Обращение президента ГенеральнОй КОнференции

Дорогие братья и сестры!Нет более драгоценного обетования для Божьего остатка, чем слова

Иисуса: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:3). Более 160 лет читатели Adventist Review и миллионы верующих по всему миру радовались этой благословенной надежде. По определению, адвентисты седьмого дня строят свою жизнь и свое служение, уповая на обетование Спасителя вернуться. Уверенность в реальности Второго при-шествия изменяет их ежедневную жизнь: они принимают решения, строят отношения, поднимаются по карьерной лестнице, не отрывая взгляда от неба на востоке.

В этом году проповеди Молитвенной недели посвящены теме «Люди на-дежды». Центральным текстом размышлений являются воодушевляющие слова Петра, призывающего Остаток жить «в святой жизни и благоче-стии», чтобы «явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире» (2 Петр. 3:10—14). Авторы из разных частей света готовили эти пропо-веди и материалы, молясь, чтобы все, кто прочтет или услышит их, укре-пились в вере и воодушевились жить благочестиво, как учил и жил Сам Иисус. Все возможно через Его освящающую силу. Сегодня мир нужда-ется в том и заслуживает того, чтобы услышать весть Христа от людей, подобных Христу. Изменившись под воздействием Его благодати, мы про-поведуем, учим и свидетельствуем со смирением, любовью и кротостью.

Говоря о том же центральном отрывке из 2 Петр. 3, Елена Уайт напо-минает: «Со страстным желанием Христос ждет этого в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, Он при-дет, чтобы назвать их Своими. Каждому христианину дана благоприят-ная возможность не только ожидать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и приближать этот торжественный момент (см. 2 Петр. 3:12). Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы» (Наглядные уроки Христа, с. 69).

Где бы эта весть о скором пришествии Христа ни проповедовалась с си-лой и убеждением, Божьи люди переживали возрождение и преобразова-ние. И это произойдет вновь! Меняется образ мышления людей, происходит переоценка ценностей, отношения восстанавливаются, холодные сердца согреваются любовью к другим, и члены церкви вновь обретают желание исполнять Великое поручение Спасителя — «возвестить миру весть спасе-ния», которую Иисус дал Своим людям. Я молюсь, чтобы вы открыли свои сердца Духу Божьему, прося о возрождении и преобразовании, ведущих к излитию позднего дождя Святого Духа и пришествию Христа. Я молюсь, чтобы Молитвенная неделя этого года обновила вас духовно. Я молюсь, чтобы вы донесли до членов ваших семей, церкви и общества замечатель-ную, изменяющую жизнь весть о том, что «Иисус вновь придет!»

Искренне ваш в «благословенной надежде»,Тэд Н.С. Вильсон – президент Всемирной Церкви адвентистов седьмого дня

Народ надежды

Чтения молитвенной недели 2010 г.

ПереводчикЛ. Р. ЛагутоваЭ. М. ЕвграфоваОтветственный редакторМ. А. КондратовКорректорН. М. ЛукьяноваТехнический редакторД. П. ЕпифанцевДизайнер обложкиА. Г. Воротилов

Подписано в печать 30.08.2010.Формат 60×90/8. Бумага офсетная. Гарнитура Ньютон. Печать офсетная.Усл. печ. л. 4,65. Уч.-изд. л. 2,45. Тираж 6600. Изд № П-615. Заказ № 4026.

Издательство «Источник жизни» 301000 Тульская обл., п. Заокский, ул. Восточная, 9Тел. (48734) 2-01-01, 2-01-02Факс (48734) 2-01-00E-mail: solph@lifesource.ru

Типография издательства «Источник жизни»

2

роду Остатка. Ведомые Духом Божьим и уповающие на Слово Божье, мы решили присоединиться к всемирному сообщест-ву, к уникальному народу. Поэтому вполне уместно и даже необходимо поднять во-прос: «Какими людьми мы должны быть?»

Я осознаю, что этот вопрос можно при-нять за своего рода отголосок законниче-ского образа жизни. Но Петр не призы-вает к законничеству. Он беспокоится о влиянии спасительной благодати Христа на жизнь общин верующих, которые ждут прихода Господа. Ожидание заставляет его поставить этот вопрос. Христианская на-дежда – это еще не конкретная реальность. Мы все еще путники; мы боремся с ожида-нием.

Вопрос заслуживает также и личного от-вета: что для вас значит ждать пришествия Господа? Вопрос не о психологическом ас-пекте ожидания – должен ли я испытывать страх? Должен ли быть неуверенным? Дол-жен ли я радоваться? Но о том, как ожи-дание Его пришествия определяет образ нашей жизни как последователей Иисуса.

Мы должны постоянно подчеркивать исключительность нашей Церкви, неотде-лимую от ее вести и миссии. Она связана с библейскими истинами и потому напря-мую соотносится с личностью Иисуса, Кто без всяких оговорок называется истиной (Ин. 14:6). Его исключительность измени-ла жизнь миллионов христиан за всю ис-торию. Она изменит саму вселенную. Тем, кто следует за Христом, Петр задает сме-лый вопрос: «Какими людьми вы должны быть?» Вопрос подразумевает необходи-мость не только заявить верующему о сво-ем кредо, но и сохранить его в этом мире, где мы постоянно сталкиваемся с отвле-кающими и даже поддельными обязатель-ствами и образами жизни.

Призывая братьев-христиан возродить дух ожидания Второго пришествия

Христа, Петр спрашивает: «Какими долж-но быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия?» (2 Петр. 3:11, 12). Это жизненно важные и вдохновляющие слова для нас, слуг Господних, живущих в последние дни истории земли, когда наступает кульмина-ция великой борьбы. Этот отрывок Вто-рого послания Петра содержит вопрос, ответ и надежду. Они определяют качество жизни, а также цель жизни каждого верую-щего. Давайте подумаем вместе о том, что эти стихи значат для адвентистов седьмо-го дня, живущих в двадцать первом веке, с нетерпением ожидающих возвращения Господа и приближающих его.

КАКиМи ДоЛжНо быть?Вопрос Петра предполагает, что есть

разные типы людей и что их можно сгруп-пировать по их приверженности и образу жизни. Он особо заинтересован в после-дователях Христа, которые являются его братьями по вере. Это совершенно разные люди, они из разных культур и разных мест, но все они призваны и объединены силой живого Господа в один народ. У них всех есть одна общая черта — уникальность, ко-торая отличает их от других народов.

Петр поднял важный вопрос, и он может относиться к любому из нас. Что отлича-ет нас как верующих? Каким должен быть христианин? Эти вопросы, возможно, не-популярны, особенно в западном мире, где слишком большой упор сделан на ин-дивидуализме. Это представляет серьез-ную угрозу сущности сообщества верую-щих. Верующий не может утверждать, что это его личное дело — быть таким, какой он есть. Мы принадлежим народу – на-

Первая суббота

ЛюДи, с НЕтЕРПЕНиЕМ ожиДАющиЕ буДущЕГо

Что значит ожидать Господа

Тэд Вильсон

3

заметны и станут благословением челове-чества. Через Иисуса, Того, Кто воистину свят, они стали Божьей собственностью. Заметьте, что ответ на вопрос не представ-ляет собой какого-то перечня. Перечень ограничил бы возможности христианской жизни, которые даны в Духе. Призыв к святости гораздо глубже и сильнее, чем указание на безграничные возможности развития характера. Как прекрасно напо-минает нам Дух пророчества:«Выше са-мых высоких человеческих устремлений Божий идеал для Его детей. Благочестие и богоподобие — вот цель, к которой следу-ет стремиться» (Е. Уайт. Воспитание, с. 18). Каждый из нас призван ежедневно быть всецело преданным Господу Иисусу. Боже-ственная святость может передаваться че-рез Сына Божьего! Она требует от нас еже-дневного и постоянного общения с Ним.

Церковь как всемирный народ Божий должна показывать миру и вселенной слав-ную святость Бога. «Господь желает, чтобы Его Церковь показала миру красоту свято-сти. Она должна показать силу христиан-ской религии. Небеса должны отражаться в характере христиан» (Е. Уайт. Возвысьте Его, с. 275). Эта святость – не просто на-божная жизнь, в которой присутствует ежедневное посвящение Богу. Это часть такой жизни. Помимо этого, это жизнь нравственной и духовной чистоты, осно-ванной на любви Божьей.

Мы не должны игнорировать нравствен-ного измерения святости. Ее важность под-черкивает слово «благочестивый», кото-рое указывает на христианское почитание Божьей воли, подчинение ей и нравствен-ную жизнь. Нравственное разложение, господствующее в мире, который не обра-щает внимания на Закон Божий, обязыва-ет для нас жить свято и благочестиво. Наша жизнь должна свидетельствовать о превос-ходстве такой жизни — жизни, посвящен-ной служению Богу и другим людям.

Весть церкви, построенной на нрав-ственном учении Библии, помогает нам понять природу святой и благочестивой жизни. «Ни одна церковь не может воз-растать в святости, если ее члены всерьез

обРАз жизНи…Вопрос Петра не риторический, кото-

рый не требует явного ответа. Этот вопрос заслуживает ясного ответа, и Петр дает та-кой ответ. Вопрос предполагает исключи-тельность, и ответ явно на нее указывает: «Должно быть в святой жизни и благоче-стии вам» (2 Петр. 3:11).

Ясно и просто! Ждать славного пришест-вия Господа — значит жить свято и благо-честиво, быть открытым для возрождения истинного благочестия, о котором говорит Дух пророчества: «Возрождение истинного благочестия в нашей среде – величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому – наша первейшая задача. Мы можем ожидать возрождения лишь в ответ на молитву (Елена Уайт. Из-бранные вести, т. 1, с. 121). Это не столь-ко испытание, сколько великолепный дар, данный нам во Христе.

Святость неестественна как для людей, так для всего созданного мира. На самом деле все святое по сути уникально и аб-солютно отличается от всего созданного. Только Бог свят. Он свят, потому что Он Создатель и Искупитель. Нет никого, по-хожего на Него, во всей вселенной; Он Святой Израиля!

Святость возможна для нас через при-сутствие Бога среди нас и в нашей жизни. Быть святым — значит принадлежать Ему. Гавриил сказал Марии об Иисусе: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышне-го осенит Тебя; посему и рождаемое Свя-тое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1:35). Святость Бога была видна в израильском святилище, но сейчас она заключена в Иисуса, Который «стал плотию и обитал с нами» (Ин. 1:14). Она пришла в даре Ре-бенка, и через Него святость доступна лю-дям. На этот Божественный дар указывает Петр, отвечая на вопрос: «Какими людьми вы должны быть?». Вот его ответ: «В мире, отличающемся отсутствием святости и благочестия, вновь явите Святого как лич-но в вашей жизни, так и в жизни Церкви».

Божественный замысел заключается в том, чтобы святые люди ждали пришест-вия Господа. Такие люди неизбежно будут

4

тельно ожидает Его с горящими светиль-никами, ежедневно заправляет их маслом Святого Духа, растут в святости. Это гото-вит нас к встрече с Ним в мире и радости. Только люди, которые постоянно молятся о возрождении и изменении жизни, испы-тают благотворное изменяющее влияние, которое сделает проповедь благой вести об Иисусе убедительным для миллионов потерянных мужчин и женщин. Истинно ожидать Иисуса и жить в святости — это одно и то же. Мы должны постоянно с не-терпением ждать дня Божьего.

Вопрос стоит перед каждым из нас: ка-кими людьми мы должны быть? Ответ бро-сает нам вызов: должно быть в благочестии и святой жизни – возрожденной жизни, измененной жизни, жизни, наполненной силой Духа Святого.

Ожидая пришествия Господа, «предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит» (Пс. 36:5). Когда мы предаем себя Господу и просим в молитве о воз-рождении и изменении как лично нашей жизни, так и жизни всей Церкви, Дух Свя-той действует, подготавливая нас к изли-тию позднего дождя и скорому Второму пришествию Господа. Благодаря присут-ствию Святого Духа святость Иисуса будет все больше видна в жизни Божьих людей, и люди повсюду будут привлечены в Его Церковь Остатка, видя плоды Духа в жиз-ни тех, кто ждет Его скорого явления.

ВоПРосы ДЛя РАзМышЛЕНия

1. Святость — это заслуга или дар?2. Что отличает людей Божьих в совре-

менном мире?

Тэд Н. С. Вильсон — президент Всемирной Церкви адвентистов седьмого дня

не ищут истину как сокрытое сокровище» (Е. Уайт. Маранафа, с. 132). Когда эта ис-тина является частью жизни Церкви, она формирует нашу истинную сущность. Мы должны провозглашать эту истину, осуще-ствляя нашу миссию, но превыше всего мы должны жить свято и благочестиво. Это, без сомнения, одна из самых главных нужд Церкви, которая ждет славного явления нашего Господа.

