1

< < g@Ž‹Øíkç‰íë@ñŠì—Ûa@Šb@ @

êm]†¹]< <

2

»املراثي«يكسر إطار الصورة ويذهب حممود درويش: تأليف مسري الزبن:حترير

دار كنعان: الناشر للدراسات والنشر واخلدمات اإلعالمية

مجيع احلقوق حمفوظة +)963 - 11 (2134433 :تلفاكس 443 ب. ص-دمشق

E-mail: said.b@scs-net.org

1000عــــــــــدد النــــــــــسخ / 2014 :الطبعــــــــــة األوىل

لبنى محد :إخراج سعيد الربغوثي: اإلشراف العام

ميكن االطالع على كتب الدار ومنشوراهتا

: على صفحة الشبكة التاليةhttp://www.darkanaan.com http://www.neelwafurat.com

3

شــحممود دروي< <

ة صوريكسر إطـار ال ويذهب

¹]êm]†

حترير مسري الزبن

4

صدر هذا الكتاب بالتعاون مع الشارقة- مدرسة العناية اإلنكليزية اخلاصة

أبو ظيب- مدرسة الروافد

5

^ãÃé¶<áçßËÖ]<lçÚ<^è<ÔjÚˆâ=< << <

6

7

استهالل

îİÜÐÛa@ÚbČj’@óÜÇ@pì¾aA@ @

سعيد الربغوثي

ــ ــال خفيفـ ــاب، ال يـــسأل عـــن حـ ــأتي، ال يطـــرق البـ ــاردا يـ ا بـــا يــأتي قبــل موعــده بــال . مــضيفه، وال يــشرب القهــوة عنــده وغالب

إنـه املـوت وسـادة . استئذان، واضحا كالفجيعة وغامضا كاألساطري رأس اجلميع، وخط النهاية األخري، ال شيء يوقفـه وال شـيء يثنيـه،

مـن فـوزه، أو كظـل يـساير كصياد يعـرف طريدتـه، يرتصـدها واثقـا صاحبه ذات اليمني وذات الشمال، ومن األمـام واخللـف، وكـثريا مـا

. رىال ي

يعرش . لكن له على شباك الفلسطيين طعما آخر، وشكال آخر يف البيت كدالية العنب، يسيل على الطرقات كوخزة املنعطف القـادم،

ؤال عـــن أو كتنهيـــدة آخـــر الزقـــاق قبـــل الوصـــول، ويأخـــذ شـــكل الـــساحلياة، وعن سر جتددها يف رماد الفينيق إىل كبد بروميثيوس الـذي

. ينهشه الطائر ويلتئم كل مساء

على شباك الفلسطيين جند املوت جمدوال حببل السرة منـذ ــاه ــة ويف منف ــه، يف أرضــه احملتل ــزج . والدت ــه ميت هلــذا يف املــوت لدي

8

كالـــشهيق، امللحمـــي بالعـــادي، يتناغمـــان ويـــسريان معـــا، واضـــحنيوأليفني كتحية الصباح عند خبـز اإلعاشـة املغمـوس بزيـت الـذاكرة

. املقهورةمــن قامــة الــشعر العاليــة، ومــن شــرفتها املطلــة علــى عــرش الـــسؤال ومملكـــة الـــروح، ينـــشب درويـــش أظـــافره يف وجـــه املـــوت، كفلسطيين وكإنسان، يتحداه دفاعا عن احلياة، ودفاعا عن أصـدقائه

وملـا تنتـه كؤوسـهم بعـد، ودفاعـا . ن الطاولة يف أول احلفل الذين يرتكو . عن حقه يف اخللود أيضا

أليس حريـا بـاملوت أن يرتكهـم ليقطفـوا حلبيبـاهتم وردة أخـرى !أو سنة أخرى فقط!! وردة أخرى فقطمن ورد سياج البيت؟

هكذا مع املوت وجها لوجه وندا لند، هـو يـدرك أنـه لـن يتغلـب ا، لكنه لن يسمح للموت أيضا أن يظفر متاما، ،ولن يستـسلم عليه كلي

. أمام عبثيته وفائض شهوته اليت ال تنتهي

يا سيد العدم يدرك ذلك، لكنه ينظر يف عني املوت وخياطبه، !!أنا سيد الوجود

أنــت الفــاني، وأنــا البــاقي هنــا علــى هــذه األرض، بــاق، وباقيــة غريبـة، والنـاي الـذي أبكـى شـجرة خطواتي، وذكريات جارتنا، وعني ال

الزنزخلـــت يف دار العجـــوز، وفـــسحة الـــشمس الـــيت تكفـــي حلبيـــبني، . واألمل الذي يرفعنا رغم جراحنا ملصاف األنبياء

لك أسطورتك أيها املوت ويل أسطورتي، رمبا أخادعـك قلـيال، . لكن آثاري وحرويف باقية نقشا على جدار الزمن

لكنـه خـرج إهنـا قدميـة قـدم احلـزن، مل يبتدع درويش املراثـي،

9

ففي املوت تتخـذ من بكائيتها إىل رمزيتها، ومن صدمتها إىل معناها، اهلويــة شــكال آخــر، وتــزدحم األســئلة لتمــسك الوجــود مــن معــصمه، وتقـــيس عمـــر الفراشـــة بـــني ضـــوءين، لتبـــدو احليـــاة ســـؤاال حبجـــم

وهنـر الفجيعة، إضافة إىل كوهنـا علـى ميثـاق مـن شـهوات عناصـرها، ــن أزرار ــو مـ ــة للتـ ــاهتا اخلارجـ ــوال إىل وشوشـ ــهور وصـ ــدفاعها املتـ انـ

. قمصان اآلخرين

ويف ذروة اشــتباكه احملتــدم مــع الــزمن أدرك درويــش أن املــوت لص يسطو على الذاكرة، على ذاكرتنـا باقتطـاع اآلخـرين منـها واحـدا

وت واحدا، فاستبسل يف ترميم حائطها، وأودع يف مراثيه ما جيعل املـ . خائبا، كثريا أو قليال، أمامها

إذا هو املوت يقلم شجرة الذاكرة غصنا فغـصنا، ليحتطبـها يف هكــذا رآه درويــش، فأصــر علــى . النهايــة، ويرميهــا يف موقــد النــسيان

اخضرارها الدائم بشاعريته اليت خلقـت نـسغا جديـدا لتلـك الـشجرة . الواقفة على ناصية الزمن

ب مالـك رأى نفـسه يف مرآتـه أوضـح، واسـتوقفه ومثل ابن الريـ غـري أنـه . غياب القادم، فأحب أن يرسم ذاته بذاتـه يف صـحن الغيـاب

خالفا البن الريب عاين هـذا الغيـاب يف غيبوبـة املـشفى، وأطـل فيهـا علـــى بـــرزخ مـــا بعـــد الرحيـــل، فاشـــتعلت جداريتـــه، واســـتيقظ فيهـــا

وبدا هذا املوت جبانا أنانيـا اخلفي، وتبدى له مكر املوت الفاتك جليا ال يعرف الرمحة، عبثيا مبقاصده وأساليبه، فحاوره بكل ما أوتي من رغبــات، وخادعــه مــا اســتطاع، وعــراه كمــا يليــق هبــذا اجلبــان اآلثــم، وحتداه بنقش االسم على لوح الذاكرة، حتـداه بالكلمـة الـيت ال متـوت،

. وباملعنى احملروس بسياج الفتنة الشعري

10

!هزمتك يا موت الفنون مجيعها

وهبــذا مل تكــن مراثــي درويــش حزنــا أو بكائيــات علــى راحلــني، بقدر ما كانت طقسا احتفاليا مضمرا لنفس وثابة تبحث عن براءهتـا ــا يف التحـــاف املطلـــق، ــا، عـــن حقهـ ــها وفيهـ وانـــدفاعها، خـــارج خيبتـ

مـــن ســـاحبة يف طريقهـــا إليـــه، كـــل مـــا حيتويـــه الطريـــق إىل املطلـــق . مننمات آسرة، وكل ما تستحقه احلياة يف الطريق إىل املطلق

. على هذه األرض ما يستحق احلياة

11

املنشد والراوي

مسري الزبن

ــسطينية ــة الفلـ ــة امللحميـ ــظ التجربـ ــسن حـ ــن حـ ــان -مـ إذا كـ. أن وجـــدت منـــشدها وراويهـــا يف حممـــود درويـــش -للمآســـي حـــظ

ــتح للتج ربــة الفلــسطينية أن جتـــد راويهــا يف ديـــوان فــاحلق أنــه مل يـــط ــا التــــــارخيي مل يعــــ ــة، لــــــسيولة يف تتابعهــــ العــــــصر، أي الروايــــللفلسطينيني فسحة يف تأمل جتربتهم، جتعلـهم يـدونون مأسـاتهم يف فــن الروايــة، ولــنقص يف املواهــب الروائيــة مل ترتــق إىل القمــم العاليــة

، ارويــش أن حيمــل املهمــة شــعرفكــان علــى د. للرتاجيــديا الفلــسطينيةــا ا، وأن يـــضيف إىل فلـــسطني بعـــداوأن يـــروي التجربـــة شـــعر مجاليـ

ــه ــون دون ــت لتك ــا كان ــها، م ــة حمطــة حمطــة، . هلويت ــد دون التجرب فقــسفر عنــه . وأعالهــا إىل مــستوى النــشيد امللحمــي ومل ينتظــر مــا ست

أحـد يعـرف التجربة كي ينـشدها، بـل أنـشدها والتجربـة يف طريـق ال . »الطريق إىل البيت أمجل من البيت«هنايته؛ فكان

أعمال درويش موصولة خبـيط سـري مـن حريـر، حيـث العمـل إنـه بـرزخ بـني : ليس ابن حلظته بل يتكئ على سـابقه ويحبـل بالقـادم

فـــرغم القطـــائع الواضـــحة يف شـــعر درويـــش، فإهنـــا ليـــست . عملـــني

12

بل قطـائع تكميليـة باجتـاه االرتقـاء بالـشعر قطائع هنائية وانعطافية، إىل لغة الـشعر اخلـالص، دون قطعـه عـن واقعـه، أو عـن التـاريخ، ويف

ــا ــه أســري هــذه اللحظــات حتــى ال ميــوت معه ــه، دون جعل . الوقــت ذاتورغم أمهية هـذه املهمـة الـيت لعبـها درويـش يف التجربـة الفلـسطينية

الظلــم اختــصار جتربتــه علــى مــدى أكثــر مــن أربعــة عقــود، فــإن مــن ــدوين ــة فحــسب ابوصــفها ت ــسطينية احلديث ــة ؛ للملحمــة الفل فللتجرب

ــى مــستوى آخــر مــثال، ــدرويش وجــوه متعــددة أخــرى؛ فعل الــشعرية لن قراءة التجربة الدرويشية بوصـفها واحـدة مـن التجـارب الكـربى متك

ددة ال واحلال أن وجوه درويش املتع . يف تأمل الوجود والقلق اإلنساني واإلنساني والعام فهي جمدولة كضفرية، بني الشخصي : ميكن فصلها ــا ...والوجــودي ــها حبثي ــا وعرض ــا جيعــل مــن الــصعب تفكيكه . اخل م

وبالتأكيد، فإن كل عمل نقدي لألعمال العظيمة هـو خيانـة هلـا، ألنـه ا يفككهــا ويعيــدها إىل مــصادرها األوىل، ويفقــدها وحــدتها وانــسيابه

ــا ــى . وحلظــة التماعه ــه؛ عل ــاه ووظيفت ــد معن ال نقــل هــذا لنفقــد النقولكــن ألن النقــد . االعكــس، إذ ال نــص فــوق النقــد مهمــا كــان عظيمــ

وألن نـصا . فإنه يقتات علـى الـنص األصـلي املنقـود » نص على نص، « بقامة نص درويش عايل املكانـة واجلماليـة، فـإن نقـده يقـصر امنقود

.ن قامته، مبا يف ذلك الكلمات اليت أكتبهام

ñbî¨a@å¨@‹È“Ûa@ @ــا مــن حلــم ودم، شــعر اكتــب حممــود درويــش شــعر مــن ا قادم

امل يكتـب شـعر . بتجربة البـشر وبتجربتـه الشخـصية ااحلياة، معجون رة كـي يـدلل علـى قاموسـه اللغـوي الغـين؛ اآتي مـن املعـاجم وبلغـة مقعـ

غــوي فقــري، علــى عكــس قاموســه الــشعري قاموســه الل: علــى العكــس

13

وألن شـعره ال يـأتي مـن املعـاجم، فهـو يغـتين بتجـارب . الغين والعميـق ــة لــه مــع جريــدة احليــاة عــام . احليــاة يقــول درويــش يف مقابلــة طويل

كـل مـا أكتبــه يف احلـب أو يف ســواه «: هـا معـه عبــده وازن ا أجر2005الت الفنية لدى درويـش لذلك جند أن التحو » .ناجم عن جتارب حية

ارتبطت هي نفسها بتغير يف الواقع احمليط بـه، أو بتجـارب شخـصية . كان هلا وقع االنعطافة

فقد جاء التحول الفين األول بعد خروجـه مـن فلـسطني، وكـان ــ والتحــول » .ســرحان يــشرب القهــوة يف الكافترييــا «ه ه قــصيدتعنوان

» .أمحد الزعرت «لبنانية يف قصيدته الثاني جاء بعد احلرب األهلية ال والتحول الثالث جاء بعد االجتياح اإلسرائيلي للبنان يف القصائد اليت

أمـا حتولـه الفـين األخـري، الـذي » .مديح الظل العـايل «تلت قصيدته أدخله مرحلته التأملية، فقـد جـاء عقـب التـدخل اجلراحـي الثـاني يف

وتتوجـت هـذه املرحلـة يف » يـة جدار« اليت كتـب بعـده 1998القلب عام ، الــذي اســتخدم درويــش لتحديــد جنــسه »يف حــضرة الغيــاب«كتابــه،

وهي مرحلتـه . فلم يقل إنه شعر، ومل يقل إنه نثر : »نص«األدبي تعبري العليا واألمجل واألعمق يف جتربتـه، والـيت اختطفـه املـوت يف ذروهتـا،

ــها قــال ــة أحــاول في «: وعن ــف أعتقــد أنــين اآلن يف مرحل هــا أن أنظ يف املقـابالت الـصحفية القد كان حريص » .االقصيدة مما ليس شعر

لـــو أتـــيح يل «الـــيت أجراهـــا يف الـــسنوات األخـــرية علـــى التأكيـــد أنـــه ولكــن النــصف الثــاني مــن أعمالــه مــا كــان » .حلــذفت نــصف أعمــايل

وألن أي شاعر أو كاتـب ال . ليكون دون النصف الذي يرغب يف حذفه يكتــب أعمالــه علــى ســوية واحــدة، فــإن الكتابــة تعلــم مــن ميكــن أن

وكان درويش تلميذ اآلخرين، وتلميـذ ذاتـه؛ . اآلخرين وتعلم من الذات .وقبل هذا وذاك، كان تلميذ احلياة

14

ــفة ــه صــ ــه األوىل الــــيت أعطتــ ــذ بداياتــ ــة «منــ ــاعر املقاومــ شــ. اراتية، مل تكن قـصائده شـع )وهي صفة مل يكن حيبها (» الفلسطينية

كــثري مــن قــصائده ميلــك نــربة خطابيــة وتفــاؤال قــد يكــون يف وإذا كــان يف بعــض األحيــان، فإهنــا مل ختــل مــن تفاصــيل احليــاة، ومــن اســاذج

/ يا دامي العينني والكفني «: ففي حني كتب . التعابري اجلمالية عنها ــل ــل زائ ــة / إن اللي ــف باقي ــة التوقي ــسالس/ ال غرف ! / لوال زرد ال

وحبوب سنبلة متوت ! / بعينيها تقاتل / نريون مات ومل متت روما ــنابل / ــوادي سـ ــتمأل الـ ــض ... »!سـ ــب أيـ ــا كتـ ــرتة ذاهتـ ــه يف الفـ : افإنـك، كالــسنونو، طــار مــن بــييت « فهــاجر بــاب منزلنــا وعتبتنــا / كالمـ

.»...وراءك، حيث شاء الشوق /اخلريفية ض ذاتهـا علـى الـشاعر وعلـى إن احلياة تفرض شروطها، وتفر

ذلـك أن . اقصيدته، فيقول يف قصيدة عكس ما قاله يف أخرى أحيانـ ــرت، واملواقــع تبــدلت، والــبالد مل تعــد الــبالد، وعليــه أن األحــوال تغي

آه «: فعنـدما كـان علـى أرض الـوطن كتـب . يقول ما كان ال حيـب قولـه »... لــست مــسافروأنــا/ وطــين لــيس حقيبــة / يــا جرحــي املكــابر

ولكــن الــشاعر يف مكــان آخــر ويف زمــان آخــر، جيــد نفــسه يكتــب، يف منفــاه ويف رحلتــه ورحلــة شــعبه إىل منفــى آخــر، كلمــات أخــرى لواقــع جديــد وجتربــة جديــدة، فــال حيــرص علــى االنــسجام مــع مــا قالــه يف

ولو كان التناقض هو العنوان الواضح، فإنه شـكلي يف الواقـع . املاضيفمــا قالــه بعــد االجتيــاح اإلســرائيلي للبنــان منــاقض ملــا قالــه . ال غــري

عندما كان يف اجلليل ألن الواقع هو املتناقض، ال جرس الكالم الـذي وحقيــبيت وطــن / وطــين حقيبــة «: يــصنعه الــشعر معــربا عــن احليــاة

ــدخان / الغجــر شــعب يفــتش عــن / شــعب خيــيم يف األغــاني وال .»!يا واملطربني الشظا/ مكان

15

‹È“Ûaë@k¨a@ @ال ميكــن فــصل شــعر درويــش عــن احلــب، كمــا ال ميكــن فــصله عن املوت؛ فكالمها خيرتق أعمال الشاعر من بدايتها حتـى القـصائد

ــاز . األخــرية ــار درويــش شــاعر احلــب بامتي ــا أقــول (وميكــن اعتب وهنر عـن ). ال شـاعر الغـزل »شاعر احلب « ففـي قـصائده الكـثري ممـا عبـ

احلب بأكمل حاالته اإلنسانية، احلب الذي يسحرنا ويرتكنا مـذهولني أعـدي يل األرض «: أمام وقعه وحتوله إىل كلمات تقولنا دفعة واحـدة

ــك حتـــى التعـــب / كـــي أســـرتيح صـــباحك فاكهـــة / ...فـــإني أحبـــساء ذهــب / األغــاني ــرى / .../ وهــذا امل ــت اهلــواء الــذي يتع وأن/ وأنت بداية عائلة املوج حـني تـشبث بـالرب / مع العنب أمامي كد

وهـذا ».وأني أحبك، أنت بداية روحي، وأنـت اخلتـام / حني اغرتب ر . ما يقوله الرجل حلبيبته، ال تـشبيه وال جمـاز فيـه املـرأة هنـا ال تعبـ

ــرأة ــن حلــم ودم، امل ــسان م ــرأة اإلن ــل هــي امل ــوطن أو األرض، ب عــن الوحـني «: أما املرأة احلبيبـة فتقـول يف القـصيدة ذاهتـا . بعينها احلبيبة

ــراه ــم ممــا ي ــي أحــرس احلل ــييب أصــحو ك ــام حب ــه / ين وأطــرد عنكمــا / وأختــار أيامنــا بيــدي / الليــايل الــيت عــربت قبــل أن نلتقــي

».اختار وردة املائدةكتــب درويــش تنويعــات كــثرية علــى احلــب، تــصل إىل مــستويات

فنداء . ة املشاعر اإلنسانية املشرتكة بني كل البشر استثنائية يف مقارب ــا بلغــة معينــة، ولكــن أدوات تعــبريه متتنــع عــن كــل احلــب لــيس خاص

دقـي ... «: احملبني، أما هو فيقطفها هلـم كـالنجوم تـنري مسـاء مظلمـة ــة الكـــون هتـــبط إليـــك الطيـــور / بكعـــب حـــذائك / هنـــاك .أيقونـ

دقــي القلـــوب ! /نعي مــا تـــشائني ومســاء مدربـــة فاصــ ...مالئكــة »!يبزغ دم األحصنة/ ككساره اجلوز

16

ــة إال ــب واحلبيب ــني احلبي ــة ب ــست العالق وللحــب وجــوه، وليــاة حيتــاج إىل احلــب حتــى . أحــدها بــل هنــاك الكــثري يف هــذه احلي

. وقد كتب درويش أمجل قصائده إىل أمـه . يكون، واألم واحدة منها اوشـــاح /اين، إذا عـــدت يومـــخـــذي«: ففـــي قـــصائد بدايتـــه كتـــب

ــدبك ــشب / هل ــي عظــامي بع ــك / وغط ــر كعب ــد مــن طه / تعم/ خبـيط يلـوح مـن ذيـل ثوبـك / خبـصلة شـعر / وشدي وثاقي

»!إذا مــا ملــست قــرارة قلبــك / أصــري اإهلــ / اعــساني أصــري أهلــ ذا ال وهـ » تعـاليم حوريـة «وبعد حواىل ثالثة عقود عـاد ليكتـب هلـا

يعين أن أمه، أو األم، غابت مـن قـصائده األخـرى، بـل علـى العكـس ولكــن هــذه مــن القــصائد الــيت دارت . فهــي الزمــة مــن لــوازم شــعره

/فكــرت يومــا بالرحيــل، فحــط حــسون علــى «: حوهلــا حتديــدا ...داليــة علــى عجــل/ وكــان يكفــي أن أداعـب غــصن .يـدها ونــام

/ ويكفي أن أنـام مبكـرا لـرتى .تامتأل/ لتدرك أن كأس نبيذي ».منامي واضحا، فتطيل ليلتها لتحرسه

ñbî¨a@éuë@pì¾a@ @

فــإن »بــضدها،«وألن األشــياء تتعــرف . املــوت هــو وجــه احليــاةل . املوت هـو مـا يعطـي احليـاة املعنـى ل درويـش املـوت، وتأمـ وقـد تأمـــان دائمــ ــذي ك ــه الشخــصي، ال ــاموت ــها قريب ــى الكــثري . من ين مــن ورث

أصدقائه على مدى جتربته الطويلة، وخاف أن ال جيد من يرثيه رثاء وكانت كلماته اليت كتبـها حبـرب غرابـه ! ، فرثى ذاته قبل أن ميوت االئق

. من أقوى ما استخدم يف رثائه بعد رحيله. ـــه الكاملــة»ـجداريتــ«رثــى نفــسه بكلماتــه قبــل موتــه ورســم

يف «كثــر منــه، فقــد نظــر إىل نفــسه ال يــستحق كلماتــه أ اوألن أحــد

17

ه . ليكتـب نـصه املطلـق، الـنص األعلـى » حضرة الغيـاب والكتـاب كلـــة ــصور الرحلـ ــصعها، يـ ــة وأنـ ــوره املمكنـ ــل صـ ــذات يف أمجـ ــاء الـ رثـ

أنثـرك أمـامي ا سـطر اسـطر «: خياطـب نفـسه . النهائية إىل العـدم ا موعـد امـة منتظـر يقوم هبـذه امله » .بكفاءة مل أوتها إال يف املطالع

فألذهب إىل موعدي، فور عثوري علـى «: مع املوت تأخر إىل اليوم قرب ال ينازعين عليـه غـري أسـاليف، بـشاهدة مـن رخـام ال يعنـيين إن سقط عنها حرف من حروف امسي، كمـا سـقط حـرف اليـاء

خذ آخرين، وكانـت ألقد انتظر العدم الذي » .امن اسم جدي سهو بـسؤال االيت أصدرها يف الـسنوات األخـرية مـشغولة دائمـ الدواوين

ل الــشاعر أنـاه وحياورهـا يف حلظــة املـوت ومتحديـة لــه، فيهـا يتأمـكقافيـة / فأنـت مـسجى أمـامي «: كأهنا الـربزخ بـني احليـاة واملـوت

ي كي فكن/ أنا املرثي والراثي / غري كافية الندفاع كالمي إليك ابتعـــد عـــين / اقـــرتب مـــين ألعرفـــك / محلـــك قـــم أل/ أكونـــك »!ألعرفك

ل درويـش املـوت مـن يف املسار إىل قرب بشاهدة متواضعة، يتأمـوالتجربة الشخصية ليس منفصلة عـن التجربـة . خالل جتربة احلياة

مبذحبـة أو «: العامة اليت طبعت حياة الـشاعر وحيـاة شـعبه خبامتهـا ــا، إىل اســم آخــر اثنــتني، انتقــل اســم الــبالد، وصــار الواقــع . بالدن

من هـذه التجربـة يولـد الشخـصي » .فكرة، وانتقل التاريخ إىل ذاكرة ــا الواحــد عــن اآلخــر ــدوعــشت«: واخلــاص، وال ميكــن عزهلم ا ألن ي

إهليــة أنقــذتك مــن حادثــة، عــشت يف كــل مكــان كمــسافر يف قاعــة ا عــابراابر عــ..انتظــار يف مطــار يرســلك، كربيــد جــوي، إىل مطــار

من واجبات التأكـد مـن ا متحرر ابني اختالط اهلنا باهلناك، وزائر » .أي شيء

18

يف أمسياته يف السنوات األخرية اليت أقامها يف العـامل العربـي، قــرأ مقــاطع مــن جدرايتــه، وهــي القــصيدة األكثــر اكتمــاال يف جتربتــه

أمــل يف احليــاة ألهنــا تــأتي مــن ذروة التجربــة مــع املــوت ومــن ذروة الت إهنـا البيـان الـشعري امللحمـي اخلتـامي لـدرويش الـذي . واحلب والفن

هــذا التأمــل العميــق للتجربــة مــع . فقــطا، وقــرباطلــب يف هنايتــها قــرب. املوت جعل الشاعر ينتصر على املوت بـالفن، أو مبراوغتـه وترويـضه

اريتـه وبقراءته ملقاطع من اجلدارية يف كـل أمـسية كـان كأنـه يـوزع جد ففــي هــذه القــصيدة امللحميــة، تأمــل . علــى املــدن الــيت أحبهــا وأحبتــه

سـرت / مثلما سار املـسيح علـى الـبحرية «: الشاعر موته الشخصي / الـصليب ألنـين أخـشى العلـو، وال / يف رؤياي، ولكنين نزلـت عـن

إيقـــاعي ألمســـع صـــوت قلـــيب / مل أغـــري غـــري .أبـــشر بالقيامـــة ».اواضح

ــ ديوانــه يف يكتــب درويــش ســريته ااذا تركــت احلــصان وحيــد ملــة شــعريا ــر مــن . الذاتي ــة أكث ــة روائي ــذي صــاغه ببني ــديوان ال وهــو ال

صياغته كديوان شعر، وطرح فيه العديد مـن التـساؤالت، وصـور فيـه ةتناقضات فيها من خصوصية التجربة الكثري الذي يرفعهـا إىل مرتبـ

/ فنـاجني / .ا يـا غريـب سلم على بيتنـ «: األسطورة، خياطب عدوه أصابعنا فوقهـا؟ هـل تقـول / هل تشم .قهوتنا ال تزال على حاهلا

اجلديلة واحلاجبني الكثـيفني إن هلـا صـاحبا غائبـا، / لبنتك ذات : / ولكن ليدخل مرآهتا ويـرى سـره / ...يتمنى زيارهتا، ال لشيء /

ذا اتـسع بدال منه؟ سلم عليها إ / كيف كانت تتابع من بعده عمره »...الوقت

سؤال املوت، سؤال ملح يف التجربة الشعرية األخـرية لـدرويش، لــيس بوصــف املــوت حالــة مــن العــدم، بــل بوصــفه كاشــفا جلماليــات

19

احليــاة، فــإن املــوت يــدفع إىل اكتــشاف مجاليــات التفاصــيل يف حيــاة وألن املـوت يـأتي دائمـا يف . هترب من أيدينا، دون أن ننتبه إىل أنفسنا

لوقت غـري املناسـب، وألن البـشر دائمـا عـالقني يف شـبكة مـن األسـر اواملشكالت على كل املستويات، فإن املوت جيعل للحياة معاني أخـرى،

/ نعـم يف البيـت، ...اآلن، يف املنفى «: تدفع إىل االحتفال بالتفاصيل فـافرح، بأقـصى / يوقدون الشمع لك / يف الستني من عمر سريع

/ ألن موتا طائـشا ضـل الطريـق إليـك / اهلدوء، ما استطعت من .» وأجلك...من فرط الزحام

وألن سؤال املـوت هـو سـؤال الوجـود، فـإن الـشاعر يبحـث عـن موته يف كل مكان، حتى يف جنازات اآلخرين، فجنـازات اآلخـرين هـي جنازاتنا املؤجلة بالصدفة، وإن مل نشغل هـذا التـابوت سنـشغل الـذي

ــا حن ــه، ولكننـ ــا مبحـــض الـــصدفة، أو ألمـــر يليـ ــأ يف إيـ هلـــي، أو خلطـ :القصيدةــا ال / ال يتكلمــــون ..فــــاملوتى سواســــية أمــــام املــــوت « ورمبــلكــن / وقــد تكــون جنــازة الــشخص الغريــب جنــازتي / ...حيلمــون

مــن بينــها خطــأ كــبري يف / ألســباب عديــدة / أمــرا إهليــا يؤجلــها .»!القصيدة

ــة، وألن البــشر ويف مواجهــة أســئلة احليــاة حنتــاج إىل املواربــا معـــاركهم مـــع الـــزمن، الـــذي مل يـــربح أي بـــشري خيـــسرون دائمـ

فإن االلتفاف على الوقت أو حماولة تأجيلـه، ولـو كـان . املعركة معه ــن طــرح كــل ــا مينــع الــشعر م ــك أســئلة ضــد البداهــة، ولكــن م ذل

ــئلة ــال . األسـ ــاة تـــستحق ذلـــك، وتـــستحق أن ختطـــر علـــى بـ فاحليـأمــشي خفيفــا، فــأكرب «: ضــد الوقــت، حتــاول وقفــه البــشر، أفكــار ــائق، ــاة / أمــشي وتــنقص ...عــشرين، ســتني / عــشر دق يف احلي

20

/ ماذا لو أني تباطأت، مـاذا : أفكر / .على مهلها كسعال خفيف هل أربك املوت؟ أسـخر مـن / لو أني توقفت؟ هل أوقف الوقت؟

ئنــة أيتــها املطم/ إىل أيــن متــشني : ثــم أســأل نفــسي / فكرتــي، / .كأن احلياة تعـدل نقـصاهنا بعـد حـني / مثل النعامة؟ أمشي

الرجـــوع إىل أي شـــيء، وال / وال أتلفـــت خلفـــي، فلـــن أســـتطيع .»التماهي/ أستطيع

حيـــاور درويـــش نفـــسه يف قـــضايا الـــذاكرة والتـــاريخ والوجـــود واملعنى واالستعارة واملنفى والشعر والوطن وغريهـا مـن القـضايا الـيت

ــا أر ــطامل ــيت حــاول أن جيــد هلــا ق ــشعرية، ال ــه ال ــشاعر يف جتربت ت المعـــادال إبـــداعيا شـــعريا، معـــادال يقـــول التجربـــة احلياتيـــة اخلاصـــة ــاملعنى ــل ب ــاملعنى اجلــيين، ب ــيس ب ــشعب خــاص، ل لــشخص خــاص ولالتـــارخيي، لتـــشظي شـــخص، كـــان معـــادال لتـــشظي وطـــن، وليقولـــه

ربعة عقود، مكثفـا وليقول جتربته يف نص شعري على مدى أكثر من أ القول اجلمايل والتارخيي لتجربة فيها من اخلصوصية بقدر ما فيها

يف املنفــى يكتــوي الــشاعر يف الطريــق املــؤدي إىل ال هــدف . مــن األملكمــا طريــق الغجريــات، واملنفــى هــو جتربــة التعامــل مــع األشــياء مــن

يف «، تأمــل يف الــذات واآلخــر ذاتــهداخلــها ومــن خارجهــا يف الوقــت .املنفى تدريب على التأمل يف ما ليس لك، وإعجاب مبا ليس لـك

فــاملنفى يهــذب اجلــسد، يفتنــك مجــال الــشكل، ولــو كــان املعنــى ففــي املنفــى يــسكن الــشاعر، » ناقــصا، فالكمــال هــو وعــي النقــصان

التــدريب الطويــل علــى األلفــة هــو مــا «واملنفــى ال عــودة منــه، وألن إن «تـاج إىل تـدريب مـن نـوع خـاص فـاملنفى حي » جيعل احلياة ممكنة

أوجعـــك املنفـــى ومل يقتلـــك أرجعـــك إىل مهـــد اخليـــال وقـــواك .»وساواك مبن يسهرون على تدجني الغامض

21

: يعود درويش يف تأمالته لتجربته اخلاصة إىل السؤال اجلـارح : ملاذا نزلت عن الكرمل؟ ويف نفسك األمارة بـاحلرية جـواب مبـهم «

والطريــق الــيت ال يعرفهــا » يــق ال أعرفهــاكــي أتعلــم املــشي علــى طر أرســلته للمنفــى الــذي اســتهلك عمــره البــاقي، ليعــود إىل بقايــا وطــن،

ويف هنايــة الرحلــة الطويلــة يتــصاحل . دون أن يكــف عــن كونــه منفــي ــشاعر مــع نفــسه يف حلظــة املــوت ــى «الراثــي واملرثــي يتــصاحل ال أعل

، إىل مـا وراء وأرى طائرا حيملين وحيملك، وحنـن جناحـاه .وأبعد ال .الرؤيـــا، يف رحلـــة ال هنايـــة هلـــا وال بدايـــة، ال قـــصد وال غايـــة

هبــــذه » وال نــــسمع إال موســــيقى الــــصمت.أحــــدثك وال حتــــدثين .»يف حضرة الغياب«الكلمات خيتم

إنـه احتفـال : علـى العكـس . شعر درويـش لـيس احتفـاال بـاملوت ــاة، وســخرية مــن املــوت ألخــرية يف يقــول درويــش يف أمــسيته ا . باحلي

إن «: وجييـب » فمـاذا يفعـل الـشعر يف زمـن احملنـة الطويـل؟ «: حيفاالشعر هو املرافعة النوعية اجملانية للدفاع عـن احليـاة وعـن حقنـا

وهـو دفـاع .يف أن حنيا حياتنا كما نريـدها، ببداهـة وحريـة وسـالم ــة، دفــاع عــن احلــب واجلمــال عــن الــروح والــذاكرة اجلمعيــة واهلوي

ة وفـرح وعما يف وهـو مقاومـة لكـل مـا . أعماقنا من موسيقى خفيـ علــى األحيــاء، ومقاومــة لكــل مــا يعيــق حريــة اجيعــل احليــاة عبئــ

إنه البحث .اإلنسان وتطبيع عالقته مع ذاته ومع وجوده اإلنساني هذه وظيفـة الـشعر كمـا جـاءت يف » .عن األمل، أو هو اخرتاع األمل

ــه األ ــشعري يف زيارت ــه ال ــا بيان ــيس مرتفعــ . خــرية حليف ــشعر ل عــن االا مـن ااحلياة، أو موازي هلا، بل قادم منها وجمبول هبا، وصـاعد مجاليـ

. آالم البشر وأوجاع احلياة

22

‹räÛa@¶g@òub¨a@ @يف رســائل تبادهلــا درويــش مــع مســيح القاســم يف منتــصف

الـيت كانـت تـصدر » اليوم السابع «الثمانينات على صفحات جريدة اريس، نــصح درويــش القاســم أن ال ينــزع اجلملــة الــشعرية مــن يف بــ

النثــر ويوفرهــا للقــصيدة القادمــة، ألن النثــر حيتــاج إىل الكــثري مــن يف كثري من املرات وجد درويـش ثـوب الـشعر أضـيق مـن . الشاعرية

أن يعرب عنه، لذلك كان يهرب منه ليكتب نصوصا نثرية باهرة، بدأ ، ومل تكفـه رائعتـه الـشعرية »ن العادي يوميات احلز «ذلك مع كتابه

للـصعود بتجربـة حـصار بـريوت إىل مـستوى » مديح الظل العـايل «النشيد، فقد بقي هنـاك مـا هـو نـاقص يف التجربـة، وحتـى تكتمـل

» ذاكـرة للنـسيان «الصورة، تألق الشاعر يف نص نثري محـل عنـوان ال يقل مجالية عن نصه الـشعري، وقـد تـوج النثـر بأمجـل نـصوصه

.»يف حضرة الغياب«املراثي من بني أمجل النصوص النثرية الـيت كتبـها درويـش ومل يـــتم االهتمـــام هبـــا يف جتربتـــه الكتابيـــة، رثـــى أصـــدقاء فقـــدهم، ألن التجربــة الفلــسطينية متالزمــة مــع املــوت وجمدولــة بــه، وألن درويــش االبــن البــار للتجربــة، ســطر قلمــه نــصوصا خلــد األصــدقاء الــذين

.لتجربة الفلسطينية بدمهمرمسوا اكتب درويش النص الرثائي البليغ األول عندما فجع باغتيال

مجيـل أنـت يف املـوت . رفيق اجلمـال واملوت دائما «: غسان كنفاني . بلــغ مجالــك الــذروة حــني يــئس املــوت منــك وانتحــر.يــا غــسان

انفجر املوت فيك ألنك حتمله منذ أكثر .لقد انتحر املوت فيك ــشرين ــن عـ ــالوالدة مـ ــه بـ ــسمح لـ ــنة وال تـ ــك، .سـ ــل اآلن بـ اكتمـ

محلنـاكم يف . أنت والوطن واملوت - وحنن محلناكم .واكتملت به

23

ومل نعـرف مـن نرثـي .كيس ووضعناكم يف جنازة رديئة األناشيد ــنكم ــاء .مـ ــون الفلـــسطيين «: وأضـــاف» . فالكـــل قابـــل للرثـ ال يكـ

يف قولــــوا للرجــــال املقــــيمني .فلــــسطينيا إال يف حــــضرة املــــوت ــوا ويعــود ا مــن رحلتــهم، ألن غــسان كنفــاني والــشمس أن يرتجل

لقـد حقـق التطـابق النـهائي بينـه وبـني .يبعثر أشالءه ويتكامـل ».الوطن

روى حممــود درويــش أن كمــال ناصــر جــاءه غاضــبا، بعــدما مــاذا ســتكتب عــن «: وســأله» امللحــق«نــشر رثــاء غــسان كنفــاني يف

ضحك حممـود درويـش » موتي، بعدما كتبت كل شيء عن غسان؟ مــن اإلصــرار الفلــسطيين علــى االحتفــال بــاملوت، ونــسي احلكايــة، واعترب أن ما قاله كمـال ناصـر جمـرد دعابـة، ولكنـه فجـع باغتيالـه

مع كل من أبو يوسف النجار وكمال عـدوان بعـد » عملية فردان «يف .أخريا فعلها ومـات «: كتب يرثيه. تسعة أشهر من استشهاد غسان

ــه حامــل ...ت ألن املــوت ال ميــزح صــدقه املــو كــان يــصر علــى أن وهل مـات ليقنعنـا .ت فيه هذه احلاسة ومل نشعر م كيف ن .املوت

وتتالـــت بعـــدها نـــصوص الرثـــاء، » .بـــأن احلـــدس فيـــه ال خيطـــئ عــن ااألصــدقاء يتــساقطون الواحــد بعــد اآلخــر، لقــد كتــب نــصوص

مثل ياسـر :أقرب الناس له الذين فقدهم يف مسريته الطويلة، قادة عرفات، جورج حبش، أبو جهـاد الـوزير، أبـو يوسـف النجـار، ماجـد

ــو شــرار ــل راشــد حــسني، معــني بسيــسو، ممــدوح : شــعراء... أب مثعــدوان، خليــل حــاوي، نــزار قبــاني، توفيــق زيــاد، حممــد املــاغوط،

أميــل حبــييب، جوزيــف مساحــة، مســري : وأصــدقاء... فــدوى طوقــان ...درويش، مسري قصري، محادة الصيد

مل يكتــب درويــش مراثــي بكائيــة، رغــم شــحنة األمل واحلــزن

24

القوية اليت ختتزهنا النـصوص، كـان املـوت يف جتربـة درويـش يلقـي ضوءا كاشفا على احلياة، فال ميكـن االحتفـال بـاملوت، املـوت الـذي يكشف احلياة وينريها وينري حياتنا وحياة من رحلوا، نـراهم بعيـون

ــا ننظــر هلــم هبــا وهــم علــى قيــد احليــاة خمتلفــة عــن تلــك الــيت ك نأمــا املــوت فهــو ســفر هنــائي ال . ونــستطيع الرجــوع إلــيهم بعــد حــني

ــا ــسان مــن ودعن ــساننا ول ــتكلم بل ــده ن ــده، بع ــي . حــوار بع ــب ينع كت: تلــك عــادات البطــل الرتاجيــدي ... «: الــشهيد أبــو جهــاد الــوزير

