תנועת הצופים העבריים בישראל ע”ר

תנועת הצופים העבריים בישראל ע”ר

האגף לחינוך

חוברת הדרכהשנת הקורס

תשע”ב - 2011-2012

1

דבר המזכ״ ל

מדריכים יקרים,

תנועת הצופים ידועה בגודלה הרב, במפעליה המרשימים וביכולתה לקדם עשייה

משמעותית בשבטים שלה. מסתתרת פעולה פשוטה, היא פעולת ההדרכה.מאחורי מילים גדולות אלה,

הרגעים האלה, בהם מדריך צעיר כמוכם עומד אל מול חניכיו ונוטע בהם תפיסות וערכים, הם הרגעים בהם מתרחשת העשייה האמיתית ושם בדיוק

נבחנים עוצמתה וחוזקותיה של התנועה.י ומחוייב, דור ברור לי כי יש בידיכם את היכולת והכישרון לחנך דור צעיר ערכ

חושב וביקורתי אשר יש בידיו את הכלים להמשיך את המסורת הצופית הענפה ואת העשייה החינוכית רבת השנים.

האגף לחינוך, שוקד מידי שנה על הוצאתן של חוברות הדרכה אשר עוסקות בנושאים שונים ומגוונים אשר תפקידן הוא לעזור לכם במלאכת ההדרכה, יחד

חוברת היא רק השלב הראשון בתהליך.עם זאת קבלת הדרכה איכותית מבוססת על למידת הנושא, התעמקות בו והתאמתו באופן

ספציפי אל החניכים.כמו כן, הדרכה איכותית מבוססת על הקשבה לחניכים, על אמונה ביכולתם ועל

רצון אמיתי וכנה להיות עבורם מקור לידע ופיתוח אישי. עושים עבודה חינוכית מצויינת.אני סמוך ובטוח שאתם

המשיכו כך.

בברכת הצופים חזק ואמץ

גל בן שימול

2

מדריכי חמישיות יקרים, "כשאדם עולה במעלה ההר

לא די שיראה מרחוק את הפסגה הגבוהה , וישא תמיד עיניו לקראתה.

עליו לראות את השבילים המובילים לפסגה בדרכו פתחים ובורותועליו לבדוק אם אין

או חיות טורפות. ואם ישנם עליו להתגבר עליהם ולעקוף אותם.

אחרת לא יגיע לפסגה". דוד בן גוריון

בפניכם עומדת משימה לא קלה והיא, חינוך חניכי שכבת החמישיות והכשרתם בראש ובראשונה לחברותם החניכים מתחילים היום לצעוד בשביל בדרך לשכבה הבוגרת, בדרך אל הפסגה. הפסגה בשכבה הבוגרת.

שאנו בצופים קוראים לה להיות מדריך, להיות מנהיג, להיות חבר שכבה בוגרת. היא להעניק לכם כלים להדרכה במהלך שנה זו. החוברתמטרת

ד עם התכנים הגילאים והמעבר תכנית הדרכה המשלבת בין תכני קורס ההכשרה לתפקידי ההדרכה, ביח מגדוד לשכבה והמשמעות של "להיות צופה" מעורב ואכפתי.

רק שילוב נכון של תכנים אלו, יהפוך שנה משמעותית זו לשנת הכנה מוצלחת עבור חניכיכם בדרכם אל הפסגה.

אנו אמנם מעניקים לכם את הבסיס , אך עליכם מוטלת המשימה החשובה של בניית תכנית ההדרכה המתאימה ביותר לשכבתכם ולחניכיכם בשבט.

דרך צלחה אל הפסגה

מספר מתי יש להעביר שם המערך פעולות

עובר -זהו המערך הראשון שכבה יחד עם מערך פתי"ש

8

5 לפני מערך הדרכה חינוךתלוי מתי החניכים מתחילים הדרכה

להדריך16

אחריות חברתית

5 אין חשיבות לסדר

7 ג"לפני כניסה לשכב שכבה בוגרת

3

מערך שכבה -תוכן עניינים

מטרות המערך:

החניכים יכירו את חבריהם לשכבה .1

החניכים יכירו את הצוות החדש .2

החניכים יחשפו לשנה שעומדת בפניהם. )לרבות שגרה, מפעלים,אחריות, ציפיות .3

של השבט מהם(

מקומה של השכבה בחייו.החניך יעמוד על .4

החניכים יכירו ביתרונות וחסרונות של השכבה. .5

פעולה מס"ד

פעולת הכרות )לא קיים( .1

פעולת הכרות )לא קיים( .2

פעולת שנת ט' )לא קיים( .3

אופציות 2 -הפרט בשכבה .4

חשיבות של תמיכה בשכבה .5

)פעולת הספסל(+ חוקים לשכבה

גוף השכבה -כוחה של קבוצה .6

אני כחבר שכבה -–כוחה של שכבה .7

תחרות בשכבה זה רע "השג כמה שאפשר" .8

)אופציית רשות(

4

אופציה א' –הפרט בשכבה )כמו דג במים(

ערך מנחה:

"תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האי והחבברתי, כמו גם אחריות על

בחירותיו ומעשיו."

הפרט:"תפעל למען פיתוחו של

במישור האישי כמממש את עצמיותו

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב."

מטרות הפעולה:

החניך יכיר את חבריו לשכבה וינתח את מערכת היחסים בשכבה. .1

החניך יבין את כוחו ומשמעותו כפרט בתוך הקבוצה .2

החניך יבחן את הדרכים לשיפור מצב השכבה. .3

מהלך הפעולה:

ליצור אווירה מיוחדת נקשט את החדר בציורי ים אקווריום ודגים ונשמיע הכנת חדר : כדי

מוסיקת רקע .

החניכים ייכנסו לחדר בזה אחר זה ויעברו את התחנות הבאות:

את שלושת התחנות יעבור כל חניך בצורה אישית.

-"כמו דג במים"

ת הסיפור.נתלה על הקיר את הסיפור "כמו דג במים" , החניכים ייעברו ויקראו א

–"איזה מין דג ?"

כל חניך ייבחר לו קטע מהסיפור המשקף לדעתו בצורה הטובה ביותר את עצמו . ניתן לצלם כל

קטע מס' פעמים כדי שהחניכים ייקחו לעצמם את הקטע הרלוונטי , אך ניתן לסמן בצורה כלשהי

את בחירתו של כל חניך.

–"והדג הזה הוא אני !"

צבעים ועוד אמצעי יצירה. כל חניך יצטרך ליצור מהחומרים את הדג המייצג נציב בחדר דפים ,

אותו , מעין תעודת זהות על עצמו בצורת דג.

הצגת הדגים

נאסוף את כל החניכים וכל חניך יציג את הקטע שבחר מתוך השיר ואת הדג שיצר לעצמו. חברי

הקבוצה יכולים לשאול שאלות ולהגיב ...

5

ים של חניכים

את החניכים לקבוצות . כל קבוצה תצטרך לצייר את מצב הים כרגע , מצב הדגים. נחלק

כלומר, מה מצב הקבוצה איפה כל חניך נמצא , האם כל הדגים ) החניכים ( מגובשים ונמצאים

באותו מעגל ? האם יש דגים מרוחקים ? איפה הלוויתן ) המדריך ( נמצא ? וכו'....

.כל קבוצה תציג את אשר הכינה

הערה :

ניתן להכין אקווריום מפוליגל ודגים מודבקים מחומרי יצירה , והחניכים יצטרכו להדביק את

הדגים במקומם .

דיון

? מה מצב השכבה כיום

?האם קיימות קבוצות בשכבה

? איך אני מרגיש בתוך השכבה

? איך הייתי רוצה להרגיש בשכבה

? איך היינו רוצים שהשכבה תיראה

אותנו ?מה מעכב

? מה מונע מאיתנו להגיע למצב הרצוי

? מה ניתן לעשות כדי לשנות

?מה אני מוכן להקריב למען השכבה

6

אופציה ב' -הפרט בשכבה

ערך מנחה:

"תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי, כמו גם אחריות על

בחירותיו ומעשיו."

מטרות הפעולה:

החניך יכיר את השכבה וינתח את מצב השכבה. .1

החניך יבין את כוחו ומשמעותו כפרט בתוך השכבה. .2

החניך יבחן את הדרכים לשיפור מצבה. .3

מהלך הפעולה:

משחק משימות בכתב סתרים בכל השכונה. –בבסיס הפעולה

שהם לא חניכים בשכבה. בקבוצות יהיו חניכים 4-5מחלקים את החניכים מראש לקבוצות של

חברים קרובים אחד של השני. כמה שיותר מרוחקים יותר טוב.

כל שכבה תקבל דף ובו המשימה הראשונה בכתב סתרים.

: 1משימה

לכו לבית של אחד מחברי השכבה. )כמה שהוא גר יותר רחוק, יותר נקודות(

והביאו הוכחה לכך שהייתם שם.

משימה הבאה.בסוף משימה זו יחזרו החניכים לשבט ויקבלו את ה

:2משימה

כל קבוצה מקבלת דף עם שאלות אישיות כמו:

?מה הסרט האהוב עליך

?מה הדבר שהכי חשוב לך בחיים

?מה אתה הכי שונא שאומרים לך

?מה אתה הכי שונא אצל אנשים

?איזו מוסיקה אתה הכי אוהב

מחברי השכבה.חברי השכבה יצטרכו לשבת ביחד, ולענות על כל השאלות לגבי כל אחד

עליהם לעשות זאת הכי מהר שאפשר.

7

:3משימה

חידה.

על החידה להיות קשה במיוחד. לא ממש חשוב איזו אבל הנה דוגמה טובה:

11ישנו כלב על מסילת רכבת. לצורך העניין נקרא לו מוקי. מוקי רץ על המסילה במהירות של

קי קשורה בחוט פחית. מטרים ישנו פס על המסילה. לזנבו של מו 4קמ"ש. כל

קמ"ש. 4 –בכל פעם שמוקי שומע את הפחית פוגעת בשלבים, מוקי מגביר את מהירות ריצתו ב

ק"מ. מה תהיה מהירותו של מוקי בסוף המסילה. 162אורך המסילה

מהירות הקול. "הסבר למתקשים": מוקי ימשיך להגביר את מהירותו בכל פעם שישמע תשובה:

את הפחית. עד שיגיע למהירות הקול ויפסיק לשמוע את הפחית. ואז יפסיק להגביר את המהירות.

:4משימה

כשיחזרו לשבט יקבלו משימה אחרונה בכתב סתרים שתהיה להחליף בגדים של כל חברי השכבה

מקורית ונועזת. משימה זו תחייב קירבה בין החניכים המרוחקים יותר אחד מהשני בצורה הכי

ותיצור גיבוש וקירבה ביניהם.

בתום המשימות נשב כל השכבה ביחד וחלק מהקבוצות יציגו את הדברים שהביאו מהבתים.

אח"כ נפתיע את החניכים בשאלות אחד על השני מתוך השאלון האישי ונראה כמה הם זוכרים

מתוכו אחד על השני.

נשב במעגל ונסכם.

? נשאל איך הם הרגישו במהלך המשימות השונות

אם הם חושבים שהם מכירים טוב את כל הגדוד או שאולי יש אנשים בגדוד שהם

בכלל לא מכירים?

? למה לדעתם אין גיבוש בגדוד ואיזה עוד בעיות הם חושבים שיש בגדוד

בפעולה : בנקודה זו נעבור לחלק האחרון

נחלק חומרים )בריסטולים, צבעים, מקלות ארטיקים...( וכל חניך יכין מתנה

לגדוד, המתנה צריכה לתת איזשהו פתרון לבעיה שהוא חושב שיש בגדוד או תכונה

שחסרה לגדוד בעיניו.

סיכום:

חלק מהחניכים יראו את המתנות שלהם ונסכם בזה שכל אחד צריך להסתכל על עצמו מול השכבה

ולחשוב איך הוא משתלב בה ומה הוא יכול לעשות כדי לשפר דברים בשכבה.

בפעולה הזו ראינו כמה קל להכיר ולהיפתח אל אנשים אחרים בשכבה וכמה זה חשוב ומוסיף.

8

חוקים תמיכה בשכבה )פעולת הספסל( + לשכבה.

ערך מנחה:

"תפעל למען פיתוח של הפרט: במישור האישי כמממש את עצמיותו

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב." "תחנך לערכי חברות ורעות."

"תטפח חיים קבוצתיים בחברה." מטרות הפעולה:

החניכים יבינו את הקשר שלהם לשכבה ? מה המשמעות שלו ? .1

בין שיתוף פעולה מול תחרותיות בתוך השכבה .החניכים יבינו את ההבדל .2

מהלך הפעולה

מותר / אסור לעמוד על ...-משחק פתיחה

–בסופו של דבר נגיע למצב כי השכבה מחולקת לקבוצות ועומדת על ספסלים ) בהתאם לגודל השכבה

ספסל מלא ( .

ואז מתחילים ...

אין להשתמש בפרמטרים או מושגים של תחרות בין הקבוצות . הערה :

. כל קבוצה ) לדאוג שהקבוצות מאוזנות ( צריכה ליצור את הספסל האידאלי מבחינתה ולבחור לו שם. 1

) ניתן להביא חומרים לקישוט וכו'... ( .

דבר , כל הקבוצה . כל אחד בקבוצה מקבל חתיכת חבל וצריך לקשור עצמו לספסל , כך שבסופו של2

קשורה לספסל .

מרכז וכו'... ( , בכל פעם –. מרוץ לא תחרותי בין הקבוצות מהשבט למקום רחוק ) רצוי הומה אדם 3

שנשמעת שריקה צריכה הקבוצה לעצור וכולם צריכים לעמוד על הספסל .

. דג מלוח בין קבוצות הספסלים .4

מה צריכה לדאוג שכמה שיותר אנשים יסכימו לשבת על . כשהגענו למקום הרחוק כל קבוצה מקבלת משי5

הספסל שלהם .

. במגרש בשבט : צריכה כל קבוצה לעבור מצד אחד של המגרש לצד השני כאשר אסור לאף אחד מחברי 6

הקבוצה לדרוך על הרצפה , יצליחו רק עם ישתפו פעולה עם קבוצות הספסלים האחרות .

סכום:

) רצוי בחדר גדוד, אם יש ? ( כאשר הם עדיין קשורים לספסלים . נסביר כי נכנס את הקבוצות למעגל גדול

הספסל משול לשכבה בפעולה וכי כולנו חברי השכבה קשורים אליה .

? מה המשמעות של הקשר

? חשיבות שיתוף הפעולה ? , הבריחה הטבעית לתחרותיות

? שתוף פעולה מול תחרותיות בתוך השכבה

שכבה יכולים ללמוד מהפעלה זו לקראת הכניסה שלנו לשכב"ג מה אנו בתור חברי

9

פעולת חוקים לשכבה

מטרות הפעולה:

החניכים יבינו את הצורך בכללים / חוקים במסגרות בכלל ובשכבה שלהם בפרט. .1

השכבה תקבע לעצמה כללים לחברות בשכבה .2 –: משחק הכיסאות מהלך הפעולה

בשתי קצוות החדר כסאות כמספר האנשים בקבוצה. כל נחלק את הגדוד לשתי קבוצות נציב

קבוצה תתיישב על הכיסאות בקצה האחר של החדר.

בהינתן האות כל קבוצה תעבור במהירות לקצה השני של החדר.

הקבוצה שתתיישב ראשונה על הכיסאות הנמצאים בקצה השני של החדר וכל חבריה ירימו ידם

ניצחה במערכה . –ימינה

–שניות להתייעצות 31 –כה , תקבל כל קבוצה כ לאחר כל מער

"איך מנצחים במערכה הבאה? "

סביר להניח שהקבוצות יהפכו את כיסאותיהם , יגררו חברי קבוצה יריבה וכו'....

מערכות נוסיף חוק חדש למשחק : 5-6לאחר

נציב חברי קבוצה למרכז החדר שתפקידם יהיה לשפר את המשחק, כמו כן 2כל קבוצה תשלח

"כסא יועץ" בו כל חבר קבוצה יוכל לשבת ולהביע את דעתו ולשפר את המשחק. –כסא פנוי

חלק ראשון -דיון

? איך הרגשתם בהתחלה כשלא היו חוקים וכללים מוגדרים

? באילו בעיות נתקלתם

? "מדוע ללא כללים וחוקים המשחק הפך ל"בלאגן

? האם התחושה השתנתה כשהגדירו חוקים חדשים

? אילו חוקים אפשרו את המשך המשחק

? אילו חוקים עיכבו

? האם היו משתתפים שהפרו את כללי וחוקי המשחק

? מה היו התגובות להפרות אלו

? אם לא היו הפרות איך ניתן לפרש זאת

חלק שני

? האם מסגרת יכולה להתקיים בלי כללים / חוקים

: ביה"ס , צופים , צבא וכו'...ניתן להציג מסגרות ואת מערכות הכללים בהם

? איך המשחק דומה או מזכיר את חיי השכבה הצופית ? השכבה שלנו

11

? האם אנחנו בתור שכבה צריכים לקבוע לעצמנו חוקים / כללים

במידה ויעלו החניכים כי המדריכים צריכים לקבוע את הכללים נוכל לענות להם את התשובה

ר ונעמוד על ההבדל בין קבלת חוק ע"י גורם חיצוני ) במקרה זה האהובה על כולנו כי אנו תנועת נוע

המדריך ( לבין קביעה משותפת של החוק ) השכבה ( .

למה צריך המדריך להעיר לחניך שמאחר ? לא מגיע ? השכבה צריכה לקבוע לעצמה את הכללים

ולדאוג בעזרת המדריך לעמוד בהם בכללים אלו ?

קביעת חוקים / כללים החניכים לקבוצות עבודה , כל קבוצה תקבל נושא ותקבע מסגרת כללים לשכבה בנושא נחלק את

זה :

נושאים אפשריים :

איחורים , חאקי , נוכחות , משמעת , ועדות , ימי עבודה , פעילות לא שגרתית , ימי הולדת, חגים,

וכו'....

הצגה הסכמת השכבה ולבסוף נגבש כל קבוצה תציג את תוצריה , נערוך דיון קצר על מנת לקבל את

"מצע שכבתי" ובו מסגרת הכללים שנקבעו ע"י השכבה.

11

תחרות בשכבה זה רע "השג -אופצית רשות

כמה שאפשר" ערך מנחה:

"תחנך לערכי חברות ורעות."

"תטפח חיים קבוצתיים בחברה."

מטרת הפעולה:

השכבה תבחן את התחרות ואת שיתוף הפעולה בתוך השכבה

מהלך הפעולה:

. כל קבוצה הינה קבוצת משחק עצמאית ואינה תלויה 12 – 8נחלק את הגדוד קבוצות בנות

בקבוצות האחרות מתחילת המשחק ועד סופו.

כל קבוצה תתחלק לארבע חוליות בנות שניים עד שלושה חברים בחולייה.

לת פרוט התוצאות ( והמדריך יציג את טב1כל חולייה תקבל טופס "השג כמה שאפשר" )נספח

( על גבי פלקט ויסביר :2)נספח

דקות לא תינתן לכם הזכות 4דקות בדיוק להבין מה רוצים מכם במשחק הזה לאחר 4לרשותכם

לשאול שאלות. כל חוליה לאורך כל סיבובי המשחק תתבקש לבחור בין האותיות "ש" ו "ת"

ולרשום את החלטתה על הטופס "השג כמה שאפשר".

תיערך בדיקה של תשובות ארבעת החוליות ויינתנו נקודות )שקלים( על פי כל הסיבוביםרק בתום

טבלת פרוט התוצאות המוצגת בפני החניכים .יש להסביר את הטבלה !

הפלקט נשאר גלוי לאורך כל המשחק !

מטרת המשחק :

להרוויח כמה שיותר ! להשיג כמה שאפשר !

חק .דקות החל במש 4תן זמן לשאלות ובתום

סיבובים כאשר לפני כל סיבוב אתה נותן את ההוראות לאותו הסיבוב: 11במשחק

: לרשותכם דקה להחליט על הבחירה אסור לדבר עם החוליות האחרות. 1סיבוב

שניות להחליט על הבחירה אסור לדבר עם החוליות האחרות. 31: לרשותכם 2סיבוב

שניות להחליט על הבחירה אסור לדבר עם החוליות האחרות. 31: לרשותכם 3סיבוב

אסור לשקר ! –: כל חולייה חייבת לספר לחוליות האחרות מה בחרו בסיבוב הקודם 4סיבוב

שניות להחליט על הבחירה כאשר בשלב זה אסור לדבר עם החוליות 31לאחר מכן , לרשותכם

האחרות.

12

קות . מותר להתייעץ עם החוליות האחרות. סכומי הזכייה וההפסד ד 2: לרשותכם 5סיבוב

בסיבוב זה מוכפלים.

שניות להחליט על הבחירה אסור לדבר עם החוליות האחרות. 31: לרשותכם 6סיבוב

: לרשותכם דקה אחת . מותר להתייעץ עם החוליות האחרות. 7סיבוב

אסור לשקר ! –מה בחרו בסיבוב הקודם : כל חולייה חייבת לספר לחוליות האחרות 8סיבוב

שניות להחליט על הבחירה כאשר בשלב זה אסור לדבר עם החוליות 31לאחר מכן , לרשותכם

האחרות. סכומי הזכייה וההפסד בסיבוב זה משולשים.

שניות להחליט על הבחירה אסור לדבר עם החוליות האחרות. 31: לרשותכם 9סיבוב

דקות . מותר להתייעץ בחוליות האחרות . סכומי הזכייה וההפסד 3: לרשותכם 11סיבוב

מחומשים.

עריכת מאזן :

כעת ישוו כל החוליות את בחירתן בכל סיבוב וסיבוב ויבדקו האם הרוויחו או הפסידו בכל סיבוב.

סכום הרווח וההפסד יירשם בטור המתאים בטופס "השג כמה שאפשר".

כעת כל חוליה תסכם את רווחיה.

ניצח ? מי

בואו ונבדוק "ניצחון זה?"

להרוויח כמה שיותר . אך איש לא אמר שמטרת המשחק הינה –המטרה של המשחק הוגדרה

להרוויח יותר מהחוליות האחרות.

העובדה כי "תפסנו" את המשחק כתחרותי לא חשוב כמה להרוויח העיקר להרוויח יותר

ל דווקא.מהחוליות האחרות גרמה לרוב הקבוצות הפסד גדו

ראשית נבדוק כמה הרוויחו כל ארבעת החוליות יחד ... נמצא כי יחד הם הפסידו וכל זה למה ? כי

החוליות התחרו זו בזו !

במידה והחוליות היו משתפות פעולה הרי שללא ספק היו כולם מרוויחות מן הקופה. אם כל

וסה"כ הרווח לכל חולייה היה החוליות היו בוחרות כל הזמן "ת" הרי שבכל סיבוב היו מרוויחות

שקלים. 68 –שקלים. וסה"כ החוליות 17 –מסתכם ב

נשווה את הסכום שיצא לחוליות בתרגיל ונראה כי הפער הינו גדול מאד !

17על פי רוב אף לא חוליה אחת או לכל היותר חוליה אחת הצליחה לעבור את הסכום של

ויחה מגישה זו של תחרות במקום שיתוף פעולה.שקלים , כך שאפילו החוליה הבודדת אינה מרו

הערה :

על מנת להוסיף מעט מתח ו"עליצות " ניתן לשחק את המשחק עם פרוסות עוגה ) כל שקל הינו

פרוסה (, צ'ופרים אחרים או אם כסף אמיתי מקופת השכבה וכו'...

13

דיון

מדוע פירשו החניכים את המשחק כמשחק תחרותי למרות שלא נאמר כך

מפורשות ?

? מי אשם בכך ? טבע האדם , החברה התחרותית בה אנו חיים

) מה התנאי הראשוני המחייב שיתוף פעולה ? ) אמון

? האם קיים אמון בין חברי הקבוצה

? מדוע תמיד נחשוב שזה נעשה נגדי ? שמנסים "לדפוק" אותי

? האם הישג קבוצתי נחשב פחות מהישג אישי ? מדוע

ומה לחיי הגדוד ? נסו לחשוב על דוגמאות ?איך התרגיל ד

? איך התרגיל דומה לחיי השבט ? ההנהגה

? מה אנו לומדים מן התרגיל

...'מה מקנה הרגשת שיתוף פעולה ? "ביחד" , שייכות , הזדהות , יעילות וכו

? האם יש מקום לאסור תחרות בין חברי השכבה ? האם זה אפשרי

הופכים אותה למשהו יעיל וטוב כמו שיתוף פעולה ?איך שמים גבולות לתחרות ? ו

טבלת "השג כמה שאפשר"-1נספח

סכום בחירה הערות זמן סיבוב

רווח / הפסד

- דקה 1 1

- שנ' 31 2

- שנ' 31 3

דווח על הבחירה של הסיבוב הקודם שנ' 31 4

סכומי זכייה והפסד מוכפלים דקות 2 5

- שנ' 31 6

- דקה 1 7

דווח על הבחירה של הסיבוב הקודם שנ' 31 8 סכומי זכייה והפסד משולשים

14

- שנ' 31 9

סכומי זכייה והפסד מחומשים דקות 3 11

המטרה :

להרוויח כמה שיותר !

להשיג כמה שאפשר!

2נספח

טבלת פרוט תוצאות

התוצאות האפשרות

כל החוליות מפסידות שקל אחד "ש" – 4

"ש" – 3

"ת" – 1

כל "ש" מרוויח שקל אחד

שקל 3"ת" מפסיד –ה

"ש" – 2

"ת" – 2

שקל 2כל "ש" מרוויח

שקל 2כל "ת" מפסיד

"ש" – 1

"ת" – 3

שקל 3"ש" מרוויח -ה

כל "ת" מפסיד שקל אחד

כולם מרוויחים שקל אחד "ת" – 4

"ש" = ארבע חוליות בחרו "ש" – 4

"ש" – 3

"ת" -"ש" ואחת בחרה ב -= שלוש חוליות בחרו ב

"ת" – 1

15

כגוף-שכבה-כוחה של קבוצה

ערך מנחה:

"תחנך לערכי חברות ורעות."

"תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות."

"תטפח חיים קבוצתיים בחברה."

של הפרט:"תפעל למען פיתוחו

במישור האישי כמממש את עצמיותו

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב"

מטרות הפעולה:

החניך יבין לשם מה קיימת שכבה ומדוע הוא חבר בה. .1

החניך יבין את הפוטנציאל הרב שטמון בשכבה ואת הכוח הגלום בה. .2

החניך ינסח דוגמאות לדברים שכח השכבה יכול ליצור. .3

השכבה כגוף מרכזי בשבט וכמובן בשכב"ג.השכבה תכיר בגוף .4

השכבה תכיר בחשיבות כל אחד ואחד מהשכבה כמשלים וחיוני לקיום השכבה. .5

מהלך הפעולה:

כתבה מעיתון "היה נכון" ובו מדווחים –הפעולה תיפתח בהקראת מסמך ) אותו יש להכין (

שכבה הבוגרת ולבטל את לחניכים כי באחד משבטי התנועה החליט השכב"ג לערבב את כל חניכי ה

השכבות באופן סופי. החניכים החליטו שלפני כל פעולת שכבה יחולק השכב"ג לאחוות לצורך

הפעולה עצמה , כאשר חשוב להציג את היתרונות הגלומים החלטה זו : היכרות בין כולם , כח של

שכב"ג וכו'....

כתבה נעביר שלוש הפעלות : –לפני שנדבר על המסמך

ה נחלק את הגדוד לשתי קבוצות על פי החלוקה הבאה :בכל הפעל

בנים בנות

משחקים תן קו סרטים.

מתחת למטר שישים –מעל מטר שישים

מציירים מבוך ) שני קווים מקבילים ( ונציג מכל קבוצה מנסה להעביר קו בין הקווים ,בעיינים

עצומות , כאשר הקבוצה מנחה אותו.

קטנים + אמצעיים –בכורים

אביך מצא את אמך ברחוב עם מטבע.

מקבלים מדבקה עם סמיילי , כל חבריהבכל הפעלה כאשר קבוצה מנצחת

ללא קשר להפעלה הקודמת.

16

הדגש בשלושת ההפעלות הקצרות הוא על זה שבכל פעם אני בקבוצה אחרת ואני מתאגד סביב

בקבוצתי לפני רגע.המטרה , כרגע אני בן נגד בת ואח"כ אני בכור נגד בן קטן שהיה

ההפעלות מבוססות על דגש שונה כל פעם :

) תן קו : כולם תלויים באחד שיצליח ) אחד בשביל כולם

) שני קווים : אחד תלוי בכולם שמנחים ) כולם בשביל אחד

אביך מצא את אמך : כולם בשביל כולם

את הסוגיה לדיון :בשלב זה נחזור , רגע לפני תחילת הדיון לכתבה מתחילת הפעולה ונפתח

? מה דעתם של החניכים על הכתבה

? לשם מה צריך שכבה ? אם בכלל

, מעין נובע הכוח של השכבה ? מאפייני גיל זהים , הסטוריה וזיכרונות משותפים

הכרות מעמיקה , ערבות הדדית וכו'...

נוסיף ונשאל את החניכים :

? למה מתארגנים בקבוצה

? למה צריך קבוצה / שכבה

ראינו בהפעלות כי בכל פעם שהייתה לנו מטרה שכחנו כבר את קבוצתנו הקודמת

ורצינו להשיג מדבקה עם קבוצתנו החדשה , הייתה לנו מטרה לנגד העיניים , אם

כך ...

? מהי המטרה של השכבה שלנו בצופים

בצופים כבר הוגדרנו כשכבה / קבוצה

עם הכוח של הקבוצה שלנו ?האם יש לנו צורך לחפש קבוצה חדשה או לפעול

סיכום ביניים:

הדגש השונה בכל הפעלה מדגיש את האינטרס השכבתי בהצלחת הפרט , האינטרס הפרטי

בהצלחת השכבה , והאינטרס הכללי בהצלחת הכלל .

כוח השכבה נובע מפרטים חזקים ומכלל חזק . שכבה חזקה היא הדרך היחידה לעמוד בכלל

המשימות בשכב"ג ובשבט.

מאחורי הצלחת היחיד )המדריך , המחסנאי , הראשג"ד( מסתתרת שכבה מוצלחת .

המשך הפעילות:

מטרה: לשים לב לכל פרט שנעלם מהקבוצה.

מהלך המשחק: הקבוצה הולכת בטור עם עיניים עצומות, מטרת הגנב

לחטוף כל פעם את האחרון בטור עד שיישאר רק הראשון , הקבוצה צריכה לשים לב ע"י

התפקדות במספרים ולגלות את מקום המחבוא של החטופים.

קבוצות. 2 –מחלקים את הגדוד ל

17

בכל קבוצה, כל ילד מקבל פתק עם שם של איבר גוף. כל האיברים מיועדים להכנת גוף האדם

)שמייצג את גוף השכבה( . )לדוגמא: אוזניים, לב, מוח וכו'... ( .

האיבר שכתוב בפתק עליו לעבור מכשול / משימה שזהה בשתי על מנת שכל ילד בקבוצה ישיג את

הקבוצות.

משימות. -דוגמאות למכשולים

.טיפוס על חבל

)לעבור מעל סנדה באוויר )בלוקים

...גשר הימליה על חברי הקב' להבין שהם זקוקים לכל חברי הקבוצה על מנת להכין בן אדם שלם בצורה הכי

)יש צורך בכל האיברים(. עליהם לעזור לכל אחד מחברי הקבוצה טובה ועם כמה שיותר איברים,

להגיע לאיבר כי רק כך תגיע הקבוצה לשלמות.

אפשר לאחר מכן להרכיב את גוף האדם בשלמותו ולחשוב איתם ביחד מה מהווה כל חלק בגוף

לדוגמא :

...צוות הדרכה וכו –מועצת הגדוד/שכבה , ידיים –הנשמה של השכבה , מוח -לב

לאחר המתודה יערך דיון קצר בו יגעו בנק' לדיון הבאות:

החסרים בקבוצה כלחשיבות

מה קורה אם אחד נעלם / יוצא מהקבוצה

.)כל פרט מוסיף תכונה שונה לקב' )כמו המדריכים השונים

בוחרים נציג )המדריכים בוחרים( שיהיה אחראי על הקבוצה וינהיג אותה )יענו "המדריך"(. לו שהוא האחראי על המשימה הבאה. המשימה צריכה להתבצע באופן הכי טוב שאפשר, אומרם

שכולם ישתתפו וייקחו חלק פעיל וכו'... . במחנה קיץ IIהמשימה: להכין קטע קצר, הצגה או מורל / שיר / ג'ינגל / מסכת שנועד לבוקר

ומטרתו להלהיב את החניכים.ע אין "מנהיג"( והיא לעשות שיר על השכבה ולהציג אותו לאחר ההצגה נותנים משימה נוספת. )כרג

הנהגתי. 1/5לערב לאחר מכן יתנהל דיון:

?מתי היה יותר קל לארגן

?מתי יותר אנשים השתתפו

?מתי התוצאה הייתה יותר מוצלחת

האם בזמן ביצוע המשימה "נאבדו" אנשים והאם מישהו ניסה

להחזירם למשימה.

שעל שכבה לשמור על ליכוד ופעילות כשאין מדריך שדואג לכך ושהדבר בסוף הדיון נגיע למסקנה דורש מאמץ אין לסמוך אל מדריך השכבה כגורם שישמור על אחדות.

שנים 3< חברי השכבה נשארים מאוחדים ------מדריכי שכבה באים והולכים >

18

כפעילה בחיי , מחלקים את הגדוד לשתי קבוצות כל קבוצה תציג רעיונות ל"השכבה לסיכום השבט"

לאחר שהחניכים חשבו על דרכים שונות לביצוע הדברים הנ"ל נדון ברעיונות המוצלחים ובקשיים העלולים להיווצר.

דוגמא: ערב לשכב"ג קשיים: חוסר ארגון )אין מישהו מוסמך רשמית(

חוסר פרגון מצד השכב"ג

אני כחבר שכבה והשכבה אוכוחה של שכבה שלי

ערך מנחה: תנועת הצופים תטפח חיים קבוצתיים בחברה.

מטרות הפעולה: . החניכים יבינו שהשכבה שלהם היא מקור הכוח וההגנה שלהם בשכב"ג1. החניכים יבינו שבקרוב הם נכנסים לשכב"ג ולא יהיה אף אחד שיוביל אותם כשכבה, וכך יפתחו 2

כחברי שכבה לשכבה.רצון לתרום וליזום . החניכים יבינו שהשכבה שלהם היא בעצם ה"משענת" / "רשת ההצלה" שלהם בשנה הבאה.3

משחק פתיחה:

חניך יוצא מהחדר, המדריך שואל את החניכים שאלה המתחילה ב"מה היית עושה אילו"... -אילו

.כל חניך עונה תשובתו לשאלה, מטרת זה שיצא החוצה היא לגלות מהי השאלה

: משפטי הזהותמתודה

בוחרת בכל פעם : על הקיר תלויים משפטים בנושא "אני והשכבה", כל אחווה מהלך הפעולה

משפט שעליהם להשלים ולאחר מכן פעילות הקשורה לשכבה בכלליות.

לא כל המשימות יראו קשורות לנושא, לכן יש הסבר וחשוב שגם אתם תסבירו לחניכים בדיון

מתקשרת לנושא הפעולה.איך כל פעילות

משפטים לדוגמא:

בפעולות שכבה חשוב ש... .1

אני מרגיש בשכבה שלי ש.... 2

אני מרגיש מחוייבות לשכבה שלי כי... .3

19

דברים שמפריעים לי בשכבה שלי... .4

המשימות:

. כל החניכים עומדים בתור, ומחזיקים ידיים כך שיד אחת בין הרגליים ויד אחת למי שלפניהם, 1

כך שאסור ללבנה לגעת ברצפה. ברגע שהאבן הגיעה 1החניך האחרון שולח לבנה לכיוון החניך ה

החניך ששלח את האבן עובר מתחת לכל הרגליים של החניכים ועובר להיות ראשון, לאחר מכן

ם פותחים רווחים כמה שיותר גדולים )כשהם עדיין מחזיקים ידיים( עכשיו החניך הראשון החניכי

שהעביר מקודם את האבן מניח אותה אח"כ שוב, מצמצמים את הפער שפתחו בניהם והאחרון

שולח אבן, המטרה של החניכים היא ליצור חומה. לאחר שחניכים יצרו חומה המדריך יוציא את

ה תיפול. אחת האבנים כך שחומ

נציגים עומדים מאחורי הקבוצה 2שורות, מכל שורה 2-האחווה מחולקת ל -. קול קורא בעמק2

השניה.

קבוצה א קבוצה ב

נציגים מקב' ב נציגים מקב' א

מסרים שונים, המטרה של כל קבוצה 5הנציגים של כל קבוצה צריכים להעביר לקבוצה שלהם 2

להעביר לקבוצתם את המסרים ולהצליח לקבל את המסר של הנציגים היא למנוע מהנציגים

שלהם, לשורות אסור לשנות צורה. מותר להם לדבר ולהזיז את כל האיברים בגוף, אסור לגעת

בנציגים.

המשפטים:

. כל הכרטיסים לכפר המוזיקה של קוקה 1

קולה נגמרו

. סחוג עושה לי ריח רע מהפה2

פלא. שירותים כימים הם דבר נ3

. אני אוהב את הנהגת שרון צפון.4

. לאבא שלי יש סולם מגיע כמעט עד שמיים1

. חובה לשים דאודורנט בקיץ2

. מזגן עושה אותי מצונן3

. גרגמל שונא דרדסים4

. מה תפקיד השכבה שלי בשכב"ג? 5

21

. מה השכבה שלי בשבילי5

לאחר מכן כל קבוצה תקבל דף ותרשום את התשובות שלה לשאלה האחרונה, ויקריאו .

המטרה של כל החניכים סוגרים את העיניים, רק לאחד מותר לראות, -הפוך -. פרה עיוורת3

החניך שיכול לראות להעביר את הקבוצה מסלול מסויים )איזה שתרצו( .

. כל החניכים שוכבים בשורה, כאשר הידיים שלהם משולבות אחת בשניה, עליהם לנסות 4

להתקדם באותו קצב לכיוון קו מסוים. במבט ראשון הדבר נראה קל, אך אם תנסו תראו שזה לא

כ"כ פשוט, לכן, לפני הפעולה, נגיד לחניך מסוים שכשיראה אחרי מס' ניסיונות כושלים של

צמו להכתיב קצב לכולם )רק ככה זה בטוח עובד( וכך הם יצליחו... הקבוצה שייקח על ע

. החניכים יוצרים מחבל אחד עיגול, כך שכל חניך אוחז בנקודה מסוימת עליהם להתיישב שיחד, 5

בלי שאף אחד ייפול אחורה ובלי לעזוב את החבל.

ניכים להוריד את הבקבוק, אך הם . בגובה מסוים )אבל שיהיה גבוה( קושרים בקבוק, על הח6

אינם יכולים לעמוד על הרגליים, זאת אומרת בזחילה, הרעיון הוא שהם יעזרו אחד בשני כדי

להוריד את הבקבוק .

. כל החניכים עומדים במעגל כך שיד אחת כלפי פנים המעגל ויד אחת כלפי חוץ, החניכים צריכים 7

כו לשבת ולהישען אחד על השני כמה שיוכלו להיות צמודים מאוד, וכשהמדריך יגיד יצטר

. ביצה עם יתרים. נכין עיגול מחב"ע ונחבר אליו יוטה, כך שאפשר יהיה לשים ביצה, לחב"ע נחבר 8

מלא חבלים, החניכים יצטרכו ללכת מנקודה אחת לאחרת. במהלך ההליכה נגיד לחניכים

מסוימים לעזוב את החבל. דבר שיקשה על החניכים.

דיון:

תייחסות למשימות:ה

מעבירות את המסר שכולם חייבים לתרום וכל אחד צריך לעשות דברים ובלי 1,6,7משימות #

קצת סותרת את 8עזרה מכולם יהיה קשה יותר להגיע לתוצאות טובות יותר. בניגוד לכך, משימה

שכבההדבר בגלל שהמשימה מראה שחשוב השכבה תוכל להיות מספיק חזקה ולהסתדר בלי חבר

מעבירות את המסר שלא תמיד שכבה שלמה יכולה להוביל לעצמה פרויקטים 3,4,6משימות #

ותמיד צריך מישהו שיוביל.

21

מתייחסת לקטע שבכל שכבה, תמיד יהיו חילוקי דעות וויכוחים וכל אחד מושך לצד #5 משימה

במקרה הזה, -המטרהשלו, כמו במשימה כל אחד מושך את החבל כדיי שיעזור לו להשיג את

לשבת.

, אין צורך להסביר.#2 משימה

לאחר מכן החניכים יקריאו את מה שרשמו על הדפים שהיו על הקירות.

# המדריך ידון עם החניכים על נושאים כמו, היתרון של השישסטים מבחינה מספרית בשכב"ג ועל

ושהשכבה תישאר תמיד הכוח שיש להם לשנות דברים ולהוביל פרויקטים, על השכבה כמשענת

והתפקיד לא, על זה שצריך לתמוך אחד לשני ולפרגן, כי זה נותן הרבה מוטיבציה להמשיך

ולעשות...

צריך להכפיל לפי מספר האחוות שיש בכל גדוד. -: הציוד הוא לאחווהציוד

בגודל חצי דף מחשב -קאטרים,ביצה,יוטא 2מטר חב"ע, 4חבלים, 18עטים ,לורד/ טוש, 2

דף סיכום -של שכבה והשכבה שליכוחה

בפעולה הזאת עברנו מספר משימות שונות שמבטאות את הצרכים של שכבה המתפקדת באופן

מלא במסגרת השבט והשכב"ג.

במשימה הראשונה והשישית בנינו חומה, שעשויה מלבנים המייצגים כל חניך, ברגע שהפלנו אבן

הכל קרס.

כם ועל השכבה במסגרת השכב"ג, חשוב שכבה תגן על במשימה השניה רשמתם על השכבה בשביל

עצמה במצב שתוקפים אותה, וחשוב עוד יותר שתהיה אחד בשביל השני.

במשימה השלישית והרביעית רק לחניך אחד הייתה את היכולת להוביל להצלחת המשימה, וכך

בכל פרויקט שתרימו, תמיד צריך מישהו שיובל אותו.

כים להתיישב כשאתם אוחזים בחבל, זה מייצג את הויכוחים שיש במשימה החמישית הייתם צרי

לכם בשכבה, כל אחד מושך לכיוון שלו ותמיד צריך להתפשר ולא להיות נעולים על הדעות/ עמדות

שלכם.

22

במשימה השישית לכולכם הייתה מגבלה בהשגת המטרה, חשוב לדעת שלפעמים לא לכולם יש את

חד לשניאותם היכולות ולכן צריך לעזור א

הובלתם ביצה, וכשחלק עזבו ראיתם שזה לא דבר שמהווה לכם מכשול, הדבר הראה 8במשימה

לכם שלא תמיד כולם תורמים באותה מידה וחשוב שתישארו מספיק חזקים שגם אם יש חבר

שכבה שלא עוזר או פורש צריך להמשיך ולהיות אותו דבר.