В ожиДАНии…Святую и благочестивую жизнь ведут Бо-

жьи люди, ожидающие пришествия. Люди, живущие такой жизнью, смотрят в буду-щее. Мы не должны позволять своему про-шлому затуманивать свой разум и питать чувство вины. Мы не должны позволять ему определять нашу жизнь в настоящем. Мы не можем изменить свое прошлое. Но Бог может это сделать, и Он, на самом деле, уже это сделал. Он избавил нас от прошло-го благодаря Своей благодати, явленной в жертвенной смерти Иисуса Христа. В Нем Бог удалил навсегда наше прошлое и дал нам новую жизнь, которая может просла-вить Его. Поэтому сила Божьей святости должна проявляться в нашей настоящей жизни. Мы должны оставить груз прошло-го Богу и жить настоящем в святости, жиз-нью служения другим. Наши ожидания будущей жизни с Иисусом меняют нашу ежедневную жизнь. Мы обрели надежду на будущее благодаря Иисусу, благодаря тому, что Он сделал для нас на кресте, и тому, что Он делает для нас во Святом святых небес-ного святилища как наш Первосвященник и грядущий Царь.

Голгофский крест открыл для нас воз-можность в будущем жить свободно от по-рабощающей власти греха и зла. Природа этого будущего предполагает ответ, дан-ный Петром на вопрос, «какими людьми вы должны быть?» Пока мы с нетерпени-ем ожидаем жизни вечной, Петр напоми-нает нам: «Должно быть в святой жизни и благочестии вам». Притча Иисуса о десяти девах напоминает нам, что простое время-препровождение необязательно готовит нас к Его приходу. Только те, кто действи-

5

Но что если несчастье стучится в дверь и чувство безысходности пытается запол-нить сердце? Хотя испытания могут быть весьма болезненными, Книга Иова на-поминает нам о том, что счастье может прийти даже через страдания.

«Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют» (Иов 5:17, 18).

Истинное счастье — это гораздо боль-ше, чем мимолетное удовольствие. Это непреходящее чувство удовлетворения и радости, осознание того, что наша вечная судьба находится в руках Того, Кто гораздо величественнее нас самих. Мы уповаем на Бога, «взирая на начальника и соверши-теля веры Иисуса, Который, вместо пред-лежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одес-ную престола Божия» (Евр. 12:2).

уМиРотВоРЕННыЕНа протяжении веков люди ищут мира,

так же как и счастья, но и в этом не пре-успели. Исследование, проведенное не-сколько лет тому назад, обнаружило, что: «за 3 530 лет человеческой истории только 286 лет прошли в мире. Более того, было заключено и нарушено 8 000 договоров о мире». Отсутствие мира наблюдается как в семьях по всему миру, так и в личной жизни каждого. Глядя на тревожную ста-тистику разводов, насилия, бедности, пре-ступности, депрессий и самоубийств, зада-ешься вопросом: может ли кто-то вообще испытывать умиротворение.

«Мир», по описанию одного словаря, это «свобода от беспокойства» и «спокой-ствие и безмятежность». Именно тишины и покоя искали ученики однажды ночью

Погоня за счастьем для многих людей растягивается на всю жизнь. Кто-то

на жизненном пути находит его крупицы, но, подойдя к концу, человек обнаружи-вает, что истинное счастье — глубокое и вечное — невозможно найти ни в вещах, ни в каких-то обстоятельствах, ни даже в людях. Это потому, что вещи изнашивают-ся и приходят в негодность, обстоятельства меняются, а люди иногда подводят нас и в определенных случаях покидают (в резуль-тате принятого решения, обстоятельств или смерти).

счАстЛиВыЕ ЛюДиБудучи людьми надежды, мы сознаем,

что наше счастье строится на Ком-то более великом, чем мы сами, на Ком-то неиз-менном. «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8).

Писание напоминает нам о том, что сча-стье приходит не в результате сосредото-ченности на собственных желаниях, но в результате служения окружающим.

«Братолюбие между вами да пребывает. Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали госте-приимство Ангелам. Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: „не оставлю тебя и не покину тебя“» (Евр. 13:1—5).

Библия полна обетований, напоминаю-щих нам о том, что вера в Бога и следование Его замыслу дарует непреходящее счастье.

«Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его…

Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных» (Пс. 145:5, 8).

Воскресенье

счАстЛиВыЕ и уМиРотВоРЕННыЕ

Как Иисус изменит жизнь

Джина Вуалин

6

Иисус знал о том, что мир предлагает ложный покой, ложную надежду, ту, что строится на своем «я» или на других людях, на вещах или обстоятельствах. Он знал, что мир обещает: «мир и безопасность», но вме-сто этого «постигнет их пагуба» (1 Фес. 5:3).

Иисус не обещал, что у Его последовате-лей никогда не будет проблем. Но Он обе-щал, что пребудет с ними. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27).

Слово «мир» часто сходило с уст Иисуса. Он успокаивал бури, исцелял больных, про-щал грехи, изгонял демонов. Он говорил людям: «Иди с миром». Сама Библия содер-жит более 400 обетований, благословений и пожеланий мира. «Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром», — говорит псалмопевец в Пс. 28:11.

Но почему же тогда мы не всегда испы-тываем тот мир, который Бог желает нам даровать? Может быть, мы не совсем дове-ряем Тому, Кого не видим во время бури?

«Многие из тех, кто говорят, что являют-ся последователями Христа, имеют беспо-койное, смущенное сердце, потому что бо-ятся довериться Богу. Они не покоряются Ему полностью, потому что уклоняются от последствий, которые подобное подчине-ние может за собой повлечь. Если они не покорятся Богу, то не смогут обрести мир» (Е. Уайт. Служение исцеления, с. 480, 481).

Когда мы, подобно ученикам, осознаем бесполезность попыток обрести мир сво-ими собственными усилиями, тогда мы с благодарностью вверимся Иисусу и позво-лим Ему благословить нас Своим миром.

НАРоД, ПРосЛАВЛяющий боГАОднажды жил человек, который был

хром более 40 лет. Печальный, он сидел у ворот Храма, когда Петр и Иоанн пришли помолиться. Как только они его заметили, человек протянул руку, прося подаяние, но вместо этого ему предложили гораздо боль-ше того, о чем он мог мечтать (Еф.3:20). Взяв мужчину за правую руку, Петр сказал ему: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа

на Галилейском море. Поначалу они дума-ли, что могут справиться самостоятельно с трудностями, ведь они были опытными рыбаками. Работая веслами, сильные муж-чины боролись с ветром и волнами, пока не осознали, что все бесполезно. Пытаясь спастись, они забыли Иисуса, и страх, ко-торый они испытали, обнаружил недоста-ток веры. Тьма окружала их, и вода быстро заполняла лодку. Казалось, что через не-сколько минут все будет потеряно. В конце концов они вспомнили об Иисусе и нашли Его спящим. Разве Его не волновало, что они находились в шаге от смерти? Сознавая всю безысходность, ученики закричали:

«Господи! спаси нас, погибаем» (Mф. 8:25).В ту же минуту Иисус встал и, подняв

руку, повелел, «и сделалась великая тиши-на» (Мк. 4:39).

иисус ПРиНосит МиРМир нам дарует Иисус. Он «Князь мира»

(Ис. 9:6). Но слишком часто, подобно лю-дям, жившим в Его дни, мы отвергаем или неправильно воспринимаем тот мир, кото-рый Он несет. Иудеи веками надеялись на то, что Мессия принесет их народу богат-ство и славу, как было во времена Давида и Соломона. Хотя второй храм не был столь красив, как храм, построенный Соломо-ном, иудеи цеплялись за обетование, дан-ное через пророка Аггея о том, что: «слава сего последнего храма будет больше, не-жели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2:9). Но когда Князь мира пришел, они Его не узнали, потому что Его весть не соответствовала их ожидани-ям. Вместо того, чтобы покорить врагов, Иисус говорил им: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, бла-готворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Mф. 5:44).

Иисус учил: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Mк. 9:35), а не побуждал стремиться к величию.

Иисус советовал: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню» (Лк. 12:33), а не поощрял попытки разбогатеть.

7

жизни, полной радости и песнопения, полной хваления Бога, Который «великое сотворил … над нами» (Пс. 125:3) и сделает еще больше для Своего народа.

ВоПРосы ДЛя РАзМышЛЕНия1. Почему вещи или люди не могут при-

нести нам непреходящего счастья?2. Почему мы не всегда испытываем мир,

который желает даровать нам Иисус?

Джина Вуалин является писателем. Она проживает в Силвер Спринг, штат Мэри-ленд, США.

Назорея встань и ходи. И, взяв его за пра-вую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и, вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и ска-ча и хваля Бога» (Деян. 3:6—8).

Подобно этому калеке, мы тоже не мо-жем идти самостоятельно. Нам в жизни необходима исцеляющая сила Иисуса. Народ надежды должен обладать счастьем (это постоянное чувство удовлетворения во Христе) и миром (полностью сознавать, что наше будущее находится в руках Божь-их), которые может дать только Бог.

Более того, мир и счастье являются пе-чатью надежды внутри нас и приведут к

Понедельник

НАРоД, уВЕРЕННый В божьих обЕтоВАНиях

Мигель Луна

Самые лучшие обещания, которые ко-гда-либо давались людям, исходили от

Создателя и Искупителя. Как народ Бо-жий, народ надежды, мы полагаемся на Его обетования, данные нам. Давайте вы-явим причины, на основании которых Его обетования могут считаться надежными. Жизнь Авраама является примером того, как Бог исполняет Свои обещания.

Авраам был призван Богом стать родона-чальником великого народа (Быт.12:2, 3). При второй встрече он получил заверение в том, что получит наследника. Он думал, что передаст все своему слуге Елиезеру, но Господь сказал ему: «Не будет он твоим на-следником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и со-считай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потом-ков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15:4—6).

Господь явился ему в третий раз, когда Аврааму уже было 99 лет и казалось, что у них с Сарой наверняка не будет ребен-ка. Господь пообещал: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весь-

ма размножу тебя» (Быт. 17:2). При этой встрече Бог заверил его в том, что от него произойдет великий народ, и в том, что его потомки получат ханаанскую землю в веч-ное владение (Быт.17:6—8). После 25 лет надежды в конце концов «сделал Господь Сарре, как говорил» (Быт. 21:1).

Бог пообещал Аврааму ханаанскую землю, которой в будущем, после 400 лет рабства будут владеть его потомки. Затем Господь сказал ему: «Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четы-реста лет» (Быт. 15:13). Это обетование исполнилось. Во время исхода Моисей написал: «Времени же, в которое сыны Из-раилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день, вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исх. 12:40, 41; Деян. 7:5—7).

Когда Израиль уже был в обетованной земле, Иисус Навин объявил: «А вы знаете всем сердцем вашим и всею душою вашею, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь, Бог ваш; все сбылось для вас, ни

8

в Книге пророка Малахии. Это человек, который провозгласит о пришествии Мес-сии для осуществления окончательного спасения (Мал. 4:5). История спасения, продолжающаяся длительное время, до-стигает своей кульминации при пришест-вии Иисуса. «Исполнилось время, — го-ворил Он, — и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Mк. 1:15). Это было самым необычным исполнением Божьих обетований. Иисус Христос пришел согласно Божественно-му замыслу (Дан. 9:25—27; Гал. 4:4). Иисус также полностью соответствовал ветхоза-ветным предсказаниям о Мессии. Филипп сказал Нафанаилу: «Мы нашли Того, о Ко-тором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Ин. 1:45). Иисус был тем «Пророком», о Ко-тором говорил Моисей (Втор. 18:15). Об-ращаясь к иудейским вождям, Иисус ска-зал: «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Ин. 5:46; Ин. 7:40). После Своего воскресения Он объяснил ученикам: «Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написан-ному о Мне в законе Моисеевом и в про-роках и псалмах» (Лк. 24:44). Пришествие Иисуса — подтверждение надежности и неизменности Божьих обетований.

НАДЕжДА и обЕтоВАНияЖизнь и служение Иисуса положили

начало Царству Божьему. Он установил царство благодати и скоро завершит исто-рию спасения, установив царство славы. В Своей молитве по пути в Гефсиманию Он сказал: «Сия же есть жизнь вечная» (Ин. 17:3), потому что мы сейчас находимся во времени царствования Божьего. Он пообе-щал Своим ученикам и нам: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:3). Поэтому Его весть — это весть надежды для тех, кто верит. «Истинно, ис-тинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но пе-решел от смерти в жизнь. Истинно, истин-но говорю вам: наступает время, и наста-

одно слово не осталось неисполнившим-ся» (Ис. Нав. 23:14).