على األسطورة أن تكتمـل بتـدخل مباغـت مـن قـدر ال يعمـل إال إذ لــيس مــن حــق البطــل أن يــشهد .بــشروطه اخلاصــة الــساخرة

: وبعــد ســنوات طويلــة كتــب يف وداع ياســر عرفــات» .ختــام النــشيدومن فرط ما ناوش املوت وجنا، امـتأل الوعـي فلـسطيين خـرايف «

ــست أســطورته ! بــشعور مــا بــأن عرفــات قــد ال ميــوت وهكــذا الم فقد أعدنا لوداع ال . مل يفاجئنا هذه املرة ...حدود امليتافيزيقيا

خــرج احملاصــر مــن حــصاره ليــزور املــوت يف املنفــى، .لقــاء بعــده لقــد منحنــا .وليــزود األســطورة مبــا حتتاجــه مــن مكــر النهايــة

الوقت ليتـدرب احلـزن فينـا علـى أدوات التعـبري الالئقـة، ولنبلـغ ».سن الفطام التدرجيي

إىل ي الدرويـش ترتقي كثافة النص اإلنسانية ومجالياته بالرثاء نفـسه، رغـم أن يبالغة شاعرية عالية، لذلك ال يكرر النص الدرويش

املوت واحد، لكن للمـوتى جتـارب إنـسانية خمتلفـة وعالقتـهم بـالراثي يف مجيــع احلــاالت، يكتــب درويــش مراثيــه حبــب مــن يرثيــه، . خمتلفــة

فعنـدما كتـب عـن . ر عـن مآسـي عامـة وخيتصر مآسي شخـصية تعبـ ف اآلالم الفلـسطينية عـرب آالم معـني موت معني بس انظـروا «: يـسو كثـ

إىل تألب معني بسيسو على األمكنة الـيت ال مكـان لـه فيهـا، لـرتوا

25

ســرية املنــايف والزنــابق كمــا إن .غربــة الــروح يف شــكل ال يوافقهــا وجعلـه ، والغرابـة اخلـشنة ، وأنطقته الوضوح احلاد ، ورواها ،عاشها

ــاز،رينأحــد املعبــ ــان الفلــسطيين ، بامتي ــة املك هــي ســرية ،عــن لعنــع ــنص إىل الواقـ ــن الـ ــدي مـ ــل الرتاجيـ ــاكس للبطـ ــال املعـ . االنتقـ

ــل ،ســنقرتب ــة ، عمــا قلي ــة ، مــن صــدمة عالي لــيس مــن حــق احلالــوالدة ــدا ل ــار مه ــد كيفمــا اتفــق .الفلــسطينية أن ختت وحيثمــا ، نول

مــضى علينــا عمــر طويــل ومــوت كــثري لنعــرف مأزقــا ، ولكــن.اتفــق .» ليس ألحد منا قرب إذ،آخر

روا يف حياتـه األوىل بعـد يكتب درويش عـن عـدد مـن الـذين أثـ اآلن وأنـت « : كتـب راثيـا أميـل حبـييب .سنوات طويلة نصوصا ساحرة

رجـــوع الـــصدى مـــن ، حنـــن مـــن حولـــك و. مـــسجى علـــى صـــوتك وال تأخــذنا إىل أي ،منفــى اآلن ال نأخــذك إىل أي. أقاصــيك إليــك

مــن املعــاني واجلــروح مــا جيعــل اإلنــسان ففــي هــذه األرض. وطــن بـشقائق النعمـان ا مـضرج ا حي اوشهيد، منذ حلظة الوالدة اقديس

كـان يقـود «: أما عن توفيق زياد فيكتب عنـه ».من الوريد إىل الوريد ولكـن حفنـة .قطيع أحالمه املشتت إىل مرعاه احملاصـر باجلفـاف

عينيه على ختـام من احللم يف قبضة يده كانت كافية ألن يغمض ». نشيده الطويل..النشيد الدامي

اجلرح العميـق الـذي أصـيب بـه درويـش، كـان اللغـط الـذي دار ــا ميـــس لـــيس ــه باغتيـــال نـــاجي العلـــي، واهتامـــه مبـ ــة لـ حـــول عالقـبــشاعريته وحــساسيته فحــسب، بــل ميــس بإنــسانيته، ينــسف تارخيــه

. اجي العلـي الشخصي ويدمره، بأن هناك مكاملة تلفونية هدده فيها ن وحني «: لذلك كتب رثاء لناجي العلي فيه الكثري من املرارة الشخصية

اسـتبدل عبــارتي بــريوت خيمتنــا األخــرية بعبارتــه الالذعــة حممــود

26

لقــد فعلــت ذلــك ألنــي : فقــال يل: خيبتنــا األخــرية، كلمتــه معاتبــا ...حبكأ

... اذكر تلك املكاملة، ألن صناعة الـشائعات الـسامة قـد طورهتـا

لــزمين الــصمت، أمــن عتــاب إىل هتديــد، طورهتــا ونــشرهتا إىل حــد ن يشهد أحد أنه قال ذلـك، علـى أفلقد ذهب الشاهد الوحيد دون

الرغم من إن إحدى اجملـالت العربيـة قـد نـشرت علـى لـسانه إنـين عاتبته، وعلى الرغم من أنه أبلغ رئيس حترير القـبس بأنـه ينـوي

ــة، علــى هــا عواطفــه اإل كتابــة رســالة مفتوحــة إيل يــشرح في جيابيزالــت تعيــد إنتــاج الــرغم مــن كــل ذلــك فــإن صــناعة الــشائعات مــا

ملـك ردا إزاءهـا غـري التعـبري عـن االمشئـزاز ممـا أة، اليت ال الفريوصل إليه املستوى األخالقي العام من قدرة على إبداع احلـضيض

.تلو احلضيضــن قلـــيب أوراق ــقطت مـ ــي، سـ ــاجي العلـ ــشهد نـ حـــني استـ

ألغـــاني لتـــسكنه العتمـــة، االختنـــاق يف احلـــواس كلـــها، ال ألن ا مبــدعا، ميــضي بــال وداع فقــط، بــل ألن آخــر، صــديقا صــديقا

حياتنــــا صــــارت مفتوحــــة لالســــتباحة املطلقــــة، وألن يف وســــع األعــــداء إن يــــديروا حــــوار اخلــــالف بيننــــا إىل احلــــدود الــــيت

ا وليتحـول يريدوهنا ليعطوا للقتيل صورة القاتل اليت يرمسوهنـ ».القتلة إىل مشاهدين

ال ميكـــن اختــــصار نــــصوص درويـــش الــــشعرية أو النثريــــة واختزاهلـــا، فهـــي نـــصوص متعـــددة الطبقـــات واملعـــاني، ومتعـــددة ــود درويـــش ــي حممـ ــدم مراثـ ــة نقـ ــراءات، يف الـــصفحات التاليـ القـ

ــة ــشعريةالنثري ــة وال ــى التجرب ــدا مــن الــضوء عل ــها تلقــي مزي ، لعل

27

كان لـه الفـضل يف االرتقـاء بـذائقتنا الـشعرية ة للشاعر الذي الفذ .والثقافية

ــا لنــصل إليهــا غــاب درويــش بعــد أن علمنــا مجاليــات مــا كنــا ــه، كتـــب يومـ ــرث «: بدونـ ــه يـ ــن يكتـــب حكايتـ ــالم، / مـ أرض الكـ

ــا/ لقـــد كتـــب درويـــش حكايتـــه » !اوميلـــك املعنـــى متامـــ . حكايتنـ ضـياعنا وتيهنـا، الـذي اامتلكها، وأورثنا أرض الكالم العايل، خملـد

كان مرشـدنا فيـه إىل اجلمـال واملعنـى والطريـق لقـد امتلـك املعنـى ولكنه أخذ أسراره معه، أسرار صـنع . ، تركه لنا لنبقى نتأمله امتام

.األدب اجلميل

28

29

نـثـر يـــةالراثـي امل

أصحاهباتبت هذه املراثي حسب تاريخ وفاةر

30

31

(*)رثاء بركانيف حماولة @ @

»يف رثاء غسان كنفاني«

تبقى شـظايا منـه ضـائعة . اكتملت رؤياك، ولن يكتمل جسدك .يف الريح، وعلى سطوح منازل اجلريان، ويف ملفات التحقيق

. طبقــا لكــل الوثــائق - ومل يكتمــل حــضورنا حنــن األحيــاء طبقـا لكـل الوثـائق، أنـت امليـت - حنن األحياء جمازا، وأنـت امليـت

.ازاجم حنزن من أجلك؟ ال نبكي من أجلك؟ ال

ف أخرجتنــا مــن صــف املــشاهدين دفعــة واحــدة وصــرنا نتــشو .الفعل، وال نفعل

. أعطيتنا القـدرة علـى احلـزن، وعلـى احلقـد، وعلـى االنتـساب وكنا نتعـاطى احلـزن بـاألقراص، ونتعـاطى احلقـد بـاحلقن، ونتعـاطى

.االنتساب بالوراثة القـدرة علـى االقـرتاب مـن أنفـسنا، وعلـى مرة واحدة، أعطيتنا

.1974بريوت ـ األوىل الطبع ـ »وداعا أيتها احلرب، وداعا أيها السالم« من كتاب (*)

32

الرغبة يف الدخول إىل جلودنـا الـيت خرجنـا منـها دون أن نـدري، اآلن . حني خرجت منا-ندري

محلنــاك يف كــيس ووضــعناك يف جنــازة مبــصاحبة األناشــيد كما محلنا الوطن يف كيس، ووضعناه يف جنازة مل تنتـه الرديئة، متاما

.ناشيد الرديئةحتى اآلن، ومبصاحبة األ !كم يشبهك الوطن !وكم تشبه الوطن

بلـغ . مجيل أنت يف املوت يا غـسان . رفيق اجلمال واملوت دائما . لقد انتحـر املـوت فيـك . مجالك الذروة حني يئس املوت منك وانتحر

انفجر املوت فيك ألنك حتمله منذ أكثـر مـن عـشرين سـنة وال تـسمح أنــت -وحنــن محلنــاكم . لــت بــه اكتمــل اآلن بــك، واكتم . لــه بــالوالدة

ــوت ــوطن واملـ ــة -والـ ــازة رديئـ ــعناكم يف جنـ ــيس ووضـ ــاكم يف كـ محلنـقــد وكنــا . فالكــل قابــل للرثــاء. ومل نعــرف مــن نرثــي مــنكم. األناشــيد

.أسلمنا أنفسنا للموت الطبيعيــا الفلــسطينيون - ــوت الطبيعــي ا... أيه هــذه هــي !. حــذروا امل

. أشالء غسان كنفانياللغة الوحيدة اليت عثرنا عليها بنيهـذه هـي ! رفعوا أقالمكـم عـن دمـه املتعـدد ا... ويا أيها الكتاب -

الــصيحة الوحيــدة الــيت يقوهلــا صــمته الفاصــل بــني وداع املنفــى ولقــاء .الوطن

قولوا للرجال . إال يف حضرة املوتال يكون الفلسطيين فلسطينيا ألن غـسان كنفـاني لوا ويعودوا من رحلتـهم، املقيمني يف الشمس أن يرتج

.لقد حقق التطابق النهائي بينه وبني الوطن. يبعثر أشالءه ويتكامل حــني تــزول الفــوارق بــني األجــساد وبــني -نعــم هكــذا . أهكــذا؟

33

ويــصري الكــل يف كــيس واحــد، تنــزل العــودة مــن األناشــيد -األوطــان .الرديئة إىل البندقية اجليدة، وال تكون احلياة جمازية

. للعودة حمورا اهلجرة شكال تكون-وهكذا .د موتك؟ الأجم

.ألعن حياتك؟ النــادر يف . إنــي أجمــد الــسخرية الــيت كنــت تواجــه هبــا احليــاة

مـن . عنـها هلـا بـل حبثـا تنزفهـا تنزفهـا، ال حبـا . حتايلك علـى احليـاة . ومل يعد، ال يعامل احلياة إال بسخريةخرج من عكا يوما

وهـي -اليت كنت تقابـل هبـا األشـياء د البسمة الكاذبة إني أجم وفلــسطني . فمــن عــرف فلــسطني تــاب عــن الــسعادة -باطلــة كلــها

تبتــسم لــسواها كالعاشــق املخــدوع الــذي يتحايــل . التحمــت خباليــاك .على اخليانة، وحياول اهلرب من قلبه

مل تكن رجال ةكنت إنساني

. كمتظاهر حيمل الفته وراية،ومل حتمل صليبا .ألنـه يأتيـك مـن الـداخل . حتى أنت ال تـراه . يبك ال يراه أحد صل

.ألنه يسكنك، كما يسكن الربق املفاجأة، وكما يسكن الكون الدميومة .كان الصليب ينتسب إليك .وكان الوطن ينتسب إليك .ومها البديالن الوحيدان

، فبــأي حــق يــستعريك، لــيس مجــال املــوت مــا جيعلــك مجــيال ويرتكنا بال ندم؟

34

يس مجال املوت، ولكنه حقيقة املأساة يف حلم إنسان حقيقي ل إىل هـذا احلـد؟ الـصدق اغـرتاب، فلمـاذا كنـت مغرتبـا . وفنان حقيقـي

باعوا الضحية فاشتكت، فاجتمع الغزاة والطغاة على إمخاد شكواها، .ألن سالمتهم واحدة

جرب يا غـسان !. فلماذا ولدت يف عكا؟ ملاذا ارتكبت هذا اإلثم تـضيق هبـا . ومتـوت . ستخدعك احلياة مـن جديـد . من امسها واخرج! ولكن، ماذا تكـون مـن دوهنـا . ، ومن فرط العشق والغرية تكرهها ذرعا

.فلماذا ولدت يف فلسطني؟ ملاذا ارتكبت هذا الذنب؟ــر ــسان -ب جـ ــا غـ ــر- يـ ــر جـ ــا إىل آخـ ــذهب يف هواهـ ب أن تـ

.ومتوت من جديد. ستخدعك احلياة من جديد! الشوط قاتل-بتعاد عنها اال

قاتل-واالقرتاب منها ــاد يتـــأرجح جـــسمك ــواز. وبـــني االقـــرتاب واالبتعـ ــاع يـ ي االرتفـ

.والنزول حياذي األفول. الضياع .وهذه هي املأساة

.وهذه هي قدرية العشق الفلسطيين. ألن املعشوقة قاتلة جبماهلا، ونسياهنا، وقـدرهتا علـى اخليانـة

. وهــي تنــام يف أذرعــة اآلخــرين . امرهــاتغ. يهــاتغن. ترمسهــا. تكتبــهاولعلـك كنـت هتـددها، ولعلـك . تعبـت، حتاصـرك كاجللـد : وحني تقول ال . حــني أنــام فيهــا ســأرميها يف البحــر كقــشرة برتقالــة : كنــت تؤنبــها

.ال تعطيك... تعطيك هذه الفرصة. ال تعطيـك . وأنت تنتظـر هـذه الفرصـة أكثر من عشرين عاما

اسبة، قل يل من أنت؟باملن. ويا غسان كنفاني

35

كلمــا . غــامض، وعــاجز عــن اإلجابــة، ألنــك فلــسطيين حقيقــي .وحك اشتد غموضكاشتد وض

تنسى نفسك يف البحث عن الوطن، وينساك الـوطن يف حبثـك يف اليوم الواحد تلتقيان أمس . عن نفسك، ثم تلتقيان يومني يف اليوم

.وتلتقيان غدا الـشجرة يف الـدم وبـني هو الفارق بني ظـل . وما الفرق بينكما؟

.ظل الشجرة يف املاءفلــسطيين حتــى أطــراف أصــابعك، فلــسطيين حتــى احلماقــة،

.وهذا هو جمدك إذا كان اجملد يعنيكــسل ــسطني، تقبــ ت ــصيبه عــدوى فل ــسائح، فت ــى ال ــرأة، م عل ل ام

.فتصري مريم اجملدلية . فيستكمل طفولته يف إحدى قصصكتعانق طفال

.اجملد يعنيكوهذا هو جمدك إذا كان فكلمـا اشـتد وضـوحك . من أنت؟ غامض وعـاجز عـن اإلجابـة

.اشتد غموضك ...مل متتشق قلما ...ةمل متتشق بندقي

سفك كان دمك مكـشوفا . مل متتشق إال دمك . مـن قبـل أن يـــك ــن رآك رأى دمـ ــد الواضـــح . ومـ ــد احلقيقـــي . هـــو الوحيـ الوحيـ

سقف اهلجرة وعاد كاملطر الذي يهطـل فجـأة دق. والوحيد العربي فهــل مسعنــا رنينــه؟ هــل . مــن مســاء النحــاس علــى أرض القــصدير

وحــني نقــول . مسعنــا صــداه؟ مسعنــاه يــا غــسان، فكيــف نثــأر لــه؟

36

: رنا هبذا السؤال من قبل؟ اآلن نعرففلسطني، فماذا نعين؟ هل فكأن ... ت، أن تتعامل مع املـوت معناه أن تعتاد املو أن تكون فلسطينيا

ليـست أشـالؤك قطعــا . دم غـسان كنفـاني إىلم طلـب انتـساب تقـد هــي عكــا، وحيفــا، والقــدس، وطربيــا، . مــن اللحــم املتطــاير احملــرتق

من ال ولن يكون فلسطينيا . طوبى للجسد الذي يتناثر مدنا . ويافاــريح، وســطوح يــضم ــام األشــالء مــن ال ــازل حلمــه مــن أجــل التئ من

.اجلريان، وملفات التحقيق ماذا نفعل من أجلك؟... ماذا نفعل

ى ا نفعل من أجل مـا تبقـ ونسينا أن نتساءل عم . هكذا تساءلنا منـضي إىل أيـن؟ ... حنرق مكاتبنـا ومنـضي : وكنا نرد . اى من ومن تبق

ــورة... منـــضي إليـــك ــالم . إىل الثـ ــرة واألحـ ــم الفكـ ــن رحـ ــا مـ نخرجهـل الـذاكرة واخلارطـة واألغـاني ال حتـو . د، ألن دمك قد خـرج واألناشي

ال . إىل الثــورة وأخطائهــااالنتمــاءومل يبــق لنــا غــري . املنفــى إىل وطــنفلنـــذهب إىل اخلطـــأ . إال إذا بلـــغ حـــد اخلطـــأيكـــون العـــشق عـــشقا

ولنمأل األطر اليت تركها غسان، حتى ال . ، ألنه فاحتة الصواب مجيعاــدا ــا واليكــون وحي ــا يتيم ــا لقــد حتــو . وال حزين . ل مــن شــكل إىل رؤي

ال . وطــوبى للقلــب الــذي ال توقفــه رصاصــة. لحــوفلنــدخل مرحلــة التنـــسفوك، كمـــا ينـــسفون جبهـــة، وقاعـــدة، وجـــبال، ! تكفيـــه رصاصـــة

...وعاصمة، وحاربوك، كما حياربون جيشا .ألنك رمز، وحضارة جرح

ملاذا أنت؟... وملاذا أنتل دائــم، مــن ســواد ة وحتــو الــوطن فيــك صــريورة مــستمر نأل

.د حتى املقاومةشرومن الت. اخليمة حتى سواد النابامل

37

...حقيقي وشفافــاجرة ــاء مه ــا مــن دم ــة مياهه ــار ألهنــار منحوت خريرهــا . وابتك

. حمرتق، يتمازج فيها ظل الزيتـون الراحـل بـني الـذاكرة والـرتاب دائما .اجلنة أو جهنم، ألشغلت سكاهنما بقضية فلسطنيلو وضعوك يف

.وجدان، وعاطفة، ووسامة .وعكا تنتمي إليك

ينـسفون ... وألن غيابك جيعل الوطن أبعـد، فعنـدما ينـسفونك . هكذا حيسبون-خطى تتقدم

!ويا غسان، حدد شكلكبـت مـن ومـن بعـد الـوطن اقرت . من طول الرحيل سقطت ذنوبي

.وشكلي ضائع فيكم. احلقيقة وما امسك اآلن؟

حــني تعثــرون . تبعثــر امســي مــع أشــالئي . ال شــيء... ال شــيء .ولن جتدوها ما مل جتدوا وطين. على أشالئي تعثرون على امسي

وأين وطنه؟ .نه حمتلإال تقولوا

خرج الوطن فمن ي . ضائع فينا ... ضائع فينا ... هو ضائع فينا سـألوا هـذا الـسؤال اأ؟ ا كي نراه؟ منا نبدأ، فكيف نبـدأ، ومتـى نبـد من

سـم غـسان كنفـاني واسـرقوه، أطلقـوا امسـه اواذهبـوا إىل . من جديـد ــل شــيء ــى ك ــى أي شــيء وعل ــوا مــن . عل ــيكم واقرتب ــوا امســه عل أطلق

.أنفسكم، من حقيقتكم، تقرتبوا من الوطنومل يعرفـوا أنـك . ها هم يتبارون يف رثائك، كأنك شـيء ذاهـب

38

مــن الــريح ومنــزل اجلــريان، وملفــات قــادم ... قــادم. مــذ رحلــت أتيــت .التحقيق، ومن الصمت واستمراء اهلزمية ومناقبها

.هاهم أوالء يتبارون يف رثائك، كأهنم يرثون فردا !.من يرثي بركانا... آه

ــك ــذه حلظتـ ــد . هـ ــالءك وال تعـ ــع أشـ ــال جتمـ ــد... فـ ال . ال تعـــاجر ــا يف امله أن نــسري .. .أن نعرفــك... كــان جيــب أن نــراك . تنتظرن

.ولكن املوت مل ينضج فينا. معك قبل اليوم .نعزي أهلك؟ ال .نعزي أنفسنا؟ ال

.نذهب إىل جبل الكرمل ونعزيه .نذهب إىل شاطئ عكا ونعزيه .نذهب إىل فلسطني ونعزيها

.كلىهي الث. هي املفجوعة .ئها؟ ال أدرينعزيها أم هنن

تكوينـــك مـــن فهــي الـــيت ســـرتتب عظامــك، هـــي الـــيت ســتعيد منـــوت، إىل أن نـــصبح كـــثريا . وحنـــن هنـــا، ســـنموت كـــثريا . جديـــد

ــا ولكـــين أســـتأذنك اآلن يف . حقيقـــينيفلـــسطينيني حقيقـــيني، وعربـ .البكاء قليال، فهل تأذن يل بالبكاء؟ هل تغفر يل؟

!أما كنت حتبين يوم كنت هناك؟

39

(*)عرس الدم الفلسطيين

»يف رثاء غسان كنفاني«

تلف هناية غسان كنفاني عن بدايته إال مبدى مـا ختتلـف مل خت ــة غــسان . مراحــل تطــور مأســاة اإلنــسان الفلــسطيين وال تتــصل هناي

مـن هنـا، ال . كنفاني ببدايته إال مبدى ما تتصل حلقـات هـذه املراحـل تكون هذه النهايـة قفـزة أو حتـوال وإمنـا هـي تسلـسل طبيعـي بكـل مـا

.حتمله الكلمة من دقة وفجيعة

ــا ــذي هــو رمــز مكثــف اللتحــام م ــاني ال ــك، ألن غــسان كنف ذلحيمله مـن وجـوه التعـبري واملمارسـة، كـان منـسجما كـل االنـسجام مـع

وكــان متطابقــا مــع مــا . نفــسه الــيت هــي قــضيته ووطنــه يف آن واحــد ومــن هنــا أيــضا، ســيجد الدارســون صــعوبة . ميثلــه مــن ســلوك وكلمــة

ــة تــصنيف شخــصيات غــسا ن كنفــاني، ألن فــصل واضــحة يف حماولألن غـسان كـان واحـدا . الواحدة عن األخرى قد يؤدي إىل عملية قتل

وهــذه احلقيقــة . ال يتجــزأ مهمــا تعــددت ظــواهره ومظــاهره التعبرييــةالنادرة يف تاريخ ممارسة الكتابة العربية احلديثة هي، حبد ذاهتا، مـا ــه القـــصرية ــر حياتـ ــذا احلجـــم الـــذي يفجـ ــاني هـ تعطـــي غـــسان كنفـ

.1972 أغسطس/ آب / 12 شؤون فلسطينية العدد (*)

40

ــالينبوع الــذي ال يتــسع جمــرى النــهر لغــزارة . ويتجاوزهــا إنــه شــبيه بوهـي . مياهه، فيفيض جداول فرعية توهم الناظر إليها بأهنا خمتلفة

. ليست سوى أشكال متعددة جلوهر واحد. عاش غسان كنفاني حياة قصرية، ولكنها عريضة كما يقولون

قـي للكلمـة فحـسب، ومل يكن ابنـا بـارا لـشعبه ووطنـه بـاملفهوم األخال مـا . ولكنه كان ابنا بارا لشعبه ووطنه باملفهوم اإلبداعي للكلمـة أيـضا

اختــار مــصريه وبدايتــه، ولكنــه اختــار االلتــزام اإلبــداعي بتطــوير هــذا املصري، فكان من الرواد األوائل لإلرهاص الوجداني والفكري مبـيالد

مل . ومــــةالشخـــصية الفلــــسطينية اجلديــــدة، وهــــي الشخــــصية املقا جيهض هذه النتيجة احلتمية بتكهنـات مرتفـة، فقـد رافـق الشخـصية

منذ مرحلة التمـزق األوىل، إىل - وهي هو على السواء -الفلسطينية مرحلــة التــشرد والـــضياع، إىل مرحلــة الــذل واإلبـــادة، حتــى مرحلـــة

مل تكـن غربتـه شخـصية، فـالتمزق الـراهن نـاتج عـن . املقاومة واملوت ــ-متــزق آخــر ــوطن ه ــام . و متــزق ال ــسعي حنــو التئ ــد ال ــذا توح وهك

وكان غسان كنفـاني . الشعب الفلسطيين مع السعي حنو التئام الوطن ــى النخــاع - ــسطيين حت ــة عــن - الفل ــر أمهي ــاحثني األكث مــن رواد الب

. جتميع مالحم هذه اهلوية الفلسطينية اليت أن تلتئم مـا دامـت الجئـة . لالجئ هو مفتاح إمكانيـة العـودة من هنا، يصبح التمرد على صيغة ا

كيف يكون هذا التمرد؟ املــوت واقــع ال ينجــو منــه الفلــسطيين، وال ميلــك إزاءه اختيــارا،

وهكذا عثـر غـسان . ولكن بوسعه أن خيتار طريقته اخلاصة يف املوت علـــى صـــيغة الفلـــسطيين املقـــاوم، - الفلـــسطيين والفنـــان -كنفـــاني

ومـــة، ثـــم جتـــسدت فكـــرة املقاومـــة صـــاحب املاضـــي العريـــق يف املقا . بالكائن البشري الذي ميارسها وهو الفدائي

41

ــن وصــل ســاحة املــوت ال ــاني صــبورا، فم ــن غــسان كنف مل يكمنــــدفعا .. إن شــــراهة احليــــاة جتعلــــه كالعاصــــفة. يتحلــــى بالــــصرب

. ووصـف املقاومـة والفـداء لـيس صـفة غـسان .. ومتفجرا على الـدوام ضالية وسط شعبه، وهنا، أيضا حقق التطابق اخنرط يف املمارسة الن

حركــة مــضمون األدب الثــوري -الرائــع بــني حــركتني أو بــني ثــوريتني يتــساءل . واملمارســة الثوريــة، فكــان منوذجــا لــتالحم مــن طــراز فريــد

النقاد واألدبـاء عـن دور األديـب إزاء كـل حمنـة، وكـثريا مـا يطـرح هـذا لكـن مأسـاة غـسان مل تكـن مومسيـة، التساؤل يف املواسم املأساوية، و

ومـن هنـا، مل يتـساءل غـسان . وتلك حقيقـة بـسيطة ال يعيهـا اجلميـع عن دوره، لقد مارس دوره هبذا الزواج اخلالق بني احللم وبـني قبـضة

ومل تكن هنايتـه طالقـا لـصحبة العمـر . اليد، بني الكلمة وبني اخلطوة ذلك الـزواج التـارخيي أو قدر العمر، وإمنا كانت حفلة زفـاف دمـوي لـ

هكـذا التحمـت . الذي مل تتح لنا األيام العاصـفة فرصـة االحتفـال بـه نقطة النهاية مع نقطـة البدايـة لتـشكل دائـرة رمزيـة متوهجـة لتـاريخ

كــل النــاس . غــسان كنفــاني ولتــاريخ شــعب فلــسطني ولتــاريخ الــصراع ة الحظــوا التــشابه الرمــزي اجلــارح حتــى البكــاء بــني مأســاة البدايــ

بـني طريقـة .. بني جـسد غـسان وبـني جـسد األرض .. ومأساة النهاية لقــد وصــلت رؤيــاه إىل . هــذا التــشابه قبــل وصــوله إىل حــد التطبيــق

. النهاية قبل أن يصل جسدهلــيس الــدرس . مــن هنــا، تكــون حيــاة غــسان درســا ال رمــزا فقــط

ولكنـه . النهي عن املسرية ونشر الفزع يف القلوب - الذي ينتظره األعداء تعميـــق اإلصـــرار علـــى - الـــدرس الـــذي ينتظـــره الثوريـــون احلقيقيـــون

االســتمرار، وحتريــر الرغبــة يف االنتقــام مــن معناهــا القــديم وإغناؤهــا مبزيد من االلتزام الثـوري اخلـالق بـالوطن والثـورة، ألن مقتـل غـسان ال

42

يعادله مقتـل عـدو مهمـا كـرب، ال يعادلـه إال املثـابرة علـى حتقيـق أحالمـه وهو درس لكل مـن يتعامـل مـع القلـم الـصادق، ال . وأحالمنا اليت نسفته

ــذي ينتظــره األعــداء ــدرس ال ــل - ال ــى عق ــصيب شــبح إســرائيلي عل تن - ولكنــه الــدرس الــذي ينتظــره الثوريــون احلقيقيــون . الكاتــب ووجدانــه

ــزاوج ــدة والتـ ــق الوحـ ــسات، وحتقيـ ــرتدد إزاء النكـ ــن الـ ــم مـ ــر القلـ حتريـــة ــورة العمــيقني بــني حرك ــة الث ــداع وحرك ــشهاد أول . الفكــر واإلب إن است

كاتب فلسطيين منـذ مـا يزيـد عـن عـشرين عامـا هلـو دليـل سـاطع علـى خطــورة القلــم يف مــسرية اإلنــسان الفلــسطيين وعلــى دوره اخلــالق يف ــصور ــذي يت ــراغ ال ــاب إىل ســد الف ــة، وهــو دعــوة للكت ــة مــن ناحي املعرك

. فاني من ناحية أخرىاألعداء أهنم قد خلقوه بغياب غسان كنــثرية يف االنــــسجام والــــصدق ــا كــ ــا غــــسان دروســ لقــــد علمنــ

وأول ما علمنا إياه هو أن الفلسطيين . واالحرتاق من أجل قضية قاتلة يفقد ذاته وحضوره اإلنساني يف العـامل والكـون إذا كـف عـن أن يكـون

ــسطينيا ــة واحلــنني إىل أشــياء . فل ــسطينية ليــست انتمــاء الوراث والفلالفلـسطينية معناهـا ثـورة، وتغـيري، . ضائعة وانتظـار االنبعـاث العربـي

. وتفجري، وإبداعمل تذهب حلظـة . إن غسان درس سياسي وأدبي وأخالقي معا

ال . ملحمــة شــعب، وملحمــة إبــداع : كــان ملحمــتني. مــن حياتــه ســدى ذلـك ألن الثـورة . تعرف أين يبدأ غسان الثائر وأن يبـدأ غـسان املبـدع

واإلبــداع . الثــورة إبــداع. ة واإلبــداع احلقيقــي معادلــة واحــدة احلقيقيــلقد اختـار املـوت املبـدع تعـبريا مأسـاويا حتميـا عـن انتمائـه إىل . ثورة

هذه هـي . ولكنه مل يتمكن من اختيار األرض اليت ميوت فيها . احلياةوتلـك هـي الغـصة الباقيـة مهمـا . مأساته، وهذه هي مأسـاتنا مجيعـا

. عادة املوت احلقيقي املختاربلغنا من س

43

هذه هي املأساة

...وهذه هي الوصية

. ألن موت غسان كنفاني ليس موت كاتب أو مناضل فقط

.. إنه انفجار قضية

.. قضية شعب

. وقضية وطن

44

45

(*)أكثر من الكلمات.. هم

»يف رثاء كمال ناصر«

ــة * ــارعا يف مدينـ ــشارع شـ ــن الـ ــة، مل يكـ ــك اللحظـ ــذه . تلـ وهـ : اولة وصفحم

. كان كل شيء ونقيضه

. كان فاصلة تدل على املاء، وعلى الدم

وكــأن ذبابــة تأكــل احلــرف الفاصــل بــني املــوت واحليــاة، وبــني . املوطن واملنفى

: ومل يكن لوركا عربيا متاما. كان مذحبة وحفل زفاف

إذا مت«

. فدعوا الشرفة مفتوحة

. الطفل يأكل الربتقال

)همن شرفيت أرا(

.1974أبريل / نيسان 32شؤون فلسطينية، العدد (*)

46

.الفالح حيصد القمح

.)من شرفيت أمسعه(

إذا مت

. »فدعوا الشرفة مفتوحة

وكان الرصاص ميشي يف . كنا نسهر، وحنسبها قصيدة مجيلة ويعـود . يفتح باب كمال ناصر، يقتل العصافري يف قلبـه . الشارع اآلخر

وكنـا نـسهر، ونعتربهـا . من البـاب ذاتـه، والـشارع ذاتـه، واملدينـة ذاهتـا . يدة مجيلة، ألن لوركا مل يكن عربيا متاماجمرد قص

. صدقه املوت ألن املوت ال ميزح. أخريا فعلها ومات*

ــه ــستكتب مراثيـ ــا، ويـ ــه مازحـ ــبين تابوتـ ــر يـ ــال ناصـ ــان كمـ وكـ . إىل احلسرةويف أوج الفرح مضي. ضاحكا

كيـف !. من أين جاءه هذا املوت قطرة قطرة حتى طفح وغطـاه !. ومل نصدقسكنه كل هذه املدة

. راشةاملوت ال يليق بك يا كمال، كما ال يليق بف

كيف منـت فيـه هـذه احلاسـة . كان يصر على أنه حامل باملوت !. وهل مات ليقنعنا بأن احلدس، فيه، ال خيطئ. ومل نشعر

وال جيد مكانا يربي . يقفز، كعاته، من الدمعة إىل االبتسامة * . ، ثم صبوا فيه جسد كمال ناصرخلقوا التوتر أوال. فيه قلبه

47

. كان مليئا بالشعر، وخاليا من القصيدة

. كان طافحا بالوطن، وخاليا من األرض

ولو كتب املالحم الشعرية النـصرف عنـها، ألن رياحـه ال تتـسع . هلا احلروف

ــا ال ــا، ألن اخلارطـــة مبوظفيهـ ولـــو وصـــل إىل فلـــسطني ملزقهـ . تستوعب هذا الطائر اجلامح

مندفع إىل أين؟ .. دفعمنواألرض أضـيق . ضيق هذا اجلسد امللـيء بالرخـام والعـصافري

. من مسام اجللد الغاضب .وهو أول من ال يعرف. مـاذا تريـد؟ يتـوتر التـوتر يف قبـضة يـده : حني تفاجئه بـسؤال

ويقول كالما غامضا كأنـه فلـسطني . ويتحول إىل خصلة شعر يف ريح . اللغات، مل تعد تتقن أية لغةاليت، من شدة ما علموها

. ليست القصيدة بديال ألي شيء يف الكون*

. وهذا ما جيهله كل الشعراء. هذا ما يعرفه كل الشعراء. سأعود إىل الـشعر، يقـول حلـني جيلـس علـى كرسـي التعـب

كــان حزينــا !. ولكــن، مــن يــضع املــساء علــى مكتــب ويــأمره بالــذبول ومل يكـن يعـرف أنـه صـار . »مان الـشعر ضيعت ز «ومرا هلذا السبب

عاجزا عن كتابة القصيدة، ألنه حتول كله إىل قصيدة، فكيف يقلد !. مجاله

48

ــازة، * مــن حــدد لــه هــذا املوعــد مــع املــوت، فــراح يــنظم اجلنواملراثي، وخيترب حزن األصدقاء، ويـسجل صـمته علـى شـريط طويـل

خوفا من الصوت؟

. عدهو الذي حدد هذا املو.. هو

. حجز مكانا يف مركبة الرحيل العائد

أعد احلقائب والـشهادة الـصحية واهلـدايا، وسـافر يف الدرجـة . األوىل

وصـل الفلـسطيين إىل كـل . كان املـوت مطـرا، طيلـة ذلـك العـام من جيفف هـذا املـاء األمحـر . املواسم الدامية، ومل يصل إىل احلصاد

!. لتعرف السنبلة أهنا نضجت

ــــروكمـــــال، كع حيـــــوي كـــــشظايا يف أوج . ادتـــــه، يبـــــشر ويفجـ . ورقيق كفراشة تداعب شفة ناعمة. االنفجار

ضـيق . كيف يتزوج الواقع واحللم على يد هـذا الكـاهن الثـائر؟ املـسافة فتالشــت، ورأى أن فلــسطني علــى أهبـة الرحيــل مــن القــضية

. إىل الوصول، ومن البندقية إىل احملراث

ــع و ــسكن تفاصــيل الواق ــان ي ــرى البــشاعة ك جــوهر احللــم، وي . زائلة

. مل يـضح بالـشعر . ال. ضحى بالشعر من أجـل الواقـع : يقولون . كان ميارسه، ميشيه، وكان يطبقه

كيف يطبق الشعر؟

. مر كمال ناصر من هنا

49

هذا ما يعرفه كل الشعراء، وجيهله كـل . ليس الشعر نقيض الواقع غـرة الومهيـة بـني الـشعر فلمـاذا يـضيع كمـال ناصـر يف هـذه الث . الشعراء . فيها وجد ذاته، ألهنا منطقة التوتر والتمرد والتوحد والتجدد. والواقع

ــة * ــم القناعــ ــاط، ودائــ ــسارة واإلحبــ ــساس باخلــ ــم اإلحــ دائــ

. بالوصول والتجليهذه العتبة بني احلاضر الطاحن واملطحـون، وبـني اليـوم الـذي

وهـذه . كـسره وحتييـه يتلوه هي اليت كانت هتدم كمال ناصر وتبنيـه، ت . هي حيوية الشاعر وصالبة الثائر

ــه -مل أجنــز شــيئا .. مل أجنــز شــيئا هكــذا كــان يــصرخ يف ليل . الشخصي

إن هذا اإلحساس خبسارة اليوم هو مـصدر طاقـة الثـوري مـن وهـو الـذي يدفعـه إىل املزيـد مـن احملاولـة والتجربـة . أجل إبداع الغـد

. عهذه هي خلية اإلبدا. واالندفاعكانـت تتـسرب فيـه وتتـشعب مـن . مل تكن فلسطني بعيـدة عنـه . أمخص قدميه إىل خصالت شعره

ومل تكن فلسطني غريبة فيه، ألن احلالة الفلسطينية اجلديدة ــا باســـم هـــذه احلالـــة اجلديـــدة . بـــني يديـــه ــا تنـــشره . كـــان ناطقـ ومـ

التفاصيل اليومية من انقبـاض وارتبـاك، أحيانـا، كـان يزيـد مـن غنـى . ملذاق الفلسطيين املتصاعد من عملية إبداع فلسطني اجلديدةا

كـــان يـــشتبك بالقناعـــات املختلفـــة أو املعاديـــة ليبلـــور قناعتـــه . الفلسطينية

50

. وكان خيرج من كوابيس الليل الفلسطيين حبلم مصفى . ومن هنا، كان ناطقا باسم احللم الفلسطيين اجلديد

. يسبح يف التفاصيل وال يغرق*

.. ف كــل مــسامري الــصليب، ولكنــه يــراه يف وحدتــه وكليتــه يعــر . حديقة فلسطينية

ــودودة ــصورة ال ــوطن، وال ــل لل ــان أحــد صــانعي االســم اجلمي ك . لألشياء

. كان يرسم الشعار ويغنيه، ويفرح به كطفلــها ويــسافر، فــال يتعــب وال كــرب، ومل يــودع طفولتــه، كــان حيمل

. يصدأ ؟ وهل رأيتم محامة حتمل مسدسا

. كمال ناصر مر من هنا . وكما كان يربي طفولته ويدللها، كان يربي استشهاده ويداعبه

. وظل البحر أزرق.. ذهب املوت إىل البحر. وكان كمال ميشي على حبـل لغـسيل معلـق علـى شـرفة بعيـدة