שתהיו חזקים מול שכב"ג ותגנו אחד על השני, תגיעו חשוב מאוד שתהיו תמיד מאוחדים, שכולכם

לפעולות. השכבה היא מקור הכוח שלכם!! אז תנצלו אותו....

מערך -תוכן עניינים חינוך

)מערך זה צריך לעבור לפני מערך הדרכה.(

מטרות המערך:

החניך יגדיר לעצמו מה הם הדברים בהם הוא מאמין. .1

של תנועת הצופים.החניך יכיר את התפיסה הערכית .2

החניך יזדהה עם התפיסה הערכית של תנועת הצופים. )החניך יראה כי התפיסה הערכית .3

טומנת בתוכה ערכים בהם הוא מאמין(.

החניך יגדיר לעצמו מדוע הוא בצופים. .4

.םהחניך יבין כי תנועת הצופים מחנכת לערכים אוניברסאליים הומניטאריי .5

.ילחינוך בלתי פורמאל יוך פורמאלהחניך יבין את ההבדלים בין חינ .6

פעולה מס"ד אופציות 2 -סל הערכים שלי 1 התפיסה הערכית של תנועת הצופים 2

אופציות( 3) פעולת צופים לעתיד 3 אופציות 2 -למה אני בצופים 4 פעולת חינוך פורמלי וחינוך בלתי פורמלי 5

23

מיהו מחנך–קטע קיראה 6

אופציה א -שליסל הערכים ערך מנחה:

תנועת הצופים תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי, כמו גם

.אחריות על בחירותיו ומעשיו

מטרות הפעולה:

החניך יבנה את עולם הערכים האישי שלו. -

התפיסה -החניך יחבר בין עולם הערכים שלו לבין עולם הערכים של תנועת הצופים -

הערכית.

מהלך הפעילות:

: שלב זה ייערך במסגרת של תחרות בין שתי אחוות.שלב א'

אחת מול השנייה. -האחוות יעברו משימות שונות, כאשר בכל משימה הן מתחרות בו זמנית

בכל משימה יש אחווה מנצחת ואחווה מפסידה, כאשר לכל אחווה מנצחת ניתנת הזכות לקבל את

ערך "פחות -ך "חשוב יותר", והקבוצה המפסידה מקבלת את הכרטיס האדוםער -הכרטיס הירוק

חשוב".

מטרת כל קבוצה היא לאסוף כמה שיותר ערכים "חשובים", על מנת שיוכלו להשתמש בהם

בהמשך.

בנוסף, בזמן המשימות אחווה עם מוראל ושיתוף פעולה תקבל ג'וקרים שיהוו בהמשך כל ערך

שתרצה.

המשימות:

24

ה נעמדת בטור של זוגות כאשר כל זוג מחזיק בסנדינה משני צדדיה. כל חניך האחוו

באחווה צריך לעבור על רצפת הסנדינות שנוצרה. קבוצה שכל חבריה עברו מצד

תנצח. -אחד לשני בזמן הקצר ביותר

מרוץ שליחים כאשר בקצה ישנה קערה עם מים ותפוח. כל חניך בתורו רץ, לוקח

מטרת הקבוצה היא לסיים את התפוח בזמן המהיר ביותר.ביס מהתפוח וחוזר.

,כל קבוצה עומדת בטור ומקבלת מספר פריטים שבעזרתם ניתן להעביר מים

וקונדום. מטרתה היא להעביר כמה שיותר מים לקצה השני שבו יהיה הקונדום.

המטרה היא שהקונדום ייקרע בעקבות המים.

.מטרת הקבוצה היא -על הרצפה נמצאת סנדינה ומסביבה חבלים בצורת שבלול

להוציא את הסנדה החוצה דרך המסלול, בלי לגעת בחבל השבלול.

כל קבוצה מקבלת כוס ועליה למלא אותה בכמה שיותר רוק של כל חברי הקבוצה

בזמן קצוב.

לג'ריקן, רץ מסביבו מרוץ שליחים כאשר בקצה יש ג'ריקן מלא. כל חניך בתורו רץ

פעמים ולאחר מכן שותה כמה שיותר. מטרת הקבוצה היא לסיים את הג'ריקן 5

ראשונים.

על הרצפה מפוזרות מספר ביצים. נציג מן הקבוצה מוריד נעליים ועוצם עיניים

ומטרתו להגיע לצד השני הלי לדרוך על ביצים בעזרת הוראות חברי הקבוצה.

אות בשורה כאשר מספר הכיסאות כמחצית מספר כל החניכים עומדים על כס

החניכים. על החניכים להגיע עם הכיסאות לקו שיסומן כהמשך לשורה שלהם בלי

לרדת מהכיסאות.

כל החניכים שוכבים על הרצפה בשורה ועליהם להגיע לנקודה מסוימת ע"י

התגלגלות אחד על השני.

ליה לבנות את ה"מדינה האידיאלית" לאחר שכל קבוצה קיבלה את הערכים שלה, ע שלב ב':

אילו ערכים תכניס ואילו לא. )מנקודה זו והלאה בא לידי ביטוי עולם -על פי ערכים אלו

הערכים של כל חניך וחניך(.

לאחר מכן יצטרכו החניכים להחליט אילו ערכים מבין אלה שבחרו למדינה האידיאלית יכללו

אילו ערכים יכללו בשבט האידיאלי? -וכו' ולבסוף גם בעיר האידיאלית, בבית הספר האידיאלי

המדריך יוביל את חניכיו למסקנה שבשבט צופים נמצאים כל הערכים )ואז יציג את התפיסה

הערכית ויסביר אותה( ולכן כל אחד, המגיע עם עולם ערכים אישי ושונה, יכול להתאים עולם

זה לעולם הערכים של תנועת הצופים.

25

כים+ג'וקרים, סנדינות, קערה, תפוח, עזרים להעברת מים )צינורות, : כרטיסי עררשמ"צ

בקבוקים...(, קונדום, חבלים, כוס חד פעמים, ג'ריקן, ביצים, כסאות, דף של התפיסה הערכית.

אופציה ב -סל הערכים שלי ערך מנחה:

תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות

כאדון למחשבותיו ולמעשיו. תפעל למען מימוש העקרונות, הרואים את האדם

תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי, כמו גם אחריות על

בחירותיו ומעשיו.

מטרות הפעולה:

" עולם הערכים שלי " –החניך יגבש ויחקור את עולם הערכים על פיו הו חי .1

בעולם בו אנו חיים החניך יתוודע לחשיבות ומשמעות הערכים המובילים אותנו .2

מהלך הפעולה:

נושיב את החניכים ונציג בפניהם את המסע אותו הם הולכים לעבור , כל חניך יקבל פנקס קטן /

מחברת מסע אשר אותו/ה ימלא במהלך המסע.

חלק ראשון

תחנות : 4 -החניכים יחולקו לקבוצות קטנות , ויעברו ב

1תחנה

ובהשמעה ( אשר נפרוס בפני הקבוצה, כל חניך יצטרך לבחור שירים ודיסקטים שונים ) בכתב

את השיר או קטע משיר מסוים אליו הוא מתחבר.

2תחנה

26

משפטים וקטעי קריאה שונים אשר נפרוס בחדר , כל חניך יעבור –ספרים , מאמרים , הגיגים

ויבחר קטע קריאה או משהו אחר אליו הוא מתחבר מכל סיבה כל שהיא.

3תחנה

יך יקבל את הקטע של דודו טופז "למה יש יתושים בעולם" , וכל חניך ישלים את השיר , החנ

) ראה נספח (. -רצוי לכוון את החניכים לגבי השלמה של השיר שתהייה בצורה רצינית

4תחנה

רצוי למקם מדריך בתחנה ולהכניס כל חניך באופן אישי , להציג בפני החניכים את השאלה : ?""מה את/ה רוצה

ולתת לחניכים את היכולת , האפשרות לענות כל תשובה אפשרית שעולה בדעתם.

בחלק הסופי של הפעולה נדון על התשובות שענו.

חלק שני

לאחר מכן נכניס את כל החניכים לאולם / חדר גדול ונפזר באולם מצבים שונים בהם החניכים

יוכלו למצוא עצמם , נבקש מהחניכים לענות על התשובות

ראה נספח (. )

יחד עם זאת ניתן לחניכים ערכים שונים אשר על פיהם ענו על התשובות ) מה הנחה אותם בבחירת

התשובה לכל שאלה ( וכאן יקשרו החניכים את העולם הערכים האישי שלהם לעולם הערכים

הכללי המוצג בדף.

:דיון על המסע

? מה היא המטרה של אנשים בעולם

לשם מה חיים אנשים ?

? האם אדם צריך לחפש משמעות לחייו

? האם יש לי אני מאמין

? איך הרגשתם לאורך המסע

? נתעכב בכל תחנה וננסה לשמוע מה העלו החניכים

אפשר להשתמש בפרובוקציה בסיפור חייו של גלילאו גלילי כאדם שהקריב עצמו למען משמעות

חייו , לעומת דור אנשים החיים למען פלאפון וכסף.

:חלק שלישי

נכנס את החניכים ונחלק אותם לקבוצות חדשות , ניתן לכל קבוצה משימה:

להכין הצגה ע"פ כל הרעיונות האישיים שיעלו על ידם , חשוב שלכל קבוצה נחלק תפקידים שונים

בהצגה : במאי , מפיק , מלביש , תפאורן , שחקנים וכו'...

לב יצירתיות.יש לדאוג לאביזרים שונים על מנת שיוכלו לש

27

לאחר מכן יציגו החניכים את ההצגות ונעל בפניהם את השאלה:

? על סמך אילו ערכים עבדתם

? מה הנחה אתכם בקיום ההצגה

" כל העולם במה וכולנו שחקנים ! " –לסכם עם המשפט

:כוםיס

לסיום נכנס שוב את כולם בחדר חשוך עם נרות ומוזיקה שקטה ומרגיעה ונקריא להם קטע על

משמעות החיים .

אופציה -התפיסה הערכית של תנועת הצופים א'

ערך מנחה:

תנועת הצופים רואה את עצמה כחלק מתנועת הצופים העולמית, ומושתתת על עקרונות הצופיות

ומידות הצופה

:הפעילותמטרות החניך יכיר את התפיסה הערכית של התנועה )דגשים, ראשי פרקים( .1

החניך יבחן בעין ביקורתית את חשיבותם של הסעיפים השונים. .2

החניך יעמיד את התפיסה הערכית מול ההתנהגות בקבוצה / בשבט. .3

החניך יבחן את משמעותה של התפיסה הערכית מול תפיסתו / התנהגותו האישית. .4

:ילותמהלך הפע

שלב א' איזו מין תנועה זו?פותחים את הפעילות בהקראת מכתב בפני החניכים )נספח א'(. מספרים להם כי .1

המכתב נשלח אל המזכירות הראשית של תנועת הצופים מקבוצת הורים מודאגת.

במכתב מביעים ההורים את הדאגה מפני חינוך ילדיהם. הם טוענים כי הנוער של

לנוער של פעם, שחלם ולחם, יצר ובנה. לטענתם, הנוער של היום היום אינו דומה

אינו יוצר דבר, אינו תורם ומעורב. ההורים מאשימים את תנועת הצופים,

כשהחברה –שכתנועת נוער היא לוקה בחוסר אמירה חברתית ובעיסוק בזוטות

הישראלית "בוערת".

שואלים את החניכים: .2 ריאת המכתב?כיצד אתם חשים, במילה אחת, עם ק*

האם תיאור המצב הזה משקף את התנועה שלנו?* האם בתנועה ברור למה אנו מחנכים?*

28

אוספים את תגובות החניכים על גבי נייר עיתון.

:שלב ב'

תנועה עם אמירהמפזרים על רצפת החדר או תולים על קירות החדר אמירות שונות, המתייחסות .1

מייצגות עמדה, גישה ומטרה חינוכית של תנועת לתנועת נוער דמיונית. האמירות

נוער )נספח ב'(.

החניכים מסתובבים בחדר. כל חניך בוחר לעצמו את האמירות, המייצגות בעיניו .2

את התנועה שאליה הוא משתייך.

מבקשים מן החניכים להציג את האמירות שבחרו. .3

הם דומות.מארגנים את החניכים בצוותים: כל צוות מורכב מחניכים שבחירותי .4

בצוותים בוחנים החניכים את האמירות שבחרו, ואת המשמעות שלהן במציאות .5

הישראלית ובמציאות של תנועת נוער קיימת.

:מבקשים מהם להתייחס לשאלות הבאות

באילו נושאים חברתיים עוסקות האמירות? .5

מה גרם לכם לבחור דווקא את האמירות הללו? .6

שבחרתם על אופי התנועה שהייתם רוצים באיזו מידה ישפיעו האמירות .7

להיות שייכים אליה?

מבקשים מחברי על צוות לכתוב על גבי פלקטים את המצע התנועתי שהם מציעים, .6

ולהתכונן להציגו לפני שאר החניכים. לשם כך הם יכולים להשתמש בשלטים,

סיסמאות, ג'ינגלים וכד'; לרשותם בריסטולים, טושים וחומרים נוספים.

:ב ג'של

הצגת המצעים התנועתייםכל צוות מציג את האמירות שבחר; את שיקולי הדעת שהנחו אותו; ואת המידה .1

שבה ישפיעו, להערכתו, האמירות שבחר על התנועה החדשה שיצר.

בוחנים: .2 לאילו "תנועות", שיצרו הצוותים השונים, אמירה חברתית ברורה? התנועות השונות?באיזו מידה משפיעות האמירות הללו על האם על חבר תנועה חדש לקבל על עצמו את כל האמירות

החברתיות?

29

חייו אינו תואם את האמירות –האם על חבר תנועה, שאורח

החברתיות, לעזוב?מהם החסרונות של תנועה, שאין לה אמירה חברתית ברורה? )לא

תמיד ברור כיצד יש להגיב לאירועים ולמצבים בתוך התנועה,

לה אף להיווצר תחושה שלתנועה אין אמירה ומסר(.ועלומהם החסרונות של תנועה, שלה אמירות חברתיות ספציפיות

מאוד? )נוצרת תנועה, הסוגרת את עצמה בפני גישות ודעות שונות(.

מציגים בפני החניכים את התפיסה הערכית של התנועה )בראשי פרקים; נספח ג'(. .3

אלה שהקימו הקבוצות דומה באימרות להערכתכם, אילו תנועות מבין

החברתיות שלה לתנועת הצופים?

?באיזו מידה מגבילה תנועת הצופים את חבריה באימרות החברתיות שלה

מה נדרש מן הקבוצה לקיים?

מה נדרש מחניך בתנועת הצופים לעשות ולקיים באורח חייו, כדי להיות

חניך ראוי תנועה?

ת של התנועה?מה הייתם מוסיפים לתפיסה הערכי

?על מה הייתם מוותרים

קל להחטיא את המטרה, אולם קשה לקלוע אליה. )אריסטו(

31

:נספח א'

:המכתב

לכבוד הצופה של היום!

מדי השנה מגיעים אנו, ההורים, אל טקס פתיחת הפעילות בשבט הצופים הסמוך לביתנו. אנו

רחבת המפקדים; אנחנו רואים אתכם רואים את קבוצות החניכים הצעירים מגיעות זו אחר זו אל

מלאי התלהבות לקראת עוד שנה של עשייה חינוכית; אנחנו שומעים אתכם מבטיחים; אנחנו

אך עם כתובת האש האחרונה נעלמות האמירה, –שומעים אתכם שרים "היה נכון למלא חובתך"

העשייה וההבטחה, ואנו לא שומעים אתכם עוד.

נו להתמודד עם השנים ראשונות של מדינה, להקים וליצור ולחלום על נכון, כבני נוער נאלצנו א

עתיד יפה יותר. המשימה הייתה ברורה, ואנו נשאבנו אליה במלוא המרץ.

אך לשמר את הקיים, ליזום ולקדם אינה משימה קלה יותר. למדינה שחלמנו עליה מכשולים רבים

בפנים ובחוץ, ותפקידה של תנועת הנוער טרם הסתיים.

–אז רגע לפני שמכבים את הכתובה האחרונה, הגיע הזמן לומר אמירה ולעשות מעשה ברור, אמיץ

ולהשפיע!

זמן ריק מתוכן, –הצהריים, שינעימו את זמנם של ילדינו –אין לנו צורך בשמרטפים לשעות אחר

ועה ללא ערכים, ללא אמירה וללא מעשה. אנו זקוקים לתנועה בעלת אמירה חברתית ברורה; תנ

שמובילה, שדוחפת קדימה ומעלה; תנועה שמגיבה מהר ונחרצות על האירועים המתרחשים

סביבה; תנועה שמחנכת את חניכיה ואת החברה שבה היא קיימת. זהו תפקידכם! זוהי חובתכם!

מהו רצונכם כתנועה? מהו תפקידכם? לאן אתם הולכים? לקראת מה?

איזה מין תנועה זו? מה, בעצם, אתם אומרים, הצופים של היום?

בברכת חזק ואמץ!

וצופים של פעם. –הורים של היום

31

:נספח ב' :האמירות

התנועה תפעל לפיתוח החניכים שבה התנועה תהווה מקום למפגש חברתי והווי קבוצתי התנועה תעסוק בנושאים המעניינים את החניכים. התנועה תבחר את מטרותיה ע"פ החניכים ורצונם. תחנך לערכים חברתיים בדרך חווייתית והתנסותיתהתנועה התנועה תגדיר תפיסת עולם לכל חניך המצטרף לשורותיה התנועה תאפשר לכל חניך לגבש לו תפיסת עולם אישית. התנועה תצא בתגובה הולמת ואחידה לכל אירוע המתרחש

במדינההתנועה לא תעסוק בפוליטיקה ובנושאים חברתיים השנויים

במחלוקת תנועה תפעיל גופי חניכים כדי לפעול בדרכים דמוקרטיותה התנועה תגדיר אמות מידה ברורות לאזרחות טובה התנועה תחנך לערכי מוסר אנושיים: עזרה לזולת, יושר,

הגינות. התנועה תחנך לשלום התנועה תפעל לחיזוק הקשר למורשת להיסטוריה ולזהות

היהודית התנועה תחנך לאהבת הארץ תפעל לקידום המדינההתנועה התנועה תחנך לערכי הצופיות התנועה תחנך לעשייה חברתית, ותגדיר תחומים לעשייה זו. התנועה תשלול חיים מחוץ לגבולות המדינה, ותקרא ליהודים

בגולה לעלות ארצה.התנועה קוראת לכל חניכיה להתגייס לשירות צבאי קרבי למען

המדינהבמינון קבוע ובנושאים החשובים, התנועה תשלח את חניכיה

שיוחלטו בתנועה, לפעול למען נזקקים בחברה הישראלית, ועל חניכיה התנועה

לקיים עשייה זו.

32

התנועה תגדיר כללי התנהגות לאזרח תורם ומעורב. חניך,

שאינו עומד בכללים אלה ואינו תורם ומעורב, לא יוכל להיות חניך בתנועת

הצופים.

אופציה ב' -כית של התנועההתפיסה הער מטרת הפעולה:

.החניך יבחן את יישום התפיסה הערכית בחיי היום יום שלו.1

. החניך יבין את משמעותה של התפיסה הערכית בהדרכה.2

. החניך יבחן את עולם הערכים האישי שלו.3

:מהלך הפעולה

אדם )אל מול התפיסה הערכית של התנועה( -תפיסת העולם הערכית שלי כבן -חלק ראשון

. 1נספח -נחלק לכל אחד חוברת ערכים עצמיים

אדם. לאחר מכן -מטרת החוברת היא גיבוש ערכים מרכזיים שמנחים את תפיסת העולם שלנו כבני

ן השתיים, האם נחלק לכל אחד את התפיסה הערכית של תנועת הצופים, ונבקש מהם להשוות בי

-יש מרכיבים בתפיסת העולם הערכית שלי שאינם מופיעים בערכי התנועה? אם כן, מהם? אם לא

מדוע אין? מה משותף לשתי התפיסות וכו'...

משחק -חלק שני

נחלק את הקבוצה לשניים. קבוצה אחת תמנה שלושה חברים, והקבוצה השניה את כל השאר.

לעשות מעגל כח ולא לאפשר לאף אחד להיכנס לתוכו. היחיד המשימה של הקבוצה הגדולה היא

שיוכל להיכנס הוא זה שישאל מה הוא צריך לעשות כדי להיכנס.

המשימה של השלישיה היא לפרוץ את המעגל.

בסיום המשחק נדבר על הסגנונות של שלושת האנשים שהיו צריכים לפרוץ את המעגל. שלושת

תר, אחד שינסה בכח ואחד שינסה לקיים דיאלוג. נשליך את הסגנונות הקלאסיים הם: אחד שיוו

מה שקרה במשחק ואת הסגנונות לצורה שבה אנחנו כחניכים בתנועה מקבלים את התפיסה

הערכית של התנועה.

:בחינת התפיסה הערכית -חלק שלישי

ת נחלק את הקבוצה לשש קבוצות קטנות. כל קבוצה תקבל את אחד מהערכים של התפיסה הערכי

ואת תתי הערכים שלו.

כל קבוצה תצטרך להכניס את הערכים שהיא קיבלה לתוך גרף:

33

לאחר מכן נציג את מה שכתבו כל הקבוצות על גרף אחד גדול שיהיה על הקיר.

דיון: -חלק רביעי

?האם אנחנו צריכים להתעלם מהערכים שלא מדברים אליי

הערכית?האם אני בכלל מכיר את התפיסה

?מדוע היא חשובה? למה התנועה צריכה בכלל תפיסה ערכית

?האם כמדריך ניתנת לי הפריבילגיה להחליט באיזה ערכים אני מאמין ובאיזה לא

?האם התפיסה הערכית היא תקופתית, והיא צריכה להשתנות מפעם לפעם

?מהו הקשר בין התפיסה הערכית שלי לבין התפיסה הערכית של התנועה למדריך:

חשוב להוביל את הדיון בצורה כזו שהחניכים ידברו על התפיסה הערכית ועל הבעיות שלהם איתה,

ועל הקשר שלה אליהם כמדריכים בשנה הבאה.

(חוברת ערכים עצמיים) :1נספח

בחר שלושה משפטים שאתה מאמין בהם וחשוב מדוע...

אם אדם מטאטא רחובות למחייתו עליו לטאטא אותם כפי שמיכאלאנג'לו צייר, -

כמו שבטהובן הלחין, כפי ששיקספיר כתב. )מרטין לותר קינג(.

שלוות הנפש לא באה מהעדר קונפליקטים אלא מהיכלות להתמודד איתם. -

ביום הדין לא ישאלו אותנו מה אמרנו, אלא מה עשינו. -

תלמיד שאין דורשים ממנו דבר שאינו מסוגל לו, לעולם לא ימצה את שיא יכולתו -

)ג'ונס סטיורט מיל(.

בחיים לא תמיד הקלפים הטובים הם העיקר, ולעיתים חשוב יותר לדעת לשחק -

היטב בקלפים הגרועים )רוברט לואיס סטיבנסון(.

ממצוקה )תומאס אני מעריץ את מי שמסוגל לחייך בעת צרה, המסוגל לשאוב כח -

פיין(.

החכם לומד בצרות, הטיפש פשוט חוזר עליהן. -

34

אל תתפלל למשא קל יותר כי אם לכתפיים חזקות יותר )אוגוסטנוס הקדוש(. -

אין חוקים אם מנסים להשיג משהו מסויים )תומאס אדיסון( -

שום דבר אינו כח טעון שינוי כמו הרגליו של הזולת )מארק טוויג( -

טא את מפתן ביתו כל העולם יהיה נקי )גתה(אם כל אחד יטא -

עליך לעשות מה שלדעתך אינך מסוגל לו )אלינור רוזוולט( -

את הפנים ההורים נתנו לנו, את הבעותיהם אנחנו עושים בעצמנו. -

אני כאן כדי לחיות בכל גדול )אמיל זולה( -

אני לא בסדר ואתה לא בדסר, אבל זה בסדר. -

אבל חשוב מאוד שתעשה אותם )מהטמה גנדי( מעשיך לא נראים אולי חשובים -

אין באפשרותינו לכוון את הרוח אך יש באפשרותינו להכין את המפרשים. -

עכשיו כשהבחנת לעצמך מהם הערכים המובילים אותך התעמק בהם עוד קצת...

א. מה מהדברים הכי מרגיז אותך?ציון גרוע .1

בלימודים כשאני משמין .2כשלא קמים .3

לאדם מבוגר טובוסבאו

כשמישהו לא .4 מקשיב בויכוח

ה. האם אתה יודע מה תעשה כשתהיה גדול?

ברור .5 מה פתאום .6 חשבתי על זה .7יש לי כמה .8

אופציות

לאיזה מהדברים הבאים היית .ב משקיע מזמנך הפנוי?

בילוי או תחביב .1 שלא עשיתי מזמן

ספורט .2לעזור להורים שלי .3

בבית לקרוא עיתון .4

ו. האם פעם הערת לאדם שהשליך זבל ברחוב?

פעם אחת .1 אף פעם .2 אני תמיד מעיר .3 פעמיים או שלוש .4

איזה מהתכונות הבאות אתה .ג שונא ביותר?

אדם -מפסידנות .1שלא מנצל את

הפוטנציאל שלוחוסר -הזנחה .2

השקעה בעצמךזלזול באדם אחר .3

או ברעיון של אדם אחר

אי ציות לחוק .4

-ז. מה מבין האירועים הבאים הכי נוגע לך

התרסקות מטוס .1 ישיבת הכנסת הרעשנית .2 מלחמה בקוסובו .3 אלימות במשפחה .4

35

עד כמה חשוב לך המראה .ד החיצוני שלך?

כך-לא חשוב כל .1 הכי חשוב .2 חשוב אבל לא הכי .3 לא מעניין אותי .4

איזו מהמילים הבאות מיצצגת את ח.

השקפת עולמך?

עוצמה .1 חזות .2 נימוס .3 הקשבה .4

הערכים העצמיים שלך והשקפת עולמך נוגעים לעצמך לרוב, אתה עסוק בלחשוב על הצלחה 8-15

אישית, ליומדים ועתידך ופחות חושב על הזולת.

השקפת עולמך נוגעת למראה חיצוני וחזות. אתה מרבה לתת לכך חשיבות ומרבה להתייחס 16-24

לחזות הסביבה, האנשים שסביבך ועצמך.

הערכים שחשובים לך נוגעים לדרך ארץ, עזרה ונימוס. אתה נוהג לפעול לפי מה שהסביבה 25-31

דורשת ממך.

אתה נוהג לפעול לפי ערכים שקשורים לסובלנות וכבוד. חשובים לך מאוד שני ערכים אלה כל -32

אחד לחוד, ושניהם יחדיו. למרות שלעיתים הם מתנגשים.

זה: צייר את השקפת עולמך על דף

אחרי שציירת בחן את הדברים הבאים:

האם אתה מצויר בציור? אם כן, הכין, האם במרכז או בשוליים? .א

אם מיקמת את עצמך בציור, סימן שאתה רואה את עצמך פועל למען - הערכים שלך

אם מיקמת את עצמך במרכז, סימן שאתה מאמין שאתה יכול ורוצה -

36

להשפיע על השקפת עולמך, והשקפת עולמם של אחרים.

את מי הכנסת לציור? משפחה, חברים, ביה"ס, צופים? .בכל אחת מהדמויות קשורה להשקפת עולמך וערכיך האישיים, לדוגמא: הורים מסמלים את

-חשיבות ערך המשפחה עבורך, צופים מסמלים את חשיבות החברה והמסגרת הלא

פורמלית.

הכנסת לציור? האם הדגש הוא על חומרים )חומרנות( או רגשות? האם מה .ג

השקפת עולמך וערכיך נובעים מעולם חומרי או רגשי.

-שים לב לדברים שקשורים לעולמך אך לא קשורים לערכיך והשקפת עולמך .ד

הדברים שהשמטת מהציור.

ענה על השאלות הבאות:

דקות בעולם מה הדבר הראשון שהיית עושה בהן? 5אם היו נותנים לך רק .1 משאלות מה היית מבקש? 3אם היית יכול לבחור .2 אם יכולת לשנות בעצמך דבר אחד, מה זה היה? .3 אם היית יכול לשנות דבר אחד בחברה הישראלית משהו אחד? .4 מהם שני היסודות החשובים בעולם? .5 ך?מהם שני הדברים שחשובים ל .6 איך היית מתאר את ראש הממשלה המושלם? .7 מהן התכונות שצריכות להיות לו? .8 מי הדמות שהכי משפיעה עלייך? .9

עכשיו בחן את תשובותיך וגבש את השקפת עולמך וערכייך הפנימיים.

אופציה -התפיסה הערכית של תנועת הצופים ג'

37

ערך מנחה:

תנועת הצופים תחנך לאזרחות טובה ופעילה

מטרת הפעילות:

החניך יגדיר סיבות לקיומה של תפיסת עולם ערכית בתנועת הצופים. -

החניך יבחן את חשיבות קיומה של תפיסת ערכית בתנועה -

שלב א' משחק עמדות: מהלך הפעילות

)נספח א'(. הלוח מהווה ציר ע"ג מגרש מרוצף גדול מסרטטים אל לוח המשחק .1

התקדמות, ובו אפשרויות שונות לבחירה, כלומר בכל צומת ניתן לבחור בכיוון

ההליכה. את המשחק מתחילה הקבוצה כולה כצוות אחד, וה"רצים" שעל גבי

המגרש הם חניכי הקבוצה עצמה.

הקבוצה מטילה את קוביית המשחק ומתקדמת על גבי הלוח. עם הגעתה לצומת .2

ים מרים המדריך את אחת הכרטיסיות המשחק )נספח ב'( ומקריא אותה בפני דרכ

חברי הצוות. הכרטיסיות השונות מעלות דילמות ערכיות שונות, הדורשות מהצוות

להגיב ולהכריע. אם מחליטה הקבוצה פה אחד על דרך התגובה, –כתנועת נוער –

קיימת מחלוקת לגבי היא פונה בהתאם להחלטתה ומתקדמת ילד על גבי הלוח. אם

דרך התגובה, מתפצלת הקבוצה לשניים וכל פלג מהצוות יפנה לכיוון המתאים לו.

מכאן והלאה מתנהל המשחק בשתי קבוצות; כל אחת מהן מתקדמת בציר שלה,

ולכל אחת מהן אפשרות להתפצל שוב ושוב, ובהתאם לדילמות שעל גבי הלוח. י לוח משחק קטן בחדר הפעילות. במקרה זה יש * הערה: ניתן לשחק את המשחק גם על גב

להתחיל עם "רץ" אחד אך להביא "רצים" נוספים במקרה שיתפצלו.

סיכום המשחק -שלב ב'

מנתחים יחד עם החניכים את האירועים שהיו במשחק:

?כמה התפצלויות אם בכלל התרחשו במשחק

יח שהיו אלה נסו לאפיין את הדילמות שגרמו להתפצלות החניכים? ) סביר להנ

דילמות, שההחלטה בהן דורשת הכרעה בין שני ערכים חשובים לקבוצה. במקרים

אלה מתקיים קונפליקט ערכי(.

לדעתכם, מדוע נוצר מצב שבו התפצלה הקבוצה? ואם לא התפצלה, מדוע? )בדר"כ

תיווצר התפצלות בנושאים, שאין בהן החלטה קבוצתית חד משמעית. אם אין

רכיות ברורות, ייתכן פיצול; אך אם הקבוצה מחוברת לתפיסה לקבוצה תפיסות ע

ערכית כלשהי, המנחה את השותפים בה בהחלטות הערכיות, לא תיווצר התפצלות.

38

?לדעתכם, מדוע חשוב שלתנועת הצופים תהא תפיסת עולם מוגדרת מראש

)כתנועה המחנכת לערכים זקוקה תנועת הצופים למסר ערכי ברור, שינחה את

ה בפעילותם למטרות מוגדרות(.חניכי

אילו אירועים התרחשו במציאות הישראלית והעלו שאלות ודילמות ערכיות בפני

התנועה? )הקמת מפלגת "כך"; הקמת שבט צופים מעבר לקו הירוק; הסוגיה של

החזרת שטחים תמורת שלום; תגובה או מניעת תגובה תנועתית ליציאה נגד בית

בישראל ועוד...( )נספח ג'(.המשפט העליון ומע' החוק

האם אתם, כחניכי התנועה, חשופים לתפיסה הערכית של התנועה? האם זה חשוב

בעיניכם?

עליך להיות זהיר מאוד: אם אינך יודע לאן אתה הולך, אתה עשוי לא להגיע לשם )יוגי ברה(

דילמות-נספח ב'

שליטה, ובמהלכה אתם חניכי כיתה ט' בצופים. מע' הבחירות בישראל מאבדת

נשמעות אמירות קשות ומסיטות של הצדדים השונים זה כלפי זה. בעיר מגוריכם

אף קרתה תגרה אלימה בין אנשי ימין לאנשי שמאל. האם תצא התנועה נגד

המסיטים? האם תבחר לא להגיב?

חניך חדש הצטרף לשכבה שלכם. אתם מכירים אותו היטב מביה"ס ויודעים מהן

יות והחברתיות. החניך הצטרף בעיקר על רקע חברתי ואינו מסכים דעותיו הפוליט

עם חלקים נרחבים של התפיסה הערכית של התנועה. כיצד תגיבו?

חניך כיתה ח' בשבט שלכם אינו מסכים לקחת חלק בטקס ההבטחה, שכן לטענתו

אין לה משמעות לגביו, ואין הוא רואה עצמו נוהג על פי הבטחה זו. מדריכי

העלו את העניין בפני שכבה הבוגרת ובפניכם. מה תעשו?הקבוצה

"תנועה הקוראת לפגיעה –אחד המדריכים בשבט משתייך לתנועה "הארץ שלנו

בזכויותיהם של בני מיעוטים בישראל. חלק מחברי השכבה הבוגרת בשבט החליטו

ל לערוך ישיבה דחופה. הם טוענים כי חניך, שדעותיו ומעשיו נוגדים את התפיסה ש

ומיד! כיצד תגיבו? –התנועה, צריך לעזוב

,לפי החלטת המועצה ביישובכם עומדת גינה גדולה ומרכזית, הסמוכה לשבט

להפוך לבניין משרדים גדול ולצידו שטח חניה. כיצד תגיבו?

כבר כמה חודשים שהאוכלוסיות הדתית והחילונית בשכונה שלכם מנהלות ויכוח

בשבת. –כביש מרכזי בשכונה –סגירת רח' ויצמן סוער, ולעיתים אף אלים על רקע

האוכלוסיה הדתית תובעת לסגור כביש זה בשבת, שכן נסיעת המכוניות פוגעת

39

בקדושת השבת, ואילו האוכלוסיה החילונית טוענת כי סגירת הכביש פוגעת

ביכולתם לנוע ברכבים מצידה הדרומי של העיר לצידה הצפוני. כיצד תגיבו?

לטיול הנהגתי. חניכי כיתות ו' באו וסיפרו לכם כי בלילה התגנבו בשבועות יצאת

למחנה של שבט אחים, "לקחו" ציוד מחסן חשוב, והכניסו הכל למחסן של השבט.

כיצד תגיבו?

צוות ההדרכה של כיתות ז' החליט לשנות את נושאי הפעילות, הכתובים בתוכנית

ת חדשים. רכז ההדרכה של החינוכית של התנועה, וליצור בעצמו מערכי פעילו

השבט טוען, כי החלפת מערכי הפעילות באחרים פוגעת בתהליך של הקניית ערכי

התנועה, ומשבשת את הרצף; ולכן חייבים המדריכים לפעול רק ע"פ התוכנית

המקורית. צוות המדריכים, לעומתו, טוען, כי הוא מכיר את החניכים, וביכולתו

תגיבו? לבנות משהו מתאים יותר. כיצד

נער דתי החליט להירשם לחטיבת הביניים החילונית שבה אתם לומדים ולא

, חטיבת הביניים מסרבת לקבלו בשל הפערים הרבים, להמשיך לישיבה דתית

הקיימים בתוכם ובדרך הלימוד בין מע' החינוך הדתית לבין מע' החינוך

תגיבו? הממלכתית. כך נותר הנער ללא מסגרת ללמוד בה.כיצד

מדריך שכבת י"ב בשבט יצר מערך פעילות בנושא הצבא, המעודד באופן ברור

שירות ביחידות הקרביות של צה"ל, תוך סיכון החיים למען המדינה. בישיבת

שכב"ג האחרונה טען אחד החניכים כי אין המדריכים כל זכות להשפיע על חיי

החניכים בצורה שכזאת. כיצד תגיבו?

סגור את כל בתי העסק בשבת, לאות התחשבות ברגשי במועצת העיר הוחלט ל

הציבור הדתי ביישוב. כך נסגרו בתי הקולנוע ובתי הקפה, ולא נותרו מקומות בילוי

הקרובים לביתכם. נציג האוכלוסיה הדתית ביישוב שיגר אל כל תושבי השכונה

מכתב תודה על הסבלנות והרצון הטוב לבוא לקראת בקשתם. כיצד תגיבו?

כיתה ח' שוחח עם חניכיו על בית הספר. התברר כי חברי הקבוצה עומדים מדריך

בפני בחינה חשובה וקשה מאוד, כי בידי אחד מתלמידי הכיתה נמצא עותק

השאלות. הוא נפגש עם מדריך נוסף בחדר שכב"ג שבשבט וביקש את עצתו: מצד

הם אינם אחד אין הוא רוצה להפר את אמון החניכים בו או להציע להם משהו ש

רוצים לשמוע... ומצד שני הרי זה מעשה מרמה והוא אינו רוצה להתעלם מהעניין

מה תציעו לו לעשות?

.העיתונות חשפה מע' יחסים אינטימית בין איש ציבור בכיר במדינה למאהבת שלו

הפרשה נמצא בכותרות וכוללת כניסה לחייו הפרטיים של איש הציבור. כיצד

תגיבו?

41

אלימות בקרב בני הנוער גם בבית הספר בו אתם לומדים. גם מתרבים מקרי ה

בבית הספר היסודי הסמוך לבית ספרכם התמודדו עם אלימות פיזית ומילולית של

ילדים ובני הנוער. כיצד תגיבו? דילמות מחיי התנועה-נספח ג'

וקראה הצטרפה למע' הפוליטית מפלגת "כך", שהסיטה נגד האוכלוסיה הערבית 81-בשנות ה

לחקיקת חוקים הפוגעים בזכויותיהם.

תנועת הצופים, המחנכת לדמוקרטיה, זכויות האדם ושיוויון, יצאה בגלוי נגד מפלגת

"כך" והעומד בראשה.

בתנועת קמה סערה גדולה: האם לאפשר לחניכי התנועה, הנמנים עם נוער "כך" או מסכימים

לתפיסת עולמם, להישאר בתנועה.

יכים אלה מהתנועה הוא פגיעה בזכויותיהם, ובמובנים רבים סתימת פיות; מחד, נידוי חנ

ומאידך תפיסת עולמם מנוגדת לזו של התנועה לבסוף הוחלט כי חניך תנועה הנמנה עם נוער

אך לא יוכל לשמש כמדריך –"כך" או מסכים עם דעותיה, יוכל להישאר במסגרת התנועתית

בתנועה.

לחוק(. )לבסוף הוצעה המפלגה מחוץ

דילמה נוספת שהעסיקה את התנועה הייתה: האם להקים שבט צופים מעבר לקו הירוק?

השאלה עלתה, כשהוגשה בקשה להקים שבט צופים באלפי מנשה. לאחר דיונים רבים הכריעה

תנועת הצופים במשאל תנועתי להקים את השבט.

י.התנועתבמרכז ההדרכה ניתן לשאול סרט וידאו קצר המתעד את המשאל

41

פעולת צופים לעתיד ערך מנחה:

תחנך לאהבת אדם, תפעל למען חברה שבה האדם במרכז.

תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי, כמו גם אחריות על

בחירותיו ומעשיו.

תפעל למען פיתוחו של הפרט:

במישור האישי כמממש את עצמיותו.

החברתי כאזרח תורם ומעורב.במישור

מטרות הפעולה:

החניך יבין כי מהות הצופים היא העשייה .1

החניך יבין כי הוא מקבל כלים לחיים .2

החניך ירצה לתרום מעצמו "המפותח" מעבר לצופים .3

:הפעולה מהלך

למה צופים? .1 מי שמסכים לוקח צעד קדימה. המשפטים הם על מטרת תנועת נוער )להכין -רצף של משפטים

לחיים הבוגרים, לעודד לעשייה, לחנך לערכים... וכו'(.

מהי מטרתה המרכזית של תנועת הצופים כתנועת נוער? -החלטה קבוצתית

מה הצופים נותנים לי/לכל חבר בתנועה? .2כל חניך צריך להציג בפנטומימה או במשחק תן קו מה הוא רוצה להיות כשיהיה גדול, ואילו

יל זה. אח"כ עושים מכירה פומבית של תכונות וכלים שהם תכונות וכלים הוא צריך בשב

מקבלים בצופים.

דיון: מה הם מקבלים מהצופים? )אפשר להיעזר בייעוד בשביל זה(.

מה אפשר לעשות? .3מה -מי שיש לו כל מה שהתנועה מנסה להקנות לו -להציג לחניכים את דמות החניך בתנועה

כונה, בבי"ס, בפעילויות אחרות שיש לו?(הוא יכול לעשות במסגרות החיים שלו? )בש

למה הם לא -מה הם יכולים לעשות? התנועה מחנכת אותם לעשייה -להשליך עליהם

הצופים משתלטים על העולם. 4איך ביה"ס והשכונה שלהם היו נראים אם הגדוד שלהם בשבט היה פועל בהם ברצינות

ונחישות?

לצייר עולם אחר, ואח"כ להציג. סיכום:.5

42

הצופים מחנכים לעשייה, ואסור שהעשייה הזאת תתמקד בצופים. מהות הצופים היא לא

הדרכה, אלא לתת לכם כלים כדי לפעול בחברה ולשנות אותה, בין אם זה בבבי"ס ובשכונה

היום, או בעוד כמה שנים בצורה רחבה יותר. בתור חניכי התנועה הם אמורים להוביל

את כולם קדימה ולהציב רף גבוה יותר. )בהיבטים במסגרות בהן הם נמצאים, ולמשוך

החברתיים, כמובן. אף אחד לא מנסה להטיף להם על מצוינות בלימודים, בטעות(.