Интересно заметить, что Иисус Навин также упоминает о том, что может про-изойти, если они нарушат завет (Ис. Нав. 23:15, 16). По причине непослушания израильтяне ощутили на себе проклятия завета, и Иуда был порабощен вавилоня-нами. Согласно Иеремии, иудеи долж-ны были находиться в плену 70 лет. Он отправил письмо плененным в Вавилон: «Ибо так говорит Господь: когда испол-нится вам в Вавилоне семьдесят лет, то-гда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие. Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам бу-дущность и надежду» (Иер. 29:10, 11). По прошествии 70 лет царь Кир Персидский издал повеление о возвращении иудей-ского народа и о строительстве храма и стен Иерусалима «во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии» (2 Пар. 36:22; см. также ст. 23).

НЕизМЕННость обЕтоВАНийОдно из самых выдающихся обетований

в Писании относится к пришествию Мес-сии. Ученики Иоанна Крестителя пришли к Иисусу с вопросом: «Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» Иисус сказал им, Кто Он Такой: «Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: сле-пые прозревают и хромые ходят, прокажен-ные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (Mф. 11:3—5). Он дал замечательное объяснение служению Иоанна: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное си-лою берется, и употребляющие усилие вос-хищают его, ибо все пророки и закон про-рекли до Иоанна» (Mф. 11:12, 13). Иисус указал на Иоанна Крестителя как на Своего предтечу, который приготовил путь обето-ванному Мессии. Он торжественно объ-явил: «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти» (Mф. 11:14).

Согласно объяснению Иисуса, Иоанн Креститель — это тот, о ком упоминается

9

этому мы можем не сомневаться в испол-нении обетований, которым еще предсто-ит осуществиться.

ВоПРосы ДЛя РАзМышЛЕНия1. Какое библейское обетование оказы-

вает на вас наиболее сильное впечатление? Почему?

2. Как надежда взаимосвязана с Божьи-ми обетованиями?

Мигель Луна — секретарь Северного Ази-атско-Тихоокеанского дивизиона.

ло уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин. 5:24, 25). Воскресение было также предсказано: «И многие из спящих в прахе земли пробудят-ся, одни для жизни вечной, другие на веч-ное поругание и посрамление» (Дан. 12:2). Ту же весть провозглашает Исаия: «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела» (Ис. 26:19).

Мы с вами ожидаем «блаженного упова-ния и явления славы великого Бога и Спа-сителя нашего Иисуса Христа» (Тит 2:13). Мы можем доверять Его обетованиям и быть полностью уверенными в них. Бог исполнял Свои обещания в прошлом. По-

Вторник

НАРоД, НАДЕЛЕННый сиЛой сВятоГо ДухА

Может ли это произойти в наши дни?

Эртон Карлос Колер

Бог призвал нас быть Его свидетеля-ми, нести миру надежду, показать, что

каждый человек окружен Его любовью, и провозглашать Его скорое пришествие. Та-кова наша славная миссия. Однако, когда мы думаем о величине этой задачи, первое слово, которое приходит в голову, это сло-во «невозможно»! Взгляните лишь на часть поставленной перед нами задачи — благо-вествовать жителям самых крупных горо-дов мира. В бразильском городе Сан Пау-ло живет приблизительно 18,8 миллионов человек, а адвентистами являются только 68 000. В столице Японии Токио население составляет 35,6 миллиона и только 2 820 человек являются адвентистами. В Нью-Йорке проживает 19 миллионов человек, из которых 37 897 адвентисты. В Мехико 23,5 миллиона жителей, из них 53 093 ад-вентисты. Мумбай в Индии насчитывает 18,9 миллиона жителей, а у нас там толь-ко 10 000 адвентистов. Можно продолжать этот список. Перед нами стоят величайшие задачи! Если посмотреть на мир в целом, то степень беспокойства возрастает еще боль-ше. Население мира составляет примерно

6,8 миллиарда человек, из которых около 16 миллионов являются адвентистами. Во-прос ясен: как нам благовествовать такому великому количеству людей, когда нас са-мих так мало?

Мы можем быть уверены только в том, что Бог силен сделать то, что для людей невозможно. Если переложить это исклю-чительно на наши плечи, то задача совер-шенно невыполнима. Но мы призваны ее выполнить. Только как это сделать? Да-вайте посмотрим, как с этим справилась ранняя христианская Церковь. В самом начале Церковь представляла собой очень небольшую группу, которой руководили 12 апостолов. Им было необходимо опо-вестить более 200 миллионов человек! Уже через 50 лет христианство заняло свое ме-сто в тогдашнем мире, и произошло это настолько ярко, что римская империя не смогла проигнорировать этот факт.

сЕКРЕт усПЕхАСекрет их успеха записан в Деян. 1:8:

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в

10

том, что Бог готов явить в нашей среде пло-ды позднего дождя. Святой Дух могущест-венно использует тысячи адвентистов по всему миру, и когда члены церкви выходят для того, чтобы исполнять возложенную на них миссию, происходит невероятное. Эта Сила уже действенна и доступна каждому, кто хочет участвовать в миссии надежды. Тогда мы увидим, что то, что казалось не-возможным, становится реальностью.

Во время пятидесятницы 120 человек молили о силе Святого Духа. Когда этот Дух пришел, 3 000 человек приняло Иису-са. После этого события число людей умножалось (Деян. 5:14; 6:7; 9:31; 12:24).

Что Святой Дух может сделать для церк-ви сегодня? Когда один человек спросил Муди, великого евангелиста девятнадцато-го века, для чего ему необходимо постоян-ное присутствие Святого Духа, он ответил: «Потому что происходит утечка». Вот в чем секрет — мы получаем для того, чтобы от-давать. Нам следует больше отдавать себя на благо тех, кто нуждается в спасении, и в результате мы будем получать еще больше.

Символ огня, сопровождавший излитие Духа в пятидесятницу, представляет со-бой хорошую иллюстрацию этому. Огонь очищает, освящает, сияет, греет и распро-страняется. Бог желает сделать нас духов-но «воспламеняемыми». Это Божий ответ на холодность мира. Кто-то спросил Джо-на Уэсли, как проповедник может убедить людей прийти и послушать Евангелие. Он ответил прямо: «Если служитель горит, другие придут посмотреть на пламя».

КоГДА НисхоДит оГоНьЕлена Уайт точно описывает результат

присутствия этого огня в церкви: «В ноч-ных видениях мне была показана панорама великого реформационного движения сре-ди народа Божьего. Многие славили Бога. Больные получали исцеления, и соверша-лись другие чудеса. Был виден дух ходатай-ства, который проявлялся с той же силой, что и перед великим днем пятидесятницы. Сотни и тысячи шли в семьи и открывали им слово Божье. Сердца были убеждены силой Святого Духа, и проявлялся дух ис-

Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Слабые и непримет-ные люди были наделены силой Святого Духа для совершения невозможного с че-ловеческой точки зрения. Это произошло потому, что «нет пределов полезности тех, кто, отбросив все личное, открывает свое сердце для работы Святого Духа и ведет жизнь, полностью посвященную Богу» (Е. Уайт. Служение исцеления, с. 159).

Святой Дух находился в самом центре жизни и миссии церкви, в то время как она росла и увеличивалась. Церковь была заинтересована скорее в том, чтобы за-свидетельствовать о силе Духа, чем в раз-мышлениях о Нем. Для людей Нового Завета Святой Дух являлся не доктриной, но опытом. Весть, провозглашаемая ими, заключалась не в том, чтобы верить в Свя-того Духа, но скорее в том, чтобы Его по-лучить. Нам необходимо искать и обрести ту же Силу, чтобы рассказывать миру о на-ступлении Царства Божьего при славном пришествии нашего Спасителя на облаках небесных (Мф. 24:14). Подобно первым ученикам, мы также неспособны выпол-нить лежащую перед нами задачу. Но бла-годаря тому же Духу мы сможем обрести силу и способности для выполнения дан-ной задачи. Единственное, что от нас тре-буется, всецело и навсегда посвятить себя Господу. Елена Уайт говорит: «Более всего сатана страшится того, что народ Божий станет расчищать себе путь для того, чтобы Господь мог излить Духа Своего» (Е. Уайт. Вести для молодежи, с. 133).

Это произойдет в том случае, если мы исповедуем грехи и будем непосредствен-но вовлечены в миссию церкви. Нам не-обходимо перестать жаловаться на слож-ность задачи и на безразличие людей к Евангелию. Давайте же пойдем выполнять эту миссию! Верите ли вы в то, что изли-тие Святого Духа может произойти в наши дни? Мы склонны относиться к этому со-бытию как к чему-то, что произойдет в неопределенном будущем. Истина же со-стоит в том, что социальное и моральное разложение, царящее повсюду, насилие и религиозное замешательство говорят нам о

11

2. Что значит быть наполненным Духом? Какой станет наша жизнь?

3. Что, как вам кажется, является самой большой нуждой церкви сегодня?

Эртон Карлос Колер — президент Южно-Американского дивизиона Церкви адвенти-стов седьмого дня. Он совершает служение в городе Бразилиа.

тинного обращения. Для провозглашения истины были открыты все двери. Казалось, мир освящен небесным влиянием» (Е. Уайт. Советы по здоровому образу жизни, с. 580).

Перед нами поставлена задача. Момент провозглашения нашей надежды с особой силой наступил. Обетование Святого Духа и реальность позднего дождя в нашем рас-поряжении. Давайте ухватимся за них и во имя Господне пойдем вперед.

ВоПРосы ДЛя РАзМышЛЕНия1. Возможно ли быть наполненным Свя-

тым Духом сегодня, или же нам нужно ожидать позднего дождя?

Среда

бЕз ПятНА и ПоРоКА

Мы призваны быть подобными Иисусу

Чентал Дж. Клингбейл

Адам и Ева были созданы по образу Божьему (Быт. 1:27). Они напоминали

прекрасные, живые бриллианты. Они не были созданы роботами; им предстояло ра-сти и развиваться во многих направлениях. Как опекунам земли им нужно было иссле-довать их прекрасный и гармоничный мир. Взаимоотношения Адама и Евы друг с дру-гом и с Богом должны были углубляться. Но появился грех. Адам и Ева совершили ужасный выбор космического масштаба. С того момента, как они вкусили плод, они престали расти и развиваться. Отныне они стали умирать (Быт. 2:17). Они нарушили Закон Божий, который позволял им сво-бодно расти и развивать свой потенциал. Они оказались в бесконечном свободном падении, в состоянии безнадежности.

С того самого времени каждый рожден-ный ребенок не чувствует себя уникальным Божьим образом. С того момента люди были обречены на кратковременную борь-бу с чувствами безнадежности и беспо-мощности в нестабильном, надломленном мире. Время от времени кто-нибудь про-являет небольшие вспышки дарованного

Богом потенциала, но даже самые ода-ренные едва начинают обнаруживать свои возможности, как их жизнь гаснет, словно догоревшая свеча. Без Бога люди свобод-ны от закона любви, на котором держится вся вселенная, далеки от возможности рас-крывать в себе заложенные Богом возмож-ности. Теперь они порабощены эгоизмом, злыми побуждениями и в конечном ито-ге — смертью.

сПАсЕНиЕНо «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал

Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Наш любящий Созда-тель не позволил нам уйти в забвение. Он послал на землю Своего Сына. Он уподо-бился человеку, чтобы жить и умереть ради нас. Еще раз, как Адам и Ева до грехопа-дения, мы можем сделать выбор в пользу гармонии во вселенной. Решив принять Иисуса как личного Спасителя, мы можем стоять перед Богом так, как будто бы нико-гда не согрешали.

12

мает нашу неспособность по-настоящему оценить Его дар, и потому Он предусмот-рел, каким образом противостать нашей склонности пренебрегать Его дорогим да-ром спасения, призвав нас к святости. В Книге Исход 22:31 Он говорит: «И будете у Меня людьми святыми». Глядя на отра-жение Божье в Его законе, мы, возможно, почувствуем себя, как царь Иосия. При его правлении во время ремонта храма была обнаружена часть Закона. Услышав слова Закона, он разорвал свою одежду (4 Цар. 22:11). Мы видим, как далеко отстоим от идеала, предусмотренного для нас Богом. Каждый день мы заново осознаем, что со-вершенно недостойны небес. Как же мы должны быть благодарны Иисусу за то, что Он уплатил цену для того, чтобы мы оказа-лись там.

ПРизВАННыЕ К сВятостиИтак, мы свободны, что же дальше? Из-

раильтяне тоже узнали, что такое свобода. После нескольких сот лет рабства в Егип-те Бог их освободил. Когда израильтяне увидели, как море поглотило египетскую армию, то начали осознавать, что освобо-дились от рабства, в котором родились и жили всю свою жизнь. Как им поступить со своей свободой? Теперь они могли сво-бодно следовать за облаком к горе Синай, где Бог открыл Себя им, показав великий закон любви, на котором зиждется вселен-ная. Израильтяне были особым народом Божьим, освобожденным из Египта. Они были призваны к святости.