. سقط احلبل، وظل كمال ميشي على تلك املسافة :ومل يكن لوركا عربيا متاما، ولكنه قال

إذا مت « فدعوا الشرفة مفتوحة

51

الطفل يأكل الربتقاله )من شرفيت أراه(

الفالح حيصد القمح )من شرفيت أراه(

إذا مت »فدعوا الشرفة مفتوحة

. وظل البحر أزرق. ذهب املوت إىل البحر*

. فتشوا املوجة، ال جتدوا شيئا . فتشوا بيوتكم جتدوا كمال ناصر يلعب

. فيها الفرح الذي تركفتشوا قلوبكم جتدوا ــوراء جتــدوه أمــامكم يلعــب ــيال، عــن ال مبــاذا . وتزحزحــوا ، قل

. يلعب؟ بدمه يلعب . ذهب املوت إىل البحر، وظل البحر أزرق

وكــان الرخــام . بلــغ املــوت ســن الرشــد يف كمــال، فحملــه وطــار وبقـي كمـال . صـار املـوت هـو الـذي يلعـب . واملطر ينـهمران بـال سـبب

. هوناصر فينا، كما .من؟.. هو

فتـشوا عيـونكم جتـدوا ظلـه . إنـه ميـر مـن هنـا . ما مر من هنـا . وافتحوا بطن فلسطني جتدوه يتأهب للوالدة. الربتقايل

52

انظــروا إىل ســاعاتكم تعرفــوا أن لكــم . صــار جــزءا مــن الوقــت ــوابكم، أو إىل أي شــارع، تــروه يــأتي بــال . موعــدا معــه وانظــروا إىل أب

. موعد

. رة، ال يأتي وحدهلكن، هذه امل

. حنن من أمامه، والقتلة من ورائه

. حنن من ورائه والقتلة من أمامه. وال يعود وحده

إىل أين يعودون؟

. اجلديـدة -كان واضحا أن القتلة يعـودون إىل بيوتنـا القدميـة لقد ظلوا فينا، يـسكوننا، لنعـود . ومل يكن واضحا أن شهداءنا يعودون

. معا

ف أن حــرب العـودة، وحـرب الــدفاع عـن العنــاوين ومل نكـن نعـر والبحر ستندلع اآلن، مـن هـذا الـدم الـذي جعـل الـشارع غـري الـشارع،

. واملدينة غري املدينة

ولكننــا كنــا نعــرف أن دم كمــال ناصــر وحممــد يوســف النجــار . سيـصب فينـا لـنحرتق . وكمال لعدوان ورفاقهم لن يـذهب إىل البحـر

اآلن تبـدأ حــدود . لـت، بـصمتهم، إىل وقــت وكنـا نعـرف أن املدينــة حتو مـن كـل صـرخة، ومـن . من كل صدر تبدأ . من كل بيت تبدأ . فلسطني

ــل قطــرة دم ــرب مــن الكلمــات . ك ــيس شــهداؤنا أك ــر مــن . ل ــهم أكث ولكن . الكلمات

. ما أمجلنا شهداء

. وما أقبحنا الجئني

53

(*)ال جيلس على مقعد الغياب

»يف رثاء معني بسيسو«

وال نقوى على توجيه اخلطاب املـألوف، . ك مقعدا لغيابه ال يرت

إنـه جيلـس . ألن قوة احلـضور فيـه هـي مـا يـدل عليـه، وعلينـا أحيانـا اآلن أو يقــف وســط بيــاض الــورق والــوداع زحامــا كــامال لينــشر علينــا

وها أنذا أعلن أنه حياصرني متاما، ويدلق علي حـرب تـاريخ . الصعوبةــة، إذ مل أفــتح دهــشيت وصــدميت الحتمــال ال يتم ــة أولي اســك يف كتاب

كــان شــديد . هــو ال خيــرج منــي ومــن أي بــاب . هلــذا الغيــاب الــصاعقــديقا شـــديد ــان صـ ــان، وكـ ــاوز األلفـــة إىل اإلدمـ ــادات جتـ ــشبه بعـ الـر الـصداقة، ألنــه كـان توقعـا ال ينتــهي إال االلتبـاس؛ كـان صــديقا يحيـ

كـم . ال أستطيع الكتابـة يف هـذا الـضجيج الـذي يـثريه يف ال،. ليفاجئمرة سأحاول، كم مرة سـأرجوه أن ينـصرف عـين قلـيال ألراه بطريقـة ــي مــن دم ــة أوليــة؟ إن مــا يطفــو عل أدق، وكــم مــرة سيــضعين يف كتابالتجربــة، الــساخن، الطــازج، يــدلين، أيــضا، علــى أننــا مل نبــدأ كتابتنــا

ــى منــذ اللحظــة الــيت مل ــا مــن تــالوة وصــيتنا األخــرية عل ــتمكن فيه ن . مكان، أو على أحد

.1984 / 11العدد / الكرمل (*)

54

ــر؛ ــشاعر ينفجـ ــة؛ الـ ــه اخلاصـ ــى طريقتـ ــوت علـ الـــشاعر ميـوللـشاعر . يتطاير؛ يريد مفتاح الغروب، ولكنه ال يعلم ماذا فعل بنا

ومل . للنشيد فـضاء .. جسد أيضا، ونبيذ، ألن للنشيد امرأة ونافذة عـن اجلـسد مبثــل الفجيعـة الـيت تــتم يف حيـدث أن انفـصل النــشيد

احلادث الفلسطيين الذي صار، من فرط ما هو مـألوف، تراجيـديا وهـو يلتـهم احليـاة - فهـل كـان معـني بسيـسو . بطريقة غري مألوفـة

ة يـدرك أيـضا أنـه ال ميتلـك مقعـدا - كما يلتهم طفـل جـائع أجاصـع كـل واحـد منـا إىل للموت؟ لقد كلفنا هبذا الرتتيب اإلجرائـي ليـدف

- إن املنــايف الــيت فــتش فيهــا عــن الطمأنينــة . الــتفكري بتــأمني قــربه - والطمأنينة يف قاموسـنا هـي حريـة الـصراخ أو فوضـى االنفجـار

ال تحــصى بــضربات قلــب، إذ كــان دائمــا يبتعــد عــن غــزة فيــصارع دئـذ النشيد الذي ال ميتثل وال ميتد جسرا، فال يكـون الرصـيف عن هــل : إال إلقــاء الــنفس يف العاصــفة، دون أن نحــرك ســؤالنا العــسري

ــدمت اإلجابــة علــى يــستطيع الفلــسطيين أن يكــون شــاعرا؟ لقــد قدل ومـاذا . نعـم، يـستطيع الـشاعر أن يكـون فلـسطينيا : السؤال املعـ

يعين ذلك؟ يعـين أن يتخـبط الـسؤال األول يف اجملـرى العاصـف، يف ة والوحشة واخليبة، يف البحث عـن شـروط للكتابـة وعـادات املذحب

ــب، ولكــن القلــب ال يــسكن ــستوي، ألن األوطــان تحمــل يف القل ال تــستلهم؛ ألن النــشيد ال يكــون النــشيد، ألن النــشيد ال يــصطاد وال ي

مطالع يبرتها الرحيـل، مقـاطع : فينا غري ما هو فينا؛ ألنه ال ينزلق ر وواجبــات املمرضــة، واســتغاثة أفــق ال تتــأرجح بــني جنــون الــشاع

عـن : ها هـو النـشيد يـدفعنا إىل حبـث آخـر .. وها هو . يغطي أحدا حمطــــة االنفــــصال الفــــاجع بــــني النــــشيد واجلــــسد، وكــــأن هــــذا االنفصال يف حياتنا هـو االلتحـام املمكـن حلياتنـا، كأنـه هـو فـضاء

55

حملروقــة، ألن النــشيد املمكــن، أو اللغــة الــيت ال تــأتلف مــع ظالهلــا ا انظروا إىل تألب معـني بسيـسو . هو القول .. اجلسد هو الذي يقول

على األمكنـة الـيت ال مكـان لـه فيهـا، لـرتوا غربـة الـروح يف شـكل ال . يوافقها

ــه ــازين كمــا عاشــها، ورواهــا، وأنطقت ــايف والزن إن ســرية املن، الوضوح احلاد، والغرابـة اخلـشنة، وجعلتـه أحـد املعـربين، بامتيـاز

عــن لعنــة املكــان الفلــسطيين، هــي ســرية االنتقــال املعــاكس للبطــل إذ ال نـستطيع أن مناثــل بـني مــا . الرتاجيـدي مــن الـنص إىل الواقــع

نقرأ وما نعيش، ال يف الـنص املاضـي الـذي روى عـذاب غرينـا، وال ال، لـيس هلـذا . يف النص احلاضر الذي ال يستطيع مقاربة عـذابنا

- النـدفاع هـذه اخليـول إىل هـذه اهلاويـة وليس. الرحيل من مثيل لـذلك كــان البطـل فينـا، ال البطـل الرتاجيــدي، . اجلنـة مـن مـوروث

ــسيج ببنــادق األعــداء، الــذين ــن يقــوى علــى مواصــلة حلــم م هــو متعددت أمساؤهم، واختلطت لتعمق حاسة الفلـسطيين بأنـه وحيـد

إن معــني . اعلــى هــذه األرض، وحيــد مــع األرض الوحيــدة مــع ذاهتــ بسيسو، مواطنا بال وطن ومنشدا بال نـشيد، ميثـل هـذه الـصالبة ــل جهــة اخلارقــة، صــالبة احللــم يف جــسد ميزقــه الرصــاص مــن ك

كان يدرك أن املنفى يأخذه إىل منفى آخر، وكان يدرك أنه . ونظاميــدور حــول غــزة، جمموعتــه الشمــسية اخلاصــة، الــيت متثــل ملكيــة

ــده أحالمــه اخلاصــة وذ ــه اخلــصوصية، وال ترختــي قبــضة ي كرياتوكـان يــؤمن بـأن للقـصيدة طاقـة امللمــوس . املمـسكة جبمـرة احللـم

. الفاعللقــد ضــرجته اخليبــات، ولعلــه كــان أكثرنــا انتباهــا خلطــر ــشراسة ال ــدى بـ ــاحللم، فتحـ ــة بـ ــص األنظمـ ــضادة ولرتبـ ــورة املـ الثـ

56

معـارك الـدفاع كان أشدنا شراسة يف استخدام الشعر يف . تضاهىعن اليومي الفلسطيين، وعن احللم الفلسطيين، وكـان أشـدنا حبثـا

ليس من حق سـيبويه أن يتـدخل يف طريقـة : عما هو ليس مبألوف استــشهاد الفلــسطيين، ولــيس مــن حــق الربتقــال الفولكلــوري، الــذي كان ميقتـه، أن يـستعبد وجـدان شـعب، ولـيس مـن حـق الـشعراء أن

- كل شـيء واضـح . ما هو شكل وعلى ما ليس بواضح يتباروا على . القاتـل واضـح، والـضحية واضـحة، فلمـاذا الغمـوض؟ - كان يقـول

وكـان يقـيس الـشعر مبـدى . كان خيلط بني الغموض والرد واهلروب دو الغـرف املغلقـة . فاعليته الراهنـة، ومجاهرييتـه الـشائعة، ألنـه عـ

كان ينفر مـن املكاشـفة . عرةلذلك، كان يتفادى االنفراد بذاته الشا الــشعرية الداخليــة، فقــد ألقــى هبــذه الــذات إىل العــام، إىل أدوات

ولــذلك، أيــضا، كــان حــضوره كــامال يف . حكــم الــشارع؛ إىل اليــوميــزاج أدواره ــسر امتـ ــذي يفـ ــر الـ ــسطينية، األمـ ــاة الفلـ ــات احليـ يوميـ

هـــاجس الـــسبق هـــو . املتعـــددة، لتكـــون للـــشاعر ســـيادة املـــسرح باألغنيــــة، باملقالــــة، باملــــسرحية، بالربنــــامج اإلذاعــــي : هاجــــسه

. والتلفزيـوني كــان ينــشب خمالــب دوره يف زمـن مســاه زمــن الكــالب يريــد أن يهــيمن علــى كــل منعطــف وعنــوان، ليعيــد للــشاعر وظيفــة سابقة ظنها أفلتت من أيدي الـشعراء، لنذالتـهم مـن جهـة، ولـرداءة

د الــشاعر والــسياسي فيــه يف قبــضة يتحــ. زمــاهنم مــن جهــة أخــرىــل، وألن ــه املناضـ ــور فيـ ــشاعر يطـ ــد، ألن الـ ــاب واحـ ــدة وخطـ واحـ

ألـشعر . الشعر واملوقـف : املناضل فيه يطور الشعر ليحلق جبناحيه ال يحاسب خارج دوره ورسالته، ولو كـان مجـيال، - بالنسبة إليه -

لـشعر الـرديء، وا. فليس هنالـك مـن مجـال ال يفيـد، مجـال جمـاني بالنسبة إليه، ولـو تلـبس دورا متقـدما هـو شـكل مـن أشـكال الثـورة

57

املـــضادة، إذ ال تـــستطيع فلـــسطني أن تغفـــر اإلســـاءة الـــيت تلحقهـــا . جبماهلا، وعدالتها، قصيدة فلسطينية رديئة

اب الفلـسطينيني لقد صـرخ ذات قبـل أن : مـرة يف وجـوه الكتـوهكـذا كانـت . ا كيـف تكتبـون بـاحلرب تكتبـوا لفلـسطني بالـدم تعلمـو

قــصيدة معــني بسيــسو دائمــا مبثابــة ذخــرية حيــة يف معركــة حيــة، وأنــا مل أعــرف شــاعرا عربيــا . متــوترة، مباشــرة، شرســة، وســباقة

ال ينطقه غـري التحـدي، وال يتـوهج . معاصرا يف مثل هذه الشراسة ج إىل خـــصم حيتـــا: وهـــو حمتـــاج دائمـــا إىل ثنائيـــة. إال يف املعـــارك

حيتــــاج إيل .. حمــــدد ومالمــــح حمــــددة، وكــــان أحيانــــا حيتــــاج إيلوجدني طرفا .. وأشعر أنه منذ التقينا وجدني. للصداقة وللمبارزة

وكنــا . للمحــاورة املباشــرة أو امللتويــة، طرفــا لالعــرتاف ولالخــتالف وكنـت أراقـب فيـه شـهية . دائما علـى سـفر دائـم، علـى ظهـر موجـة

. نونةحياة جمق احلالـة : نقرتب، عما قليل، مـن صـدمة عاليـة لـيس مـن حـ

. نولد كيفما اتفق، وحيثما اتفق . الفلسطينية أن ختتار مهدا لوالدة ولكن، مضى علينـا عمـر طويـل ومـوت كـثري لنعـرف مأزقـا آخـر، إذ

كــان معــني بسيــسو، اجملبــول بــشهوات كــل مــا . لــيس ألحــد منــا قــربكان يهرب منها ألنه كـان . تحاشى هذه املالحظة يشري إىل احلياة، ي

ق ختمـه علـى الـزمن، : خيافها، أو كان مسكونا هباجس آخر أن يعمـأن يغـرس شـجرة، أن يرتجـم غـزة . وأن يضع توقيعه على كـل مكـان

أن يـبين كوخـا مـن املطـر، أن جيبـل قامـة . إىل أكرب عدد من اللغـات وكــان ميازحنــا . رد ذبابــةكــان يطــرد فكــرة املــوت كمــا يطــ. مــن ريــح

كان يكره الرثاء، وميقت املشهد الفلسطيين . ويهددنا مجيعا بالرثاءــابور املـــوت ــي يف ســـخريته . اليـــومي يف طـ ــل أثـــاث الغيـــاب مرمـ كـ

58

اجلنــازة، امللــصق، كلمــات الرثــاء الــيت ال تــشري إىل تعــديل : الــشهرية يستثين صورته وكان. األشياء ذاهتا ذاهتا تتكرر.. على اسم املسافر

فهــل كــان انطباعنــا الــسريع . مــن املــشهد، ويعــب احليــاة والــسخريةألن من شـاهد معـني .. حول خلوه من فكرة املوت صحيحا؟ ال أظن

كــان . بسيــسو، يف أيامــه األخــرية، شــاهد خدوشــا يف متثــال الــضوء مل تكن بريوت أندلسه كمـا قـال، ولكـن . حزينا كوقفة وداع منكسرة

ه إىل ما تعرض له احللم الفلـسطيين علـى أيـدي بعـض حراسـه وجـه . لقـد هـرم قلـيال حـارس النـار . روح معني رصاصة االكتئـاب ولعلـ

ذهــب هــذه املــرة إىل ذاتــه الــيت كــان يحكــم عليهــا إغــالق الرتــاج حـاول أن حيـصي منافيـه، وسـكاكينه فأخطـأ . واستعرض الشريط ذا يفعل الشعر؟ كانت أحالمه الشخصية وما.. وما زالت غزة تبتعد

علـــى ســـاحل ختيلـــه أرض الـــشهوة : األخـــرية هـــي أن يـــشيخ هنـــاكلقـد اصـطدم بوحـشة الـروح، وتعـب . احملققة، أو القصيدة النهائية

ومنـذ . وكـان يكـابر ويكـابر . اجلسد، وامتداد النشيد يف أفق ينغلـق احليـاة فيـه خبـوف البداية، منذ البدايـة البعيـدة كنـت أفـسر شـبق

- خفي من موت مل يعد له إطـاره، فكـان يـسابق مـا لـيس الئقـا بـه املوت، وذلك ما يشرح خوفه العميق من الطـب، إذ ال يريـد أن يـرى

ــهام . صـــورة قلبـــه إال يف الكتابـــة كـــان يعـــاجل نفـــسه وأوجاعـــه بالتـوحــني كــان يتجــول بــني قــذائف بــريوت كــان يــدرك أنــه لــن . احليــاةكـان مـوت . ألنـه ال يريـد أن ميـوت؛ ألنـه يكتـب وميتلـئ حيـاة ميوت

كـان . األشياء فيه يتم يف اللحظة اليت يكمل فيها غناءه أو صـرخته احلــب يــضربه أحيانــا بــسيف مــن بــرق، وكانــت القــصيدة هــي الــيت

ــى عملــــه األخـــري هبـــذا االســــم . تـــشفيه ليمـــوت احلــــب ملـــاذا مسـل حياتـه ؟ أألنه كان عرضـة إلحـ »القصيدة« ساس بالنهايـة الـيت تكلـ

59

ــسطيين أن يكــون ــن حــق الفل ــيس م ــم، ل ــهائي؟ نع ــوان الن هبــذا العنشــــاعرا مــــا دام جمهــــول املهــــد واللحــــد، فالفلــــسطيين ذاتــــه هــــو القــصيدة، هــو النــشيد املقطــوع، وعلــى غــريه أن يــصوغه أو يكملــه،

ه فهو مشغول باختيار وحيـد هـو اللحظـة املمتـدة مـن مهـد مل ختـرت أمــه إىل حلــد ال يعرفــه؛ مــشغول بــصياغة حيــاة تفــيض عــن أدوات العمــل الــشعري، وعليــه أن خيتــار حيــاة احلريــة يف مكــان لــيس لــه،

إذا كـان - ليس لـه أبـدا، وأن يؤسـس مـشروع احلريـة ودولـة احللـم علــى حمطــة قطــار أو يف قاعــة انتظــار يف مطــار، أو - للحلــم دولــة

اهزا أبدا لرحيل آخر عكس الوطن على رصيف ميناء؛ وأن يكون ج فـبم أسـيج ذاتـي؟ ومـن أيـن أسـتمد لغـيت؟ لـذلك ال . وعكس الـذات

ــرى الفلــسطيين إال يف جلوســه علــى حلظــة املــوت ــا . ي ال يــدل علينأمــا أن حييــا، أن يــدخل يف دورة املــألوف البــشري، أن . ســوى موتنــا

انـــة اآلخـــر لـــه، فتلــك إد - يكتــب شـــعرا، أن حيمـــل وردا إىل امـــرأة وهكــذا ال يعتــدي اآلخــر علــى حقنــا يف مكــان، . وعقــدة الــذنب فيــه

وعلى فكرة البطل فينا، بـل يعتـدي علـى اإلنـسان فينـا، ويستـشري عليـك أن . ي ليمـزقين » أنـا «اآلخر حني يجاوز مساحته ويـدخل يف

تلك مطالبـة تـشي بـرباءة - ختتلف، وأن ختتلف، وأن ختتلف لتكون لذلك خيشى الفلسطيين أن ميوت يف غرفة، ألن . غتيال معاوبنية ا

علينـا أن نكـون . الغرفة إن مل تكن غرفة تعـذيب تكـون قفـص اهتـام مالئكــــة أو شــــياطني، فهــــل مت إدراك مثــــل هــــذا الظلــــم بتحويــــل الفلــسطيين مــن إنــسان إىل منــط؟ وهــل يــستطيع الفلــسطيين بعــد

طيين أن يكون شاعرا إذا ذلك أن يكون شاعرا؟ نعم، يستطيع الفلسهنض من عقدة إثم احلياة والقـدرة علـى فـرح طـائش، إذا مـا متـرد ــه وصــاغها ــة، إذا عــاش حيات ــه، مــن منطي ــه، ومــا في علــى مــا حول

60

بتـــوازن ال يتـــوازن إال بانكـــسار أحـــد عناصـــر التـــوازن، كـــأن يهـــيء للمطلق حاسة تتعـايش مـع اليـومي الـذي يـصعب التعـايش معـه، أو

ــنكـــأن ي ــا أقـــدم اســـتغرابي ظـــاهرة انـــصراف الكتابـــة . جـ مـــن هنـالفلــسطينية إىل متجيــد املــوت، األمــر الــذي يفــسر هــشاشتها، ألن هــذا امليــل الــشائع هــو ابتعـــاد بــريء عــن مــصدر القــوة الروحيـــة

لقــد عــاش معــني بسيــسو يف هــذه . الفلــسطينية وهــي قــوة احليــاة لـــة اآلخـــر حتويـــل القـــوة، وحـــاول أن حييـــا، حـــاول أن يكـــسر حماو

وهكــذا كــان ابــن حيــاة تتــوتر، . الفلــسطيين مــن إنــسان إىل منــط . وتبحث عن حياهتا يف احلرية

61

لكامت الصوتال

»يف رثاء ناجي العلي«

ــي، وال متــى أصــبحت ــاجي العل ــى ن ال أعــرف متــى تعرفــت علرسومه مالزمـة لقهـوتي الـصباحية األوىل، ولكـنين أعـرف أنـه جعلـين

. ة اجلريدة من صفحتها األخريةأبدأ قراء

كــان آخــر مــن رأيــت يف بــريوت بعــد الرحيــل الكــبري إىل البحــر، كانت بريوت األخرية وردة تبكي، وكان يسخر مـن نفـسه ألن الغـزاة يف صيدا ظنوه شـيخا طاعنـا يف الـسن بـسبب بيـاض شـعره، سـألين إىل

قى، عـرف، وسـألته إن كـان سـيب أسـأنتظر إىل أن : أين سـأرحل، قلـت . قال إنه سينتظر إىل أن يعرف

مل يكن أحد منا خائفا، ألن املـشهد الـدرامي يف بـريوت كـان أكـرب من أية عاطفـة، فرسـم بـريوت وردة وحيـدة، ومل نعلـم، مل يعلـم أحـد، إن وراء الوردة وحشا يتقدم من خميماتنـا، مل نعلـم أن احلنـاجر والـسكاكني

طع أثداء أمهاتنا، فقد كنـا غـائبني كانت تشحذ جيدا، يف ذلك الليل، لتق .وحنن ننظر إىل البحر الغارق يف البحر.. عن وعي التكهن

ورأيته، للمرة األخـرية يف بـاريس، ال يتـذكر إال بـريوت، قلـت لـه

62

أما زلت تنجو ألن الغرباء يظنون أنـك شـيخ طـاعن يف الـسن؟ : مازحاضـربه فلـم عـدت إىل املقهـى أل : كان يشكو من رئيس التحرير الـسابق

اهدأ، فقد آن لـك أن جتـد التـوازن بـني يـدك الذهبيـة : أجده، قلت له تعـال : خطرت له خاطرة .. ومزاجك العاصف، وكان يهدأ رويدا رويدا

. رسمأوأنا .. نعمل معا، أنت تكتبوكنا صديقني دون أن نلتقي كثريا، ال أعـرف عنوانـه وال يعـرف

ت جريدتــه عــن نــشر إحــدى عنــواني، تكلمنــا مــرة واحــدة حــني امتنعــ مقــاالتي الــيت أدافــع فيهــا عــن نفــسي أمــام هجمــات إحــدى اجملــالت،

.سأدافع عن حقك يف التعبري، وسأختذ موقفا، قلت له اهدأ: قال . وكنت أكتب، وكان يرسم

نه أصـبح جاحمـا، وأن إمجيع الذين عملوا معه كانوا يقولون ــه ــل شــيء، ألن قلب ــهم ك ــه تلت ــشتعلة في ــار امل ــشته، وألن الن ــى ري عل

ريـــشته ســـريعة االنفعـــال واالشـــتعال ال تعـــرف ألي شـــيء حـــسابا، وألنــه حيــس بــأن فلــسطني ملكيتــه اخلاصــة الــيت ال حيــق ألحــد إن جيتهــد يف تفــسري ديانتــها، فهــي لــن تعــود بالتقــسيط، لــن تعــود إال

وإال، فلــن يغفــر .. مــرة واحــدة مــن النــهر إىل البحــر .. مــرة واحــدة و أحـــد مـــن هتمـــة التفـــريط، ولقـــد ازدادت نزعـــة ألحـــد، ولـــن ينجـــ

التبسيط السياسي فيه أثنـاء غربتـه يف لنـدن، فـأعلن اخلـالف مـع اجلميـع، وخـدش اجلميـع بريــشة ال تـرحم، وال تـصغي إىل مناشــدة

يـا نـاجي، ال جتـرح روحـك إىل : األصدقاء واملعجبني الذين قالوا له .هذا احلد، فالروح جريح

السمع إىل هذا اخلالف، كـانوا يـضعون وكان األعداء يسرتقون .الرصاصة يف املسدس، كانوا يصطادون الفرصة

63

. كنت أكتب، وكان يرسم

عبارتي بريوت خيمتنا األخـرية بعبارتـه الالذعـة وحني استبدل لقـد فعلـت ذلـك ألنـي : فقال يل: حممود خيبتنا األخرية، كلمته معاتبا

ــة مــا أنــت أ ــه، مــاذا حبــك، وألنــي حــريص عليــك مــن مغب مقــدم عليــا أنـــت فيـــه ألرمســـك علـــى .. جـــرى ــاور اليهـــود؟ اخـــرج ممـ هـــل حتـ

. اجلدران

شــرح لــه بــأن تــدخلنا يف أزمــة الــوعي أن أ علــي مل يكــن ســهالاإلســرائيلي لــيس ختليــا عــن شــيء مقــدس، وبــأن اســتعدادنا حملــاورة الكتاب اإلسـرائيليني الـذين يعرتفـون حبقنـا يف إنـشاء دولتنـا الوطنيـة

ستقلة على ترابنا الوطين ليست تنازال منا، بـل هـو حماولـة اخـرتاق امل .جلبهة األعداء

ال أفهـم هـذه : ن تناقش ناجي العلي الذي يقـول أ مل يكن سهال فهـــم الـــسياسة، لفلـــسطني طريـــق واحـــد وحيـــد هـــو أال .. املنـــاورات . البندقية

ــه كــان غاضــبا ــى كــل شــيء، فقلــت ل ــن : عل مهمــا جــرحتين فللمة، ألنك قيمـة فنيـة نـادرة، ولكـن، بعـدما صـرت خيبتـك أجرحك بك

، وافرتقنـا، كمـا األخرية مل يعد من الضروري إن نكتـب وان نرسـم معـا .التقينا، على اهلواء

ذكر تلك املكاملة، ألن صناعة الشائعات الـسامة قـد طورهتـا ألــزمين الــصمت، أمــن عتــاب إىل هتديــد، طورهتــا ونــشرهتا إىل حــد

هد الوحيد دون إن يشهد أحد أنـه قـال ذلـك، علـى فلقد ذهب الشا الرغم من إن إحـدى اجملـالت العربيـة قـد نـشرت علـى لـسانه إنـين

64

عاتبته، وعلى الرغم مـن أنـه أبلـغ رئـيس حتريـر القـبس بأنـه ينـوي كتابــة رســـالة مفتوحــة إيل يـــشرح فيهــا عواطفـــه االجيابيــة، علـــى

ــشائعات مازالــت تع ــإن صــناعة ال ــل ذلــك ف ــرغم مــن ك ــاج ال ــد إنت يــ ملــك ردا إزاءهــا غــري التعــبري عــن االمشئــزاز ممــا أة، الــيت ال الفري

وصل إليه املستوى األخالقي العام من قدرة علـى إبـداع احلـضيض . تلو احلضيض

حــني استــشهد نــاجي العلــي، ســقطت مــن قلــيب أوراق األغــاني ــديقا ــها، ال ألن صـ ــاق يف احلـــواس كلـ ــة، االختنـ ــر، لتـــسكنه العتمـ آخـ

مبدعا، ميضي بال وداع فقط، بل ألن حياتنا صارت مفتوحة صديقالالستباحة املطلقة، وألن يف وسـع األعـداء إن يـديروا حـوار اخلـالف، ــا إىل احلــدود الــيت يريــدوهنا ليعطــوا للقتيــل صــورة القاتــل الــيت بينن

.يرمسوهنا وليتحول القتلة إىل مشاهدين

الف العــائلي لــذلك، فــإن اغتيــال نــاجي العلــي، يف حلظــة اخلــ العــابرة، هــو جرميــة منوذجيــة أتقــن األعــداء صــناعتها بقــدرهتا علــى تأويل جرائم أخرى ليس أقلـها دنـاءة التـشهري برتبيتنـا األخالقيـة، بـل

ــيال ــا، قل ــا مييزن ــن تطــوير م ــا م ــة منعن ــا مــن حماول ــا حيــيط بن ، عمحق االخـتالف يف الـرأي، وحماولـة حماصـرتنا بأحـد : احنطاط، وهو

.ما القطيع، وإما القطيعةإ :خيارين

كان يف وسعنا، ومن حقنـا، أن خنتلـف وأن نواصـل التعـبري عـن االختالف، يف مناخ أفضل، على ما يعتقد كل واحـد منـا أنـه الطريـق، أو األداة، أو اللغة، أو الشكل، األقرب إىل بلوغ احلرية والـوطن، فـذلك

ــوي، وإ ــا املعن ــة ووطنن ــا الذاتي ــات حريتن حــدى مســات هــو أحــد مكوننــشاطنا الــوطين املغــايرة المتثــال القطيــع، لــذلك، فــإن اخــرتاق العــدو

65

جبهة حوارنا هو حماولة إليصال العالقـة بـني مـن استعـصوا علـى أن . يكونوا قطيعا إىل عالقة القطيعة

مــن هنــا، فــإن الوفــاء لــشهدائنا ولــذاتنا ال يــتم بالقطيعــة، بــل ــة، وخـــ ــا الدميقراطيـ ــضامني هويتنـ ــوير مـ ــة بتطـ ــة احلريـ وض معركـ

ومعركـــة الدميقراطيـــة داخـــل احلالـــة الفلـــسطينية بـــال هـــوادة وبـــال وال مـسدسات االغتيـال ولغـة . فال الـورد امللكـي يبكـي علينـا . شروط

فلمـاذا يغتـالون الـشهداء مـرة ثانيـة، . جهز من أجـل الـوطن االغتيال ت .بأن يضفوا عليهم هوية ليست هلم

ــا ــا، ولن لــذا، لــيس مــن حــق . ولنــا.. إن نــاجي العلــي لنــا، منسفاحي الشعب الفلسطيين إن يـسرقوا دمعنـا، وال إن خيطفـوا منـا

علينـا هـو شـهيد ثقافتنـا، فهذا الشهيد الذي كان شـاهدا . الشهيدوهــو أحــد رمــوز الــرأي املغــاير .. شــهيد الطــرق املتعــددة إىل الــوطن

اجي إن نـ . داخل احلالة الفلسطينية املغايرة ملا حييط بنـا مـن قمـع العلي أحد مهندسي املزاج الوطين، وهـو أحـد نتـاج اإلبـداع الـوطين هو ابننا وأخونا ورفيق مذاحبنا وأحالمنـا، وخـالق حنظلـه اخلالـد،

.القادر على أن يسمي هويتنا بتأتأة تضحكنا وتبكينا

هـو تراثنـا اجلمـاعي، تـراث لقد رحل، ولكنه خلف خلفه تراثـا . وسائل التكونشعب يتكون بكل ما ميتلك من

فهـل أخـذ الـذباب . من الطبيعي إن يتكاثر الذباب حول الدم . كافيا ليعتاش من دمنا املسفوك يف كل ناحية؟ كفى، كفىوقتا

إن تعميم إبداع ناجي العلي على جيل اليوم وعلى جيل الغـد ومن كـان منـا . هو مهمتنا، وإن تكريم هذا املبدع املتميز هو واجبنا

66

ــال خطــأ أو ــه ب ــا كل ــى عمرن ــق عل ــصوابه املطل ــق ب ــة، فليطب . خطيئلـذلك، فـإن مـن أول شـروط الوفــاء هلـذا املـسري الطويـل إىل الــوطن واحلرية واإلبداع، أن ندعو إىل تـشكيل جلنـة وطنيـة لتخليـد ذكـرى

ريشته الفذة، حـافرا يف كـل عمره حامال ىمضأناجي العلي، الذي ، االســم املنــذور صــخر اســم وطنــه الــذي يستعــصي علــى النــسيان

.للنصر

67

(*)ة احلرية مرار

»يف رثاء خليل الوزير«

.. كان املشهد مهيأ لطقس آخر

كانت قرطاج، منذ قليل، حمطة قصرية لسرب الطيـور العائـدة .. من هجرة البحر

. وكان البحر يدل على أول البحر

أما اللغة، لغتنا، فقد استعادت هبـاء األجبديـة األوىل، وشـرعت . يف حل ما يفيض عنها من خيبة وخيام

فنحن الذين صرنا قادرين علـى الفـرح، قـد صـرنا قـادرين ... كأننـا . على تركيب الوطن، حجـرا علـى حجـر، مـن حجـر ال مـن كـالم

ــى ــه واضــحني واضــحني، عل ــشيد احلــايف، أو خنــرج من ــدخل يف الن نملـك طريق واضح وحاد، اليوم ال غدا، بعـدما صـار الوقـت يف أيـدينا

ــدينا ــل . أي ــا قلي ــل عم ــا قلي ــى قــدميها .. وعم ــة العمــر عل متــشي أمني . الداميتني إىل بيتها األول

. 1988 - 28 الكرمل العدد (*)

68

كنــا ننــشد صــعوبة الفــرح، بعــدما أدمنــا مــا يــدمينا مــن أحــزان . كنا نسمع الصدى القريب. كنا نقرع باب البهجة البعيد. الرحيل

. لكن خليل الوزير ماذا فعل خليل الوزير؟

أصـابع يـد تـرقص : ن قبل، ومل يغضب أحـدا منـا مل جيرحنا م بــشاشة تــضحك . العاصــفة، وتعــد األيــام املوعــودة علــى ســبابة وإهبــام

أخ . وألفــــة تــــصطاد النحــــل والنمــــور الــــشرسة . مــــن أعمــــاق الليــــل . أب للجميع، وعيد بال ميعاد... للجميع

فلماذا جيرحنا حبيبنا اآلن؟ ملاذا يغدر بأقحوان السفوح؟ ملـاذا جـدوا يل قـربا يف : ؟ ملاذا يغافلنا، ويصرخ »جيعل أبريل أقسى الشهور «

هذا الذي يؤسس ذاك الوطن، ملاذا يرمي هبذا السؤال؟ . أي مكان ملاذا يطلب مجلة اعرتاضية؟

لقد رمينا، منذ قليل، بـاملفردات الـيت ال تليـق هبـذا الوقـت، وال . تليق مبا أعد جليل النصر من نصر

يف قلبه سالم يـراه . طل الذي ال يعرف أنه بطل تلك عادات الب . على اخلارج؛ يف قلبه سالم حيجب املفاجأة

علـــى األســـطورة أن تكتمـــل : وتلـــك عـــادات البطـــل الرتاجيـــديإذ . بتدخل مباغـت مـن قـدر ال يعمـل إال بـشروطه اخلاصـة الـساخرة

عليـه أن يعـد النـصر وال . ليس من حق البطل أن يشهد ختام النـشيد عليـه أن يـصنع . عليـه أن يعـد حفـل الزفـاف وال يـزف . متع بالنصر يت

عليــه أن يــسقط علــى اللحظــة القــصرية الفاصــلة . احلريــة وال يتحــرر . وعليه أن يورث ال أن يرث. على برزخ هو جسده.. بني زمنني

69

. إني أنتظر هذه اللحظة منذ عشرين سنة: قال أبوه

قـد كـان يلعـب بلعبـة ابـن العـامني، ف » نـضال «أما ابنه األصـغر، شارة النصر؛ شارة النصر اليت أعدها لـه أبـوه، قبـل أن ينجبـه : العمر

بــشارة النــصر، منــذ تــسلل مــن » نــضال«واشــتد تعلــق . بعــشرين عامــاــة الــسبت ــل الرصــاص ليل ــاه نائمــا يف )1988 / 4 / 16(واب ، ورأى أب

وهــا هـو، علــى سـلم الطــائرة الـيت حتمــل . حبـرية مـن شــقائق النعمـان قلبنا اجلماعي مـن تـونس إىل الـشام، يودعنـا بـشارة النـصر ويودعنـا

.. شارة النصر

ال تعرفــان متامــا متــى تبتــسمان ومتــى » إميــان«و» حنــان«لكــن تبكيان، منذ أخذمها أبومها، أبو جهاد، إىل مطلع القـصيدة الطويلـة،

. بذيل الريح» جهاد«ومنذ أمسك

فماذا فعل القتلة؟

جرحونـا . ا يف أوج الصعود إىل درج الغد والربتقـال لقد جرحون ــا إال . يف النخـــاع إن اجلـــرح عميـــق وموجـــع إىل درجـــة ال نـــشعر معهـ

احلريـة ليـست وردا . فاحلرية ليست قرصا من عسل . مبرارة احلرية .على سياج بعيد

لقد جرحونا، لندرك ما ال يـدركون، لنـدرك أنـه لـيس يف وسـع جرحونـا، لنـدرك مـا ال . ف الصفـصافة العاصفة أن تتوقف يف منتـص

.. يدركون، لندرك أن االنتفاضة هي الوطن واحلرية معا

إن اغتيال خليل الوزير هو حماولة الغتيال االنتفاضة، فهل يف مقدور األعداء أن يطفئوا بدم خليل الوزير طيب االنتفاضة؟

لقــد توهجــت، وتأججــت، وتزوجــت دمــه النــاري ألن اجلــرح ال

70

وخليـل . مناعة اجلسد فحسب، بل ينـشب خمالـب الـروح أيـضا يقويالوزير يتحول يف هذه األقاليم من بطل إىل أسـطورة تـنفخ يف حجـارة

: الوطن نفس احلياة األوىل ونداء الرعد النبوي

. اهنضي اهنضي

. اهنضي حجارة أرضي

. لتبين لنا وطنا من سالم

!. لتبين لنا لغة من رخام

تلة؟ فماذا فعل الق

ــشهدهم ــوا مــ ــة لريمســ ــاحتهم اخلاصــ ــاجوا إىل ســ ــد احتــ لقــــوي ــة إىل جمــاهلم احلي ــوا املعرك ألهنــم يف . اإلرهــاب: اخلــاص، ولينقل

ــار األرض يف نـــسيج حاجـــة إىل انتـــصار املقومـــات األوىل علـــى انفجـوكــأهنم، وهــم يعلنــون جــوهر هويتــهم اإلرهابيــة، يريــدون أن . الوجــود

حيددوهنا لصورتنا، بعدما اتـضح الفـارق يستدرجونا إىل املالمح اليت : الشاسع، بني صورتني

. صورة املدافعني عن احلرية والوطن

. وصورة الغزاة املتخمني بآلة القتل

فماذا فعل القتلة أكثر من اإلفصاح عن هويتـهم؟ لقـد اغتالونـا وانتـصروا . كثريا كثريا يف كل مكان، بكامت الصوت ذاته، وبالقنـاع ذاتـه

هـــم . يف شـــروط الغابـــة، غابتـــهم، يف معركـــة ليـــست معركتنـــاعلينـــااإلرهــابيون بامتيــاز، هــم القتلــة بامتيــاز، هــم القراصــنة بامتيــاز، هــم

.. قطاع الطرق بامتياز

71

!ماذا بعد... فماذا بعد

ســيحتاج الــوعي العــاملي املتفــرج إىل وقــت أطــول وإىل اغتيــال زاء حـرج قـانوني أكثر، كي يعيد صـياغة مفهـوم جديـد عـن اإلرهـاب إ

يسببه تباهي دولة بتفوقها يف فن اإلرهاب، بعدما اعتاد إلـصاق هـذه مـن هـو : ومن الرتف أن نعيد طـرح الـسؤال الـساذج . التهمة بالضحية

