ד"בס

Рождение, создание семьи и смерть – это вопросы не гражданские, а религиозные!

Б Е Т Е Г У Д И Т – Ш А Г В Б У Д У Щ Е Е בית יהודית

ל"האשה החשובה מרת מאשא רחל לווינשטיין זנשמת תמיד זכרון לעילוי יהיה נר" הבית שלנו בית יהודית"

Weekly News-letter of «Beth Yehudith» אב פרשת 18 января 2013 г. / 7 швата 5773 г.

К О Л О Н К А Р Е Д А К Т О Р А

Несмотря на то, что

праздник Песах все еще да-

лек от нас, одна строчка из

Пасхальной Агады не дает

Редактору покоя.

Редактор имеет в виду

строчку, которая распола-

гается почти в самом конце

Пасхальной Агады, – автор пиюта провозглашает: «Он

скромен в Своем царство-

вании!» Это написано о

Творце мира. Конечно, после четырех бокалов

вина можно и не заметить парадоксальности

этих слов. Естественно считать, что скром-

ность – это качество, не совместимое с цар-ской властью. Скромный не может быть ца-

рем, а царь не бывает скромным. Нам трудно

представить себе скромного правителя!

Теперь хотелось бы напомнить читателю о

сути молитвы. Несмотря на то, что молитва

включает в себя много слов, суть ее – не слова! Суть молитвы – предстояние перед Вс-вышним!

Если можно так выразиться, – на Него посмот-

реть и себя показать. А поскольку ты уже

здесь, перед Ним, и в сердце у тебя есть жела-

ния и просьбы, то почему бы тебе не использо-

вать эту возможность, раскрыв уста и попро-

сив в страхе и трепете о пропитании и тому

подобных вещах? Но, на самом деле, молитва –

это безмолвие!

Моше рабейну, как известно, был послан к

фараону, царю Египта, с требованием Вс-

вышнего: «Отпусти народ Мой!» Вс-вышний

знает, что фараон не позволит народу уйти, –

ведь фараон гордец, а гордец не готов ис-

полнять указания. Почему же Вс-вышний на-

стаивает, чтобы Моше отправился к фарао-

ну, если заранее ясно, что фараон его не по-

слушает?

Красота ответа потрясает. Вс-вышний хо-тел, чтобы фараон увидел Моше рабейну, а не

только чтобы Моше передал фараону требо-

вание отпустить народ! Ведь, вполне возможно, если фараон увидит Моше рабейну (т.е. пол-

ную противоположность себе), то в сердце

фараона произойдет переворот! Как сказано

выше, само предстояние перед Вс-вышним

оказывает на еврея значительное влияние, – так

же и фараону Вс-вышний хотел предоставить

подобную возможность!

Почему Моше рабейну отказывался идти к

фараону? Потому что и фараон мог повлиять на Моше рабейну! Как сказали наши мудрецы,

нельзя смотреть в лицо злодею! Это может на-

нести вред! Подобно тому как предстояние пе-

ред Вс-вышним приближает человека к совер-шенству (поэтому Моше рабейну просил Вс-

вышнего: «Покажи мне славу Твою!»), – встреча

с фараоном представляет опасность.

Фараон спросил: «Кто такой Б-г, чтобы я

слушался Его?». Вс-вышний послал к фараону

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ

в пятницу 18.01.13 – 17:14

ИСХОД ШАБАТА

19.01.13 – 18:40

Время указано для Москвы

ННАА

ШШ

ДДОО

ММ ЕЖЕНЕДЕЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ НОУ «ШКОЛА БЕТ ЕГУДИТ»

ВЫПУСК № 16/530

ББЕЕТТ ЕЕГГУУДДИИТТ

וו ננללשש

תת יי בבהה

בבייתת ייההוודדייתת

ד"בס 2

Б Е Т Е Г У Д И Т – Ш А Г В Б У Д У Щ Е Е בית יהודית

Моше. Тебе, фараон придется слушаться Мо-

ше! Ты, фараон, скажешь ему: «Идите, служите Б-гу, как вы говорили!» Возможно, фараон нау-

чился чему-то благодаря тому, что увидел Мо-

ше. Кто знает?..

Вероятно, мы (по ошибке) думаем, что

скромность – это слабость, мягкотелость. Но,

на самом деле, это не так. Скромность – это сила, об этом написано в пиюте, который мы

произносим в молитве в Йом Кипур: «Сила и

скромность – Живущему вечно».