Слово «святой», по нашему мнению, может звучать странно и вызывать в вооб-ражении мрачных людей, живущих в уеди-нении, вдали от реального мира, скучно и монотонно. Невозможно сильнее исказить значение слова «святой». В еврейском язы-ке «святой» означает «отделенный для осо-бой цели». Другими словами, Бог призывал Свой народ быть особенным, уникальным. В современном мире массового производ-ства, массовых развлечений, нормально ли воспринимаются слова «особый и уникаль-ный»? Бог желал, чтобы они вновь осозна-ли особые цели, которые поставлены пе-

Библия говорит об этом, как о новом рождении. Только принятие Иисуса как личного Спасителя примиряет нас с Бо-гом и дает возможность попасть на небеса. Только такая вера наполняет наши сердца надеждой. Смерть Иисуса отменяет страш-ный приговор. Теперь мы можем быть на небесах, общаться с безгрешными сущест-вами и напрямую говорить с Богом. Народ надежды — это люди, оправданные верой во Христа.

ВЕЛиКАя цЕНАМногие из нас получали по почте

письма, в которых говорилось, что мы вы-играли миллион рублей или можем полу-чить машину в подарок. Однако чуть ниже мы могли прочитать о том, что подарок или выигрыш мы сможем получить толь-ко после того, как потратим определенную сумму денег на приобретение какой-либо вещи или сделаем что-то еще.

Если мы внимательно подумаем, то скорее всего не захотим подобных «по-дарков». Конечно, подобные опыты за-ставляют нас с подозрением смотреть на то, что Божий дар вечной жизни — это дар безвозмездный. Это не рекламный трюк. Это то, что дается нам совершен-но бесплатно. Все, что мы делаем, это принимаем великий обмен. Мы отдаем свою греховную жизнь и принимаем со-вершенную жизнь Иисуса. Нам не нужно зарабатывать небеса делами. Прощение, вечная жизнь даны нам благодаря тому, что сделал для нас Иисус. Это действи-тельно добрая весть. Возможно, многие из нас боятся радоваться своей свободе во Христе потому, что обладание даром может привести к недооценке уплачен-ной цены. Но сам факт безвозмездности не делает дар Христов менее достойным, чем самые дорогие выкупы во вселенной. «Зная, что не тленным серебром или зо-лотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чи-стого Агнца» (1 Петр. 1:18, 19).

Старая пословица говорит: «Чем лучше знаешь, тем меньше почитаешь». Бог пони-

13

гая весть состоит в том, что святость — это нечто гораздо большее, чем исполнение определенного набора правил, и этому по-следовательно учил Иисус. Святость — это рост. Это формирование новых привязан-ностей, нового образа мышления, нового образа действий, нового взгляда на жизнь и новых взаимоотношений.

Святость — это не одноразовое дей-ствие. Святость можно сравнить с ростом. Подобно тому, как совершенно цветение яблони и затем совершенен каждый этап формирования плода, так и мы совершен-ны на каждом этапе духовного возрастания в Иисусе. Для израильтян пустыня была опытом проявления святости во всех ме-лочах кочевой жизни. Так же и мы можем в каждый момент дня учиться святости, живя в присутствии Божьем.

ДВижущАя сиЛА сВятостиНекоторые люди, похоже, считают, что

в христианской жизни существует своего рода разделение труда: Иисус заплатил выкуп, а люди делают все остальное. Они верят в то, что Иисус умер за них, но тут же думают, что после рождения свыше им необходимо сделать все со своей сторо-ны, чтобы достичь определенной ступени совершенства для того, чтобы попасть на небеса. Но апостол Павел не разделял по-добных взглядов: «Посему, как вы приня-ли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением» (Кол. 2:6, 7). Слово «как» говорит нам, что мы делаемся святыми точно так же, как и спа-саемся. Бог совершил спасение, и Дух Бо-жий совершит преобразование. Наш долг состоит в отклике и сотрудничестве.

Приняли ли вы Иисуса как своего Спа-сителя? Тогда вы свободны, ваши грехи омыты, и вы родились свыше. Теперь вы свободны для того, чтобы стать теми, кем были созданы. Вы были сотворены по об-разу Божьему; теперь вы свободны, чтобы отражать этот образ. Вам и мне надлежит отражать образ Иисуса. «Выше самых вы-соких человеческих устремлений Божий

ред ними как перед народом в целом, так и перед каждым в отдельности. Он хотел направить их к первоначальному Едемско-му плану. Но после нескольких поколений рабства израильтяне утратили представ-ление о том, какими их хочет видеть Бог, поэтому Он вынужден был дать им обра-зец. Он вынужден был сказать им: «Вот для чего вы были созданы и к чему призваны». Он сделал это посредством правил и зако-нов, данных на горе Синай. Закон, данный людям Богом, должен был научить их, что значит быть святым — особенным, уни-кальным и целостным. Святость в изра-ильском стане была обусловлена тем, что посредине располагалась Божья скиния. Жизнь рядом со святым Богом не низводит Его до уровня рабов, но возвышает послед-них до уровня сынов и дочерей могущест-венного Бога вселенной.

жиВя сВятой жизНьюТеперь мы с вами свободны! Народ на-

дежды — это свободный народ! В молитве Господней мы читаем: «Да приидет Цар-ствие Твое» (Мф. 6:10). Мы имеем благо-словенную возможность провозглашать о Царстве, позволив Богу раскрывать в нас Свой образ. Зерно начало прорастать. Бог взял инициативу в Свои руки. Он начал об-новлять наши взаимоотношения с Собой, и теперь Он желает обновить наши взаи-моотношения друг с другом и обществом. Решив жить святой жизнью, мы не сможем идти в ногу с окружающим нас миром. Как пилигримы надежды мы будем пытаться показать, что значит любить Господа Бога нашего всем сердцем, всей душой и всем помышлением и ближних, как самих себя, несмотря на то, что живем в восставшем мире.

Сатана, конечно же, заинтересован в том, чтобы мы не были святы. Он будет исполь-зовать обстоятельства и людей, пытаясь не позволить нам быть теми, кем нам надле-жит быть. Пока мы живем в этом мире, мы никуда не денемся от нашей падшей при-роды. Каждый день мы должны питать но-вую природу и «морить голодом» старую, греховную. Это постоянный процесс. Бла-

14

2. Как должен выглядеть «святой» чело-век в современном мире?

3. Каким образом святость связана с реа-лизацией дарованного нам Богом потен-циала?

Чентал Дж. Клингбейл — автор, редак-тор, воспитатель. Проживает в Силвер Спринг, штат Мэриленд, США.

идеал для Его детей. Благочестие, богопо-добие — вот цель, к которой следует стре-миться» (Е. Уайт. Воспитание, с. 18). К этому призван народ надежды. Пусть же работа начнется!

ВоПРосы ДЛя РАзМышЛЕНия1. Является ли святость по существу

чем-то негативным, ведь нужно от чего-то отказаться, или же она позитивна?

Четверг

НАРоД, отДАВший иисусу ВсЕ

Как мы распоряжаемся многочисленными Божьими благословениями?

Эдвард Рейд

Во второй половине девятнадцато-го столетия врачи продолжали ле-

чить пациентов ненаучными методами. Тем, кто страдал от горячки, делалось кровопускание, а тем, у кого были про-блемы с легкими, рекомендовалось ку-рение. Елена Уайт заметила: «Одной моей знакомой врач посоветовал куре-ние как средство, помогающее от аст-мы. Судя по всему, она много лет была ревностной христианкой, но настолько пристрастилась к курению, что, когда ее убеждали оставить эту нездоровую и скверную привычку, она наотрез отказа-лась это сделать. Она сказала: „Когда я осознала, что должна отложить в сторо-ну свою трубку или же потеряю небеса, тогда я говорю: „прощайте, небеса, я не могу оставить свою трубку“. Эта женщи-на только лишь облекла в слова то, о чем многие свидетельствуют своими поступ-ками» (Е. Уайт. Воздержание, с. 63).

ВАжНость отДАчиБожий народ надежды принадлежит

Иисусу. Что это означает? Центром ис-тории спасения является тема великой борьбы. Перед нами раскрывается боль-шая картина. С того дня, когда Адам и Ева были изгнаны из Едемского сада, все дей-ствия Бога были направлены на то, чтобы

восстановить человечество. Поскольку Он проявил к нам Свою любовь, мы мо-жем полностью положиться на Его муд-рость и довериться Его воле, когда речь идет о качестве нынешней жизни и на-дежде на жизнь вечную. Библия сообщает нам: «В начале сотворил Бог небо и зем-лю» (Быт. 1:1). Кроме того: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3). Когда мы осознаем, что Бог является Создате-лем и Хозяином всего, тогда мы правиль-но понимаем свою роль как управителей царскими ресурсами. Поэтому моя задача как посвященного христианина состоит в том, чтобы взять дарованные мне Богом ресурсы и до Его пришествия поступать с ними так, чтобы в будущем они принесли пользу Его царству.

КАК ГЛиНАПророческая весть говорит нам о том,

что либо мы будем повиноваться и полу-чим благословения, либо не будем послуш-ны Богу, в результате чего будем страдать. Это даже не столько касается спасения, сколько относится к текущей жизни. Если бы мы все были достаточно проницатель-ны, то осознали бы, что Божий путь ведет к нашему благу, а не только лишь к успеху Его дела или Его Церкви.

15

все свое имущество. В его жизни проис-ходит абсолютный сдвиг парадигмы. Мы называем это обращением! Его жизнь меняет свое русло. Теперь он смотрит на мир другими глазами. Возможно, кто-то из родственников или друзей считает, что он сошел с ума. Но человек знает, что он делает. Поле с сокровищем стоило ему всего, чем он обладал! У него ничего не осталось из того, что он имел вначале, но ценность поля меркнет в сравнении с тем, что он приобрел, — более великое сокровище.

Это сокровище — Иисус и Его план спа-сения.

Вложение наших земных сокровищ в Царство Божье — это вопрос соотношения преимуществ. Конечно, нужно заплатить, но преимущества значительно превосхо-дят цену. Поэтому не существует большей радости, чем радость отдавать. Ключевое слово в данном стихе — «радость». «И от радости о нем» он пошел и продал все, что у него было. Это человек, охваченный ра-достью! Христос использовал эту иллюст-рацию, чтобы «донести до нашего созна-ния духовные ценности. Для того, чтобы завладеть земным богатством, человек готов пожертвовать всем; насколько же больше нам следует отдать за бесценное небесное сокровище!» (Е. Уайт. Дабы мне познать Его, с. 58).

Это ДЕйстВитЕЛьНо жЕРтВА?Стоит ли что-то жалеть для небес и веч-

ной жизни? Нам сказано: «Иисус на са-мом деле не требует от человека большой жертвы; мы призваны отказаться только от того, без чего нам было бы гораздо лучше» (Е. Уайт. Советы по управлению ресурса-ми, с. 300).

Посвящение и отдача не являются чем-то необычным. Это стиль жизни. Вот простой план действий: «Посвящайте себя Богу каждое утро. Пусть это будет ва-шим первым делом. Молитесь так: „Возь-ми меня, Господи, я всецело принадлежу Тебе. Я кладу все свои планы к Твоим но-гам. Используй меня сегодня в Твоем слу-жении. Пребудь со мной, чтобы все мои

Слово «посвящать» не употребляется в Библии часто, но сама идея звучит посто-янно. Нам сказано, что мы должны любить Господа всем сердцем, умом и душой (Мф. 22:37). Так же для того, чтобы проиллюст-рировать посвящение, Библия прибегает к аналогии горшечника и глины (Ис. 64:8; Иер. 18:4—6). Если мы хотим, чтобы наша жизнь состоялась, мы должны посвятить ее небесному Горшечнику.

соКРытоЕ соКРоВищЕТекст из Евангелия от Матфея 13:44

пленяет сердце и душу, побуждая следо-вать за Иисусом: «Еще: подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радо-сти о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то». Во времена Ветхого Завета богатые люди часто закапывали свои сокровища в землю. Воры и гра-бители жили и в то время. Кроме того, когда бы ни происходила смена власти, богатые люди становились главной ми-шенью сборщиков налогов. Воинствен-ные соседи израильтян часто приходили грабить их землю, унося с собой урожай и богатство. Но часто место, где было спрятано сокровище, забывалось, либо хозяин богатства умирал или становился узником.

Обычный рабочий арендовал землю, принадлежащую какой-то другой семье. Во время изнурительного труда его плуг цепляется за что-то, спрятанное в земле. Вы можете представить, как этот человек останавливает своих волов, становится на четвереньки, чтобы понять, что там такое. Он раскапывает землю руками, чтобы лучше рассмотреть сокрытое, и находит сокровища. Он быстро осозна-ет, что настоящий землевладелец скорее всего понятия не имеет о сокровище. Это невостребованное сокровище, и владею-щий землей владеет и им. Мысль об этом захватывает его. Она заполняет собой все его мечты, он все время думает только о нем. Он решает купить поле независимо от того, во сколько ему это обойдется. В конечном итоге ему приходится продать

16

2. Человек, нашедший спрятанное со-кровище, продал все, что у него было, но при этом оставался радостным. Почему это было возможно?