اإلرهابي؟ من هو اإلرهابي؟

أم هـي الدولـة الـيت . هل هو الولـد الـذي يقـاوم الدبابـة حبجـر . تغتال الولد بدبابة

ل هو الشعب الذي يدافع عن حقه يف الوجود من هو اإلرهابي؟ ه أمام حرب اإلبادة، أم هي الدولة اليت تغتال خليل الوزير يف تونس؟

!لتذهب هذه األسئلة إىل اجلحيم

فلــن يــتمكن العــدو مــن اســتدراجنا إىل ناموســه وإىل عمليــات فــإن االنتفاضــة الــيت كانــت أحــد التجليــات الكــربى . التبــاس الفــوارق الــوزير ولتــضحياته العظيمــة، ستواصــل إبــداع قــدرهتا ألحــالم خليــل

لقـد سـقط فـارس االنتفاضـة وهـو يـتلمس . على االسـتمرار والتطـور ســنابل القمــح الــذي أمــضى حياتــه يف بــذاره، يف كــل حقــل وعلــى كــل

. لقد سقط الزارع بعدما منا الزرع وانتهت فصول اجلفاف. صخرة

قـد وزع جـسده ل. مل تذهب حلظة من حياة خليل الوزير سدى وهـا هـو اآلن يـرش . على كل اخلنادق، واخـرتق احلـصار تلـو احلـصار

هــا هــو يــرى اجلــنني يف .. دمــع املتفجــر علــى مــشهد املــيالد العظــيم هـا هـو يتحـرر مـن املنـايف الـيت ال حـصر هلـا، .. ساعة الـوالدة الكـربى

. ويفرغها على عتبة الوطن

72

فهو الـذي . د غاب مل ندرك، حتى هذه اللحظة، أن خليل الوزير ق وهـو الـذي حيـرك . يدفع االنتفاضة اآلن إىل مستوى أعلى مـن التـصعيد

. يف الواقع امللتهب، هنا وهناك، شبق الساعات اليت تسبق النصرولكننـــا كنـــا نـــدرك، دائمـــا، أنـــه أكثـــر مـــن مبنـــى، وأوســـع مـــن

إنه أفق يف رجـل يف كـل واحـد منـا أثـر فيـه، وفيـه موسـوعة . مؤسسةكـان حيفــظ . مسـاء النـاس، وأمسـاء النبـات، وأمسـاء اجلمـاد أ: الـبالد

. الوطن، ويتلوه بتدفق التفاصيل كما حيفظ الطالب درسه األولإنـه منتـشر كاألهنـار الـيت تعـرف مـصبها وال .. وال مكان ملكانـه

وهو رمز لكل ما هـو حيـوي يف حياتنـا احملرومـة مـن . تعرف ضفافها . انضباط التقاليد

يستطيع الرجل الزاهد أن يتحول إىل جمتمع؟ أإىل هذا احلد إىل حد حرمان نفـسه مـن لـذة : أإىل هذا احلد يصل به الزهد

!املشاركة يف النصرــا، وحارســا حلــدود ــا، ومعن ــزال بينن ــه ال ي مل نفتقــده بعــد، ألن

.. احللمحــني هننــئ بعــضنا الــبعض بالنــصر، .. ســنفتقده، أكثــر، هنــاك

. ولن جنده بيننا. مام الشجرة اليت غرسها، وحتت الرايـة الـيت رفعهـا أ... هناك

سيختلط العيد باحلداد؟ .. هناك سنبكي عليه أكثر؟ ... هناك سنذوق مرارة احلرية؟ .. هناك

أين أبو جهاد؟ : هناك سنجهش

73

(*)ويذهب.. يكسر إطار الصورة

»يف رثاء محادي الصيد«

: قال لنا أبو الطيب املتنيب

لزمان وصرفه، إذا ما تأملت ا

تيقنت أن املوت ضرب من القتل،

. ولكنين تيقنت، أيضا، أن املوت ضرب من الغدر

ــرق ــا أســرع وأهبــى مــن ب ــى حياتن لقــد مــر محــادي الــصيد علوإن الرمــاد . أشــعلنا مــن الــداخل، ومل ينطفــئ إال مــن اخلــارج . الفــرح

ربـي الثقيـل يف الذي خلفه هـذا الرحيـل املفـاجئ ثقيـل علـى قلبنـا الع وكـأن اخلـاص . هذا الزمن السخي بتزويدنا بكـل مـا يوجـع ومـا يقتـل

. فينا، والصداقة، واحلوار مع الذات، هنب للرماد والريح

فمن حياور من بعد محادي؟

إن احلوار بيننا وبني اآلخر مل ينـشأ عـن شـروط متكافئـة، إىل سر احلـوار احلد الـذي كـان يبـدو معـه محـادي الـصيد وكأنـه أقـام جـ

.1992 - 43العدد / الكرمل (*)

74

ــا ــا، علين ــساخنة إىل النجــاح يف اقــرتاح صــورة لن ــصبوته ال مبفــرده، بوعلــى اآلخــر، تتطــابق مــع خــصوصية العربــي اإلنــسانية عــرب تارخيــه

ــرك ــبها . املتحـ ــصلبة، حياسـ ــضاري الـ ــه احلـ ــى أرض تراثـ فوقـــف علـنعــم، يــستطيع . وحياســب نفــسه فيهــا، ليمتلــك حــق حماســبة اآلخــر

أن يكون معاصرا، أو ال يـستطيع العربـي أن العربي يف بعده التارخيي . يكون معاصرا إال بانبثاقه من أبعاده الثقافية ومن تارخيه

مل يــأت إىل .. وكــان محــادي الــصيد نفــسه هــو املثــال والــدليل احلوار من عقدة الـنقص جتـاه اآلخـر احلـديث، ومل يـسع إىل حتريـك

بلسان من حريـر عقدة الذنب لدى اآلخر، بل جاء من فضاء إنسانيته املرونــة والــصالبة، جــاء ليبحــث عــن املــشرتك يف جتــارب االخــتالف،

-جاء ليقرأ املاضي بعقلية معاصـرة، وجـاء ليحـول العـدو إىل خـصم . على طريقة رينيه شار

مــــن هــــو؟ ال هــــو الدبلوماســــي وال الــــسياسي وال املفكــــر وال . هنة جديـدة هو اختالط هذه املستويات يف لغة جديدة ويف م . األديب

إنه املبدع يف صياغة إطار النشاط السياسي الذي مل ير مـربرا حليـاة عندما كنـت أهـتم بقـضايا ثقافيـة «: العربي خارجه، كما قال وأضاف

كنت دائما أشعر أن اهلـدف منـها يف عاملنـا العربـي احملتـاج إىل إعـادة ولكنــه كــان . »النظــر يف ماضــيه حــضارة وثقافــة، هــو هــدف سياســي

قف السياسة بتعامله مع الواقع السياسي بـأدوات ثقافيـة، وبـالنظر يث . إليها من منظور حضاري تارخيي

ــسياسي ــايف والـ ــي، الثقـ ــة للعربـ ــصورة النمطيـ ــار الـ ــسر إطـ كـد . واملواطن العادي، فانبثقت منها حقيقة مطموسة هنـا وهنـاك ووحـ

حــدتنا مــا ال يكــاد يوحــد مــن عناصــر مــشرتكة وإجيابيــة، يف مقابــل و

75

ــا، ــة يف وعــي ذاتن ــل عروب ــدما صــرنا أق ــسلبية يف وعــي اآلخــر، عن ال ...وعندما صرنا أكثر عروبة يف وعي اآلخر احملتاج إىل عدو

كم كنا حمتـاجني إىل فطنـة محـادي الـصيد، وإىل وعيـه وذكـاء قلبــه، إىل بــصره وإىل بــصريته، لنــدرك كــم حتتــاج البديهيــة إىل علــم

ة إىل حمـامي دفـاع مناضـل، فـإن طبيعـة إحصاء، وكـم حتتـاج الـضحي التـــاريخ املأســـاوية والقاســـية، والعـــشوائية أحيانـــا، غالبـــا مـــا تلـــبس

ال لتحمل الضحية املـسؤولية عـن مـصريها . الضحايا ثياب اجلالدين شــرعية : فقــط، بــل لتــزين اجلــالد أيــضا بكامــل عــدة القتــل املــشروع

وع الـضحايا مـن جهـة القوة يف تأسيس احلق مـن جهـة، واسـتعارة دمـ . أخرى، ليكون الضمري مستعمرة جديدة

وهكـــذا كـــان محـــادي الـــصيد، يف دفاعـــه الـــذكي عـــن حقيقـــة ــرة، ينتـــهك ــون األول لـــروح العـــرب املعاصـ ــا املكـ فلـــسطني، باعتبارهـالنسيج احملكم لنظام معريف كامل، تكون على أساس طرد العرب مـن

اخلــاص، منــذ التحــق القــسم التــاريخ اإلنــساني العــام، ومــن تــارخيهم األكرب من هذا النظام املعريف بالذاكرة الصليبية، ونسي جزء كبري منه نفسه هناك، ليكـون عنـصرا أساسـيا مـن عمليـة إعـادة إنتاجهـا كلمـا

. وكثريا ما يقتضي األمر ذلك. اقتضى األمر ذلك

على هـذه الـساحات الـشائكة مـن احلـوار املعقـد، كـان محـادي املــشبع بينــابيع ثقافتــه العربيــة ببعــدها اإلســالمي األساســي، الــصيد

وببعــدها املــسيحي، واملــشبع بالثقافــة اإلنــسانية املعاصــرة، ببعــدها ــدا أفــضل إعــداد ليكــون نــدا املــسيحي األساســي وبتعــددها، كــان معمؤهال يف احلوار الشامل البناء مع اآلخر، ال ليسجل هـدفا شخـصيا

ر، بـــل ليفـــتح بابـــا للتعـــايش وللتعـــاون بـــني األفـــراد يف مبـــاراة األفكـــا

76

والــشعوب والطوائــف وأفكارهــا، وليحــصل علــى بطاقــة انتــساب إىل عاملنا اجلديد و، إىل مصرينا اإلنساني الذي لن يكون مـصريا إنـسانيا

...إال إذا كان مشرتكا

مل ييأس من النداء على احلائط املسدود، وال من الكتابة علـى فقـد وعـى، جيـدا، أن . ريخ الذي أسلم أمر كتابته إىل اإلعالم رمل التا

ــي ــده، ال يكفـ ــسالح وحـ ــوة الـ ــار، بقـ ــبعض األفكـ ــراهن لـ ــصار الـ االنتـللتصديق على شرعيتها وعلى صواهبا، فقد يـسفر جنـاح أيـديولوجيا مــا عــن كارثــة لــشعبها، وكــثريا مــا كــان التــاريخ شــاهدا علــى انتــصار

. الشر

ي مـسكونا هبـاجس العدالـة الفلـسطينية، ومن هنـا، كـان محـاد ــام ســـيف يقاومـــه الـــدم، فـــصار أحـــد ســـفراء اجلـــوهر املكـــسورة أمـــة ويف ــالة الـــشعب الفلـــسطيين يف احلريـ الفلـــسطيين املبـــشرين برسـالـــسالم، ويف نـــضج االنفتـــاح علـــى اآلخـــر، ويف التعـــايش إذا تـــوفرت الــشروط الــضرورية لــتمكني الــشعب الفلــسطيين مــن ممارســة حقــه الطبيعــي والــوطين يف احلريــة واالســتقالل، لتواصــل فلــسطني دورهــا

ــسالم ــة وال ــشرية وصــايا احملب ــيم الب ــارخيي يف تعل ــرى يف . الت ــا ن وكنمرافعــة محــادي الــصيد عــن هــذه املعــاني تأسيــسا ملثــال يف اخلطــاب العربــي يحتــذى، وتأسيــسا خلطــاب عربــي جديــد ومبــدع، قــادر علــى

ذي املــضروب علــى الوقــائع املهملــة خلــف اخــرتاق ســتار الــوعي الفــوال . صورتنا يف وعي العامل

إن التطابق بني صورة محادي الصيد الشخصية وبني عناصـر الصورة اليت يقدمها جلوهر خطابه هو تطابق حمكم االنسجام، ففـي أدائه الفـذ، علـى الـشاشة واهلـواء، يف النـدوة ويف الـسهرة، يف الـشارع

77

صم ومع الـصديق، يف املكتـب ويف املطعـم، وعلى منت الطائرة، مع اخل كان محادي الصيد هـو سـي محـادي التونـسي العريـق واجلديـد، كـان ضابط اإليقاع احلريص على ضـبط االنـسجام، كـان األناقـة الـشاملة القادمة، للتو، من ذاكرة األندلس، يرقص كما يفكر ويغين كمـا يـروي،

فطريــا، وكانــت كــان حرصــه. وحيلــل كمــا يأكــل، ويلــبس كمــا يتــنفس ــر ــن إدراك سـ ــصة، ومل يتوقـــف عـ ــه حريـ ــال يف إدراك «فطريتـ اجلمـ

...كما قال مواطنه التونسي اخلالد ابن خلدون» املالئم

مل خيدع أحدا، ففي الوقت الذي كان فيه يقـشر الدميقراطيـة ــاجلنوب، ويف ــها ب ــها يف عالقت ــسانيتها ومشوليت ــة مــن زيــف إن الغربي

شرح دفاعها عن أشد ما يف حي اتنـا مـن جمافـاة للدميقراطيـة، كـان يـالواقع العربي الذي يتفكك ويتجـزأ، ويـنفض عـن الفكـرة الـيت توحـده ــة ــرى أن الدميقراطي ــان ي ــه، وك ــذي جيمع وعــن اإلطــار احلــضاري اللفظة هي النظام يف لغة النظام، وهي عكس النظام، مهما كـان شـكل

ن تتوصـل، بالدميقراطيـة، هذا العكس، يف لغـة املعارضـة الـيت تريـد أ ...إىل إلغاء الدميقراطية

مل جيد محادي الصيد مـستقبله يف ماضـيه، كمـا مل جيـده يف . ، كما قال، وكان يقرتح علينا البحـث عـن خمـرج آخـر »ماضي الغرب «

ومـا أن أوشـكت أسـئلته . كان يبحث عن احلوار مع الـذات ومـع اآلخـر عن مسرح احلوار بـال على النضج، وسريته على النضج، حتى اختفى

كـأن هنالـك . إنذار، واهنالت علينا وعليه مرحلة أخرى من زمن أسـود . دائما ما هو أشد سوادا، كأن اهلاوية ليس هلا قرار

اليــوم، مــثال، صــحونا مــن النــوم علــى تربئــة الــصهيونية مــن ــها العنــصرية، يف الوقــت الــذي تواصــل فيــه ارتكــاب جرائمهــا طبيعت

78

طبيعــة العنــصرية ضــد الــشعب الفلــسطيين، وتواصــل املزمنــة ذات الــاريخ الــوعي ــه وعلــى ت ــى تــاريخ وطن ــها الظالميــة عل ــسليط خرافت ت

تلك هي مسة أخرى من مسات النظـام العـاملي اجلديـد، أو . اإلنسانيفمــا الــذي تغيــر يف طبيعــة . الوحيــد، القــادر علــى التحليــل والتحــريم

ري العملي عن العنصرية؟ إن عاما غري تطوير التعب 16الصهيونية منذ ــروا يف هــذه الفــرتة وقبلــوا اآلخــر؛ اآلخــر الــذي العــرب هــم الــذين تغييصر على أال يتغري، ما دامت موازين القوى قد تغيرت بطريقة تسمح له بـأن ال يـتغري، وتـسمح هليئـة األمـم املتحـدة بـأن تعتـذر عـن اعتـذار

. مكانت قدمته إىل العرب عن ظلم تارخيي أحلقته هب

فكيف يعثر العرب على مكـاهنم يف هـذا التـاريخ الـذي يلفظهـم خارجه؟

ومتى يتعرف العرب على إمكانياهتم اليت يلفظوهنا إىل رفاهيـة اآلخر؟

وأين جيدون مكانتهم يف هذا العامل الذي يلفظون امسـه بكـثري من األخطاء؟

فلـن . يا محادي الـصيد، لـيس يف وسـعك، بعـد اآلن، أن حتـزن . املزيد من فضاء اهلاويةترى

. ولكن، إذا كان يف وسعك أن ترثي حلالنا، فافعل

فقد يكون املوتى هم األحياء،

. وقد يكون األحياء هم املوتى

79

(*)آخر أصوات العاصفة

»يف رثاء توفيق زياد«

.يف انطفاء توفيق زياد املفاجئ ينطفئ آخر أصوات العاصفة

...ء يشبه الشيء وال مطر على املشهدالغبار يعانق الغبار والشي

ــع عاملــه القــديم قــد بيــد أن هــذا املــسافر، أمــس، كانــت طالئ علـى شـبكة قابـضا ... سافرت من قبل، وبقـي هـو حيـث شـاءت لغتـه

.األعصاب اليت تربط الفكرة حباملها

:كم كان يتمزق أكثر، كلما رأيته أكثر

ه مل يـذهب كان يودع الـذاهبني، مـن بـشر وأفكـار وأحـالم، لكنـ قـــاس صـــواب الفكـــرة مبـــدى جنـــاح إذ، ال ي. معهـــم إىل طقـــس النـــدم

قاس جدوى احلرية مبدى قدرة االسـتبداد علـى وال ت . الفكرة املضادة .واالستبعادالفتك

ــى أخــذ بعــض ــم عل ــدرة الظل ــاس ق ــة مبقي وال حتاســب العدال !.املثقفني إىل مجاليات لوم الضحية

.1994 / 7 / 6 موقع توفيق زياد (*)

80

قة، كمـا يواصـل املـوت أحيـاء وهو مل ميت من قبل يف مرة ساب ومل تأخذه احلرية إىل التساؤل عن األرض الـيت . ال يعرفون أهنم موتى

...سيموت فيها وال عن الطريقة اليت سيموت هبا

.كان يريد أن ميوت هناك، ألن يف وسعه أن ميوت هناك

كــان يعــرف أنــه ســيموت يف حــادث التــصادم التــارخيي، علــى املاضـــي : يـــث يـــرتطم الثالثـــة الكبـــار مفـــرتق الطـــرق التـــارخيي، ح

.واحلاضر والغد، يف فوضى االنعطاف

بني أرحيا، أقدم املدن مبنى، وبني القـدس، أغنـى املـدن معنـى، كان الـشاعر احلـائر فيـه ينتـشي خبـط العـودة علـى خطـى املفارقـات

.الناضجة

. كان يقود قطيع أحالمه املشتت إىل مرعاه احملاصر باجلفاف احللـم يف قبـضة يـده كانـت كافيـة ألن يغمـض عينيـه ولكن حفنة مـن

.نشيده الطويل.. على ختام النشيد الدامي

ونشيده، نشيد توفيق زيـاد، الـذي حنتـه مـن عتبـة بيتـه الفقـري ــل، ســرعان مــا حتــو ل إىل صــوت الفقــراء احلــاملني برغيــف يف اجللي

لقـد حفـر امسـه الشخـصي واجلمـاعي، يف آن، . نظيف وحرية عادية ذع زيتونـة صـارت هويـة، ألن الذائقـة العامـة عثـرت فيـه علـى على ج

مــرآة واضــحة لــصورهتا، وعلــى معنــى أوضــح لكرامــة الــسنديان فيهــا حركــت بــل ألنــه رمــى يف حبــرية الــشعر الــساكنة آنئــذ، أحجــارا. فقــط

الشاعر تقيم يف داخله وحده، بل صار يف وسـعها »أنا«املوج، فلم تعد .ر فيها السابلة مت عمومياأن تكون مشهدا

هكــذا ارتفعــت درجــة احلــرارة يف الكلمــات وســار الــشعر إىل

81

ــام ــايل العـ ــسه االحتفـ ــزءا . طقـ ــار جـ ــة وصـ ــاة مأهولـ ــاة، حيـ ــن حيـ مـ .بأمسائهم وأشيائهم وغربائهم.. بالسكان

أيتــسع هــذا : وكنــا نعجــب. وكنــا أصــغر منــه، أصــغر منــه قلــيال، ســجننا، لكــل الــشعر لكــل هــذه الــشوارع والــساحات؟ أيتــسع الــسجن

هذا اهلتاف، لكل هذه النوافذ؟ ..وكنا نتعلم

ومــن القــصيدة إىل املظــاهرة، مــن املظــاهرة إىل الزنزانــة إىل إىل قائـد وإىل بطـل : كان توفيق زيادة يصري إىل ظـاهرة .. فضاء اللغة

ج احلريـر للحديـد، وكـان هـو، كمـا ورمز، يلهب احلماسـة واملـرح ويـزو احلديـد واحلريـر، وهـو احلـث علـى احليـاة، هو احلماسة واملـرح، هـو

.وعلى حب احلياة حتى نشوة الصعاليكوهــو أحــد أبــراج القــالع األخــرية، ذات األجــراس .. وكنــا نــتعلم

القصوى، املطلة على جهات الالزورد وعلى مشال الباقني، حيث هـم، بـــني شـــعب وأرض .. األخـــضر واألســـود- يف عيـــد العالقـــة األبديـــة

.وتاريخمـــة الـــشاهقة علـــى مشوليـــة الواجـــب، وعلـــى وحـــدة هـــو العال

وهـو أحـد أمسـاء اجلليـل العـايل، . املستويات املنسجمة يف ذات الفرد .العايل إىل ما ال هناية

وفيه، أكثر مما يف سواه، التموج اهلادئ والعاصف بـني صـالبة !الفرفحينة وبني سيولة الرخام فإىل من أشري بعد اآلن؟

لشارع؟ومع من أضحك حتى آخر ا

82

مع من أكسر نظام الزجاج؟

مع من أستعيد احلكاية؟

وملن أهتيأ للزيارة هنا، أو هناك؟

ن يل أن أعرتف بأن أشـياء كـثرية متـوت يف، آ أعرف، و أنآن يل .متوت يف على مهل على مهل، يف أوج هذا الفراغ

.ومل يعد للعاصفة صوت

83

(*)انفصال القبيلة عن املدينة

» قبانييف رثاء نزار«

لكنــها أقــل مــن الــشموع الــيت . مشــوع كــثرية تــضاء لنــزار قبــانيأضاءها الشاعر، طيلة مخسني عاما، للعشاق وللمـدافعني عـن حريـة

هــو الــشاعر املتفــرد منــذ قــصيدته األوىل، . اجلــسد والــوعي واألرضيف الشعر العربي املعاصر، الذي أنزله من » ظاهرة شعبية «حتى صار

خبة وليايل اإلهلام إىل متناول األيـدي، كـاخلبز والـورد، حتـى أبراج الن . كاد أن يكون شاعر اجلميع

صــــاحب . هـــو صـــاحب احلـــضور األكــــرب يف الوجـــدان العـــام األغنيــة األكثــر انتــشارا وحتريــضا علــى احلــب والغــضب، -القــصيدة

ــال ــة واجلمـ ــرتام األناقـ ــى احـ ــدفاتر األوىل . وعلـ ــه يف الـ ــشر امسـ ينتـســائل، ويف إصــغاء اجلــسد إىل حركــة امللــح اإليروســي يف ومطــالع الر

ــدم ــة، ... ال ــة يف قرطب ــة دمــشق الغريب ــامسني ألزق ــه الي ــا يقول ويف م . وينتشر على يد طفل فلسطيين ختدش ليل االحتالل يف القدس

ــض ــر علـــى زبيـــب الـــصدر الغـ ــسوة احلريـ ــه قـ ويف . يف عذوبتـ

.1997، خريف 53 الكرمل العدد (*)

84

ثنائيــات احلــادة عاشــق ال. قــسوته عذوبــة انتحــار األهنــار يف البحــر برم بالرمادي وشروط اهلدنة، وجبنـوح الـشعر إىل . واأللوان الساطعة

ــل . اخلــروج مــن احلــسي إىل اجملــرد ــسماء موجــودة يف ك إذا كانــت ال مكان، فلماذا يبحث عنها خارج مصدرها الدنيوي؟

ــسلل مــن صــورته إىل اآلخــرين، فلــيس يف وســع نرجــسه أن يتالــذات علــى ذاهتــا يف حوارهـا مــع آخــر خيرجهــا مــن احلـب إال تعــرف

. الصدفة إىل الوجودــشاق آخــرين ــا لع ــل النــرجس يف املــاء مراي . وهكــذا يــصبح تأم

ويــصبح الــشاعر مرجعيــة عاطفيــة ألجيــال ال تــرى يف شــعره تقلبــات عواطفها أمام سفر العيون إىل األزرق واألخـضر واجملهـول، نبـل تعثـر

جدل احلب مع سؤال التحـرر، حتـرر اجلمـال والرغبـة فيه أيضا على . من سجن التابو

... مسكون باحلرية إىل حـد عـشق الفوضـى والتـدمري، وهنـاك على ضفاف املرأة، حيث يقيم الوطن املهدد واملهـان، يتـسلح النـرجس اهلش باملخالب واألشواك، وتعلـو قافيـة الـسيف علـى املفـردات، فلعـل

. يق أن يـضيء ليـل الـوعي العربـي احملـدق يف اهلاويـة مبقدور هذا الرب هــو عنــدما .. أهــذا هــو نــزار قبــاني، صــوت احلليــب والزغــب؟ هــو

.يغضبــل ســرية نــزار الــشعرية اكتملــت، اآلن، أو منــذ ســنني لقــد . لع

ترافــق اكتماهلــا مــع وصــول رحلــة الوعــد اجلماعيــة حبثــا عــن حريــة ــة عــن امل ــوعي وانفــصال القبيل ــل اجلــسد وال ــة، إىل مــضارب قبائ دين

ــان املبحــوح، احملــبط إىل ــشاعر شــكل البي ــدة، فاختــذ صــراخ ال جديدرجــة اســتبدل معهــا الغنــاء باهلجــاء، ومل يعــد يف حاجــة إىل مفــردات

85

جديدة، فغرف من قاموسه الذي أصيب باإلرهاق اجلمايل مـن فـرط . ما حوله التداول إىل ماركة مسجلة

ــزار متقط ــرأ نـ ــذلك، ال يقـ ــصيدة لـ ــصيدة قـ ــا، أو قـ ــه . عـ قراءتـاألفــضل هــي أن يقــرأ أثــره االســتثنائي يف لغــة الــشعر الــيت نقلــها مــن مستواها املفرط يف الرصـانة، أو الـشعرية املتعاليـة، إىل مـستويات مل تألفهــا مــن قبــل، وأدرجهــا يف لغــة احليــاة اليوميــة العــصرية، فــصار

ــدبري امل ــصاحبا ألدوات التـ ــة، مـ ــة عامـ ــايل، الـــشعر ملكيـ ــزيل واجلمـ نـــشعور ــاة وال ــسيط يف احلي ــألوف والب ــادي وامل ــسا عــن الع ــبريا سل وتع

لقــد نــزع عــن الــشعر هالتــه البعيــدة، فــأجرى املــصاحلة . والــسياسةالتارخيية الكربى بني القصيدة وبـني الطلبـة الـصغار، وربـات البيـوت،

. ورؤساء الدول... واملوظفني، وأصحاب املهن

قــد، أحــدث قطيعتــه الكــربى مــع بنيــة الــشعر مل ينتبــه أبــدا للنــة ــواء احلداثــ ــغاء إىل إغــ ــل اإلصــ ــافظ، دون أن يطيــ ــدي احملــ التقليــوأســئلتها الفكريــة، ألن العتبــة الواســعة بــني مــرحلتني تــارخييتني هنــي ساحته اليت تتسع له وحده ملواصـلة التجديـد والتطـوير علـى طريقتـه

. إىل توقيعهاخلاصة، وبلغته اليت مل تكن يف حاجة

ومل ينتبه أيضا إىل الغبار الـذي تـثريه خيولـه اجلاحمـة، كتهمـة اإلفراط يف جلد الذات، ومتجيد الذكورية االسـتعالئية، إذ كـان واثقـا

مل يعـرتف . من صواب قلبه، ومن أنه صنع للمـرأة أكثـر ممـا صـنع هبـا والـصريح شاعر قبله، ومثله، حبق املرأة يف مثـل هـذا التعـبري املباشـر

بيـد . عن نفسها، عما يدور يف خلدها ويف جسدها من أفكار وأسـرار . أنه ليس شاعر املرأة وحدها، إنه شاعر اجلميع

86

87

(*)أيها الساحر الساخر من كل شيء

»ميل حبييبإيف رثاء «

رجـــوع وحنـــن مـــن حولـــك، . ى علـــى صـــوتكاآلن وأنـــت مـــسج . الصدى من أقاصيك إليك

ففــي . وطــن وال تأخــذنا إىل أي منفــى، نأخــذك إىل أياآلن ال منذ حلظة اجيعل اإلنسان قديس واجلروح ما هذه األرض من املعاني

. بشقائق النعمان من الوريد إىل الوريدا مضرجا حياوشهيد الوالدة،

تفانتعلـ ناصرة البشارة واإلشارة، هنا يف موعد معك، كان يل ة إىل جنـة اجلحـيم هل أصل هذه املر : يدي يف ومحلت هواجسي قليب

أخـرى قريبـة منـها االسراب ثانية أن لألرض أرض أم سيعلمين ! هذه؟ أمـا كـان يف . كنـت العنـاق البعيـد . وبعيدة؟ ومل تكن أنت ذريعـة للنـداء

أن املـصائر اعتـادت علـى أم ! وسـبيلي؟ دليلـي أن أجد االثـنني، وسعي ال حتلـم مبـا ال : على إيقاظ القلب من سكرته ! لعبة احلضور والغياب

. فليس هذا اللقاء سوى وداع . تستحق

.1996أيار 3 حيفا،حبييب حفل تأبني إميل كلمة الشاعر يف (*)

88

ــن ــود م ــن،ي ن أيهــا الــساحر الــساخر مــن كــل شــيء؟ ومــ ع مال هذه بالذات؟ فهأنذا أراك تغمز املشهد بنظرتك الـشقية، وقفيت

ــشيء إال أل ــا واحــدا ل ــك تعــرف نفــسك وتعرفن ــدم واحــدان ــذ أق من هـي ال املوضـوع، وتعـرف أن الـذات، . الفاحتني حتى آخـر العائـدين

ال عــن ذاتــه الــيتايــركض مــن املهــد إىل اللحــد حبثــ جيعــل املــرء مـا . هـذه الرحلـة وكـم كابـدت يف . إذا امتألت خبارجهـا إال جتد ذاهتا،

رة مـــن تلـــك املنطقـــة املتـــوت جتـــد األدب هنـــاك يف كـــيكـــم كابـــدت زحامـك يف اوحيد . فكنت كما تريد أن تكون وكما ال تريد . السؤال ولكـن حـدود الكـون كانـت واضـحة فيـك مـن . وحدتك يف اومزدمح

احلوار بني جيري هنا على هذه األرض القدمية الصغرية . غري سوء بـني واملطلـق، بني النـسيب والروحي، بني الزمين رايف،واخل الواقعي

.. وهنـا . بـني احلـرب والـسالم بـني احلـق والباطـل، الزائل والدائم، . هنا البداية وهنا النهاية

. ا وحياحي حيفا، يف باقز ال لتميـ . مسيـت بـه امسـك هـو االسـم الـذي حيفـا، يف باق

د الفــارق بــني حتــد وال كــي . بــني صــعود اجلبــل وبــني هبــوط اجلبــل ــة منفــاه منفــى هويتــه، يف البــاقي بــل لتفعــل . وبــني العائــد إىل هوي

ولتحفــر فــوق املخطوطــات مــا لــست يف فعلتــك اخلاصــة باألســفار،. ملواجهـة زمـن طـال فيـه الـشك شـرعية األم إال حاجة إىل تأكيـده، أن تــضع وســع القــوة الواثقــة مــن امــتالك احلاضــر، صــار يفحــني

يفاحجـــر : عليـــك روايتـــها لتملـــي علـــى مائـــدة التـــساؤل، املاضـــي . مواجهة بشر

89

ــة الــذي مل ــة ســوى اســم هــذه اهلوي يرتكــب شــعبك مــن خطيئ : الذاكرة اجلماعية قطعة من رخام ويف حتفره يف

واصــل فيــه ســليقة العالقــة املكــان الــذي حيــث ولــد يف بــاقوتـابع . بـني األرض وتارخيهـا ولغتـها وبال قطيعـة، ة،العضوية املستمر

. ة إىل كــالم الــسماء إىل األرضفيــه اإلصــغاء املرهــف خبــشوع وحمبــ ل حبصته من املاء واهلواء والضوء وتبد اليعيش حياته البسيطة قنوع

غابــت عنــها طبيعتــها أرض صبح األرض الــيتلتــ الفــصول والغــزوات، . دية والتسامح والسالمالتعد

تقــــاطع املــــصائر يف لقــــد شــــاءت طبيعــــة التطــــور التــــارخييبعـدما تعـرض لـشعبني، ااإلنسانية أن جتعل هذه األرض املقدسة بلـد

املعاصــر وبــذل تــضحيات إىل املــصري الرتاجيــدي شــعبها الفلــسطيين وكنت . االستقالل وحقه يف البشر لتثبيت هويته الوطنية، تفوق طاقة

كــة األقــوى أحــد املنــابر املتحر أنــت منــذ البدايــة وحتــى هــذه اللحظــة، الــسالم القــائم . الداعيــة إىل ســالم الــشعوب حبــق الــشعوب واألعلــى،

ــي ــساواة ونفــ ــدل واملــ ــى العــ ــار اهلل واألرض، علــ ــول إىل احتكــ للوصــمــــع قيــــام الدولــــة التارخييــــة احلقيقيــــة بــــني الــــشعبني،املــــصاحلة

. الفلسطينية املستقلة وعاصمتها القدس

علــى لــون هــذا الغــسق واآلن وأنــت مــسجى علــى هــذا املفــرتق، فـإن أكثـر ،ابـاليقني وبالـشك معـ الداكن مدمى باألمل وخبيبة األمـل،

ــ مــن جيــل واحــد مــن البــاقني هنــا للطريقــة الــيت ر عــن دينــه لــك،يعبــوت ــة، والثقــايف ر الوجــوديحللــت هبــا جدليــة الت بــني اجلنــسية واهلوي

90

وإمــداد . املــساواة هــم يفالبقــاء والــدفاع عــن حق بطريقــة وحيــدة هــي ال وجــود الوطنيــة والقوميــة الــيت عناصــر اهلويــة مبكوناهتــا الثقافيــة،

. هلم بدوهنا

ج احلـرية وسـي جعل احلنني فاكهـة، لذيفطوبى لك أيها املعلم ا . بزهرة القندول

كـــم فيـــك مـــن تنـــاقض هـــو أحـــد مرايـــا يـــا حبـــييب، كـــم أنـــتتكــسر اللغــة مــن فــرط نــزوع املأســاة إىل ارتــداء قنــاع تناقــضاتنا الــيت

كل حلظة ويف . فيك اكل واحد منا واحد منك وحنن مجيع يف . امللهاةــ يتبــدل قبــل أن مــن تــاريخمــن زماننــا أكثــر ف أو مينحنــا فرصــة للتكي

فمـاذا تفعـل يف علينـا كقطـار عـشوائي، يـنقض تـاريخ . رفرصة للتذك ــارك األدبــي بقــدر مــا كانــت انتحــار الرمحــة؟ مل تكــن الــسخرية خي

ونقطـة اختيـار بـرج للرصـد، وطريقـة يف وجه هذا العبث، حجتك يف . اقدم املساواة مع اخلصم ومع القدر معللوقوف على

ال طـائرة بلـسان، السان شروط اللعبة، فتلك هي إذا كنا نلعب، ويلجـأ ،ايتـبطن املعنـى معنـى ثانيـ اهذه املنطقة أيـض ويف . ضد طائر

مـن عـبء رسـالتها فيخـف احلمـل الثقيـل مـن االفرد إىل ذاتـه سـاخر ر إاليتــوت ال صــحراء اإليقــاع الــذي يف ل أثقــل،أجــل االنتقــال إىل محــ

ــوراء ال، . واألدبــي لينــسجم بــني الــسياسي لــن تــستطيع العــودة إىل الأن تلك كانت حسرتك األخـرية، . إلجراء التعديل املبتغى على مصريك

فأنـت مـن . منـذ البدايـة اتتخلى عن السياسة منذ البداية لتكون أديبـ وليس من شـيم هـذه الـبالد أن . وابن ذاتك ابن شرطك التارخيي أنت

91

اولـيس مـن شـيمها أيـض . ترحم أبناءها ليكونوا عاديني كسائر البشر فيـك وفيك مـن املـساحات واألصـوات، . أن تأذن للضحية بلوم نفسها

فيــك مــن البطــل والــضحية والــشاهد، مــن تقــاطع الطــرق وحوادثهــا، يعجــز الفــرد فيــك عــن أن مــا كــان واجلماعــة واآلخــر،فيــك مــن األنــا

ــا ألنــك أنــت، تكــون الراويــة، أنــت الروايــة املفتوحــة علــى اجلهــات كلهــا مــا عــدا ســؤاال ــا واألســئلة كله هــل انتــصار : اواحــد واملفارقــات كله

موت الفكرة؟ وهل هزمية األداة هي اإلطار هو هزمية املعنى،

احلريـة مسجى على فكرتك ذات األقـانيم الثالثـة، واآلن وأنت وأشقاءه مـن آخـر شعبك العربي فإن شعبك بأسره، والعدل والسالم،

مـن قـوى أصـدقاءك، وأصدقاءه األوفيـاء، الصحراء حتى آخر البحر، لفكرتـك فتلـك هـي يـزدادون وفـاء العـامل، هذه الـبالد ويف السالم يف

ر، وصـية احلـ املـشرتك علــى هويـة وجودنـا اإلنـساني وتلـك هــي ر للحـ. دية الثقافية والدينية والقومية اإلنسانية العريقة والتعد أرض املعاني

. أرض السالم العطشى إىل السالم

ــا ــا ســالم لنمــضي فــاهنض معن ــا أب ــيال ي ــك، قل إىل معــك وإلي. ت القلـب إىل حيفـا لتلفـ ا دائمـ اإىل حيث تريد أن تنـام حارسـ هناك،

غفر لنا أننا سنعود بعـد ا . منا ما صنعت بنا وبنفسكيا معل واغفر لنا . قليل إىل أنفسنا ناقصني

92

93

(*)ستبدو القدس ناقصة عما قليل

»يف رثاء فيصل احلسيين«

ــشأ فيــصل احلــسيين أن يكــون ســاخرا وجارحــا إىل هــذا مل ينــت إحــدى خــصاله الفروســية أنــه حيــب احليــاة، وال خيــاف كا. احلــد

لقد أعد نفسه لالستشهاد يف أزقة القدس يف أيـة . املوت يف آن واحد ــصوفية . حلظــة ــة ال ــدر غــدر هبــذه الرغب ــه . لكــن الق ــذلك ظــل موت لمل يولـــد متامـــا ومل ميـــت متامـــا، مـــا دام اجملـــاز والواقـــع . مـــوجال

. يتنافسان على امتالك فلسطني

مل نكن يف حاجة إىل هذا الغياب اخلاطف لنعرف، أو ليعـرف، لكن الرتاجيديا تـأبى االكتفـاء بأقـل مـن جرحنـا مـن الوريـد . كم حنبه

تحن، دون أن نقـول . إىل الوريد كفـى، وإىل : ومـا زلنـا جـاهزين ألن نمـــشهداء ــى؟ آالف ال ــسانية . وفيــصل.. مت وفيــصل يف ذروة اللياقــة اإلن

، يودع منذ قليـل لـصديقنا الكـبري إبـراهيم أبـو لغـد، ويودعـه والوطنية . تراب يافا

ميشي عاليـا علـى األكـف، كمـا . لكنه ميشي يف شوارع القدس

.2001 صيف - 68العدد / الكرمل (*)

94

خيتفـــي االحـــتالل مـــن الطـــرق والـــشرفات . ميـــشي احملـــرر العظـــيم واملخيلــة، ليكمــل فيــصل احلــسيين رحلتــه األخــرية إىل باحــة املــسجد

شهيد الكــبري عبــد القــادر احلــسيين، لتحمــل األقــصى، قــرب والــده الــ . الساللة الرسالة

مل يــذرف الــشعب الفلــسطيين مـــن الــدموع مثلمــا ذرف علـــى فـاملوت ثالـث كـل اثـنني -فيصل، ال ألن املـوت مل يـدق جـرس اإلنـذار

بل ألن سقفا عاليا من سقوف القـدس قـد اهنـار علينـا، بعـدما -منا . سيين توأمني ال ينفصالنصارت القدس املعاصرة وفيصل احل

. سينقــصها أحــد أمسائهــا. ســتبدو القــدس ناقــصة عمــا قليــلستتحــسس جــسدها وروحهــا، فتفتقـــد فيــصل الــذي مــأل نـــسيجها

يف بيـــت الـــشرق ويف الـــسوق، يف ... حبيويتـــه الفـــذة ومرحـــه الطليـــقأنقاض دار، ويف املظـاهرة، حتـت الرصـاص وبـني دخـان قنابـل الغـاز،