ציוד:

נייר עיתון וטושים

עזרים מצורפים

עזרים:

משפטי הסכמה: ייעודה של תנועת נוער

מטרתה של תנועת הנוער היא להוות מסגרת חברתית .1

הנוער היא לחנך לערכיםמטרתה של תנועת .2

מטרתה של תנועת הנוער היא להכין את החניכים לחברה הבוגרת .3

מטרתה של תנועת הנוער היא לעודד חשיבה עצמאית וביקורתית .4

מטרתה של תנועת הנוער היא לפתח מנהיגות צעירה .5

מטרתה של תנועת הנוער היא לתת לנוער כלים להתמודדות עם מכלול של דברים .6

ת הנוער היא לשנות את פני החברהמטרתה של תנוע .7

מטרתה של תנועת הנוער היא לספק תעסוקה בשעות אחר הצהרים .8

מטרתה של תנועת הנוער היא לתת במה לנוער לבטא את עצמו .9

מטרתה של תנועת הנוער היא לתרום לקהילה הנזקקת בסביבה .11

מטרתה של תנועת הנוער היא .11

מטרתה של תנועת הנוער היא .12

הנוער היאמטרתה של תנועת .13

מטרתה של תנועת הנוער היא .14

מטרתה של תנועת הנוער היא .15

43

:ייעוד התנועה

תנועת הצופים העבריים בישראל היא תנועת נוער ציונית, ממלכתית, שייעודה להקים ולפתח

מסגרות חינוכיות ערכיות בהן יפעלו ילדים ובני נוער בכל רחבי הארץ במגוון פעילויות חברתיות

חוויתיות המהוות עבורם מקור לפיתוח אישי, לבילוי ולהנאה.

התנועה תתנהל באופן מקצועי על ידי מערכת משולבת של מתנדבים ואנשי מקצוע על בסיס

מחויבות לתפיסת העולם הצופית ולמידות הצופה.

ת, העשייה החינוכית בתנועת הצופים תמוקד על ערכי חברות ורעות, על נתינה ומעורבות חברתי

טיפחו חיים קבוצתיים דמוקרטיים תוך דגש על יוזמה אישית, מנהיגות ומצוינות, הכרת הטבע,

אהבת הארץ ושמירה על איכות הסביבה.

התנועה תעודד את חניכיה לעצב זהות יהודית ישראלית משמעותית המשלבת בין המורשת

הישראלית המתגבשת הרבגונית של העם היהודי על מגזריו השונים, לבין התרבות וההוויה

במדינת ישראל.

תנועת הצופים תעודד את בוגריה לקחת חלק בפעילות תורמת לקהילה במסגרת שנת שירות לפני

גיוס לצבא, להתגייס לשירות ביחידות ובתפקידים שמביאים למיצוי מרבי של כישרונותיהם

ורם מרכזי ומשמעותי ויכולתם לתרום לצה"ל ולפעול, אחרי השחרור מהצבא, באורח מאורגן, כג

בעיצוב דמותה האיכותית של החברה בישראל.

התנועה היא חלק מתנועת הצופים העולמית ופועלת עם הסתדרויות הצופים האחרות במסגרת

"התאחדות הצופים והצופות בישראל".

אופציה א' -למה אני בצופים ערך מנחה:

למחשבותיו ולמעשיו.תפעל למען מימוש העקרונות, הרואים את האדם כאדון

תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי, כמו גם אחריות על

בחירותיו ומעשיו.

תפעל למען פיתוח הפרט:

במישור האישי כמממש את עצמיותו

44

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב

: מטרות הפעולה

בצופים.החניכים יבינו את החשיבות של היותם .א

החניכים יבינו שכל תפקיד בשכב"ג הוא תפקיד הכרחי לשבט וצריך כל חבר שכב"ג .ב

לנסות למלא תפקיד זה במסירות רבה.

מועיל! –החניכים יפנימו את העליונות שבערך הנתינה כמדריך /חבר שכב"ג .ג

החניכים יבינו את ההבדל שבין תנועת הצופים לשאר הפעילויות שמוצעות תוך כדי .ד

ת חשיבות ההבדל. הבלט

החניך יגדיר את מיקומו בתנועה ובשבט בפרט. .ה : מהלך הפעולה

פעם היה איש זקן וחכם מאוד והוא בנה מכונת זמן –מנהרת הזמן –סיפור מסגרת -

מה –שהובילה אותו לשבט שלנו, המטרה שלו היא לגלות את התשובה לשאלה

הקבוצה מקבלת רמז שיוביל גורם לבני הנוער לבוא לצופים ? )בכל סוף תחנה

אותה לפתרון(.

: 1מתודה

הגדוד מתחלק לשתי קבוצות ומתבצעת תחרות ביניהן, כל קבוצה צריכה להחזיק מעמד כמה

שיותר זמן כאשר הם נשענים כך שכל אחד שם את הראש שלו על הבטן של השני בצורת מעגל

בהתחלה ואז עוזבים לאט לאט חוץ כל הקבוצה –וללא תמיכת ידיים בהדרגה חוץ מאחד, כלומר

מאחד שנשאר להחזיק עם הידיים. : 2מתודה

תחנות שבהן הזורקים 4שדה"/"תחנות" , שתי קבוצות, יש -משחקים משחק קצר של "בית

להספיק לעשות כמה שיותר סיבובים עם כמה שפחות פסולים. -צריכים לעבור. המטרה : 3מתודה

וצות ולכל קבוצה ניתן פריט אוכל, לדוגמא: ירק, ועליהם להחליף כל חניכי הגדוד מתחלקים לקב

את הירק בדבר כמה שיותר שווה, וניתן לחניכים לומר לחניכים שזוהי תחרות בין הקבוצות כדי

לדרבן אותם.

: דיון והסברים על המתודות

: הצופים משמשים לרוב האנשים מסגרת חברתית שמשמעותה תלות 1מתודה -

ברתית בשאר חברי המסגרת בניגוד לחוגים שבהם אתה בא בשביל ואחריות ח

למלא צורך אישי.

45

: תנועת הצופים פתוחה לאנשים בעלי תכונות שונות ולכן כל אחד יכול 2מתודה -

למצוא את מקומו בה ולנסות למלא את תפקידו על הצד הטוב ביותר.

: בתור חבר שכב"ג ככל שתיתן מעצמך יותר כך תקבל יותר ! 3מתודה - )ניתן להרחיב על הסיפוק העצמי של המדריך וכו'..(

: נקודות לדיון

ממתי אתם בצופים ? -

מה גרם לך להצטרף לצופים ? -

ממה אתה נהנה בצופים ? -

איך אתה רואה את ההבדל בין הצופים לחוג אחר ? -

באיזו דרך אתה יכול לשכנע את אחיך הקטן להצטרף לצופים ? -

מה גורם לך להישאר בצופים ? -

את הדיון ניתן להעביר בדרכים שונות , כגון : פלונטר על הרצפה שעל כל -

חלק רשומה שאלה אחרת/ לכתוב כל שאלה על דופן של קובייה.

השבט, הורים, רכז הדרכה לעשות פאנל עם אנשים חיצוניים : רכז

הנהגתי.

46

אופציה ב' -למה אני בצופים ערך מנחה:

שליחות

:מטרות הפעולה

?"החניך יתחיל בתהליך החשיבה "למה אני כאן

.החניך יבחן את גבולות התנועה

.החניך יחשוב מה הוא נותן לצופים ומה הצופים נותנים לו

השליחות".החניך יבין את מושג"

חלק א': התפיסה הערכית

:שאלות מנחות

?לאילו ערכים אני יותר מתחבר

?לאילו ערכים אני פחות מתחבר

?עד כמה אני יכול שלא להתחבר לתפיסה הערכית

משחק וירטואלי המתעמת עם נגזרות של התפיסה הערכית ואיך הן –מטורף D&Dמשחק

מתבטאות בחיי היום יום שלנו. )נספח בסוף(

רעיון כללי: אנשים התחילו להתנהג עפ"י ערכי המוסר ונורמות חברתיות חיוביות, רק שלא

באמת האמינו בדברים. כתוצאה מכך, הם התחילו להתנהג כמו רובוטים. כשהיו צריכים

להשתמש בערכים שהם כביכול מאמינים בהם, הם לא עשו זאת נכון מפני שהם לא באמת

הפנימו את הדברים.

דר העדיפויות שלי וגבולות האמונה שליחלק ב':ס

שאלות מנחות:

...?למה אני בצופים? חברים? אמונה

?מה יותר חזק

?האם אפשר להפריד ביניהם ולהיות כאן רק בגלל אחד מהם

?למי יש מקום בצופים

)...למי יש –תפקידים בשבט המהווים חינוך ישיר לסביבה )מדריכים, צוות מוביל

יש גבול? מהו?זכות להיבחר? האם

?האם כבר נבחר אדם, האם יש לו זכות להשפיע כנגד התפיסה הערכית

חלוקה לזוגות/שלשות. כל קבוצה מקבלת דילמה המתעוררת מהתפיסה הערכית וצריכה

להציג את האדם שקיבלה, בתור "הצופה האידאלי". בוחרים שופט או זוג שופטים והם

47

הו הצופה האידאלי? צבא, מכתב הקצינים, נגד צריכים להחליט מי הכי שיכנע אותם, מי

... מתנגדת לשירות Xשכב"ג, השחטת רכוש. )דוגמא: מיה אלון רכזת הדרכה בשבט

בצה"ל...האם יש לה זכות להיות בצופים( אחרי שהשופטים מחליטים, עורכים דיון קצר )ראה

שאלות מנחות(

חלק ג': השליחות

שאלות מנחות:

?מהי שליחות

הדברים הגורמים לנו להרגיש בשליחות?מהם

?...מהי השליחות בתנועת נוער / צופים / בשבט

?האם אני כאן בשביל שליחות? בשביל השפעה

)מתחלקים לשתי קבוצות –מירוץ שליחים משוכלל )אפשר במעגל, ואפשר בטור–

זוהי תחרות. מחלקים לכל אחד מספר, כמספר האנשים בכל קבוצה. הראשון

על מילה, רץ לשני ולוחש לו את המילה שחשב עליה. השני רץ לשלישי והוא חושב

צריך להציג לו את המילה בפנטומימה. השלישי מצייר את מה שהוא חושב שהשני

אמר לו, ורץ לרביעי ומראה לו את הציור. הרביעי מסתכל על הציור יוצר אותו

הפסל שקיבל, בפלסטלינה רץ ומעביר את זה לחמישי. החמישי מנחש מה זה

מצייר אותו ומעביר לשישי. השישי מנסה להבין את הציור, רץ לשביעי ומציג לו

בפנטומימה את הציור. השביעי מבין את מה שהוא מבין ואומר את המילה שהוא

חושב. המנצחת היא הקבוצה שעשתה את זה הכי מהר, וגם הקבוצה שהמילה של

הראשון והאחרון היא מילה זהה.

נערוך סרטון קצר הכולל, מס' –: אם יהיו ממצאים טכניים טובים ויותקליפ שליח

רגעים בהיסטוריה בהם אנשים הרגישו בשליחות )ניל ארמסטרונג נוחת על הירח,

מכבי ת"א מנצחת באליפות...(. אם לא יהיו אמצעים טכניים מספקים, נסתפק

בתמונה של האירוע וסיכום קצר עליו.

טע / תמונה הנ"ל וצריכה להציג אותו בצורה הומריסטית. כל זוג / שלשות מקבל ק

)ברקע מוסיקה מתאימה כמו "רוקי" כדי להעצים את הרגע(. חלק ד': אפשרויות העשייה וההשפעה שלי בשליחות

שאלות מנחות:

?איך מממשים את השליחות? מביעים? משפיעים

?מהם מגוון האפשרויות שלי

48

מגופים אחרים כמו: בית ספר, מדינה? האם צופים יותר נגישים למטרה זו

)תקציב יוזמות שכב"ג...( מתודה:

מלך הטריוויה.

שאלות טריוויה על מסגרות כמו: בית ספר, צבא, צופים, מדינה...

אחרי שהם עונים על השאלות, הם צריכים להבין מה משותף לכל קטגוריה )בית ספר...(. אחרי

הבין מה משותף להכל )מסגרות(.שיש להם את כל הקטגוריות הם צריכים ל

49

אופציה ב" -נספחים לפעולת "למה אני בצופים

D&D:

: המשחק הינו יצירה של מציאות מדומה המתבססת על המציאות שלנו. הקבוצה רעיון המשחק

חווה "על בשרה" את העולם הדמיוני, ופעולותיה משנות את אותה מציאות.

את המתרחש במשחק בהשפעה של פעולות הקבוצה. את המשחק ינהל המדריך כאשר הוא מספר

המדריך יציב בפני הקבוצה את בעיות ודילמות שעליהם לפתור בהחלטה מגובשת. במהלך המשחק

יציג המדריך מספר בעיות שדרך פתירתן ע"י הקבוצה ישקפו חלקים מהתפיסה הערכית של תנועת

הצופים.

קו כללי של איך זה צריך להיראות:

שחזרתם מהשבט, נדהמתם לגלות כי העולם מלא ב"זומבים" בלי עיניים, פה, " בוקר לאחר

אוזניים... )פנים ריקות(, כמעט כל מי שהכרתם עד עכשיו הוא זומבי.

היחידים שנשארו "רגילים" הם אתם ועוד מספר אנשים שיתגלו במהלך הסיפור. לאחר חיפוש

אותו לילה. בעוד אתם אובדים עצות, אתם טלפוני ארוך, אתם נפגשים ומחליטים לגלות מה קרה ב

מבחינים באור רחוק באזור הצפון ומחליטים ללכת לעברו."

במהלך העלילה על המדריך להתקיל את הקבוצה בבעיות / סיטואציות:

סנדות, עץ מעל 4"אתם מבחינים בבן אדם שנפל לתהום. ברשותכם חבלים, .1

התהום ניסה לגנוב את כספיכם התהום וגלגלת )דמיוני(. אותו אדם ששרוי בקצה

קודם לכן. מה תעשו?" )ערך החיים, תושיה, דמוקרטיה(.

" אתם פוגשים בחקלאי פצוע ומבוהל, המציע להטיס אתכם בעזרת מטוס הריסוס .2

שלו לארץ אחרת ולהצניח אתכם שם מבלי אפשרות חזרה. בתקווה שהמצב שם

יותר טוב. מה תעשו?" )אהבת הארץ(.

אתם מגיעים לאדם מוזר אשר בידו התשובה למה מתרחש )בסוף המשחק( " .3

בעולם, למה האנשים הפכו לזומבים? אותו אדם מוזר, מעניק לכם שתי אפשרויות:

לגלות את – 2לחיות בעולם כמו "מטריקס", מבלי לזכור כלום. דלת – 1דלת

האמת של מה שקרה. )פיתוח האדם...(. תשובת האיש: אנשים אינם מתנהגים

ן טבעי, ע"פ ערכי המוסר המקובלים, אלא כופים את זה על עצמם. לכן אינם באופ

יודעים להשתמש בהם בצורה נכונה. אלוהים הפך את האנשים לזומבים כסמל

להתנהגות הלא טבעית של בני האדם." שאלה סופית: למה דווקא אתם לא זומבים, וכל השאר כן?

51

:טיפים ונק' חשובות

שים האחרים שנשארו, במטרה להראות ולהוכיח להם בסיכום יש להתייחס לאנ

שבהם הערכים מוטבעים היטב, ואם לא אז למה הם מנהגים בצורה מסויימת?

חשוב לספר את העלילה בכמה שיותר פרטים מציאותיים, על מנת להגביר את

תחושת המציאות.

:במהלך המשחק יש להציב בפני הקבוצה דילמות טכניות ומוסריות קטנות כמו

בעזרת מכונית גנובה?Aהאם הם יגיעו מנק'

.יש לזרום איתם בדרך החלטת ההחלטות, ובסוף לדבר גם על הדמוקרטיה בצופים

.בסיכום יש לנתח את התכונות המרכזיות ולהשליך אותם על התפיסה הערכית

.רצוי מאוד לנסח את התפיסה הערכית במילים יותר פשוטות ומובנות

מראש(דילמות לחלק ב': )הכל

מנתניה, רכזת הדרכה בשבט הבנים. מיה בצופים מכיתה ה' והיא פעילה מאוד 17. מיה אלון, בת 1

בשבטה. היא הולכת פעמיים בשבוע למתנ"ס בעיר ועוזרת ומדריכה שם ילדים קטנים. מבחינת

תפקידה בשבט היא מבצעת אותו מצוין, אך היא לא תקועה בתפקידה. היא מתנדבת לוועדות

קטים וכל יום פעילות היא באה חצי שעה לפני כדי לנקות את השבט. באחת מישיבות בפרויי

בשכב"ג אשר הוסט הדיון לנושא השירות בצה"ל, מיה הצביעה ואמרה שאם השירות היה רשות,

היא לא הייתה הולכת לצבא. ערך החיים הוא העליון בשבילה, ואת כל המחלוקות אפשר תמיד

לפתור בדרכים מדיניות.

בלתי פורמליפורמלי וחינוך חינוך פעולת

51

ערך מנחה:

תחנך לאהבת אדם, תפעל למען חברה שבה האדם במרכז.

תפעל למען פיתוחו של הפרט:

במישור האישי כמממש את עצמיותו.

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב.

מטרות הפעולה:

היבטיו: בית ספר, שיעור, מורה, החניכים יבדילו בין החינוך הפורמלי על כל .1

העברת החומר, לבין החינוך הבלתי פורמלי: חוגים, תנועות נוער, פעילויות

אחה"צ.

החניך יכיר בחשיבות תנועות הצופים. זאת ע"י הבנת העקרונות, המטרות, .2

היתרונות והחסרונות של תנועת הצופים.

מהלך הפעולה:

ת הייחוד של תנועת הצופים ואת חשיבותהתנועת הצופים. החניכים ייגלו א -חלק א'

פותחים את הפעולה בהודעה מרעישה: אתמול נודע לראש השבט כי הוחלט לאחד מספר תנועות

נוער עקב מפקד תנועות הנוער שנערך בקרב תנועות הנוער ובו נתגלה שתנועת הצופים אינה

ות נוער אחרות.מקריאים התנועה הגדולה בארץ ולכן אין לה הצדקת קיום והיא תאוחד עם תנוע

(.1לחניכים מעיין פקס שהגיע אל השבט אתמול ונשלח מההנהגה. )ראה נספח

מפתחים עם החניכים דיון שעוסק בנקודות הבאות:

?מה דעתכם על תכנית האיחוד

?מה ההצדקה לקיום תנועת הצופים

?האם הדבר ישנה את התנועה

?במה התנועה תורמת

תנועת הצופים מופרדת? למה?האם צריך להשאיר את

לאחר הדיון מסבירים לחניכים שזה לא נכון, והתנועה ממשיכה להתקיים כהרגלה.

בסוף הדיון נותנים לחניכים את ההסבר האמיתי לקיומה ומשמעותה של תנועת הצופים, זאת ע"י

(. 2חלוקת דפים של התפיסה הערכית והחינוכית של הצופים. )ראה נספח

החינוך הבלתי פורמלי. .vsוך הפורמלי החינ -חלק ב'

פסיכולוג. -משחק פתיחה

הפעילות היא דו אחוותית. מחלקים לכל החניכים שלטים. על חמישה שלטים יהיו

רשומים שמות של בעלי תפקידים שבנאדם פוגש במהלך חייו ומופע מהם )מורה,

52

אשר מפקד בצבא, מדריך וכו'( על שאר השלטים יהיו כתובות התנהגויות

מתאימות לבעלי התפקידים. על החניכים להתחלק כך שלכל בעל תפקיד יהיו

חניכים עם שלטים של התנהגויות שלפי החניכים הולמות את אותו בעל תפקיד. רשימת תפקידים והתנהגויות:

מעריך את הילד בציון מספרי, נותן משימות לבית, בוחן את -מורה בביה"ס .1

הילדים על החומר שהועבר.

מצווה עליך לעשות משימות נתונות, רשאי לקבוע אם אתה חוזר -קד בצבאמפ .2

הביתה או לא,

קובע את התגמול שאתה מקבל על עבודתך, יכול להחליט אתה -בוס בעבודה .3

מסוגל לעבוד/ להפסיק להעביד אותך, תולה את הצלחת העסק שלו בך.

וב בשבילך, בודק מפתח אותך גופנית, עוזר לך להחליט מה הכי ט -מאמן ספורט .4

שאתה מתקדם ולא פוגע בעצמך

מעביר פעילויות מגוונות, דואג שתקבל מסר מסוים כל פעם, משפר -מדריך בצופים .5

את הפעילות לפי ההתפתחות של הפרט והכלל.

המדריך בוחר שניים מהאחווה שלו. לכל אחד מהנציגים חוזרים לאחוות יחידות .

חניך צריך לגרום לנציג השני לעשות מבלי שאר החניכים נותנים משימה, שאותו

שיהיה מודע לכך. אומרים לשני החניכים כי הם נמצאים בסיטואציה מסוימת

דייט במסעדה(, החניכים צריכים תוך כדי הסיטואציה לגרום לחניך -)לדוגמא

השני לבצע את המשימה שלו מבלי לומר לו במפורש את המשימה. עושים מספר

סבבים .

ובה קריטריונים להבדלים בין חינוך פורמלי )בית הספר( יכים טבלהמחלקים לחנ

וחינוך בלתי פורמלי )תנועת נוער(. החניכים צריכים למלא את הטבלה )ראה נספח

3.)

,יוצאים לדיון שמטרתו להסביר לחניכים את ההבדל בין תנועת נוער לבית הספר

תוך הסבר הפעולה:

כל אחד מבעלי התפקידים, ההבדל פעילות ראשונה, ההבדל בהתנהגות של

בהתנהגות של מדריך בצופים לבין מורה בבית הספר.

מה ההבדל בין בעלי התפקידים במסגרת הפורמלית לבין אלה .1

פורמלית? -שבמסגרת הבלתי

מה היתרונות והחסרונות של בעלי התפקידים בשתי המסגרות .2

)פורמלי ולא פורמלי(?

53

ים והבלתי פורמליים?מה משותף לבעלי התפקידים הפורמלי .3

פעילות שניה, ההבדל בדרך העברת המסר; בחינוך הפורמלי בצורה -

ישירה ולא נתונה לויכוח, לעומת החינוך הבלתי פורמלי בו המסר

מועבר בצורה עקיפה ומגוונת יותר )כמו המשחק(.

האם בכל המסגרות )פורמליות ובלתי פורמליות( תמיד מנסים .1

להעביר מסר מסוים?

דרכים מעבירים את המסרים בשתי המסגרות?באיזה .2

מה ההבדל בדרך העברת המסר בשתי המסגרות? .3

מה היתרונות והחסרונות של דרכי העברת המסר בכל אחת .4

מהמסגרות?

מסכמים את הטבלה שעוסקת בהבדלים בין החינוך הפורמלי -

לחינוך הבלתי פורמלי. מקריאים קטע על הילד המרובע ומחלקים לחניכים.

.הפסקה -קותד 11

.חלק מעשי -דקות 31 .דקות משוב 11התנסות+ -דקות 31

.מפקד סיום -דקות 11

רשימת ציוד:

41דו"ח מפוברק של תנועת הצופים, שלטים עם תפקידים והתנהגויות, ניירות עיתון , טוש,

עותקים של "הילד המרובע".

עזרים: :1נספח

דרום-שרוןהנהגת -תנועת הצופים העבריים בישראל העתקים: ראשי השבטים: דני רוזן,נורית גבע,רונית כרמי

הנידון: התכנסות חירום בנוגע להודעת משרד החינוך, התרבות והספורט.

ראש שבט יקר,

בעקבות הודעה ישירה ממשרד החינוך, התרבות והספורט, לפיה :"תנועת הצופים נמצאת במצב

ישומי מפקד החניכים האחרון, שהועברו לידי שרת דמונסיפרציה", טענה המבוססת על ר -של אי

החינוך, על התנועה להתאחד עם תנועות נוער אחרות אשר נמצאות באותו מצב.

תנועת הצופים רואה בהחלטה זו סכנה קיום אולטימטיבית לתנועת הצופים.

עקב זאת, הוחלט לקיים כינוס של ראשי ההנהגות והשבטים, ע"פ חלוקה הנהגתית.

יערך ב__________ בשעה _______ הכנוס י

.49בבית פיליפס אשר נמצא ברח' לוחמי גליפולי

54

על סדר היום:

פתיחת הכנס, העברת ההחלטה הממשלתית, והסבר כללי של המצב ע"י מזכ"ל 13:31 -12:11

ההנהגה.

הרצאה של יו"ר תנועת הצופים, הכוללת את היסטוריית התנועה, וחשיבותה. 15:11 -13:31

הפסקת צהרים. 15:11-16:11

החלטה על המהלכים העתידיים אשר יש לנקוט, וגיבוש עמדה -פורום ראשי שבטים 16:11-18:11

תנועתי.

הסבר של מרכזי ההנהגות בנוגע לצורת הודעת ההחלטה בשבטים. 18:11-19:11

אנו מקווים כי אין צורך לציין את חשיבות ההגעה לכנס.

ולשמור על חשאיות מרבית של ההודעה, עד לאחר קיום הכינוס. כמו כן, נבקש שלא לפרסם

בברכה,

שראליו"ר תנועת הצופים העבריים בי

תנועת נוער בית ספר 3נספח

מניעים

להצטרפות

ציפיות הנוער

מהמסגרת

אחריות

כלפי מה!

55

ציפיות המסגרת

מהנוער

מידות היכולת

להשפיע

גבולות

סמכויות

תפקידים

ודרכי גישה

56

–ממדי החינוך הבלתי פורמלי וכיווני השפעתם דף מידע

כיון השפעתו הגדרת המימד

הצטרפות חופשית

)וולרנטריות(

בחירת חופשית לגבי הצטרפותה ועזיבתה

של המסגרת כולה או פעילויות בתוכה.

"ההוצאות" של כל הכרעה כזו מבחינת

העתיד נמוכות ביחס לאלה הקיימות

במסגרות אחרות

העובדה, שצעירים יכולים להצטרף או

מחזקת את לעזוב מרצונם את המסגרת,

עמדת המיקוח שלהם כלפי המבוגרים,

ומעלה את הסיכוי להתאמה בין כושר

והתעניינות אישיים לבין ההיצע של

עובדה המחזקת מחוייבות -המסגרת

ערכית

מרחב גדול של תחומי פעילות ומיומנויות רב מימדיות

מגוונות, שוות ערך מבחינת החשיבות

וההערכה החברתית

גדול של משתתפים מתן אפשרות למספר

בלי קשרים שונים לתמרן בתחומי פעולה

רבים ולהגיע להישגים, הצטיינות

ולהערכה בהתאם לכישוריהם. בנוסף,

מאפשרים תהליכים אלה ברמה האישית

פיתוח דימוי עצמי חיובי ומוביליות

חברתית אחרת. ברמה הקבוצתית הם

מאפשרים היווצרות של דפוס סולידריות

המבוסס על שוני ועל תלות "אורגנית",

בין המשתתפים

–"מורטוריום"

התנסות בעולם

המבוגרים

מבנה הבנוי כדגם של משחק בעל תחום

השראה רחב, המאפשר ניסוי וטעייה,

כאשר התגמול והעונש נתונים בידי קב'

שווים

התנסות במגוון של תפקידים ומטלות, על

הזכויות והחובות הכרוכים בהם, ובחינה

מיתות שונות לפני קבלת התחייבותשל א

שיתוף המנוהלים בהכרעות והחלטות "אוטונומיום"

מרכזיות תוך התנסות ישירה בדפוסי

ניהול עצמיים

לימוד עקרונות של כפיפות ועליונות

באמצעות התנסות ופיתוח אחריות

הדדית, השתתפות ויוזמה עצמית

וקבוצתית

שיוויון או מגע גומלין המבוסס על יחסי סימטריה

אקוויוולנטיות של משאבים;ופיתוח

עקרונות וציפיות בתאום הדדי בין

קבלה של נורמות וערכים כללים

)אוניברסליים( ומוסכמות של התנהגות

)אל תעשה לחברך מה ששנוא עליך(

57

הצדדים כשאין לצד האחר אפשרות

לכלול את כלליו על האחר

ה פיקוח באמצעות הסברה, השפע פיקוח חברי

ושיכנוע יותר מאשר על ידי הפעלה של

איומים או בעזרת שימוש באיסורים של

כוח

קבלה של כללי פעולה תוך הסכמה

הדדית

גמישות מובנית

)מודולריות(

הפעולות מבוססות על כללים ונורמות

הנושאים אופי אקלקטי ופתוחות לשינוי

על פי הצרכים והמטרות של המשתתפים

של אפשרויות כושר אילתור וניצול

מזדמנות

ייחוס משמעות ערכית לפעילות )בין הסמלה

השאר מתן שמות או טקסים( או

משמעות פונקציונלית לערכים

פיתוח כושר תרגום של ערכים למעשים

ולהפך, שילוב בין משמעות סמלית לבין

משמעות מעשית

כיון הפגתי משולב עם

כיון יצרני

מידי, מיזוג של פעילות בעלת תיגמול

הפגתית בעיקרה, עם פעילות יצרנית

המכוונת בעיקר להשגת תוצאות בעתיד

תיגמול מיידי שבא מעצם השתתפות,

לצד פיתוח של יכולת לדחות סיפוק,

המגדיל את כושר המשיכה והשפעה של

המסגרת

מע' הפועלת בו זמנית על שייכויות ויחס דו משמעותיות

שרויה ביחסי -בלתי אמצעי, ובמקביל

תחרות הישגית

מתן ביטחון והגנה )בתקופת ההתבגרות(

לצד למידה של עקרונות החברה הרחבה;

גישור בין ילדות לבגרות תוך הרחבה

הדרגתית של כמות וסוג התפקידים

שמשתתף ממלא

58

מיהו מחנך?

ואחרון לזכויות. –אם תהייה ראשון לחובות

לפני שתדרוש ציות. –אם תדע לציית

מה שלא תוכל לקיים. –אם לא תבטיח

ואחרון תשכב. –אם ראשון תקום

אם תכתף במשא המטען הכבד ביותר.

גם כשברכך כושלות. –אם תוכל לחייך

ונאה תקיים. –אם נאה תדרוש

אם יהיה בך העוז להודות כי שגית,

-כי אתה במבוכה

-כי אינך יודע

מעורפלותדע לתקן את המעוות, להבהיר את ה

ללמד דבר מתוך דבר.

אך לא תשכח פרטים, –אם תשווה לנגד עינייך את המטרה

אם יהיה לבך פתוח,

למצוקת החלש,

למבוכת החדש,

לבדידותו של האיש בשוליים!

אם תהייה לחניכייך כאבא, כיועץ, כאח, כצל ביום שרב, ככותל ביום סגריר

ון, אם תדע לאמר את הדבר הנכון, במקום ובזמן הנכ

אם תזכור לא לגזור על חניכייך גזירה שאינם יכולים לעמוד בה,

ולא לשאת פנים, –אם תשכיל לכבוש את רגשותייך

אם באמת ובתמים תאהב את הארץ הזאת

על חמסינה ושלוליותיה, על פרחיה וקוציה,

אם באמת תאהב את העם הזה,

-ם, ותדע על צדיקותו וחטאיו, אם באמת תאהב את חניכיך כמות שה

אלא ללבן! –אלא לשכנע! לא לעקוף –לא לכפות

אלא להורות דרך. –לא להטיל דופי

אלא לפשט. –אלא לעודד! לא לסבך –לא ללגלג

אלא להיות מופת אישי. –לא להטיף

אלא לעורר תקווה. –לא ליאש

כי אז מחנך הנך. –אם תדע כל אלה

59

מערך -תוכן עניינים הדרכה

פעולה מס"ד1.

סדר מחייב אופציות( 3הזכות לחנך )

2.

סדר מחייב אופציות( 3סוגי מנהיגות )

3.

סדר מחייב נספחים קטעי קריאה על הדרכה -תפיסת תפקיד מדריך

4.

סדר מחייב המדריך כחונך

5.

גישה לחניך וסוגי חניכים

6.

אופציות 2 -משוב

7.

אופציות 2 -קתימב"ה -–טכניקות מסירה

8.

מתודיקה ויצירתיות.

9.

דיון משחק סיפור

11.

יצירתיות ואלתור

11.

מאפייני הגיל המודרך

12.

דגש על הצוות שיהיה שנה הבאה-עבודת צוות

13.

התמודדות עם בעיות משמעת

14.

דף מידע -–תקשורת בין אישית

15.

קבוצה קטנה, קבוצה גדולה

16.

דף מידע-מתודות חליפיות

61

הזכות לחנך :מטרות הפעולה

תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי, כמו גם אחריות על

בחירותיו ומעשיו.

:מטרות הפעולה

החניך יגדיר את המושג חינוך. .1

החניך יתעמת עם השאלה "האם יש לי את הזכות לחנך"? .2

שלו.החניך יגבש ויחזק את תפיסת העולם החינוכית .3

מהלך הפעולה:

זוגות, כל זוג יקבל פתק ועליו כתוב אחד מההגדרות הבאות: 4המדריך ימנה

הכרח אילוף, אונס )מתאפיין בחוסר ברירה(. -כפיה

מאמץ להשפיע על מישהו )עדיין יש ברירה להחליט אחרת(. -שידול

הוראה, הקניית ידע. -לימוד

הקניית התנהגות לאדם על ידי חזרה מרובה עליו. -הרגל

מטרת הזוג היא להציג את ההגדרה על ידי אכילת דני. על חניכי הקבוצה לנחש באיזה מושג

מדובר.

נקודות לדיון:

האם בפעילות השבטים אנו משתמשים בשיטות הללו ומתי? .1

קבלת?איזה דרכים אינן מקובלות והאם יש מקרים שכל שיטה מת .2

המדריך יחשוף את ההגדרה של חינוך.

שינויים רצויים בידיעותיו, התנהגותו, אופיו ומידותיו של אדם לאור מטרה הבאת – חינוך

מסוימת.

כל חניך מקבל חתיכה של פלסטלינה ועליהם לעצב את החניך האידיאלי, את החניך המשימה :

שהיו רוצים לראות כחניך שלהם.

– זכותנו לחנך""ומכאן נעבור לשאלת

"איזה זכות יש לכם לחנך ילדים צעירים", –נשאל את החניכים

מה פתאום ילד בשישית מעצב ילד אחר?( –)בהקשר להפעלה

( וממנה ייגזר 1ולאחר שהתשובות הועלו על פלקט, יקבל כל חניך את ייעוד התנועה )נספח

-שהסיבה הראשונה

וכלליה של המסגרת. המסגרת החינוכית אליה אנו משתייכים .1

61

מדוע תנועת הצופים צריכה ייעוד?

כל חניך יצייר על דף למה הוא היה רוצה לחנך. מספר מתנדבים יציגו את ציורהם לאחרים ושאר

המדריכים יעלו אם השאלה "מדוע בחרת דווקא בערך זה"? –החניכים ינסו לפענח את הציור

( 2ינוך והחניך לוקח את הקטע שמדבר אליו. )נספח אופציה נוספת היא לחלק קטעים על ח

–יש לנסות ולכוון את הדיון ל"אני המאמין" של כל חניך ומכך תיגזר הסיבה השניה

אמונה אישית.. 2

מהו האני מאמין האישי שלכם? מה הם הערכים המרכזיים בהם אתם

מאמינים?

( וידון בשאלה של "האם אני מיישם / איני מיישם בחיי 3)נספח –המדריך יקריא את סיפור עדי רן

יום את הערכים בהם אני מאמין והאם אני רשאי לחנך לדבר שאינני מיישם אותו בעצמי? –היום

-ואז תוגדר הסיבה השלישית

דוגמא אישית. –. יישום אישי בחיי היום יום 3

( והחניכים יבדקו למה מה שארע שם 4" )נספח מקרה בית הכרםהחניכים את דוגמת "נציג לפני

אינו תקין. סביר להניח כי מהר מאוד יגיעו החניכים להסכמה כי האירוע לא תאם את כללי

המסגרת )מטרות התנועה( כפי שכבר הגדרנו בסיבה הראשונה. אז תובאנה דוגמאות שעומדות בכל

למשל מדריך המחנך לסדר, משמעת –לם בכל זאת אינן תקינות הדרישות הקודמות, או

קלאקס –נאצים או תנועת הקו –ודייקנות ומאחר לפעילות באופן סדיר .דוגמה נוספת היא הניאו

בתור תנועות הדוגלות בשלושת הסיבות הקודמות )כללי מסגרת, אמונה אישית,יישום –קלאן –

-אישי( החניכים יתבקשו למצוא מהו התחום הבעייתי ובכך יגדירו למעשה את הסיבה הרביעית

. השכל הישר וכללים הומניים אוניברסליים.4

מרכזיים, מדריך בקשו מן החניכים לחשוב על מדריך שחינך אותם לערכים

שהיווה דמות חינוכית משמעותית עבורם, למה?

:סיכום

הזכות לחנך לדבר מסוים נובעת מהאמונה האישית בתוך דבר, יישומו בחיי היום יום והרצון

כל זאת בתנאי שהדבר אליו רוצים לחנך מתאים לקווי המסגרת בתוכה אנו מחנכים –להפיצו

אוניברסלים והשכל הישר. –ואינו עומד בסתירה לערכים הומניים

62

וכאשר בחינוך שאין קיצורי דרך( בכדי להבהיר לחניכים 5נסיים בהקראת משל החבית )נספח

אנחנו מחנכים צריך לזכור כי זו היא:

ך קשר חברי ובלתי אמצעי )עקב הפרש גילאי קטן(עבודה דר .1

עבודה רצופה שאינה מוגבלת לשעות הפעילות בלבד. .2

תהליך מובנה, חינוכי והגיוני )מערך פעילות(. .3

–נסיים שוב את הפעולה עם הגדרת המושג חינוך

הבאת שינויים רצויים בידיעותיו, התנהגותו, אופיו ומידותיו של אדם לאור מטרה – חינוך

מסוימת.

נשאל את החניכים מה לדעתם מילות המפתח בהגדרה וננסה למקד את הדיון

בשתי נקודות :

על מנת לחנך דרוש הכח והאומץ לייצר שינויים , נבקש מן החניכים –יצירת שינויים .1

דוגמאות .

בחינוך תמיד חשוב לדעת למה אנחנו רוצים לשנות לאן אנחנו רוצים – מטרה מסוימת .2

לקחת את החניך שלנו מה היא המטרה !

שבו המדריך יסכם את הפעולה בכך שיאמר שזוהי הפעולה הראשונה בתהליך ארוך לקראת הרגע

יזכו להיקרא מחנכים.

ניתן ואף רצוי בפעולה זו לשמוע מהחניכים את ציפיותיהם לקראת השנה הקרובה.

הזכות לחנך -נספח

דו"ח ועדת חקירה

ויש מקום למחשבה על מה שהיה ומה שנקבע –על מקרה שארע

בר זהר, הגיש בתום מהדורת החדשות בטלוויזיה נמסר כי ח"כ דר' מיכאל 83באחד מימי ג', שנת

שאילתה לשר החינוך בדבר אירוע של התעללות בחניכים שארע באחד השבטים.

כתות ז' …התברר כי נמסר לידיו מכתב החתום בידי שמונה עשר חניכים מאחת הקבוצות של גדוד

משבט זה.

"בא"ש לילה המדריכים הכריחו אותנו:

הרביצו חזק ובעטו בנו. .א

אמרו לנו ללקק את האדמה. .ב

הכריחו ללעוס את הגרביים שלנו. .ג

63

הוציאו שן לשני ילדים. .ד

הכריחו לנשק עצים. .ה

הכריחו ללקק עצים. .ו

על כל מילה חטפנו מכות. .ז

אמרו לנו דברים מנוגדים וכשלא יכולנו לבצעם חטפנו מכות. .ח

הכריחו אותנו לקפוץ יחפים על קוצים. .ט

שפכו עלינו מים. .י

והנעליים. הכריחו ללכת יחפים לאחר שלקחו לנו הגרביים .יא

לאונן על עצים. .יב

לאחר א"ש הלילה בכו כל הילדים מהכאבים והעלבון.

מיד לאחר מכן הוקמה וועדת חקירה תנועתית באישור משרד החינוך.תקציר של ועדת החקירה

היה מיועד להיות טקס השבעה שבו מתחייבים החניכים לקראת קבלת –האירוע שבו היה מדובר

אין בו המטרה להישבע, אלא שמעמיד את ההשבעה כאמצעי להבעת עניבה חדשה. זה תהליך ש

מחויבות לקבוצה.

מעצם טבעו אירוע זה מגיע לשיאו בשלב התגנבות היחידים שבה נקרא על חניך להפעיל את מה

שלמד באופן עצמאי.

אווירת המתח וההתרגשות האלה מגיעים לשיאם משסיים החניך את תפקידו האישי ונשבע

יך הקבוצה, דבר ההופך את ההתרגשות לחוויה וסיפוק בסיומה של הפעולה.בנוכחות מדר

פירשו המדריכים בצורה מעוותת ולא נכונה את השאיפה באירוע שהתקיים בקבוצה הנדונה,

החינוכית להביא את הילדים לידי מתח והתרגשות חיוביים והשתמשו באמצעים פסולים, שאינם

.קרונות והנחיות התנועהכשרים ואינם תואמים לחלוטין את ע

לסיכום:

האירוע שהתרחש בשבט בית הכרם הכה התדהמה את התנועה, ראשיה, מדריכיה וחניכיה.

התגובה הספונטנית וידיעת העובדות בשטח לימדו אותנו כי האירוע בו היה מדובר היה אירוע חריג

והצעדים שנקטו ההנהגה ויוצא דופן, הן בחומרתו והן בעצם העובדה שארע. התגובה המהירה

המקומית וההנהגה הארצית הם ההוכחה הטובה ביותר בדבר רצון כולנו כי תופעות מהסוג הזה

יוותרו בחריגותן, ואל יקרו בתנועת הצופים.

64

נספח

פה. –רצוי לקרוא קטע זה מראש ולספרו לחניכים בעל

משל החבית אביב.-בתלסיפורו קרה לפני כמספר שנים בשכונה קטנה

אברהם הלל, פועל בנין במקצועו, יצא בבוקר החג לסיים את ריצוף הבלטות בקומה האחרונה של

הבניין בו עבד.

הבטחתו לאישתו דליה כי יגיע –בזמן הליכתו של אברהם לבניין הדהד בראשו רק דבר אחד

הביתה בתוך שעתיים בכדי לעזור לה בקניות לחג.

ולרגע נבהל שראה את כמות הבלטות שהונחה בכניסה לבניין. 17:31אברהם הגיע לבניין בשעה

אברהם ידע שאם יעלה את הבלטות בכמויות קטנות למעלה, לעולם לא יעמוד בהבטחתו לדליה.

פניו קדרו, אך לפתע ראה בצד הבניין חבית גדולה ובמוחו הבזיק רעיון, אברהם גרר את החבית

מילא אותה בבלטות )עד שלא היה מקום אפילו לזבוב( ורץ לעבר כניסת הבניין חיבר חבל בסביבה,

בשמחה במעלה המדרגות. כאשר הגיע אברהם לקומה האחרונה חיבר את החבל לגלגלת שהייתה

תלויה במקום והחל משחרר את החבל למטה כך שנגע שוב ברצפת הרחוב.

חותיו.כאשר הגיע אברהם בחזרה למטה, מחוייך כולו, החל מושך בקצה החבל בכל כו

החבית עלתה אט אט למעלה ועם כל התקדמות שלה גדל חיוכו של אברהם, הוא דמיין את

שמחתה של דליה כאשר יגיע כה מוקדם הביתה ויעמוד בהבטחתו. כאשר לבסוף הגיע החבית עד

לגלגלת קרה דבר נורא: החבל נתקע בגלגלת, אברהם החל למשוך מצד לצד את החבל בכדי

תאום השתחררה החבית ואברהם שלא היה מוכן לא הצליח להחזיקה = לשחרר את החבית. פ

החבית החלה צונחת במהירות מטה ומצד שני אברהם אשר החזיק בחבל החל לעלות במהירות

איומה לכיוון הקומה האחרונה.