Эдвард Рейд, руководитель отдела управ-ления ресурсами Северо-Американского ди-визиона Церкви адвентистов седьмого дня. Он совершает служение в Силвер Спринг, штат Мэриленд, США.

труды в Тебе совершались“» (Е. Уайт. Путь ко Христу, с. 70).

Приготовленные к небесам силой Иису-са имеют надежду, которая проявляется в их отношении к многочисленным благо-словениям, которые Он постоянно на них изливает. Пусть их странствию в надежде будет присуще гармоничное использова-ние щедрых даров Божьих.

ВоПРосы ДЛя РАзМышЛЕНия1. Что значит «отдать» себя Иисусу?

Пятница

тЕРПЕЛиВый НАРоД

Иисус — начальник и совершитель нашей веры

Дуглас Якобс

Давид Хортон знает, что такое выносли-вость. В 1991 году он пробежал 3 505

км. Аппалачскую тропу в восточной части Соединенных Штатов он прошел за 52 дня. Хортон проходил по 64 км в день. Многие из нас не выдержали бы такой нагрузки. Но и Хортону с трудом удается оставать-ся таким же выносливым, поскольку годы берут свое. Недавно, в возрасте 60 лет, ему пришлось отказаться от пробега на дистан-цию в 781 км, потому что его руки и ноги начали отекать. Хотя мы, скорее всего, не можем равняться на рекорды Хортона, тем не менее многие из нас знают, что такое — становиться менее выносливым в связи с возрастом. Да и возраст не единственный враг, равно как и спортивная площадка не единственное место, где нужно проявлять выносливость. Все мы знаем, как тяжело продержаться до самого конца. Шьем ли мы платье, перепахиваем поле, готовим диссертацию или пишем доклад, в конце концов мы устаем. Нелегко оставаться та-ким же преданным делу, которое соверша-ешь, как в начале.

Сто сорок семь лет адвентисты седьмо-го дня ожидают возвращения Иисуса. Как нам сохранить энтузиазм и посвящен-ность, провозглашая благую весть о том,

что Иисус скоро придет опять? Как нам быть терпеливым народом? Одна из харак-теристик народа Божьего последнего вре-мени заключается в том, что он проявляет «терпение святых» (Откр. 14:12). В этом пути их вера подвергнется испытаниям, но они выстоят до конца. Евр. 12:1 напоми-нает нам, что мы не одиноки в этом забеге веры: «Посему и мы, имея вокруг себя та-кое облако свидетелей» — мужчин и жен-щин, чья вера в Божьи обетования может вдохновлять нас сегодня.

Джой Чен родилась в семье, которая вы-соко ценила мудрость. Ее отец и дед были учеными. Сама она была хорошо образо-ванна и ценила образование. Читая пане-гирик на ее похоронах, ее сын Тони вспо-минал о том, как она учила своих детей и внуков ценить их наследие — 5 000 лет китайской истории. Она хотела, чтобы се-мейная история вдохновляла ее детей про-должать учиться и передавать свои знания и ценности другим людям.

В Евр. 11 мы обнаруживаем, что история нашей богобоязненной семьи продолжает-ся более 6 000 лет. К ней принадлежат та-кие герои, как Авель, Енох, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Моисей, а также обычные мужчины и женщины, такие как Раав, Ге-

17

и нас, когда мы взираем на «начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вме-сто предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:2).

Вот как мы становимся терпеливыми. Бегуны знают — опасно отвлекаться от цели. В 100-метровом забеге на олимпий-ских играх 2008 года ямайский спринтер Юсэйн Болт мог бы и не установить новый мировой рекорд, если бы в предвкушении победы посмотрел вокруг, прежде чем пе-ресек финишную черту. Только когда наш взгляд прикован к Иисусу, тогда все земное меркнет.

Новые исследования мозга подтвержда-ют, что, если человек перестает смотреть на помехи и смотрит на Иисуса, его мозг претерпевает изменения на физиологиче-ском уровне. В 1998 году ученые обнару-жили, что мозг взрослого человека может наращивать новые нейроны. Очевидно, что мозг питает клетки, которые мы ис-пользуем, и убивает те клетки, которые мы не используем.

Согласно доктору Джону Дж. Рэтейю: «Нам известно, что мозг обладает гибко-стью и эластичностью... Он может менять-ся в зависимости от информации, которую он поглощает. Этот процесс очень напоми-нает формирование мускулатуры при по-мощи упражнений со штангой. Чем чаще вы с ней упражняетесь, тем сильнее и эла-стичнее становятся мускулы»1.

Наши мысли и поступки в любой сфе-ре жизни формируют наше сознание либо по образу Иисуса Христа, либо по образу чего-то другого. Чтобы выдержать забег веры, нам необходимо крепко привязать-ся к Иисусу и оставить запутывающие нас грехи. Но не думайте, что эти перемены наступают в результате нашего выбора. Послание к Евреям напоминает нам о том, что Иисус является начальником и совер-шителем веры. Мы просим Его быть на-шим постоянным проводником от начала и до конца пути веры. Почему Иисус явля-ется начальником и совершителем веры? Потому что Его совершенная жизнь — пример для нас. Его смерть на кресте, а

деон и Варак. Их пример терпеливой веры вдохновляет нас, «имея вокруг себя такое облако свидетелей», свергнуть «с себя вся-кое бремя и запинающий нас грех и с тер-пением ... проходить предлежащее нам по-прище» (Евр. 12:1).

Но как же герои веры нашей семьи за-кончили свой забег веры? Как нам завер-шить свой забег и вместе с ними стать тер-пеливым народом? Евр. 12:1, 2 говорит нам о том, что христианское терпение приходит в результате отвержения и взирания. Что-бы пробежать забег веры, мы должны: (1) оставить все грехи и то, что мешает, и (2) взирать на Иисуса. «Посему и мы, имея во-круг себя такое облако свидетелей, сверг-нем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на на-чальника и совершителя веры Иисуса, Ко-торый, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамле-ние, и воссел одесную престола Божия».

Бегуны снимают всю лишнюю одежду, чтобы облегчить вес тела. Они избегают всего, что может помешать им выиграть соревнование. Что бы ни мешало нашей духовной жизни, хорошее или плохое, оно должно быть удалено, если мы хотим завершить забег веры. Предки нашей бо-гобоязненной семьи должны были оста-вить всякое бремя и связывающие их гре-хи. Ной никогда прежде не видел дождя, но Бог попросил его поверить в потоп. Авраам покинул один из наиболее разви-тых городов своего времени, Ур Халдей-ский, «и пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11:8). Подобно фараону, Моисею покло-нялись бы и как царю, и как богу, ведь у него были непревзойденные на то время богатство и власть, но вместо этого он «за-хотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:25, 26). Моисей смог расстаться с самым лучшим из того, что предлагает мир, потому что он смотрел вперед и видел лучшую награду. Эта же награда ожидает

2 Чтения молитвенной недели

18

ное нам поприще. Даже сама смерть не может помешать нам завершить этот забег, ибо Иисус обещает: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

1 John J. Ratey, Spark: The Revolutionary New Science of Exercise and the Brain (New York: Little, Brown and Company, 2008), pp. 35, 36.

ВоПРосы ДЛя РАзМышЛЕНия1. Каким образом христианская жизнь

похожа на соревнование в беге?2. Как суббота может помочь нам раз-

вить терпение в христианской жизни?3. Может ли даже что-то хорошее тянуть

нас вниз? Приведите примеры?

Дуглас Якобс является профессором в об-ласти церковного служения в Южном ад-вентистском университете, который на-ходится в Колледждейле, штат Теннесси, США.

затем воскресение обусловили наше спа-сение. Поскольку Он восседает «одесную престола Божия» и обладает властью над всей вселенной, то Он способен помочь нам закончить этот забег.

Почему Иисус все это делает? Послание к Евреям 12:2 говорит: «Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление». Эта ра-дость возникает от того, что вы и я сможем быть с Ним на небесах. Агония Иисуса в саду, мучительная боль на кресте, тяжесть разделения с Отцом — Иисус вытерпел это все, потому что Он смотрел вперед и пред-вкушал радость возвращения нас домой. Евр. 12:3 увещевает: «Помыслите о Пре-терпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими». Именно созер-цание Иисуса дало Стефану силы, умирая, молиться за тех, кто побивал его камнями (Деян. 7:55, 56). Созерцание Иисуса укре-пит нас терпеливо пройти предназначен-

Вторая суббота

ПРиНятыЕ В ВозЛюбЛЕННоМ

Размышление над отрывком из Еф. 1:1—6

Елена Уайт

«Павел, волею Божиею Апостол Иису-са Христа, находящимся в Ефесе

святым и верным во Христе Иисусе: бла-годать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Еф. 1:1, 2). «Бла-годать вам». Все что мы имеем, даровано нам по милости Божьей. Благодать в завете совершила наше усыновление. Благодать в Спасителе сделала возможным наше ис-купление, рождение свыше и возвысила нас настолько, что мы можем разделить на-следство вместе со Христом. Бог возлюбил нас не потому, что мы возлюбили Его пер-выми, но «когда мы были еще грешника-ми» (Рим. 5:8), Христос умер за нас, полно-стью позаботившись о нашем искуплении. Хотя своим непослушанием мы заслужили Божий гнев и осуждение, тем не менее Он

не оставил нас в одиночестве бороться с вражьей силой. Небесные ангелы ведут за нас эти битвы, и, сотрудничая с ними, мы можем одержать победу над силами зла.

МиЛость К НЕДостойНыМЕсли бы мы не пали, то никогда бы не

узнали значения слова «благодать». Бог любит безгрешных ангелов, которые со-вершают Его служение и повинуются всем Его повелениям, но Он не изливает на них благодать. Эти небесные существа ничего о ней не знают, она им никогда не требо-валась, потому что они никогда не греши-ли. Благодать — это качество Бога, про-явленное к недостойным человеческим созданиям. Сами мы ее не искали, но она была послана, чтобы найти нас. Бог раду-

19

дет места зависти, злым подозрениям и не-нависти. Сердце, находящееся в гармонии с Богом, знает, что такое небесный мир. Оно будет распространять благословенное влияние повсюду. Дух мира, подобно росе, сойдет на уставшие и измученные мирской борьбой сердца.

бЛАГоДАть ПРиНосит МиРПоследователи Христа посланы в мир с

вестью о мире. Тот, кто своей спокойной, святой жизнью неосознанно оказывает влияние на людей, открывая им любовь Христа, кто словом или делом ведет их к отвержению греха и вверяет сердце Богу, является миротворцем. «Блаженны миро-творцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). Дух мира свидетель-ствует об их связи с небом. Сладостное благоухание Христа окружает этих людей. Аромат жизни, красота характера говорят о том, что они являются детьми Божьими. Люди начинают понимать, что они пребы-вают с Иисусом. «Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1 Ин. 4:7). «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9); но «все, водимые Духом Божи-им, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).

«Благословен Бог и Отец Господа наше-го Иисуса Христа», и далее апостол про-должает: «благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небе-сах» (Еф. 1:3). О чем еще мы можем про-сить? О чем Он, щедрый и милостивый, не позаботился? Через заслуги Христа мы благословлены всеми духовными благо-словениями в небесах. Мы имеем бла-гословенную возможность сближаться с Богом и дышать атмосферой Его присут-ствия. Если мы находимся в тесной свя-зи с обыденными, дешевыми, плотскими вещами этой земли, сатана окутает нас своим мраком, так что мы не сможем раз-личить блаженство обетований и завере-ний Божьих и поэтому не сможем укре-питься, чтобы достичь высоких духовных стандартов. Только неизменное пребыва-ние в присутствии Христа принесет мир, свободу, мужество и силу.

ется, изливая Свою благодать на всех, кто жаждет ее, не потому, что мы достойны, но потому, что мы совершенно недостойны. Нам необходима оценка, которая вселит в нас уверенность в том, что мы получим этот дар.

«Благодать вам и мир от Бога Отца наше-го и Господа Иисуса Христа». Опыт каждо-го человека свидетельствует об истинности слов Писания: «А нечестивые как море взволнованное, которое не может успоко-иться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Ис. 57:20, 21). Грех разрушил наш мир. Пока наше «я» не отвергнуто, мы не можем обрести покой. Никакие человече-ские силы не в состоянии контролировать властвующие над сердцем страсти. Здесь мы так же беспомощны, как были беспо-мощны ученики, пытающиеся справиться с бушующим штормом.

бЛАГоДАть ПРиНосит осВобожДЕНиЕ

Но Тот, Кто успокоил словом галилей-ские волны, дарует мир каждой душе. Какой бы яростной ни была буря, те, кто обращается к Иисусу с воплем «Господи, спаси нас», найдут освобождение. Его бла-годать, которая примиряет душу с Богом, успокаивает бурю человеческих страстей, и сердце покоится в Его любви.