الصورة وعلى اإلطار، فـال تعـرف نفـسها إن كانـت ثكلـى يف حمتويات . أم يتيمة

ــة ــالرموز التارخيي ــة ب ــة املثقل مل تكــن القــدس اســتعارته األدبيلقــد كانــت مدينتــه الشخــصية، مدينتــه . وامليثولوجيــة غــري احملــدودة

فأشــاح بوجهــه عــن أســاطريها لينــدمج يف حياهتــا . احملتلــة، الواقعيــة . اليومية

و هنا، يبدأ من الدفاع عن نافذة مكسورة، وإصـالح فالتاريخ ه من تنظيف شارع وترميم مدرسة، ومن حل مـشكلة لبـائع . أنبوب ماء

لتثبيــت الوجــود العــيين دفاعــا عــن اآلن، قبــل إجــراء ... خــضار جــوالكــان . تعــديالت أركيولوجيــة حبثــا عــن قــدس أخــرى وعــن آثــار أنبيــاء

. احلاضر هو ورشة عمله الوطين

95

ــه يف احملــاورة ف ــرغم مــن براعت ــى ال ــه، عل ــه أقــوى مــن قول . علومسلحا بصدقه مـع الـنفس، وبإميانـه العميـق بـأن قـوة املنطـق أقـوى مــن منطــق القــوة، كــان أكثــر الفلــسطينيني اقتــدارا علــى إحــراج العــدو

. واخلصم والواقف بني بني

ومن فرط ما هـو مفعـم بالـشرعيات، الوطنيـة واألخالقيـة، مل كان قائـدا . حاجة إىل الضجيج، وال إىل اإلقامة يف عباءة أبيه يكن يف

ــه ــرغم من ــى ال ــضباط، ... عل ــدي شــديد االن ــذا مل يتــصرف إال كجن ل !. ساخرا من تربية اخليول الطروادية

وألنه عدو املقاعد، وحمصن ضد وباء الكـامريا، مل يكـرتث مبـا نعطفـات التارخييـة يعرف عما يعد لـه املـستقبل مـن دور خـاص يف امل

القادمة، ال ألن التواضع هو حليف الذكاء فحسب، بل ألنه كان أمسى . من ذاته، فلم يوجه اجلداول املنسابة إليه إال إىل جهة النهر الواحد

...فأنت تعرف كم حنبك. يا فيصل، ال توغل يف الغياب

96

97

ضمرينا، وسفرينا (*)إىل الوعي اإلنساني

» ادوارد سعيديف رثاء«

ودع ادوارد سعيد، من فرط ما هو حاضر فينـا أال أستطيع أن ضــمرينا وســفرينا إىل الـــوعي . ويف العــامل، ومــن فــرط مــا هـــو حــي

لكنـه مل . اإلنساني سئم، أمس، من الـصراع العبثـي الطويـل مـع املـوت يسأم مـن مقاومـة النظـام العـاملي اجلديـد، دفاعـا عـن العدالـة، وعـن

كان بطال . إلنسانية، وعن املشرتك بني الثقافات واحلضارات النزعة ا اإلبداعيــةبتجديــد حياتــه . يف مراوغــة املــوت طيلــة اثــين عــشر عامــا

ــث ــسانية، والبحـ ــق اإلرادة اإلنـ ــيقى وتوثيـ ــة واملوسـ ــصبة، بالكتابـ اخلـلو سئل . احليوي عن املعنى واجلوهر، ووضع املثقف يف حيزه الصارم

ــا يت إدوارد : بــاهى بــه أمــام العــامل، ألجــاب علــى الفــور الفلــسطيين عمسعيد، فلم ينجب التاريخ الثقايف الفلسطيين عبقريـة تـضاهي إدوارد

شـعار آخـر بعيـد، سـيكون لـه الـدور إومن اآلن، وحتى . املتعدد املتفرد مــن املــستوى الــسياسي »األصــلية«الريــادي األول يف نقــل اســم بــالده

.2003 / 9 / 26جريدة احلياة اللندنية (*)

98

-ولكنــه . لقــد أجنبتــه فلــسطني . العــامليالــوعي الثقــايف: الــدارج إىلبوفائه لقيم العدالة املهدورة على أرضها، وبدفاعه عن حق أبنائها يف

إن . أصبح أحد اآلباء الرمـزيني لفلـسطني اجلديـدة -احلياة واحلرية منظوره إىل الـصراع الـدائر فيهـا هـو منظـور ثقـايف وأخالقـي ال يـربر

االحـتالل، بـل يـرى إليـه باعتبـاره فقط حق الفلـسطينيني يف مقاومـة د فيــه . كـان إدوارد كــال ال ينفـصل . واجبـا وطنيـا وإنــسانيا أيـضا توحـ

اإلنــسان والناقــد واملفكــر واملوســيقي والــسياسي، مــن دون أن تــشوش . طبيعــة كــل نــشاط مــن هــذه األنــشطة علــى طبيعــة النــشاط اآلخــر

حولتـــه ظـــاهرة وامتـــازت شخـــصيته ذات الـــسطوة العاليـــة بكاريزمـــا فنادرا ما جيتمع املثقف والـنجم يف صـورة واحـدة، كمـا . عاملية فريدة

اجتمعت يف إدوارد سـعيد، األنيـق، البليـغ، العميـق، الـشرس، الـسلس، ــة ــاة واللغـ ــات احليـ ــون جبماليـ ــه . املفتـ ــه الـــصعب، يف وداعـ ويف وداعـ

املستعصي على الغياب يلتقي العامل مـع فلـسطني عنـد حلظـة نـادرة، خـسارتنا . ال نعرف اآلن من هم أهل الفقيد، ألن عائلته هـي العـامل ف

ــوعيته ــي وموسـ ــدة، ألن إدوارد بـــضمريه احلـ ــا واحـ مـــشرتكة، ودموعنـالثقافيــة، قــد وضــع فلــسطني يف قلــب العــامل، ووضــع العــامل يف قلــب

.فلسطني

99

الكائن الرمزي (*)العائذ من تأويالت إغريقية

»يف رثاء ياسر عرفات«

ــا فا ــه مل يفاجئنـ ــات بأنـ ــر عرفـ ــا ياسـ ــا بـــني . جأنـ ــأن تطابقـ كـالــشخص املــريض والــنص املــريض قــد حــدد مــسبقا صــورة النهايــة،

ــدر إضــفاءوحــرم البطــل الرتاجيــدي مــن ــى الق فــال . خــصوصيته علمعجزة هذه املرة، وال مفاجأة، منـذ أصـبحت الرتاجيـديا، املـصورة يف

!وفة وعاديةمسلسل تلفزيوني طويل، يومية ومأللقد أعدنا ياسر عرفات، تدرجييا، لوداعـه املتواصـل أكثـر مـن ــارة مــن طــائرة ــن، بغ ــى مــوت غــري عــادي وغــري معل ــا عل مــرة، وعودن

واألقـدار تـضفي -لكنه . حربية، أو بسقوط طائرة مدنية يف صحراء احليـاة، فنحيـا معـه يف إىل كـان يـسبق املـوت - األعجوبـة عليه سحر ــا خالهلــا الرحيــل رحلــة أدم هــدف يــتألأل جبماليــات املــستحيل، إىلن

.وبشاعرية رعوية تعيننا على طول الطريق... آخــر، كــان املوضــوع ينــأى عــن أرض املوضــوعإىلمــن منفــى

.2004 /12/11جريدة احلياة اللندنية (*)

100

نه خيصب الفكـرة ويـنعش أويدنو، يف بالغة ترسم الالفتات بدم قلنا كنـا يف . سـطوري الذاكرة، ويرفع احلدود عن العالقة بني الواقعي واأل

يف حاجـة األسـطورة لكـن . أجنزنـا بعـض فـصوهلا أسطورة إىلحاجة ــينجح إىل ــل سـ ــع، فهـ ــل علـــى أرض األســـطوري واقـ ــان العمـ يف امتحـ

!نه سؤال مؤجلإالواقع؟

هو، ياسر عرفات، من استطاع أن يروض التناقض يف املنـايف، ــات ــدين والغيبيـ ــة والـ ــن الرباغماتيـ ــزيج مـ ــول، بد. مبـ ــه وحتـ يناميكيتـ

اخلارقــة ومتاهيــه الكامــل بــني الشخــصي والعــام وعبــادة العمــل، مــن . رمز شديد اللمعانإىلقائد

مل يــزاول مهنــة اهلندســة لتعبيــد الطــرق، بــل لــشقها يف حقــول - وقت طويل لرتتيب أوراق هذا الرجـل إىلقد حيتاج التاريخ . األلغام

رة علـى البقـاء منـذ لكنه سيمنحه رتبة الشرف يف علم القد . الظاهرةــه ــد مغامرت ــذ اآلن ســيتوقف طــويال عن إشــعال : املعجــزة-اآلن، ومن

فقد قاد ثورة معاكسة ألي حساب، ألهنا رمبا جـاءت : النار يف اجلليد ال اإلقليميـة أو رمبا ألن موازين القـوى . قبل أواهنا، أو بعد أواهنا رمبا

على مقربة من و... تأذن ألحد بإشعال عود كربيت قرب حقول النفط !اإلسرائيلياألمن

. مل ينتصر يف املعارك العـسكرية، ال يف الـوطن وال يف الـشتات لكنــه انتــصر يف معركــة الــدفاع عــن الوجــود الــوطين، ووضــع املــسألة

والدوليـة، ويف بلـورة اإلقليميـة الفلسطينية على اخلارطـة الـسياسية، اف الغيـاب، ويف اهلوية الوطنية للفلسطيين الالجـئ املنـسي عنـد أطـر

إقنـــاع، وجنـــح يف اإلنـــسانيتثبيـــت احلقيقـــة الفلـــسطينية يف الـــوعي .العامل بأن احلرب تبدأ من فلسطني، وبأن السلم يبدأ من فلسطني

101

وصــــارت كوفيــــة ياســــر عرفــــات، املعقــــودة بعنايــــة رمزيــــة . فلسطنيإىلوفولكلورية معا، هي الدليل املعنوي والسياسي

وعات كلها يف شخـصه، صـار ضـروريا لكنه، وقد اختزل املوض كرب أسرة ال يريد ألوالده أن يكربوا لئال ... درجة اخلطر إىلحلياتنا

لذلك أعدنا، أكثر من مرة، للتعود على اخلوف . يعتمدوا على أنفسهم ــتم، وعلــى اخلــوف مــن احتــضار الفكــرة يف حــال غيابــه مــن فكــرة الي

ا، امـتأل الوعـي فلـسطيين ومن فـرط مـا نـاوش املـوت وجنـ . اجلسديست ! خرايف بشعور ما بأن عرفات قد ال ميـوت أسـطورته وهكـذا المـ

.حدود امليتافيزيقيافهـذا الكـائن الرمـزي . لكن املفاجآت كانت تعمل يف مكان آخر

، كـان يف حاجـة إىل التخفيـف مـن عـبء إغريقيـة العائد مـن تـأويالت ــطورته ــاء أسـ ــة إىل بنـ ــد يف حاجـ ــن رةوإدا، ألن البلـ ــتخلص مـ ، وإىل الـ

اجلميــع، عرضــة أمــاموهــو اآلن مكــشوف . االحــتالل بوســائل جديــدةومـن سـوء حـظ البطـل أن عليـه أن ينتـصر . للمس واهلمس واملـساءلة

وأن يـصون صـورته ... يف معارك غري متكافئة، مـن جهـة األعداءعلى .يف املخيلة العامة من نتوءاهتا الداخليةالح الــدين التفاوضــية، وبتــسامح لكــن، وهــو املــشبع بثقافــة صــ

ل عمر، مل يأت على حصان أبيض، وال ماش فـال مكـان ... يا أمـام جمـبـل جـاء إىل واقعـه اجلديـد . للخيل واإلبل يف بالغـة األزمنـة احلديثـة

حمموال على اتفاق أوسلو، ذي اجلوهر األمين اخلايل من اإلفـراط يف لكنـه عـاد، ويف ذهنـه خـاطرة . التفاؤل، واملفتوح علـى غمـوض النيـات

!»ادأرض امليع«حتى النيب موسى مل يعد إىل : مرحة فلسطني ما زالـت أنهي خطوة أوىل حنو الدولة، يقول، ويعلم

102

ــاك ــهائي، حــول : هن ــى مفاوضــات الوضــع الن ــة عل يف القــضايا املعلقوالطريق إىل هناك . القدس وحق العودة وغريها من القضايا الشائكة

.ال مير من أوسلو، بل من مرجعيات الشرعية الدولية

تعــد صــاحلة متامــا يف عــامل وكــان يعلــم أن تلــك املرجعيــات مل س الذي إىل مرتبة املقد اإلسرائيليةالقطب الواحد، الذي رفع الدولة

املراســم أنويعــرف أيــضا ! بتعاليمــه الــسماوية»البيــت األبــيض«يلــهم الرئاســـية وبطاقـــات اهلويـــة وجـــوازات الـــسفر ال تعـــين، بالنـــسبة إىل

رومني مــن االســتقالل ، إال ضــرورة إهلــاء احملــاإلســرائيلينياملــسؤولني ويعـرف أيـضا وأيـضا . بوجبات رمزية سريعة ال تشبع اهلويـة اجلائعـة

نه قد انتقل من املنفى إىل سجن مؤثث بـصور األشـياء ال حبقيقتـها، أنــه يف حاجــة إىل إذن باالنتقــال مــن ســجن يف رام اهلل إىل ســجن يف أو

.ونشيد... وال بأس من سجاد أمحر. غزة

فهـذا . حمنة الـرئيس، وداؤه الـسياسي واملعنـوي من هنا، بدأت القاسـية، ال يـستطيع اإلسـرائيلية األسري العظـيم، احملكـوم بالـشروط

لعمليــة الــسالم، وال يــستطيع الرتاجــع اإلســرائيليالتقــدم حنــو الفهــم وال يعزيــه أن مــن نــدم علــى أوســلو . إىل أجبــديات الــصراع التقليديــة

فمـا . الـذي مل يعـد شـريكا »سرائيلياإلالشريك «وخان تداعياهتا هو العمل؟

ــى حــق الفلــسطينيني يف املقاومــة، فكانــت مل خيتلــف أحــد عل علـى وإصـرارهم الوطنية إرادهتماالنتفاضة الثانية تعبريا طبيعيا عن

. احلياة إىل األمل بسالم حقيقي حيقق هلم احلرية واالستقالل إعادةلــيت ينبغــي أن ختــدم هــذا رحــت حــول الوســائل ا لكــن أســئلة كــثرية ط

جنب الفلسطينيني خطر استدراجهم إىل احللبة العـسكرية اهلدف، وت

103

اليت تشهاها شارون، ليدرج حربه علـى الكيانيـة الفلـسطينية الوليـدة منـذ أضـاعت أمريكـا احلـدود . اإلرهابيف سياق احلرب العاملية على

!اإلرهاببني مفهوم املقاومة ومفهوم

ياسـر عرفـات إال الرهـان علـى قـدر ال يـستجيب، مل يعد أمـام املقاطعـة، مقـره ومنزلـه الوحيـد، . وعلى معجـزة ال تطيـع هـذا الـزمن

شــهيدا شــهيدا «: وهــو يــردد يف نــربة نبويــة . تنــهار عليــه غرفــة غرفــة ــة عــابرة »شــهيدا ــة قــشعريرة كهربائي ــثري يف النخــوة العربي لكــن . ، في

وهكذا صـار حـصار عرفـات أمـرا . اديةتكرار أخبار املأساة جيعلها ع ــا ــن ... مألوفـ ــنوات مـ ــاة، ثـــالث سـ ــسميم احليـ ــن تـ ــنوات مـ ثـــالث سـ

مل يعد ذا «استنشاق اهلواء الفاسد، ثالث سنوات من اهلجاء األمريكي لتجريـــد عرفـــات مـــن اإلســـرائيلي، ثـــالث ســـنوات مـــن الكـــد »صـــلة

ئما على بيد أن الفلسطينيني قادرون دا . صالحيته وصالحية رمزيته فهـو . حصار الرئيس رمـز حلـصارنا، ومعاناتـه رمـز ملعاناتنـا : الرتميز

.وحنبه ألننا ال حنب أعداءه. معنا، وفينا، ومثلنا، حنبه ألننا حنبه

خــرج . فقــد أعــدنا لــوداع ال لقــاء بعــده . مل يفاجئنــا هــذه املــرةمبــا األســطورةاحملاصـر مــن حــصاره ليــزور املــوت يف املنفــى، وليــزود

لقد منحنا الوقت ليتدرب احلزن فينـا علـى . حتتاجه من مكر النهاية يف كل واحد منـا . أدوات التعبري الالئقة، ولنبلغ سن الفطام التدرجيي

أبو مرحلة كاملة من تـاريخ الفلـسطينيني، : هو األب واالبن . شيء منه .وابنهم الذي أسهموا يف صوغ خطابه وصورته

ولكننـــا نـــدخل، منـــذ اآلن، يف تـــاريخ ...ال نـــودع املاضـــي معـــهفهــل نعثــر علــى احلاضــر، قبــل أن . جديــد مفتــوح علــى مــا ال نعــرف

خناف الغد؟

104

105

(*)رحلة أوديسية

»يف رثاء ياسر عرفات«

تأخر حزني عليه قليال، ألنـي كغـريي توقعـت مـن سـيد النجـاة ديد أقـوى أن يعود إلينا هذه املرة أيضا ببداية جديدة، لكن الزمن اجل

. من شاعرية األسطورة ومن سحر العنقاء

. وللتــأبني طقــس دائــم، يبــدأ باســتعمال فعــل املاضــي النــاقص كان ياسر عرفات الفصل األطول يف حياتنا، وكان امسـه أحـد أمسـاء فلسطني اجلديدة، الناهضة من رمـاد النكبـة إىل مجـرة املقاومـة، إىل

لكــن لألبطــال الرتاجيــديني . فكــرة الدولــة، إىل واقــع تأسيــسها املتعثــرقـــدرا يشاكـــسهم، ويرتبـــص خبطـــوهتم األخـــرية حنـــو بـــاب الوصـــول، ليحرمهم من االحتفال بالنهاية السعيدة بعمر من الشقاء والتضحية،

. ألن الزارع يف احلقول الوعرة ال يكون دائما هو احلاصد

يعزينـا يف هـذا املقـام أن أفعـال هــذا القائـد اخلالـد، الـذي بلــغ ــ ــة حـ ــلت الرحلـ ــد أوصـ ــام، قـ ــصي والعـ ــني الشخـ ــام بـ ــاهي التـ د التمـ

الفلسطينية الدامية إىل أشد ساعات الليل حلكة، وهـي الـساعة الـيت

.كلمة ألقيت يف أربعني ياسر عرفات (*)

106

تــسبق الفجــر، فجــر االســتقالل املــر، مهمــا تلكــأ هــذا الفجــر، ومهمــا . قيمت أمامه أسوار الظالميني العاليةأ

لــد علــى ويعزينــا أيــضا أن بطــل هــذه الرحلــة الطويلــة، الــذي و هذه األرض الشاخمة، قد عاد إليها ليضع حجر األسـاس للمـستقبل،

. وليجد فيها راحته األبدية، لتغتين أرض املزارات مبزار جديدــاريخ مــع اخلرافــة، ــضا تتخاصــم، كمــا يتخاصــم الت الرمــوز أي

. والواقع مع األسطورةلـــذلك كـــان ياســـر عرفـــات، الـــواقعي إىل أقـــصى احلـــدود، يف

نا إىل تطعيم خطابه بقليل من البعد الغـييب، ألن اآلخـرين حاجة أحيا ــو ــراعا علـــى املاضـــي، مبحـ ــافوا إىل الـــصراع علـــى احلاضـــر صـ أضـاحلدود بني ما هو تارخيي وما هـو خـرايف، ولتجريـد الفلـسطيين مـن

لكـن البحـث عـن احلاضـر . شرعية وجـوده الـوطين علـى هـذه األرض الـسياسة، وعمـل القائـد هو شغل الناس وشاغلهم، وهو ميـدان عمـل

. املتطلع إىل الغدوكــان ياســر عرفــات، النــاظر إىل الغــد، والعميــق اإلميــان بــاهلل وأنبيائه، عميق اإلميان أيضا بالتعددية الثقافية والدينية، اليت تعطـي

ــبالد خـــصوصيتها ــذه الـ ــوم احلـــصري .. هـ ــضادة للمفهـ ــة املـ التعدديـن الغـد يف احلاضـر يبحـث وكان يف حبثـه الـديناميكي عـ . اإلسرائيلي

ــام األصــوليات ــشكل ســدا أم ــاء، وي ــه مل يكــن تدي. عــن نقــاط االلتق نفالـدين هلل . حائال دون علمانيته، ومل تكن علمانيته عبئا علـى تدينـه

. والوطن للجميعا مل يقـف حـائرا أمـام قـوة إميانـه بـالعودة القريبـة؟ كـان من من

. بصره كبصريته خيرتق الضباب األسود

107

كنت شاهدا عليه وهو يستعد لركوب البحر مـن بـريوت إىل مـا . ال نعرف، إىل جمهول بعيدإىل . .إىل أين أنـت ذاهـب؟ فـرد علـى الفـور : سأله أوري أفنريي

مل يصدق أحد منا هذا اجلواب اهلارب من الشعر، ومل تبد . فلسطنيكـان خارجـا مـن . فلسطني مـن قبـل بعيـدة كمـا تبـدو مـن هـذا البحـر

اص، صار شــارون، جنــا مــن مالحقــة الطــائرات ومــن عدســة القنــ حــأنا ذاهب إىل : ال بنهاية مرحلة، ليقول ومضى يف رحلة أوديسية، حمم

. فلسطنيأعاد ترميم احلكاية والرحلة، جنا من غارة على غرفة النوم يف تونس، وجنا مرة أخرى من سقوط طائرته يف الصحراء الليبية،

اخللــيج األوىل، وجنــا مــن صــورة اإلرهــابي وجنــا مــن آثــار حــرب واستبدهلا بصورة احلائز علـى جـائزة نوبـل للـسالم، وحقـق نبوءتـه ــة العمــر، عــاد إىل أرض فلــسطني، عــاد إىل أرض الــيت ســكنته طيل

. ميعادهلو كانـت تلـك هـي النهايـة النقلبـت الرتاجيـديا اإلغريقيـة علـى

نادمـا علـى مـا مل لكن شـارون، العائـد مـن ضـواحي بـريوت . شروطهايفعل، سيالحق خصمه الكبري يف رام اهلل، سيحاصـره ثـالث سـنوات،

ل مقره أطالال، وسيسمم حياته باحلـصار والعزلـة، وسـيحرمه سيحوــره ــهيدا يف مقـ ــا يـــشتهي شـ ــارب . مـــن املـــوت كمـ ــارون ال حيـ فـــإن شـ

الشخص وال حيارب نصه الـوطين فحـسب، بـل حيـارب إشـعاع الرمـز .ارب أثر األسطورة يف ذاكرة اجلماعةيف الزمن، وحي

عرفات، الذي يعي بعمق مـا أعـد لنفـسه مـن مكانـة لكن ياسر يف تــاريخ العــامل املعاصــر، أشــرف بنفــسه علــى تــوفري وجــع ضــروري

108

للفصل األخري من أسطورته احلية، فطار إىل املنفى ليلقي عليه حتية . يف املنفىفالبطل الرتاجيدي ال ميوت إال . وداع أسلم معها روحه

ويف طريق عودته اجملازية، عرج ذو اهلوى املـصري علـى مـصر وعند عودته النهائية، اليت ال منفى بعـدها، . ليسدد هلا دينه العاطفي

ألقى النظرة الطويلة األخرية على الساحل الفلسطيين املغروز كـسيف تدثر اجلسد اخلفيف بأرض احللم الثقيـل . يف خاصرة البحر، ثم نام

ال لينهض كصنم أو أيقونة، بل فكرة حية حترضنا علـى عبـادة . .موناالـــوطن واحلريـــة، وعلـــى اإلصـــرار علـــى والدة الفجـــر بأيـــد شـــجاعة

. وذكيةفعلـى مـستويات . إن صناعة الـوهم تزدهـر اآلن يف مكـان آخـر

عاملية وإقليمية، جيري االحتفـال املبكـر لرؤيـة فجـر كـاذب، يبـزغ مـن بأنـه كـان العقبـة الرئيـسة أمـام تقـدم عمليـة رحيل عرفات املوصوف

ليكن، فمـا هـي الرؤيـة اجلديـدة؟ سـيمتحن القـانون الـدويل . .السالم . واملرجعية الدولية

مادامــت العقبــة قــد زالــت، فهــل ســيزول االحــتالل؟ لــن ينتظــر العــامل طــويال ليــدرك أن الءات شــارون األربــع، الــيت تبناهــا الــرئيس

بــة الكــربى أمــام الــسالم فحــسب، بــل جتعــل األمريكــي، ال تــشكل العقالسالم مستحيال، ألهنا جتعل إمكانية قيـام دولـة فلـسطينية مـستقلة

فـــال يـــستوي الـــسالم مـــع اســـتمرار االحـــتالل واســـتعباد . مـــستحيلةــد ــدي، فمــن بع ــع األب ــستوي املؤقــت م ــا ال ي ــسطيين، كم ــشعب الفل ال

.! عرفات سريضى بشبه دولة مؤقتة إىل األبد؟ده دائما يف األزمات، ويف املفاوضات، ويف مجيع نواحي سنفتق

حياتنا، ألنه جزء عضوي منها، وألنه فريد وبـال مدرسـة، فالعرفاتيـة

109

ال تقوم إال على صاحبها، ألهنا موهبـة خاصـة حيويـة، وألفـة ونـشاط ــات ــا، وعالق ــورث، وفوضــى ونظــام مع ــا شخــصية ال ت خــارق، ومزاي

. العرفاتية ما هي عليهمحيمة مع الناس، شعت الكريزمة

لقـد أغلـق البـاب . بعد عرفات لـن نعثـر علـى عرفاتيـة جديـدة على مرحلة كاملة من مراحل حياتنا الداخليـة، لكـن البـاب لـن ينفـتح

ــى قبــول الــشروط ــه عل ــة لتــسوية مل يبــق اإلســرائيليةبغياب التعجيزي . للفلسطينيني فيها ما يتنازلون عنه

يكـون عرفـات فـردا، بـل ، وهنـا ال هنا تواصـل العرفاتيـة فعلـها . تعبريا عن روح شعب حي

يف كــل واحــد منــا فكــرة شخــصية منــه وعنــاق وقبلــة، ويف كــل . واحد منا وعي هوية ال تعاني من قلق التعريف

لن نكـون فلـسطينيني إال إذا كنـا عربـا، ولـن نكـون عربـا إال إذا والتفــاوض، كنــا فلــسطينيني، فهــذه اهلويــة مستعــصية علــى املراجعــة

ولـن نكـون مـا نريـد أن . سواء قام الشرق األوسـط اجلديـد أو مل يقـم نكون إال إذا عرفنا كيف ننهي عملية اخلروج من تارخينا ومن التاريخ

ــا مــن طاقــات وجتــارب اإلنــساني ، وكيــف نعــود إليهمــا بكــل مــا أوتين ومواهب؟

وتلك كانت حماولة ياسر عرفات الـدؤوب، االنتقـال مـن الـدور ــه ا ــاريخ، فل ــشاركة يف صــناعة الت ــاريخ إىل امل ــه ضــحية الت ــذي حتتل ل

. اجملد واخللود

110

111

(*)العاشقة حتى ما بعد الثمانني

»يف رثاء فدوى طوقان«

ــر الكــوني احمللــق خــارج املكــان وبعــد . بعــد إدوارد ســعيد، املفك وبعـد . إحسان عباس، العالمة الباحث عن ذهب الـرتاث يف كـل مكـان

طــوت ... حممــد القيــسي، شــاعر النــاي األمهــر يف اســتدراج املكــان فدوى طوقان جسدها اهلش يف قصيدهتا الناعمة، كفراشـة يف وردة،

. ونامت داخل املكانلقد توقفوا . مل ميوتوا متاما . سنة صعبة علينا، ومكان أصعب

ــصب ــها األخـ ــهم مهمتـ ــدأ كتابتـ ــة لتبـ ــن الكتابـ ــسها : عـ ــب نفـ ، أن تكتـباالعتمــاد علــى نفــسها، وعلــى مــا فيهــا مــن حيــاة باالعتمــاد علــى

كأن غياب الكاتب هو شكل من : نفسها، وعلى ما فيها من حياة ثانية . أشكال حضور النص

فــدوى، أختنـــا الكــبرية، ودعـــت زمالءهــا مـــن نافــذة بيتـــها يف ولـوال احلـب، لـوال . نابلس، كما ودعت عشرات من األحبـاء والـشهداء

ــرب ا ــساء العـ ــون خنـ ــادت أن تكـ ــا لكـ ــرط حياهتـ ــو شـ ــذي هـ ــب الـ حلـ . الفلسطينيني، يف بلد صار فيه املوت هو سيد الكتابة

.2004 شتاء - 78العديد / الكرمل (*)

112

مل تــشأ أن يكــون كــل شــيء واضــحا إىل . مل تعــش كمــا تــشتهي: وكـم قالـت يل كلمـا التقينـا . ففي الضباب تأويل . هذا احلد الفاضح

كانــت تطــل . عركــم أمتنــى أن أعــرف طريقــي إىل غمــوض مــا يف الــش بــالغموض، لتقــول أكثــر ممــا قالــت رمبــا مــن املــسكوت عنــه يف قلبــها، . فقد ظنت أن يف الغموض حرية، وشاعرية ال تغريها تسمية الواضح

فهـل هنالـك . لكنها أتقنت الشعر بـصراعها مـع صـعوبة الوضـوح أن ما هو أوضح من أن تكون املرأة امرأة؟ وهل هنالك ما هو أصعب مـن

تكتب األنثى أنوثتها يف جمتمع ذكوري الثقافة؟ ال حتتاج ثورة املـرأة علـى وهكــذا . ســجنها إىل نظريــة، فمــن حــسيتها يتــشكل وعيهــا األول بــذاهتا

كانـــت رحلتـــها اجلبليـــة، تفـــسريا خللفيـــة شـــعرها الرومـــانتيكي املبـــشر وهكـــذا ارتـــبط . مـــن مـــصري» الرجولـــة«بتمردهـــا علـــى مـــا أعـــدت هلـــا

. ا، منذ البداية، بإعالن حقها يف احلب، أي حقها يف احلريةشعره

أحببنـــا شـــعر فـــدوى، ألنـــه كـــان يغوينـــا، مـــن فـــرط بـــساطته، بتدوين عواطفنا الصغرية ومهومنا الشخصية كيوميات خاصة، وألنـه كان يرشد اإلحساس إىل البوح، ففي كل كـائن بـشري شـاعر خفـي ال

. حق الكالمحيتاج إىل سيف وفرس وبطولة ليمتلك

مل تواصــــل فــــدوى تقاليــــد الــــشعر الفلــــسطيين املنخــــرط يف مل تكمــل صــوت . صــياغة صــوت اجلماعــة املعرضــة خلطــر االقــتالع

أخيها إبـراهيم اهلجـائي واملحـرض، علـى الـرغم مـن دوره احلاسـم يف تــشجيعها علــى كتابــة الــشعر، جلــست يف ركنــها األنثــوي، وأصــغت إىل

خياطبــهما مــن شــعر رومــانتيكي قــادم مــن قلبــها وجــسدها، وإىل مــاالعـــامل اخلـــارجي، وجـــدت فيـــه صـــوت الـــذات الباحثـــة عـــن حريتـــها

. الشخصية لتكون مؤهلة لوعي حتررها الوطين

113

صـــحيح، أن فـــدوى كتبـــت شـــعرا يف الرتاجيـــديا الفلـــسطينية، لكــن صــوهتا اخلافــت كــان خمتلفــا، كــان صــوت ! وكيــف هلــا أال تكتــب

تأملة، املعذبة، الوحيـدة، الـذي ال يـشبه صـوتا آخـر، املرأة العاشقة، امل لقد عاصرت شـعراء النكبـة، . كانت من اجلماعة وخارجها يف آن معا

. عاصــرت شــعراء احلداثــة العربيــة ومل تكــن منــهم . ومل تكــن منــهم لقـد حافظـت علـى هويتـها . وعاصرت شعراء املقاومة، ومل تكن منهم

يف الـشعر، » الثابـت «ى مـا يـشبه وحافظـت علـ . الشعرية اخلاصـة هبـا ــسية ــة الرومانـ ــو النزعـ ــشبه . وهـ ــا يـ ــى مـ يف » الثابـــت«وحافظـــت علـ

الرومانتيكية، وهـو احلـب خالصـا وجوابـا، ومـداواة للـذات، ومقاومـة وباحلـــب، باحلـــب وحـــده يكـــون الـــشعر عـــزاء، . لعـــامل فقـــد الرمحـــة

. وطريقة لبلوغ سالم مع النفس ومع اآلخرين

، أخـرج الـشاعرة عـن طورهـا الـشعري، 67زيـران لكن زلزال ح ــة الــــصنع، وزج بــــسليقتها ـ ــها احلريريـ ــا يف لغتــ ــة مــ فأحــــدث خلخلــ

مـــاذا يفعـــل : وأخالقيتـــها األدبيـــة الرفيعـــة يف هـــذا الـــسؤال الـــصعبالشاعر يف زمن احملنة؟ إذ صـار علـى الـشاعر أن خيـرج مـن ذاتـه إىل

خارجها، وصار على الشعر أن يشهد،

ــ أســـرية تـــسعى إىل أســـرى، قـــرأت علينـــا ... ا يف حيفـــازارتنـلكنــها كانــت تبكــي . »لــن أبكــي«: قــصيدهتا األوىل يف احملنــة اجلديــدة

مل يعد الغناء الرومانتيكي جوابا علـى الكراهيـة والوحـشية، . كحمامةوعلـــى واقـــع ال يـــأذن للكلمـــات بـــأن تواصـــل انفـــصاهلا الـــسابق عـــن

، »الـشعر الـصايف «رار يف البحـث عـن فخاخه، نـوال يـأذن هلـا باالسـتم . وال يتيح للشخصية بأن تكشف عن خصوصيتها

ــة ــشعر الفلــــسطيين، يف تلــــك اللحظــ كانــــت خــــصوصية الــ

114

التارخيية، تحدد مبوضوعه ومبكان كتابته، حيـث التقـت األصـوات وصار كل اسم يدل على اسم آخر، ومل تعد . كلها يف قصيدة واحدة

ففـي وسـع القـارئ، وحتـى الناقـد، . لتوقيعالقصيدة يف حاجة إىل ا ــصوصية ــسطينية بالالخــ ــشعرية الفلــ ــصوصية الــ ــرف اخلــ ـ أن يعـ

!!الشخصية

ة الـشاعر يف زمـن احملنـة، أم هل تلك هي إحـدى أعـراض مهمـتلــك هــي تــداعيات مــا يتطلبــه الواجــب؟ ال أدري، فلعــل ســؤال الــشعر

ف فيـه حـدة عن حدود طبيعته اخلاصة، قد أرجئ إىل شرط آخر خت لكن، حني يطول زمن الطـوارئ، جيـد . التوتر بني اجلمايل والضروري

ــة الــشعر ــل يف خــصوصيته، وليــدرك أن فاعلي ــا للتأم كــل شــاعر وقتتأتي من مجاليته، وأن مجاليـة الـشعر تـأتي مـن طريقتـه اخلاصـة يف

. التعامل مع الواقع العيين، وحتويله إىل واقع لغوي جمازي

ا فعلته فدوى الـيت واصـلت الكتابـة عـن ذاهتـا العاشـقة وهذا م حتــى مــا بعــد الثمــانني، دون أن تتنــازل عــن وفائهــا للــوطن واإلنــسان واملشاعر اإلنسانية والطبيعة، ومن الصعب أن نعثـر علـى تطـابق أكـرب

بني . من التطابق الشفاف بني شخصية فدوى العذبة وشعرها العذب انكسرت جيتارة األمل، واسـتمر . يف اللغة تقشفها يف العيش وتقشفها

. النغم

115

(*)امتالء النرجس باحلكمة

»يف رثاء مسري قصري«

ــران كلمــا التقيــت بامســه، أصــغيت إىل أغنيــة صــغرية متجــد قثــم حزنــت، ال ألن عمــر ... الفتــوة والــوعي، واقــرتان الــرأي بالــشجاعة

تكمل تفتحهـا الـساطع علـى سـياج الورد قصري، بل ألن تلك الوردة مل !حيرتق

كــان مســري مهووســا بالــسباق علــى طريــق الغــد، ليبقــى الفتــى ــا : وكــان لــه مــا أراد . األول ــبقنا إىل الغيــاب مل يكــرب مثلن ــن س . فــإن م

هنــاك، حــول صــورته، ســيجد الــزمن نفــسه، كعربــي معاصــر، عــاطال !عن العمل

ق بريوت املفجـوعني، فلـن نعتـذر عـن أما حنن، أصدقاءه وعشا ولـن تغرينـا تعـاليم . حلم مجيل، مهما ارتدى من أقنعة الفجر الكـاذب

التوازن باهتام شهيد احلرية واحلب بالتهور، كما قد يفعل احملاسـبون . املهرة يف مؤسسات العواطف واألفكار

ة أما كان يف وسعك أن تكتب مقالـة يف جريـد : بل نسأل القاتل

. 2005 صيف - 84العدد / الكرمل (*)

116

تثبت فيها أن مسـري قـصري علـى خطـأ، وال يـستحق احليـاة يف لبنـان، وال يف بلد آخر؟

ــثرية ــرباهني ك ــا، ومــن . ال ــادح يف خريطــة ياف ــن خلــل ف ــدأ م تبــاللة ال تـــستقيم، علـــى الـــرغم مـــن صـــحة الـــوالدة، مـــع معبـــودات سـ

وال تنتهي عند حرمـان الغريـب مـن حقـه ... الطائفة والعائلة والقبيلة ــر يف يف ــاخ املتغي ــرأي يف املن ــداء ال ــدوي والفكــري، ،ومــن إب العمــل الي

. احمليط والعاملفقد كان يعـرف ذلـك أكثـر ممـا ! ما أمجلك: مل نقل له من قبل

ــا ــة عنـ ــه نيابـ ــي، ويعلنـ ــزمن أصـــيب . ينبغـ ــاب اســـرتجاعا لـ ــن للغيـ لكـ . بالفصام

إىل يف حلظــة واحــدة، يف انفجــار واحــد، ينقلــب فعــل املــضارع نقص املكـان ويـصبح مـا بعـده . فعل مـاض نـاقص حيتكـر الـذكرى، ويـ

ملاذا ! يا صاحيب : فبأي قلب أناديه ... ظالما يدرك باحلواس اخلمس جعلتنا حنبك إىل هذا احلد؟

فالطفـل . مل جنتمع إال لنضحك من امتالء النـرجس باحلكمـة بـا ومثقفـا وعاشـقا، كان سعيدا بأن يكـرب كات - كما مسيناه -املعجزة

دون أن يتخلى عـن خـصوصية اللقـب الـذي يـضمن لـه صـورة يوسـف بني إخوته، وسرية الفـارس املنـذور للـدفاع عـن حريـة غريبـة األطـوار،

. وعن دميوقراطية شاذةمسري قصري، الراقص الرشـيق يف حقـول األلغـام، الـساخر مـن

أحـد أمسـاء التفـوق كل انسجام مع عبوديـة مفروضـة أو خمتـارة، هـو لـذلك صـدق . على صدفة اهلويـة وعلـى التخـصص يف مدونـة واحـدة

أن يف وسع الفلسطيين أن يكون لبنانيا، وأن يف وسع اللبناني أن يكون

117

-فلسطينيا عربيا، وأن من واجب العربـي أن يكـون مـشاركا بـالتفكري بات العـامل املعاصـر علـى يف التداعيات اليت ترتكها انقال -على األقل

-وصـدق أن ثقافـة الدميوقراطيـة ال تنتـهك . ما يعـد لـه مـن مـصائر ! مقدسات الرتاث القومي-بالضرورة

: لذلك مل يقع يف شرك السؤال الزائد عن حاجتنا إىل الوجـود ــن أنــا؟ فهــذا املــواطن املتعــدد املتجــدد املتنــور املتطــور ال حيتــاج إىل م

مل يقــاوم األصــولية بأصــولية مــضادة، وال . رهــان علــى شــرعية األمبهويتـه مفتوحـة علـى غـد ينبغـي أن يكـون . الطائفية بطائفية مضمرة

- يف شـرطنا التـارخيي -مفتوحا للجميع، وعلى حداثـة ال معنـى هلـا : إال بارتباطها مبشروع حترر شامل املستويات