כאשר לבסוף הגיעה החבית למדרכה קרה דבר איום נוסף, כתוצאה מכובד הבלטות ומהמכה

כה נשברה תחתית החבית והלבנים החלו להתפזר על המדרכה. החבית שספגה החבית מהמדר

שבעקבות דבר זה איבדה את משקלה לחלוטין לעומת משקלו של אברהם הייתה כה קלה

שאברהם המפוחד החל לצנוח מטה במהירות כתוצאה מכך.

ול בחצי הדרך נפגשו אברהם והחבית חטף מכה נוראית. כאשר לבסוף צנח אברהם על המדרכה חב

ופצוע הרגיש כאבים אך הקלה שהסיוט חלף, אך לא עברו מספר שניות והחבית שהחלה צונחת

מטה בגלל שאברהם עזב את החבל נפלה ישירות על ראשו.

:נמשל סיפור המעשה

מקצר דרכיו, מפסיד הישגיו.

65

אופציה ב'-הזכות לחנך :מטרות הפעולה

תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי, כמו גם אחריות על

בחירותיו ומעשיו.

:מטרות הפעולה

החניך יגדיר את המושג חינוך. .1

החניך יתעמת עם השאלה "האם יש לי את הזכות לחנך"? .2

החניך יגבש ויחזק את תפיסת העולם החינוכית שלו. .3

:מהלך הפעולה

קבוצות, כאשר כל קבוצה מקבלת דמות מחנך אחרת, כגון: מורה, הורה, 3 –חלוקת החניכים ל . 1 מדריך בצופים.

כל קבוצה צריכה ליצור את דמות המחנך שקבלה בצורה האידיאלית דרך ציור, גזירה . 2 התחפשות, פלסטלינה ועוד.מז'ורנלים, הדבקה,

יש לקחת –הדמות שתיוצר לא צריכה להיות דמות ריאליסטית, נהפוך הוא הדמות ול"הדביק" לה תכונות סטריאוטיפיות שלה. לדוגמה: מח גדול(, משקפיים )מלומד(, אוזניים –נצייר איש עם ראש גדול )חכם –רופא יוך )נעים הליכות(, לב גדול )טוב לב(, גדולות )צריך להיות קשוב ובעל סבלנות(, ח

ידיים ענקיות מושטות קדימה )עוזר לכולם( וכו'. עתה, כל קבוצה תצטרך לבחור לה דמות ספציפית )בהתאמה למחנך שקבלה קודם לכן, .1

קבוצה שקבלה מורה, תבחר עכשיו מורה ספציפי שהיא מכירה(, ושוב משימתה ליצור את

להקצין אברים לפי הצורך(. הדמות הנ"ל. )גם כאן ניתן

הקבוצות יציגו את יצירותיהם, כל קיר בחדר יוקדש למחנך מסוג אחר. בדרך זו החניכים .2

אידיאל ולידה דמות מציאותית ספציפית. –דמויות של מחנכים כל אחת 2יוכלו לראות ניתן לערוך השוואה בין המציאות לאידיאל ולדבר על הפער וכיצד ניתן לצמצם

אותו.

ע"פ התיאורים מהחלק הראשון, כל חניך יצטרך עכשיו לצייר את עצמו או איך שהוא .3

רוצה לראות את עצמו כדמות מחנכת )שיהיה ריאלי כמובן( ע"י בחירת תכונות שנראות לו

"החניך –של הפעולה 2חשובות ומתאימות לעצמו. )במשימה זו מתייחסת למטרה מס'

העולם החינוכית שלו"(. יגבש ויחזק את תפיסת

, נקודות לדיון: "מיהו מחנך" דיון .4

?מהו מחנך

?מה צריך להיות בו

?מהי הזכות לחנך

66

?מהיכן מקבלים זכות זו, אם בכלל

אופציה ג -פעולת הזכות לחנך

הערך המנחה:

תנועת הצופים תפעל למען מימוש העקרונות, הרואים את האדם כאדון למחשבותיו ולמעשיו

:הפעולהמטרות

. החניך יבין את הזכות לחנך1

. החניך יבחן את ה"מרכיבים" שנותנים לו את הזכון לחנך.2

. החניך יכיר בחשיבות הדוגמא האישית בחינוך.3

מהלך הפעולה:נבחר חניך תורן שמרגע זה ואליך יהיה אחראי זמנים )בכל הפעולה( שלב א' )עמידה בזמנים(:

המשימה הראשונה היא שכל אחד בתורו נכנס לשירותים עם "תשחץ" פותר הגדרה אחת, יוצא

דקות. )במידה והם לא מספיקים 2החוצה ומעביר את התשחץ לבא בתור. המשימה צריכה לקחת

( …מתחילים תשחץ חדש

: "מדריך"( )+מקבלים את המילה

ניתן לקבוצה הוראה שמעתה ואליך על כל שאלה של המדריך כולם צריכים שלב ב' )התנדבות(:

לענות בתשובה: "אני". ומי שיעשה כך יקבל נקודות שלבסוף יזכו אותו בפרס.

שאלות:בשלב זה מדגימים על פי מספר

)מי מוכן לאכול שוקולד שלם בדקה? )אחראי זמן חייב לדאוג שיש עמידה בלוח זמנים

דקות? )כנ"ל( 2מי מוכן לרוץ בשבט כשהוא צועק "אני פלגמט" למשך

דקות? )כנ"ל( 5מי מוכן להעביר משחק של

)+ קבלת המילה: "הוא"(

הגדוד מקבל פתק המסביר היכן נמצא המשך המסלול: שלב ג' )שפת הדיבור(:

"הפתק הבא נמצא במקום בו יש כסאות, חלונות והייתם בו כבר לפחות פעמיים במהלך שנה.

הפתק נמצא ב: א( חדר שכב"ג ב( חדר ט' ג(חדר מרכזים

ג( ועליו לשכנע את חבריו לקבוצה -חת האפשרויות )אחניכים, כל חניך מקבל את א 3נבחרים

שהפתק נמצא במקום שהוא קיבל ללא שימוש במילים: כי, אני, ו, אולי. )ומעתה ואליך לאותם

חניכים אסור להשתמש במילים הללו עד לסוף הפעולה(.

)+קבלת המילה: "מדריך"(

דקות(. 15מסיימים תוך מקסימום

67

המשימות הן משימות שעל מנת למלא אותן יהיו צריכים החניכים לעבור על חלק מהערכים אליה

מחנכת התנועה:

להכין דגל לזוג מחפצים שימצאו בחדר )על פי רוב יכינו החניכים את הדגל אך לא יסדרו

אחריהם את הבלגן שעשו(

זוג אחר )גניבה(להשיג דגל של

מפני שהמשימה היא על זמן, סביר להניח שרוב -לשתות בקבוק שלם של מים )חסכנות

(…החניכים פשוט ישפכו את המים

לרוב הדברים המצחיקים הם -לכתוב כמה שיותר דברים מצחיקים על אחווה אחרת )כבוד

גם המעליבים(

)להיכנס לשק שינה לשלוש דקות )סבלנות

ימות סביר להניח כי החניכים ירמו ולא יודו בכך ועל כן ניתן גם להראות הערה: בכל המש

שהם אינם דוברי אמת.

)+קבלת המילה: "גם"(

למדריך יהיו מוכנים מראש פתקים ועליהם סוגי חניכים )השתקן, ' )יחס שווה והוגן לכולם(:דשלב

ר לגלם אותו כשאחד ( לכל פתק יתנדב חניך אח…הצעקן, האנטי, מתלהב, שתלטן, דברן וכו'

החניכים יקבל פתק של "מדריך" אותו מדריך יצטרך להמציא עם שאר הקבוצה מורל עם תנועות

לאחווה/לגדוד ברבע שעה )אחראי זמן מודד(, כאשר כל שאר הקבוצה משתתפת בהתאם לפתק

שקיבלה.

)+קבלת המילה: "בשירותים"(

דיון: הסבר הקשר בין המשימות לחינוך. איך שכשאני מחנך, מאותו רגע ואליך אני משתמש

בשפה רהוטה, אני עומד בזמנים, אני תמיד מתנדב ותמיד משמש דוגמא אישית כי יש מי

שמסתכל ולומד ממני. לכן אותם חניכים היו צריכים מרגע מסוים )הרגע בו הם כביכול

נהיו מחנכים וניתנה להם הזכות הזו, לעמוד בדרישות(

?מזה מבחינתי להיות מחנך

?האם זוהי באמת זכות לחנך

?מה הקשר בין להיות מחנך ודוגמא אישית

?מזה דוגמא אישית

?למי יש לתת דוגמא אישית

ומר לי המשפט: "מדריך הוא מדריך גם בשירותים"?מה א

68

?מה נותן לי את הזכות להגדיר את עצמי כמחנך בתנועת הצופים

נספחים:

ניתן לעקוב אחר דברים שהחניכים עושים במהלך כל השנה, כגון: זריקת לכלוך על הרצפה, א.

ואז בזמן הדיון לשאול מה הם היו עושים באותם מצבים אם היו להם …איחורים למפקדים, וכו'

חניכים ולבדוק יחד איתם למה כשאין חניכים אנחנו לא מוצאים לנכון להתנהג באותה הצורה?

אם ניתן לצלם חלקים מהפעולה במצלמת וידאו המסר אפילו יועבר באופן ברור יותר, שכן ב.

סך הם לא יוכלו להכחיש את מה שעשו. )חוץ מזה שזה ממש כשהחניכים יראו את עצמם על גבי המ

(…ממש מגניב

רשימת עזרים:

פתקים שעל כל פתק רשום מילה אחת מהמשפט: " מדריך הוא גם מדריך בשירותים"

תשחץ על החניכים

פתק שעליו רשום:" "הפתק הבא נמצא במקום בו יש כסאות, חלונות והייתם בו כבר לפחות

ה. הפתק נמצא ב: א( חדר השכב"ג ב( חדר ט' ג( חדר מרכזיםפעמיים במהלך השנ

דף משימות

פתקים עם סוגי חניכים

בקבוק עם מים

קטע על דוגמא אישית

ציוד:

חומרים לדגל )בד ערבי, גואש, חבל(

69

אופציה א -סוגי מנהיגות ערך מנחה:

תחנך אהבת אדם, תפעל למען חברה שבה האדם במרכז

למען פיתוחו של הפרט:תפעל

במישור האישי כמממש את עצמיותו.

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב

:מטרת הפעולה

החניך יכיר את סגנונות המנהיגות .1

החניך יבחר לאמץ סגנון מתאים במקרה המתאים, על מנת להיות אפקטיבי .2

להשגת מטרותיו.

:מהלך הפעולה

:חלק ראשון

משחק הקשים. –ניתן לחניכים משימה - משימה

המטרה היא בניית מגדל מקשים, הקבוצה בעלת המגדל הגבוה והיציב ביותר זוכה.

נחלק את השכבה לקבוצות.

מבעוד מועד יגדיר המדריך את המנהיג של הקבוצה ויתן לו תדרוך כיצד לפעול.

המשימה היא העיקר. הצלחתו נמדדת בהתאם לביצוע המשימה. המנהיג – משימתי –מנהיג א'

המשימתי יחלק תפקידים לפי ראות עיניו מבלי להסביר את שיקוליו, יזרז את החניכים, ימנע

קשקוש וצחוק בעבודה, זה פוגע ביעילות!

ו בלוח כל משימה היא רק אמצעי לבניית יחסים בקבוצה. העמידה במשימה א – חברתי –מנהיג ב'

הזמנים אינם חשובים כמו הנאת חברי הקבוצה מחדוות היצירה המשותפת. לכן החלטות

דמוקרטיות והרבה מוראל גבוה זו דרך עבודתו.

המשימה חשובה אך חשוב שהחניכים ילמדו לבצע אותה לבד. הם צריכים – נוטש –מנהיג ג'

גלה עניין בנעשה או בחניכים. ליזום. כל התערבות שלך תפגע בדינמיקה הקבוצתית, לכן אל ת

פשוט זרוק את המשימה לידיהם ותן להם להתמודד.

נסה ךהתאים את אופי המנהיג על המנהיגים להסתיר את אופיים מן הקבוצה. –שים לב

לאופי האדם.

71

"טיפים למנהיגים" )כדי לקדם את הקבוצות(:

ניתן להאריך את המגדל ע"י דחיפת קש לקש. .א

בות המגדל רצוי לחבר את הריבועים ע"י אלכסונים.כדי להבטיח יצי .ב

דקות. 11-15סוף המשחק הוא לאחר

מנצחת הקבוצה בעלת המגדל הגבוה והיציב ביותר.

דיון:

?איזה מטרה הציב לעצמו כל מנהיג

?האם המנהיגים עמדו במטרה

איזה מסגנונות המנהיגות טוב יותר? )כמדריכי קורס חכמים בטח תדעו שאין טוב

יותר(.

-בחינת סגנונות

הצג לחניכים אירועים וקבע יחד איתם מטרה לכל אירוע. לאחר מכן חישבו איזה מנהיג יבצע את

המטרה טוב יותר?

מעבר כביש סואן. - אירועים:

מפקד לפני פעילות. -

טיול. -

הכנת ערב הווי. -

משחק כדורגל. -

-דיון

קצר על חסרון כל סגנון מנהיגות.בשלב זה ערוך דיון

לפעמים המשימה אכן חשובה אך הוא עובד עם אנשים ולא עם מכונות. – משימתי

דואג כ"כ למורל ששוכח לשם מה הוא נשלח )חינוך, ערכים וכו'(. – חברתי

לא מעניק מניסיונו ובגרותו להגיע לטוב ביותר. – נוטש

-שיטות שכנוע 5

אלה מצאנו חמש שיטות שכנוע שונות שבהן ישתמש המדריך:מתוך סגנונות מנהיגות

צ'ופרים להשגת מטרות. –שוחד .1

מאיים ומעניש. –פחד .2

כוחו נובע מאלילותו בעיני חניכיו. –הערצה .3

סוחב על גבו אידיאולוגיה שלא ניתן להתווכח איתה. –אידיאליסט .4

משכנע חניכיו בהסברים. –ידע .5

חמשת השיטות. תוכל כמובן להוסיף משפטים נוספים:סווג את המשפטים הבאים לפי

71

, אין סרט הערב.13:11אם השבט לא יהיה נקי עד .1

, אוכלים אבטיח.13:11אם השבט נקי עד .2

.13:11חבר'ה אני מקווה בשבילי שתנקו את השבט עד .3

אם לא מנקים יש מחלות וחיידקים ואח"כ כותבים עלינו כמקור למחלות. .4

כים להיות דוגמה ומופת וניקיון הוא ערך.אנו חניכי צופים צרי .5

בלי חאקי אתם לא נכנסים לפעולה הזאת והבאה. .6

הופעתה תמיד הולמת. -שימו לב לאסתי שתמיד נראית כחניכה מעולה .7

אני איעלב מאוד אם הוראותי לגבי חולצות החאקי לא תתבצענה. .8

החאקי נועד לשוויון ולמתן בסיס לתקשורת, מניסיוני הוא מוסיף המון .9

לבשו החאקי בגאווה, הוא מסמל את הצופים וערכיהם, הוא מסמל אתכם. .11

המדריך יסכם את הפעולה וידגיש כי חייב להיות שילוב שלך סגנונות המנהיג אך חייבת להיות

אסור לקרות מצב שבתור מדריכים אנו יותר מחשבה תחילה לפני תגובתנו למקרים מסויימים.

מידי קשים או רכים לחניכינו.

72

אופציה ב -פעולת מנהיגות ערך מנחה:

"תנועת הצופים תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי כמו גם

אחריות על בחירותיו ומעשיו"

"תנועת הצופים תטפח חיים קבוצתיים בחברה"

"תפעל למען פיתוח של הפרט:

במישור האישי כמממש את עצמיותו.

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב."

מטרות הפעולה:

. החניך ידע להתאים עצמו למצב הקבוצה1

. החניך ילמד לפתח ולזהות סוגי מנהיגים בסביבת העבודה שלו2

. החניך יבין את כוחה וחשיבותה של המנהיגות3

מהלך הפעולה:

סוגי מנהיגים בקבוצה -חלק א'

מכנסים את כל הגדוד למפקד שאותו יעביר הראשג"ד, במפקד הראשג"ד דורש מהחניכים לבצע

משימות שונות ופקודות למהלך הפעולה. כגון: כל פעם שהראשג"ד עובר צריך להגיד לו "שלום

ת לראשג"ד פחית הראשג"ד!", מי שרוצה לדבר עם הראשג"ד צריך להיות על חאקי מדוגם, לקנו

קולה במשך המפקד,

הראשג"ד מסביר לחניכים שעליהם לעבור בתחנות שאותם יעבירו המדריכים, )כל תחנה מייצגת

בעצם סוג מנהיגות(, לאחר כל תחנה עליהם לחזור למפקד בזמן מוקצב.

דקות לתחנה( 5התחנות: )

אוהב, במהלך המשחק המדריך אומר לאחד החניכים להעביר משחק שהוא -* מנהיג שתלטן

המדריך מתערב ומציע להוסיף חוקים חדשים.

לחנים 3על החניכים לחבר שיר לראשג"ד, הם יבחרו את המנגינה מתוך -* מנהיג דמוקרטי

מוכרים, הם יבחרו מי יציג אותו לראשג"ד, הם יבחרו על מה ידבר השיר?

ישב בצד ויחכה שהחניכים נגיד לחניכים לשחק משחק כלשהוא, המדריך -* מנהיג לא מתערב

יסיימו, לא יסביר את החוקים ולא יתערב במהלך המשחק.

4מניחים -הכסאות 4החניכים ישחקו משחק קשה פיזית )מרוץ דורגלים, משחק -* מנהיג חברתי

כסאות משענת פונה כלפי חוץ על החניכים להתישב עם הגב למשענת ולאט לאט מוציאים כל פעם

אויר בעזרת שרירי הבטן המפותחים וכוח הרצון.( המדריך יתייחס לצרכי כסא והם נשארים ב

החניך, יתחנף, יציע עזרה, מים וכו'

73

החניכים ישחקו משחק דמקה אנושי )יש להכין ריבועים שחורים ולהדביקם -* מנהיג אגואיסטי

של על הרצפה מראש, כדי ליצור משטח דמקה( הקבוצות יכולו לזוז רק ע"פ הוראה מפורשת

המדריך, שהוא גם שחקן ויפעל לפי האינטרסים שלו.

דקות( 25)חשיבותה וכוחה של המנהיגות -חלק ב'

כל חניך יקבל שלט שעליו רשום מצד אחד "מסכים" ומצד שני "לא מסכים", המדריך יציג .(א

היגדים שונים בנושא מנהיגות, החניכים יצטרכו להחליט אם הם מסכימים או לא עם

ת השלט המתאים ותוך כדי כך נשוחח איתם על בחירתם.ההיגד וירימו א

ההיגדים:

* המנהיג צריך לכוון את חברי הקבוצה לשלוט בהם כך, שינהיג אותם להחלטות המתאימות

* מנהיג צריך לטפל בהתנהגות מפריעה של חבר, ע"י שיחה פרטית איתו או איתה

השונים של הפרטים שבה משנייםהמשימה הקבוצתית היא בראש סדר העדיפויות, הצרכים

* המנהיג מהווה מוקד העבודה של הקבוצה, נושא האחריות ובכוח הרב היותר, להנהיג את

הקבוצה.

המנהיג צריך לקבל את כל ההחלטות, הוא צריך להגן על הרעיונות האישיים, דעות וגישות, גם

כאשר מביא הדבר לעזיבת חברים.

מנהיג הוא מנהיג היות וכישוריו חוכרים ומקובלים * על המנהיג לשמור על עמדת כוח,

החלטות הקבוצה הן תוצאה של השתתפות מלאה של הקבוצה, המנהיג משרת את הקבוצה ועוזר

לה.

(, לאחר שקראו יענו:1החניכים מקבלים כרטיסייה ובה סיפור דילמה )נספח .(ב

דעתו.. האם יוסי היה צריך להצביע כדעת שולחיו או לא? כל חניך ינמק 1

. מהי המחוייבות של המנהיג לייצג את שולחיו?2

. מהו אופי הזיקה בין הנבחר לבוחריו? האם עליו להיות כבובת חוטים? להצביע רק ע"פ דעת 3

שולחיו? האם מותר להתעלם מדעתם, לאחר שידעו את עמדותיו מראש ובחרו בו?

זיהוי סוג מנהיגות עצמי -חלק ג'

חניכים, כל קבוצה מקבלת כרטיסייה עם תיאור מצב )נספח 2-3בנות החניכים יתחלקו לקבוצות

( עליהם להציג את המצב לשאר חברי הקבוצה, לאחר שהקבוצה כולה הבינה מהו המצב 2

אפשרויות תגובות אפשריות )לפי תיאורית המנהיגות של רדין: מקדם, 4המתואר, המדריך יציג

( ומסמן בו את דרך ההתנהגות שלו 3יתוח )נספח משימתי, חברתי, מאפשר( כל חניך מקבל דך נ

בעיגול ואת ההתנהגות האידיאלית בעיניו בריבוע.

סיכום -חלק ד'

הסבר על סוגי המנהיגים השונים שהוצגו בחלק א' של הפעולה

ניתוח השאלונים והתוצאות של האחווה.

74

4דות, סנדינה, חבלים/ סנ 2, כלי כתיבה, 4Aפתקים קטנים, מקלות של ארטיק, דפי רשימת ציוד:

כסאות, בריסטולים שחורים, מסקינטיים.

סיפור דילמה – 1נספח

"יוסי נבחר להיות נציג גדודו במועצה השבט, בישיבת המועצה האחרונה הציעו שהחניכים יהיו

אחראים לניקוי השבט אחרי שעות הפעילות ובכל ניתן לחסוך סכומי כסף גדולים בהם יוכלו

ויות שונות, יוסי תמך ברעיון בהתלהבות רבה, לא כך רוב חברי גדודו, הם דחו את להשתמש לפעיל

הרעיון.

יוסי היה מאוכזב, הוא חשב שהמניעים של חבריו היו אנוכיים ושהם פשוט לא רצו לקבל על עצמם

את האחריות, חבריו דרשו ממנו להצביע כנגד ההחלטה שבה תמך מאוד, יוסי הרגיש כי עליו

האם עליו להצביע נגד?כדרישתם,

75

גאופציה –מהי מנהיגות ומהי חשיבותה ערך מנחה:

תחנך לאהבת אדם, תפעל למען חברה שבה האדם במרכז

תפעל למען פיתוחו של הפרט:

במישור האישי כמממש את עצמיותו.

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב.

מטרות הפעולה:

למורכבות המושגים "מנהיג" ו"מנהיגות".החניכים ייחשפו .1

החניכים יגדירו לעצמם את הדגשים האישיים שלהם לגבי נושא המנהיגות. .2

:מהלך הפעולה

:חלק ראשוןהמנחה יחלק לכל משתתף שישי את הכרטיסיות, לפי הסדר שבו הן מופיעות להלן )מהכללי

ויתבקש להשלים את המשפט בקול. לספציפי(. המשתתף הראשון יקבל את הכרטיסייה הראשונה

הוא יעביר את הכרטיסייה ליושב לימינו וכך הלאה עד למשתתף החמישי. המשתתף השישי יקבל

את הכרטיסייה השנייה וכך הלאה.

זכותו של כל משתתף להימנע מלהגיב ולהעביר את הכרטיסייה הלאה.

לץ לברר עם המשתתפים: המנחה ירשום אל הלוח את תמצית דברי המשתתפים. בתום הסבב מומ

?מה ניתן ללמוד ממגוון האסוציאציות וההתייחסויות לנושא שעלו בסבב

ב"סיעור המוחין" אין הערות ביניים ואין התייחסות לדברים. כל משתתף בתורו מגיב על

הכרטיסייה שבידו.

רשימת הכרטיסיות:

…המילה "מנהיגות" מזכירה לי .1

…המילה "מנהיג" מזכירה לי .2

…טוב בעיני הואמנהיג .3

…מנהיג יתבלט בעיקר במצבים שבהם .4

…כשאני חושב על מנהיג אני רואה מול עיני את .5

:חלק שני

(.2)נספח –חשיפה של החניכים לקטעי מקורות על מנהיגות

76

רצוי להוסיף לקטעי מקורות אלו תיאורים של מנהיגים שונים שהנהיגו והשפיעו.

גנדי, בן גוריון, מרטין לותר קינג.מנהיגים כגון נלסון מנדלה, מוהטמה

דיון:

?האם כל אדם הוא מנהיג פוטנציאלי

?האם יכולת ההנהגה היא תכונה מולדת

?האם יש תכונות הכרחיות למנהיג

?האם יש תכונות שימנעו מאדם להיות מנהיג

כאשר אנו מדברים על מנהיגות בצופים, מהן הפונקציות שממלא מנהיג בקבוצה צופית?

:חלק שלישי

לשאול את החניכים האם יש איזה מישהו בצופים, שהם חושבים שהוא עדיין זכור בשבט?

? שרוחו" נשארה ומקדמת דברים מסוימים שבהם האמין"

?למה? מה ייחד אותו

?האם מדריך בצופים צריך להנהיג או להיות חלק מהקבוצה

?איזה מנהיג הם מאמינים שהם יהיו בשנה הבאה

:חלק רביעי

המדריך כמפתח מנהיגות בקרב חניכיו,

בקרב חניכנו? האם ביכולתנו לפתח את תכונות המנהיגות

.)כיצד ניתן לעשות זאת )זיהוי יכולות החניכים, בניית מצבי התנסות, ועוד

77

תפיסת תפקיד המדריך ערך מנחה:

תפעל למען פיתוחו של הפרט:

במישור האישי כמממש את עצמיותו

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב.

תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות

הפעולה:מטרות

החניך יגבש את תפיסת תפקיד המדריך. .1

", המדריך שמעבר לשעות הפעילות כחלק 24"מדריך –החניך יבין את משמעות המושג .2

בלתי נפרד מתפיסת התפקיד שלו.

החניך יעסוק בבעיות הקשורות לתפקיד, יפגוש את הגורמים המשפיעים על עבודתו .3

כמדריך ויכיר את מערכת הציפיות ממנו.

הפעולה:מהלך

משחק הקוביה

המדריך יכין קוביה גדולה אשר על ששת פאותיה יהיו כתובים הנקודות הבאות:

קטעי קריאה .1

משימות .2

מצבי התמודדות .3

חידות .4

פרמידה .5

הפתעה .6

מהלך המשחק

החניכים מתחלקים לשלשות כל שלשה ממציאה לעצמה שם ומתחילה לעשות מורל. המדריך

שמות הקבוצות. באותה עת מכין את לוח הניקוד עם

על הקיר מודבקות שש קופסאות ועליהם שמות הפיאות של הקוביה, בכל תיקיה יהיה קובץ דפים

הקשורים לנושא.

כל קבוצה בתורה תזרוק את הקוביה ותיקח דף מהתיקייה.

להלן פירוט התיקיות:

ותיקיה.יש לציין כי אלו הן רק דוגמאות, עליכם להוסיף עוד דפים לתוכן כל תיקיה

78

עליכם לתת לחניך לקרוא את קטע הקריאה ואז נפתח שיחה על -( 1)נספח קטעי קריאה .1

קטע הקריאה , מה אנו לומדים ממנו , איך זה מתקשר לתפיסת התפקיד שלנו ככמדריכים

וכו'...

המשימות קשורות לגורמים הרלוונטים מולם יעבוד המדריך בשנת -( 2)נספח משימות .2

לאחר כל משימה נדבר עם החניכים על קהל היעד ורים, מורים, רשג"ד וכו'(.ההדרכה )ה

והקשר שלו לתפיסת תפקיד המדריך.

כאשר הקבוצה מקבלת מצב התמודדות, עליה - 24מדריך –( 3)נספח מצבי התמודדות .3

להציג אותו. )משחק תפקידים( ולתת פתרון, המדריך יחליט את כמות הנקוד שיתן

לפתרון הבעיה. לקבוצה בהתאם

עליכם להמציא לפני הפעולה חידות הקשורות לצוות ההדרכה הנוכחי בשבט או - חידות .4

לצוות המדריכים שהיה לשכבת החמישיות בעבר.

אם וכאשר תבחר הפיאה הזו יחשוף המדריך פרמידה, כל חלקי -( 4)נספח פרמידה .5

הפרמידה יהיו מכוסים.

מטרתה של הקבוצה בהפעלה זו היא לשלוח שני נציגים האחד מכסה את עיניו

והשני יקבל את ההגדרה הרשומה על הפרמידה, עליו לנסות לתאר לחברו

לקבוצה מהי ההגדרה כמובן מבלי לומר את המילים בהגדרה.

גרזן, ג'ריקנים, -גיד הוא י -לדוגמא אם ההגדרה היא "דברים שיש במחסן"

לורדים וכו'.

מבקשים מכל חניך לפני הפעולה להביא ממתק או הפתעה ובתוך התיקייה - הפתעה .6

שמים את כל ההפתעות.

סיכום:

בסיכום הפעולה יש להדגיש כי תפיסת תפקיד המדריך מורכבת מ: מחנך שמקנה ערכים -דמות חינוכית .1

מהווה דוגמא אישית עבור חניכיו .2

מדריך עצמאי הלוקח אחריות על כל המתרחש בפעולה ומעבר לה .3

מדריך אחראי המוכן ורוצה להתמודד עם כל דבר ועניין .4

" הרואה את תפקידו מעבר לזמני הפעולה.24"מדריך .5

יצירתי ומקורי .6

בעל מיומנויות וכישורי הדרכה. .7

מול קהלי היעד. נמצא בקשר רציף ועובד בצורה מסודרת .8

רואה עצמו כחבר השכבה הבוגרת של שבטו, הנהגתו וכמובן תנועת .9

79

הצופים.

מרגיש חלק ומחוייב לצוות ההדרכה של גדודו, שבטו, הנהגתו וכמובן .11 תנועת הצופים.

בסיכום הפעולה חשוב להדגיש כי להיות מדריך זו עבודה ומחויבות גדולה מאד אך עם

ה בצידה. המדריך חייב להבין את תפקידו, להבין את הציפייה "שכר", סיפוק והמון הנא

והמחויבות אליה הוא נכנס על כל מרכיביה ורק בדרך זו יצליח להגשים את יעודו

כמדריך.

תפיסת התפקיד והבנתו הנם השלב הראשון בדרך להדרכה.

:משימות – 2נספח תיקיה זו מתייחסת לקהלי היעד מולם פועל המדריך .

משימה עליכם להסביר בקצרה על הגורם ועל הקשר שלו לשנת ההדרכה תוך דגש על לאחר כל

קהל יעד. –תפקידו של המדריך מול אותו הגורם

חשוב לשאול את החניכים :

קהל היעד מהם כמדריכים?–מה לדעתם הציפיות של אותו הגורם

תן קו" על משפטים אופיינים של הורים. –הורים חניך"

מדינות שונות בעולם. 11 –מה השעה ב לברר –ראשג"ד

חידות היגיון וחשיבה יצירתית. –רכז ההדרכה

בגובה החניכים. –"כדורסל על הברכיים" –חניכים

כמות ומחירים. –חידון ציוד –מחסנאי

לענות מספר שאלות משיעורי הבית במתמטיקה. –מורים שלך

מגניבה בשיתוף המורה.הפעלת גיוס –המורה של הקבוצה שאתה מדריך

לכתוב חמשיר/שיר על השכבה. –חברי שכבה

לעשות הצגה מצחיקה על מדריך ומשפחתו. –משפחה של המדריך

:פירמידה – 4נספח

"24"מדריך –מצבי התמודדות - 3נספח

דברים שאומרים

לחניך שמפריע

תכונות של

מדריך אידאלי סיבות

להיות מדריך

שמות של צוותים או

מדריכים בשבט

דברים שאוכלים

במחנה קיץ

81

חניך בקבוצתך חלה, מה אתה כמדריך תעשה? .1

חניך בקבוצתך נכשל באופן קבוע בחשבון, מה תעשה? .2

יש לך חניך שאינו אהוד בקבוצה וסובל לא מעט מיחסם של "המקובלים" אליו , .3

זורקים עליו חפצים שונים, אתה יודע שגם בבית הספר הם לפעמים מקללים ואף

כיצד תפעל?

חניך בקבוצך מאוהב נואשות בחניכה מקבוצת הבנות בגדוד, לטענתו היא ממש לא .4

"שמה" עליו, אתה הבן אדם שהוא בחר לספר לו, מה תעשה?

בזמן האחרון קבוצתך שומרת על מספר יציב אך שמת לב שאחד החניכים לא הגיע .5

פעולות, כיצד תפעל? 3כבר

האחרון שמת לב שאחד מחניכיך מסתגר בעצמו ונראה עצוב, מתחילת השנה בזמן .6

שמת לב שהוא לא מ"השובבים הגדולים" אך בכל זאת נראה לך שמשהו עובר

עליו? ניגשת פעם אחת והוא אמר שהוריו התגרשו אבל הכל בסדר והוא לא מעוניין

לדבר... , מה תעשה?

שיעור חינוך על האלימות המתגברת שמעת כי המורה של קבוצתך מתכננת להעביר .7

בבית הספר. כיצד תפעל?

בקבוצתך יש חניך שאוהב פעולות עיוניות והאחרים רוצים בעיקר לשחק. מה .8

תעשה כדי שכולם יהנו?

לחניך שלך יש יום הולדת והוא הזמין אותך למסיבת הכיתה שתערך בערב שישי .9

בביתו, מה תעשה?

ד מחניכיך לא נרשם, אינך יודע בדיוק מה לקראת הטיול הקרב אתה מגלה כי אח .11

הסיבה? כיצד תפעל? :4נספח

להיות מדריך

אם תהיה ראשון לחובות ואחרון לזכויות, אם לא תבטיח מה שלא תוכל לקיים,

אם ראשון תקום ואחרון תשכב

אם תוכל לחייך גם כשברכייך כושלות,

אתה במבוכה כי אינך יודע,אם יהיה בך העוז להודות כי שגית, כי

תדע לתקן את המעוות, להבהיר את המעורפל, ללמוד דבר מתוך דבר

אם יהיה לבך פתוח למצוקת החלש, למבוכת החדש, לבדידותו של האיש בשוליים

ככותל דמעות ביום סגריר –אם תהייה לחניכיך כאבא, כאח, כיועץ

הנכון, במקום הנכון, בזמן הנכוןאם תדע לומר את הדבר

81

אם תזכור לא לגזור על חניכיך גזירה שאינם יכולים לעמוד בה

אם תשכיל לכבוש את רגשותיך ולא לשאת פנים

אם באמת ובתמיד תאהב את הארץ הזאת, עם חמסיניה ושלוליותיה, על פרחיה

וקוציה

ת שהם ותדע לא לכפות אלא לשכנעאם באמת תאהב את חניכיך כמו

לא להטיל דופי אלא להורות דרך

לא ללגלג אלא לעודד

לא לסבך אלא לפשט

לא לייאש אלא לעודד תקווה

כי אז מדריך אתה! –אם תדע לעשות כל אלא,

ואני אומרת חברים, חינוך זה לא קוסמות!!

ומדריך הוא הכל, אבל קוסם הוא בטח לא.

לכן, נא לא לבלבל אם השפנים יוצאים בקושי מהכובע, ואם הגלימה לא מכסה את העניבה. לא

להיכנס להיסטריה אם בשעת בליעת חרב היא תיפצע אתכם, ועצתי היא לא לנסות לנסר חניך

תה ועל זה כידוע צריך להוציא בתוך קופסא, כי רוב הסיכויים שתצטרכו להחזירו בחלקים הבי

אישור הנהגתי.

לא להתרגש ולא להפעיל זיקוקי דינור ועשן בשלל צבעים כי מי שחשוב הוא אתם בעצמכם האדם

שמאחורי החאקי.

והגימיקים למיניהם, אין ספק, העניבה חשובה, חשובות ההפעלות והססגוניות, אבל הכי חשובה

-טי שמנחה אותו ומעל לכל היא האמת של כל אחד מכם, הכוכב הפר

האדם שבכם!

מי הוא מדריך / פיליס פורד

אי שם בין עלומים לבין בגרות, ישנו גיל שבאופן פיסי ובאופן פסיכולוגי איננו נסבל.

המדריך. –על גיל זה נמנה היצור שאי אפשר אף פעם לרדת לסוף דעתו

או –זי שכבות. החניכים סוגדים לו, ההורים הוא איננו מגדר ע"י פסיכולוגים, איננו מובן על מרכ

מעריצים או מטילים בו ספק. שאר האנשים בחברה אינם מתייחסים אליו.

המדריך הוא שילוב נדיר של רופא, עורך דין ומפקד. הוא מוכשר בפסיכולוגית הילד, כשביה"ס

טלוויזיה או התיכון הוא הרקע היחידי שלו לכך. הוא ביביסיטר שאין משלמים לו, והוא ללא

מקרר מלא כל טוב. הוא שוחר משמעת קשוח עם קריזה בעין.

הוא מאמן, הוא מורה, הוא מייעץ, הוא דוגמא וסמל עם נעלים משופשפות, חולצות גדולות וכובע

קטן, הוא בדרן בשעת משבר, רופא בשעת חירום מדריך שירים. בדחן ומחזאי. הוא אליל שראשו

גליו בבוץ.בעשן של מדורות וכירות ור

82

המדריך שונא לעמוד בתור לאוכל במחנה הגדול, הוא גם לא אוהב שעורכים אצלו בקורת בקבוצה

או המאהל. הוא מעדיף הרבה יותר להתרחץ בבריכה, לטייל וללמוד משחקים חדשים.

יש לו ידי זהב באיחוי קשרי חברות שנפרדו, באיחוי אפיח זבי דם ובאיחוי קרעי ג'ינס. הוא טוב

תור חולצות גדוד שאבדו, בתיקון מוט גרזן שנפל ובמסלול המכשולים.באי

הוא צריך לזחול מחוץ לשק השינה בלילה הקר כדי להרגיע חניך בוכה, ולזכור ולהתעורר מוקדם

למחרת בבוקר.

המדריך גם חברותי באמצעו של לילה קר וחשוך, בדרך הארוכה למחר. הוא פעיל בישיבות הצוות

ורצוץ ביום שלמחרת, אבל תמיד מוכן ומזומן ומצפה בכיליון עיניים לישיבה בלילה, במחנה,

הבאה.

מי מלבדו יכול לרפא געגועים הביתה, לשחק ששה עשר משחקים בהצלחה רבה לשאת תרמילים

כבדים וסינדות ולשיר את כל הבתים של "ירושלים של זהב", לקפוץ, להשתולל ולזלול את כל

השאריות של הקבוצה.

שנים מעוותות של ליאור בשנה אחת, להפוך את חיים לגבר, ולהחזיר לניר 11המדריך צריך לתקן

את כבודו העצמי, לסייע לטלי להיות עצמאית ולעזור למוטי להיכנס לקבוצה.

הוא צריך להדריך את רכושם היקר ביותר של הורים הדאגנים, הרבה יותר מבוגרים ממנו. הוא

ולפנקם גם כשיש לו כאב ראש, ללמד אותם לחיות בחיק הטבע גם צריך לשעשע את החניכים

כשהוא מבלה את רוב זמנו בעיר. הוא צריך להעביר להם פעולות גרנדיוזיות אפילו שאיננו מסוגל

לומר )גרנדיוזי( הוא צריך להדריך צעירים בחוקי החברה ובהתגבשות בה כשהוא עצמו איננו.

ונה כשאפו מתקלף מרוב שזוף, כשאצבעו חבושה ובכף רגלו המדריך צריך ללמד כללי עזרה ראש

יבלת.

ועבור כל זאת אין הוא מקבל כל תמורה.

ואתה תמה כיצד הוא עומד בכל הלחץ הזה, ואתה שואל אם הוא באמת מעריך כמה שהוא שווה.

ואיכשהו מבין שאף פעם לא תוכל לשלם לו מספיק.

חניכים ביד,ואתה רואה אותו תמיד בסוף הפעולה מנפנף ל

להתראות בשבוע הבא!

חששות בפני תפקיד ההדרכה

כשדובר על כך שבוחרים ילדים מתאימים להדרכה, ידעתי שיבחרו בי ובכל זאת התרגשתי מעט

וחשבתי אם באמת יחליטו שאני אשתייך לשכבת ההדרכה או שהשאר מתאימים או שאינם רוצים

בחוץ. להסתבך בעניין הזה. אני, מאד רוצה להיות אחד

כמעט כל הילדים הבוגרים נקראים להדריך, מלבד אחדים שמסיבות שונות אינם המדריכים ויחד

עם זאת חושש מהתפקיד.

83

יו, איך שהם יודעים –כשהייתי ילד קטן הבטתי בקנאה על המדריכים הגדולים וחשבתי לעצמי

הכל. עכשיו שהגעתי למקומם אני תוהה, האמנם אני כבר גדול ויודע הכל?

בבית אצל ההורים אני לפעמים קטן ולפעמים גדול, תלוי בחשק שלהם. כשרוצים ממני עבודה,

עזרה במשק או בבית אומרים לי שאני גדול וחייב לבצע עבודות אבל כשאני רוצה לנסוע לטייל

לאן אתה נוסע? עם מי, איפה תהיו, מתי תחזרו, יא אללה, –לבדי או עם החבר'ה, מיד יורדים עלי

ום אני שוב תינוק! כשאני חושב על החיים, על הצבא, על מה שאני אעשה כשאהיה מבוגר זה פתא

נראה כל כך רחוק. אני רוצה לנסוע לחוץ לארץ, לראות דברים, לטייל להסתובב חופשי, לדבר עם

אנשים כמוני, להחליט לבד.

על איך הם מכניסים כשאני מתבונן איך המבוגרים חיים, על השטויות שלהם, על המריבות שלהם,

אחד לשני עם כל הרכילות וההלשנות והביקורת אני לא רוצה להיות כמותם. הם נראים לי

טיפשים כאלה, מה יש להם מהחיים, בקושי הולכים לסרט. אני לא רוצה חיים כאלה. תמיד

צועקים, תמיד מתח, לא מעיזים לעשות הרבה, דואגים, מטיפים והעיקר אומרים לי מה לעשות.

לא רואה שהרעיונות שלהם כל כך טובים.אילו הקשיבו לי הייתי אומר להם כמה דברים על עצמם,

אבל איך אפשר. יגידו שאני חצוף וכפוי טובה ומה אני בכלל מבין בחיים שעוד לא התאמצתי

וקיבלתי הכל מוכן. אז אני שותק.

ם מדריך. מצד שני גם על ענין ההדרכה יש להם מה לאמר. מצד אחד משוויצים שהילד שלה

דואגים שזה יהיה על חשבון השעורים והלימודים. אילו לא היו מתערבים כל כך בחיים שלי הייתי

יכול לחשוב קצת בשקט.