«Он превращает бурю в тишину, и вол-ны умолкают. И веселятся, что они утих-ли, и Он приводит их к желаемой приста-ни (Пс. 106:29, 30).

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1). «И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки» (Ис. 32:17).

Тот, кто соглашается отвергнуть грех и открыть свое сердце Христовой любви, становится сопричастником этого небес-ного мира. Нет иного основания мира, чем это. Посылаемая сердцу благодать Христа подавляет вражду, успокаивает бурю и на-полняет душу любовью. Тот, кто находится в мире с Богом и Его последователями, не может быть несчастьем. В его сердце не бу-

20

боГ ВЕДЕт НАс К сВятостиШаг за шагом Бог ведет Свой народ.

Жизнь христианина — это битва и трудный поход. В этой борьбе нет места слабости, она должна быть упорной и продолжитель-ной. Непрестанным старанием мы должны одерживать победу над искушениями сата-ны. С неиссякаемой энергией мы должны стремиться к христианской целостности и твердо идти к поставленной цели.

Необходимо совершенствовать науку христианства, науку, которая настолько глубже, шире и выше любой земной нау-ки, насколько небеса выше земли. Необхо-димо дисциплинировать, образовывать и тренировать разум, потому что мы должны совершать служение Божье не такими ме-тодами, которые присущи нашей природе. Наследственные и приобретенные наклон-ности ко злу должны быть преодолены. Наши сердца должны научиться быть не-поколебимыми в Боге. Нам необходимо научиться мыслить так, чтобы мы могли противостоять искушению. Дети Божьи ставят печать на своей судьбе, проявляя в жизни святое старание, твердо придержи-ваясь правильного пути.

ПРиНятыЕ Во хРистЕБог предопределил «усыновить нас Себе

чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Воз-любленном» (Еф. 1:5, 6).

Слово, обращенное к Иисусу на Иорда-не, относится ко всему человечеству. Бог говорил с Иисусом как с нашим представи-телем. Мы не отвергнуты как никчемные создания из-за своих грехов и слабостей. «Будучи врагами, мы примирились с Бо-гом смертью Сына Его». Слава, почившая на Христе, является залогом любви Божьей к нам. Она говорит нам о силе молитвы, о том, что человеческий голос может достичь слуха Божьего и наши прошения будут приняты в небесных дворах. Грех разлучил землю с небом, лишил общения с ним, но Иисус соединил их снова облаком славы. Его любовь объяла человека и достигла вы-сочайших небес. Свет, снизошедший с от-

осВящАющАя бЛАГоДАть«Так как Он избрал нас в Нем прежде соз-

дания мира, чтобы мы были святы и непо-рочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4). Здесь не может быть никакого непонимания за исключением добровольной слепоты. Мы должны быть святы и беспорочны перед Ним в любви. Условие, на котором мы по-лучаем изобилующую благодать, состоит в том, что мы исправляемся в соответствии с полученным светом. Для того, чтобы най-ти, нужно непрестанно искать; для того, чтобы получить, мы должны просить; для того, чтобы перед нами открылись двери, мы должны стучать.

«Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению» (2 Фес. 2:13). В этом тексте раскрываются две составляющие спасения человека — Божественное влияние и крепкая, живая вера тех, кто следует за Христом. Через освящение Духом и веру в истину мы ста-новимся соработниками Божьими. Бог ждет действий со стороны Своей Церкви. Он не изобретает дополнительных средств, чтобы сделать Свое Слово более действен-ным. Он совершил великую работу, вдох-новив Свое Слово. Кровь Иисуса, Святой Дух, Божественное Слово принадлежит нам. Перед нами находится небесный дар, и от нас зависит, ухватимся ли мы за обето-вания, которые дает нам Бог, и станем ли трудиться вместе с Ним.

Освящение — это труд не одного дня или года, но процесс всей жизни. Борьба над своим «я», борьба за святость и небеса — это борьба всей жизни. Без постоянных усилий и непрестанной деятельности не может быть продвижения в духовной жиз-ни, без этого невозможно получить венец победителя.

Освящение Павла было результатом постоянного конфликта со своим «я». Он говорил: «Я каждый день умираю» (1 Кор. 15:31). Его воля и желания каждый день вступали в конфликт с долгом и волей Божьей. Вместо того, чтобы потворство-вать своим желаниям, он исполнял волю Божью, распиная свою собственную при-роду.

21

имеющий ключ Давидов, Который отво-ряет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит... вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее» (Откр. 3:7, 8). (The Advent Review and Sabbath Herald, 15 октября, 1908).

ВоПРосы ДЛя РАзМышЛЕНия1. Какие мысли Е. Уайт оказали на вас

особое впечатление? Почему?2. Здесь Елена Уайт говорит о «Науке

христианства». Что она имеет в виду?

Елена Уайт (1827—1915) была одним из пионеров Церкви адвентистов седьмого дня. Адвентисты верят в то, что она обладала библейским даром пророчества на протяже-нии более 70 лет публичного служения.

крытых дверей на главу нашего Спасителя, снизойдет и на нас, когда мы будем молить о помощи, чтобы противостоять искуше-нию. Голос, говоривший Иисусу, обраща-ется к каждой верующей душе: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

с НиМ, КАК оН«Возлюбленные! мы теперь дети Божии;

но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем по-добны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). Наш Искупитель от-крыл путь для того, чтобы самые грешные, самые нуждающиеся, самые угнетенные и отверженные люди могли прийти к Отцу. Все могут обрести дом там, куда пошел Иисус. «Так говорит Святой, Истинный,

22

сокой траве, — давал он наставления своей семье. — Направляйтесь в лагерь беженцев через границу, в Уганду».

Пробираясь за матерью и братом через высокую траву, Самуил был так напуган, что ему хотелось плакать. Но он не смел. Он был уже большой, ему было 9 лет. Кро-ме того, отцу нужна была поддержка с его стороны и со стороны брата, ведь с ними остались мама и сестра. Собравшись с му-жеством, Самуил пытался вспомнить по-следние слова отца: «Я скоро вернусь и найду вас. И мы построим новый дом, где будем жить в мире». Самуил знал — ему необходимо доверять отцу и следовать его указаниям, чтобы быть в безопасности. Мысли о новом доме вместе с отцом удер-живали его от слез и давали надежду.

УрокИисус и ученики стали близкими друзь-

ями. Они верили, что Иисус был обещан-ным Мессией, Который будет править Из-раилем и принесет всем мир. Но во время пасхи, которая должна была быть празд-ником, ученики были огорчены и напу-ганы. Вместо сообщения о Своих планах по установлению царства Иисус говорил о том, что Его схватят вожди народа и преда-дут смерти. Это было ужасно. Но Иисус их покидал, оставив очень важное обещание. Это обещание предназначено и для нас! Он сказал: «Я иду приготовить вам место. Если Я пойду и сделаю это, то вернусь и за-беру вас, чтобы вы были со Мной. Тогда и вы будете там, где Я».

Если мы знаем и любим Иисуса, то с ра-достью будем ожидать Его возвращения. Иногда мы проявляем нетерпение и удив-ляемся, почему Он так долго не идет? Но вы можете не сомневаться в том, что Иисус

На пУти домой

памятный текст«Я иду приготовить место вам. И ко-

гда пойду и приготовлю вам место, при-ду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:2, 3).

подготовкаПомогите старшим детям найти на карте

или глобусе Судан и Уганду. В этих стра-нах люди живут в страхе от того, что может начаться война. Они остро нуждаются в том, что могло бы принести надежду. Что бы принесло надежду вам, если бы (1) вы долгое время болели? (2) вас попросили навести порядок в очень грязной комнате? (3) вы очень плохо себя вели и заслужили наказания?

историяСамуил проснулся от звуков выстрелов.

Он встал с постели, чтобы увидеть, что происходит в его деревне. Даниил, брат Самуила, закрыл его рот своей рукой, по-скольку тот готов был закричать.

«Т-с-с-с!» — предупредил Даниил. За-тем он показал жестом, чтобы Самуил на-клонился и следовал за ним. Пробираясь ползком по сырой земле, Самуил вспо-минал, что произошло минувшим днем. Мужчины из соседней деревни на юге Судана прибежали в его деревню и сооб-щили о том, что на них напали солдаты повстанцев и многих убили. «Быстро убе-гайте, пока и здесь не произошло то же», — предупреждали они. Отец Самуила ушел с другими мужчинами. Они собирались от-теснить солдат от деревни, чтобы их семьи могли безопасно бежать. «Не издавайте ни звука, держитесь вместе и прячьтесь в вы-

Чтения для детей

дети НадеждыОжидать и слушаться Бога

Джин Келлнер

Первая суббота

23

2. Какие обещания дает Иисус в Ин. 14:3?

3. Как мы относимся к обетованию Иисуса о том, что Он вернется и возьмет нас на небеса?

ЗаданиеПрикрепите к стене длинную и широкую

полосу бумаги. Попросите детей нарисо-вать встречу с Иисусом, когда Он вернется забрать Свой народ домой.

вернется за нами. Мы называем обещание Иисуса «благословенной надеждой».

применениеКак у учеников Иисуса и у Самуила, у нас

нет своего дома. Этот мир не является на-шим домом. Дом находится там, где Иисус. Он придет, чтобы взять нас и наши семьи в Свой дом на небесах. Хотя на нашем пути встречаются трудности, тем не менее мы находим радость в ожидании дома на небе-сах. Иисус дает нам надежду.

обсуждение1. Прочитайте Ин. 14:1—3. Что нам пред-

лагает сделать Иисус, чтобы мы могли от-носиться к своим проблемам с надеждой?

Воскресенье

Когда лодКа вот-вот потоНет

памятный текст«Бог же надежды да исполнит вас вся-

кой радости и мира в вере, дабы вы, си-лою Духа Святого, обогатились надеждою» (Рим. 15:13).

подготовкаПрочитайте вместе памятный стих и спой-

те песни, прославляющие Священное Писа-ние. Попросите двух желающих помолиться.

историяКелли и Джастин спрятались в детской

комнате, в то время как дождь барабанил по крыше их дома.

— Мне не нравится этот дождь, — сказал Джастин. — Он идет уже несколько дней!

— Ну, — ответила Келли, — возможно кому-то сейчас нужен дождь больше, чем нам сухая погода.

— Но мне все равно не нравится этот дождь, — сказал Джастин. — Просто его слишком много и он идет слишком долго.

Вспышки молнии освещали темное небо. От страшного грохота грома их кот Скутер подпрыгнул в испуге.

Услышав испуганные крики Келли и Джастина, в комнату вбежала их мама.

— Почему вы боитесь? — спросила она. — Дома вы в безопасности. К тому же папа и я дома, чтобы защитить вас.

Келли и Джастин попытались объяс-нить, что они уже устали от дождя.

— Не позволяйте дождю испортить вам настроение на целый день, — сказала мама. — Помните тот день, когда мы путе-шествовали и пошел дождь? Мы забрались в палатку и рассказывали истории, ели попкорн и играли в «Уно»? Почему бы вам не соорудить палатку прямо в детской, а я сделаю попкорн. Подумайте, во что можно будет поиграть.

Вскоре, когда вся семья собралась вме-сте, папа рассказал им об Иисусе и Его са-мых близких друзьях.

УрокУченики часто видели, как Иисус тво-

рил чудеса, и, когда Он рассказывал им о любви и заботе нашего Небесного Отца, их сердца горели от радости. Но однажды, как Келли и Джастин, они испытали настоя-щее потрясение.

Они плыли по Галилейскому морю после продолжительных наблюдений за тем, как

24

сильный шторм; расскажите шторму, на-сколько силен ваш Бог». Повторяя исто-рии о силе Божьей и Его заботе о нас, мы черпаем мужество. Попросите детей по-делиться историями о том, как они были напуганы и Бог избавил их от страхов. На-чните, рассказав о себе.

обсуждениеПрочтите или повторите хором Рим.

15:13. Как этот стих отвечает на следующие вопросы:

1. Почему мы можем быть счастливы и спокойны даже тогда, когда вокруг бушует буря?

2. Почему ученикам не нужно было бо-яться во время бури?

3. О чем вы вспомните, когда почув-ствуете страх или печаль?

ЗаданиеПусть дети сделают книжные закладки и

напишут на них слова из памятного стиха. Посоветуйте им сохранить закладки как напоминание о радости и мире, которые у них есть во Христе.

Иисус исцелял больных. Чувствуя уста-лость, Иисус хотел найти какое-то спокой-ное место, чтобы побыть там с учениками. Он попросил их отплыть на другой берег Галилейского моря. Вскоре Он заснул. Но внезапно начался шторм и напугал этих взрослых мужчин. Вода наполняла лодку, и она могла затонуть в любую минуту. Не-смотря ни на что, Иисус продолжал креп-ко спать. Он проснулся от их испуганных криков: «Господи! спаси нас, погибаем» (Мф. 8:25).