ة إىل حـق املـرأة يف خلـع الرجـل، من حق الطفل يف مساءلة أبيـ إىل حق املواطن يف تغيري احلاكم، إىل حق الفـرد واجملتمـع يف مقاومـة االســـتبداد واالحــــتالل معــــا، علــــى حــــق الــــشاعر يف الــــتخلص مــــن االنضباط للقافية، إىل حق احلاملني بأن حيلموا بأهنم أحرار، إىل حق

!لالكاتب يف التمييز بني املوت ومعنى القت أهلذا استحق مسري قصري القتل؟

ملء قليب هجاء لسادة هذا الزمن الذي ال يسأل فيه عـن اسـم كــأن القاتــل هــو الغــامض . القاتــل، بــل يــسأل عــن اســم القتيــل التــايل

وهكذا تتحول شخوص املسرحية . الثابت، والقتيل هو الواضح املتغير ائرهم املدونـة، ويتحـول الدموية مجهور مشاهدين يتفرجون على مص

. مجهور املشاهدين شخوصا يف مسرحية مل يقرأوا نصهاوملء قليب رثاء مادح ملن كتبوا باجلمر أحالمهم، دون وجل من

. ضباط الليل، أو خجل من عورة احلقيقة

118

وملء قلـيب بكـاء مـاحل علـى لبنـان اجلميـل، الـذي أشـبع بالغـة ق بـصور مـستوحاة مـن أغنيـات مديح ال يريده، واخ تزل إىل حـد اخلنـ

عن بـراءة ريفيـة، ،ومـشهد طبيعـي ال يـرى منـه العـابرون إال األخـضر أما األمحـر الـدامي فـال يـراه غـري املـوغلني يف . املصفى بأبدية األزرق

لقـد نـزف لبنـان، احلـائر . كتابة املستقبل، ومالءمة الصورة مصدرها ــر، كــثري ا مــن الــدم لــصوغ هويتــه التعدديــة، وللخــروج مــن ثقافــة احملي

الطائفــة والعائلــة إىل أفــق أرحــب، فــإىل أيــن؟ إىل أيــة هاويــة جيــره اخلائفون مـن خـصوبة اهلويـة ومـن فتنـة األمـام؟ إىل أي وراء يريـد أن

يرجعه مهندسو الظالم؟

وإن احلريـة، . إهنا سـاعة املخـاض الطويلـة : يقول اجملاز األكيد لى ما فيها من مجاليات، قد تتوحش ليلة العـرس، وتـتعطش إىل دم ع

فذلك هو حناؤها البـاذخ قبـل انـصرافها إىل شـؤون التـدبري . عشاقها . املنزيل

. ومسري قصري هو واحد من أمجل هؤالء العشاق

119

(*)كما لو نودي بشاعر أن اهنض

»يف رثاء ممدوح عدوان«

ألن . يقــوم امســك وامســي، ال علــى مخــسة علــى أربعــة أحــرف أثناء السري على الطـرق إليهاحرف امليم الثاني قطعة غيار قد حنتاج

.الوعرة. يف عام واحد ولدنا، مع فارق طفيف يف الـساعات ويف اجلهـات

ومل نكــرتث للمــوت الــذي . ولــدنا لنتــدرب علــى اللعــب الــربيء بالكلمــات .جوز، بكعوب أحذيتهن العاليةتدقه النساء اجلميالت، كحبة

ــا كـــان كـــل شـــيء ــا كـــاألزرق علـــى جبـــال ... عاليـــا، عاليـ عاليـالــساحل الــسوري، وكمــا يتــسلق العــشب االنتــهازي أســوار الــسلطان، ــزح، لنكتــب بألواهنــا أمســاء مــا حنــب مــن األشــياء تــسلقنا أقــواس ق

:الصغرية والكبرية يف األحــواض، جمــدا لزارعــي اخلــس، يــدا حتلــب ثــدي الغزالــة

شغف اإلسكايف بلمس قدم األمرية، ومـصائد أخـرى جلمهـور مطـرود .من املسرح

. الشاعر ممدوح عدوانأربعنييف ألقيت كلمة (*)

120

هائل كما حيـدث يف الرتاجيـديات الكـربى، بـل مل ننكسر بدوي كأشعة مشس على صخور مدببة مل يسفك عليها دم مـن قبـل، لكنـها أخــذت لــون النبيــذ الفاســد، ومل نــصرخ، هنــاك، ألن ال أحــد، هنــاك،

.أو يشهد: معليس

دلــتين عليــك تلــك الــضوضاء الــيت أحدثتــها منلــة بــني اخللــيج واحملــيط، حــني جنــت مــن املذلــة، واعتلــت مئذنــة لتــؤذن يف النــاس

!باألمل، ودلتك علي سخرية مماثلة

ــعالك، إذ ســبق يل أن حفظتــه مــن وملــا التقينــا عرفتــك مــن س العتيقــة، شــعرك األول، يفــزع القطــط النائمــة يف أزقــة دمــشق إيقــاع

.بعثر رائحة اليامسنيوي

ــدعي رو ــى أهبــة العــودة، كمــا ي ــا مــاض ذهــيب عل اد مل يكــن لناملقهى اخلائفون من القبض على قرون احلاضـر اهلـائج كـالكبش، وال غــد أكيــد، خلفنــا، كمــا يــدعي رواد الــشعر اخلــايل مــن امللــح، املــتخم

.بفراغ املطلق

.مل نبحث إال عن احلاضر

رنا بالقيامة بـصوت مرتفـع، أثـار فرط ما أهنا، بش ولكننا، من ــار ــصافية مــن غب ــة ال ــصيانة اللغ ــذورين ل ــة املن ــا غــضب املالئك علين

.األرض، والباحثني عن الشعر الصايف يف جناح بعوضة

ودعينـــا، يف غـــرف التـــشريح معقمـــة اهلـــواء والكـــالم، إىل بـــرت الصدأ من قلة وسرعان سرعان ما عالها . املفردات كثرية االستعمال

.ومشتقاهتا... احلياة: االستعمال، ويف أوهلا

.لكننا آثرنا أن خناصم املالئكة

121

رني مبـا ينقـصين ممدوح، ال أطيق مساع امسك اآلن، ألنه يذك ــردى املكــشوفة كأســرارنا ــى عــورة ب ــة يف الــضحك معــك عل مــن رغب

ذك . القومية نـاء رني مبـدى حـاجيت إىل اسـرتاحة مـن الـركض آ وألنـه يـويـذكرني . النوم، حبثا عن حلم مسروق، أراه واضـحا وأحـاور الـسارق

امسك مبا أنا فيه من طقطقة كأني حبة بلـوط يف موقـد الفقـري ليلـة .العيد

ج امسك على كتب امسك وال ألفظه، ففي الكتابة يتموأهلذا، ويف الكالم أمسع وحش الغيـاب يطـاردني مـن حـرف . ماء احلضور

رتس الـــشلو األخـــري مــن قلـــيب اجلـــائع إىل هجائـــك إىل حــرف، لـــيف .املادح

ــم نعــد حنــزن مــن تــساقط ! ممــدوح ــا؟ فل مــاذا فعلــت بــك وبنولكـن، . شعرك املبلل بالزيـت، فإنـك تـستعيده اآلن مـن عـشب األرض

ــ ة ريــح أخفيــت عنــا ســعالك، فلــم يعــد يف غيابــك متــسع لغيــاب يف أي .آخر

مـن منـا هـو ال ألن حروف امسك هي حـروف امسـي، ال أتـبني الغائب، بل ألن احلياة اليت آلفت بني ثعلبني ماكرين مل متنحنا الوقـت

فرتكت ... االكايف لنقول هلا كم أحببناها، وكم أحببنا فجورها وتقواه .ثعلبا منا بال صاحب

. وال اخللود هو املبتغـى وال قـوة الثـور . نكيدوإال جلجامش وال إضايفا، مل نطلب أكثر من وقت ان، كواقعنا هذ فنحن اخلفيفان اهلش

لنلعب بالكلمات لعبا غري بريء، هذه املـرة، أو لنـورث مـا مل نقلـه بعـد لكـن . ولنجعل مـن الـشعر مزاحـا مـستحبا مـع العـدم . من مل يقل بعد

.حرف امليم الثاني يف امسك وامسي ظل قطعة غيار ال تنفع

122

حراء، هذا هو وقت الزفاف الفاحش بني الرعد والـص ! ممدوحصف يل والدة الكمـأة . التكوين عجازيإشرق الشمال، إلجناب الكمأ

!أصف لك عجزي عن وصف القصيدة، فانظر شرق الشمال

هــي حــسرة التعريــف، أنــني الرمــل علــى الــشاطئ حيــث يرفــع القمــر، بأصــابعه الفــضية، ســروال البحــر وقــت اجلــزر، ويــرش علينــا

.قصيدة حب، إباحية التصوف

فمنذ والدة اللغز . ك، ال من بصرك، وانظر فاغضض من صوت ويظهـر جليـا جليـا . الكوني، والشعر خمتبـئ يف أشـد املواقـع انكـشافا

.يف الالمرئي من مساء مسقوفة بكفاءة الغيب

كــل األزهــار شــريفة حيــث تــرتك حلاهلــا، مــا عــدا القــرنفالت احلمر اليت يضعها اجلنراالت، ما بني وسام وجنمة، علـى بـزة سـوداء

.خلداع أرامل الشهداء... أو كحلية

وكل اليمامات نظيفة، حتى لـو بالـت علـى شـرفاتنا والوسـائد، ما عدا اليمامات الـيت يـدرهبا الغـزاة والطغـاة معـا، وعلـى حـدة، علـى ــل ــة أقـ ــبات وطنيـ ــيالدهم، ويف مناسـ ــاد مـ ــي يف أعيـ ــريان الرمسـ الطـ

.أمهية

ــك ــيئا منـ ــذكر شـ ــرب . اآلن، ال أتـ ــي احلـ واملـــوت فالـــذكرى تلـوأنـت، مـا زلـت معـي تكتـب هـذه املرثيـة، علـى هـذه الورقــة . والزلـزال

فلعلـها . أو نكتبها معا لشاعر حمـبط ... البيضاء، يف هذا الليل البارد ال تعجبه فيتوقف عن اغتيال نفسه، إىل أن يقوم غرينـا بكتابـة مرثيـة

.أيضا، فينتظر غريها وحييا أكثرأفضل، ال تعجبه هي

.ودي بشاعر أن اهنض من هذا األملكما لو ن

123

وأنسى اآلن، لتبقى معي، أكثر مـن غلـس مل يـدركنا ومل ندركـه قبــل أن تفــرغ آخــر كــرم عنــب مقطــر يف كأســك الــيت ال ختلــو أبــدا إال

!لتنكسر، أيها العاصر املاهرليس هذا جمازا، بل هو أسلوب ليـل ال يـصلح إال ضـيفا، وأنـت

عليــك، كــصديق حــامض القلــب، عاملتــه فتــأتوإن ا. املــضيف البــاذخ .باحلسنى وأرقت عليه حليب الفجر

لكين ال أنـسى ضـحكتك الـيت تـشبه شـجرة زنزخلـت مبحوحـة ــة وعريــضة، ال تــاريخ هلــا منــذ صــار التــاريخ قهقهــة األغــصان، عالي

ا عليـه ومنـذ عـادت اجلـرار إىل حفـظ الـصدى، كالزيـت، خوفـ . عابثة .ةمن آثار الشمس اجلانبي

ــن مـــسار ــك اإلبداعيـــة عـ ــك انـــشقاق طاقاتـ ــم حيرنـــي فيـ كـ أنمل أقـل لـك . ة آلـة موسـيقية يـتألأل التخصص، كعازف حيتار يف أي

واحــدا منــك يكفــي لتكــون عــشرية حنــل متــنح العــسل الــسوري مــذاق عن الفريد يف الكثري، من دون أن تعلم أن الفريد حبثت. املتعة احلارق

ليــك، أم وجــدت نفــسك إأال تــرى . يــديكوأنــت أمامــك بــني. هــو أنــت .أصفى يف تعددها، يا صديقي املفرط يف التشظي ككوكب يتكون

ــصلب ــن التـ ــرايينها مـ ــي شـ ــصيدة لتحمـ ــوم للقـ . فصـــصت الثـفالشعر، كاجلسد، يف حاجـة هـو أيـضا إىل عنايـة طبيـة، وإىل فـصاد

، آه، مـن التلـوث الـذي جعـل اإليقـاع نـشازا . كلما أصيب الـدم بـالتلوث واستبدل حفيف الشجر مبوسيقى احلجـر، واعتـرب احليـاة عبئـا علـى

!االستعارةعــرض عــرف أو تألن احليــاة ال توهــب لت . لكــن هــذا مل يهمــك

وتعاش بكاملها، وتلتهم كقطعـة حلـوى إهليـة، أو ... للنقاش، بل لتعاش

124

ــا هــي . شــفتني ناضــجيت الكــرز ــت، ال كم ــا شــئت أن وقــد عــشتها كموشاكست ما جيعلها أحد أمسـاء املـوت، يف . فأحبتك أحببتها. شاءت

... عصر القتل املعومل الذي مينح القتلـى قـسطا مـن احليـاة ال لـشيء . لينجبوا قتلىإال

يــا ابــن احليــاة احلــر، أيهــا املــدافع عــن مجــال الــوردة العفــوي، مـن ! وحرية العشاق يف العناق على مرأى من كهـان الطهـارة اللـوطيني

ن يتقنــون تــسمية اآلهلــة، وال يقــوون علــى تــسمية بعــدك سيــسخر ممــالــضحايا؟ يــأنفون مــن االنتبــاه إىل دم مــسفوك علــى طريــق املعــراج، ويسرفون يف التحديق إىل غيمة عابرة يف مساء طروادة، ألن الدم قد

ــ لعلــهم . خ نقــاء احلداثــة املتخيلــة، وألن الغــيم ســرمدي الــدالالت يلط ! تطوير النقد إىل هذا احلدعلى حق، ما دامت هزائمنا تستدعي

لكن هذا أيضا ال يهمك، أيها املتعايل على التعايل، أيهـا العـايل من فرط مـا احننيـت بانـضباط جنـدي أمـام سـنبلة، ونظـرت، حزينـا ــئ ــا املمتل ــة، فــاحنزت إىل طريقه ــراء املثقوب ــة الفق غاضــبا، إىل أحذي

. بغبار الشرف

الكلمة؟ فلم أجـدها يف ما معنى هذه : الشرف؟ يسألك املرتجم .الطبعات اجلديدة من املعاجم

ممدوح، يـا صـديقي، ملـاذا كمـا يفعـل الطرخـون خانـك وخاننـا ... قلبك؟ ملاذا مل تعلم كـم حنبـك؟ ملـاذا متـضي وترتكـين ناقـصا؟ ملـاذا

ملاذا؟

125

(*)عاصفة مسرتخية على أريكة

»يف رثاء حممد املاغوط«

كـان هـذا، كنـا يف العـام املاضـي يف أمسية غيـاب كهـذه، ويف امل مل حيـضر حممـد . ننثر ورد احلـب علـى اسـم الراحـل ممـدوح عـدوان

لكنــه حــضر صــورة . جبــلإســناد، لعجــز عكــازه عــن املــاغوط كــامال .شاحبة وصوتا متهدجا ليذكرنا بأن للوداع بقية

كانــت العاصــفة مــسرتخية . يف صــباح اليــوم التــايلإليــهذهبنــا كانـت العاصـفة . وتـضحك وتـدخن وتعـانق زوارهـا على أريكة، تشرب

مرحة فرحة مبـا تبقـى فيهـا مـن هـواء وضـيوف، وال تأسـف علـى مـا مـن آثارهـا عنـدما إالفهـي ال تعـرف . فعلت باللغة وبالنظـام الـشعري

.هدأ املاغوط ونظر إىل آثاره برضا الفاتح املرهق. هتدأ

وضـحكنا . وداع قلنا له وقال لنا ما يقـول العـارفون بـأن اللقـاء كثريا لنخفي خوفا أثاره فينا انكبابـه علـى ترتيـب املوعـد القاسـي مـع

.سالمه الداخلي، فمثل هذا احملارب ال تليق به السكينة

يف الـذكرى األربعـني لرحيـل الـشاعر حممـد 2006 / 5 / 22 كلمـة ألقيـت بتـاريخ (*)

. املاغوط يف دار األوبرا يف دمشق

126

وضـع املاضــي . لكنـه مل يكـن حزينـا وال خائفـا ممــا يرتبـص بـه كله على املائدة، ووزع على كل واحد منا حصته من الذكريات واملودة،

نا ما يدون مـن خـواطر يوميـة عاجلـة، فهـو يف سـباق مـع معلـوم قرأ ل ــ. يــشاغله بــالطرق علــى فــوالذ اجملهــول اني بقــصيدة، فخجلــت، وحي

ملاذا مل يصدقين من قبل؟: وقلت يف نفسي، رمبـا إذاعـي بوصول فريـق هجوهو، الذي ال حيب اإلعالم، ابت

الغاضــب فهــذا... أوصــيكم باحلـب : لـيعلن وصــيته األخـرية علــى املـأل ومل . من كل شـيء مل يغـضب إال ألن احلـب يف هـذا العـامل قـد نـضب

. ألن زنزانة هذا العامل ما زالت تتسع لـسجني رأي خمتلـف إاليغضب ومل . وألن أرصــفة هــذا العــامل مــا زالــت تــزدحم بــالفقراء واملــشردين

يغــضب إال ألن لفظــة احلريــة، مبعناهــا الشخــصي والعــام، مــا زالــت !واإلعراب... لعرب والعاربة واملستعربةمستعصية على ا

ــا بــصحايف يــسألنا بــال رمحــة هــل جئــتم إىل املــاغوط : فوجئن حلضور جنازة مبكرة؟

هـو، هـو النـسر الوحيـد إالحتسس كل واحد منا قلبه وتلعـثم، ــ مل يكــن ســؤال . ا بكربيــاء األعــايل ومبــصاهرة البعيــد يف ذروتــه، ملتف

نـصر صـغري علـى إبداعيـة كل كتابة ففي... املوت سؤاله ما دام يكتب هـذا ال : املوت، وهزمية صغرى أمام إغواء احليـاة الـيت تقـول للـشاعر

!يكفي، فما زالت القصيدة ناقصة . جئنا للقائه لنتدرب على وداعهأنناوكنا نعلم

لكنــه مل يأخـذ شـعره معـه كمــا . رحـل املـاغوط، ونقـص الـشعر لطتهم الـشعرية يف حيـاهتم فعل الكثريون من جمايليه الذين صانوا سـ

ة حراسـة نظريـة فهذا الوحيد اخلايل من أي . حبراس النقد واألحزاب

127

علــى شــعريته وحريتــه، وعلــى قارئــه إالوتنظــيم إعالمــي، مل يــراهن اجملهول الذي وجد يف قصيدته صدى صوته ومالمح صـورته، بعـدما

وع، وبـني أقامت كلماته املكتوبة باجلمر جسر اللقاء بني الذات واملوض .الذات وما تزدحم به من آخرين

وهو، هو الذي جاء من اهلامش واختار هامش الـصعلوك، كـان فالنجوميــة هــي مــا حيــيط باالســم مــن . جنمــا دون أن يــدري ويريــد

وشعره هـو فـضيحتنا العامـة، فـضيحة الـزمن العربـي الـذي . فضائحــا مــن ــة رمــل يف قبــضة يــد ترجتــف خوف ــه احلاضــر كحفن يهــرب من

. ال يـصل دحاضر يقـضمه مـاض ال ميـضي وغـ . اكم ومن التاريخ احل الزمن الذي هجـاه املـاغوط رمبـا كـان أفـضل مـن أنكم أخشى القول فقد كنا ذاهبني، على األقل، إىل موعـد مرجـأ مـع . الزمن الذي ودعه

ولكـن . ال بأس من أن يكون ماضـينا أفـضل مـن حاضـرنا . أمل خمرتع يـا هلاويتنـا كـم . حاضرنا أفضل من غـدنا الشقاء الكامل هو أن يكون

!هي واسعة

فنظـر إىل . خاف بشجاعة املقاوم . رأى املاغوط اهلاوية فخاف ــاوم اخلــوف برؤيــا ــشاعر الطــائر، فخــاف ثانيــة، وق ــق بعيــون ال األف

: الشاعر احلامل، فمـاذا علـى الـشاعر أن يفعـل غـري أن خيلـص مـرتني لواقـــع باخليـــال وبـــصناعة مـــرة النتمائـــه إىل الواقـــع، ومـــرة لتجـــاوز ا

اجلمال؟

لكن هـذا اخلـائف علـى عفويـة احليـاة، وعلـى العالقـة الـسرية بــني األشــياء والكلمــات، رأى اخلــوف كمــا تــرى املــواد األوليــة لبنــاء ــا، ــاحبها وقارئهـ ــر صـ ــات يف حتريـ ــة الكلمـ ــه حبريـ ــابوس، فقاومـ الكـ

ا، وقاومه بالتخلي عن حـنني اللغـة إىل ماضـي أطالهلـا وقـصورها معـ

128

مبغــامرة يأســه : وبفروســية مــن ال ميلــك شــيئا ليخــسره، وأكــاد أقــول اشتق األمـل لغـريه، فأخـاف مـا خييفـه، كمـا تخيـف امللحمـة الـشعرية

لقـد أخافـت لغـة املـاغوط . املوت املرتبص بأبطاهلا وقرائهـا اخلالـدين الساخنة الساخرة اجلميع من فـرط قـوة اهلـشاشة يف أعـشاهبا، ومـن

.ن حق الوردة يف محاية خصائصهافرط دفاعها ع

فعنـدما كانـت الريــادة الـشعرية العربيــة . وهـو فـضيحة شــعرنا تقليديــة إيقاعيــةختــوض معركتــها حــول الــوزن، وتقطعــه إىل وحــدات

يف آخر الـسطر أم : املرجعية، وتبحث عن موقع جديد لقيلولة القافية نجد يف منتصف املقطع أم يف مقعـد علـى الرصـيف، وتـست ... يف أوله

باألســاطري وحتــار بــني التــصوير والتعــبري، كــان حممــد املــاغوط يعثــر ى وجيمــع الــشظايا بأصــابع كــان يتــشظ . علــى الــشعر يف مكــان آخــر

كـــان يـــدرك العـــامل . حمرتقـــة، ويـــسوق األضـــداد إىل لقـــاءات متـــوترةحبواسه، ويصغي إىل حواسه وهـي متلـي علـى لغتـه عفويتـها احملنكـة

يته املرهفة هي دليلـه إىل معرفـة كانت حس .فتقول املدهش واملفاجئ .هذا احلدث الغامض الذي ال نعرف كيف حيدث ومتى... الشعر

انقــض علــى املــشهد الــشعري حبيــاء عــذراء وقــوة طاغيــة، بــال جـاء بـنص سـاخن وخمتلـف ال يـسميه نثـرا . نظرية وبـال وزن وقافيـة ه وغرائبيـة ألن قوة الـشعرية فيـ . هذا شعر : وال شعرا، فشهق اجلميع

الصور املشعة فيه، وعناق اخلاص والعام فيه، وفـرادة اهلامـشي فيـه، النظـر إعـادة وخلوه من تقاليد النظم املتأصلة فينا، قـد أرغمنـا علـى

يف مفهــوم الــشعر الــذي ال يــستقر علــى حــال، ألن جــدة اإلبــداع تــدفع .النظرية إىل الشك بيقينها اجلامد

اغوط، ال التقليــــدي وال مل خيتلــــف اثنــــان علــــى شــــاعرية املــــ

129

ــة ــود القفــز إىل مــا بعــد احلداث ــهم هــي . احلــداثي، وال مــن ي أنحجتدرج يف سـياق اخلـالف حـول اخليـارات املاغوط استثناء، استثناء ال يـ

لكنها حجة قد تكون خماتلة، فمـا هـي قيمـة الـشاعر إذا مل . الشعرية فــنحن ال يكــن اســتثناء دائمــا وخروجــا عــن الــسائد واملــألوف؟ لــذلك،

حنــب قــصيدة املــاغوط ونــرفض قــصيدة النثــر الــيت كــان أننــستطيع وإذا كانــت تعــاني مــن شــيوع الفوضــى . أحــد مؤســسيها األكثــر موهبــة الكثريين مـن كتاهبـا، فـإن قـصيدة أيديوالركاكة وتشابه الرمال، على

يضا من هـذه األعـراض، األزمـة إذا ليـست أزمـة اخليـار أالوزن تعاني فـنحن القـراء ال . ل هي أزمـة املوهبـة، أزمـة الـذات الكاتبـة الشعري، ب

.نبحث يف القصيدة إال عن الشعر، عن حتقق الشعرية يف القصيدة

لقــد عثــر علــى كنــوز . ســر املــاغوط هــو ســر املوهبــة الفطريــة . جعل مـن جتربتـه يف الـسجن جتربـة وجوديـة . الشعر يف طني احلياة

ــات ــؤس واحلرمــان مجالي ــاع وصــاغ مــن قــسوة الب ــة دف شــعرية، وآلي .شعري عن احلياة يف وجه ما جيعلها عبئا على األحياء

!ا حياةا، وأكثر منوهو اآلن يف غيابه، أقل موتا من

130

131

(*)الشاعر احلي

»يف رثاء حممد املاغوط«

كأنـــه يولـــد يف البدايـــة . غريـــب ومفـــاجئ. غريـــب هـــو الـــشعر شعر، بل هو تعبري عـن ذات تـصرخ عندما ال يعرف قائله أن ما يقوله

: فتدهشنا ونقول... أو هتمس بكلمات غري مألوفة، تتدفق على رسلها . ونعيد النظر يف ما ألفنا من تعريـف سـابق ملفهـوم الـشعر . هذا شعر

وبقدر مـا يتعـرض هـذا املفهـوم للتعـديل مـع كـل نـص ال عهـد لنـا بـه، . بقدر ما يتطور الشعر ويتجدد

املاغوط، الذي فاجأنا غيابه كما فاجأنـا حـضوره، كـان حممد يقول دائما إنه مل يعرف إن كان ما يكتبه من خواطر هو شعر أم نثـر،

ــبقة إىل احلريــة . فمثــل هــذا الــسؤال ال يعــين شخــصية قلقــة نزقــة شنح قـادم مـن طـني لكنه اقـتحم املـشهد الـشعري العربـي بقـوة ثـور مجـ

. اة ال من أسطورة، فأحدث زلزاال إبداعيا ما زالت آثاره مستمرةاحلي

فعندما كانت الريادة الشعرية العربيـة مـشغولة يف البحـث عـن حداثتها بتزيني نصوصها باألساطري، وبإعادة ترتيب السطر الـشعري

.2006 ربيع 87العدد / الكرمل (*)

132

صريا، باختالفـه عـن التقليـدي، وبنقـل القافيـة اجلديد مبـا يـوحي، بـكــان حممــد .... إىل آخــر إلخفائهــا عــن العــني ال عــن األذن مــن مكــان

املـــاغوط يقلـــب املائـــدة بـــنص متحـــرر مـــن التقاليـــد، وال يبحـــث عـــن كـان يتـشظى خـارج هـذا . اجلديد يف جتديد ما لدور الوزن والثقافية

وسرعان ما أقنعنا بأن الشعر يأتي من مكـان آخـر، أو مـن ال . السياقمـن موهبـة ... باحلرمـان واحلـزن والـرتاب من موهبـة معجونـة : مكان

. تستعصي على التعريف

ــات ــشة واملفارقـ ــصور املدهـ ــشعة بالـ ــصائده األوىل، املـ ــذ قـ منـــة، وبــصرخة اهلــامش املقمــوع الــيت ــالعطش إىل احلري والــسخرية، وب

كــان علــى ... جتعــل النفجــارات اللغــة معنــى مــا، ال فقاعــات صــابون ية أن توقف اجلدل الذي ال طائل سليقة حممد املاغوط الشعرية الذك

إذا كـان النثـر يبــدع . مـن ورائـه حـول شــرعية قـصيدة النثـر اجلماليــة لقد أحرجت شعرية املاغوط كـل . مثل هذا الشعر، فأين هي املسألة؟

ضعون شـروطا مـسبقة ن يـ الذين ينظرون إىل الغد بعيون املاضي، ومـ . على مغامرة اإلبداع

ممــن أحبــوا شــعر املــاغوط، اخلــارج عــن مــألوف لعــل الكــثريينــوا الــشعر اآلخــر ولكــن الــذين أحبــوا الــشعر . الــشعر العربــي، مل يحب

ق هـذا الـساحر الـساخر . اآلخر أحبوا شعر املاغوط أيضا فكيـف حقـكلي التمرد مثل هذه السابقة من إمجاع الذائقة الشعرية املتباينـة، يف

زال مستمرا وعقيما حول قصيدة النثر؟ خضم نقاش ما

نريـد شـعرا جديـدا وخمتلفـا . موهبته االستثنائية هي اجلـواب بــشاعريته العاليــة، غـــري . مهمــا كــان الـــشكل الــذي خيتــاره الـــشاعر

املتعاليــة، وبعنــاق الشخــصي مــع العــام، وباســتخراج آللــئ الــشعر مــن

133

ــاة ــل احليـ ــياق اخلـــالف ... وحـ ــن سـ ــاغوط مـ ــد املـ ــرج حممـ ــول خـ حـاخليارات الشعرية، فهو الربهان الساطع على أن ما يعنينـا يف الكتابـة

. ال شكله وال نظامه... الشعرية هو جوهر الشعر

مل يــصدأ معــدن شــعره مــع الــزمن، كمــا حــدث لكــثريين مــن جمايليه الذين وقعوا يف تقليدية حديثة، فما زال هو املرجعية األمجل

ومـا زلنـا نقـرأه بـشغف، ألنـه . لنثـر ألجيال من البـاحثني عـن شـعرية ا . ألنه شاعر حقيقي وخمتلف... شاعر حي، ألن نصه حي

134

135

(*) يرسمقلب... ترىيد

» مشوطإمساعيليف رثاء «

إذا كانت حياة الفنان املستمرة هـي أعمالـه الـيت تجـدد حياهتـا

بـــل . ..مبنـــأى عنـــه، فـــنحن اليـــوم وغـــدا ال نـــودع إمساعيـــل مشـــوط :نستقبله عائدا من معركتني منتصرا

صراع الفن مع املوت القادر على إتقان مهنته األبدية، -األوىل ــه ــه ب ــذي ال شــأن ل ــود ال ــه عــن تعريــف اخلل ــاجز يف الوقــت ذات . والع

فاخللود هو صـناعة الفنـان، آثـاره الـيت نحـدق إليهـا منبهـرين بتحـول .املخلوق إىل اخلالق

ــع -والثانيــة ــاريخ الــذي اقتل هــي صــراع الفــن مــع وحــشية التة، جبرافته العمالقة شعبا مـن جغرافيتـه، وألقـى بفتـى يـافع إىل الربيـ

إىل أين؟: محمال بسؤال ما زال يطاردناة أن تعيـد بنـاء مـا هل كـان الفتـى يعلـم أن بوسـع ريـشته الطريـ

ومـن التجربـة . بة تسبق وعـي املهمـة ملوهأ. انكسر من املكان والزمان؟ ولدت هذه املوهبة اليت أدركت يف مـا بعـد أن عليهـا أن ختـوض حـرب

.كلمة ألقيت يف حفل تأبني الفنان التشكيلي امساعيل مشوط (*)

136

وانتــصر الفنــان علــى مــا أعــد لــه ولــشعبه مــن . الــذاكرة ضــد النــسيان .مشروع خروج من التاريخ إىل التيه والنسيان

رتاق، ، لالحتفال بقدرة الروح اإلبداعية على االخـ احنن هنا، إذ ــضيقوا ــاء مل ي ــوا، وألحي ــوتى مل ميوت ــزاء مل ــى تعمــيم الرجــاء والع وعل

مشـوط، ال ألنـه كـان رائـد إمساعيـل حنـن هنـا لتحيـة . ذرعا حبياهتم الفن التشكيلي الفلسطيين، كما درجنا علـى هـذا القـول الـسهل الـذي

وال ألنـه أقـام أول معـرض للرسـم الفلـسطيين، وال . ال معنى، فنيا، لـه نه كان رئيس احتاد التشكيليني العـرب، فتلـك أومسـة تليـق جبنـرال أل

متقاعد، ال بفنـان أمـضى أكثـر مـن نـصف قـرن يف البحـث عـن هويـة فنية متداخلة مع هوية شعب حرم من التأمل احلر يف ذاته اإلنـسانية

.خارج ما أعد له من مصائر

وأقامـت ذات ذابـت يف املوضـوع، . فنيا سرية ومـسرية إمساعيلل . املوضوع يف الذات ومن فرط ما هو هو وليس هو يف آن واحد، خيـ

ت اللوحـة، أننـا شـظايا قـصائد أعـاد الفنـان تني يف زيـ إلينا حنـن املثبـ .تشكيلها وجتميعها يف إطار

ــساءل عــن ــة ليت ــثريا إىل صــرامة النظري ــسطيين ك ــاج الفل ال حيتوم االلتزام، فهو يولد متورطـا عالقة الشخصي بالعام، وعن حتديد مفه

يكفي . ويف كل فرد مجاعة . يف كل سرية شخصية سرية عامة . بالسليقةــه يف اللــ إمساعيــلأن يتــذكر ــه د لريســم مجــال الطبيعــة، وه طفولت جرت

لريسم أحزان النكبة، وصباه بائعـا متجـوال للحلـوى لريسـم الـشجن، وتـل ــاة والبطولـــة ــم املأسـ ــزعرت لريسـ ــم الـــصمود الـ ــريوت لريسـ ــصار بـ ، وحـ

والغضب، وصربا وشاتيال لريسم الضمري الدويل طعاما للكالب الضالة، .ويكفي أن يتذكر الغد لريسم املرأة. واالنتفاضة لريسم األمل

137

يف الذاكرة فردوس مفقود، ويف الواقع، ال مكان للفـرح الـصغري ــوم واحــد بــال جمــزرة ــاح ا . إال إذا مــر ي ــدها يرت ــون األمحــر مــن عن لل

إمساعيــلكــأن . الــصراخ ليتقــدم أصــفر األقحــوان حبيــاء إىل اللوحــة ــص بفـــرح قليـــل فيـــه مـــن مجـــال الـــسراب وعـــده ... لـــص نبيـــل يرتبـ

.بالعطش

أهلذا تطـل مـن سكتـشاته الـشفافة امـرأة عاريـة كطيـف سـريع اعيـل إمساالختفاء، ال خوفا مـن متـام، بـل خوفـا مـن مـشاهدين ظـن

أهنــم لــن يغفــروا للفلــسطيين املــنمط اخــتالس النظــر إىل رخــام أنثــوي .فاتن

هل قدر للجماليات أن تبقـى أسـرية : هنا، ينقض علينا السؤال الـذي رسـم إمساعيـل الرتاجيديات؟ ليس هذا قلقـي وحـدي، بـل قلـق يتمـرد كـم حـاول أن . لنا صورنا املتحولـة، فرمسنـا لـه صـورته الثابتـة

ر . علينا وعلى نفسه، وأبقـى متـرده سـرا للقلـق ر ويتغيـ وحـاول أن يغيـال هنـا إال هنـاك . فعدد أشكاله وألوانه وغيرهـا داخـل الثابـت املتوقـع

ع مل يسع إىل حترير الذات املبدعة مـن موضـوعها، بـل حـاول أن يوسـ وتفرد وطبائع ضفاف املوضوع لتتسع ملا يف الذوات الفردية من تعدد

لكنه توجس من سوء فهـم يـضع . ونوازع ليست كلها وطنية بالضرورة حواجز التمييز بني الـوطين واإلنـساني، وال يـرى جمـاال حيويـا للهويـة الوطنيــة خــارج الــصدفة، مــن فــرط مــا تتعــرض لــه هــذه اهلويــة مــن

.هتديد خارجها

بتقــديم الــرباهني هــل حكــم علينــا بــأن ننــشغل إىل مــا ال هنايــة على أننا حنن حنن، وعلى أننا كائنات بـشرية ال أشـباح، وعلـى أن لنـا

ولكـن يف وسـع الفـن . رمبـا ... بالدا هي أرض ال بطاقة بريديـة؟ رمبـا

138

إىل متــى يظــل الــوطن يف : أن يــستبدل الربهــان بالبديهــة، وأن يتــساءلجـة إىل بـراهني حاجة إىل براهني مجالية، وإىل متى يظل الفـن يف حا

ومـن سـوء . »إن الـرباهني تـضجر احلقيقـة «وطنية؟ قال فنان فرنسي .حظنا التارخيي أن هذا القول قد ال يخصنا

مشــــوط قــــد ضــــحى إمساعيــــلهــــل لنــــا أن نــــسأل إن كــــان األصـح هـو أن نقـول . بإمكانياته الفنية اهلائلة من أجـل الربهـان؟ كـال

ه كلــها ليــؤرخ للرتاجيــديا الفلــسطينية إنــه كــرس طاقاتــه الفنيــة وحياتــــومي إىل ــول اليـ ــعب حـ ــوالت شـ ــن بطـ ــشهد عـ ــات تـ ــستمرة، بلوحـ املـأسطوري بصموده أمام مشروع املوت الـسياسي، وبـشبقه إىل حيـاة ال

ــة ــا إال باحلريـ ــرف ماهيتهـ ــة . تعـ ــروح اإلبداعيـ ــوة الـ ــى قـ ــشهد علـ وتـ. أيقونـة فنيـة ووطنيـة اعيـل إمسفصار . املنتصرة على الزائل باخلالد

.صار الرسام هو اللوحة

ــب علــى إمساعيــلال يــأذن ــا بــأن ينــساه، فهــو املواظ ألحــد منــدنا يف كــل مناســبة ــه علــى العمــل، يتفق وال يــرحم . الــصداقة مواظبت

ــدائم ــاء احلــب، هــو الــصديق ال ــوح كحديقــة عامــة مــن أعب قلبــه املفتكـــان صـــديقي إىل حـــد أنـــه مل . املبتـــسم املتواضـــع احملتـــشم كعـــشبة

ــة ــى أحــد جــدراني املتنقل ــه عل ــق لوحــة ل ــاذا مل أعل ــت . يــسألين مل وكنــه ــا يل يف بيت ــاذا مل أر كتاب ــين مل أســأله مل ــان . صــديقه إىل حــد أن وك

هناك التقينا منذ حوايل أربعـني . صوفيا: لصداقتنا مكان والدة بعيد ــاحي طــائر ــا كجن ــا، وتآخين ــا ال: عام ــه، وهــو أن ــادم مــن أرض ذاكرت قوكلمـــا التقينـــا تـــذكرنا صـــوفيا كأننـــا . القـــادم مـــن مـــستقبل منفـــاي

!بلغاريان منفيان

ــة، صــرنا أســرة ــريوت، مــع شــفيق احلــوت وســائر األحب ويف ب

139

واحدة منكبة على قراءة أحوال الغيب والغد، ساملني من عدوى الـوهم ، نـسمع أزيـز اعيلإمسويف بيت . تارة، ومصابني بتداعياته تارة أخرى

الرصاص القادم من محاسة اجلامعة العربية، وفواصل االسـتماع إىل وبينمـا يـصمت زوجـا الكنـاري العاشـقان، تواصــل . املوسـيقى والـشعر

ــوم ــة ســباحة الن أمــا مســسم الــسعدان الــذي . أمســاك احلــوض امللوناكتفى من لغة البشر باإلشارات اخلائفة، فقد جلأ إىل روضـة أطفـال

.يم اإلشارات بعيدا عن لغة الرصاصلتعل

ــا، دون أن ــأل أافرتقنــ ــلســ ــسم : إمساعيــ ــم مســ ــاذا ال يرســ ملــحافظ على الـذاتي، ولـو : والسمك وزوجي الكناري؟ ودون أن أقول له

حــافظ علــى املوضــوع : ودون أن يقــول يل. قلــيال، مــن جــشع املوضــوع .من جنوح االستعارة

!لبه هو الذي يرسميده هي اليت ترى وق: مشوطإمساعيل

140

141

(*)صديقي العابس

»يف رثاء جوزيف مساحة«

جوزف مساحة، صديقي العابس، كـان يفاجئنـا أحيانـا بابتـسامة وكان يفاجئنا أحيانا باختفـاء مـا . ما، يف آخر الليل، ال تبلغ حد الضحك

ث لكننــا مل نتوقــع أن يفاجئنــا بالــسفر إىل لنــدن، ليعبــ. يف جزيــرة بعيــدةبنــا كمــا لــو كــان مؤلفــا تراجيــديا يرقــد يف نــصه املعــتم، علــى مــرأى مــن

.مشاهدين أغمي على بعضهم من الصدمة

فهـو الـذي . مل يكـن سـاخرا إىل هـذه الدرجـة . هو، ليس كذلك .ال يضحك وال يبكي

قـوة : كل شيء فيـه كـان معـدا حلـب احليـاة بفجورهـا وتقواهـا يرتجــل، وأمــل جــشع ال يتوقــف وبــسالة فــارس مل. حــصان مل ميــرض