להיות מדריך זה משהו. כשהייתי ילד קטן זה נראה כל כך פשוט. המדריך היה אומר מה לעשות,

קצת אבל בסך הכל אני זוכר לפעמים מה שאמר לפעמים השתוללנו, אהבנו להרגיז אותו

שהסתכלנו עליו בהערצה, כאילו היה מסוג אחר, כזה חזק, בטוח בעצמו, חי בעולם אחר. אפילו

אהבנו אותו וניסנו לחקות אותו בכל מיני דברים. עכשיו, נראה לי שלארגן פעולה זה נורא קשה.

י אקח אותם לאיזה מקום איך לעניין, איך לעשות שישמעו בקולי. בעיקר אני דואג למשמעת. אנ

והם יברחו לי. איך אצליח להחזיק שעה וחצי ועוד כל שבוע. יש שמתאימים יותר ממני. למשל רמי.

הוא כזה קשוח, שקט. שום דבר לא מעצבן אותו. אני לא כזה. לפעמים אני מתבלבל וחוץ מזה אני

לא סובל שלא שומעים בקולי.

עצבים. אני אומר להם לעשות כל מיני דברים והם לא כשאני נשאר בבית רק עם האחים שלי איזה

מקשיבים לי. או שעושים לא כמו שאני רוצה. מיד אנחנו מתחילים לריב לפעמים רק צועקים

ולפעמים גם הולכים מכות.

בכתה שהמורה פונה אלי או כשמארגנים טיול או מסיבה יש לי רעיונות טובים אבל עד שאני

ר נדחף וכבר אמר את שלו וכבר שכנע ודי.מצליח לאמר אותם מישהו אח

84

גם בוויכוחים אני לא כל כך חזק. כשאני חושב לבד בבית או כשאני עם מיקי החבר הכי טוב שלי

אני מרגיש נח. אז, יש לי רעיונות נהדרים ואני יודע מה הייתי רוצה לעשות ואיך הייתי אומר את

הדברים, אבל ביחד עם כולם זה הרבה יותר קשה.

נכון שאני לא אהיה לבד. ראשית יש לפחות שני מדריכים ולפעמים שלושה. וגם קבוצות צוות זה

להדריך אותנו ולעזור בתוכניות. אבל בפעולה אני נשאר לבד עם כל הילדים האלה. ואם אכשל?

בהתחלת השנה הייתי אחראי בהפסקות. התפקיד שלי היה להשגיח שיהיה סדר. פעם ראיתי שם

לכו ותרימו את –הו לא החזיר למקום. ניגשתי לילדים של כתה ד' ואמרתי להם פחי זבל שמיש

הרגשתי כמו טיפש והייתי מוכרח –מה אנחנו, פריירים שלך?! –הסתכלו עלי וצחקו –הפחים!

לעשות משהו. תפסתי את אחד הקטנים האלה ומשכתי אותו לעבר הפחים. החברים שלו התנפלו,

תעזוב!! בסוף ניגשה אחת המורות וצעקה עלי שאני לא בסדר. מה אני תעזוב אותו –עלי וצעקו

מבין בילדים? אני לא אבא שלהם ולא הגננת שלהם אז מה אני?

המדריך כחונך ערך מנחה:

תפעל למען פיתוחו של הפרט: במישור האישי כמממש את עצמיותו.

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב. ומקצועיות.תקדם יוזמה, מצוינות

:הפעולה מטרות

החניך יבין את חשיבות הדרכתו של המדריך. . 1

החניך יראה במדריך מודל לחיקוי ודמות בוגרת. . 2

מהלך הפעולה:

מחלקים את הקבוצה לזוגות כשבכל זוג יש חניך אחד עם כיסוי עיניים. חשוב להסביר לחניכים

לה.שאסור להוריד את כיסוי העיניים לאורך כל הפעו

כל זוג מקבל מס' קוביות סוכר. מסבירים לזוגות שהמטרה שלהם היא לבנות מגדל מקוביות

כשחניך אחד בונה את המגדל ועיניו עצומות, ובן זוגו צריך להדריך אותו בלי לגעת בו או בקוביות.

ושואלים את החניכים: כמה קוביות אתם חושבים שתצליחו להעמיד במגדל?

מספר דקות מפסיקים את המשחק.אחרי שהם מנסים

עכשיו הם משווים את הצפי שלהם להצלחתם.

החניכים יעברו )כל זוג בתורו( מסלול מסוים.

החניך שעיניו אינן קשורות יצטרך להדריך רק בעזרת מילים את החניך ה"עיוור" כדי שיצליח

לעבור את המסלול.

85

מול החניך תוצב צלחת עם מספר מאכלים, החניך שרואה צריך להאכיל את החניך העיוור

במאכלים מהצלחת והחניך השני צריך לזהות את המאכל.

קר. החניך שרואה מחביא את העניבה שלו והוא צריך לכוון את בן זוגו ב"חם" -משחקים חם

ו"קר" לפי מיקום העניבה המוסתרת.

החניך שעיניו מכוסות צריך להדביק "עין שלישית" )מדבקה על עין, קצת מעל קו -עין שלישית

הגבות ובין העיניים( לבן זוגו והוא צריך לכוון אותו למקום על גופו.

בסיום משימה זו החניכים מסירים את כיסוי העיניים )הרואה לעיוור(.

שהו בשבט. -תתרת איפהעכשיו כל הקבוצה נשלחת לחפש את ההגדרה למילה "חניכה" שמס

דיון:

מה היה תפקידו של הרואה?

מה היה תפקידו של העיוור?

מה הייתה הרגשתכם בתור חונכים?

איך הייתה הרגשתכם בתור נחנכים?

)המשך הדיון יתפתח לפי תגובות החניכים ולפי הסבר המדריכים על החניכה שהם העבירו/עברו

והמתודות המועברות בפעולה.(

:רשמ"צ

"חניכה" –הגדרה מילונית של המילה

מאכלים

צלחות חד"פיות )וסכו"ם עם צריך(

מדבקות "עין שלישית"

קוביות סוכר

כיסויי עיניים

86

גישה לחניך ערך מנחה:

תחנך לאהבת אדם, תפעל למען חברה שבה האדם במרכז

בכבוד הדדי ושמירה על יושר והגינות.תפעל למען חברה שכל אחד מחבריה נוהג כלפי רעהו

:מטרות הפעולה

החניך יבין את חשיבות תפקידו כמחנך את הפרטים בקבוצה. .1

החניך יבחן דרכים להתמודדות עם בעיות חניכים. .2

:מהלך הפעולה

:חלק ראשון

חלק זה יתבסס על סדרה של הפעלות אשר ימחישו את השוני בן חניך לחניך בקבוצה:

"כל חניך צריך למצוא –צריך להציב בכמה מוקדים בחדר מספר תמונות "תלת מימדיות

מה מסתתר בתמונות ולכתוב על פתק קטן ולהגיש למדריך.

נחלק חידות בתחומים שונים על כל חניך להגיש במהירות המרבית ובאיכות המקסימלית

חידת מתמטיקה את החידה/משימה. לדוגמה לצייר פורטרט של המדריך, לענות על

מסובכת, לכתוב חמשיר על מזג האוויר וכו', חשוב שהחידות והמשימות יהיו מתחומים

שונים.

נבקש מכל חניך לצייר את החניכים בקבוצה ולהדגיש בציור מה כל חניך אוהב, מה כל

חניך אינו אוהב. נציג את הציורים בפני כולם. המדריך יסכם את שלושת ההפעלות הללו:

אנחנו יכולים ללמוד מן ההפעלות הללו?מה

?מה הרעיון מאחורי כל הפעלה

?נסו להצביע על ההבדלים בין המשתתפים השונים בהפעלות

.נסו לשמוע מן החניכים איזו הפעלה כ"א יותר אהב? נדגיש את השוני

נסו לשמוע במה כל אחד מן החניכים חושב שהוא מיוחד/שונה חזק או חלש?

87

למדריך

רי הקבוצה הזו כמו חברי כל קבוצה שונים זה מזה באופיים, בתכונותיהם ובתחומי העניין חב שלהם. כמחנכים אנו צריכים לראות את "הפרט במרכז":

להתייחס לכל חניך כפרט ייחודי, להתאים את גישתנו לכל חניך בנפרד, לתת לו יחס אישי, מעבר להתייחסותנו כמדריכים לכל לקדם,כל חניך בנפרד מהנקודה בה הוא נמצא וכל זאת

הקבוצה כקבוצה.

אם החניך רגיש מאוד ואם –חניך שמפריע בפעולה יקבל תגובה המתאימה לאותו חניך ספציפי נעיר לו לפני כל החניכים הוא ייעלב ויעזוב את הפעולה, אז כדאי למצוא דרכים אחרות להתמודד

הערה כללית לכל הקבוצה אותו או לתת להפעיל –עם אותו חניך כמו למשל

:חלק שני איך עושים את זה ?

כיצד מדריך מטפח ומצמיח את החניך הבודד ?

משחק העוור

מחלקים את החניכים לזוגות , כל זוג מקבל דף נייר וצבעים. אחד מבני הזוג מכסה את עיניו בעניבה והחניך השני צריך להנחות אותו כיצד לצייר.

החדר , נרשום את המשימה על הלוח:נוציא את הציירים מן "עליך להנחות את בן זוגך לצייר ציור כאשר עיניו מכוסות"

לאחר מכן נכניס את כולם חזרה אל החדר ונתחלק שוב לזוגות. כאשר בשלב זה הציירים אינם רואים ואינם ידעים כלל מה המשימה, ונתחיל...

:למדריך הסיטואציות שמתרחשות בחדר ולהציגן בדיון לאחר המשימה.חשוב לתצפת ולרשום דומאות מן

לאחר סיום המשימה יש לנהל דיון משמעותי בקבוצה:

? מה דרוש לאדם כדי להוביל אדם אחר

?האם בהתנסות הייתה התייחסות לצרכים הספיצפיים של כל צייר

?האם למציירים היתה השפעה על המסר שהועבר להם? האם יכלו להשפיע

את הציירים? איך הרגשתפ? האם ידעתם מה עליכם לעשות? נשאל

?האם ידעתם מה תהיה התוצאה הסופית

?נשאל את המנחים ? מדוע בחרתם לא לשתף את הציירים במשימה

?במה צריך המדריך להתחשב בכדי להצליח לפתח את החניך

?האם ניצלתם את התכונות החיוביות של הציירים

במערכת היחסים ביניכם?האם הצלחתם ליצור אמון

88

למדריך:אחד התפקידם המרכזיים של המדריך המחנך הינו פיתוח והצמחת החניך, אך על מנת להצליח

ון מספר עקרונות מנחים לפעולה:בלגשת לחניך לקדמו ולפתחו יש לקחת בחששהמוביל במהלך ההתנסות יצרנו סיטואציה בה יש למוביל יתרון אחד בולט על המובל והוא . 1

חניך. –רואה והמובל עיוור )יתרונו היחיד....(. אנלוגיה מלאה לשנת ההדרכה ויחסי מדריך משימות ניתן לבצע בדרכים שונות, תוך הגעה בסופו של דבר לאותו יעד, יש המעדיפים הנחייה . 2

יך, צמודה, יש המעדיפים ביצוע עצמאי. בכל מקרה עלינו לבדוק מהי הדרך העדיפה מבחינת החנדרך התואמת את אישיותו. רק כך נוכל להפיק את המרב והמיטב ממנו וכל זאת למרות שאנו

משוכנעים שסוד הדרך הנכונה נמצא תמיד אצלנו.קיימת חשיבות רבה להגדיר למונחה, את הסיטואציה בה פועלים ולספק –הגדרת הסיטואציה . 3

כרוכה בהעברת מסר ברור ומפורט. את מירב האינפורמציה לגבי המשימה. תקשורת אפקטיביתעלינו ליצור אקלים תקשורתי כזה שבו מרגיש החניך כלגיטימי להביע דעתו, להציג העדפותיו . 4

ולתפקד באופן רציונאלי וחושב עלינו לנצל ולפתח את התכונות החיוביות והיכולות של החניך ולטפל . 5

בתכונותיו הרעות. ביל אדם יש לפתח אמון הדדי.בכדי להו –עלינו לפתח אמון . 6

סוגי חניכים -חלק שלישי

כל חניך יקבל פתק ועליו סוג של חניך והתפקיד שהוא צריך למלא במהלך המשימה, המטרה בסופו

של דבר לגלות מה היה התפקיד של כל אחד.

: החניכים יקבלו שירטוט ואת הציוד שהם צריכים כדי לבנות מעלית, הם צריכים משימה צופית

לבנות את המעלית ולהשתמש בה כדי לוודא שהיא פועלת כמו שצריך.

קבוצות ויהיו קשורים יחד בחבל כשהם צמודים אחד לשני , 2-: החניכים יתחלקו ל עוד משימה

ם מתנהגים עפ"י מה שכתוב על הפתקים. על כל קבוצה להגיע מנק' א' לנק' ב' כשהחניכי

בום! כל חניך בתורו מוציא מתוך -זבנג –פתקים 2בום! כל חניך יקבל -: זבנג דילמות בהדרכה

כובע דילמה מסוימת שיכולה להיווצר עם חניכים , החניך שהוציא את הפתק יגיד מה הוא היה

פתק מרים את הפתק : "זבנג" ומי עושה באותו מצב , מי שמסכים עם מה שאמר זה שהוציא את ה

שלא מסכים איתו מרים : "בום!" ומסביר למה הוא לא מסכים.

+ משחק תפקידים של סוגי החניכים השונים.

איזה חניך היית ? – שאלון+

איזה חניך אתה עכשיו ? -

: סיכום הפעולה

להכיר את החניכים, הוויותיהם, הקבוצה מורכבת מחניכים שונים, כל חניך הוא אחר, יש

רצונותיהם.

חשוב לקיים שיקופי מצב אישיים לכל חניך ע"מ שנוכל להתאים את המתודיקה ואת הפעולה לכל

אחד מחניכנו.

89

אופציה א -משוב

ערך מנחה:

תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות

:מטרות הפעולה

החניך יכיר בחשיבות המשוב. .1

ילמדו מה ההבדל בין משוב בונה למשוב הורס.החניכים .2

החניכים ילמדו להעביר ולקבל משוב. .3

:מהלך הפעולה

:חלק ראשון

-דפי עיתון, כאשר על כל אחד מהם מצוייר שבלול 3המדריך יתלה על הקיר -תרגיל "שבלול"

"ציירים" ונותן משוב אחד. 3מבוך. המדריך ימנה

בעזרת טוש באמצע השבלול, כשעיניהם מכוסות. תפקידו של על שלושת הציירים להעביר קו

מעביר המשוב הוא לתת להם משוב תוך כדי ביצוע, ובתום הביצוע עליו לתת להם ציון ומשוב

מסכם.

-הערה

חשוב לא לתת יותר מידי הסברים, אלא לתת לנותן המשוב לבצע את המשימה כפי שהוא מבין.

ם, בכל פעם עם מתנדבים אחרים.על המשימה ניתן לחזור מספר פעמי

בתום ההתנסות ינהל המדריך דיון:

אלו דברים אמר הממשב למתמודדים? המדריך יכתוב על הלוח את הדברים בשני טורים, עפ"י חלוקה למשוב בונה ומשוב הורס.

?מה אתם חושבים על המשוב שניתן

אחרים?לכל אחד בהשוואה ל -האם המשוב ניתן באופן יחסי, כלומר

?מהו ההבדל לדעתכם בין משוב בונה למשוב הורס

?האם המשוב שניתן יבטיח שיפור בביצוע בפעם הבאה? מדוע

?האם לציירים ברור מה עליהם לשפר על מנת להצליח

?האם ניתן גם משוב חיובי, או שהממשב התמקד רק במה שלא טוב

למדריך

התנהגותו, תוך התמקדות בפונקציות המרכזיות כאשר אנו נותנים משוב לחניך, אנו משקפים את

שעליו למלא, והדגשת הביצועים שביצע בהצלחה, לעומת אלו הטעונים שיפור.

חשוב לתת לחניך את המשוב מבלי לפגוע במידת האמונה שלו בעצמו!

91

וזיכרו תמיד : משוב הנו דיאולוג, ולכן חשוב לשאול שאלות, לקבל תשובות ורק אז להסיק

מסקנות!

משוב בלתי בונה משוב בונה

התייחסות עקרונית לפעולה

ולאופן העברתה.

התייחסות אישית למעביר

הפעולה, גם מעבר לפעילות

בעקבותיה ניתן המשוב.

הסקת מסקנות מהפעולה

וניסוחן ככלי עשה / אל תעשה

לשימוש בעתיד.

הערות המתארות את הפעולה

ללא הסקת מסקנות.

וענייני. דיבור ישיר מסרים מעורפלים מבלי לגעת

בעיקר.

לקחת בחשבון את צרכיו

ורגשותיו של החניך.

לתת משוב כשהחניך מתוח או

עצבני.

המשוב מתאר את הסיטואציה

ולא שופט אותה.

המשוב הוא שיפוטי ונעשה אך

ורק עפ"י עיני הממשב. בלי

להתייחס לתיאור הסיטואציה.

ריו הממשב בודק עם החניך שדב

-הובנו כפי שהוא התכוון להם

דיאלוג.

הממשב עסוק ב"להשמיע" ולא

-לראות אם החניך מקשיב

מונולוג.

הממשב שם דגש על שיפור

ביצועים, יכולות והתנהגות. .המשוב מפוזר ולא נוגע בעיקר

לא -הצלחות תמיד מודגשות

לשכוח פידבק חיובי! כישלונות

מנוצלים כהזדמנויות לשיפור.

קיים פידבק חיובי והממשב לא

מתמקד רק בדברים שליליים.

המשוב מלווה בחיזוק האמונה

העצמית של החניך וביכולתו

להשתפר ולהתקדם.

המשוב פוגע בדימוי העצמי

ובאמונה של החניך.

91

:חלק שני . משובנסו עם החניכים להגיע להגדרה, מהו

לביצוע הבא.: משוב הוא קבלת מידע כדי לשמר ולשפר הגדרה

חשוב להדגיש לחניכים שמשוב הוא לא רק שלילי אלא גם חיובי וחשוב שיהיה כך, כי אם עשינו

משהו טוב חשוב לחזור עליו בפעם הבאה.

.ועל הטבלה לעיל עקרונות עריכת המשובהמדריך יעבור עם החניכים על

אדם היושב מימינו וליישם המדריך יעביר הפעלה שהקבוצה יושבת במעגל וכל חניך צריך לפנות ל

את "עקרון הסנדוויץ".

"את מקרינה בטחון עצמי גבוה מול הקבוצה, חשוב להקפיד ולשתף חניכים רבים ככל –לדוגמא

שניתן ממש כמו ששיתפת והפעלת את יוסי..."

:חלק שלישי לפני הפעולה יש לבחור חניך שיכין התחלה של פעולה, דיון, או משחק.

החניך יעביר את ההפעלה שהכין.

ניתן ואף רצוי לצלם אותו בוידאו בכדי שנוכל לחזור על הביצוע במהלך העברת המשוב.

כל שאר החניכים יצטרכו לתצפת עליו ולבנות משוב בונה להפעלה, יש לציין כי עליהם

להשתמש בכל העקרונות שראו ולמדו קודם לכן.

–בסוף ההפעלה נבקש מכמה חניכים למשב את החניך לפני הקבוצה

עליך לסכם כל משוב ומשוב בכדי שהחניכים ילמדו מהערותיך.

בהמשך הפעולה פשוט נתרגל עם החניכים את נושא המשוב בכך שחלק יעבירו הפעלות, משחקים

והשאר ימשבו.

סיכום:

בעזרתו או למדים לפעמים הבאות את הדברים המשוב הוא חלק חשוב מאוד בעבודה שלנו.

הטובים והלא טובים. חשוב שנדע להשתמש נכון בכלי זה.

אם אתה, המדריך, חושב שיש צורך בעוד תרגול, תוסיף עוד פעולות תרגול למישוב בהמשך הקורס.

דברים מרכזיים: 2בסיכום יש להדגיש

ב אנו משתמשים בחברנו כראי, אחד הכלים בהם נשתמש בקורס הינו המשוב. בעזרת המשו .1

המשקף לנו את תפקודנו כמדריכים. ללא ראי זה יקשה עלינו לדעת מה עשינו נכון, ומה

עלינו לשפר בטכניקות ההדרכה שלנו.

92

זהו אינטרס של החניך לקבל משוב, משום שרק כך הוא יוכל ללמוד, לתקן נקודות חלשות .2

ב מסודר עם הקבוצה בזמן שהוא מעביר ולהשתפר. כל חניך צריך לדאוג לכך שיתנהל משו

פעילות או התנסות כלשהי.

93

משוב )אפשרות שנייה( ערך מנחה:

תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות

:מטרות הפעולה

החניך יכיר בחשיבות המשוב. .1

החניכים ילמדו להעביר ולקבל משוב. .2

החניך יכיר את המשוב ויבין את ההבדלים בין משוב וביקורת. .3

" להעברת משוב.הסימפטום והמחלהיכיר את שיטת "החניך .4

:מהלך הפעולה

חלק ראשון

מחלקים את האחווה לשלוש קבוצות. כל קבוצה מקבלת פרסומת מהעיתון וצריכה להביע

דעתה בכתב על הפרסומת. )ניתן גם להשתמש בפרסומת בטלוויזיה(.

חניך מהאחווה צריך להעביר חמש דקות שכנוע על כל מוצר שהוא בוחר,

ואחר כך כל אחת משלוש הקבוצות צריכה להביע את דעתה על הנאום.

משווים את מה שכתבו הקבוצות בשתי הפעמים ובודקים מה ההבדלים. סביר להניח שכל

מהעיתון.קבוצה נהגה יותר בעדינות כלפי המעביר מאשר כלפי הפרסומת

? מדוע

בפעם הראשונה העבירה הקבוצה ביקורת ובפעם השניה העבירה משוב.

?ההבדלים בין ביקורת למשוב

כשאדם מעביר ביקורת הוא אינו רואה לנגד עיניו את הגורם האנושי עליו מועברת –ביקורת

אלא להציג הביקורת , מטרת הביקורת איננה לשפר ולקדם את הגורם עליו מועברת הביקורת

תמונת מצב ע"פ דעתו של מעביר הביקורת. הביקורת הינה שיפוטית.

לכל משוב יש מטרה. משוב מועבר על מנת לשפר ולקדם את המומשב. יש דרכים שונות -משוב

להעביר משוב וככל שהמשוב מועבר טוב יותר כך תושג מטרתו יותר. המשוב הינו בונה.

:חלק שני

נותנים לחניך נוסף מהאחווה להעביר חמש דקות פרסומת לכל מוצר שהוא בוחר, באותו זמן

נותנים לשני חניכים משימות.

האחד צריך לרשום כל מה שלדעתו עובר למעביר בראש, והשני צריך לבחור מישהו מהקהל

ולרשום מה עובר לו בראש בזמן הנאום.

94

…הוא מחייך אלי וכו' לדוגמא: משעמם לי, הוא מעביר גרוע, למה

.הארי-חלון ג'ובודקים את ההבדלים בין מה שרשמו שני החניכים ומסבירים על

חשוב לתת דוגמא לכל אחת מהחלונות ולהסביר שכשאנו נותנים משוב אנחנו מדברים על מה שאני

לא יודע והקהל יודע במטרה לשפר את דרכי העברה שלי

בתור מעביר.

נותנים לחניך נוסף להעביר חמש דקות על כל נושא שהוא בוחר. אחר כך האחווה מעבירה

משוב. שואלים את המעביר מה למד ממשוב זה )במטרה להוכיח שאינו זוכר את כל מה

ומנתחים את הסימפטום והמחלהשאמרו לו במשוב(. מלמדים את כל האחווה את שיטת

כשיו מעבירים שוב את המשוב הפעם לפי השיטה יתרונותיה וחסרונותיה של שיטה זו. ע

החדשה.

– הסימפטום והמחלה

כל הבעיות שציין החניך הם למעשה הסימפטומים אך בכדי שהמשוב יהיה אפקטיבי עלינו

להגדיר את הבעיה המרכזית שכמובן יכולה לכלול את הסימפטומים ) או חלקם(.

חשוב לציין כי יכול לקרות מצב שיש לנו שתי מחלות אך בכדי שהחניך ילמד מההתנסות עלינו

לציין רק אחת. לדוגמא חניך לא דיבר בקול רם, עמד במקום אחד, לא בקיא בחומר. אך בכדי לא

– את המחלה שלולבלבל אותו אומרים לו

בכדי להשתפר עליו להתאמן בבית, "בטחון עצמי" )מכלילה את הסימפטומים(. ומסבירים לו כי

ובכך יעלה בטחונו העצמי ויפתרו בעיותיו.

"כח זה לא סיבה"

ומצהירים שכל אות מייצגת עקרון "כח זה לא סיבה"מציגים את ראשי התיבות הבאים

בהעברת המשוב. על כל קבוצה לנחש מה הם העקרונות, מצורף בעמוד הבא.

וב ישר אחרי הפעולה.כאן ועכשיו, יש להעביר את המשכ חיזוקים ולא כיסוחים. ח מן, משוב לא ארוך מדי ולא קצר מדי.ז ז התאמה, יש להתאים את המשוב למעביר. ה לימודי, יש לתת הערות שניתן ללמוד מהם, לא הערות כמו "אתה מכוער"ל אווירה, בכל משוב צריכה להיות אווירה פתוחה ונוחה.א להיעזר בהרבה סבלנות כלפי המעביר ולדאוג שכל הערה מובנת מבחינתו.סבלנות, יש ס

95

יושר ולא שעת כושר, יש לנהוג ביושר כלפי המעביר ולא לנצל כל יחסים מיוחדים בין נותן י המשוב למעביר.

בהירות, יש להגיע מוכנים למשוב ולדבר בבהירות על מנת לא לבלבל את המעביר.ב שבמהלך המשוב תתנהל שיחה וגם נותן המשוב יקשיב ולא רק ידבר.הקשבה, חשוב ה

הסיפור על המשוב

היה היה פעם כמו בסיפורים

בחור עדין עם הרבה חברים

הגברבר מנומס, הרבה רצון טוב

מר משוב !!! –שמו בשפה המקצועית

שמו מוכר, בכל מקום כמעט

ואצלנו בפעילות בפרט...

נוכחתן תורמת וחשובה

וד בפיו "ביקורת בונה"כל ע

רגיל הוא לאמר דעתו ברבים

להעביר ביקורת על האחרים

אכן יש לו חוקים, כידוע...

הוא אינו סתם בחור פרוע.

ראשית, מדבר מתוך רצון בלבד

ולא יענה תוך כפיה מהצד.

שנית, ינסח דבריו בצורה לא פוגעת

כדי שהמקשיבים ישבעו מעט נחת.

מילותיוו... אמת בלבד יהיו

אחרת אין טעם בהקשבה אליו

שהוא ייחודו משאר הגברים,

שלא תמיד דברי טעם אומרים...

ובזכות אותן תכונות של חברות

הרצון לשפר, אמת וכנות

יהפוך האדון מקובל ורצוי

ובכל חברה לומדת יהיה מצוי

בהצלחה חניכים, קבלוהו ב"ראש טוב"

המשוב. -הכרתם חבר חדש

96

לעריכת משובעקרונות

אווירה טובה .1

אוביקטיביות .2

ראש פתוח .3

מסקנות ולא חוויות .4

ענייניות, שימוש בדוגמאות .5

ישירות, אני ואתה .6

תזמון, במקום הנכון בזמן הנכון וכמובן לא בשעת רוגז .7

עובדות, לא להמציא דברים, להתייחס למה שקרה באמת. .8

עקרונות לקבלת משוב

שון אל תתגונןהשתדל להבין את הנאמר לך, בשלב הרא .1

בדוק האם הבנת את כל המשוב שנאמר? .2

בדוק בכנות עם עצמך מדוע התנהגת כפי שהתנהגת .3

סכם את הדברים, בכדי לשמר ולשפר .4

וזיכרו : משוב הנו דיאלוג !

עקרון הסנדביץ'

חשוב להתחיל ולסיים במשהו טוב משוב חיובי

משוב שלילי

משוב חיובי

עקרון המזרק

כואב אך בסופו של דבר מועילקצר, לפעמים

97

אופציה א -פעולת "קתימבה" : ערך מנחה

תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות

: מטרות הפעולה

.החניך יכיר את טכניקת המסירה "קתימבה" ואת חשיבות השימוש בכלי

."החניך ילמד איך להשתמש במיומנויות ה"קתימבה

.החניך ילמד לזהות את טעויותיו וילמד לשפר אותם

מתודה :

במהלך הפעולה מקבלים החניכים משימות שהם בעצם התנסויות לפי אותיות, קודם משימה על

קול ואם הם מצליחים הם מקבלים את האות ק'.

וכו'....(בסוף כל מדריך מקריא קטע מסיפור בלי אחד ממרכיבי ה"קתימבה" )בקול חלש בלי לזוז

בסוף דיון על חשיבות ה"קתימבה" עפ"י נקודות לדיון ומטרות.

התנסויות )משימות( :

לבצע משימה כלשהי בקול חלוש, בקול רם ושתיקה. –קול

לשחק בפנטומימה "זהה את הסרט". –תנועה

הורדות ידיים. -ידיים

לם. מרגיל את החניכים להסתכל בעיניים של כו -משחקים הרוצח –מבט

כל חניך עומד ומראה הופעה קצרה שתכנן, צריך –תחרות "כישרונות צעירים" –ביטחון

לעשותה עם בטחון עצמי.

אפילו מקל –כל חניך עומד מול כל השכבה ובעצם צריך למכור מוצר כלשהו –התלהבות

בצורה מגניבה שתמכור.

קול, תנועה, ידיים , בטחון עצמי, התלהבות. -קתימבה

האם המדריך שאין לו את אחד מהמאפיינים יכול להיות מדריך טוב? -דיון

התשובה היא בהחלט כן. חלק מהמאפיינים נרכשים במהלך הזמ

טכניקות נוספות:

ניסוח מתאים לגיל ולרמת הבנת החניכים. לא להשתמש במילים מפוצצות או –ניסוח .1

בסלנג לא מוכר. יש לקרוא מראש טקסט קשה.

מסודרים ואסתטיים. –אמצעים .2

השתדלו לגוון במתודות, רב מימדיות הוא אחד המימדים החשובים הקיימים –גיוון .3

98

בחינוך הבלתי פורמלי. חניכים שונים צריכים מתודות שונות.

אופציה ב' -הקתי"מבה –טכניקות מסירה ערך מנחה:

תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות

מטרות הפעולה:

למתודיקה של העברת פעולה )הבנת הצינור דרכו עובר החומר(. החניכים ילמדו כלים .1

החניכים יבינו את חשיבות ההצגה האישית. .2

החניכים יבינו את המשמעות של טכניקות המסירה כחלק בלתי נפרד מתפקיד המדריך. .3

מהלך הפעולה:

:פתיחה

)על דרך השלילה(

א מסודרים וכולו נסער ונרגז. הוא המדריך נכנס באיחור לפעולה, כולו פרוע ומרושל, בגדיו ל

מתחיל לצעוק ולצרוח בצורה לא פרופורציונלית ובשלב מסוים הוא יוצא מהחדר נסער.

לאחר מס' דקות )יש להקפיד לא "למרוח" יותר מידי את ההצגה( הוא מחזיר את החיוך ומרגיע

את החניכים.

כניסה והופעה: –טכניקה ראשונה

המדריך יערוך דיון בנושא כניסתו והופעתו.בהשראת פתיחת הפעולה,

נקודות לדיון:

?אילו אלמנטים בכניסתו של המדריך לחדר הפריעו לחניכים

?איזו אווירה הייתה בחדר כשנכנס המדריך? ברגע שנכנס

?למה תרמה האווירה ולמה הפריעה

?כיצד הרגשתם כשנכנס המדריך בתחילת הפעולה

להגדיר ולנסח את מרכיביה של הטכניקה הנ"ל:לאחר הדיון יכול המדריך

.)כניסה שקטה ורגועה )השראת אווירה נינוחה

.)הופעה נקייה, מסודרת והולמת )אשר אינה מושכת תשומת לב מיותרת

בכדי לא לפגום במוכנות נפשית(.(הגעה בזמן

המדריך כותב על פלקט גדול את כותרת הפעולה:

"ה"קתימבה –"טכניקות מסירה

99

ומסביר לחניכים מעין מבוא קצר על הנושא. זוהי אחת הפעולות היחידות שבה נלמד כיצד להפעיל

את עצמנו בצורה טובה ומעניינת יותר, כמדריכים לעתיד. פעולה זו אינה מדברת כלל על המסר

"הקתימבה" –המועבר אלא על צורת ההעברה. על פלקט נוסף המדריך ירשום את אותיות המילה

.במאונך

על כל אחת מהנקודות יעביר המדריך הפעלה ולאחר מכן יסביר את מהות הנקודה.

קול ודיבור: -תימבה ק

הכן לפני הפעולה עם אחד החניכים סיפור ילדים )כיפה אדומה וכו'(, ונסה להדגים קריאה

דרמטית ומעניינת )המדריך יקריא בדרמטיות וכו' בניגוד לחניך(.

נקודות לדיון :

הבעייתיות בכל אחד מהמקרים?מה

?כיצד ניתן לפתור אותה

כעת יכול המדריך להגדיר את מרכיבי הטכניקה הנ"ל:

.קול בעוצמה המתאימה ובקצב המתאים

.הדגשה במקומות הנכונים

.לא לדבר בקול מונוטוני ומשעמם

תנועה: -ימבה תק

-קיימים שני סוגים קיצוניים

בסוגר(.המדריך המתרוצץ )אריה .1

המדריך הדומם )בול עץ(. .2

המדריך מספר על טיול דמיוני שעשה בארה"ב ועל פארק מסוים בו ביקר. בפארק זה יש עצי

סקויה גדולים וענקיים, אשר תקועים ושתולים באדמה ולא זזים לעולם, ובינהם מטיילים להם

תוך כדי סיפור ובזמן האריות בעצבנות מימין לשמאל, משמאל לימין וכך הלאה. המדריך "יציג"

שהוא מדבר על העצים, יעמוד זקוף בלי לזוז בכלל )בול עץ( בעוד שבזמן הסיפור על האריות ינוע

בעצבנות ובמהירות מצד לצד ברחבי החדר )אריה בסוגר(.

נקודות לדיון:

?מה הפריע לכם בתנועה

?מה הייתם מעדיפים

פרוט מרכיבי הטכניקה הנ"ל לאחר הדיון:

111

עה שקטה ובלתי מורגשת.תנו

.'לא לשחק עם גירים, טושים, בגדים ושיער וכו

.לא למשוך את העין ולהסיח את הדעת מהעיקר

ידיים -מבה יקת

להדגמה ולתקשורת בלתי מילולית, המדריך יקרא לחניך מתנדב ויבקש ממנו להדגים ללא עזרת

קצת במשימה אולם לאחר מכן, ידיים מושגים כמו מערבולת, מספרים וכו'. החניך יתקשה במ

תנועת –שיאפשר לו המדריך להדגים זאת בעזרת הידיים הוא יצליח בקלות. המסקנה ברורה

הידיים חשובה להדגמה, להמחשה ולהדגשה. כמו כן קיימים גם מספר סימנים מוסכמים בעזרת

להמחשה, –לריכוז תשומת הלב, הצבעה –הידיים שעוזרים לנו רבות בתקשורת )מחיאות כף

וכו'(.

מבט -בה מקתי

המדריך יבחר מתנדב בשביל לסכם את הפעולה עד כה. כשהחניך יתחיל בסיכום, המדריך יתחיל

להתעסק באיזה משהו לא חשוב או ייגש אל כמה מהחניכים ויתחיל לדבר איתם. סביר להניח

שהחניך )המסביר( יראה שהמדריך לא מקשיב לו והוא יפסיק את דבריו.

לעתים רבות כשהמדריך אל מסתכל –ן נעשה את הקישור בין קשר עין לבין יחס לחניכים כא

בעיניים נראה לחניכים שהוא אינו מתייחס לדבריהם. על המדריך לשמור על קשר עין רצוף ולתת

התייחסות נאותה. חניכים שאיבדו קשר עין יאבדו מהר מאוד את הריכוז ויכולת להקשיב

ולהתעניין.

ביטחון עצמי - ה בקתימ

המקור הוא בהכנת הפעולה ובשליטה בחומר + קצת ניסיון + אמונה בדרכך כמדריך. יש להדגיש

כי זה דבר נרכש.

תלהבותה - הקתימב

הגורם שמאחד את כל הטכניקות ונותן להן צבע. התלהבות פירושה לקחת את הפעולה המשעממת

ביותר ולדעת לעשות ממנה פעולה מהנה.

לטכניקות שמצויות ב"קתימבה", ישנן עוד שתי טכניקות שמצורפות להלן:נוסף

-ניסוח

המדריך מקריא שלושה קטעים ברמות ניסוח שונות והחניכים צריכים לומר מה היה נוח וקל

(.2להבנה ומדוע )נספח

נקודות לדיון:

?מדוע היה קשה להבין את שני הקטעים הראשונים

בעיית הניסוח?כיצד ניתן למנוע את

111

:ויפרט את מרכיביההמדריך ירשום על פלקט את הטכניקה

.ניסוח מתאים לגיל החניכים ולרמת הבנתם

.מתאים לגיל החניכים ולרמת הבנתם

.לא להשתמש במילים לועזיות מפוצצות או בסלנג לא מוכר ולא מובן

.קריאה מוקדמת של הטקסט

- סביבת הדרכה

ברצונו לקרוא להם קטע קצר מהעיתון ואח"כ לדון איתם בנושא המדריך אומר לחניכים ש

המדובר. המדריך מתחיל לקרוא את הקטע וכמה שניות לאחר מכן הוא עוצר לשניה וחושף פלקט

שתלוי מאחוריו, ובו תמונה מצחיקה של צוות ההדרכה וכתובות מספר סיסמאות והערות )על

הקטע ומובן שהחניכים כבר אינם מעונינים השכבה לדוגמה(. המדריך מנסה להמשיך בקריאת

בדבריו.

המדריך עוצר ושואל מה הבעיה )לא לשכוח להוריד את הפלקט מהקיר לפני הדיון(.

נקודות לדיון:

?מדוע לא שומעים את דברי

?מה הבעיה בסביבת ההדרכה שנוצרה

?לאילו אירועים בשבט מקביל אירוע זה? נסו לחשוב על דוגמאות

למנוע זאת? כיצד ניתן

בתום הדיון רושם המדריך את הטכניקה הנ"ל ומפרט את מרכיביה:

.סביבה שקטה

ריקה מדברים המסיחים את הדעת, כמה שפחות גירויים

.מותאמת לעונות השנה

.לא מול השמש

.מותאמת לסוג הפעולה

סיכום,

של המדריך. הם טכניקות המסירה שפורטו והוסברו בפעולה זו הן חלק חשוב ומרכזי בעבודתו

אמצעים טכניים להעברת מידע ומסר. וטכניקה היא כידוע יכולת נרכשת. עליך המדריך

"לנצל" בצורה מקסימלית אמצעים אלה העומדים לרשותך ולהשתמש בהם לאורך כל עבודתך

112

השוטפת. את הדגש המרכזי יש לתת כמובן לתוכן המועבר אולם אין להתעלם מאופן ומצורת

מוש נכון וחכם באמצעי זה העומד לרשותנו כמדריכים, יביא לכך כי אותם תכנים ההעברה. שי

מסרים שאנו מעונינים להעביר לחניכים, אכן יעברו בצורה הטובה והברורה ביותר.

: 1נספח

פעולת טכניקת מסירה )קטעי קריאה לניסוח(הקוסמופוליטיים וכי יש הטוענים כי הדמגוגיה האינטואטיבית היא תורתם של השרלטנים

האקספוזיציה המילולית האקסטרואגנדית נועדה לאחוז את עיניהם ולסבר את אוזניהם של המוני הכרתיות הקיימות -הפרולטריון הקונטיננטאלי ולהסיח את דעתם מהבעיות האקוטיות התת

בעולמנו.ל השכונה, כול אחד ב. וואלה, כל המאפיינים האלה שעושים עוונטות יעני הקינגים של העולם וש

פרופסור, כל אלה סתם מענתזים עליך, מחרטטים לך בנשמה ומחרבשים לך במוח, –וואחד

הכל חפיף ז'נטיל כמו ש'תה רואה אותי אני שאקל שאקל אחו 'שרמוטה …ואני אומר חליק

ולא זורק זין בכיוון של אף ציקלומט עם משקפיים שמסתלבט עלי ועושה לי פלוורות, כאילו

בלע השניה את המילון של בן שושן. חופשי אני ישר מביא לו איזה כפה הפוכה לאוזן שמאל

צ'יק צ'ק הסיפור. למה מה יש???ואיזה נוגרה קטנה למוח וגומר עליו

…שידבר עברית כמו שצריך המניאק

היכולת של שני אנשים להבין אחד את השני מוטלת לעתים בספק, וזאת מכמה סיבות .א

עיקריות, המחלוקות להבדלי מוצא, שפה, גיל, רמה או פשוט מנטליות שלא מאפשרת

פז לשוחח עם -צפרירם-ור זרובבל כךזרימת מידע תקין בין אדם לרעהו. כאשר יגיע פרופס

ארמונד אלקולינה בן השלוש וחצי, יתקלו הנ"ל בבעיה ברורה של תקשורת לקוייה וחוסר

כאילו שג'ירפה חרשת תנסה לשוחח עם פחית –הבנה בסיסי. להבדיל אלף הבדלות

…ספירנג מנגו מעוכה

הערה:

עד שיאמרו בצורה שוטפת על שלושת הקטעים הראשונים רצוי "להתאמן" בקריאה מוקדמת

ורציפה.

קטעי קריאה על החבל: -נספח

זהו המקום לתת הסבר כללי קצר על מקור החבל. חבל הסיזל, החבל הצהבהב הנפוץ בשימושו

בתנועת הצופים, נקרא כך על שם כפר מקסיקני קטן, בו החלו לראשונה לייצר חבלים. חבל הסיזל

ים גדולים. בכדי להשתמש בצמח להכנת חבלים, מיוצר מצמח האגבה, קקטוס נפוץ בעל על

מייבשים ומפרקים אותו לסיבים.

113

את סיבי הסיזל שוזרים לחוטים, את החוטים לגדילים ואת הגדילים לחבל. ברוב חבלי הסיזל

הכל( ובחבלים -חוטים סך 9חוטים בכל גדיל ) 3גדילים. בחבלים העבים יותר שזורים 3מצויים

ויים ישירות מן הסיבים.העבים פחות הגדילים בנ

תהליך השזירה הוא פעולה בה את החוטים מסובבים לכיוון מסוים, ואת הגדיל לכיוון ההפוך.

פעולה זו גורמת לסיבים לשמור על צורתם ולא להתפרק. מן הגדילים יוצרים חבלים באותה צורה

חוטים(.את החבל מסובבים לכיוון הפוך מן הגדילים )שזהו, בעצם, כיוון סיבוב ה –

במחסן הצופי קיים מגוון לא קטן של חבלים. בין החבלים יש הבדלים בסוג, בעובי ומדי פעם גם

בשזירה.