Иисус не паниковал: «У вас такая слабая вера! Почему вы так боитесь?» — спросил Он. Затем Он встал и повелел ветру и вол-нам успокоиться. Море совершенно успо-коилось (стих 26). Они всегда были в без-опасности, потому что с ними был Иисус.

Сегодня, если мы знаем Иисуса, если мы приглашаем Его жить в нас, мы также находимся в безопасности. Присутствие Иисуса несет радость и мир независимо от того, насколько сильно бушует буря.

применениеЕсть одно мудрое изречение, которое

может нам помочь в трудных ситуациях: «Не надо рассказывать Богу о том, какой

Понедельник

доверяя Божьим оБещаНиям

памятный текст«А все, что писано было прежде, напи-

сано нам в наставление, чтобы мы терпе-нием и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4).

подготовкаПопросите детей перечислить людей,

которым они доверяют. Составьте список, в который входило бы не более пяти че-ловек. Например: учителя, родители и т.д. Читайте по одному кандидату из списка, чтобы дети могли проголосовать за того, кому они доверяют больше всего.

историяБыл субботний вечер. Мама Сильвии

Бартлетт пригласила к ним домой всех членов их клуба «Следопыт». После ужина дети должны были пойти в другую комнату с мистером О’Коннором.

— Послушайте! — обратился он ко всем. — Когда вы услышите стук в дверь, по одному выходите из комнаты, для того чтобы полететь на самолете. После корот-кой паузы дети услышали стук, но никто не хотел идти первым. Наконец Сильвия Бартлетт согласилась пойти.

— Эта доска на полу будет твоим самоле-том, — объяснила мама. — Встань на нее и приготовься.

25

по причине неповиновения у них могут возникнуть огромные неприятности, если об этом доложат царю. Несмотря ни на что они решили довериться Богу. Поэтому они сказали царю: «Наш Бог спасет нас. А даже если нет, мы все равно не можем покло-ниться твоему истукану».

Когда разожгли огненную печь, все, что им оставалось, это надеяться на Божьи обе-тования о спасении. Это все, что они мог-ли сделать. И действительно Бог их спас!

применениеВ Ветхом Завете много обетований, о ко-

торых знали трое друзей и которым дове-ряли. Давайте попробуем найти некоторые из них. Разделите детей на пары. Когда вы скажите: «Достаньте свои мечи!» — дети должны взять в руки свои Библии и ждать, когда вы назовете ссылку из Писания. Ссылки приведены ниже. Тот, кто первым найдет текст, встает и читает его вслух. Продолжайте, пока ни будут прочитаны все тексты.

1 Цар. 14:6 (вторая часть); Пс. 70:5; Пс. 117:6, 7; Притч. 3:26; Иер. 17:7.

обсуждение1. Прочитайте Рим. 15:4. Согласны ли вы

с этим текстом?2. Какой из прочитанных выше текстов

вселяет в вас надежду?

ЗаключениеУильям Бут, основатель движения «Ар-

мия спасения», начал с того, чтобы дать надежду самым нуждающимся людям в Лондоне. Он начал свою миссию без де-нег и не думал, что сможет их заработать. Люди, для которых он работал, были бед-нейшими из бедных. Бог благословил его миссию, которая сегодня известна повсю-ду. Перед смертью Уильям Бут оставил по-слание, которое дарит надежду нам всем: «Обетования… Божии… верны… верны…если только вы будете верить».

Да, мы действительно можем доверять Божьим обещаниям.

Когда Сильвия встала на доску, мама за-вязала ей глаза шарфом. Сильвия почув-ствовала себя как-то неуверенно.

— Не волнуйся, — сказал ее папа. — По-ложи руку мне на голову. Готова?

Близость отца внушила Сильвии чув-ство уверенности. Она почувствовала, как ее медленно поднимают. Доска под ней немного покачивалась, и она постепенно отдалялась от папы. «Наверное, уже высо-ко», — думала она.

— Осторожно, не ударься об потолок — крикнула мама.

Сильвия коснулась головой чего-то твердого, и ее мама закричала: «Прыгай! Сильвия, прыгай! Я тебя поймаю!»

Сильвия застыла. Прыгать с такой высо-ты?

— Доверься мне, — настаивал папа, — ты можешь прыгнуть.

После длительного раздумья Сильвия прыгнула и в тот же миг оказалась на полу. Оказывается, она и не поднималась. Ее родители все подстроили так, что ей лишь показалось, будто она поднимается. На са-мом деле доску пошатывали, отец присел ниже, а миссис О’ Коннор держала книгу прямо у Сильвии над головой.

Другим детям прыгнуть оказалось еще сложнее, чем Сильвии. А тяжелее всех было мистеру О’Коннору.

— Вы что, с ума сошли? — вопил он. — Я могу сломать себе шею!

Когда позднее все рассуждали об «аэро-плане», то каждый согласился с тем, что доверять непросто. Но Сильвия думала, что все же это не было так уж трудно, по-тому что она знала, что родителям можно доверять.

УрокВы можете представить себя на месте

Седраха, Мисаха или Авденаго (Дан. 3)? Они были пленниками в чужой стране, ра-бами царя той страны и обязаны были по-виноваться его законам. Но когда царь ре-шил построить золотого истукана для того, чтобы все его подданные поклонились ему, эти трое молодых евреев знали, что они не могут этого сделать. Они также знали, что

26

необязательно быть взрослыми? Помните историю Самуила (1 Цар. 3)? Он был ве-ликим пророком Божьим. Для того, чтобы служить Господу, он не ждал, пока станет большим. Будучи мальчиком, он уже ра-ботал в храме. И однажды, когда он спал в храме, его позвал Бог!

Вы когда-нибудь слышали историю о Неемане? Он был военачальником армии, которая сражалась против израильтян. Но он заболел проказой. Это страшная болезнь. Из-за нее человек должен жить один, вдали от всех. Однажды, когда его армия сражалась с Израилем, они захвати-ли в плен маленькую девочку, которая ста-ла служанкой его жены. Мы не знаем даже имени той девочки. Но когда она узнала о болезни Неемана, она рассказала его жене, что если бы он встретился с пророком Елисеем, то тот смог бы помолиться Богу и попросить об исцелении. Нееман снова отправился в Израиль, чтобы встретиться с Елисеем. Он послушал девочку-служан-ку, выполнил повеления пророка, и Бог его исцелил!

применениеВам необязательно выступать по радио,

если вы хотите рассказать людям о Божьей любви. Маленькая девочка по имени Дон-на взяла свою детскую Библию и принес-ла в санаторий, где работал ее отец. После школы она садилась то на один стул, то на другой в холле и рассказывала пожилым людям истории из Библии, делясь с ними любовью Божьей. Через Донну Бог обра-щался к их сердцам.

обсуждение1. Можете ли вы назвать трех человек,

которые помогают вам больше узнавать о Боге? Как они это делают?

2. Можете ли вы вспомнить кого-то из своих знакомых, кто пока еще не знает Бога? Как вы можете им помочь?

3. Прочитайте Деян. 1:8. Что означает свидетельство? Кого мы должны просить о

ведомые Святым дУхом

памятный текст«Но вы примете силу, когда сойдет на вас

Дух Святой; и будете Мне свидетелями» (Деян. 1:8).

подготовкаБиблия говорит нам о том, что, если мы

спасены, Бог дарует нам силу делиться Его любовью с окружающими. Давайте напи-шем, как мы можем рассказать другим лю-дям о любви Иисуса и Его скором возвра-щении.

историяПосле обеда четырехлетняя Марианна

вошла со своими родителями в радиосту-дию. Входя, ее мама наклонилась, чтобы поднять письма, которые упали на пол че-рез щель для писем. Сортируя почту, она сказала: «Смотри, Марианна, все письма сегодня адресованы тебе!»

— Правда? Кто мне пишет? — спросила Марианна.

Когда Марианне было три года, она ста-ла самой маленькой радиоведущей на Все-мирном адвентистском радио.

Марианна и ее родители проповедуют Евангелие людям в Венесуэле на испан-ском языке.

— Скажи мне, о чем написано в письме, мамочка, — упрашивала Марианна.

— Вот это из детского центра в Пуэрто Ордазе, — сказала мама. — Они пишут, что каждый день настраиваются на волну «Детского часа». Учитель пишет: «Мы лю-бим слушать вас, когда вы рассказываете о любви Иисуса. Дети каждый день с нетер-пением ждут вашей передачи».

— Видишь Марианна, — сказал папа, — Святой Дух может использовать нас, сколько бы лет нам ни было.

УрокЗнаете ли вы, что для того, чтобы делить-

ся любовью Божьей с окружающими, вам

Вторник

27

сделают открытки, чтобы порадовать его. Затем обсудите, сможете ли вы принести эти открытки вместе или отправите их по почте.

помощи, прежде чем говорить с людьми о Боге?

ЗаданиеНазовите человека из вашей церкви, ко-

торый болеет или живет один. Пусть дети

Среда

отделеННые Богом

памятный текст«То какими должно быть в святой жизни

и благочестии вам» (2 Петр. 3:11).

подготовкаНайдите на карте или глобусе Вьетнам.

Расскажите детям о том, что по всему миру у Бога есть люди, желающие угодить Ему и приготовиться к пришествию Иисуса.

историяНхо было двенадцать лет, и он жил в го-

роде Хошимин. Он и его родители были христианами. Хотя Вьетнам не является христианской страной, Нхо рос, познавая любовь Иисуса. Вскоре он принял Иисуса как своего Спасителя. Он очень хотел как можно больше узнать о Слове Божьем и жить в соответствии с Его волей. Однажды Нхо, слушая радиоприемник, наткнулся на передачу, которую не слышал прежде. Ведущий читал библейские тексты и объ-яснял истины, которым учила Библия. Нхо это очень заинтриговало, и он начал регу-лярно слушать программу. Он считал себя прилежным исследователем Слова Божье-го. Мальчик с удовольствием изучал посо-бия воскресной школы, искал библейские тексты и заучивал их. Однажды в этой ра-диопрограмме речь шла о чем-то таком, чего он раньше никогда не слышал. После окончания программы Нхо пошел прямо на кухню, где была его мама.

— Мама, — сказал он, — ты когда-ни-будь слышала о том, что Бог хочет, чтобы люди соблюдали седьмой день субботу, а не первый день недели воскресенье?

— Нет, никогда, — ответили мама. — Но почему ты переживаешь об этом? Мы спасаемся благодаря тому, что сделал для нас Иисус, а не своими делами. Если день поклонения важен для Иисуса, тогда, ко-нечно, нам нужно отнестись к этому вни-мательнее. Мы любим Его и хотим Ему угодить. Но запомни, сынок, мы не спа-саем себя своими религиозными делами. Спасение совершает Иисус. Это отличает христианина от буддиста или индуса или от приверженца какой-то другой религии.

— Да, но разве мы не должны возрастать в своем спасении? И, узнавая больше о воле Божьей, не должны ли мы ее испол-нять? — спросил Нхо. — И как так получи-лось, что мы никогда об этом не слышали в нашей церкви?

— Я не знаю, Нхо, — сказала мама.— Почему бы нам не посмотреть стихи

из Писания, на которые ссылался ведущий программы, говоря о субботе? Мы можем помолиться и попросить Бога показать нам, что делать.

УрокКогда Иисус был на земле, Он любил ма-

леньких детей. Большинство религиозных вождей не уделяли им времени. Поэтому, когда матери приносили своих малышей к Иисусу, ученики не пускали их. Но Иисус заметил это и сказал ученикам: «Пусти-те детей приходить ко Мне и не препят-ствуйте им, ибо таковых есть Царствие Бо-жие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Mк. 10:14, 15). Богатый молодой человек, видя это, припал к ногам Иисуса и спросил, как он может получить вечную жизнь. Иисус велел ему соблюдать запове-ди. Но молодой человек ответил, что дела-

28

2. Иисус сказал, что благ только Бог. А можем ли мы быть «благими» (хорошими)? [Когда мы отделены для Бога, нас покры-вает Его благость].

3. Достаточно ли повиноваться Божьим заповедям? Что еще важно для Бога?

ЗаданиеНарисуйте большое дерево без листьев

и цветочков. Вырежьте их отдельно и раз-дайте детям вместе с маркерами. Попро-сите детей написать на каждом листочке и цветочке какую-то одну черту святости. Затем попросите их встать и приклеить листочки или цветочки к ветвям дерева. Когда все листочки и цветочки будут на месте, объясните, что дерево представляет Иисуса, Который делает нас святыми. Без дерева нет ни ветвей, ни листвы. Иисус, как дерево, питает нас, когда мы прикреп-лены к Нему.

ет это с детства. Иисус знал, что это правда, и почувствовал к нему особую нежность. Вот что Он сказал: «Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, про-дай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19:21).