То же самое произошло с фараоном, когда

он увидел Йосефа, вышедшего из тюрьмы. Фа-

раон сделал все, что только мог, чтобы возвы-

сить и возвеличить Йосефа. Почему? Потому

что Йосеф был скромен! «Он скромен в Своем царствовании!»

Шабат шалом! рав Д.Вайс

З А Д А Й В О П Р О С

Уважаемый Редактор!

Пишут Вам папа и мама 14-летнего мальчика. Наш сын учится в гимназии, он хоро-

ший ученик и послушный ребенок, – делает все, что просят, почти всегда с радостью

(мы написали «почти», потому что иногда это не так, хотя он никогда не пытается от-

лынивать). У него есть друзья. Учителя его любят, он привязан к ним и относится к ним

с уважением. Бывает, провожает их домой, если это не слишком далеко, помогает

нести вещи.

Но в последний год мы наблюдаем в нем большие перемены. Не то чтобы он совершенно изме-

нился, но он часто старается найти какую-нибудь причину, чтобы не делать то, о чем его попроси-

ли. Постоянно жалуется, что у него нет времени. Всегда куда-то спешит и потому говорит: «Не сей-

час» или «Ты что, не видишь, я занят». Он не сердится при этом, но и не улыбается.

Что Вы думаете об этом?

Ответ Редактора

Вы правы – он не «совершенно изменился».

Но он вошел в возраст взросления и станов-

ления личности. В этот период подросток вы-

бирает себе модели поведения, которые ему

понравились, и пытается их копировать. Вы

написали, что он привязан к своим учителям, –

возможно, разгадка именно здесь. Вероятно,

среди его учителей есть один или двое, кото-

рые часто отталкивают ученика словами: «Не

сейчас», «Лучше завтра» или могут сказать

своему ученику: «Разве ты не видишь, я занят».

Возможно, вашему сыну это понравилось и он

решил это позаимствовать.

Когда сын был маленьким, он был так же

привязан к вам. Потом – к друзьям по детскому

саду. Теперь – к учителям. И так будет до тех

пор, пока у него не появится собственная се-

мья.

Знайте, что вы всегда у него на первом

плане. То, что он занят, это не страшно, но

все же, когда он в очередной раз заявит: «Ты

что, не видишь, я занят», – маме или папе име-

ет смысл ответить ему: «Да, конечно, я вижу

это, и все же, если я обращаюсь к тебе, то

тебе стоит обратить внимание на мою прось-

бу. Я жду твоего внимания!»

Шабат шалом! рав Д.Вайс

Редакция газеты выражает соболезнования главному редактору

раву Давиду Вайсу в связи с уходом из этого мира его брата.

Да утешит Вас Вс-вышний среди всех скорбящих по Сиону и

Иерусалиму!

ד"בס 3

Б Е Т Е Г У Д И Т – Ш А Г В Б У Д У Щ Е Е בית יהודית

Глава «БО» В главе «Бо» завершается повествование о Десяти казнях, которые поразили египтян

и их фараона. В предыдущей главе «Ваэра» речь шла о семи казнях, а о последних трех мы читаем в нашей главе. Это нашествие саранчи, казнь тьмой и казнь первенцев. По-чему Десять казней разделены на две группы, каковы особенности каждой казни – по

этому поводу существует немало мнений, многие комментаторы Торы размышляют над этими вопросами.

Сегодня Бен Моше хотел бы поговорить о том, что последние три казни касаются

времени. Казнь саранчой нанесла тяжелый удар по прошлому Египта. Еще недавно, до появления Моше перед фараоном, Египет был мировой империей, – по крайней мере, с

экономической точки зрения. Эта казнь сломила гордыню Египта и низвергла его на дно кризиса, не оставив никаких надежд на возрождение.

Казнь тьмой нанесла чувствительный удар по настоящему Египта, – по крайней ме-

ре, в области социальных отношений. Детям может показаться, что у темноты есть свои плюсы, – ведь они, конечно, не пойдут в школу, а это уже большая радость. Для взрослых все иначе: эта казнь парализует разум и пугает неизвестностью.

Если мы внимательно посмотрим в текст Торы, то увидим, что казнь тьмой, дейст-вительно, тяжело ударила по обычным человеческим отношениям. В Торе написано об этой казни: «…Не видели один другого», то есть общению между людьми пришел конец.

Можно предположить, что мобильные телефоны перестали работать и поэтому ни с кем невозможно было связаться.