סוגי חבלים:

ההבדלים בסוג החבלים הם בחומר ממנו עשוי החבל. החבלים הנפוצים הם חבלי הסיזל, שכאמור

חסרונם העיקרי הוא ספיגת מים עשויים מאגבה. יתרונם הוא שהם חזקים ועמידים בפני השמש.

)ואפילו טל(. כאשר החבל לח הוא מתרחב, וכאשר הוא מתייבש הוא מתרופף ונרקב.

הסוג השני, הנפוץ מעט פחות, הוא חבלי הפוליטילן והפוליפרופילן. אלו חבלים דמויי פלסטיק,

תפשט ולהתכלות הראשון צבעו לבן והשני שחור. חבל זה זול יותר מחבלי הסיזל, אך הוא נוטה לה

בשמש. יתרונו הוא שהוא אינו סופג לחות ועמיד יותר מהסיזל בפני נזקי מים.

ישנם סוגים נוספים רבים של חבלים, אך אלו הם המרכזיים והנפוצים, ולכן לא נפרט כאן את

האחרים.

עובי החבלים:

", מדובר על חבל 4בין החבלים קיים הבדל נוסף משמעותי, והוא עוביים. כאשר מדברים על "חבל

מילימטרים. זהו החבל הנפוץ והנוח ביותר לכפיתות, ולכן הוא הנפוץ ביותר. עובי 4שעוביו )קוטרו(

מילימטרים )חבל סיירים(. זהו חבל עבה במיוחד המשמש בעיקר 31-החבלים מגיע עד ל

ור ביחס לבניית גשרים או מעברים שונים המיועדים להחזיק משקל רב. כמובן שעובי החבל קש

כמה שהחבל עבה יותר, כך יחזיק משקל רב יותר. –ישר לחוזקו

צורת השזירה:

בסוגי החבלים הנפוצים אותם הזכרנו דומה שיטת השזירה, ואין טעם להזכיר שיטות אחרות.

חשוב לציין כי כיוון השזירה חשוב כאשר לומדים ועושים כריכות וקליעות שונות בחבל.

114

מתודיקה ויצירתיות ערך מנחה :

תנועת הצופים תקדם יוזמה, מקצועיות ומצוינות.

מטרות הפעולה:

החניך יכיר בחשיבות המתודה ככלי חיוני להדרכה. .1

החניך ייחשף להבדל שבין פעולה עם מתודה לבין פעולה ללא מתודה. .2

החניך יכיר בחשיבות היצירתיות ככלי המפתח מיומנויות הדרכה. .3

ספור מתודות.-מתודות ויכיר בעובדה שלכל נושא ישנן איןהחניך ייחשף למגוון של .4

: מרוץ גמלים. מחלקים את האחווה לשלשות. בכל שלשה יש חניך אחר שעומד משחק פתיחה

שצורה אחרת על מנת שיווצר מצב שבו ישנה צורה גמל שעליו רוכב איש. )חניך אחד עומד זקוף,

יך השלישי רוכב על גבו של החניך השני(. ואז מאחוריו מתכופף החניך השני ונשען מאחוריו והחנ

נערך מירוץ קצר.

מתודה עיקרית:

חלקים: 3-הפעולה מחולקת ל

חשיבות המתודה! מציגים בפני החניכים שהפעולה היום תהיה על חשיבות והיסטורית -חלק א'

וי החבל. המדריך טוען שהם כחניכים בתנועת הצופים חייבים להבין מהו החבל, ממה הוא עש

וכדומה... נערך "חפש את המטמון" בכל רחבי השבט. בכל תחנה ימצא קטע על חשיבות החבל

)מצורף בהמשך(. בסוף החיפוש נערך חידון קצר על מה החניכים למדו בנוגע לחבל. הרעיון המרכזי

כאן הוא שגם על נושא פחות מעניין ניתן לערוך פעולה בעזרת מתודה מקפיצה ומלהיבה )ועל

כיצד המתודה עזרה לחניכים להפנים את נושא -זה נדבר עם החניכים בסיכום הפעולה עיקרון

הפעולה?(.

חשיבות היצירתיות! בתחילה משחקים את המשחק "שמות". אח"כ מחלקים את האחווה -חלק ב'

לזוגות או לשלשות והמדריך ייתן להם משימה לביצוע: לשכלל את המשחק! אח"כ משחקים את

ונות הנבחרים. דוגמאות לשכלולים: במקום כדור בלוני מים, לקרוא בשם של המשחק עם הרעי

הסבתא וכדומה... הרעיון הוא שהחניכים יבינו שמחקים והפעלות נשחקים עם הזמן ויש להיות

יצירתיים ולשכלל אותם, כך הם יהיו יותר מעשירים.

יש תקים עם מלא נושאים הקשר בין מתודות לנושאים! ישנן שני כובעים. בכובע אחד -חלק ג'

לפעולות ובכובע אחר פתקים עם מלא מתודות. כל חניך בתורו מוציא פתק מכל כובע והמדריך

מסביר לאחווה כיצד ניתן להפוך מאותו נושא פעולה בעזרת המתודה. על המדריך כן להתכונן לפני

נושאים לדוגמא: הפעולה כדי שלא יקרה מצב שבו הוא לא יידע כיצד לענות לשאלות החניכים.

115

מיחזור, אקטואליה, גיל ההתבגרות, צופיות, קבלת השונה. מתודות לדוגמא: חפש את המטמון,

סולמות ונחשים, עטארי צופי, שעשועני טלויזיה וכו'...

מסבירים לחניכים שמתודה היא מן שיטה שבה מעבירים את הפעולה ומעלים בפני דיון ומסקנות:

החניכים נקודות לדיון.

...מה הדבר שעזר לכם להפנים את חשיבות החבל? המתודה

?האם פעם עברתם פעולה ללא מתודה? הבנתם טוב את רעיון הפעולה

ספור נושאים או האם לכל נושא יש אין ספור מתודות?-האם לכל מתודה יש אין

?מה קורה למשחקים והפעלות עם הזמן? מדוע חשוב להיות יצירתיים ציוד:

עטים. 6, 4דפי איי חבל להדגמה,

פתקים "חפש את המטמון", קטע מידע על החבל )מצורף(, שני כובעים, פתקים של נושאים

ומתודות, כדור.

דף סיכום -מתודיקה ויצירתיות

בפעולה זו למדתם שמתודה היא מין שיטה להעביר את הפעולה. פעולה ללא מתודה היא פעולה

רת הזו שתעזור להם להבין את רעיון הפעולה. מכיוון שהחניכים צריכים את המסג -סתמית

החניכים לא יעברו סתם מהפעלה להפעלה, כי בסוף ימאס להם. חשוב להשתמש במתודות

מגניבות, מקפיצות שיגרמו לחניכים לרצות לעבור את כל הפעולה.

למדתם שחשוב להשתמש במתודות עשירות ומגוונות ושחשוב להיות הכי יצירתיים שאפשר.ככל

שתשתמשו במתודות יותר מגוונות ותהיו יצירתיים כמה שאפשר אתם תראו ששנה הבאה שתעברו

בתפקיד החדש תהיה הרבה יותר עשירה, מעשירה, ומגוונת.

חניך בכיתה ו' כבר לא מתלהב מאותו משחק -העובדה היא שמשחקים והפעלות נשחקים עם הזמן

מקוריים, לשכלל הפעלות ומתודות, לחשוב עם ששיחק בכיתה ד'.בגלל זה חשוב להיות יצירתיים ו

ראש גדול ולא תמיד לפעול לפי המתודות שאתם רגילים או לפי המתודות וההפעלות שכתובות

בספר הפעלות כלשהו. תמיד תחשבו איך אתם מלהיבים את הקבוצה? איך אתם מוציאים אותה

ור את אותה פעולה מהשגרה? החניכים באים לצופים כדי לקבל משהו שונה ולא כדי לעב

שהמתנ"ס יכול להעביר.

צפון, בגלל זה אתם -רובכם שנה הבאה תבנו את שכבת הצעירים ד', ה', ו' בכל הנהגת שרון -תבינו

ואם לא תהיו -חייבים לגרום לחניכים לבוא לצופים, להנות בצופים, להיות בני אדם יותר טובים

יה לכם קשה להחזיק קבוצה עד סוף שנה ולא יצירתיים ולא תשמשו במתודות עשירות ומגוונות יה

תצליחו לעמוד במטרות וביעדים שלכם. אז חוץ מלהעביר לכם את הפעולה הזאת נשאר לנו רק

לומר לכם:

116

ה !-ח-ל-צ-ה-ב

דיון, סיפור, משחק ערך מנחה:

תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות.

מטרות הפעולה:

דיון, סיפור ומשחק. –תודות מרכזיות החניכים ייחשפו וילמדו את השימוש בשלוש מ

מהלך הפעולה:

עד שלבסוף –הקבוצה יושבת במעגל, המדריך לוקח דף וכותב שורה מקפל ומעביר הלאה -סיפור

שפותחים את הדף יוצא סיפור חדש ו ומקורי.

המדריך מחלק את הקבוצה לשלוש וכל אחת מקבל משימה:

)משחק תפקידים(.להמחיז את הסוף של היפיפייה הנרדמת .א

המדריך נותן לחניכים סיפור בלי סוף והם צריכים להמציא את הסוף. .ב

מטרת הקבוצה לעשות סיפור בציורים. .ג

)שלושת הקבוצות מציגות את משימתם אחת בפני השניה(.

ובאמצע משנה את דרך הסיפור –המדריך לוקח סיפור ומתחיל להקריא, אך בקול נמוך ומונוטוני

ומספר בהתלהבות.

דיון קצר :

?מה הרעיון מאחורי כ"א מן התרגילים/משחקים שעשינו

?מה ההבדלים ביניהם ומה כ"א ניסה להציג

?מה המשותף לכל התרגילים/משחקים

?מה אתם הכי זוכרים

לאחר מכן יעבור המדריך עם הקבוצה על הכללים הבאים:

תלויה באופי הפעולה )נושא( באורכו, בערכו החינוכי וכמובן בחירת הסיפור .1

בהתאמתו לקבוצת הגיל הספציפית.

הסיפור הוא מעין הצגת תאטרון, ללא תפאורה, הסיפור משאיר הרבה מקום .2

לדמיון ובכך מפתח אותו. החניך יושב ומקשיב לסיפור ועדיין נשאר לו הרבה מה

לעשות איתו.

יצור עניין ולהשיג את המטרה חשוב להציגו לפי כאשר מספרי סיפור רוצים ל .3

הכללים הבאים:

.קול בטוח מגוון תוך שינויים בקצב הקריאה

117

תוך הפגנת התלהבות. –קריאה שוטפת וחלקה

העיניים לא יושפלו אל הכתוב כל זמן הקריאה אלא יופנו אל הקבוצה לסירוגין.

כאילו אתה משחק את המאורעות. –תנועת ידיים, מבטים

שיתוף החניכים. –ניתן לספר סיפור בשניים או שלושה

המדריך יעבור עם החניכים על דוגמאות איך ניתן לעבוד עם סיפור:

דיון בעקבות הסיפור.

המחזה של הסיפור. – משחק תפקידים של הסיפור

יהיה הסוף?מפסיקים באמצע הסיפור ושואלים אותם מה - כתיבת סוף לסיפור

אפשר במשך המערך לקרוא סיפור בנושא במערך וכל פעם – קריאת סיפור בהמשכים

בתחילת פעולה לספר חלק.

דקות חלק מהסיפור והחניכים מציירים, אח"כ אפשר 2מספרים כל – סיפור מצוייר

לעשות "סרט".

?שאלות הנוגע לסיפור. –מה היה קורה אילו

נכון? האם הן היו בסדר?האם הם פעלו – משפט לדמויות

–נשחק עם הקבוצה אקווריום דיון:

כל קבוצה תייצג דעה מסוימת )לדוגמא בנושא רמת הגולן( 3 –המדריך יחלק את הקבוצה ל

והקבוצה מדברת על הנושא בתורה ושולחת נציג אחד לדבר במקומה.

הנציגים מדברים מתווכחים ביניהם. אחד מחברי הקבוצה יכול להחליפם.

כל השאר שותקים, הם דגים.

בתום ההפעלה יסביר המדריך כי זוהי אחת מדרכים רבות להשתמש בדיון כמתודה.

כמה דברים שחשוב לדעת :

.היתרון המרכזי בדיון הנו שיתוף ועירוב החניכים

ניכים לשאול שאלות רבות עוזרת להם להבין בצורה טובה העובדה כי בדיון יכולים הח

יותר את התכנים שמועברים.

כאשר בונים דיון יש לקחת בחשבון את גודל הקבוצה דיון בקבוצה גדולה הנו קשה

יותר ולפעמים חסר תועלת.

בנוסף כאשר בונים דיון יש להקפיד כי רמת הידע של המדריך צריכה להיות גבוהה מזו

/של החניך

118

המדריך צריך להיזהר שבמהלכו של הדיון לא יסטה ממטרתו בעקבות שאלות ותגובות

החניכים. המדריך יעבור עם החניכים על דוגמאות איך ניתן להעביר דיון:

כל אחד אומר את דעתו לפי סדר הישיבה. – סבב .1

מי שמחזיק בבלון מדבר. משני כיווני המעגל מעבירים את הבלונים – שני בלונים בסבב .2

בשני צבעים שונים לדוגמא מי שמחזיק בלון אדום מביע דעתו נגד הנושא המדובר ומי

–יתרון כך זה מתקדם עד שכולם אומרים את דעתם דם בעד וגם נגד. …שבלון כחול בעד

באיזשהו שלב מתחיל לשעמם. –הדיון מסודר. חסרון

שני מעגלים אחד חיצוני ואחד פנימי. משוחחים על נושא שמכתיב המדריך, – קרוסלה .3

אחרי שתי דקות המעגל הפנימי זז שמאלה ונוצרים חדשים שישוחחו על נושא חדש.

רק מעבירים לכל זוג כמו הקרוסלה הרגילה, רק הזוגות לא זזים – קרוסלה של פתקים .4

פתק עם הנושא והפתקים עוברים מזוג לזוג.

על מנת שהדיון יהיה ממוקד ושיקשיבו אחד לשני במיוחד בקבוצה גדולה, – קבוצות דיון .5

כדאי לחלק לקבוצות קטנות ואז כל קבוצה מציגה את סיכומה.

ציג אחד ישנה חלוקה לקבוצות, כל קבוצה מייצגת דעה מסוימת ושולחת נ – אקווריום .6

לדבר במקומה. הנציגים מדברים ומתווכחים ביניהם. אחד מחברי הקבוצה שלהם יכול

הם הדגים. –להחליף אותם. כל השאר שותקים

העלאת נושאים לדיון, כל קבוצה מקבלת שלטי זבנג ובול. אם התשובה שלהם – בול זבנג .7

לשאלה שהועלתה היא חיובית ירימו שלט בול לאחר התייעצות ויסבירו, ולהפך. מאכן

יכול להתפתח דיון מעניין.

משחק:

המדריך יעביר את שני המשחקים הבאים ומהם יצא לדיון על משחק ההפעלה, רצוי להסביר

כי ניתן גם לשחק עם החניכים הרבה משחקים אך לא כל משחק נחשב למשחק ההפעלה. לחניכים

שני המשחקים הללו משמשים כפתיח לפעולה על פתיחות בקבוצה.

: כל חניך מקבל שעון ריק ועליו לקבוע פגישות בשעות מסוימות עם חברי שעון פגישות .ב

שעה ונושא שיחה מסוים הקבוצה. לאחר מכן החניכים מסתובבים בחדר והמדריך קורא

לדוגמה: "השעה עכשיו ארבע ומדברים על המשפחה שלי", עם התפתחות המשחק

המדריך מציין נושאים יותר אינטימיים לשיחה.

: הקבוצה מתחלקת לשני מעגלים )חיצוני ופנימי(, כאשר כחניכים אלוף הלב הפתוח .ג

מי שפתח את ליבו –בסוף המשחק מכריזים על אלוף הלב הפתוח –משוחחים ביניהם

בשיחותיו.

119

המדריך יסביר כי בכדי להעביר משחקים באופן מוצלח יש להתחשב במספר נקודות מרכזיות :

ההבדל בין משחק למשחק הפעלה )קשור לנושא הפעולה(. .1

התאמה לגיל החניכים. .2

התאמה לאופי החניכים .3

זמן המשחק .4

הסבר בהיר וברור .5

מתודות חליפיות ערך מנחה:

תקדם יוזמה, מצויינות ומקצועיות.

מטרות הפעולה:

החניכים יכירו את המושג מתודה חליפית, את חשיבותה ואת עקרונות השימוש בה. .1

החניכים יבינו כי המתודות הם האמצעים שלנו המדריכים להעביר מסר/ערך/תוכן או כל .2

נושא אחר.

נסו הלכה למעשה, בהכנת החניכים יעברו ויכירו שיטות ואמצעים בהדרכה יתרגלו וית .3

פרוייקטים קבוצתיים )תוך כדי שימוש במתודות חילופיות שנלמדו בפעולה( והצגתם.

כללי נושא השימוש במתודות החילופיות במהלך הפעילות השוטפת הוא חשוב

ועקרוני. קיימת רשימה ארוכה מאד של שיטות, אמצעים ודרכי העברה בהם

תוכלו כמדריכים, להשתמש בהעברת חומר ונושאים שונים בהדרכה. )הרשימות

מצורפות כחומר עזר בנספח(.

מהלך הפעולה:

הפעולה תתבצע במידת האפשר בחדרים.

השכבה תתחלק למספר קבוצות אשר יעברו בסבב בין החדרים.

מסוימת.בכל חדר נמצא מדריך האחראי להעברת קבוצת מתודות

לאחר שעברו החניכים בכל התחנות, יסכמו המדריכים את נושא השימוש במתודות חליפיות ואת

חשיבותו.

וכל קבוצה תקבל פרוייקט מסוים 4 – 3חניכים יתחלקו לקבוצות ל – מערך התנסויותראה

בנושא, שעליהם להכין ולהציג לשכבה ולמדריכים, תוך פרק זמן נתון )כשבוע(.

111

תיות ואלתוריציר ערך מנחה:

תנועת הצופים תעודד יוזמה, יצירתיות ומקצועיות

מ ט ר ו ת :

* החניך ילמד להשתמש ביצירתיות להעברת תכנים ומסרים.

* החניך ישתמש ביצירתיות ואלתור על מנת לעניין את החניכים ולהלהיב אותם.

* המדריך ישתמש בכלים יצירתיים ואלתור על מנת להתמודד עם החניכים , לפתור בעיות ולטפח

מדריך. –יחסי חניך

מהלך הפעולה

הצגת סיפור מסגרת : במשך הפעולה יעברו החניכים הפעלות בנושא יצירתיות ואלתור – שלב א'*

טרכו להשלים ולאחר כל המשימות ואחרי כל הפעולה יקבלו דף עם התחלה של ציור שאותו הם יצ

יצטרכו להמציא סיפור כלשהו עם הציורים.

)אפשר סיפור בנושא צופים : טיול, דילמות חניכים, יום פעילות(.

, כל קבוצה מקבלת משחק נדוש כגון הרוצח, תופסת, חתול 2-מחלקים את הקבוצה ל – שלב ב'*

המשחק להפעלה יצירתית ומקורית, המטרה של כל ועכבר וכו'... כל קבוצה צריכה לפתח את

קבוצה היא לגלות על איזה משחק התבססה כל קבוצה ולכן כל קבוצה צריכה להיות כמה שיותר

מקורית ויצירתית.

ההפעלה מוגבלת בזמן על מנת שיתנסו גם בניהול זמן.

לצופים, הוא היה המדריכים מקריאים לחניכים סיפור על חניך שהצטרף בכיתה ד' – שלב ג'*

ממש מולהב אבל עם הזמן הפעולות חזרו על עצמן ושיעממו אותו ובסוף הוא עבר לתנועת נוער

אחרת. בסיפור בעצם מעבירים לחניכים את חשיבות היצירתיות , הגדלת ראש ואלתור.

את הסיפור מעבירים להם בדרך יצירתית, אחרי כל פסקה המדריך מפסיק את הסיפור ונותן

אחד החניכים להמשיך אותו איך שהוא רוצה ולאחר מכן חוזר המדריך לסיפור המקורי וממשיך ל

אותו.

המתודה הזאת משאירה את כל החניכים בהקשבה ומשתפת את כולם בפעולה ודבר זה חופשי,

למטרה של היצירתיות והאלתור שמטרתם להשאיר חניכים בצופים ולעניין אותם.

בוחרים חניך ומטילים עליו משימה להנחות גל קבוצתי, לאחר מכן – שלב ד'*

בוחרים עוד חניך ומטילים עליו את אותה המשימה, לאחר מכן המדריך

111

מעביר גל מקורי בעצמו.

הפואנטה היא להראות את הסיטואציה למדריכים, שכאשר מדריך אחד

כול להעביר את אותו המשחק מעביר משחק כלשהו לקבוצה, מדריך אחר י

אבל כדי שזה לא ישעמם חשוב לשנות את חוקי המשחק ולעשות אותו כמה

שיותר מקורי. חניכי הצופים עוברים כמעט את כל המשחקים והמתודות

עשרות פעמים במהלך פעילותם בצופים ולכן חשוב לחדש ולשפר

של מי השורה הזאת ?". משחקים עם החניכים את המשחק " – שלב ה'

בהתחלה הם צריכים לדבר רק בשאלות, מי שנפסל חניך אחר מחליף אותו,

כל פעם מקבלים סיטואציה אחרת כגון : חניך לא רוצה לשתות, חניך לא

רוצה לצאת מהמסלול.... עושים הפעלה נוספת שהם צריכים לדבר עפ"י

ב' , גם כן עם הסיטואציות. -סדר הא'

אפשר להעביר גם את המשחק של שלושה מתמודדים שכל אחד מקבל בעיה

של חניך )לא משתף פעולה, לא מקשיב וכו'...(

המתמודד הרביעי תוך כדי שאלות צריך לגלות את התכונה של כל חניך.

חשוב להיות יצירתיים ולדעת לאלתר, בעזרת מתודה זו יבינו החניכים כי

להיות מקוריים על מנת לפתור בעיות חניכים.

לאחר כל המשימות קיבלו החניכים את הדפים ובמהלך הפעולה – שלב ו'*

הוסיפו לזה ציור, בשלב זה הם צריכים ליצור סיפור כולל מכל הציורים.

כל הפעולה עם החניכים ומסביר את : המדריך עובר על ס י כ ו ם – שלב ז'*

הפואנטה של כל מתודה/הפעלה ומעביר את חשיבות היצירתיות והאלתור

במסגרת הצופי

112

מאפייני הגיל המודרך :ערך מנחה

תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי, כמו גם אחריות עם

ומעשיו.בחירותיו

תפעל למען פיתוחו של הפרט:

במישור האישי כמממש את עצמיותו.

במישור החברתי כאזרח תורם ומעורב.

:מטרות הפעולה

החניך יכיר בקיומם של הבדלים בין הגילאים השונים וימנה חלק מהבדלים אלה. .1

החניך יבין את תפקידו הייחודי כמדריך בכל שכבת גיל. .2

:מהלך הפעולה

אופציה א' :

–מסיבת גן .1

נקשט את החדר בציורי ילדים, פרחים והרבה צבע. נזמין נציג מכל שכבת גיל

בשכב"צ ש"יתארחו" בתכניתנו: "מסיבת גן" אותה ינחה המדריך.

התכנית תיערך בצורת שאלות של המדריך או של חניכי הקורס ותשובות של

חניכי השכב"צ.

ב"תכנית" נברר: מה החניכים אוהבים לעשות בפעולות? מהם תחומי העניין

שלהם? מה הם אוהבים במדריך? המשחקים שהם אוהבים? למה הם באים

לצופים? וכו'.

–קבוצת עבודה .2

נחלק את החניכים לקבוצות. כל קבוצה תקבל תחום: צופים, חברים, בני המין

שני, משחקים שאני אוהב, דברים שמשפיעים עלינו, בני הגיל, תחומי עניין. ה

מה תחומי –כל קבוצה תצטרך לאפיין כל גיל באותו תחום. למשל תחומי עניין

ח'? –ז' –ו' –ה' –העניין של החניך בכתות ד'

–דיון .3

כל קבוצה תציג את התחום בו התמקדה. נסכם את הדברים שנאמרו על פלקט

וננסה יחד לבדוק מה תפקיד המדריך בכל שכבת גיל.

אופציה ב'

113

מה שהכי …( 18ועד 11)מגיל …החניכים ישבו בשורה ולפי הסדר כל אחד יגיד אני בן .1

מטריד / מאפיין / מעניין / מרגש / משפיע ועוד.

מפזר בחדר קטעים ושירים ולאחר מכן מחלק את החניכים לקבוצות לפי שכבות המדריך .2

הגיל. מטרתה של כל קבוצה להכין כרטיס ביקור עם הקטעים של שכבת הגיל. עליהם

להוסיף לכרטיס הביקור את הדברים הבאים: מי החברים שלי? איזה משחקים אני אוהב?

ן.דברים שמשפיעים עלינו, בני הגיל, תחומי עניי

–דיון .3

כל קבוצה תציג את שכבת הגיל בו התמקדה. נסכם את הדברים שנאמרו על

פלקט וננסה יחד לבדוק מה תפקיד המדריך בכל שכבת גיל.

ננסה לבחון על מה המאפיינים צריכים להשפיע?

רמת הקושי וההתפתחות –תכנים

של החניך )בהתאם לגיל(.תלוי במידת ההשתתפות והאקטיביות –מתודות

יחס לחניך

מידת ותכני מעורבות

.דרך תפקוד ומקום המדריך בקבוצה

נספחים:

שכבת נעורים –דף למדריך שכבה צעירה .1

ח' –מאפייני הגיל ד' -מכתבים למדריך .2

114

דף למדריך –מאפייני הגיל המודרך

ט' –ז' ו' –ד' תחום

מפגש ראשון עם מסגרת, כל בצופים

התנסות היא חדשה וראשונית. יש

צורך בהקניית הכללים

הקבוצתיים והאישים והרגלי

עבודה משותפים.

מכירים את התנועה, יש צורך

לחדש ולגוון. אפשרות גדולה

לשיתוף החניכים בקבלת החלטות,

קיום יוזמות ועשייה משותפת עם

החניכים.

חבר אחד או שניים טובים, לרוב החברים שלי

ו מין.בני אות

החבר שותף לפעילות ופחות איש

סוד או ידיד בנפש.

הח'ברה. –קבוצת חברים

ראשונים עם בני המין השני. רוב

הפעילות מעורבות בנים בנות וגם

סוג הפעילות מתאים לבני שני

המינים.

מעט תחומי עניין משותפים בני המין השני

ויחסית מעט קשר או לעיתים

אנטי מוחלט.

ות ההפרדה בין בנים ברוב הפעיל

לבנות גם בסוג הפעילות וגם

במשתתפים בה.

מקור לעניין רב, ניסיונות לקשרים

ראשונים עם בני המין השני. רוב

הפעילות מעורבות בנים בנות וגם

סוג הפעילות מתאים לבני שני

המינים.

המשחקים

שאני אוהב

משחקים ממוסדים עם חוקים,

משחקי בית וחוץ.

של ממש אלא יותר פחות משחקים

בילוי והעברת הזמן יחד עם חברים.

דברים

שמשפיעים

עלי

ההורים, מחנכים ומבוגרים

אחרים.

בני קבוצת הגיל בעלי השפעה רבה

בכל התחומים בנוסף להורים.

מחפשים את קרבתם, רוצים היחס להורים

תמיכה וקשר, מהווים מקור לידע

על העולם ודמות לחיקוי

שונים.בתחומים

–קונפליקטים עם דמויות בוגרות הורים מחנכים ומדריכים. ערעור

על סמכותם וחיפוש דמויות

חלופיות להזדהות עימן )גם

ציבוריות(.

משמשים כקבוצה משפיעה אך בני גיל

בצורה מועטה ביחס למשפחה.

השפעה גדלה של קבוצת בני הגיל,

מקור לביסוס המעמד החברתי.

חיפוש זהות אישית ומעמד חברתי. רבים ומגוונים. תחומי עניין

115

עמידה על זכויות אישיות.

ד' –מאפייני הגיל

מדריך יקר!לפני כמה ימים נכנסת עם כמה חברים לכיתה שלנו בבית הספר. אתה לא יודע כמה זמן כבר

חושש.חיכיתי לרגע הזה, שמעתי המון על הפעילות בשבט, אבל עכשיו כשהגיע הזמן אני קצת אז תן לי לספר לך קצת על עצמי...

אני לא יודע אם אתה יודע אבל זאת הפעם הראשונה שאני והחברים שלי פועלים יחד כקבוצה. ובכלל, יש כאן המון דברים חדשים של גדולים שניראים מאוד ברורים, אבל אני לא באמת מבין

אותם ורק שתדע אפילו אמא ואבא כבר לא שותפים כמו בעבר...מפקדים, פעולות, טקסי אש, טיולים )עד היום טיילתי רק עם ההורים(, עניבות, שירים )אתם

קוראים לזה מורל( ועוד המון דברים...מצד אחד הכל נראה כל כך כיף ומעניין סוף סוף אני עמצאי ומבלה עם חברים שלי אבל מצד שני

כמו שכבר אמרתי אני קצת חושש... וצה להזכיר לך מה זה להיות בכיתה ד'אז לפני שמתחילים אני ר

להיות בכיתה ד' זה להיות קצת תמים )טוב העולם הזה באמת קצת מסובך(, לאהוב לדמיין )בעיקר מה אעשה כשאהיה גדול(, ובעיקר זה להיות סקרן, אז תבין אם אשאל הרבה שאלות.

אתה תאהבו אותי, יצחקו להיות בכיתה ד' זה להיות קצת רגיש, כי חשוב לי שהחברים שלי ואגם מהבדיחות שלי, יקשיבו לסיפורים שלי ובכלל שאהיה מקובל בקבוצה.

להיות בכיתה ד' זה לדעת שיש טוב ורע בעולם והיום אני כבר פחות או יותר יכול לדעת מה טוב ומה רע, הבעיה היא שלפעמים קצת קשה לראות את האמצע, קשה לעשות הבחנות ובחירות ולכן

במושגים של "משבר", "ברוגז", "חרם" או "נפלא", "מצוין", ד' מסתכלים על העולם אני משתמש בשחור ולבן.

אז תן לי לתת לך כמה טיפים, כדי שתהיה לנו שנה נפלאה...

.לשאול אותנו כמה שיותר שאלות, כדי שנוכל לענות ולהרגיש שותפים

חדש.לנצל את הסקרנות הטבעים שלנו ולתת לנו לגלות בעצמנו ידע .להרבות בפעילות של יצירה ודימיון .להשתמש באמצעי המחשה, עזרי הדרכה, תחפושות והפתעות .לתת לנו משוב על ההתנהגות שלנו, כדי שנוכל לדעת מה טוב ומה רע .לקבוע תקנון קבוצתי משותף כדי שנדע איך להתנהג .לתת לנו לעשות דברים שנצליח בהם ותשים דגש על אמון ופתיחות כי זו הפעם הראשונה שלנו לעשות לנו פעילות שתקרב בינינו

יחד וחשוב לנו להרגיש נוח. להדגיש את הכישורים שלנו ולתת לכל אחד בקבוצה להראות במה הוא טוב, רק אל תשכח

לתת לנו חיזוקים חיוביים. תשים דגש על תרבות דיבור והקשבה בקבוצה כדי שכל אחד באמת יוכל להגיד את מה

שב.שהוא חו .כדאי לנסות הרבה משחקי תפקידים והצגות

לסיום, חשוב לי שתדע שבשבילי אתה הכל, אתה המדריך שלי, אח גדול, חבר ואבאמא.

ההצלחה שלי ושל הקבוצה תלויה בעיקר בך. אני יודע שלא תמיד יהיה קל, אבל אני ממש מבטיח לעזור!

שלך, אסף אל תשכח: אני יושב לידך! –לב, אז בפעולה הבאה אתה כבר יודע שאני אוהב המון תשומת נ.ב.

116

ה' –מאפייני הגיל

מדריך יקר!היום הגעתם לכיתה שלנו על חאקי, וכבר מהרגע הראשון ידעתי שאחזור לחאקי ואגיע לשבט. בשנה

שעברה היה ממש כיף בצופים, והשנה אני ממש מקווה שימשיך להיות מגניב, במיוחד שאנחנו כבר לא הכי קטנים בשבט. חוץ מזה שבשנה שעברה כבר ממש התגבשנו בתור קבוצה, ואנחנו מסתובבים ביחד גם בבית

הספר.אמרתם לנו שיהיה לנו השנה מדריך חדש, ואני קצת חושש, כי המדריך הקודם היה מעולה וממש הכיר כל

אחד מאיתנו, וידע מה הוא אוהב, שונא ויודע לעשות. עצמי... אז תן לי לספר לך קצת על

כמו שהבנת יש לי כבר כמה חסברים ממש טובים והם חשובים לי. רוב הזמן אנחנו אוהבים לשחק או סתם להסתובב ביחד. לפעמים אנחנו רבים על שטויות או סתם הולכים מכות, אבל כולנו יודעים שתמיד

אותם או לספר להם נישאר חברים. די חשוב לי מה חושבים עלי החברים שלי, ואני מאוד אוהב להצחיק בדיחות.

כבר הבנתי מה זה להיות חניך בקבוצה ואני יודע פחות או יותר איך ניראית פעולה, אבל יש דברים שעדיין ממש לא ברורים לי בשבט, כמו כל העניבות האלו ומה ההבדלים בין כל הצבעים? מה כתוב בכתובות אש

בכלל למה צריך מפקד כזה גדול? בשביל לצעוק שהגדולים בנו? מה הראשג"דים עושים אחרי המפקד? ו עלינו?

אני ממש מקווה שהשנה אצליח להבין קצת יותר את כל הבאלגן בשבט שלנו, כי הבטחתי לאחי הקטן שאסביר לו איך הדברים עובדים...

אז לפני שמתחילים אני רוצה להזכיר לך מה זה להיות בכיתה ה'

מקבוצת החברים, להרגיש שאוהבים אותי ומכירים אותי. להיות להיות בכיתה ה' זה לרצות להרגיש חלד בכיתה ה' זה לאהוב לדמיין דברים, בגלל זה אני אוהב מאוד להשתתף בהצגות והופעות.

ומה נעשה בפעולה הבאה?להיות בכיתה ה' זה לדעת לתכנן, לארגן, לבנות, ליצור, לדמיין, להשתתף ולתרום, למרות שכדי לעשות את

תצטרך לעזור לנו המון, ובעיקר לתת דוגמאות הומחשות.כל אלו להיות בכיתה ה' זה לדעת שיש טוב ורע בעולם, והיום אני כבר פחות או יותר יכול לדעת מה טוב ומה רע, אני גם יודע להגדיר מה אני מרגיש, מה מכעיס אותי או מעליב אותי, ומה ממש מהנה בעיני. הבעיה היא

ראות את האמצע, קשה לי לעשות הבחנות ובחירות ולכן אני משתמש במושגים שלפעמים קצת קשה לי לשל "משבר", "ברוגז", "חרם" או "נפלא", "מצוין", אין מה לעשות בכיתה ה' מסתכלים על העולם בשחור

ולבן. אז תן לי לתת לך כמה טיפים, כדי שתהיה לנו שנה נפלאה...

לחיזוק ההיכרות בינינו.לשלב כמה שיותר פעילויות לגיבוש הקבוצה ו לכוון אותנו לפתרון משימה על ידי שאלת שאלות מנחות.

לגרות אותנו לחשיבה יותר דרך חידונים, תשבצים וכו'. לנצל את הסקרנות הטבעית שלנו, ולתת לנו לגלות בעצמנו ידע חדש.

להשתמש בדילמות מוסריות פשוטות ומוכרות מחיי היום יום )משפחה, כיתה, קבוצה(. להשתמש באמצעי המחשה, עזרי הדרכה, סרטים, תחפושות והפתעות.

לעשות לנו פעילות שתקרב בינינו ותשים דגש על פתרון בעיות בינינו, כי לפעמים אנחנו קצת מסוכסכים. לעזור לנו לפתח מיומנוית חברתיות לעזרה הדדית.

טוב רק אל תשכח לתת לנו להדגיש את הכישורים שלנו, ולתת לכל אחד בקבוצה להראות במה הוא חיזוקים חיוביים.

לשים דגש על תרבות דיבור והקשבה בקבוצה, כדי שכל אחד באמת יוכל להגיד את מה שהוא חושב. כדאי לנסות הרבה משחקי תפקידים והצגות.

לחזק את ההיכרות שלנו עם המסגרת הצופית, ולחזק את רגש השייכות לקבוצה. לסיום,

שבשבילי אתה ממש חשוב ומרכזי. אני רואה בך דוגמא אישית )אני לא יודע אם שמת לב, חשוב לי שתדע אבל החלטתי לגדל שיער בזכות הקוקו שלך(, ואוזן קשבת, יש דברים שסיפרתי לך, ולא סיפרתי לאף אחד

אחר.

117

אני ממש מחכה לפעולות שלנו ביחד, ומאוד מקווה שתשקיע במשחקים קבוצתיים והפתעות. אסףשלך,

נ.ב. אי מקווה שכבר הבחנת בכשרון השירה הנדיר שלי, אז אני ממש בונה על סולו בפסטיבל...

ו' –מאפייני הגיל

מדריך יקר!לפני כמה ימים נכנסת עם כמה חברים לכיתה שלנו בבית הספר. ושמעתי מישהו צועק: "היי, עוד פעם

הפעילות בשבט מתחילה.הצופים האלו" אבל אני כבר חיכיתי שתבואו ותספרו לנו שאני אמנם מכיר את השבט, את הפעולות, המפקדים, הטיולים, המורל וטקסי האש, ואפילו קיבלתי סמל

או שניים על החאקי שלי, אבל בכל זאת אני קצת חושש שהשנה יהיה שונה. אז תן לי לספר לך קצת על עצמי...

ום התבגרות", העניין הוא שהסביבה מתייחסת בזמן האחרון אני קצת מבובל, נראה לי שקוראים לזה "טר אליי לפעמים כמו ילד, אבל אני מרגיש שהייתי רוצה להיות קצת יותר עצמאי.

מצד אחד אני כבר יודע מה אני אוהב ומה חשוב לי בחיים, אבל מצד שני אני זקוק ליד מכוונת ולתמיכה. .אז מה אני בעצם, גדול? קטן? אולי מותר לי להיות גם וגם..

נראה לי שהצלחתי לבלבל אותך, אז אני רוצה להזכיר לך מה זה להיות בכיתה ו'

בביה"ס היסודי, ונראה לי שעם הניסיון שצברתי בצופים, אני מספיק גדול כדי לחשוב באופן הגיוני, להביע .דעה ולהשתתף בדיון, כן קלטת! אני אוהב לדבר, במיוחד על דברים שאני עושה ביחד עם החברים שלי

להיות בכיתה ו' זה להבין, שיש מסביבי חברה שמסתכלת עליי, אני מדבר על החברים בקבוצה ועל מה שהם חושבים עליי, ומאוד חשוב לי להרגיש שייך.

בכיתה ו' מתחילות השאלות מי הכי יפה בקבוצה? מי הכי חכם? מי הכי מצחיק? אולי לך זה נשמע מצחיק, ל ואהוב בקבוצה.אבל לי זה מאוד חשוב להיות מקוב

להיות בכיתה ו' זה להבין שיש בנות בכיתה )הן לא ממש ראו אותנו ממטר עד היום(, אמנם יש בינינו פער גדול ותחומי עניין שונים אבל זה נחמד שהן כאן.

להיות בכיתה ו' זה להיות מודע למה אתה מרגיש, ולדעת שלא כולם מרגישים תמיד כמוך, ולכן בכיתה ו' את עצמך מתמודד עם דילמות, שאלות ומצבים לא נעימים.אתה מוצא

להיות בכיתה ו' זה לרצות להתנסות בכל מיני משימות, בכלל אני אוהב להוציא הרבה אנרגיה, וללמוד מפעילויות חדשות מאתגרות וצופיות.

אז תן לי לתת לך כמה טיפים, כדי שתהיה לנו שנה נפלאה...

עזרים, אמצעי המחשה, סרטים, תמונות, תחפושות והפתעות.תאתגר אותנו ותשתמש בהרבה תגרום לנו ליצור דברים חדשים צופיים ומעניינים

תן לנו חידות ומשימות מאתגרות שמכריחות חשיבה! תדגיש את הכישורים שלנו, ותן הזדמנות לכל אחד בקבוצה להראות במה הוא טוב.

ותחומי אחריות משמעותיים.תפתח את המנהיגות שלנו וחלק לנו תפקידים תעודד את הביטחון העצמי שלנו והעזרה ההדדית בין חברי הקבוצה.

חשוב שנהיה מחוייבים אחד לשני ונפתור בעיות ביחד. תנסה ליצור גיבוש ולכידות בקבוצה, אתה יכול להשתמש בסמלים וסממניםמשותפים.

לתקשר האחד עם השני ולהבין, תקפיד על תדע שזה בסדר שיש לנו גישות ודעות שונות, אז שתתן לנו הקשבה ופתיחות בקבוצה.

תשתמש באנרגיה שלנו ותפעיל אותנו במשימות קבוצתיות. אנחנו באמת כבר יכולים לקחת אחריות על פרויקט אחד או שניים.

לסיום,

ים אני חשוב לי שתבין שאתה עדיין המדריך, שבשבילי הוא מודל לחיקוי, מנהיג ואח בוגר, רק שלפעמ והחברים שלי בקבוצה אוהבים להיות ביחד, ולהרגיש שאנחנו מצליחים לפעול גם בלי התערבות מלאה.

הקבוצה בשבילנו היא הבית, המקלט, ואפילו מקור הביטחון והכוח.אז רק תזכור שאנחנו עדיין אוהבים, גם אם לא תמיד מראים, אני בכל אופן מבטיח לעזור ולהפוך את שנת

למוצלחת יותר. ו' בצופים שלך, אסף

נ.ב. רק אל תשכח שהבטחת לנו שצריך להפתיע את כל הגדוד עם הפרוייקט הקבוצתי.

118

ז' –מאפייני הגיל מדריך יקר!

החטיבה, –שנה חדשה הגיעה ועדיין קשה לי לעכל את כל השינויים שקורים כל כך מהר סביבי

תלמידים שאני לא מכיר. לפני שהספרקתי המורים החדשים, הכיתות הגדולות וכל כך הרבה

להבין מה קורה סביבי, הנה הצופים באיים... כמו כל שנה אתם כאן, משכנעים אותנו לשוב

ולהצטרף לשבט. אין לי ספק שכרגיל אגיע והירשם, ואני באמת מחכה לשנה הזו בצופים. אני רק

ם שכבר עברנו בעבר. אני מרגיש מקווה שיהיה מעניין, ולא נעבור שוב את אותן פעולות ואירועי

שאני רוצה לחוות דברים חדשים, מעניינים ומאתגרים.

אז תן לי לספר לך קצת על עצמי...