применениеКогда Нхо начал слушать Всемирное ад-

вентистское радио, он не был адвентистом и не соблюдал субботу. Но его жизнь была свята, потому что он поставил Иисуса на первое место. Он был дитем Божьим, пы-тающимся жить в соответствии с Божьей волей. Бог отделяет таких людей, чтобы они были Его народом, — вот что значит быть святым.

обсуждение1. Что побудило Иисуса, глядя на ма-

леньких детей, сказать, что Царство Божье принадлежит людям, подобным детям? [Они Его любят и доверяют Ему].

Четверг

поСвящеННые ииСУСУ

памятный текст«И живите в любви, как и Христос воз-

любил нас и предал Себя за нас» (Еф. 5:2).

подготовкаПопросите детей, если у них есть при

себе какие-то игрушки, подарить их вам. Объясните им, что игрушку нужно не одолжить на время, а отдать насовсем. Есть желающие? Если вещь для вас не очень важна, ее легко отдать. Но отдать любимую вещь гораздо сложнее.

историяУ Мии были длинные и очень красивые

волосы. Все девочки в школе восхищались ими. Некоторые говорили, что очень хо-тели бы иметь такие же волосы. Однако наступил день, когда Мия должна была

принять решение: сохранить их или по-жертвовать ими, чтобы помочь другой де-вочке?

Амбер, подруга Мии, очень заболела и пропустила много уроков в школе. Мия спросила о ней свою учительницу миссис Ли.

— Вчера я разговаривала с мамой Ам-бер, — объяснила миссис Ли, — и она ска-зала мне, что Амбер будет учиться на дому. Она слишком больна, чтобы вернуться сейчас в школу.

— Что с ней случилось? — хотели знать ученики.

Оказалось, что у Амбер лимфома, такой вид рака. Доктора надеялись, что Амбер выздоровеет. Но лечение отнимало много сил, и она не могла ходить в школу. Кроме того, Амбер была особо уязвима, потому что в результате лечения у нее выпали во-лосы.

29

применениеИногда нас как христиан просят сделать

нечто большее, чем просто постричься. Иисус просит нас полностью посвятить себя Ему и доверить свою жизнь Его води-тельству. Люди, посвятившие все Иисусу, не жалеют об этом, потому что взамен Он дарует им намного больше. У нас есть на-дежда на вечную жизнь в самом прекрас-ном месте, красоту которого мы даже не можем себе представить.

обсуждение1. Что отдал для нас Иисус? (Флп. 2:5—11)2. Что могли бы отдать Богу вы, чтобы

принести благословение окружающим и порадовать Его? (Пусть дети скажут о сво-их талантах и таких ресурсах, как опти-мизм, время и т. д.)

3. Что еще мог бы Бог попросить у вас сегодня?

ЗаданиеПопросите детей разбиться на пары и

встать один за другим. Тот, кто выше, дол-жен встать сзади. Как только все займут свои позиции, объясните, что ребенок, стоящий впереди, должен сделать шаг впе-ред, встать и затем упасть назад по коман-де. Ребенок, стоящий сзади, должен про-тянуть руки и поймать напарника. После этого пусть дети поделятся своими ощуще-ниями. Отметьте, что легче доверять чело-веку, которого ты знаешь. Поэтому важно каждый день читать Библию и молиться. Это помогает оставаться полностью посвя-щенным Иисусу.

— Если ее это беспокоит, она может но-сить парик, правда? — спросил один из мальчиков.

Это предложение привело к дискуссии о том, как трудно найти парик, который подходил бы по размеру ребенку. Мия зна-ла, что из ее волос можно было бы сделать хороший парик для Амбер. Все, что она должна была сделать, это отрезать воло-сы. Ее красивые, длинные волосы пошли бы на помощь другому человеку. Это было сложное решение. Но Мия отрезала воло-сы, потому что знала, что люди, которые любят Иисуса, отдают Ему все. Они посвя-щают себя, чтобы Бог мог использовать их для помощи окружающим.

УрокОднажды, когда Иисус учил народ, Он

начал говорить о том, как тяжело войти в Царство Божье. Более того, Он сказал, что верблюду легче пролезть через иголь-ное ушко, чем богатому человеку попасть на небеса. Это удивило учеников, потому что каждый знал, что богатые люди могут получить все, что захотят. Они спрашива-ли друг друга: «Кто же тогда может попасть на небеса?» Тогда Иисус сказал им, что для человека это невозможно, но с Богом нет ничего невозможного. Это расстроило Петра. Он выпалил: «Но мы оставили все, чтобы следовать за Тобой!»

Иисус открыл Петру, что Бог оценил его жертву. Он объяснил, что в Царстве Небес-ном двенадцать апостолов будут занимать особое место. И каждый, включая вас и меня, кто посвятил все Иисусу, получит во сто раз больше на небесах и вечную жизнь.

30

своими собственными силами. Мы долж-ны облачиться в доспехи Божьи и проти-востать врагу. На чем мы должны стоять? На скале — Иисусе Христе. Почему эта скала вселяет в нас уверенность? Пото-му что на кресте Иисус уже выиграл битву против сатаны. Иисус на нашей стороне. Какие доспехи мы должны носить, чтобы противостоять врагу? Пояс истины, броню праведности и обувь готовности благовест-вовать мир. Какие еще части доспехов упо-минаются в 16-м и 17-м стихах? Когда мы облечемся в них, 18-й стих говорит нам, что мы должны делать дальше — постоян-но молиться.

применениеОчистить засыпанный листьями двор

может показаться простым делом в сравне-нии с битвой против сатаны. По крайней мере, работа в саду когда-нибудь заканчи-вается, но битва с сатаной не прекратится, пока не придет Иисус. Но подождите! Есть и более светлая сторона. Мы не сражаем-ся в одиночку; рядом с нами находится Иисус. Иак. 1:12 говорит нам: «Блажен че-ловек, который переносит искушение, по-тому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».

обсуждение1. Чему мы должны противостать?2. Какие части военного облачения мы

носим?3. Почему мы уверены в успехе?

ЗаданиеПусть дети нарисуют большой щит. На

нем нужно написать памятный текст. Они могут повесить рисунок в своей комнате как напоминание о том, что Иисус помо-жет им противостоять искушениям.

переНоСя иСКУшеНие

памятный текст«Блажен человек, который переносит

искушение» (Иак. 1:12).

подготовкаСпросите детей, знают ли они, что озна-

чает слово терпение — продолжение дей-ствия, даже если это очень тяжело. Что им приходилось терпеть в кабинете у врача? На состязании по плаванию? В церкви?

история— Как мы вообще сможем все это сде-

лать? — спросил Джаспер Гретчен, уставив-шись на опавшие листья. — Мы убирали двор на прошлой неделе, и вот, пожалуй-ста, листьев еще больше, чем было тогда!

— Ну, — ответила Гретчен, — кто-то же должен содержать двор в чистоте.

Джаспер вздохнул. Его сестра была пра-ва. Но работы было так много: сгребать листья в кучи, а потом еще и выносить их за двор. Джаспер предпочел бы поиграть с друзьями в футбол.

— Была бы у меня суперсила, — причи-тал он.

— Но у тебя ее нет! — отрезала Гретчен. — Зато у тебя есть грабли. Давай начнем ими пользоваться и доведем работу до конца!

УрокВозвратившись на небеса для того, что-

бы пребывать со Своим Отцом, Иисус знал, что сатана будет пытаться испортить Его работу на земле. Он знал, что Его по-следователям нужна будет помощь Божья, чтобы противостать сатане, который ходит по земле как рыкающий лев, ища возмож-ности нас погубить.

Давайте прочитаем Еф. 6:13—18 и узна-ем, что апостол Павел говорит нам о том, как нам отражать сатанинские атаки. За-метьте, мы не должны сражаться с сатаной

Пятница

31

— Это смелое решение с вашей стороны — сознаться в своем проступке, — сказала миссис Джонс. — Почему бы вам не зайти на минутку?

Вскоре мальчики уже сидели на кухне и с удовольствием ели печенье, испеченное миссис Джонс, и пили молоко.

— Нам очень жаль, что мы разбили окно, — сказал Стив в третий раз. — Про-стите нас, пожалуйста.

— Не беспокойся, — сказала миссис Джонс, — мы как раз собирались заменить это старое окно в гостиной. Но вам, маль-чики, стоит поискать другое место для игр, хорошо? Вот ваш мячик.

В тот день миссис Джонс проявила ми-лость, и двое ее любимых соседских маль-чика до сих пор помнят это.

УрокОднажды Иисус рассказал историю о

сыне, который был недоволен своим от-цом (Лк. 15:11—32). Он не хотел работать и нести ответственность за хозяйство. Он мечтал поскорее уйти из дома. Молодой человек не мог дождаться своего наслед-ства, которое по обычаю он должен был получить после смерти отца. Он хотел по-лучить свою часть немедленно, чтобы уйти и жить на эти средства. Отец знал, что не обязан давать сыну ничего. Но он все рав-но дал ему то, что тот хотел. Сын ушел и стал весело жить, тратя деньги. Затем на-ступила засуха, а за ней пришел голод. На-ступило действительно тяжелое время. Еда стоила дорого, а глупый сын уже потратил все свои деньги. Для того, чтобы покушать, этому еврейскому юноше пришлось пасти свиней! Он был так голоден, что готов был есть те помои, которые ели свиньи. И тут он пришел в себя. Он вспомнил, что в доме его отца даже работники, которых нани-мали на один день, ели нормальную пищу. Поэтому он решил пойти и извиниться перед отцом. Он знал, что не заслуживал больше называться его сыном, но надеял-ся, что отец наймет его в качестве слуги.

люБимый ЧеловеК Бога

памятный текст«Но Бог Свою любовь к нам доказыва-

ет тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8).

подготовкаНесколько лет тому назад умерла пожи-

лая женщина. Все члены церкви пришли на ее похороны. Эта женщина всегда при-ходила в церковь одна, и поэтому все ду-мали, что у нее нет семьи. Но, к большому удивлению, на похоронах они узнали, что у нее было несколько внуков. Каждому вну-ку дали возможность рассказать, что ему нравилось в бабушке больше всего. Оказа-лось, что всех бабушка любила так сильно, что каждый считал себя ее самым люби-мым внуком.

историяМэтью и Стив находились в трудном

положении, из которого не было легкого выхода. Во время игры Мэтью ударил мя-чик так сильно, что он перелетел через за-бор и попал прямо в окно гостиной миссис Джонс.

— Что теперь делать?! — в ужасе закри-чали мальчики.

Первым желанием было убежать, пока старая женщина не вышла. Но мячик при-надлежал Стиву, и он хотел его вернуть. Кроме того, они ведь были соседями, и нужно было поддерживать добрые отно-шения.

— Я пойду и поговорю с миссис Джонс, — сказал Мэтью.

— Я тоже пойду, — предложил Стив.Мальчикам было непросто звонить и

ждать, когда дверь откроется. Что они ска-жут? Через несколько минут к двери подо-шла миссис Джонс. Она работала в саду за домом и не слышала, как разбилось окно. Удивительно, но миссис Джон оставалась спокойна, в то время как мальчики изви-нялись за разбитое окно.

Вторая суббота

32

обсуждение1. Какие можно предпринять шаги,

чтобы все исправить, если мы грешим?2. Что такое благодать? Благодать —

это когда Бог… (что делает?)3. Назовите три случая, произошед-

шие с вами на этой неделе, когда Бог про-явил к вам милость.

ЗаданиеПомогите детям написать записки стар-

шим людям в церкви, рассказывающие им о милости Божьей. В записках можно упомянуть Рим. 5:8. Соберите записки и прочитайте их всей церкви или повесьте на доске объявлений.

Джин Келлнер — сотрудник Всемирного адвентистского радио. Ее офис находится в Силвер Спринг, штат Мэриленд, США.

Когда юноша был еще далеко от дома, отец увидел его идущим по дороге и побежал навстречу, чтобы встретить своего сына. Он не хотел слышать его речей о том, что-бы нанять его в качестве слуги. Он принял его как сына. Он окружил его любовью и восстановил как наследника, хотя тот это-го не заслужил. Это благодать. Бог дает нам то, чего мы не заслуживаем. Бог любит нас, как самых дорогих людей. Бог никогда не напоминает нам о наших грехах, но протя-гивает к нам Свои любящие руки и обни-мает.

применениеХотели бы вы умереть вместо больного

родственника? Очень немногие пошли бы на это. Но когда мы были еще грешниками и даже не знали Бога, Иисус умер за нас. Он сделал это потому, что каждый из нас Его возлюбленный ребенок. Он не желает, чтобы мы умерли вечной смертью за наши грехи. Теперь, поскольку Он умер на кре-сте и вернулся к жизни, мы имеем проще-ние и вечную жизнь с Ним. Это благодать. Мы люди благодати, ожидающие прише-ствия Иисуса.