مناضــل . وبــصرية مثقــف ال يؤجــل كلمــة اليــوم إىل الغــد . عــن الثرثــرةصــديق الوحيــدات يف الليــل، ورفيــق العــاطلني عــن العمــل . وبــوهيميحيـــوي ذكـــي يبحـــث عـــن االخـــتالف يف كـــل شـــيء، وعـــن . والبهجـــة

.اخلصومة على كل شيء، ألن اإلمجاع من صفات القطيع

.2007 / 3 / 4ستقبل ـ ملحق نوافذ ـ جريدة امل (*)

142

املقالــة اليوميــة واألســبوعية إىل مــستوى األدب الــسياسي رفــع ــة مل يـــستطع أحـــد، حتـــى مـــن . الرفيـــع، ببـــهاء العبـــارة ودهـــاء احلجـ

يف مــا . ومــا يكتــب لــيس خــاطرة عــابرة . خــصومه، جتاهــل مــا يكتــب ويف ما يكتب كثافـة معرفـة وإحـاالت إىل . يكتب حتريض على التفكري

قالته اليت حتلل اخلرب واحلـدث م. مراجع ومصادر، يومية وموسوعية .صارت هي احلدث واخلرب

عـدو . ق الـذي ال يكـف عـن الـشك يف الـيقني هو احلائر اخلـال ــسياسي ــدي وال ــري والعقائ ــود الفك ــة هــي ســر . اجلم ــه الفكري تقلبات

ــرة املثقــف الباحــث عــن احلقيقــة يف ــبري عــن حي ــه، وهــي التع حيويتهــو عــداؤه : مل يتعــرض للمراجعــةلكــن فيــه ثابتــا . فوضــى التحــوالت

وعـداؤه . النهائي للمشروع اإلسـرائيلي، بتفرعاتـه اإلقليميـة والدوليـة .لالستبداد الكوني الذي متثله اهليمنة األمريكية

فليــست : مقاالتــه يف احلــرب والــسلم حتمــل تعقيــد املفهــومني . احلرب، يف حقول النفط وعلى حافة الرتسانة النووية، نزهة بالغيـة

.لكن املقاومة ضرورية وممكنة. س السلم ممكناولي

وثقافــة . صــباحها نــاقص وليلــها نــاقص . بــريوت ناقــصة بعــدهفمـن يزيـدنا : وحياتنـا ناقـصة . املقاومة نقصت أحـد منظريهـا الكبـار

وأحببناه أكثر؟. ذكاء كلما حاورناه وشاكسناه

جوزف نـائم، وال يـستطيع أحـد إيقاظـه، ألن نومـه، هـذه املـرة، .لكن ذكراه صاحية. يقعم

143

(*)أيقونة فلسطني

»يف رثاء جورج حبش«

جــــورج حــــبش يف املخيلــــة الفلــــسطينية مكانــــة ... للحكــــيم

حتــى الــذين اختلفــوا معــه علــى معاجلــة املعقــد بالبــسيط . األيقونــةوالبداهة، أحبوه واحرتموه، وأصـيبوا يف صـحبته بعـدوى األمـل مـن

ا مـا حييـل الـسؤال الـسياسي كان كثري . فرط ما هو صادق وشفاف املركــب إىل مــسألة أخالقيــة، وموعظــة تبــشريية يف فقــه احلقــوق

غ املــساومة مــع الظلــم فــال شــيء يف نظــره يــسو. والكرامــة الوطنيــةالتارخيي الذي اقتلع شعبا من وطنه، وطالبه بتقـديم الربهـان علـى

املعنى وأصــوليا وطنيــا، بــ.. كــان علمــاني الــتفكري والــسلوك. وجــودهاملعــاكس ملــا هــو رائــج اآلن، يف الــدفاع عــن هويتــه الوطنيــة الــيت مل

ــة ــه القومي ــى خــارج هويت ــادئ . جيــد هلــا معن ــات املب ومتحــصنا بثبوحتوالت الوسائل، كـان مـن أشـد املـدافعني عـن التعدديـة والوحـدة

ــاحلوار ــرأي بـ ــل اخلـــالف يف الـ ــة، وحـ ــاحلوار فقـــط .. الوطنيـ ال . بـ .بالسالح واالنشقاق

مؤسـسة اهلـدف للنـشر : ــ إصـدار » حكايـة وطـن .. احلكـيم جـورج حـبش «عـن كتـاب (*)

.والتوثيق

144

ــت بن ــة واألخالقيــة الواضــحة شــديدة اإلحكــام يكان ــه الفكري تمتتـــع بكاريزمـــا قياديـــة نـــادرة تستعـــصي علـــى . والتماســـك والعنـــاد

ة، وجتلـس إليـه . التفكيك وحني ينزل عن املنرب امللتـهب بكلماتـه الناريـ.. يف خلوة محيمية تستشعر بأنك يف رفقة أب حنون أو صديق محـيم

ن االسـتماع إليـك، وكأنـه يريـد أن يعـرف يـتق .. هادئ وشديد الدماثـة إنـه تواضـع الكبـار الـذين ينـصتون . منك أكثر مـا تريـد أن تعـرف منـه

.إىل إيقاع الزمن املتغري

رحل يف عام النكبة الستني، دون أن يشفى من جراح النكبة، ال !بل ألهنا ما زالت مستمرة.. ألهنا كانت تراجيديا تارخيية كربى

145

شــعر يـــةلاراثـي امل

كتابتها هذه القصائد حسب تاريخ تبتر

146

147

(*)مرثية

»هرثاء والديف «

مللمت جرحك يا أبي برموش أشعاري

فبكت عيون الناس من ناري و...من حزني

...وغمست خبزي يف الرتاب !وما التمست شهامة اجلار

وزرعت أزهاري يف تربة صماء عارية

أمطار و...بال غيم قرقت ملا نذرت هلافرت

! بكى برموش أشعاريجرحا

.1964» أوراق الزيتون«من ديوان (*)

148

! أبيعفوا

قليب موائدهم

!مي العاريتيت و...و متزقي

ما حيلة الشعراء يا أبيت

غري الذي أورثت أقداري

إن يشرب البؤساء من قدحي

لن يسألوا

!من أي كرم مخري اجلاري

149

(*)الرجل ذو الظل األخضر

»يف ذكرى مجال عبد الناصر«

... نعيش معك نسري معك جنوع معك

وحني متوت !حناول أال منوت معك

ولكن، ملاذا متوت بعيدا عن املاء

والنيل ملء يديك؟ ملاذا متوت بعيدا عن الربق

والربق يف شفتيك؟

.1970» حبيبيت تنهض من نومها« من ديوان (*)

150

وأنت وعدت القبائل برحلة صيف من اجلاهليه

وأنت وعدت السالسل بنار الزنود القويه لوأنت وعدت املقات

ترجع القادسيه.. مبعركة نرى صوتك اآلن ملء احلناجر

زوابع تلو

..زوابع نرى صدرك اآلن مرتاس ثائر

والفتة للشوارع نراك نراك ..نراك طويال

.. كسنبلة يف الصعيد مجيال

كمصنع صهر احلديد..

151

وحرا

كنافذة يف قطار بعيد.. ولست نبيا،

ولكن ظللك أخضر أتذكر؟ لت مالمح وجهيكيف جع

وكيف جعلت جبيين وكيف جعلت اغرتابي وموتي

أخضر أخضر .. أخضر

أتذكر وجهي القديم؟ لقد كان وجهي يحنط يف متحف إنكليزي

ويسقط يف اجلامع األموي متى يا رفيقي؟ متى يا عزيزي؟

متى نشرتي صيدليه وجمد أميه.. جبرح احلسني

وماءونبعث يف سد أسوان خبزا

152

ومليون كيلواط من الكهرباء؟

أتذكر؟

كانت حضارتنا بدويا مجيل

حياول أن يدرس الكيمياء

وحيلم حتت ظالل النخيل

وبعشر نساء.. بطائرة

ولست نبيا

.. ولكن ظلك أخضر

نعيش معك

نسري معك

وحني متوت

حناول أال منوت معك

ففوق ضرحيك ينبت قمح جديد

وينزل ماء جديد

ت ترانا وأن

نسري

نسري

.نسري

153

(*)!طوبى لشيء مل يصل

يف رثاء أبي يوسف النجار، « »كمال عدوان، وكمال ناصر

ينتهي ال الذي العرس هو هذا

تنتهي ال ساحة يف

تنتهي ال ليلة يف

الفلسطيين العرس هو هذا

احلبيب إىل احلبيب يصل ال

شريدا أو شهيدا إال

..أمامي دمهم

- اجملاور اليوم كنيس

..موهتم يف وردة جسمي صار

نجار وكمال عدوان أبو يوسف ال: نشرت هذه القصيدة يف ملف رثاء الشهداء الثالثة (*)

.1973 عام 21وكمال ناصر يف جملة شؤون فلسطينية عدد

154

الرصاصة سبق الذي اليوم يف وذبلت

جثيت الرصاصة أكملت غداة وازدهرت

دم من أهدأ ألكون كله صوتي ومجعت

..دمي غطى

أمامي دمهم

اقرتبت اليت املدن يسكن

الرجوع سفن جراحهم كأن

...يرجعون ال ووحدهم

..أمامي دمهم

أراه ال

وطين كأنه

أراه ال... أمامي

- يافا طرقات كأنه

أراه ال

- حيفا قرميد كأنه

أراه ال

اللحم يف اختفت الوطن نوافذ كل كأن

يرون وحدهم

فيهم أينعت الدم وحاسة

155

ضائعا عاما عشرين إىل وقادهتم

اآلتي شكلها تأخذ واآلن،

..حبيبتهم

شرياهنا إىل رجعهمت و

..أمامي دمهم

أراه ال

اللحم يف اختفت الوطن شوارع كل كأن

يرون موحده

اهلزمية جلد من اآلن يتحررون ألهنم

واملرايا

القدمية سطوحهم على يتطايرون هم ها

والشظايا كالسنونو

..يتحررون هم ها

غامض لشيء طوبى

يصل مل لشيء طوبى

زقهمم وطالمسه فكوا

خطاهم من البداية فأرخت

تزهر األشجار هي ها(

)قيودي يف

رؤاهم إىل وانتميت

156

تظهر امليناء هي ها(

)حدودي يف

احللم بني فرق ال ،دائما أصدق واحللم

..خلفه املرابط والوطن

احللم بني فرق ال. دائما أصدق احللم

شظية يف املخبأ واجلسد

قعيةوا أكثر واحللم

سواعدهم من أكرب السفح

..ولكن

يصعدوا أن حاولوا

مراحلهم من أبعد والبحر

..ولكن

يعربوا أن حاولوا

منازهلم من أقرب والنجم

..لكن و

يفرحوا أن حاولوا

تصورهم من أضيق واألرض

..ولكن

حيملوا أن حاولوا

!غامض لشيء طوبى

157

يصل مل لشيء طوبى

ومزقهم طالمسه فكوا

خطاهم من البداية فأرخت

رؤاهم إىل وانتميت

مبهمة كوني! أشياء يا.. آه

منك أوضح لنكون

أحالمنا على قيدا وأصبحت احلواس أفلست

القدس، حدود وعلى

فيهم أينعت الدم وحاسة ،احلواس أفلست

البعيد الوجه إىل وقادهتم

وغزاهتا أسوارها إىل حبيبتهم هربت

فتمردوا

دواوتوح

أجفاهنم من املسروق رمشها يف

العصر هذا جدران وتسلقوا

املنفى حائط دقوا

سالمل سالسلهم من أقاموا

أقدامها ليقبلوا

خوامت أصابعهم يف شعب فاكتظ

158

ينتهي ال الذي العرس هو هذا

تنتهي ال ساحة يف

الفلسطيين العرس هو هذا

احلبيب إىل احلبيب يصل ال

شريدا أو.. شهيدا إال احلزن؟ هذا جاء عام أي من -

تنتهي ال فلسطينية سنة من -

املوتى تشابه الشهور، كل وتشاهبت

للوطن أغاني أو رسوما أو خرائط محلوا وما

..مقابرهم محلوا

مهمتهم يف وساروا

جنازهتم يف وسرنا

.الرجوع توابيت من قأضي العربي العامل كان و

وطين يا أنراك

!قضية ال.. رؤيا رمستك عيوهنم ألن

وطين يا أنراك

!اجملدلية وجه وماء اجلليل عصافري مأوى صدورهم ألن

159

وطين يا أنراك

صفد إىل حتملنا الشهداء أصابع ألن

هوية أو.. صالة

منا اآلن تريد ماذا

تريد؟ ماذا

أجر بال خذهم

جاعت بيارة على ووزعهم

..هناك ضتانقر اخلضرة لعل

هم؟ أم.. الشيء

- الرتدي هاوية صمام حارس جثة إن

)قالوا وهكذا الشعار، صار هكذا(

- حلم ذات - أفاقت بأكملها ومرحلة

)ماتوا هكذا( اهلزمية، بطن على تدحرجها من

البحر بني الشيء هذا.. الشيء وهذا

ملوتانا، الإ يتسع مل ساحل اللقيطة واملدن

)مهل على ننساهم (كالغرباء فيه ومروا

البحر بني الشيء هذا.. الشيء وهذا

.اإلشارة من يداه تعبت حارس اللقيطة واملدن

160

اآلن يديه من ومروا أحد يصل مل

يداه فاتسعت

..العرس هذا أجل من ينتهي شيء كل

- موت ذات - أفاقت بأكملها مرحلة

..اهلزمية بطن على تدحرجها من

هم؟ أم.. الشيء

بعضهم، ذرات يف اآلن يدخلون

أجسادا، الشيء يصري

واملدن البحر بني اآلن يتناثرون هم و

اللقيطة

ساحال

- برتقاال أو

..العرس هذا أجل من ينتهي شيء كل

ينتهي زمان.. بأكملها مرحلة

الفلسطيين العرس هو هذا

احلبيب إىل احلبيب يصل ال

.شريدا أو شهيدا الإ

161

(*) ما سوف يكونكان

»راشد حسنييف رثاء «

مال على السور . بكى. يف الشارع اخلامس حياني

. الزجاجي، وال صفصاف يف نيويورك

ثم افرتقنا يف . شربنا قهوة. أعاد املاء للنهر. أبكاني

.الثواني

منذ عشرين سنه

وأنا أعرفه يف األربعني

وطويال كنشيد ساحلي، وحزين

كان ميضي كنهايات . ا كسيف من نبيذكان يأتين

صالة

»خريستو«كان يرمي شعره يف مطعم

.1977» أعراس«من ديوان (*)

162

وعكا كلها تصحو من النوم

ومتشي يف املياه

للغزاة كان أسبوعا من األرض، ويوما

! آه: وألمي أن تقول اآلن

إالومل جيرحه خلف السور . ليديه الورد والقيد

. ق جييئون ويرمون املواعيدعشا. جرحه السيد

اختلطنا يف . دشنا العناقيد. رفعنا الساحل املمتد

انكسرنا . رنا األناشيدكس. صراخ الفيجن الربي

وفرسان . ثم قاتلنا. قتلنا. قاتلنا. يف العيون السود

.جييئون وميضون

ويف كل فراغ

سنرى صمت املغين أزرقا حتى الغياب

ين سنهمنذ عشر

وهو يرمي حلمه للطري واألمساك يف كل اجتاه

! آه: وألمي أن تقول اآلن

163

حين من ضلع فلسطني الابن ف

جنوبي

شقي مثل دوري

قوي

فاتح الصوت

كبري القدمني

فقري كفراشه .واسع الكف

أمسر حتى التداعي

وعريض املنكبني

ويرى أبعد من بوابة السجن

يرى أقرب من أطروحة الفن

يرى الغيمة يف خوذة جندي

يرانا، ويرى كرت اإلعاشه

يف املقاهي واللغه . .وبسيط

وحيب الناي والبرية

أبسط األلفاظ مل يأخذ من األلفاظ إال

سهال كان كاملاء

.كعشاء الفقراء. .بسيطا

164

كان حقال من بطاطا وذره

ال حيب املدرسه

ثر والشعر وحيب الن

لعل السهل نثر

. ولعل القمح شعر

ويزور األهل يوم السبت

يرتاح من احلرب اإلهلي

.ومن أسئلة البوليس

مل ينشر سوى جزئني من أشعاره األوىل

وأعطانا البقيه

شوهدت خطوته فوق مطار اللد من عشر سنني

... واختفى

كان ما سوف يكون

فضحتين السنبله

م أهدتين السنونو ث

لعيون القتله

: شاحبا كالشمس يف نيويورك..

حلمام؟ القلب؟ هل يف غابة األمسنت ريشمن أين مير

165

.والفجر ال يلسع. وبريدي فارغ

.والنجمة ال تلمع يف هذا الزحام

ال أحد حول . جسم حبييب ورق. ومسائي ضيق

من . .»لغيمةيتمنى أن يكون النهر وا«مسائي

من يلتقط احللم الذي يسقط قرب ؟أين مير القلب

ل دبابيس سيجتاح امللذات األوبرا والبنك؟ شال

. أمحلهااليت

ال أحلم اآلن بشيء

أشتهي أن أشتهي

ال أحلم اآلن بغري االنسجام

أشتهي

أو

أنتهي

ليس هذا زمين . ال

شاحبا كالشمس يف نيويورك

ي ألعانق أعطيين ذراع

. ورياحي ألسري

166

أريد اللغة األخرى . ومن املقهى إىل املقهى

أريد الفرق بني النار والذكرى

أريد الصفة األوىل ألعضائي

وأعطيين ذراعي ألعانق

ورياحي ألسري

ومن املقهى إىل املقهى

ذا ما ابتعدت يافا؟ ملاذا إملاذا يهرب الشعر من القلب

نقتها؟ ذا عاإختتفي يافا

.ال ليس هذا زمين

وأريد الصفة األوىل ألعضائي

وأعطيين ذراعي ألعانق

ورياحي ألسري

واختفى يف الشارع اخلامس، أو بوابة القطب ...

. تأتي ومتضيال مدناإوال أذكر من عينيه . الشمايل

... وتالشى، وتالشى

والتقينا بعد عام يف مطار القاهرة

: دقيقةقال يل بعد ثالثني

ليتين كنت طليقا «

»يف سجون الناصرة

167

مل يذهب مع النيل إىل األرياف . صحا يومني. نام أسبوعا

. لوهناالمل يشرب من القهوة إ

مل ير املصري يف مصر

ومل يسأل سوى الكتاب عن شكل الصراع الطبقي

ثم ناداه السؤال األبدي االغرتاب احلجري

؟ كافر قد جاءك البعد النهائيمن أي نيب: قلت

؟هل تغيرت. بكى من كسل يف نظراتي

ومل تذهب حياتي . تغيرت

.عبثا

النيل ينسى؟ : مال إىل النيل وقال

ال ينسى كما كنا نظن : قلت

إيقاعنا املاضي وتذكرنا معا

وموجات السنونو فوق كف تقرع احلائط

ها يف دمنا كاحلشرات واألرض اليت حنمل

إيقاعنا املاضي وموت األصدقاء وتذكرنا معا

والذين اقتسموا أيامنا، وانتشروا

168

مل حيبونا كما كنا نشاء

..مل حيبونا ولكن عرفونا

ويصحو عندما يبكي . كان يهذي عندما يصحو

وميشي كخيام يف البعيد العربي

ذهب العمر هباء

وفقدت اجلوهري

ختفى قرب غروب النيل وا

أعددت له مرثية أخرى وجناز خنيل

يا انتحاري املتواصل

أوقف العمر لكي نبدأ من أي رحيل

وتأجج كنباتات اجلليل

وتوهج كقتيل

يا انتحاري املتواصل

قف على ناصية احللم وقاتل

فلك األجراس ما زالت تدق

ولك الساعة ما زالت تدق

169

وتالشى مرة أخرى

وخانتين الغصون

كان ما سوف يكون

فضحتين السنبله

ثم أهدتين السنونو

لسيوف القتله

.كانت نيويورك يف تابوهتا الرمسي تدعونا إىل تابوهتا

مال على نافورة . بكى. يف الشارع اخلامس حياني

.أبكاني. ال صفصاف يف نيويورك. مسنتاإل

هل مات . اختبأنا يف الصدى. أعاد الظل للبيت

هل الرحلة . تغيرت قليال؟ ال. منا أحد؟ كال

.نعم. ما زالت هي الرحلة وامليناء يف القلب؟

كان بعيدا وبعيدا وهنائي الغياب

..دخن الكأس

تالشى

كغزال يتالشى

ج تتالشى يف الضبابيف مرو

ورمى سيجارة يف كبدي وارتاح

170

ر إىل الساعة مل ينظ

مل يسرقه هذا القمر الواقف حتت الطابق العاشر يف

تغشاه رنني اجلرس .. التف بذكراه. منهاتن

مرت بني كفينا عصافري عصافري وموت . السري

ماتت . عاد شتاء آخر. ليس هذا زمين. عائلي

قال إن الوقت ال خيرج . نساء اخليل يف حقل بعيد

قليب مدنا تنهار من أول هذا وادلت فتب. مين

...العمر حتى آخر احللم

أنبقى هكذا منضي إىل اخلارج يف هذا النهار الربتقايل

فال نلمس إال الداخل الغامض؟

من أين أتيت؟

رحما ةخرتقت عصفورا

فقلت اكتشفت قليب

أنبقى هكذا منضي إىل الداخل يف هذا النهار الربتقايل

فال نلمس إال شرطة امليناء؟

أنا احلامل عبء األرض، : يهذي خارج الذكرى

الفتيات انتعلت روحي . واملنقذ من هذا الضالل

و العصافري بنت عشا على صوتي و شقتين . وسارت

171

..وطارت يف املدى

ر أي شيء مل يتغي

و األغاني شردتين شردتين

.ليس هذا زمين

. هذا وطينال، ليس

.ال ليس هذا بدني

كان ما سوف يكون

فضحته السنبله

ثم أهدته السنونو

..لرياح القتله

172

173

(*)قصيدة اخلبز

»إبراهيم مرزوقيف رثاء «

...كان يوما غامضا

خترج الشمس إىل عاداهتا كسلى

...رماد معدني ميأل الشرق

وكان املاء يف أوردة الغيم

كل أنابيب البيوت ويف

يابسا

كان خريفا يائسا يف عمر بريوت

وكان املوت ميتد من القصر

إىل الراديو إىل بائعة اجلنس إىل سوق اخلضار

ما الذي أيقظك اآلن

متام اخلامسة؟

.1977» أعراس«من ديوان (*)

174

كان إبراهيم رسام املياه

سياجا للحروب و

كسوال عندما يوقظه الفجر و

هيم أطفاال من الليلك والشمس ولكن إلبرا

يريدون رغيفا وحليب

كان إبراهيم رساما وأب

كان حيا من دجاج وجنوب وغضب

وبسيطا كصليب

املساحات صغريه

ال شيء ... ال شيء. مقعد يف غرفة

وكان الرسم باملاء وطن

وجهي أنا برقية . والتفاصيل لكم

نتفق اآلن؟ هل تقرأون املاء كي

البياض األسود احتل املسافات

أنا الورد الذي ال يومىء

الفوضى -القيد الذي يأتي من احلرية

البوليس -أو العجز الذي يأخذ شكل الوطن

175

هل كان الوطن

انطباعا أم صراعا؟

وضياعا أم خالص

...كان يوما غامضا

الرصاص وجهي أنا برقية احلنطة يف حقل

ما الذي أيقظك اآلن

متام اخلامسة؟

كنت تعرف

هي بريوت الفوارق

هي بريوت احلرائق

ما الذي أيقظك اآلن

متام اخلامسة؟

إنهم يغتصبون اخلبز واإلنسان

.!.. منذ اخلامسة

مل يكن للخبز يف يوم من األيام

هذا الطعم، هذا الدم

هذا امللمس اهلامس

هلاجس الكوني هذا ا

176

هذا اجلوهر الكلي

هذا الصوت هذا الوقت

هذا اللون هذا الفن

هذا السحر . السر. هذا االندفاع البشري

هذا االنتقال الفذ

من كهف البدايات إىل حرب العصابات

إىل املأساة يف بريوت

من كان ميوت

يف متام اخلامسة؟

يل على اللون النهائي كان إبراهيم يستو

ويستويل على سر العناصر

كان رساما وثائر

كان يرسم

وطنا مزدمحا بالناس والصفصاف واحلرب

وموج البحر والعمال والباعة والريف

ويرسم

جسدا مزدمحا بالوطن املطحون

يف معجزة اخلبز

177

ويرسم

مهرجان األرض واإلنسان،

الصباح خبزا ساخنا عند

كانت األرض رغيفا

كانت الشمس غزاله

كان إبراهيم شعبا يف رغيف

هنائي ... وهو اآلن هنائي

متام السادسه

دمه يف خبزه

خبزه يف دمه

اآلن

!..متام السادسة

178

179

(*)احلوار األخري يف باريس

»عز الدين قلقيف رثاء «

سبب بال يقتلون إهنم: يل قال غرفته باب على... الفرنسي؟ النبيذ حتب هل

الشارده واملرأة الباب يفتح أن وحاول ،اجلهات خلف تطلع خزانته من خيرجوا أن خاف لكنه

...املصعد إىل فرجعنا الواحده الساعة .الليل يبدأ هنا من. نائمة وباريس

سواك، ليهع يسري ال واسع شارع من أين؟ من تراه، ال شجر ومن يشتهيك، أبيض جسد ومن

.1984» حصار ملدائح البحر« من ديوان (*)

180

.تراك قد طلقة ومن

الليل؟ يف وتدخل كافكا أتقرأ -

أحالمنا هنايات دمشق وكانت مجيال زمانا كان

:وسألناه بردى إىل ذهبنا

زاهده؟ مرأةا أم هنر أنت هل

...ثانية النهر إىل خيرجونا فلم

عاد، عهد من األرض متأل نازنازين هذي! صاح

السواد؟ وأين البياض فأين

السين حافة على الرسوم يف نائمة وباريس...

.التلوث يف غارقة باريس روايات كل

يظنون العاشقون وحدهم

...فينتحرون مرايا املياه أن

أخريا؟ ننام أين -

احلديقة يف مقعد على

هنا؟ قتلوني أال: قلت

خياف ال تعب ولكنه يقتلون، ربما: يل قال

الليل؟ أيوجعك: وقلت

.البارده والنجمة الروح وتوجعين: قال

181

...حجر الفتى لعل

السياحي الربتقال مدن يرى بعيد من

العسكري والكاهن

ــه ــا فــوق ويكتــب امللــصقات جيمــع ولكن يف آراءه الــسجائر بقاي اةالغز

ــدنا شــاهدوا إذا الــذين علــى واســرتاحوا بأمســائهم هــدموها م .العشب

األبــيض ســاحل علــى اجلنــود ظــل الثقافــة تكــون ملــاذا : قــال املتوسط؟

الزائده وللفئة للبالط وخادمة: قلت

قتلوني أهنم اعرتفوا قد...

طويال عانقوني ولكنهم

للخطـاب مكافـأة فرنـك ألـف عـشرين الرصاصـة مكان ودسوا ضـفة علـى الـسجون أن الفرنسي اليسار فيه أقنع سوف الذي مستشفيات النهر

مائده دمي وأن

يطري صديقي وكان

دم حول الفراشة مثل ويلعب

زهرة؛ ظنه

182

مستسلما كان

،ظله حفظت اليت للعيون

،ظله حفظت اليت العيون تراه ما يرى وكان

محامزد كان

والسينما السجن إىل والذاهبني باألزقة

بالليايل امتألت اليت والليايل

.الفاسده وباللغة

ضاحكا جاءني كلما يودعين وكان

جنازته وراء ويراني

:النعش من فيطل

سبب؟ بال يقتلون أهنم اآلن تؤمن هل

هم؟ من: قلت

حلما شاهدوا إذا الذين: فقال

.والشاهده والزهر قربال له أعدوا

وينسى حيب وكان...

ســأحب، الــيت وأنــسى أحــب ملــاذا صــديقي يــا: دائمــا ويــسألين ونبقى

اجلامده؟ الساعة إىل ينظران مصعد يف غريبني

183

وينسى حيب

مشــال مــن خرجــت الــيت الــدروب حــول النباتــات شــكل ويــذكر ترجع ومل مايو شهر يف فلسطني

نازحا ودعت اليت األغنيات

فاحتا استقبلت اليت واألغاني

،تتشابه

قليال؟ االنتحار يف أفكرت: قال

نعم

الغدير مثل خيونون الرفاق أألن

كالساقيه؟ ميرون الرفاق ألن

هامده؟ جميزة أجل من املرء أينتحر! كال: قلت

كال: قال

ظال األرض على منر أنا أأدركت

الزمان هذا ليحمل حناسا يسل وجسمك

؟...عاما ثالثني منذ أتذكر: وقال

النهار بياض يف يدي أمد كنت وأذكر

تتسلى قطة من القلب وأنتشل وقتلى أسرى: الباب على الزائرون يرتك مبا

.أحلى اهلل ومملكة: فقلت

184

جيلك؟ كأبناء باالنتحار أفكرت: وقال

املوج من فتاة حبأ جيلي كأبناء وكنت: قلت

الواعده شرفتها حتت واضح سبب بال جرحيا املساء كان

حجرا الصدى كان .وناديت وقفت

قمرا الصدى كان. ناديت. البحر شاطئ إىل فذهبت

املياه يف صخرة على فجلست

موتي وأعددت

،املاء يف وجهي فشاهدت

الساجده اللحظة يف أوقفوني لكنهم

وطن النساء تصري كيف تعلمت القديم كاع سجن ويف

!إذن الفتاة وأين

شرفتها فوق

املغني وتنسى األغاني حتب

.العائده موجتها وتعزل

الشوارع بالط فوق ويقفز...

بالزوابع لةمبل طيور مثل

،والربق

185

:الشرق عن ذكريات لنا يرمي

.دمشق حتب أمي

صدره يف نام حجر ىلإ الرجوع يتمنى أبي

بعيدا العراق تظن وأخيت

ليايل السواد أن وحتسب

.الغروب يف شجر أنه فأخربتها

.والقاعده... السيف يكسر دمي أن ونؤمن

قبل إىل الليايل حولته جبل أمن -

أنا؟

الصنوبر؟ حتت متددت هل

شتاء عشر مخسة

املاء؟ وبللك

وصــلى أمــامي صــلى. األرثوذكــسي الراهــب إىل هبتفــذ بللــين ألجلي

ظلي املظالت جنود وكان

...الكنيسة دخول يستطيعوا فلم

يصلي رحم مليون كالشعريات، جسدي يف يتشعب جبل على آه مليالدنا

186

صديقي يا

الوالدة تلد وال

هلا؟ كثريا تغني أكنت -

هي؟ من

العصافري احتاد البالد، ،الكالم املرايا، النساء،: تشاء ما سمها ...الرب يف تشرد موج وأول ،اخلاليا القمح، يف

عنب من حبة قلبه رأى للتداعي مستسلما...

الذهب حقل فوق غيمة قلبه رأى

،الصغرية احلشرات من احلقول غسل وتابع

النــساء يعرفــون عنــدما غنيــةأ املغنــون يــصري كيــف: تــساءل ثــم وينسون؟

وحدك تنامني الصغري املمر يف: لفنا الذي للغموض معا نغني كنا

اقرتبوا عشاقك وحدك ذراعيك بني

وحدك تنامني الصغري املمر يف خناجرهم من

ينكسر دكو البحر يلتمس

خناجرهم عن ابتعدوا عشاقك عندك البحر

املرأة احلامل املرأة أيتها آه

أصغر بطنك لكن املتواصل صمتك من أصغر األرض القاتل

187

وحـدك تنـامني الـصغري املمـر يف سننـشده نـشيد أو طعنـة منــيين ــك بـ ــدك وبينـ ــني وحـ ــك بـ ــدك ذراعيـ ــشاقك وحـ ــوا عـ ــن اقرتبـ مـ

.اخلالده املرأة أيتها آه خناجرهم

لوحه؟ يتأمل أن ملثلك قحي هل ،ترى

اهلل مصدر عن يتساءل وأن

تودع؟ أم ومنديل احلمام بني الفرق جيد أو

يـشمون الـذين كالغربـاء جرمان السان يف التجول نستطيع هل فرنسا أرض

اجلو؟ من

واللوفر؟ الربج إىل الذهاب نستطيع هل

املتعبني؟ أبطاهلا تقمص دون املسرحية مشاهدة نستطيع هل

؟نكون ال كما نكون ملاذا

واحده امرأة جتد أمل

الصباح هذا شعرك متشط

الوثين للتعب فرتتاح

متر حني يقتلونك فال

لغه أو حارس بال

واحده امرأة جتد أمل

188

اجلسر؟ ىعل الصباح تطيل االنتظار من يتعبون قد فينسان حدائق يف نزهة إىل يذهبون وقد .فائده بال رحيل عن هلا ستقول اليت الكلمات من خيجلون وقد يعودون اجلنود أن يعرف...

األرض سيدة احلشائش أن يعرف النهر يعرب أن أجل من النهر يعرب لكنه املشتهاة؟ الضفة تعرف هل

أجهله أو القلب أعرف كما متاما بدأت خطى سأطيع ولكنين يشتهيه جرس إىل قليب وأمحل يشتهيه حرس إىل قليب وأمحل خطاي أطيع .صاعده خطوة على

. قلـيال عنـا املـوت يبعـد كـي فيـدخن بيننـا واقفـا موته يرى...

متـوز شـهر يف: ويتـابع حنلـة، معطفـي عـن ويطرد سريعا حلنا يصفر .القتله يذهب وقد ،اجلنوب حنو باريس تذهب

ــه ىيــر : ويتــابع. قــدحي غيــري ســيدتي: فيهتــف النبيــذ يف موتــانوا ــي كــ ــصقات معــــرض يف ورائــ ــندت امللــ ــذة فأســ ــتدرت نافــ واســ

....واحدا واحدا وصافحتهم

189

مزايـاه، كـل ويعـرف جيـدا يعرفـه . ويباريـه يألفـه، املـوت، يلعب سفوح؛ال فوق كالنسر فأسقط اجلبني يف طلقة: أنواعه يشرح

آنيــة وتكــسر الــشرفات إىل ذراع فــتطري ســيارتي حتــت وقنبلــة التلفزيون؛ شاشة أو الزهر

حتـــت طلقـــة أو الظهـــر علـــى رصـــاص أو طاولـــة حتـــت قنبلـــة تظن مما أبسط املوت، هكذا حنجرتي

أيوجع؟

خائفا الفتى يكون حني -

ختاف هل

زاحفا جاءني إذا -

الالقات أعرف فقد ،وبطيئا

الوافده الطلقة أعرف وقد

الكستناء شجر مكتبه باب على...

صغري ومقهى

.محام وقوس

السالم عليه فريمي عربيا طالبا يرى

بطيئا يرد

.قهوته ويشرب

احلجري السلم يصعد

190

.الربق يبلله طري مثل كعادته سريعا

الكثريين والشهداء ريطةواخل أوراقه ليتأم. غرفته يدخل

،»ابين يا الصيف مع تعال«: دمشق من برقية ويقرأ اجلدار فوق

»احلراسة عليك شدد«: بريوت بقية من وبرقية

يقتلوه أن يريدون ملاذا يتساءل مل

،املسدس مثل اهلل صرة على تنام بالدا يتذكر ومل

أخربوه لكنهم

عاجله مقابلة يريد العربي الطالب صاحبه أن

الشارده حتيته عليه فألقى

القاتله وبالطلقة... منها بأقصر ورد

الكستناء شجر إىل وعاد

البارده قهوته ليشرب

191

(*)اللقاء األخري يف روما

»ماجد أبو شراريف رثاء «

1 األخريا حبييب يا أخي، ،صديقي

انسري أن حقنا من كان أما

متعبه موجة من تفرع تراب من شارع على

اهلند إىل شرقا وسافر

قرطبه؟ إىل غربا سافر

القطط ككل ننام أن ناحق من كان أما

حائط؟ ظل على

نطريا أن حقنا من كان أما

؟...متربه تينة إىل الطيور ككل

.1984» حصار ملدائح البحر« من ديوان (*)

192

األخريا حبييب يا أخي، ،صديقي

نغني أن حقنا من كان أما

واإلله بيننا ما تقيمان بنيتني لعينين

للسالم؟ معاهدة

أورشليم ونلعنها ،حنب أن حقنا من كان أما

الظالم؟ نيب فيها الكذب ادعى ما إذا

األخريا حبييب يا ،أخي ،صديقي

يراه ما نرى أن حقنا من كان أما

فينا؟ األمر أولو يراه ال وما

يقال ال الذي الكالم نقول أن حقنا من كان أما

الفصول غموض من ينتقي الذي الكالم

النصال وضوح

السيول وضوح من ينتقي الذي الكالم

فينا؟ الروح قوى غموض

األخريا حبييب يا أخي، ،صديقي

قطة؟ نداعب أن حقنا من كان أما

وردة نرى أن حقنا نم كان أما

قريب؟ مكان من قادما دما فيها نتوجس أن دون

193

قمر لروما أن نصدق أن حقنا من كان أما

شجر لروما وأن

السفر هذا داخل نسافر أن حقنا من كان أما

حبييب يا حقنا من كان أما

حجر فوق احللو التعب نسند أن

نسريا أن حقنا من كان أما

األخريا حبييب يا أخي، صديقي،

2 حبييب وجه أتأمل أن الصعب من

املستدير األفق أغمر وال

.عسل

حبييب كف أحتسس أن الصعب من

منها السلم أحفن وال

.حجل كرف

حبييب صوت يتدفق أن الصعب من

قليب يتحول وال

.أمل من فرس إىل

194

حبييب موت أتأمل أن الصعب من ،حبييب

األرض أرمي وال

...املهمالت سلة يف

3 ماذا ،األرض هذي بعد وماذا...

رحيل وأنا شارع، وزندك

سواها عن حبثا األرض ثقبت

اجلليل ،ألسندها ،فأسندني

وحيدا صرته، أنت فضاء،

اجلميل طائره أنت وحقل،

قليب محيت أستطيع ول ولو،

عليل لكين... اآلمال من

وخيل لغة من جسدان لنا

صهيل حيمينا ليس ،ولكن

مكانا الدنيا يف السجن وكان

البديل ،ليقتلنا ،فحررنا

ترمي وهي األغاني أرض أنا

195

القتيل وأنا... حنطة بمدحك

شنقا الشعراء من أعلى أنا

مييل عشب إىل وأدناهم

روحي طالق أحب إذ أحبك،

هديل والدنيا ،األلفاظ من

حيفا رفعت أستطيع لو... ولو

اخلليل لتبلغك ،كقنطرة

حق املوت هذا أن أحقا

األصيل يطويه البحر وأن

صارت األشياء مساحة وأن

الدليل غاب مذ الروح حدود

4 ماجد يا اخلري صباح

اخلري صباح

العائد سورة اقرأ قم

السير وحث

فقدناه بلد إىل

196

سري حبادث

ماجد يا الورد صباح

الورد صباح

العائد سورة اقرأ قم

القيد وشد

محلناه بلد على

اليد كوشم

ماجد يا اخلري صباح

واألبيض اخلري صباح

واهنض ،قهوتي اشرب قم

،كاملسدس وروما. وصلت جنازتي فإن

الواجهـات يغطـي حلمـا يـا ،الـدار غريب يا ،روما اهلل أرض كلان يا ،الصلب املسيح خبز يا ،الفلسطيين حلم يا ،الكلمات وسادة قربـ

ــوض ــيض حــ ــط األبــ ــصر.. .املتوســ ــق اختــ ــك الطريــ ــا عليــ ــم يــ حلــ خيـام يـا ،لقدميـة ا احلـضارات كهف يا ،الوثين سجادة يا ،الفلسطيين

عــن زاد مــزادا ويــا ،املليــونري زكــاة ويــا الفقــري درع يــا ،البــدوي احلــاكم مــن هنــرا يــا ،الطرقــات يف الفلــسطيين حلــم يــا ،الــسوق هــذي طلبــات واحد يف األجساد

الساعد وامجع ،عجتم

ر يـا ،اماحلكـ موائـد فـوق الفلـسطيين حلم ويا ... التـوازن حجـ

197

رف . جالديك بني منوالتضا الطريـق فاختـصر ،حيميـك ال الـضاد حـ يتبـادالن إذ والقـديس البـوليس شـرعية يـا ،الفلسطيين حلم يا عليكــان إذ ،االســم ،مملكــتني ينقــسمان ،يتحــدان ،ميتزجــان ،عليــك يتناوب

حلــــم يــــا عليــــك يتوحــــدان منــــهما تنــــهض وحــــني ،فيــــك يقتــــتالن الفوضى ياجغراف يا ،الفلسطيين

حقــل يــا... عليــك الطريــق فاختــصر ،الــشرق هــذا تــاريخ ويــاــة، اخلفيفــة للــصناعات التجــارب ــا الفلــسطيين، اللحــم أيهــا والثقيل ينعت الـيت الـصواريخ إىل املنجنيـق منذ البارود موسوعة يف ألجلـك صـ

ــالد الــيت والــدويالت القبائــل دول يف الفلــسطيين حلــم يــا ،الغــرب بدت ،الغـاز وامتيـاز ،والبطاطـا ،الـشمندر مثن على اختلفت علـى واتحـ

دمه من الفلسطيين طرد

واحد يف الفلسطيين اللحم أيها تجمع

الساعد وامجع تجمع

....العائد سورة بلتكت

198

199

(*)الشاعر افتضحت قصيدته

»يف رثاء خليل حاوي«

:فجرا/ بريوت

شاعر افتضحت قصيدته متاماال :وثالثة خانوه

متوز وامرأة وإيقاع ...فناما

ال يستطيع الصوت أن يعلو على الغارات يف هذا املدى :لكنه يصغي ملوجته اخلصوصيه

ةموت وحري يصغي ملوجته ويفتح وقته جلنونه

.»مديح الظل العايل« مقطع من قصيدة (*)

200

فوق مائدةن حقه أن يجلس السأم املالزمم

ويشرب قهوة معه

.إذا ابتعد الندامى

ماالشاعر افتضحت قصيدته متا

بريوت خترج من قصيدته

وتدخل خوذة املحتل،

ن يعطيه دهشتهم

ومن يرمي على يده

.سالما.. أرزا أو

الشاعر افتضحت قصيدته متاما

يف بيته بارودة للصيد،

يف أضالعه طير

.ويف األشجار عقم ماحل

.مل يشهد الفصل األخري من املدينة

كل شيء واضح منذ البداية،

واضح

أو واضح

.أو واضح

201

غما عنهوخليل حاوي ال يريد املوت، ر

يصغي ملوجته اخلصوصيه بل

هموت وحري

هو ال يريد املوت رغما عنه

تح قصيدتهفليف

..ويذهب

مرأة، وإيقاعاقبل أن يغريه متوز، و

وناما..