אני מרגיש בוגר יותר מבעבר, אולי אפילו קצת יותר עקשן ועומד על שלי. היועצת שדיברה איתנו

לי יותר מידי ניתוחים, בבי"הס התייחסה ל"גיל ההתבגרות", אבל אם ננסח את זה בשפה שלי וב

אני מרגיש שיש דברים שאני יודע לעשות יותר טוב מבעבר, בעיקר לקבל החלטות לגבי מה שטוב

החלטתי שבא לי להתחיל לנגן, אז בזמן האחרון אני –לי ומה שמעניין אותי. אני אתן לך דוגמא

מקצועי, ומקפיד לבד משקיע המון זמן בגיטרה החדשה שלי, אני אפילו לוקח שיעורים אצל מורה

להגיע בזמן ולא לאחר.

נראה לי שהצלחתי לבלבל אותך,

אז אני רוצה להזיכר לך מה זה להיות בכיתה ז'

להיות בכיתה ז' זה להרגיש הכי קטן בחטיבה והאמת שאני קצת ב"שוק" שהמרכז הצעיר שלנו

התחלתי להתרגל להיות הכי בבית הספר שלי, כולם כל כך גבוהים וזה קצת מבאס, בעיקר כי כבר

גדול. אמא אמרה לי שזה בסדר כי אוטוטו גם אני הולך לעבור כמה שינויים ולהתחיל לצמוח.

בזמן –להיות בכיתה ז' זה לרצות להיות כמה שיותר עם חברים וכמה שפחות עם המשפחה, בכלל

את התחושה שאני האחרון הפסקתי לספר לאמא על כך שטות שאני עושה. החברים שלי נותנים לי

לא לבד. האמת שדי חשוב לי מה הם חושבים עליי, איך הם רואים אותי, האם אני טוב כמותם.

אולי לך זה נשמע קצת רדוד אבל בכיתה ז' אתה בעיקר רוצה להרגיש כמו כולם, חלק מכולם

ולהרגיש שייך.

איזה מן אדם אני, להיות בכיתה ז' זה גם להתחיל לשאול את עצמי שאלות אישיות קשות, כמו

איך הסביבה רואה אותי, מה חשוב לי ומה אני חושב על נושאים מסויימים. יש לי אפילו דעה

ברורה גם על מה שקורה במדינה שלנו.

להיות בכיתה ז' זה להתחיל לקבל דמות של בוגר, אני לא מפחד להתמודד עם שאלות ודילמות,

אני רואה את עצמי מקבל החלטות שקשורות גם אני רוצה לקחת אחריות ולהיות יותר עצמאי.

בחיים בשבט.

119

להיות בכיתה ז' זה להיות ביקורתי. אני לא מבליג על דברים שבעבר קיבלתי כמובנים מאליהם,

ושחוב לי להעביר ביקרות אם משהו לא נראה או נשמע לי, לפעמים אני נתפס כחוצפן אבל אמרתי

ה למצבי רוח בעייתיים אם ממש משעמם לי...אני נוט –יש לי דעה! אה, כן –לך כבר

ובכלל חשוב לי לדעת מה קורה הלאה במהלך השנה ומה הולכים לעשות.

להיות בכיתה ז' זה לרצות לעשות, להתנסות, לחוות כל מיני משימות וחוויות, להוציא הרבה

אנרגיה, ללמוד ולדבר על פעילויות חדשות, מאתגרות וצופיות.

מה טיפים, כדי שתהיה לנו שנה נפלאה...אז תן לי לתת לך כ

.תגרום לנו ליצור בעצמנו דברים חדשים צופיים ומעניינים

.תן לנו אחריות על הפעילות, אפילו להעביר פעולה מידי פעם

.תדגיש את הכישורים שלנו ותן הזדמנות לכל אחד בקבוצה להראות במה הוא טוב

חומי אחריות משמעותיים.תפתח את המנהיגות שלנו וחלק לנו תפקידים ות

תעודד את הביטחון העצמי שלנו ועזרה הדדית בין חברי הקבוצה, כי חשוב שנהיה

מחוייבים אחד לשני ונפתור בעיות ביחד.

.תשתמש באנרגיה שלנו ותפעיל אותנו במשימות קבוצתיות

אנחנו באמת כבר יכולים לקחת אחריות על פרוייקט אחד או שניים. רק חשוב שאח"כ

רום לנו לדבר על מה שעשינו ומה הרגשנו.תג

כשאתה מדבר איתנו חשוב שתפנה גם למצפון, ללב ולרגש, ואל תשכח להסביר את ההגיון

שמאחורי הדברים.

תן לנו להפעיל חשיבה ביקורתית, להביע דעה, לחיוב או לשלילה, תופעות, אירועים

ונושאים שונים.

ם. מה היה קורה אילו? כיצד היינו נוהגים ב... תן לנו להתמודד עם שאלות ומצבים אפשריי

או בעתיד...

,תן לנו להתנסות בתהליכים משותפים של קבלת החלטות, משא ומתן, נתינה, קבלה

הקשבה.

.אל תפחד לדרוש מאיתנו, רק תקפיד להיות אחיד ועקבי לאורך כל השנה

לסיום,

חושב שאם תצליח להיות אבורינו מודל אני יודע שבצופים אומרים שלא פשוט להדריך ז', אבל אני

לחיקוי, ולא תרים ידיים, גם כשאנחנו עושים שטויות, תמשיך להיות עקבי ולסמוך עלינו שנוכל

להוביל משימה או שתיים, תדע לנווט כל אחד מאיתנו בנפרד ואת כל הקבוצה ביחד, צפויה לנו

שנה די מדהימה ביחד.

שלך

121

אסף

נ.ב.

לנו לפחות פעולה אחת עם הבנות...רק אל תשכח שהבטחת

ח' –מאפייני הגיל

אז תן לי לתת לך כמה טיפים, כדי שתהיה לנו שנה נפלאה...

.תגרום לנו ליצור בעצמנו דברים חדשים צופיים ומעניינים

.תן לנו לקחת אחריות על הפעילות, אפילו להעביר פעולה מידי פעם אחד בקבוצה להראות במה הוא טוב.תדגיש את הכישורים שלנו ותן הזדמנות לכל .תפתח את המנהיגות שלנו וחלק לנו תפקידים ותחומי אחריות משמעותיים תעודד את הביטחון העצמי שלנו ועזרה הדדית בין חברי הקבוצה, כי חשוב שנהיה

מחוייבים אחד לשני ונפתור בעיות ביחד. .תשתמש באנרגיה שלנו ותפעיל אותנו במשימות קבוצתיות נו באמת כבר יכולים לקחת אחריות על פרויקט אחד או שניים. רק חשוב שאחר כך אנח

תגרום לנו לדבר על מה שעשינו ומה הרגשנו. כשאתה מדבר איתנו חשוב שתפנה גם למצפון, ללב ולרגש, ואך תשכח להסביר את ההגיון

שמאחורי הדברים. ילה ולבחון חושגים רחבים תן לנו להפעיל חשיבה ביקורתית, להביע דעה, לחיוב או לשל

מכמה זוויות ראייה. תערב בתכני הפעילות נושאים חברתיים מ"עולם המבוגרים": שוויון, דמוקרטיה, חופש

הביטוי וכו'. ,תן לנו להתנסות בתהליכים משותפים של קבלת החלטות, משא ומתן, נתינה, קבלה

הקשבה. ים, ואל תשכח אף פעם לתת לנו חניכ 3-4תן לנו משימות משותפות בקבוצות קטנות של

משוב על העבודה שלנו בכל התחומים. .אל תפחד לדרוש מאיתנו, רק תקפיד להיות אחיד ועקבי לאורך כל השנה

לסיום,

מסע מים לים, ספארי בקיץ ועוד הרבה הפתעות. –אני יודע שבצופים כיתה ח' היא "משהו אחר"

התקוות והציפיות. מה שבטוח הוא שאם נהיה אני ממש מקווה שנצליח ביחד לענות על כל

מגובשעים כקבוצה ומלאים גאוות יחידה, אני יודע שנצליח להגשים את כל החלומות ולהתגבר על

כל המכשולים.

שלך, אסף

נ.ב.

רק אל תשכח שהבטחת שהשנה בוחרים צבע ולוגו לקבוצה, ומפתיעים את כל השבט עם קמפיין

מטורף.

121

אופציה א -עבודת צוות ערך מנחה:

"תטפח חיים קבוצתיים בחברה."

מטרות הפעולה:

החניכים ישתפו פעולה בתהליך של פתרון בעיה, תוך כדי העמקת ההכרות והיכולת של .4

האנשים בצוות.

החניכים יפתחו טכניקות של תקשורת, הקשבה, שכנוע ודרכי חשיבה הבאים לידי ביטוי .5

בעבודת הצוות.

מסקנות מן התרגיל שנעשה וישליכו אותם לגבי ביצוע משימות דומות החניכים יוציאו .6

בעתיד, הטמעה לפתרון בעיות בעבודת הצוות.

החניכים יבינו שחלק מרכזי מההצלחה בתפקיד ההדרכה הנה עבודת צוות אפקטיבית .7

בתוך צוות ההדרכה. מהלך הפעולה:

פתיחה

נחלק את השכבה למספר צוותים / אחוות הקורס.

מציג בפני כל קבוצה את דף המשימה , הנושא הוראות הביצוע ומשך הזמן המוקצב. המדריך

)נספח(

המטרה לפתור את התרגיל ע"פ דף המשימה.

עבודה בקבוצות –שלב שני

המדריך בשלב זה אינו עונה על שאלות שעולות, אלא ממשיך להדגיש את מגבלות המשימה.

למדריך ומציגה בפניו את הפתרונות. קבוצה שחושבת שהגיעה לפתרון הנכון קוראת

המדריך יאשר רק אם הקבוצה הגיעה לפתרון מלא של כל שאלות התרגיל, אם חלק מן התשובות

נכון וחלק לא, המדריך לא יגלה מה נכון ומה לא והקבוצה תמשיך בעבודה.

שאלון הערכה אישי –שלב שלישי,

הערכה אישי )נספח( עליו עונה בכתב כ"א מחברי קבוצה אשר הגיעה לפתרון הנכון מקבלת שאלון

הקבוצה באופן אישי.

דיון : –שיחה בקבוצות –שלב רביעי,

המדריך ינהל שיחה על התרגיל שנעשה ועל המשמעויות שעולות ממנו.

הדיון ייפתח בעזרת השאלות שעולות משאלון ההערכה האישי לפי שיקולי המדריכים כאשר

יש לייחס חלק נכבד ומרכזי בדיון. לשאלה האחרונה בשאלון

122

צוות יקר שלום רב !

ם הנכם צוות פעולה שהוטל עליו לפתור תעלומה הקשורה בפשע חמור. בכרטיסים שיחולקו לכ

טמון הפתרון. עליכם להגיע להסכמה בצוות על הפתרון.

כל אחד מאנשי הצוות מקבל מספר כרטיסים עליהם רשומים רמזים לפתרון התעלומה.

עליכם לגלות :

מי הרוצח?.1

מה היה כלי הרצח?.2

מה היו המניעים לרצח?.3

היכן קרה הרצח ובאיזה שעה?.4

תשובותיכם.כאשר תגיעו להסכמה קראו למדריך ומסרו לו את

במידה ורק חלק מן התשובות נכונות לא יגלה המדריך מה נכון ומה לא ועליכם להמשיך

במשימה.

מגבלות

אתם רשאים להתארגן בכל דרך שנראית לכם..1

אסור לכם לקום ממקומותיכם.2

אסור לכם להעביר את הפתקים ביניכם..3

אסור כלל להראות את הכרטיסים שבידיכם לחבריכם לקבוצה..4

פו דברים רק דרך הדיון הקבוצתי.החלי.5

זו היא השאלה המרכזית וממנה ניתן ורצוי לגבש יחד עם החניכים מספר כללים ועקרונות

החשובים בעבודת צוות.

דף משימה –תרגיל הרוצח

123

שאלון הערכה אישי –תרגיל הרוצח

מי תרם ביותר להשגת המטרה?

________________________________________________________________________________________________________________________

מי עכב את התקדמות הקבוצה וכיצד?__________________________________________________________________

______________________________________________________

איזה רגשות ותגובות היו לך? כלפי מה וכלפי מי?__________________________________________________________________

______________________________________________________

האם מלאת תפקיד לאורך התרגיל?

________________________________________________________________________________________________________________________

האם הרגשת שאתה שותף מלא לביצוע?

________________________________________________________________________________________________________________________

עבדת כחלק מהצוות?איך עבד הצוות? האם אתה

________________________________________________________________________________________________________________________

מה נחוץ לצוות העובד על בעיה?

________________________________________________________________________________________________________________________

מהן המטרות שלך בתרגיל? ) ביצוע המשימה, חוויה חברתית, יכולת חבריך(

________________________________________________________________________________________________________________________

מהי דרך העבודה הנכונה בתרגיל?

________________________________________________________________________________________________________________________

124

האם התחשבו בדעותיך?

________________________________________________________________________________________________________________________

איזו שלבים הרגשת שעברה הקבוצה בדרך לפתרון?

________________________________________________________________________________________________________________________

אם הייתה התארגנות ואיך?ה

________________________________________________________________________________________________________________________

האם הרגשת שותף להצלחת הצוות?

________________________________________________________________________________________________________________________

מה למדתי מהתרגיל?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________

כרטיסיות רמזים –תרגיל הרוצח

.כאשר נמצאה גופתו של מר ראובן, נראו נקב כדור ברגלו ופצע סכין בגבו

לילה ירה מר כהן באיש שפרץ אל ביתו בחצות

הרצחפתרון תרגיל

מר ראובן נפצע קל כאשר ירה בו מר כהן.

אחר כך הלך לדירתו של מר זמיר, ושם דקר אותו מר

, משום שהתעסק עם אשתו 12:30זמיר למוות, בשעה

של ראובן.

125

השכן מסר למשטרה שהוא ראה את מר ראובן רבע שעה אחרי חצות

הלילה

הכדור שהוצא מרגלו של מר ראובן מתאים לאקדח שבבעלות מר כהן

רק כדור אחד נורה מאקדחו של מר כהן

כאשר ראה השכן את מר ראובן, זב דם מרגלו אבל נראה במצב טוב למדי

ן נמצאו טביעות אצבעותיו של מר זמירעל הסכי

מר ראובן רושש את מר כהן ע"י זה שמשך אל עצמו את לקוחותיו של מר

כהן

השכן ראה את אשתו של מר ראובן הולכת לדירתו של מר זמיר בשעה

בערב 11:31 השכן מסר שגב' אפרתי נהגה לצאת מהבניין עם מר זמיר

גופתו של מר ראובן נמצאה בגן הציבורי

לפנות בוקר 1:31ופתו של מר ראובן נמצאה בשעה ג

בבדיקה רפואית נקבע שגופתו של מר ראובן נמצאה שעה לאחר המוותבלילה. השכן שכב 12:15השכן ראה את מר ראובן בדרכו לדירתו של מר זמיר בשעה

בלילה. 12:31לישון בשעה ה.היה ברור ממצב גופתו של מר ראובן כי נגררה על הארץ דרך ארוכ

בלילה. 11:55הגב' אפרתי ראתה את מר ראובן בהיכנסו לבניין של מר כהן בשעה

אשתו של מר ראובן נעלמה אחרי הרצח.

דמו של מר ראובן נמצא על הסכין שהיה מונח בחדרה של הגב' אפרתי

המשטרה גילתה שמר כהן נעלם אחרי הרצח.

המשטרה לא הצליחה לאתר את מר זמיר לאחר הרצח.

מסר כי בטרם שכב לישון, ראה את הגב' אפרתי בכניסה לבניין שלו.השכן

הגב' אפרתי נהגה לעקוב אחרי מר ראובן

מר כהן איים על מר ראובן כי יהרוג אותו.

אחרי חצות 12:45 -ל 12:25הגב' אפרתי מסרה שאיש לא יצא בין השעות

כתמים מדמו של מר ראובן נמצאו במכוניתו של מר זמיר

על כל 51%מחנות הירקות ברחוב של ראובן הכריז על הנחה של הירקן

הירקות הירוקים

השכנה ממול תלתה כביסה צבעונית עדינה

מזג האוויר הפך קודר בשעות הבוקר, אך התבהר לקראת הערב

126

אופציה ב -עבודת צוות ערך מנחה :

"תחנך לערכי חברות ורעות."

"תטפח חיים קבוצתיים בחברה."

ולה: מטרות הפע

החניך ילמד את חשיבות עבודת צוות. .1

החניך ייחשף למשמעות עבודת צוות במישור הצופי ובמישור החברתי. .2

החניך יכיר את היתרונות והחסרונות שיש בעבודת צוות. .3

החניך יתמודד עם בעיות שונות שיש בעבודת צוות ויעלה הצעות לפתרון .4 מהלך הפעולה:

נציג בפני החניכים לוח ובו קוים במקום אותיות, על מנת לזכות באות מסויימת על החניכים

( ןכל משימה יוקצב זמן מסויים 1,2,3לבצע משימה, לכל אות יש משימה בדרגת קושי שונה )

בהתאם לרמת הקושי. סה"כ לכל הפעילויות תוקצב שעה וחצי, במידה והקבוצה לא הספיקה

ה הזמן ממשיך לרוץ והמשימה לא נחשבת להם. ההגדרה היא לבחירת לעשות את המשימ

הצוות...

משימות:

1דרגה

כל החניכים מתחלקים לזוגות ועומדים אחד מול השני בשתי –ישו על המים .1

שורות אחת מול השניה וכל זוג מחזיק בניהם סנדה באורך מטר עד מטר וחצי והם

חניכים והם יצטרכו ללכת 4ים מראש צריכים להחזיק אותה בגובה המותן. נבחר

על הסנדות המוחזקות

החניכים שוב מתחלקים לזוג ועומדים באותו מצב של המשימה הראשונה רק בלי .2

חניכים, 2הסנדות, הפעם כל אחד מצליב ידיים עם זה שמולו, מראש נבחרים

אותם צריכים להעביר מצד אחד של השורות לצד השני ע"י שהם "מקפיצים"

םאות

עצים עושים כמו "סבתא סורגת" ועל החבלים גם קושרים 2רשת המארינס. בין .3

פעמונים, כל פעם חניך צריך לעבור בחור שמישהו אחר לא עבר ואז אם הפעמונים

מצלצלים הוא נפסל וכולם צריכים לעבור שוב. 2דרגה

סודוקו קשה )צריך להשיג... נביא מאיזה עיתון...( .4

127

בל סיירים בגובה הברכיים בערך, חניך שבחר יכנס לשמש עצים נקשור ח 2בין .5

מחבלים וכל שאר הקבוצה תצטרך לייצב אותו תוך כדי שהוא הולך על החבל

סיירים 3דרגה

דקות( 11אגרוף קוף מחבל סיירים ) .6

צמיגים 11בזנטים מסודרים בשורה ועל השמאלי יסודרו 5יהיו -צמיגים ובזנטים .7

פי הסדר מהצמיג העליון לתחתון החניכים צריכים עד ל 11ועליהם מספרים מ

אבל יש להם חוקיות 11עד 1להעביר אותם לבזנט הימני ביותר גם בסדר עולה מ

מסויימת, שאסור לשים מספר קטן ממספר אחר )ופשטות, נגיד יש צמיג שכתוב

עליו חמש אז את ארבע שלוש שתים ואחד אסור לשים עליו.(

כים להגיע מהראשונה לחמישית בעזרת סנדה אחת בלבד חביות ועל החני 3ישנם .8

שרק היא תהיה ניידת....

על כל חניך לדרוך על מספר אחד עם 31עד 1מציירים עיגול ובתוכו מספרים מ .9

הרגל בצורה אקראית. ז"א אסור לתכנן ואסור ליותר מחניך אחד להיות בתוך

העיגול.

דיון :

יחידים?איך הייתם מעדיפים לעבוד, כצוות או כ .1

מה הירונות שיש ליחד על פני הצוות? .2

מה יתרונות והחסרות שהיו לכם בתור קבוצה? .3

אילו מגבלות היו לכם במהלך הפעולה? .4

מה הפתרונות למגבלות שהיו לכם? .5

מהי חשיבות עבודת הצוות בעינייך? .6

איך עבודת צוות באה לידי ביטוי בשכב"ג? .7

ציוד :

, 4חבלי 41צמיגים, 11בזנאים, הלמניה, A4 ,5מדבקות, טוש, נייר 31חבל סיירים, מספריים,

בריסטול .

128

דף סיכום:-עבודת צוות

העבודה בצוות יכולה להיות קשה,יש אנשים שיעדיפו לעבוד עד השעות הקטנות של הלילה,אבל

לבד,זה משעמם יותר,קשה יותר לדעת שהעבודה נעשתה על הצד הטוב ביותר. אבל לעשות דברים

וגם התוצאה הסופית פחות טובה כי לבן אדם אחד יש חצי מהרעיונות שיש לשניים.

יכולת של כל אחד מחברי הצוות על מנת לקדם את \המגבלה\בעבודת צוות חשוב לנצל את הכשרון

נגדים לא הקבוצה ולא לתת לחניכים המת\המטרות. כמו כן,יש לטפל בהתנגדויות מצד חברי הצוות

לקחת חלק מהמשימה.

לא יהיה צוות -כדי שצוות יהיה צוות שמצד אחד לא רק עובד ביחד מסיים והולך הביתה,ומצד שני

שכל הזמן יושב ומריץ צחוקים ולא עושה כלום ואח"כ מחלקים את העבודה,צריך לדעת

שהוא לחוץ או לשלב.מצד אחד לדעת להתפשר,לנסות תמיד להבין את מי שעומד מולך,לעזור לו כ

עצוב ומצד שני להעיר לו כשהוא לא בסדר,לתקן לו טעויות וכמובן,לדעת להשתחרר ולצחוק

ולעשות קצת כלום לפעמים...

העבודה בצוות היא לא דבר פשוט והיא דורשת הרבה,אבל היא גם מספקת מאוד,מעשירה ויותר

צוות,ולרוב,האנשים שתהיה איתם צוות הוא -גם אם זה צוות הדרכתי וגם אם לא-מהכל חוויתית

בצוות ישפיעו לך על החיים בדרכים שלא הכרת ובקיצור: "לא טוב היות האדם לבדו..."

129

פעולת התמודדות עם בעיות משמעת מטרת הפעולה:

לעסוק, להתלבט ולהציע דרכי טיפול בבעיות משמעת.

מהלך הפעולה

:חלק ראשון

משחק "סולמות וחבלים" – פתיחה

השכבה תתחלק למספר קבוצות קטנות. כל קובצה תקבל לוח "סולמות וחבלים" עם כרטיסיות

מקרים, קובייה וכלי משחק )חיילים(.

כל חניך משחק בתורו כאשר המטרה היא להגיע אל נקודת הסיום.

לקחת כרטיסיות אירוע, בדרך "יתקל" החניך במשבצות מסומנות וכאשר ייעצר על אחת מהן עליו

להקריא את הבעיה או המקרה המדובר לשאר חברי הקבוצה ולהציע פתרון.

רשאי החניך לטפס בסולם. אם –אם הפתרון שהציע מקובל על הקבוצה והוא זוכה לתמיכה

הפתרון שהציע אינו מקובל על רוב הקבוצה רשאים חניכים

שלהם. אחרים בקבוצה להציע פתרונות אלטרנטיביים מ

במידה ואכן ימצא פתרון אלטרנטיבי מוצלח שיהיה מקובל על רוב הקבוצה יצטרך החניך )בעל ההצעה הראשונית( לרדת בחבל והתור יעבור לחניך שהציע את הפתרון המועדף.

)חניך שישתתף רבות בדיון הקבוצתי וימצא פתרונות מוצלחים לרוב יוכל להתקדם מהר יותר משאר חברי הקבוצה(.

במידה ורוב הקבוצה אינה מסכימה עם הפתרון הראשוני שהוצע אך גם שאר הפתרונות יישאר החניך )בעל –האלטרנטיביים שהוצעו אינם זוכים לתמיכת הרוב, והדעות חלוקות

ההצעה הראשונית( במקומו )לא עולה בסולם אבל גם לא יורד בחבל( והתור יעבור לחניך הבא על פי סבב מקום הישיבה.

משחק מסתיים כאשר הורמו כל הכרטיסים או כשהראשון הגיע אל המשבצת האחרונה )לשיקול ה

המדריכים(.

בנספח המצורף לפעולה מפורטת רשימה של מקרים ואירועים אפשריים, העוסקים בבעיות

משמעת אולם באפשרותכם כמובן לכתוב ולהשתמש באירועים אחרים ורצוי אף להשתמש

רות מהפעילות בשבט.ב"דוגמאות חיות" ומוכ

אחד מחברי הקבוצה ינהל רישום של הבעיות שעלו בקבוצה והפתרונות שנמצאו.

:חלק שני

פורום שכבתינציג מכל קבוצה שהשתתפה במשחק, יציג לפני כל השכבה בעיה מסוימת שעלתה במשחק

חברי והקבוצה התלבטה בנוגע לדרך פתרונה הראוי. הנציג יסביר את ההתלבטיות שעמדו בפני

הקבוצה ואת הפתרון או "דרך ההתמודדות" שעליה הוחלט לבסוף.

131

עם כל בעיה שתועלה והפתרון שהוצע לה, יפתח המדריך דיון בפורום השכבתי בנוגע לבעיה

הספציפית ובנוגע לנקודות ודגשים חשובים בנושא בעיות משמעת.

עוסקים בחינוך וביחסי אנוש ולא אנו –סביר להניח כי הדיון לא יביא לתשובות ברורות וחותכות

במתמטיקה אולם דרך הדיון והטיפול בבעיות מסוג זה.

ננסה להעלות כמה נקודות למחשבה, כיוונים ודגשים חשובים בנושא בעיות משמעת.

אנו עוסקים בחינוך וביחסי אנוש ולא –סביר להניח כי הדיון לא יביא לתשובות ברורות וחותכות

ך הדיון והטיפול בבעיות מסוג זה. במתמטיקה אולם דר

ננסה להעלות כמה נקודות למחשבה, כיוונים ודגשים ולגבש מעין "דרך התמודדות יעילה" עם

בעיות משמעת.

המשחק מתאים לקבוצות קטנות ולכן יש לחלק את השכבה לקבוצות קטנות.

:נקודות למחשבה ולדיון

כי המשמעת אינה מטרה שיש לשאוף בראש ובראשונה נדגיש ונבהיר לחניכים .1

אליה.

המשמעת היא כלי, אמצעי להשגת מטרות שונות בקרב הקבוצה, ובעיות המשמעת יכולות

לפגוע בתפקוד הקבוצה ובפעילותה השוטפת.

ניתן לחלק את הנושא ולומר כי קיימים שני סוגים של משמעת: .2

משמעת חיצונית )פורמלית(. .א

משמעת פנימית )עצמית(. .בככל שנגביר באמצעים חינוכיים את המשמעת הפנימית של כל חניך לחוד ושל הקבוצה

ביחד, כך נזדקק פחות למשמעת החיצונית. לעיתים משמשת המשמעת החיצונית כשלב

מעבר לקראת יצירת נורמות בקבוצה ומשמעת פנימית.

ונים. אם המשמעת מופעלת באמצעות תגובות המדריך והקבוצה למעשים ש .3

לא נשיג את המטרה ואז יקבל העונש –התגובה תיהפך לעונש נוקם, רודני, משפיל

משמעות שלילית. יש ליצור אם כך אווירה חמה ונוחה בקבוצה ולא אווירת פחת

ועונשין ואז במקרה של תגובה חינוכית, חיובית ואפילו תהא חריפה, יש סיכוי

סביר שהיא תשיג את מטרה.

שאלות ובעיות עקרוניות הקשורות לבעיות המשמעת ולתגובה הכרוכה בהן, קיימות מספר

שסביר להניח כי יועלו בדיון:

131

מקור הסמכות

?מהו מקור הסמכות? המדריך או הקבוצה

תוך הנחה שבתנועת נוער, מקור הסמכות היא הקבוצה עצמה, מערכת החוקים והנורמות שקבע

ובדיקה שמערכת חוקים זו לא תחרוג ממטרותיה וממשמעותה לעצמה, אזי המדריך אחראי לליווי

החינוכית.

המדריך אחראי על ביצוע ויישום החלטות וחוקי הקבוצה. במידה והקבוצה לא במצב מגובש ובשל

לקבל החלטות קשות לגבי עצמה וחבריה, המדריך הוא תחליף זמני ועליו במקביל להכשיר את

ך צריך לשאוף למטרה זו, עליו להקים מוסדות בקבוצה הקבוצה לקראת קבלת האחריות! המדרי

שינהלו את חייהם ויקבלו חוקים והחלטות כחלק מהתהליך לקראת יצירת הקבוצה כשהיא מקור

הסמכות.

ענישה קולקטיבית

?האם עדיין יש מקום לכך

?האם ענישה קולקטיבית מחזקת את הפרט? את הקבוצה

הבעיות האישיות שלו, עם הרצונות, האופי והציפיות השונות. בד"כ התשובה היא לא? כל אחד עם

הסיבות שמובילות כל חניך למעשה חריג וסוג הטיפול האפקטיבי שהוא צריך, מצדיקים טיפול

ותגובה אישית. את מומנט גיבוש הקבוצה נשיג לא ע"י ענישה, קולקטיבית כי אם ע"י לקיחת

יות לפעילות ואף קבלת החלטות על תגובות אחריות קולקטיבית לנעשה בקבוצה, קבלת אחר

למעשים חריגים בקבוצה.

מחיר התגובה

האם להפסיק פעילות באמצע לאחר הפרעות של חניך מסוים לצורך שיחה וטיפול

חינוכי איתו או האם להרחיקו מהפעילות?

?האם הרחקה תפטור את הבעיה

בטווח הקצר המיידי אולם היא לא תפטור תיעלם!( –סביר להניח כי הבעיה תיפתר )או יותר נכון

את הבעיה בטווח הארוך, כחלק מתהליך בניית החניך והקבוצה.

פגיעה בפעילות ואלי אף הפסקתה או פגיעה במטרות ובתהליכים –איזה מחיר אנו מעדיפים לשלם

החינוכיים בקבוצה? השאלה נשאלת בקיצוניות והתשובה מתחבאת אי שם באמצע, בין שתי

ציות ומשתנה כמובן בהתאם לנסיבות הספציפיות הקיימות.האופ

אתה, המדריך לעתיד, תמצא את עצמך בוודאי מתלבט בשאלה ובבעיה זו. ההתלבטות אכן חשובה

וראוי כי תעשה בכל פעם בכובד ראש ותוך כדי ראייה כוללת ורחבה של כל הצדדים לדבר. הפתרון

ר.הקל והמיידי אינו בהכרח הפתרון הטוב ביות

דמות המדריך

132

כל טיפול וכל התייחסות שלך המדריך צריכה להתחשב במעמדך בקבוצה ובכישורים האישיים.

אין שום טעם להיכנס למאבקים אישיים עם חניך בעייתי, ולהגיב במהירות )ולעיתים גם בפזיזות(

להיכנס למען "יראו וייראו". עליך לבדוק היטב ולדעת את "מיקומך" בקבוצה ואת יכולתך, ולא

במהירות גדולה מדי לכל מיני "מלחמות כח" מיותרות.

טיפול מונע

חבר, מנחה שואל, עוזר –אחד מכללי הזהב למניעת בעיות משמעת הוא פשוט להיות מדריך טוב

ואח גדול. מדריך טוב שמעביר פעולות טובות, מגוונות, מוכנות היטב, מתאימות לקבוצה, גמישות

ומצבי הרוח ותוך מודעות והכרות עם חניכים "בעייתים". בהעברתן בהתאם לרצונות

מסגרות פורקן

במקרים רבים נוצרות בעיות המשמעת כתוצאה ישירה מהצורך של החניך בפורקן. צורך זה הוא

צורך טבעי והגיוני המהווה חלק נורמלי ובריא מתהליך ההתבגרות ומ"ממרד הנעורים". תפקידנו

לא לדכא ולמנוע את אותו צורך טבעי של החניך אלא לנסות ולהפנות כמדריכים בתנועת נוער הוא

יצרים טבעיים אלו מאפיקי פורקן של הפרעה ובעיות משמעת )או של דברים מסוכנים( לאפיקים

אחרים. יש ליצור מסגרות פורקן עבור החניכים הזקוקים לכך ובכך לנטרל חלק ניכר מבעיות

המשמעת.

–הצעה למדריכים

ראש לחניכים, שעל כל אחד מהם להביא לפעולה הקרובה )הפעולה הנוכחית( כרית. לא הודיעו מ

אולי יצטער על –מסבירים כמובן את המטרה והסיבה ומספיק לציין שכדאי להביא ומי שלא יביא

כך... בשלב מסוים בפעולה )לשיקולכם ובחירתכם( עושים הפסקה מטודית קצרה ומכריזים על

מלחמת כריות -3 –מלחמת העולם ה

לאחר שיתפזרו ענני עשן המלחמה מעל שדה הקרב נחזיר את החניכים לנושא הפעולה שלנו ונדבר

ישמשו כמובן כריפוד נוח לישיבה(. -הכריות –על נושא "מסגרות הפורקן" )כלי המלחמה לשעבר

חניכים מלחמת כריות שכזו היא דוגמא פשוטה אך מצוינת למסגרת פורקן. ננסה להבין יחד עם ה

מדוע חשוב ונכון ליצור מסגרות שכאלו במהלך הפעילות השוטפת ולבסוף נבקש מהחניכים

להעלות הצעות ורעיונות למסגרות פורקן נוספות שאפשר וכדאי לשלב בפעילות הצופית. את

הרעיונות נעלה ונרשום על פלקט גדול. )ניתן ורצוי לאמץ הלכה למעשה את הרעיונות שיועלו ע"י

ולבצע את מסגרות פורקן אלו בעתיד, במסגרת השכבתית(. החניכים

מנהיגות שלילית בקבוצה

השלילי בקבוצה. –מצורף חומר עזר שעוסק בנושא ההתמודדות עם המנהיג הבעייתי

שביעות רצוננו ע"י יצירת בעיות משמעת ופוגע –במקרים רבים "מכריז" אותו מנהיג על קיומו ואי

ובעיקר בתפקודה ובפעילותה השוטפת של הקבוצה.במעמד המדריך בקבוצה

ניתן ורצוי לגעת גם בנקודה זו ולנסות ולגבש יחד עם השכבה מספר כללים ועצות להתנהגות

במקרים שכאלו ועם חניך שכזה.

133

לסיכום הדיון

ננסה לגבש יחד מספר כללים חשובים הקשורים והעוסקים בנושא התגובה החינוכית לבעיות

משמעת:

לא "טרטור" ולא כדי להעניש – התגובה צריכה להיות קשורה למעשה .1

–תקדים. לכלכת –תתקן, תשלם, אחרת –ולצאת ידי חובה. שברת

תארגן יום ניקיון וכו'. החניך צריך להבין בעזרת וע"י התגובה

החינוכית שהוא מקבל את האלמנט השלילי והבעייתי בהתנהגותו. רק

את המטרה הנ"ל. תגובה הקשורה למעשה תשיג

לא לנפח את העניין ללא – התגובה צריכה להיות בפרופורציה למעשה .2

הצדקה ולעשות "זבוב לפיל" ולהפך. לא להסתפק בנזיפה קלה אם

חניך היכה חבר או גנב ממנו ולא להרחיק מהתנועה חניך שאחר

לפעולה או הגיע ללא חאקי. יש לנתח ולהעריך את חומרת המעשה

ה תהיה בהתאם. מעשה חמור יגרור אחריו תגובה ולדאוג שהתגוב

אין צורך להחמיר במעשה קטן ושולי. –חמורה. ולהיפך

בד"כ עדיף להגיב מיידית, – התגובה צריכה להיות בעיתוי מתאים .3

כשהעניין ברור, "טרי" ואפשר לטפל בנושא "בעודו חם". אך לעיתים

את החניך הסיטואציה לא נוחה לקבוצה, או מביכה ללא כל צורך

ועדיף לדחות את התגובה. דחיית התגובה תוכל גם לרוב לאפשר לך

המדריך לשקול שוב את העניין ביתר כובד ראש וכשאתה רגוע ושקול

יותר, ואף תאפשר לך להתייעץ ולקבל חו"ד נוספת בניין )ממדריכים

אחרים, ראשג"ד, מרכזים ובמקרים מסוימים אף חניכים( אולם אסור

גובה יותר מידי, כי אז תיווצר אוירה לא בריאה בקבוצה לדחות את הת

ויווצר גם הרושם של מתן לגיטימציה למעשה שנעשה ע"י החניך.

)מכיוון שלא ניתנה עליו שום תגובה מצד המדריך(. גם אם תגיע

התגובה לבסוף אך יהא תגיע לאחר פרק זמן ארוך מדי, יווצר ניתוק בין

ו, שמגיעה רק עכשיו וניתוק זה המעשה שנעשה מזמן והתגובה עלי

יטשטש את חומרת המעשה ויגרום לאי פרופורציה בין התגובה

למעשה.

תגובה )"עונש"( של לא לצאת לטיול עם – התגובה צריכה להיות בונה .4

הקבוצה אינה תורמת לרוב לאיש וגם החניך, גם הקבוצה וגם המדריך

134

א הורסת. תגובה הרחקה מפעילות אינה בונה אל יוצאים לרוב בהפסד.

"מהיום אתה אחראי –בונה יכולה להיות לקיחת אחריות נוספת

על..." "תדאג ל..." החניך אמור להבין דרך התגובה את הבעייתיות

במעשה שעשה ויש להניח כי הוא יבין זאת בצורה הטובה ביותר רק

אם התגובה תהייה "בונה". על החניך להבין את מעשהו החריג ולקחת

ריות על המעשה ותוצאותיו. עליו להבין את הפגיעה שנעשתה את האח

בחברו בפעילות או במדריך )ולעיתים אף בעצמו!( לעתים אפשר להגיע

למצב זה של הבנה ע"י בחינה משותפת של מה שנעשה והחלטה

–משותפת )של החניך והמדריך( בנוגע למה שיעשה )התגובה(. )לדוגמא

וא נחשוב ונחליט יחד על תגובה "מה היית עושה במקומי"? או "ב

הולמת"(.

יש להתחשב ברקע של – צריכה להיות מתאימה לחניך –התגובה .5

החניך, במטען האישי, ב"עבר הפלילי" שלו. הערה קלה לאחד או מבט

חודר יכולה להיות אפקטיבית כמו הרחקה מפעילות לאחר ככל שנכיר

תם כך נדע טוב יותר את החניכים שלנו, את אופיים ודרך חשיב

להתאים ביתר קלות את התגובה המתאימה והאפקטיבית לכל אחד

מהם.

אין להסיק מסקנות – צריכה לבוא רק לאחר בירור העניין –התגובה .6

נמהרות ולהגיב בספונטניות. הפגיעה של תגובה לא נכונה ולא צודקת

יכולה להשפיע מאוד על הקבוצה בכלל ועל החניך שנענש בפרט. בירור

גם יגרום לחניך להבין את סיבת התגובה, את משמעותה ואת מעמיק

הרגשת המדריך לאור מעשהו של החניך.

ולא רק חריגים, טעויות יש לעודד ולטפח במקביל, הישגים והצלחות .7

וכישלונות. תגובות חיוביות על מעשים חיוביים ייצרו תמריץ להמשך

ות ולהשיג ההתנהגות החיובית ויגרמו לחניכים אחרים בקבוצה לנס

בעצמם )בצורה אישית או קבוצתית( תגובות חיוביות שכאלו.

יש להימנע "מלזרוק" חניכים מפעילות אלא לנסות להתמודד שכן .8 "גדולים אנו בלחנך את המחונכים".

איך אנהג עם המנהיג השלילי -מנהיגות שלילית בקבוצה

חשוב! האם החניך אותו אתה מזהה כמנהיג שלילי הוא –רעיון רגע, רגע... לפני שתאמץ לעצמך

בכלל מנהיג או שאולי הוא רק חניך שיש לך איתו בעיה. האם הוא זה שלא נותן להעביר פעולה? או

שהוא רק זה שמושך אחריו גם את כל הקבוצה?

135

ותו מנהיג וכעט מתוך מודעות עיין בדרכי הפעולה המוצעים לעיל, אולי תימצא פתרון ראוי לא

שלילי ואף לחניך הבעייתי.

נסה לאמץ לעצמך כשיטה, לתת לאותו חניך ומנהיג תגובות חיוביות על כל מעשה שהוא

אל תגיב. כך ילמד החניך שעל מעשיו –חיובי מבחינתך, ומאידך על כל מעשה שלילי

תגובה. –הטובים הוא מקבל תגמול

.נסה ליצור עם אותו מנהיג תקשורת אישית

תן … פשרות כזו יכולה להיעשות בהפסקות בין פעולות או עם סיום הפעולה בדרך הביתהא

לו הרגשה שחשוב לך לדעת מה הוא חושב ובעיקר מה הוא מרגיש. ניתן לסכם זאת כך:

…העבר אותו לצד שלך

זכור! קשה מאוד להפריע למדריך שמתעניין, מתחשב ובעיקר למדריך שיש איתו קשר אישי.

ו להתנסות בהפעלת הקבוצה, אולם לא בהבלטה מיוחדת כלומר, תן לעוד נסה לתת ל

חניכים בקבוצה להתנסות בהעברת פעולה או פעילות כדי לטשטש את מטרתך )דבר

שלא יזיק גם לשאר החניכים(.דרך התנסות כזו המנהיג השלילי יוכל להיות מודע יותר

תתאפשר לו "במה למנהיגות". ויחד עם זאת –לאיך זה להיות מדריך )ההרגשה, הקושי(

נסה לערוך עם אותו מנהיג הסכם התנהגות המקובל עליך ועליו בהסכם זה הבהר לו

מהם "הקווים האדומים" שלך. סכמו ביחד מה ניתן לעשות כאשר הוא עובר אותם.

אתה הופך אותו לשותף אחראי על התנהגותו ויחד עם זאת הינך מנטרל כעסים

חוזרים ונישנים.מצטברים על עונשים

ברר מהם דרכי הפעולה האהובים על חברי הקבוצה בכלל והמנהיג "השלילי" ואז נסה

לשלב בפעולותיך טכניקות כאלו, כך יגלה אותו חניך מעורבות בנעשה ולא יתפנה בארגון

הקבוצה לכיוון שלילי.

לסיכום

בה חינוכית. ההבדל בין הסכמנו שאין מקום לענישה בתנועת הצופים אלא יש מקום אפשרי לתגו

"עונש" ותגובה חינוכית" אינו רק הבדל סמנטי אלא הבדל מהותי ועקרוני, ועלינו, כמדריכים

בצופים, לדאוג ולחדד הבדל זה ולהשתמש במקרה הצורך בתגובה החינוכית כאמצעי עזר בפעילות

הצופית השוטפת בכלל וכפתרון לבעיות משמעת בפרט.

יכה לנבוט בתוך אווירה מתאימה וחיובית, ומתוך הקבוצה עצמה ורק אז, תגובה חינוכית שכזו צר

בעזרת הכללים והדגשים שצוינו, נשיג תוצאות חינוכיות ואמיתיות ולא פתרונות זמניים וארעיים.

