทรงดแลเอาใจใสแก

พระเยซเจาชาวนาซาเรธ

ในแผนการความรอดพนของพระ-

บดา พระบตรเพยงพระองคของพระบดา

ทรงรบธรรมชาตมนษยและทรงเปนมนษย

คนหนงในบรรดาพนอง พระบดาจงทรง

แตงตงพระครสตเจาใหเปนผเลยงแกะแท

จรงเพยงพระองคเดยว

การเรยกพระครสตเจาวา“ผเลยง

แกะ” มหลกฐานตงแตสมยบรรดาอคร-

สาวก ซงบนทกพระวาจาของพระเยซเจาท

ทรงสงสอน พระองคตรสกบหญงชาวคา-

นาอนวา “เราถกสงมาเพอแกะทพลดหลง

ของวงศวานอสราเอลเทานน”(มธ15:24)

เมอพระเยซเจาทรงเสวยพระกระยาหาร

มอสดทาย พระองคทรงใชขอความจาก

พระเยซเจา “ผเลยงแกะ” ทด 7

ประกาศกเศคารยาหเพอประกาศลวงหนา

ถงการรบทรมานของพระองคและการท

บรรดาศษยจะละทงพระองคไปพระเยซ-

เจาตรสกบเขาวา “ทานทกคนจะทอดทง

เรา เพราะมเขยนไวในพระคมภรวาเราจะ

ตผเลยงแกะและแกะจะกระจดกระจายไป”

(มก14:27)ในคำปราศรยเรองการพพาก

ษาประมวลพรอม พระเยซเจาทรงใชภาพ

“ผเลยงแกะ”อธบายวา“บรรดาประชาชาต

จะมาชมนมกนเฉพาะพระพกตร พระองค

จะทรงแยกเขาออกเปนสองพวกดงคน

เลยงแกะแยกแกะออกจากแพะ ใหแกะอย

เบองขวา สวนแพะอยเบองซาย”(มธ25:

32-33)

หลกฐานดงกลาวมาจากธรรมประ-

เพณของพระวรสารสหทรรศน แตบอยครง

กลมครสตชนสมยแรกเนนวาพระเยซเจา

ทรงมตำแหนงนเขาเรยกพระองควา“องค

ผเลยงแกะผยงใหญ”(ฮบ13:20)“พระผ

เลยงสงสด” (1 ปต5: 4) นกบญเปโตร

เขยนถงครสตชนวา “ทานเคยเปนเหมอน

แกะทพลดหลงจากฝง แตบดนกลบมาหา

ผเลยงและผดแลวญญาณของทานแลว”

(1ปต2:25)

ผเขยนหนงสอววรณคดวา ภาพ

ของผเลยงแกะไมขดแยงกบภาพของลก-

แกะทถวายเปนเครองบชา เขาจงรวมภาพ

ทงสองนในพระเยซเจา “ลกแกะทประทบ

ยนอยกลางพระบลลงก จะทรงเลยงดเขา

จะทรงนำเขาไปยงธารนำพแหงชวต” (วว

7:17)

6. พระวรสารตามคำบอกเลาของ

นกบญยอหน

เราควรใหความสนใจเปนพเศษแก

ภาพผเลยงแกะและฝงแกะในบทท10ของ

พระวรสารตามคำบอกเลาของนกบญ

ยอหน นาสงเกตบรบทสำคญทนกบญ

ยอหนยนยนความจรงทพระเยซเจาทรง

เปนผเลยงแกะทด คอ ทรงแทรกคำสอน

เรองนระหวางเรองการรกษาคนตาบอดแต

กำเนด (บทท 9) กบการกลบคนชพของ

ลาซารส(บทท11)บททงสามนเปนคำสอน

สำคญเรองพระครสตเจา ทนกบญยอหน

เขยนไวเพอเตรยมการเลาเรองเหตการณ

ปสกา ซงเปนหวใจ

ของประวต -

ศาสตรแหง

ความรอดพน

วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/25538

ขอความทกลาววาผเลยงเพยงผ

เดยวมสทธทจะเขาไปในคอกแกะไดรบการ

สนบสนนจากความคดใหมทไมคาดคดมา

กอน คอ ผเลยงแกะเปนประตในเวลา

เดยวกน“เราเปนประตผทเขามาทางเรา

กจะรอดพน”(ยน10:9) ภาพประตคอน

ขางแปลกแตมความหมายชดเจนแสดงวา

พระเยซเจาทรงนำเราไปเขาเฝาพระบดาซง

เปนความหมายของความรอดพนพระองค

จะอธบายความหมายนอกครงในคำปราศรย

เมอทรงเสวยพระกระยาหารมอสดทายวา

“เราเปนหนทาง ความจรง และชวต ไมม

ใครไปเฝาพระบดาไดนอกจากผานทางเรา”