ت قصيدته متاماالشاعر افتضح

202

203

(*)اهنض على فرس الدخان

»اء مسري درويشيف رث«

:ظهرا/ بريوت

.اليوم ينشق احلصان اليوم ينشق احلصان إىل هنارين،

رجاناملدينة والقصيدة خت من خصر أمجلنا، مسري درويش،

ليحتفل املكان وينسبنا إىل أحد.. بنا

ليعطي العائله شجرا وأمساء

أتعرف من أنا حتى متوت نيابة عني؟ ستمضي القافله

. والعنوان من اختيارنا» مديح الظل العايل«صيدة مقطع من ق (*)

204

سوف متضي القافله.. جازاك ربك

ال، ليس شعرا أن ترى قمرا ينقط خارطه

ن ترتب ذكرياتي الساقطهال، ليس شعرا أ

فاهنض على فرس الدخان

...وارحل معي، من أجل أمك

205

(*)بيت اجلنوبي/ بيت من الشعر

»دنقل أملرثاء يف«

نافذة، حتت معه واقفا على الظالل وشم أتأمل :له قلت األبدية، ضفة توانفطر... .صاحيب يا تغيرت قد تدنو املوت دراجة هي فها

اخلاطفة صرختك حترك ال ولكنها* **

حياتي قرب عشت: يل قال هي، كما حي أني يثبت شيء ال

.2004» تذر عما فعلتعال ت« من ديوان (*)

206

ميت أني يثبت شيء وال

بي الطري تفعل مبا أتدخل ومل

من الليل حيمل ومبا

العاطفة مرض

* **

...النيل على محام كزوجي يرف ألغياب

....املضارع فعل حول اخلطى باختالف ينبئنا

غدا نستحث حدة، وعلى معا، كنا

إال الشيء من نريد ال. غامضا

الورد تر حدق: الشيء شفافية

ءالضو تر واحلم. الضوء يف أسود

...الوارفة العتمة يف

* **

عن الصعاليك درب حيفظ أجلنوبي

سليقتهم يف ويشههم. قلب ظهر

له،» هناك «ال. املدى وارجتال

207

للفوضوي عناوين ال ،»هنا «ال

النظام: يقول. للكالم مشجب وال

صوت وأنا. للصدى الصدى احتكام

.أنا وحنن أنت هو ناأ: املشاع نفسي

هو هذا: الفجر درج على وينام

.اجلنوبي بيت الشعر، من بيت البيت،

صانع .قصيدته نظام يف صارم لكنه

العاصفة صخب من الوزن ينقذ بارع

* **

فوق عابر قمر. حاله على ألغياب

وسائحة. لنخيلا سقف يذهب خوفو

ما: وتسأل بالغياب، الكامريا متأل

الساعة: هلا قال اآلن؟ الساعة

سبعة بعد ما دقائق عشر اآلن

:تنهد ثم. األجبدية من عام آالف

مشغولة البهية مصر الشهية، مصر

ال هبا، فمريض.. .أنا وأما. باخللود

208

خبز رةوبكس بصحتها، إال أفكر الناشفة غدي

* **

أهل ساللة من شاعر شاعر، .املساكني لريف ويف وابن ،اخلسارة

وقربانه عربي، ومزموره عربي، قرآنه غريبان، زمنان قلبه ويف. عربي

يكف ال غد: ويقرتبان يبتعدان »نتظرنيت ال نسيتك،«: االعتذار عن

:الشمال حنو فرعون مراكب جير وأمس :له قلت. »تأخرت لكن ،انتظرتك«

كنت: يل قال إذا؟ كنت أين سنونوة جناحي يف حاضري عن أحبث ...خائفة

* **

قمح، كحفنة بيديه، تارخيه حيمل أجلنوبي يسوع من واثقا نفسه على وميشي

209

فلماذا... بديهية احلياة إن. السنابل

حقيقية احلياة إن باألساطري؟ نفسرها

الزائفة هي والصفات

* **

:ليله إىل الطريق يف يل قال

اهلل لي جتلى. كال: قلت كلما

عن الباطين الرضا وبلغت... حرية

الشعر يصلح وهل: قلت. النفس

وجنكيزخان فينا الدهر أفسد ما

النهر؟ إىل العائدون وأحفاده

.األرض تتسع حلمك قدر على: قال

النازفة املخيلة أم واألرض

* **

البيت، إىل خذني: الليل آخر يف قال

...األخري اجملاز بيت

’غريب اي هنا غريب فإني

210

احلبيب بيت قرب يفرحين شيء وال

البعيدة» احلبيب طريق «يف جيرحين شيء وال

الروح؟ عن وماذا: قلت

حياتي قرب ستجلس: قال

ميت أني يثبت شيء فال

حي أني يثبت شي وال

هي كما ،ستحيا

...آسفة حائرة

211

(*)رجل وخشف يف احلديقة

»سليمان النجاباء يف رث«

...رجل وخشف يف احلديقة يلعبان معا من أين جاء ابن الغزال؟: أقول لصاحيب

»يحيى«لعله . جاء من السماء: يقول ال أم. رزقت به ليؤنس وحشيت

أسقيه حليب،ترضعه فكنت األم الشاة ممزوجا مبلعقة من العسل

ثم أمحله كغيمة عاشق يف. املعطر ...غابة البلوط هل صار يألف بيتك: قلت لصاحيب

املأهول باألصوات واألدوات؟ ...وصار يرقد يف سريري حني ميرض: قال

.وصرت أمرض حني ميرض: ثم قال

.2004» ال تعتذر عما فعلت« من ديوان (*)

212

!أيها الطفل اليتيم«: صرت أهذي اهنض كي تعلمينأنا أبوك وأمك،

/»السكينة

.بعد شهر زرته يف بيته الريفي ألول مرة يبكي سليمان. كان كالمه يبكي

:القوي، يقول يل متهدج الصوت .الغزال، ابن الغزالة مات بني يدي ابن«

لكن مل يمت. مل يألف حياة البيت »...مثلى ومثلك

ومل . حيب احلزينمل أقل شيئا لصا

كعادته، بأبيات من الشعر،يودعين .مشى إىل قرب الغزال األبيض. القديم

اهنض«: حتضن الرتاب وأجهشا . يف سريرك،بين، يا اكي ينام أبوك

/»ههنا أجد السكينة

نام يف قرب الغزال، وصار يل :ماض صغري يف املكان

!دانرجل وخشف يف احلديقة يرق

213

(*)يف رام اهلل

»النجاب سليمان يف رثاء«

سواك، فيها يل أمس ال

وإمنا دخلت، وما خرجت وما كالصفصاف األوصاف تتشابه رعوية قصيدة سطور ماعزها صوتية صورة ترسل اإلرسال وحمطة عجل، على تبنى ملدينة،

السحاب ويسقفها سفر من اثنني عدنا حنن ها - األوىل، وحكاييت أنا

ذاكرتي رفيق يقول

.»تنتهي أن القصيدة هلذي أريد ال«من ديوان (*)

214

أقول جمازي، سفر إىل - اغرتاب األرض وأول

!الوسيم نرجسنا مرآة إىل حدق -

!املاضي من حبصتنا ولنفرح: يقول هذه ستكسر نرجستنا جراح: أقول :املرآة

ضباب املنفى من لغيت يف: فأقول

غد يف حنملق املاضي يف اآلن، .الزرق الروابي خلف دمرتد حتدد كقافية بنا يضيق عاملنا املشغول لصاحيب أقول - املعنى وجهة

بني الصدى ترك ما تأويل يف هتذب صرختنا تلك: السالمل نوح أيام من الصلصال وحشة

تلك: أقول. اجلفاف بدايات إىل قليل ينقصها. للمنفي املنفي حكاية

تابك ينقصها الشيء صفات من

215

ونقتفي السماء، جبل على منشي

هل :وأسأله موتانا، آثار

أم منه، سنصحو كابوس التاريخ

:يقول املعنى؟ إىل مساوي درب

حياتنا. اإلياب هو الذهاب، هو

فطرة فاتبع واآلن، هنا معنا،

النباتات بني وانتشر احلكيمة القلب

ال، فالقلب. تزدهر البسيطة

الصواب هو احلساب، علم

.احلديقة يف خشفا ربيت: يل ويقول

ممزوجا الشاة حليب أسقيه كنت

كنت. املخفف العسل من مبلعقة

أيها ((ميرض حني سريري أعطيه

وأمك، أبوك أنا اليتيم الطفل

مل)). السكينة تعلمين كي اهنض

قصيدة مثل نام. ومثلك مثلي ميت

ابسر كآخرها أوهلا. بيضاء

216

أقول - سواك فيها يل أمس ال

صاحيب يضحك! النفس سالم علمين

.الغد من حبصتنا فلنفرح: ويقول

قرب صاحيب ويفتح. غدنا ههنا

ينام كي اهنض: ((األبيض الغزال

األرض سرير يف بين، يا أبوك،

))الرتاب وخيضر ثانية،

،الصغرية مدينته يف فيها، أمس يل

فيها يل الديك رفوع الراعي، عصا يل

املزهرية يف نرجس وباقة

الفراغ قاع من متتد اليت حتيته يل

السرو أعايل إىل

اكتئاب فيها ويل فيها، غد ذكرى يل

وباب الوادي على ونافذة

فيها أمس يل

! غياب يل

217

(*)نزار قباني يف بيت

»يف رثاء نزار قباني«

قي بيت الدمش-بيت من الشعر

من جرس الباب حتى غطاء السرير، . كأن القصيدة سكنى وهندسة للغمام

يكتب فوق الوسادة... بال مكتب كان يكتب . وتكمل أحالمه ذكريات اليمام،ليال

،ويصحو على نفس امرأة من خنيل العراق /تعد له الفل يف املزهرية

لكنه،سيواوطالكان أنيقا كريش

حتط النساء. »دون جوان«يكن مل ويذهنب يف، للمعانيعلى قلبه خدما

.»ال أريد هلذي القصيدة أن تنتهي«من ديوان (*)

218

إذا . وميشي وحيدا. كلمات األغاني يف: انتصف الليل قاطعه احللم

/داخلي غرف ال مير هبا أحد للتحية

منذ تركت دمشق تدفق يف لغيت أنا شاعر الضوء. و اتسعت،بردى .ال ظل يف لغيت.. .ال ظل... و الفل

أنا .كل شيء يدل على ما هو اليامسني أرقص خيل احلماسة، البهي،العفوي

. وتكسرني غيمة،فوق سطوح الغناء / ونفتين إىل الغرف الساحلية،صورتي كتبت سريتي

.بيت الدمشقي بيت من الشعر

ليله . شفافة،أرض العبارة زرقاء آنية الزهر زرقاء. أزرق مثل عينيه .و الستائر زرقاء

دمعه حني يبكي. سجاد غرفته أزرق آثار . رحيل ابنه يف املمرات أزرق

زوجته يف اخلزانة زرقاء مل تعد

219

األرض يف حاجة لسماء، فإن قليال

من البحر يف الشعر يكفي لينتشر األزرق

/األبدي على األجبدية

،قلت له حني متنا معا

!أنت يف حاجة هلواء دمشق: وعلى حدة

ألرقد يف ، بعد قليل،سأقفز: فقال

انتظر: فقلت. حفرة من مساء دمشق

ألمحل عنك الكالم،ريثما أتعافى

ال ،األخري، انتظرني وال تذهب اآلن

!متتحني وال تشكل اآلس وحدك

فال بد من . عش أنت بعدي،انتظر أنت: قال

شاعر ينتظر

وأرجأت موتي! نتظرتفا

220

221

(*)موعد مع إميل حبييب

»يف رثاء إميل حبييب«

بل لنجلس عشر دقائق،ال ألرثيه

كان الشريط. جئت،يف الكامريا .معدا ملعركة بني ديكني عم تبحث؟: قلت له قبل موعدنا

.»هناك«و » هنا«عن الفرق بني : قال الواولعل املسافة ك: فقلت

جمازية... بني هنا وهناك ل تعال صباح غدعج: قال

.ي اجلديد وقبل جتعد زي،قبل موتي فرائحة. خذ الشارع الساحلي السريع

املندرينة والربتقال تعيدك من حيث

.» أن تنتهيال أريد هلذي القصيدة«من ديوان (*)

222

فسأقضي،أما أنا. مر بعيدك

أحبث،هناري األخري على شاطئ البحر

...لة صنارتيعن سمك هارب من كهو

. بل لزيارة نفسي،ال ألرثيه جئت

أما زلت يا. ولدنا معا وكربنا معا

نفس أمارة بالتباريح؟ أم صقلتك

ناكما تصقل الصخرة الريح؟ تنقص

ال الواقعي هنا: هدنة للتأمل

وال أنت فوق سفوح األوملب،واقعي

سوف أكسر أسطورتي، خيالية،هناك

كما يكسر الطفل كوب احلليب،بيدي

.لريشد أما إىل ثديها

ولكن،ال ألرثي شيئا أتيت

،ألمشي على الطرقات القدمية مع صاحيب

لن نغري شيئا من األمس :وأقول له

لن. لكننا نتمنى غدا صاحلا لإلقامة

223

لمؤرخليندم احلاملون ويعتذروا للروائي أو

روا يفي/ وعما يريدون أن،عما يرون

فاحللم أصدق من واقع،املنامات

قد يغير شكل البنايات لكنه ال يغير

!أحالمنا

وصلت. ولكنين مل أصل،أتيت

مل أجد صاحيب يف. ولكنين مل أعد

ومل أجد املقعدين املعدين،انتظاري

... وملعركة بني ديكني،يل وله

كان يسخر،كان كعادته ساخرا

كان حيمل تابوته. سهمنا ومن نف

سينما: قائال،هاربا من جنازته

! سينما، سينما،كل شيء هنا سينما

224

225

(*)طباق

»إدوارد سعيديف رثاء «

/ الشارع اخلامس/ نوفمرب/ نيويورك / الشمس صحن من املعدن املتطاير

:قلت لنفسي الغريبة يف الظل

هل هذه بابل أم سدوم؟

على باب هاوية كهربائية ،هناك

التقيت بإدوارد ،بعلو السماء

قبل ثالثني عاما،

وكان الزمان أقل مجوحا من اآلن

:قال كالنا

إذا كان ماضيك جتربة

. »كزهر اللوز أو أبعد« من ديوان (*)

226

! ورؤيافاجعل الغد معنى

لنذهب،

لنذهب إىل غدنا واثقني

/ ومعجزة العشب،بصدق اخليال

ذهبنا إىل السينما ال أتذكر أنا

ولكن مسعت هنودا . يف املساء

: قدامى ينادونين / وال باحلداثة،ال تثق باحلصان

: ال ضحية تسأل جالدها. ال

هل أنا أنت؟ لو كان سيفي

أكرب من وردتي، هل ستسأل

إن كنت أفعل مثلك؟

سؤال كهذا يثري فضول الروائي

على ب من زجاج يطليف مكت

حيث تكون ... زنبق يف احلديقة

يد الفرضية بيضاء مثل ضمري

الروائي، حني يصفي احلساب

227

ال غد ... مع النزعة البشرية

!/ فلنتقدم إذا،يف األمس

قد يكون التقدم جسر الرجوع

.../إىل الرببرية

إدوارد يصحو على كسل. نيويورك

يركض. يعزف حلنا ملوتسارت. الفجر

يفكر يف. يف ملعب التنس اجلامعي

. هجرة الطري عرب احلدود وفوق احلواجز

يكتب تعليقه. »نيويورك تاميز«يقرأ

يلعن مستشرقا يرشد اجلنرال. املتوتر

.إىل نقطة الضعف يف قلب شرقية

.وخيتار بدلته بأناقة ديك. يستحم

ويصرخ. ب قهوته باحلليبويشر

/ال تتلكأ وهيا، : بالفجر

ويف الريح . على الريح ميشي

.ال سقف للريح. يعرف من هو

والريح بوصلة . ال بيت للريح

228

. لشمال الغريب

أنا من هنا . أنا من هناك: يقول

ولست هنا ،ولست هناك

لي امسان يلتقيان ويفرتقان

يت بأيهما نس،ويل لغتان

م، أحلكنت

يل لغة انكليزية للكتابة

طيعة املفردات،

ويل لغة من حوار السماء

فضية النبر، لكنها،مع القدس

!ال تطيع مخيليت

واهلوية؟ قلت

... دفاع عن الذات: فقال

إن اهلوية بنت الوالدة، لكنها

ال ،صاحبهايف النهاية إبداع

يف . أنا املتعدد. ماضوراثة

لكنين . داخلي خارجي املتجدد

لو مل . أنتمي لسؤال الضحية

أكن من هناك لدربت قليب

229

. على أن يربي هناك غزال الكناية

... فامحل بالدك أنى ذهبت

/ وكن نرجسيا إذا لزم األمر اخلارجي منفى هو العالم -

ومنفى هو العامل الباطين

فمن أنت بينهما؟

ال أعرف نفسي متاما*

وأنا ما أنا . أضيعهالئال

وأنا آخري يف ثنائية

. تتناغم بني الكالم وبني اإلشارة

: ولو كنت أكتب شعرا لقلت

أنا اثنان يف واحد

كجناحي سنونوة،

ل الربيع إن تأخر فص

اكتفيت بنقل البشارة

. ويرحل عنها،حيب بالدا

]هل املستحيل بعيد؟[

230

حيب الرحيل إىل أي شيء

ففي السفر احلر بني الثقافات

قد جيد الباحثون عن اجلوهر البشري

. مقاعد كافية للجميع

أو مركز يرتاجع. هنا هامش يتقدم

ال الشرق شرق متاما

ال الغرب غرب متاما و

فإن اهلوية مفتوحة للتعدد

/ أو خنادقال قلعة

كان اجملاز ينام على ضفة النهر،

لوال التلوث،

الحتضن الضفة الثانية

هل كتبت الرواية؟ -

حاولت أن أستعيد هبا ... حاولت*

صورتي يف مرايا النساء البعيدات،

يف ليلهن احلصني لكنهن توغلن

لنا عامل مستقل عن النص: وقلن

لن يكتب الرجل املرأة اللغز واحللم

لن تكتب املرأة الرجل الرمز والنجم

231

ال حب يشبه حبا

وال ليل يشبه ليال

! دعونا نعدد صفات الرجال ونضحك

وماذا فعلت؟ -

ضحكت على عبثي *

! يف سلة املهمالتورميت الرواية

املفكر يكبح سرد الروائي /

/ والفيلسوف يشرح ورد املغني

:حيب بالدا ويرحل عنها

أنا ما أكون وما سأكون

ع نفسي بنفسي صنسأ

. منفايوأختار منفاي خلفية املشهد امللحمي

أدافع عن حاجة الشعراء

معا إىل الغد والذكريات

وأدافع عن شجر ترتديه الطيور

بالدا ومنفى

وعن قمر مل يزل صاحلا لقصيدة حب

232

أدافع عن فكرة كسرهتا هشاشة أصحاهبا

/ وأدافع عن بلد خطفته األساطري هل تستطيع الرجوع إىل أي شيء؟ -

... أمامي جير ورائي ويسرع*

ا ال وقت يف ساعيت ألخط سطور

لكنين أستطيع زيارة أمس،. على الرمل

كما يفعل الغرباء، إذا استمعوا يف املساء

:إىل الشاعر الرعوي فتاة على النبع متأل جرهتا [

حبليب السحاب

وتبكي وتضحك من نحلة

لسعت قلبها يف مهب الغياب

هل احلب ما يوجع املاء

؟..أم مرض يف الضباب

]إىل آخر األغنية

قد يصيبك داء احلنني؟ ، إذن-

أبعد أعلى .. حنني إىل الغد*

233

ورؤياي. حلمي يقود خطاي. وأبعد

.س حلمي على ركبيت كقط أليفتجل

:هو الواقعي اخليايل وابن اإلرادة

يف وسعنا

أن نغير !حتمية اهلاوية

واحلنني إىل أمس؟ -

اطفة ال تخص املفكر إال ع*

. ليفهم توق الغريب إىل أدوات الغياب

فحنيين صراع على حاضر ،وأما أنا

يمسك الغد من خصيتيه حني ذهبت ، أمل تتسلل إىل أمس-

بيتك يف حارة الطالبية،إىل البيت

هيأت نفسي ألن أمتدد يف*

فعل الطفل حني خياف كما ي،تخت أمي

وحاولت أن أستعيد والدة. أباه

234

درب احلليب، وأن أتتبعنفسي

وحاولت أن ،على سطح بييت القديم

ورائحة الصيف ،أحتسس جلد الغياب

لكن وحش احلقيقة. من يامسني احلديقة

أبعدني عن حنني تلفت كاللص خلفي

وهل خفت؟ ماذا أخافك؟ -

اخلسارة وجها ستطيع لقاءال أ*

.وقفت على الباب كاملتسول. لوجه

هل أطلب اإلذن من غرباء ينامون فوق

بزيارة نفسي خلمس دقائق؟ ... سريري أنا

هل أحنين باحرتام لسكان حلمي الطفويل؟

من الزائر األجنيب: هل يسألون

الفضويل؟ هل أستطيع الكالم عن

الضحايا وبني ضحاياالسلم واحلرب بني

بال مجلة اعرتاضية؟ هل،الضحايا

ال مكان حللمني يف : يقولون يل

مخدع واحد؟

235

أو هو ،ال أنا[

ولكنه قارئ يتساءل عما

]يقول لنا الشعر يف زمن الكارثة؟

دم،

ودم،

ودم

يف بالدك،

يف زهرة ،يف امسي ويف امسك

، يف لنب يف قشرة املوز،اللوز

يف الضوء والظل، يف،الطفل

/ يف علبة امللح،حبة القمح

قناصة بارعون يصيبون أهدافهم

بامتياز

دما،

ودما،

..ودما

هذه األرض أصغر من دم أبنائها

الواقفني على عتبات القيامة مثل

هل هذه األرض حقا . القرابني

236

مباركة أم معمدة

بدم،

ودم،

ودم

. ال تجففه الصلوات وال الرمل

ال عدل يف صفحات الكتاب املقدس

يكفي لكي يفرح الشهداء حبرية

. دم يف النهار. املشي فوق الغمام

.دم يف الكالم. دم يف الظالم

القصيدة قد تستضيف اخلسارة: يقول

.خيطا من الضوء يلمع يف قلب جيتارة

ى فرس مثخنا باجملازأو مسيحا عل

حضورفليس اجلمايل إال. اجلميل

/احلقيقي يف الشكل تصبح األرض،يف عامل ال مساء له

والقصيدة إحدى هبات العزاء. هاوية

. مشالية أو جنوبية،وإحدى صفات الرياح

. ال تصف ما ترى الكامريا من جروحك

237

مصرخ لتعلاواصرخ لتسمع نفسك، و

وأن احلياة ،أنك ما زلت حيا وحيا

فاخرتع أمال. على هذه األرض ممكنة

بتكر جهة أو سرابااللكالم،

يطيل الرجاء،

/ فإن اجلمايل حرية،وغن

احلياة اليت ال تعرف إال : أقول

ليست حياة... بضد هو املوت

ولو تركتنا احلياة ،سنحيا: يقول

فلنكن سادة الكلمات . ىل شأنناإ

-اليت سوف جتعل قراءها خالدين

/على حد تعبري صاحبك الفذ ريتسوس

إذا مت قبلك : وقال

!أوصيك باملستحيل

هل املستحيل بعيد؟ : سألت

على بعد جيل : فقال

وإن مت قبلك؟ : سألت

أعزي جبال اجلليل : قال

238

مايل إال بلوغليس اجل«: وأكتب

: ال تنس،واآلن. »الئمامل

إن مت قبلك أوصيك باملستحيل

عندما زرته يف سدوم اجلديدة،

كان،يف عام ألفني واثنني

يقاوم حرب سدوم على أهل بابل

. والسرطان معا كان كالبطل امللحمي األخري

يدافع عن حق طروادة

/ ايةيف اقتسام الرو

نسر يودع قمته عاليا

عاليا،

فاإلقامة فوق األوملب

وفوق القمم

تثري السأم

وداعا،

!وداعا لشعر األلم

239

الفهرس

7 ....بقلم سعيد الربغوثي / !املوت على شباك الفلسطيين 11 ....................................... مسري الزبنبقلم / املنشد والراوي

................................................................. نـثـريـــةالراثـي امل

29 رثاء بركانيف حماولة

........................................................... »يف رثاء غسان كنفاني«

31 عرس الدم الفلسطيين

........................................................... »كنفانييف رثاء غسان «

39 أكثر من الكلمات .. هم

............................................................... »يف رثاء كمال ناصر«

45 ال جيلس على مقعد الغياب

............................................................ »يف رثاء معني بسيسو«

53 لكامت الصوتال ............................................................... »يف رثاء ناجي العلي«

61 مرارة احلرية

.............................................................. »يف رثاء خليل الوزير«

67 ويذهب .. طار الصورةيكسر إ

......................................................... »يف رثاء محادي الصيد«

73

240

آخر أصوات العاصفة ................................................................ »يف رثاء توفيق زياد«

79 انفصال القبيلة عن املدينة

................................................................. » قبانييف رثاء نزار«

83 أيها الساحر الساخر من كل شيء

............................................................... »ميل حبييبإيف رثاء «

87 ستبدو القدس ناقصة عما قليل

...................................................... »يف رثاء فيصل احلسيين«

93 ضمرينا، وسفرينا إىل الوعي اإلنساني

............................................................. »يف رثاء ادوارد سعيد«

97 الكائن الرمزي العائد من تأويالت إغريقية

............................................................ »يف رثاء ياسر عرفات«

99 رحلة أوديسية

............................................................ »يف رثاء ياسر عرفات«

105 العاشقة حتى ما بعد الثمانني

............................................................ »يف رثاء فدوى طوقان«

111 امتالء النرجس باحلكمة

.............................................................. »يف رثاء مسري قصري«

115 كما لو نودي بشاعر أن اهنض

.......................................................... »يف رثاء ممدوح عدوان«

119 على أريكةعاصفة مسرتخية

......................................................... »يف رثاء حممد املاغوط«

125 الشاعر احلي

......................................................... »يف رثاء حممد املاغوط«

131

241

يرسمقلب... ترىيد ..................................................... » مشوطإمساعيليف رثاء «

135 صديقي العابس

....................................................... »يف رثاء جوزيف مساحة«

141 أيقونة فلسطني

.............................................................. »يف رثاء جورج حبش«

143 .............................................................. شــعريـــةالـي راثامل

145 مرثية

........................................................................... »هرثاء والديف «

147 الرجل ذو الظل األخضر

............................................... »يف ذكرى مجال عبد الناصر«

149 ! طوبى لشيء مل يصل

.»يف رثاء أبي يوسف النجار، كمال عدوان، وكمال ناصر«

153 كان ما سوف يكون

............................................................. »راشد حسنييف رثاء «

161 قصيدة اخلبز

......................................................... »إبراهيم مرزوقيف رثاء «

173 احلوار األخري يف باريس

........................................................... »عز الدين قلقيف رثاء «

179 اللقاء األخري يف روما

........................................................ »ماجد أبو شراريف رثاء «

191 الشاعر افتضحت قصيدته

............................................................... »يف رثاء خليل حاوي«

199

242

اهنض على فرس الدخان ............................................................ »اء مسري درويشيف رث«

203 بيت اجلنوبي-بيت من الشعر

................................................................... »دنقل أملرثاء يف«

205 رجل وخشف يف احلديقة

....................................................... »سليمان النجابيف رثاء «

211 يف رام اهلل

....................................................... »النجاب ليمانس يف رثاء«

213 نزار قباني يف بيت

................................................................. »يف رثاء نزار قباني«

217 موعد مع إميل حبييب

............................................................... »يف رثاء إميل حبييب«

221 طباق

............................................................. »إدوارد سعيديف رثاء «

225

243

2014 - 2000 صدر عن دار كنعان من املؤلف اسم الكتاب م جان جنيه شعرية التمرد 1 وعة باحثنيجمم سعد اهلل ونوس/ قضايا وشهادات 2 خالد آغة القلعة 4 / 1السرية املفتوحة للنصوص املغلقة 3 كلود ليفي شرتاوس من قريب من بعيد 4 يورام كانيوك اعرتافات عربي طيب 5 إعداد مصطفى الويل شرك الدم 6 وفيق خنسة قصيدة هريوشيما 7 سريغي كوفالوف سيكلوجية احلب والعالقات األسرية 8 نبيل السهلي ون الفلسطينيون يف سورية ولبنان الالجئ 9

تريي ميسان اخلديعة املرعبة 10 آالن سيلتو اجلنرال 11 بيري بورديو العقالنية العملية 12 جان بوتريو بابل والكتاب املقدس 13 نك يانغ الرقص مع الذئاب 14 حممد سيف البحث عن السيد جلجامش 15 ممدوح عدوان وعليك تتكئ احلياة 16 حممد حافظ يعقوب.د بيان ضد األبارتايد 17 يوسف سامي اليوسف القيمة واملعيار 18 عماد شعييب من دولة اإلكراه إىل الدميقراطية 19 إدوارد سعيد القلم والسيف 20 مكسيم رودنسون بني اإلسالم والغرب 21 فنكلستني. نورمان ج صعود وأفول فلسطني 22 علي جنيب إبراهيم.د.ت ض األعماق وم 23 أمني الزاوي رائحة األنثى 24 بيري بورديو ) ثالثة أجزاء(بؤس العامل 25 برهان زريق. د املرأة يف اإلسالم 26 يوسف سامي اليوسف اخليال واحلرية 27 ممدوح عدوان ساعي الربيد 28 فواز حداد الضغينة واهلوى 29 ريكو فيلليينفيد جنجر وفريد 30 حممد القيسي الدعابة املرة 31 برتولد بريشت حوارات املنفيني 32 إلياس شوفاني بوح يف املتاح 33 عمانوئيل فالريشتاين استمرارية التاريخ 34 أنيسة عبود باب احليرة 35 يوسف سامي اليوسف مقال يف الرواية 36

244

اهيمعلي جنيب إبر. د مجاليات اللفظة 37 فجر يعقوب فاكهة السينما املمنوعة /عباس كياروستامي 38 تيسري قبعة عام مضى واالنتفاضة تتجذر 39 ظافر بن خضراء سورية والالجئون الفلسطينيون 40 سربست نيب كارل ماركس 41 حييى علوان اجلثة ال تسبح ضد التيار/ مهس 42 خريي الذهيب التدريب على الرعب 43 جواد األسدي نساء يف احلرب 44 جواد األسدي فالمنكو البحث عن كارمن 45 جواد األسدي آالم ناهدة الرماح 46 كلود ليفي شرتاوس مداريات حزينة 47 جاك رنسيري الكلمة اخلرساء 48 فجر يعقوب الوجه السابع للنرد 49 ماهر منزجلي . د عامل خمتلف 50 بيري شونو وبية يف عصر األنوار احلضارة األور 51 عائشة أرناؤوط حنني العناصر 52 عمر كوش االجتاهات النقدية احلديثة 53 عماد فوزي شعييب. د السياسة األمريكية وصياغة العامل اجلديد 54 هبيجة مصري ادليب الغاوي 55 حممد الدروبي. د عشاق الدير 56 جإمساعيل دب. ت محار املسيح 57 أفالطون هيبياس األكرب 58 وليد إخالصي مسعت صوتا هاتفا 59 حممد منصور فريوز والفن الرحباني 60 حممد عبيدو السينما الصهيونية شاشة للتضليل 61 بروتولت بريشت درامية التغيري 62 حممد ملص الليل 63 ور الدين عبد السالم ن.د احلقيقة والشريعة يف الفكر الصويف 64 ماهر منزجلي. د تصفيق بيد واحدة 65 حممد الدروبي. د وعي السلوك 66 عدنان مدانات حتوالت السينما البديلة 67 مسري طحان القناع يف الطباع / أرواح تائهة 68 يوسف سامي اليوسف »مقاالت يف أدب غسان كنفاني«رعشة املأساة 69 بيري بورديو عب بالعقول التلفزيون وآليات التال 70 فخري صاحل النقد واجملتمع 71 إيله شوحاط ذكريات ممنوعة 72 تيسري خلف عجوز البحرية 73 ماهر اليوسفي الزهرة واحلجر 74 فتحية القال أشياء ال تشرتى 75 جبارة الربغوثي احلب واجلنس.. املرأة 76

245

عصام حسن هيك وهيك 77 جاستون باشالر النفسي ألحالم اليقظة التحليل/النار 78 جبارة الربغوثي أتباع الشيطان 79 وت هامسننك بينوني 80 هناد سرييس خان احلرير 81 أنطوان طحان+مسريطحان العني الثالثة 82 حكم البابا كتاب يف اخلوف 83 حممد منصور الصندوق األسود للديكتاتورية 84 يوسف سامي اليوسف )جزاءأربعة أ(تلك األيام 85 صربي هاشم حديث الكمأة 86 تيسري خلف اجلوالن يف مصادر التأريخ العربي 87 جان روالن »رواية«جتوال 88 أوغستو مونتريوسو أيها القناع الصغري أعرفك جيدا 89 غزوان الزركلي. ت معارك قيس وليلى 90 إياد ناجي. د »رواية«فضيحة مدوية 91 أوال لينتسه »رواية«أخت وأخ 92 إيالن شاحر احلريدون واجملتمع والسياسية يف إسرائيل 93 إمساعيل دبج »قصص قصرية«على حافة اجلنون 94 فولكر براون حرب على األكواخ / سالم على القصور 95 الكسندر نيمريوفسكي حكايا العامل القديم 96 ميشائيل كليربغ احليوان الباكي 97 فيليب سولري كازانوفا الرائع 98 نزار عيون السود.د:ت احلب واألسرة عرب العصور 99

فيكتور هيغو بيان الرومانتيكية–مقدمة كرومويل 100 أديب دميرتي 2ج + 1نفي العقل ج 101 مسري طحان سرية موضوعية/ جممع العمرين 102 أكثم سليمان املوت نثرا 103 حفيظة قاره بيبان دروب الفرار 104 ألبريتو مانغل يف غابة املرآة 105 عائشة أرناؤوط أقودك إىل غريي 106 ماهر اليوسفي فلسطني الرمز واجلوهر 107 روجيه غارودي اإلرهاب الغربي 108 إسرائيل شامري أزهار اجلليل 109 حسني ناصوري موت 110 ثامر مهدي لوال النهر واملرايا 111 أديب دميرتي وهم السالم 112 وفيق يوسف املطعون بشرفهم 113 مسيح شقري جنمة واحدة 114 جمموعة مؤلفني إيطاليني أصل الطيور 115 تيسري خلف املسيح يف اجلوالن 116

246

جبارة الربغوثي تاريخ اخلليج العربي 117 آنا ميناندس يف عشق جيفارا 118 وديروجيه غار االنقالب الكبري 119 أنطوان طحان- مسريطحان اجلنك 120 فيصل دراج. د. ت التعقيد 121 بابلو نريودا مائة سوناتة حب 122 برهان زريق. د املشروع احلضاري العربي اإلسالمي 123 بيرت بروك الباب املفتوح 124 حممد الدروبي. د حمنة البيت القديم 125 يحممد الدروب. د حكواتي، ليس إال 126 جاك دريدا .. ماذا عن غد؟ 127 وت هامسننك روزا 128 فيصل حوراني احلنني 129 إيليا هرنبوغ مصنع األحالم 130 غسان اجلباعي أصابع املوز 131 سافو ال العسل تشتهيه نفسي وال النحل 132 آالن منظومة الفنون اجلميلة 133 جاك أتايل كارل ماركس أو فكر العامل 134 حسن إبراهيم أمحد مداخل ومقدمات لنهضة متجددة 135 قاسم حول »تأمالت سينمائي«يف السينما والتلفزيون 136 خري اهلل سعيد من وجد ديوان الوجد 137 إسرائيل شاحاك تاريخ اليهود وديانتهم 138 علي جعفر العالق أيام آدم 139 حسني ناصوري زمن الوقت 140 إدريس علوش ثانية الطفل البحري 141 أمحد تيناوي أندلوثيا 142 سفي أدار التعليم اليهودي يف إسرائيل ويف الواليات املتحدة 143 صربي هاشم أرض آشور .. هوركي 144 سليم البيك خطايا الجئ 145 مروان طحان- مسري طحان ذاكرة شعبية / رزنامة حلب 146 رأمينة سفغي أوزدوما احلياة خان 147 هاشم شفيق »ديوان السرية الذاتية«البحث عن الزمن احلاضر 148 اهد املاحلز »شعر«تأمالت يف الزمن الرديء 149 حممد الباردي حنة 150 حممد منصور دراما التأسيس والتغيري.. عالء الدين كوكش 151 حممد منصور !عاشق البيئة الدمشقية.. بسام املال 152 حممد منصور دراما التأصيل الفين..غسان جربي 153 إعداد تيسري خلف موسوعة رحالت العرب واملسلمني إىل فلسطني 154 علي الكردي »رواية«قصر مشعايا 155 بروين حبيب »نصوص«أقل من الصحراء / دانتيال 156

247

جبارة الربغوثي زيارة إىل اآلخرة 157 يإبراهيم اجلراد »شعر«حممود درويش ينهض 158 حسني سرمك حسن كوميديا الغياب الدامية 159 مسري الزبن »رواية«قرب بال جثة 160 حازم عبيدو »شعر«تتناوبني على بريق املعدن 161 سامي أمحد عطفة دراسات يف الرواية والقصة واملسرح 162 سامي أمحد عطفة مدارات وسجاالت فكرية ونقدية 163 الريسناهض غزة يف بطن احلوت 164 مجعة الالمي جمنون زينب 165 مجعة الالمي عيون زينب 166 سامح كعوش » رواية«غواية املاء 167 حييى البطاط »صنصو«حديقة آدم 169 آيريس موردوخ »رواية«الفتاة اإليطالية 170 فريال مهنا. د اإلسالم واحلب 171 فيفيان عيلبوني »قصص قصرية«اكتبين 172 آالن ر حول السعادة خواط 173 كنوت هامسن »رواية«بان 174 حممد رشاد الشريف املشروع الصهيوني من التاريخ األوروبي إىل إعالن الدولة 175 هلتون متز الرومانسي األخري 176 برونو كليمون حكاية املنهج 177 جونيشريو تانيزاكي »رواية«املفتاح 178 إرنستو ساباتو املمانعة 179 إدريس علوش »شعر«يد احلكيم 180 سامر العطري. د نافذة على احلياة 181 عصام شرتح مجالية اخلطاب الشعري عند بدوي اجلبل 182 مليس أبو متام غيبوبة مدى االغرتاب 183 فيفيان فورسيت الرعب االقتصادي 184 يوسف صياصنة مقامات 185 سامح كعوش مفتاح الريبة 186 سامر العطري. د تيكيتاال 187 حييى علوان تقاسيم على وطن منفرد 188 إياد ناجي التفاح األزرق 189 أنس نادر الفطرة اإلهلية وأشكال احلضارة 190 هشام عبد احلميد جمبور أزراق ملونة 191 سامح كعوش حوارات يف الثقافة واحلياة 192 ماجد اخلطيب. ت سيفينكس–الضيف 193 فجر يعقوب ختلو صورهتا من املرآةحني 194 منر حممد عاروري سرية قرية 195 حممد رشاد الشريف الكيان الصهيوني من التأسيس إىل األزمة 196

248