Однако, без сомнения, в центре главы находится казнь первенцев. Об этой казни

Моше рабейну намекнул фараону при их первых встречах: «…И ты отказываешься его отпустить, и вот: убиваю Я твоего сына, твоего первенца». Эта казнь разрушила буду-щее египетского народа. Конечно, все дети имеют отношение к будущему, но первенцы

– особенно. Отец привязан ко всем своим сыновьям, но первенец подобен его младшему брату, первенец – залог того, что у семьи есть будущее. Праотец Яаков, благословляя

Реувена, подчеркивает это: «Реувен, первенец мой, ты крепость моя и начало силы мо-ей». Рождение первого ребенка превращает вчерашнего юношу – в отца семейства!

«Все казни Мои», – так сказано в Торе о казни первенцев. Ведь если нет будущего, раз-

ве имеет ценность настоящее, даже если оно выглядит благополучно?

Шабат шалом!

Бен Моше

ВЫСКАЗЫВАНИЕ НЕДЕЛИ

«Столь же внимательно, как бизнесмен следит за своими инвести-циями, каждому человеку стоит ежедневно всматриваться в свои по-ступки».

Месилат Йешарим, глава 3

ЕВРЕЙСКИЙ ЮМОР

Хаим обращается к продавщице:

- Я хочу купить своей жене красивый шарф розового цвета!

- Как мило это звучит, каким приятным сюрпризом это будет для вашей жены! – отвеча-

ет продавщица.

- Конечно! Правда, она ждет новую машину!

4

Б Е Т Е Г У Д И Т – Ш А Г В Б У Д У Щ Е Е בית יהודית

ИЗ КУХНИ ЮДИТ!

Баклажаны в сметане и чесноке

2 баклажана

1 банка сметаны

2 зубчика чеснока

оливковое масло

соль

перец

куркума

Очистить бакла-жаны и наре-зать полосками. Пожарить их на оливковом масле, добавив немного курку-мы. Жарить до золотистого цвета. Выложить на бумажное полотенце, чтобы впитался лишний жир.

Переложить на тарелку и измельчить вилкой, затем до-бавить сметану по вкусу, из-мельченный чеснок, соль и пе-рец.

Подавать с тостами.

Знаете ли вы, что… Когда эмбриону исполняется 18 дней, у него начинает биться сердце.

На 8-й неделе беременности у будущего ребенка работают уже все ор-ганы.

На 12-й неделе ребенок может улыбаться и сосать палец.

Загадка Кто гуляет по всему дому, а потом встает в угол?

«Сколько упаковок жевательных резинок я должен прожевать, чтобы сжечь столько же калорий, сколько сжигают, пробежав 1 километр?»

СОВЕТЫ

ПО ДОМОВОДСТВУ

У вас подгорел рис? Нет проблем! Положите кусочек белого хлеба на поверхность риса на 5-10 минут, – хлеб впитает запах горелого. Но когда будете подавать рис, нужно быть осто-рожным и не касаться подгорелого риса на дне кастрюли.

Печенье, которое вы испекли сами, лучше всего хранить в коробке, положив туда кусочек хлеба.

Перед тем как резать острый перец, стоит смазать руки маслом, – тогда запаха не останется.

Главный редактор – рав Давид Вайс. Литературный редактор – Т. Ваксман. Верстка – Р.Гальчук. Над номером работали: Ю.Вайс, Р.Гальчук.

«НАШ ДОМ – БЕТ ЕГУДИТ» – еженедельное издание НОУ «Школа Бет Егудит». 125130, Москва, ул. З. и А. Космодемьянских, 22, корп.3 (метро Войковская).

НАШИ МУДРЕЦЫ

Первая заповедь, которая дана была евреям как народу, – это заповедь освящения нового месяца. Это обязанность устанавливать срок начала месяца.

Почему именно эта заповедь оказалась первой среди заповедей, данных Вс-вышним еврейскому народу?

Эта заповедь учит нас самому важному – счету времени. Как мы знаем, многие заповеди связаны со временем. Действие, совершенное после полудня в пятницу, только что еще было разрешено, но спустя короткое время оно уже запрещено, поскольку всту-пают в силу заповеди шабата. В Песах пища, которую только что можно было есть, превращается в хамец,

т.е. становится запрещенной, буквально в одно мгно-вение. Если тесто для выпечки мацы попало в печь на секунду позже, чем следует, – это уже хамец, который запрещено есть в Песах.

Когда сыновья Авраама, Ицхака и Яакова стано-вятся народом, важно, чтобы они умели ценить каж-дую минуту. Исполняя заповедь освящения нового месяца, мы устанавливаем время, подчеркивая, что есть Тот, Кто «сменяет времена», Кто дал нам часы, минуты и дни, чтобы мы пользовались ими.