(ยน14:6)

7. “ผเลยงแกะ” ทด

พระวรสารตามคำบอกเลาของ

นกบญยอหนยงสอนความจรงสำคญอก

ประการหนง คอ พระเยซเจาไมทรงเปน

เพยงผเลยงแกะทมสทธจะเขาไปในคอก

แกะแตทรงเปนผเลยงแกะ“ทด”อกดวย

เราอาจสรปความหมายของวล “ผเลยงแกะ

ทด” ทพระเยซเจาทรงใช เมอทรงอางถง

พระองคเองไดสประการ

7.1) พระเยซเจาทรงเปนผเลยง

แกะทด เพราะมความสมพนธใกลชดกบ

แกะ ไมเปนเพยงเจาของเทานน แตเปนผ

ในบทท10 นพระเยซเจาทรงเปด

เผยวา พระองคมความสนทสมพนธเปน

หนงเดยวกบพระบดา“เรากบพระบดาเปน

หนงเดยวกน”(ยน10:30) ทรงเปนศนย

กลางของจกรวาล ทรงมพระอานภาพทจะ

ชวยมนษย ใหรอดพน พระองคทรงใช

สำนวน“เราเปน”ซงชวนใหคดถงพระนาม

ของพระยาเวห เชน “เราเปนประตคอก

แกะ”(ยน10:7,9)“เราเปนผเลยงแกะท

ด”(ยน10:11,14)

เมอเราพจารณาเบองหลงของ

อปมาเรองผเลยงแกะเราอาจจะรสกแปลก

ใจพระเยซเจาทรงเรยกพระองคเองวา“เรา

เปนประตคอกแกะ” ผเลยงเทานนมสทธ

เขาไปพบกบฝงแกะของตน ไมเปนการพบ

ปะโดยบงเอญ หรอระหวางคนแปลกหนา

ผเลยงรจกแกะของตนและเรยกแกะตาม

ชอของมน เขานำแกะออกไปและมนตาม

เขาเพราะรบรจากเสยงของ

เขา การอางถงประตเปน

การเกรนนำเรอง ศตรและ

ภยนตรายทจะขยายความ

ในภายหลง“ผทไมเขา

คอกแกะทางประต

แตปนเขาทางอนก

เปนขโมยและโจร”

(ยน10:1)

พระเยซเจา “ผเลยงแกะ” ทด 9

“รจกแกะ”ของตน(ยน10:14)คำวา“ร

จก” เปนความสนมสมพนธทพนฐานใน

ความรกและในความเปนอย ซงกอใหเกด

ปฏกรยาอยางเปนกนเอง “แกะของเราก

รจกเรา”(ยน10:14)บรรดาแกะ“รจก”

พระองคคอทรงยดมนในพระองคทำตน

ใหเหมอนพระองค ตกตวงชวตอยางเตม

เปยมจากพระองค การ “รจกกน” ทนา

พศวงนมพระฉบบจากความสนมสมพนธ

ระหวางพระบคคลของพระเจา “เรารจก

แกะของเราและแกะของเรากรจกเราพระ-

บดาทรงรจกเราฉนใด เรากรจกพระบดา

ฉนนน”(ยน10:14-15)

มนษยรจกตนเองกตอเมอเขา

เรยนรทจะเขาใจตนโดยคำนงถงแสงสวาง

จากพระเจา เขารจกผอนไดกตอเมอเหน

พระธรรมลำลกของพระเจาในผอนความ

จรงนหมายความวา ผอภบาลทรบใชพระ-

เยซเจาไมมสทธทจะผกมดผอนไวกบตนเอง

เขาจะตองชวยผอนใหไปไกลเกนตว เพอ

ผอนจะไดพบอสรภาพของตนอยางเตม

เปยม ดงนน เขาจะตองออกจากตนเอง

เพอเขาสความเปนหนงเดยวกบพระเยซเจา

และกบพระตรเอกภาพ

7.2)พระเยซเจาทรงเปนผเลยง

แกะทด เพราะพระองคเสดจมา “เพอให

แกะมชวต และมชวตอยางสมบรณ” (ยน

10:10) นเปนคำสญญายงใหญของพระ-

เยซเจา มนษยทกคนตองการชวตสมบรณ

แตไมรวาชวตสมบรณนเปนอยางไร

มนษยดำเนนชวตอยดวยความจรง

และความรกและโดยรบความรกจากความ

จรงมนษยตองการพระเจาพระเจาผทรง

เขามาใกลชดมนษย ทรงแปลความหมาย

ของชวตแกมนษยและทรงชใหมนษยเหน

หนทางชวต แนนอนสงทมนษยตองการ

มากทสดคอพระวาจาความรกและ

พระเจา ผท ใหสงนกเทากบวาไดใหชวต

สมบรณ”

พระเยซเจาเสดจมาเพอใหแกะมชวต

และมชวตอยางสมบรณ“

“

วารสารแสงธรรมปรทศน ฉบบท 3 กนยายน - ธนวาคม 2010/255310

7.3) พระเยซเจาทรงเปนผเลยง

แกะทด เพราะพระองคทรงมพระทยกวาง

“ผเลยงแกะยอมสละชวตเพอแกะของตน”

(ยน10:11)ตางจากผเลยงแกะทเปน“ลก

จาง” ซง “ไมมความหวงใยฝงแกะเลย”

และเมอสนขปาเขามาเพอ“แยงชงแกะและ

ฝงแกะกกระจดกระจายไป” ลกจาง “ก

ละทงบรรดาแกะและหนไป” (เทยบ ยน

10:12-13)คำเปรยบเทยบนเปนการอางถง

พลงความชวชาทตอสกบแผนการชวยให

รอดพนของพระเจานกบญยอหนเรยกพลง

ชวรายนวา “โลก” ไมกางเขนอยในศนย

กลางของเรองผเลยงแกะ ไมกางเขนไมมา

จากความรนแรงทเขามาจโจมพระเยซเจา

อยางไมรตว แตแสดงความสมครใจทจะ

มอบตนโดยรตวและเตมใจ

7.4) พระเยซเจาทรงเปนผเลยง

แกะทดเพราะความรกทชวยใหรอดพนของ

พระองคแผขยายไปถงบรรดาแกะทอย

นอกคอกของพระองค “เรายงมแกะอนๆ

ซงไมอยในคอกน เราตองนำหนาแกะเหลา

นดวยแกะจะฟงเสยงของเราจะมแกะเพยง

ฝงเดยว และผเลยงเพยงคนเดยว” (ยน

10: 16)แกะเหลานไมเปนของพระองคและ

เปนของพระองคในเวลาเดยวกน เปนของ

พระองคอยแลวเพราะตงแตนรนดรพระเจา

ทรงคดทจะสรางและทรงสรางในพระ-

ครสตเจาแตในเวลาเดยวกนยงไมเปนของ

พระองค เพราะยงไมรวมเปนหนงเดยวกบ

พระองคโดยทางศลลางบาปและยงไมเปน

สมาชกในพระศาสนจกรของพระองค

พระองคจงทรงเชญชวนบรรดาศษย ให

ปฏบตภารกจการประกาศขาวดแกผทยงไม

รจกพระองค

8. อำนาจของผเลยงแกะ

พระบดาทรงมอบอำนาจแดพระ-

เยซเจาอยางสดพรรณนาและเกนความ

คาดคะเน เปนอำนาจทเทยบมไดเพราะม

พลงทจะชนะ แมความตายซงอำนาจทด

เหมอนไมมสงใดชนะได“พระบดาทรงรก

เรา เพราะเราสละชวตของเรา เพอจะเอา

ชวตนนคนมาอก ไมมใครเอาชวตไปจาก

เราไดแตเราเองสมครใจสละชวตนนเรา

มอำนาจทจะสละชวตของเราและมอำนาจ

ทจะเอาชวตนนคนมาอกนคอพระบญชา

ทเราไดรบจากพระบดาของเรา” (ยน 10:

17-18) พระวาจานเปนกำลงใจสำหรบเรา

และเปนพนฐานของความไววางใจและ

ความหวงของเรา