אסור לנו כמדריכים לשכוח דבר אחד מרכזי וחשוב. החניכים אותם אנו מדריכים הם בראש

136

אבל עדין ילדים, ילדים אלו מגיעים לצופים בכדי –או קטנים פחות ובראשונה ילדים. קטנים יותר

לפגוש את חבריהם, להשתולל ולהתפרק קצת וליהנות. "משמעת צבאית", עונשים, צעקות,

איומים ושאר הפחדות אינם מסייעים לכך כלל וכלל וגורמים כמובן לרוב לתוצאה ההפוכה.

ת ולא בסיירת של חיילים ממושמעים וצייתנים כמדריכים אנו מעונינים בקבוצה פעילה ותוסס

ולכן עלינו ליצור את האווירה המתאימה לכך. החניך צריך בראש ובראשונה ליהנות בפעילות

לא יגיע, ואם לא יגיע יהיה ההפסד של –הצופית שלו ולרצות להיות חלק ממנה. שגן אם לא ייהנה

ח ליצור אוירה חיובית בקבוצה, אווירה כולם: של החניך, של המדריך ושל הקבוצה. אם נצלי

נעימה וכפיית, נעשה את הצעד הראשון בכך שנגרום לחניך לרצות ולהיות חלק מהקבוצה, חלק

מהצופים. לאותו חניך לא יהיה אינטרס לפגוע בפעילות אשר הוא נהנה ממנה. אם תהיה אוירה של

הרבה מעבר לכך. הדגש אם כן פחת מהדריך ומהעונשים שלו נשיג אולי שקט בפעילות אבל לא

חייב להיות על יצירת אותה אווירה נוחה ונימה בקבוצה שתגרום באופן די ישיר להפחתת בעיות

בו נגענו כבר בפעולה וזהו למעשה הבסיס אשר בלעדיו יהיה לנו הטיפול המונעהמשמעת. זהו

. רק אם נשים דגש המדריכים קשה מאוד ולעיתים אף בלתי אפשרי להתמודד עם בעיות המשמעת

על "טיפול מונע" שכזה, נחנך למשמעת פנימית )אישית וקבוצתית( ולהעברת מקור הסמכות

מהמדריך לקבוצה, ניצור מסגרות פורקן בפעילות השוטפת ונדאג שפעילות זו תהיה אכן מגוונת

של ומרתקת, ניצור קשר אישי עם החניכים וננהג בגמישות ובחכמה בהתאם לרצונות ומצב הרוח

הקבוצה ותוך מודעות והיכרות עם חניכים בעייתים, רק כך נוכל לנטרל כמעט לחלוטין את בעיית

המשמעת.

כמובן ש"טיפול המונע" לא ימנע לחלוטין את בעיות המשמעת אולם והוא יביא לכך שבעיות אלו

בהם נגעו יהיו חריגות ונדירות ובמקרים שכאלו יוכל המדריך לטפל בעזרת שימוש בכללים ובעצות

בפעולה זו.

"הטיפול המונע", נוכל להביא לכך שהחלק –רק אם נשים את הדגש על החלק הראשון –לסיכום

"התגובה חינוכית", יהיה אכן יעיל ואפקטיבי. –השני

אירועים לכרטיסיות משחק

יובל הגיע אליך ומתלונן שעדי הרביץ לו בדרך לפעולה ללא כל סיבה . הוא מסביר .11

נוהג להרביץ גם לילדים אחרים בקבוצה. לך שעדי

אפי, חניך כיתה ח' בקבוצתך, לקח בהיעדר הוריו את מכוניתם ונהג בה. אחה"צ .12

אף אסף בדרכו לפעולה בשבט כמה חברים והגיע איתם ועם המכונית. אתה שומע

את זה בנקרה מאחד החניכים , אפי עדיין נמצא בשבט.

לך בגאווה בקבוק וויסקי וקופסת סיגריות אמיר, חניך כיתה ו' בקבוצתך, מראה .13

שהביא לחאפלה הלילית של הקבוצה.

137

עדי וניר חניכי כיתה ו' בקבוצתך ,מפריעים לך מתחילת הפעולה, מסרבים להפסיק .14

או לעזוב וגם מקללים אותך.

במחנה הקיץ, התלוננו הבנות ששניר מציץ להם במקלחות , שניר לא מכחיש אך .15

שמע את הראשג"ד מספר על חוויותיו ממחנה הקיץ שלו להגנתו אומר שערב קודם

כחניך ובין היתר סיפר שהוא וחבריו הציצו למקלחות של הבנות.

אתה ומדריכה נוספת מצוותך עשיתם לקבוצותיכם פעולת שיא מאוחרי השבט עם .16

מדורה, למרות שאסברת זאת מפורשות שיחקו כמה ילדים עם האש וזרקו דברים

למדורה.

צתך חלה, מה אתה כמדריך תעשה?חניך בקבו .17

חניך זרק ביצה על מדריך בטיול? .18

בקבוצתך יש חניך שאוהב פעולות עיוניות והאחרים רוצים בעיקר לשחק. מה .19

תעשה כדי שכולם יהנו?

לחניך שלך יש יום הולדת והוא הזמין אותך למסיבת הכיתה שתערך בערב שישי .21

בביתו, מה תעשה?

מכתב למדריךלמחשבה בנושא בעיות משמעת יכולה בהחלט לעלות מקריאת המכתב הנ"ל, ששלח נקודה נוספת

לפני מספר שנים חניך כיתה ז' משבט צופים בחיפה, למדריכו: לאסף המדריך!

היום אחרי שהעפת אותי מהפעולה, ישבתי וחשבתי כמה שאני מופרע ושבסוף עוד יעיפו אותי רציתי לבקש ממך סליחה. נכון שעשיתי מלא לגמרי מהצופים. ובגלל זה באתי לשבט בערב כי

דברים רעים, הרבצתי לחני, הפרעתי לך בפעולה וגם זרקתי עליך אבנים קטנות כשהקראת מהדף ואחרי זה נשבעתי שזה לא אני. זה כן הייתי אני. אני מודה.

בדרך לשבט בערב, חשבתי שאני באמת לא בסדר ומופרע אבל כשהגעתי לשבט אמרו לי שאתה כברבפעולה ואתה לא יכול לצאת, אז טיפסתי בכל זאת במדרגות והצצתי מהחלונות הקטנים כדי

לרואת אותך.תדע שעכשיו אני שונא אותך כי אתה צבוע ושקרן. למה שאתה תבוא ותגיד לנו כל –והמדריך

הזמן להיות בשבט ולא להפריע, שאתה מפריע בעצמך למדריכה שלך. אתה מקשקש לנו כל הזמן גיבוש הקבוצה והצופה אדיר ורע לכל צופה. תסתכל איך שאתה מתנהג בפעולה שלך. בדיוק על

כמוני ואפילו יותר גרוע. אז אל תבוא לנו בפעולה ותגיד לנו איך להתנהג, ואם אתה מאיים שאתה תעיף אותי מהצופים אז קודם תעוף אתה בעצמך. וחוץ מזה אני בכלל לא רוצה לבוא יותר

מטמות והמשעממות שלך שבמילא לא שוות כלום. צבוע אחד שמזבל כל הזמן לפעולות המטו שקרים.

ואם אתה רוצה לדעת אז כולם בקבוצה אומרים שאתה סתם משעמם ואפס וזה מה שאתה באמת. אביחי

צריך להכין לפעולה

:משחק סולמות וחבלים

לוח משחק .1

כרטיסיות אירוע .2

138

כלי משחק )חיילים( .3

קוביית משחק .4

)יש להכין מספר ערכות משחק שכאלו בהתאם לגודל השכבה(

.כלי כתיבה ודפים לכל קבוצה

.)"כריות )"מסגרת פורקן מבנה סכמתי לפעולה

משחק "סולמות וחבלים" בקבוצות –א. פתיחה

סיכום המשחק. –ב. דיון בפורום שכבתי

נקודות לדיון:

.משמעת פנימית מול משמעת חיצונית

.מקור הסמכות

.ענישה קולקטיבית

.מחיר התגובה

.דמות המדריך

.טיפול מונע

.מסגרות פורקן

.מנהיגות שלילית בקבוצה

ג. גיבוש כללים בנושא התגובה החינוכית לבעיות משמעת.

.תגובה קשורה למעשה

.תגובה בפרופורציה למעשה

.תגובה בעיתוי מתאים

.תגובה מתאימה לחניך

.תגובה רק לאחר בירור העניין

עידוד טיפול במקביל של הישגים

והצלחות.

ד. סיכום הפעולה

139

תקשורת בין אישית ערך מנחה:

ידי הקשבה, פתיחות -תכיר בזכות קיומן של דעות ואמונות שונות ותפעל למען פתרון מחלוקות על

מחשבתית ודרכי נועם.

תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות.

מטרות הפעולה:

.החניך יבין שעל מנת להפיק תועלת משיחות/דיונים עם אחרים עליו ללמוד להקשיב

.החניך יבין שעליו להיות פתוח לדעות שונות משלו

מהלך הפעולה

o כל הקבוצה מתחלקת לזוגות, המשחק נערך בשטח –: תופסת זוגות פתיחה משחק

זוג מתיישב על הרצפה במרחק מסוים אחד מהשני, זוג אחד מהווה את פתוח, כל

התופס ואת הנתפס, התופס אמור לתפוס את הנתפס כאשר הנתפס יכול להציל את

עצמו ע"י התיישבות ליד אחד הזוגות, כאשר הוא מתיישב מתבצע חילוף תפקידים

הופך להיות כך שאחד מבני הזוג שלידם ישב הנתפס הופך להיות התופס. והתופס

הנתפס : )על הנתפס להתיישב מאחורי האדם שאמור להיות התופס החדש( וכן

הלאה .

–עצם החלפת התפקידים מהווה שינוי בעמדה – מסר המשחק -

התפשרות/התגמשות.

: מחלקים את הקבוצה לשניים, כל קבוצה מקבלת סיפור משלה. התפוז הסיני תמצית סיפור א'

היה היה בארץ רחוקה ונידחת על הר מאוד מאד גבוה אשר קשה מאוד להגיע אליו עץ – חלק א

פלאים של תפוזים סיניים אשר פירותיו יכולים להציל בני אדם מכל מחלה אפשרית.

הפרי המיוחד הצומח על עץ קסמים זה גדל אחת לשלוש שנים והעץ מניב פרי אחד בלבד.

ה בהודו אשר אם המשפחה חולה במחלה סופנית, באותו הזמן חיה לה משפח – חלק ב

המשפחה התייעצה עם אין ספור רופאים אך ללא הצלחה, עד שלבסוף נאמר להם מפי זקן

141

חכם מאוד כי באותה ארץ רחוקה גדל עץ הקסמים הזה ושקליפתו של הפרי תגרום להחלמת

האם ממחלתה.

י את קליפתו של התפוז ובכך אתם נבחרתם לבצע שליחות מסוכנת זו ולהביא בהקדם האפשר

להציל את האם.

חלק א –לסיפור ב' יש את אותה ההקדמה – תמצית סיפור ב

באותו הזמן חיה לה משפחה במקסיקו אשר הילד הבכור חלה במחלה סופנית , לאחר – חלק ב

התייעצות עם המון רופאים, ללא הצלחה, נאמר להם מפי זקן חכם מאוד, כי באותה ארץ

רחוקה גדל עץ הקסמים הזה ושתכולת הפרי תגרום להחלמת הבן.

רי את תכולתו )פלחי התפוז( של אתם נבחרתם לבצע שליחות מסוכנת זו ולהביא בהקדם האפש

הפרי ובכך להציל את הבן.

מניחים את התפוז במרכז החדר )האזור( ואומרים לכל קבוצה כי התפוז – המשך מתודה

מונח במקום מסוים ועליהם להשיג אותו. הקבוצה שתשיג את מטרתה ראשונה תנצח.

וצות עד כדי כך שהם לא : סביר להניח שהמשחק יגרור ויכוח בין שתי הקב מטרת המשחק

ישימו לב שבעצם כל קבוצה צריכה חלק אחר מהתפוז, המטרה להראות ולהוכיח לחניכים

שהם לא מקשיבים זה לזה ושאם היתה תקשורת ביניהם שתי הקבוצות היו יכולות לנצח

במשחק.

ולהבריא את שני החולים הסופניים.

כל קבוצה מקבלת דף עם מאפייני תרבות : מחלקים את הקבוצה לשתי קבוצות, משחק תרבויות

שונים, על הקבוצה לנהוג עפ"י מאפיינים אלו תוך כדי ניהול דיון על נושא מסוים. יש למנות מנהיג

לכל קבוצה האחראי על רשות הדיבור.

)קבוצה א( – מאפייני תרבות א'*

כדי לדבר /להגיב יש לשים את כף היד על הפה. -

ר צריך לומר את שמך. לפני שמתחילים לדב -

כשמסיימים לדבר צריך להגיד נקודה. -

אסור לדבר בו זמנית, כאשר מישהו מדבר יש להיות בשקט. -

כשאתה לא מסכים עם מישהו צריך לחייך. -

'קבוצה ב'( –מאפייני תרבות ב(

כשמישהו רוצה לדבר הוא צריך להוציא לשון. -

. לפני שמתחילים לדבר יש למחוא כף -

כשמסיימים לדבר יש ללטף את ראשו של מי שמימינך. -

אסור לדבר בו זמנית, כאשר מישהו מדבר יש להיות בשקט. -

כשמישהו מסכים עם מישהו הוא מחייך. -

141

הצעות לדיון

פוליטיקה .1

שילוב חניכי צמי"ד בקבוצות רגילות. .2

בעד ונגד מדריכי שנה ראשונה שידריכו ט'. .3

ריכים להחליף בין חלק מחברי הקבוצה. )שניים מקבוצה א' במהלך הדיון על המד -

עוברים לקבוצה ב' ולהפך(. על המדריכים להיות תצפיתנים או למנות תצפיתנים

ולבדוק מה קורה למשתלבים החדשים )לקבוצה אסור לידע את המשתתפים החדשים

על החוקים ואסור לחרוג מנושא הדיון(.

ים שונים. הקבוצות לא יודעות שיש להן חוק -

: בחינת רמת התקשורת של החניכים, רמת השתלבות החניכים מטרת המשחק

בקבוצה חדשה, תרבות חדשה, דבר שדורש פתיחות ונכונות לקבל שינויים ורמת

תקשורת והקשבה גבוהה.

יש לבחור טקסט שמתאים לתוכן ההפעלה מקריאים את הטקסט – שילוב טקסט -

יל לדיון המסכם של הפעולה. לחניכים הדיון על הטקסט יוב

)אפשר להשיג בספריה /אינטרנט( – הצעות לטקסטים

* שישיפוש והמלצר של הדוד שלי . * אוזו מוזו מכפר קקרוזו.

* טקסטים שקשורים לתקשורת באינטיליגנציה רגשית.

* אפס הגדול הולך לחפש חברים חדשים.

נקודות לדיון מסכם :

הפקת המיטב מכל שיחה או סוג של תקשורת שהיא. -

קבלת דעות של אחרים גם אם הן שונות משלך. -

פתיחות, השתלבות. -

לה בפני החניכים ולשאול האם לדעתם המטרה הושגה ? הצעה : לחשוף את מטרות הפעו -

האם חלקם הולכים לשנות את הגישה? מה הם לוקחים מהפעולה?

תקשורת בגדוד : ללמוד להקשיב אחד לשני יוביל לגיבוש גדודי ולפיתוח עצמי. -

142

קבוצה קטנה קבוצה גדולה

ערך מנחה:

"תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו הערכי, האישי והחברתי, כמו גם אחריות על

בחירותיו ומעשיו."

"תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות."

מטרת הפעולה:

החניך יבין את היתרונות והחסרונות בקבוצות גדולות וקטנות .1

ידע כיצד להתמודד כשיזדקק לכך. .2

:מהלך הפעולה

המדריך יחלק את החניכים לרביעיות והם יעברו בתחנות שונות כמפורט להלן:

.תחנת משחקי קלפים / דוקים

.תחנת דיון. המדריך יערוך דיון בנושא מסוים

.תחנת חידונים

בהם יעסקו החניכים במחנאות.תחנה

נערוך דיון ונמלא את הטבלה הבאה

יתרונות קב' גדולה יתרונות קב' קטנה

גאוות יחידה קל להשיג משמעת

השגת המטרות לגבי יותר חניכים יחס אישי לכל חניך

יותר מתודות היכרות מעמיקה

התקדמות גדולה יותר עם כל חניך עניין רב יותר

קב' עשירים יותרחיי גיבוש

143

סיכום:

חניכים נהפוך הוא. גם על מדריך קבוצה גדולה להיערך לפעולות בהם 7 – 4אין פסול בקבוצה של

מגיעים מס' נמוך של חניכים )וזה קורה(, על המדריך להתמקד ביתרונות הקב' הקטנה בזמן הכנת

הפעולה.

144

מערך -תוכן עניינים אחריות חברתית

מטרות למערך:

לפערים הרבים בחברה הישראלית. ףהחניך ייחש .1 החניך יכיר את המצוקות האקטואליות של התקופה בה הוא חי. .2 החניך יכיר בכך שיש לו כוח להשפיע ולשנות. .3 על מנת שיוכל להשפיע על המציאות בחברה הישראלית. –החניך יקבל כלים .4 .החניך ייחשף לרב תרבותיות וזרמים שונים בתנועת הצופים .5 החניך יכיר את מאפייני הקהילה בתוכה הוא חי. )דפי מידע למיפוי קהילתי(. .6 החניך יזום פעילות קהילתית. .7

מס"ד פעולה

1 פערים בחברה הישראלית

2 אופציות 2 -העולםאני ואתה נשנה את

3 אופציות 2 -לקחת יוזמה ואחריות, פעולת אחריות

4 מודעות, יציאה מהבועה, אקטואליה

5 רב תרבותיות

6 דף מידע –מיפוי קהילה

145

אופציה א' -אני ואתה נשנה את העולם ערך מנחה:

תעשה כל שביכולתה לפתרון מצוקות חברתיות

תרומה ולקיחת אחריות על קידומה ועתידה של מדינת ישראל.תעודד מעורבות,

:מטרות הפעולה

החניכים יווכחו לראות כי אפילו המעשה הפעוט ביותר יכול להוות תרומה

משמעותית.

.החניכים יבינו את חשיבות הצופים בהפיכתם לאזרחים טובים יותר

בחברה. החניך יבין את משמעותו כצופה כפרט בקבוצה וכצופה בקבוצה

.החניך יברר אילו תפקידים ומשימות נדרשים בני נוער למלא כיום

.החניך יבחן באמצעות מגילת העצמאות את הקשר בין משימות בני נוער אז והיום

.החניך יעלה רעיונות לאתגרים ולמשימות שבני נוער יכולים למלא כיום

מהלך הפעולה :

הפעולה תתחלק לשני חלקים , חלק ראשון יתמקד בצופה כפרט בחברה. חלק שני יתמקד בצופים

כקבוצה בחברה.

: 1חלק

יצירת מצבים שונים בהם אנו בוחנים את החניך ללא ידיעתו על תגובתו והתנהגותו במצבים שונים

בחברה. כל חניך הוא הצופה כפרט והקבוצה היא החברה.

חניכים מהקבוצה באופן שרירותי ולהם יינתנו התפקידים הבאים : 4לה יבחרו לפני תחילת הפעו

החניך המנודה. -

החניך הרשע שיתאכזר למנודה. -

החניך הפצוע. -

התצפיתן. -אלו יהיו מושתלים בקבוצה ללא ידיעתם של שאר הקבוצה , יועברו משחקים ופעילויות

התצפיתן ישימו לב לתגובות הקבוצה פשוטות שבהן המושתלים ישחקו תפקידים והמדריך ו

לסיטואציות.

: 2חלק

המדריכים יצרו סיטואציות בהן הם בוחנים את התנהגות הקבוצה בתור כלל.

הסיטואציות הן :

146

לוקחים את הקבוצה לחדר מסוים בשבט שיזוהם מראש ומעבירים שם פעילות -

ובודקים אם הם נוקטים בצעדים כלשהם על מנת לנקות וכו'.

תה הסיטואציה במקום כלשהו בישוב מחוץ לתחומי השבט בבחינה אם יפעלו או -

גם כאשר הסיטואציה במקום ניטרלי.

ניצור סיטואציה בה מוכר בחנות יבקש עזרה בסחיבת שקיות זבל מהחנות שלו -

למקום כלשהו. מעמיד אותם במבחן העזרה לזולת כקבוצה.

: דיון

המושתלים יגלו את זהותם ויגידו כיצד התבטאה ההתייחסות אליהם כפרטים בקבוצה, לאחר

מכן התצפיתן ידווח על התופעות שראה בקבוצה.

נקודות לדיון :

האם ההתייחסות למנודה על ידכם כפעילים בתנועה שונה מהתייחסות ילדים

רגילים ?

( 2השוואת הילד הפצוע לנכה והתייחסות לנכים בחברה. )חלק

האם אתם חושבים שבעל החנות היה פונה לילדים ללא חאקי ואם כן האם היו

נענים לבקשה ?

.הבדלים בין ניקיון ועזרה בשבט לבין עזרה וניקיון במקום ציבורי בישוב

*לקשר את המערך למערך הבטחה שעברו בכיתה ח'.

י:חלק שליש

לפני שנדבר ונתכנן עשייה חשוב לברר עמדות ומצב נוכחי. לא להוכיח ולבקר אלא להציג למדריך:

תמונה מהימנה ככל הניתן, לעודד ביקורת, לגיבוש עמדה. החניך יבחר אם הוא מעוניין לפעול אל

מול עמדותיו, מהן התחושות כתוצאה מהפער בין עמדותיו למעשיו.

עצמו לאור הדילמות / מצבים בהם עסקנו בפעולות הקודמות ולהלקוחות מחיי היום החניך ימקם

יום. על רצפת החדר נציב את הסרטוט הבא:

לא אכפת לי אכפת לי

עושה משהו

לא עושה משהו

147

המדריך יקריא היגדים והחניכים יתבקשו לבחור האם אכפת להם או לא? והאם הם נוהגים

בנידון או לא? חשוב לבחור על פי המצוי ולא הרצוי, החניכים יעמדו במקום לעשות משהו

המתאים:

משפחות שחיות מתחת לקו העוני. 311 –יש בעיר שבה אני גר כ .1

בשבט השכן לא מוכנים לקבל חניכים מדרום העיר. .2

יש בשכונה בה אני גר בני נוער מחבר העמים המסתובבים ללא מעש. .3

זבל שעולה על גדותיו כבר יותר משבוע.ליד השבט שלנו יש פח .4

חניכים שומרי שבת לא יכולים לצאת למסע פסח כי יום היציאה נקבע .5

לשבת.

במרכז לאיסוף מזון לנזקקים שבשכונתי מחפשים מתנדבים. .6

פנו אלינו בבקשה לצרף ילדי צמי"ד )ילדים עם צרכים מיוחדים( .7

לפעילות בשבט.

בהתאם לשיח המתפתח עם חניכים.*** ניתן להוסחיף היגדים נוספים

בסוף שלב זה, יתברר כי ברוב המקרים אכפת לחניכים מהסובב אותם, אך במקביל הם אינם

פועלים לשינוי המצב. חשוב לא ליצור אוירה של ביקורת , איננו מוכיחים אותם על כך שאינם

שינוי כרוך בלקיחת עושים, אלא מחזקים את העובדה שיש בידם את הכוח ליצור מצב של שינוי. ה

אחריות אישית וקבוצתית.

* המדריך מציג פלקט עם השורות הבאות:

"כשבאתי לא מצאתי שום דבר -

יכול להיות שזה נגמר?"

* לאחר הצגת הפלקט המדריך מקריא לחניכים את השורות הבאות מתוך שירו של

:יהונתן גפן

"יכול להיות שזה נגמר":

'דשאכאן איפה שאתה רואה ת

היו פעם רק יתושים וביצות

אומרים שפעם היה כאן חלום נהדר

אבל כשבאתי לראות לא מצאתי שום דבר

יכול להיות שזה נגמר? יכול להיות שזה נגמר?

והיה לנו בשביל מה לקום בבוקר

148

כי לנו לנו לנו ארץ זאת"

* בתום קריאת השיר המדריך יערוך דיון במליאה:

שאלות לדיון:מציין משימות לאומיות משנותיה הראשונות של המדינה )ייבוש ביצות, יהונתן גפן .1

בנייה(. האם נסתיימו משימות אלו?

מהם האתגרים של החברה הישראלית היום? .2

מה דומה בהם לאתגרים ה"ינשים"? ומה שונה? .3

אילו תפקידים ואתגרים יש ויכולים להיות לנוער –מה מקומו של הנוער בעשייה .4

בימינו?

ך יתלה על קירות החדר, כמו בתערוכה, בצורה מעניינת ואתטתית, את המדרי

אמירות, היגדים ושירים, המבטאים נתינה, אכפתיות, מעורבות -הקטעים שבנספח

חברתית ועזרה לזולת.

כל חניך יתבקש לבחור קטע אחד מן התערוכה, שאליו הוא מתחבר או שאותו הוא

רואה כמשמעותי ביותר.

חניכים לתת קבוצות וכל קבוצה תענה על השאלות הבאות:המדריך יחלק את ה

מה המסר המובע כל קטע? .1

מהי לדעתכם החשיבות של מעורבות חברתית בכלל ושל נתינה בפרט? .2

מהו המשקל של נושא המנהיגות, ללכת אחרי, אני מוביל, לוקח אחריות? .3

אם כן, מהו?האם לדעתכם יש לבני נוער תפקיד ייחודי הקשור לנתינה ולמעורבות? .4

העלו רעיונות לאתגרים, למשימות ולעשייה חברתית המתאימים לכם כבני נוער .5

)במישור האישי, הקבוצתי והלאומי(.

משימות שבהן הייתם רוצים ליטול חלק. 2-3בחרו מתוך הרעיונות שהועלו .6

* נציגי הקבוצות יציגו את המשימות שבחרו.

הלקוחים ממגילת העצמאות )ראה נספח( ויערוך דיון.* המדריך יקרין / יציג ע"ג הקיר קטעים

שאלות לדיון: האם ניתן למצוא במגילה רעיונות שניתן לתרגמם למשימות לאומיות? .1

האם יש קשר בין התפקידים והאתגרים של החברה הישראלית ובני הנוער, .2

שהעליתם בקבוצות, לבין הרעיונות במגילה? מה דומה? מה שונה?

149

ייתכן שהמשתתפים יתקשו לתרגם את ההצהרות למשימות. ניתן לכוון אותם על הערה למדריך:

ידי הפניה למילים מסוימות כגון: יצירת נכסי תרבות, החייאת השפה העברית, עליה יהודית

וקיבוץ גלויות.

האם יש המשכיות או נתק בין האתגרים והמשימות של אז והיום? .3

יותר מתפקידי בני נוער לפני קום האם תפקידינו כיום קלים יותר או קשים .4

המדינה ובשנותיה הראשונות?

אילו אתגרים נוספים ניתן להציב בפני בני נוער? .5

מאהטמה גנדי אמר: "כל אחד מאיתנו חייב להיות השינוי שאנו רוצים לראות .6

מה ניתן להבין מאמירה זו? האם אתם מסכימים לה? למה היא –בעולם"

מחייבת?

עיונות ע"ג בריסטול ולתלות לפני כולם.*מומלץ לסכם את הר

בדרך לעשייה –סיכום

בסיכום פעולה זו ובפעולות הבאות נעסוק בתכנון, בעשייה ובסיום של מעורבות חברתית עפ"י

אותן משימות ואתגרים שהועלו ע"י החניכים בפעולה.

ם:קהילתית אשר יתחלק לחמישה חלקי-הפעולות מציעות מודל לקראת מעורבות חברתית

יעשה בפעולה זו( -בחירת נושא מעורבות(

יעשה ע"י צוות שיבחר בתום פעולה זו ויאתר צרכים בשטח עד –איתור צרכים

( .8לפעולה מס' 7לפעולה הבאה )בין פעולה מס'

עשייה בפועל לפי החלטה של הקבוצה על המקום והזמן

'(9סיכום ומשוב )פעולה מס

וך מודעות, בחינה, בדיקה והתמודדות עם שאלות הערכיות המודל המוצע מאפשר מעורבות מת

שנבחנו בפעולות. על כן חשוב כי החניכים יתנסו במספר פעולות בטרם יגיעו לשלב המעשי וכי

במהלך העשייה ייבחנו עמדות החניכים במבחן המציאות.

ומעורבות בין הכנת תוכנית המעורבות והפעלתה, ע"פ המודל המוצע, מזמנת בחינה של ערבות

חברי כל קבוצה. אנו מקווים כי התהליך הקבוצתי שיעברו החניכים יהיה משמעותי עבורם בבחינת

גילויי הרגישויות החברתיות כלפי חבריהם בקבוצה תוך עשייה למען אחרים מחוץ לקבוצה.

שני עקרונות מרכזיים עומדים בבסיס התהליך:

התחום ותכנון העשייה ועד החניכים הם האחראים לעשייה כולה, מבחירת .1

הביצוע. העיסוק בנושא מחייב מעורבות מלאה של החניכים בכל תחומי העשייה.

151

מן הראוי שהעשייה החברתית תבוצע מתוך התעניינות באחר ובצרכיו ולא מתוך .2

עליונות ופטרונות. ולעבודה...

כרטיס משימה החניכים יתחלקו לאותן קבוצות שבחרו משימות ואתגרים. כל קבוצה תקבל

קבוצתי.

כרטיס משימה קבוצתי:

בחרו באחד מתחומי המעורבות שהעלתם בשלב הקודם, בו אתם מעוניינים .1

להשתלב ולתרום בקהילתכם.

נמקו את בחירתכם, תוך התייחסות לשאלות הבאות: .2

?מהן האפשרויות שלכם למעורבות בתחום

?מיהם הגורמים המקצועיים האחראיים בתחום זה

התנדבותי נוסף פועל בתחום? מה יהיה טיב הקשרים איתו?האם גורם

הכינו עצמכם להצגת הדברים במליאה. .3

במליאה

כל קבוצה תציג את תחום המעורבות שנבחר ע"י חבריה. .1

למדריך: רצוי לשקף את ההבדלים בין ההצעות השונות ולקשרן לבירור הערכי שנערך בפרקים

וויון הזדמנויות" "קבוצות שונות בחברה", בחינת התייחסות לסוגיה: "ש –הקודמים. לדוגמה

מידת המעורבות האישית שהתחום דורש, אופן ההתייחסות לאחר, מידת החשיבות שמייחסים

לרווח "שלנו" מהתוכנית וכו'.

החניכים יבחרו באופן דמוקרטי פרויקט או תחום אחד )או יותר( שאותו הם רוצים .2

גלויות או חשאיות, לפי שיקול דעת להוציא לפועל. הבחירות יכולות להיות

המשתתפים.

החניכים יתחלקו לכמה קבוצות ועל כל קבוצה תוטל משימות איתור הצרכים .3

ומיפוי הקהילה לקראת המפגש הבא. חשוב שכל חברי הקבוצה יקחו חלק במיפוי

הקהילה על מנת שירגישו מעורבים. איתור צרכים יכול להתבצע בעזרת: סיור

ת, ייזום שיחות עם גורמים בקהילה או ברשות, פגישה עם רכזת מוקדם, ראיונו

מחוייבות אישית וכו'. ניתן להיעזר בנספח "מיפוי קהילה" למשימה זו.

המלצות:

אם נבחר לבצע פרויקט שיסייע לאנשים פרטיים או לגוף כלשהו, יש לברר במה ניתן לתרום

אם בחרו החניכים במעורבות –בהיבט החברתי, בהיבט תרבותי ובהיבט הסעודי. לדוגמה

במחלקת ילדים בבית חולים, יבררו עימם ועם הצוות הרפואי במקום, מהם הצרכים

החברתיים, התרבותיים והסעודיים של הילדים.

151

אם נבחר פרויקט מול מבנה או אתר, יש לבדוק את מי משרת המקום? מה חסר לאותם אנשים

.במקום? מה דורש שיפוץ, תיקון, השבחה וכד'

:נספחים

קטעים ממגילת העצמאות

אמירות, היגדים, שירים

מיפוי קהילה

קטעים ממגילת העצמאות

הארץ ישראל קם העם היהודי בה עוצבה דמות הרוחנית, הדתית והמדינית, בה חי חיי קוממיות

ממלכתית, בה יצר נכסי תרבות לאומיים וכלל אנושיים והוריש לעולם כולו את ספר הספרים

הנצחי.

...מתוך קשר היסטורי ומסורתי זה חתרו היהודים בכל דור לשוב ולהיאחז במולדתם העתיקה

ובדורות האחרונים שבו לארצם בהמונים, חלוצים מגינים הפריחו שממות, החיו שפתם העברית,

בנו כפרים וערים והקימו ישוב גדל והולך השליט על משקו ותרבותו, שוחר שלום ומגן על עצמו,

יא ברכת הקדמה לכל תושבי הארץ ונושא נפשו לעצמאות ממלכתית... לפיכך התכנסנו אנו מב

חברי מועצת העם... ובתוקף זכותנו הטבעית וההיסטורית ועל יסוד החלטת מועצת האומות

המאוחדות

אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל היא מדינת ישראל.

ליה יהודית ולקיבוץ גלויות, תשקוד על פיתוח הארץ לטובת כל מדינת ישראל תהיה פתוחה לע

תושביה, תהה מושתת על יסודות החירות, הצדק והשלום, לאור חזונם של נביאי ישראל. תקיים

שיוויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין. תבטיח חופש דת, מצפון,

הקדושים של כל הדתות ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת לשון ותרבות. תשמור על המקומות

האומות המאוחדות.

אנו קוראים לכל העם היהודי בכל התפוצות להתלכד סביב הישוב בעליה ובבניין ולעמוד לימינו

במערכה הגדולה על הגשמת שאיפת הדורות לגאולת ישראל...

:אמירות, היגדים, שירים

כי אולי לא אדע –כי אולי לא אצעד אחריך, אל תלך מאחורי –אל תלך לפני והייה ידיד. –להוביל, לך פשוט לצידי

)אלבר קאמי(

,כבני נוער במדינת ישראל קיבלנו את ההזדמנות להיות שותפים ומעורבים, לעשותלהשפיע ולשנות...באמצעות עבודה, עשייה ומאמץ הצליחו מועצות התלמידים

ברחבי הארץ להגשים מטרות רבות. בני נוער קיימו פעולות למען הקהילה, למען

152

מענה לצרכיו ולרצונותיו, הכרת השונה, למען ייצוג אמיתי של בני נוער, מציאת למען הידברות, ולמען הזכות שלנו כנוער להשפיע על המתרחש במדינה.

) מתוך דברי ליעד מודריק, יו"ר מועצת התלמידים והנוער הארצית בשנת תשנ"ז(. עליתי 259למחרת חזרתי לאותו רחוב והלכתי לכל אורכו עד שמצאתי את מספר .

ומה השלישית. הדלת נפתחה. לפני עמד אדם בצעדים לא כל כך בטוחים אל הק והביט בי בעיניים מפוחדות קמעה. 41 –בשנות ה

שלום, אמרתי, אני מתנדבת אצלכם בעניין ה"עברית". כן?-הו, זו את, ללמד עברית אותי ואת הבנות שלי

אין צורך להמשיך ולתאר לכם את הדיאלוג. רק אומר עוד משפט אחד: עכשיו אני י גם המשפחה.מאושרת וכמונ

נהייתי בת בית אצלם תוך זמן קצר. להתגבר על הקשיים ולצעוד הלאה, יש מי שמרוויח מזה! –העיקר

)מתוך: "הפגישה הראשונה" מאת רותי זיקרי(.

בעיני מחולק העולם לשלוה סוגי אנשים: המעטים שהם המפעילים, הרבים שהם ואינו מופעל.המופעלים והרוב המכריע העומד מהצד ואינו מפעיל

)ניקולס מארי בטלר(

.העולם מתחלק לשניים: המאמינים בבלתי ייאמן והמבצעים את הבלתי אפשרי )אוסקר ווילד(

סוג האהבה היסודי ביותר, שעליו מבוססים כל סיפורי האהבה, הוא אהבתהאחים. בזאת מתכוון אני להרגשת האחריות, הדאגה, יחס הכבוד שמתכוון אליו

הבת לרעך כמוך. באהבת אחים יש משום חווית הברית בין כל בני הפסוק: ואהאדם, הסולידריות האנושית, האחדות האנושית. אהבת אחים מבוססת על

ההרגשה שכולנו היננו אחד. הבדלי הכישרון, התבונה והדעת מבוטלים הם לעומת זהות התוך האנושי המשותך לכל בני האדם.

)אריך פרום, אמנות האהבה( ה הנוער שיר עתידנו / שיר התגשמות בניין ועלייה.שיר

כל עוד הנוער לנו במולדת / קום יקום חזון עם ישראל. )שמואל בס(

אני ואתה נשנה את העולם / אני ואתה, אז יבואו כבר כולם / אמרו את זה קודם לפניי לא משנה, אני ואתה נשנה את העולם

)אריק איינשטיין(

לשנות. שליביכולת האמונהשינוי יכול להיות גם קטן, אך יש להדגיש את :ואף אחד, כל אחד, מישהו, כולםזהו סיפור על ארבעה אנשים ששמותיהם היו.

נתבקש לעשותה. כולםהייתה עבודה חשובה שצריך היה לבצע ו עשה זאת. אף אחדיכול היה לבצעה אבל כל אחדו יעשה זאת. מישההיה בטוח ש כולם

יכול מישהוחשב ש כולםלעשות. כולם כעס מאוד, מפני שהיה זה תפקידו של מישהו לעשות זאת,

,מישהוהאשים את כולםלא עשה. זה הסתיים כאשר כולםהבין ש אף אחדאבל יכול היה לעשות. כל אחדלא עשה את מה ש אף אחדש

)תרגום מאנגלית( לילות ומאז הרעיון הזה מטרטר לי בראש.זה בא לי בחזון לפני שניים שלושה

למה לא לחשוף את המנגנון של הטוסטר, אמרתי לעצמי, לראות איך הלחם משנה את

צבעוח מלבן לחום זהוב? לראות את המטמורפוזה במו עיניך. אני מדבר על זכוכית שקופה

עם הסלילים הזוהרים בפנים.

153

שבת לשרטט כמה תכניות לעשות את העולם אלוהים, כמה שהייתי רוצה לעבוד על זה עכשיו, ל

טוב יותר. להביא קצת יופי לפינות אפרוריות והמשמימות של הנשמה. אפשר לעשות את זה עם

טוסטר, אפשר לעשות את זה עם שיר, אפשר לעשות את זה כשמושיטים יד לאדם זר. לא חשוב

ת אותו. זה הדבר הכי איך עושים את זה. להשאיר את העולם קצת יותר טוב ממה שהיה כשמצא

טוב שאדם יכול לעשות.

)מתוך "טימבוקטו" מאת פול אוסטר(

הנוער הוא עתידה של המדינה"; בפתגם זה מתכוונים ראשית לכך, שילדנו וילדי"-

–הם שיחיו במדינה אחרינו; אך גם לכך, שכל דור מקווה שהדור אחריו –ילדנו

הוא –תמיד שואפים, כלומר הנוער הוא אשר ייצור חברה טובה יותר, שאליה אנו

אשר יביא את השינוי המצופה בחברה. אנו תולים תקוות אלה דווקא בנוער, כי

הוא מסמל עבורנו קבוצה שאפתנית, נכונה ונמרצת יותר לחולל את אותו שינוי

נכסף. תנועת נוער היא ארגון, המפעיל את בני הנוער; ומה טוב יותר מקבוצה כדי לחולל שינויים?

וההיסטוריה של תנועת הצופים, כתנועת נוער, אכן רצופה עשייה, שחוללה שינויים

חברתיים וקידמה את מדינת ישראל: הצטרפות למאבק להקמת מדינת ישראל, הקמת

פוליטיים, התנדבות בקהילות -יישובים ברחבי הארץ, נקיטת עמדה בנושאים חברתיים

השונות וחינוך הנוער.

ה יהיה תפקידה ומקומה של תנועת הצופים בחברה הישראלית נשאלת אפוא השאלה: מ

בעתיד? כלומר מה יהיה השינוי שיחולל הנוער של היום, שישפיע על הנוער של העתיד?

תנועת הצופים העיבריים היא תנועת נוער ציונית, ממלכתית שייעודה הוא להקים"

בכל רחבי הארץ ולפתח מסגרות חינוכיות ערכיות בהם יפעלו, ילדים ובני נוער

במגוון פעילויות חברתיות וחווייתיות. העשייה החינוכית בצופים ממוקדת על ערכי

חברות ורעות על נתינה ומעורבות חברתית. תנועת הצופים מעודדת את בוגריה

לקחת חלק בפעילות תורמת לקהילה במסגרת שנת שירות לפני הצבא, במסגרת

ילות חברתית מאורגנת לאחר השירות גיוס ושירות משמעותי בצבא ובמסגרת פע

)מתוך ייעוד תנועת הצופים(הצבאי."

תנועת הצופים תשלב את הנושא במערכים החינוכיים לצורך לימוד יסודי והגברת"

המודעות למען צמצום פערים ויצירת שוויון הזדמנויות בחינוך"

פעלו "תנועת הצופים תפעל להגדלת מספר בוגרי תנועה היוצאים לדרך המשך שי

במסגרות חינוכיות שונות תוך הגשמה בתחום החברתי וחידוד המטרות במסלולים

)מתוך החלטות מועצת הקיימים בכיוון של פיתוח מנהיגות מקומית עצמאית"

התנועה הנ"א(

154

פעולת פערים בחברה. ערך מנחה:

תפעל להבנת חשיבות קיומה של מדינת ישראל והחיים בה.

הדדית.תעודד עזרה לזולת וערבות

מטרות הפעולה:

*החניך יצא מהפעולה עם מודעות גדולה יותר לפערים החברתיים הקיימים במדינה.

*החניך יבין את חשיבותה של העבודה והרווחה בארץ

*החניך יבין את הקשיים שבחיי היום יום של אנשים מבוגרים ושל אנשים עובדים בכללי.

רים בחברה.*החניך יפתח מודעות למצב בארץ מבחינת פע

*החניך יהיה מודע לפערים במערכת החינוך, כראי לפערים בחברה הישראלית.

*החניך יברר מהי מחויבות המדינה ומהי מחויבות הפרט לצמצם הפערים.

הפעלת פתיחה:

קבוצות )קונים ועובדים(. 2-מחלקים את הקבוצה ל

לדוגמא: פקיד בבנק,פיצריה, מוכר את קבוצת העובדים ממקמים בדוכנים שונים מפוזרים בשטח.

בחנות בגדים וכו'...

כל קבוצת הקונים מקבלים רשימות של קניות שהם חייבים לקנות, אך לחלקם יהייה הרבה כסף

ולחלקם יהייה ממש מעט )שכר מינימום(.

עכשיו, כשהחניכים ממוקמים בחנויות שלהם והאחרים מסתובבים להם, המטרה שלהם היא

ים שלהם תוך כדי חישוב הכסף הנותר להם והזמן שהוצב להם.לקנות את הדבר

העובדים צריכים לשווק את עצמם כך שיבואו לחנות מהם ולא מחנויות האחרות. הם צריכים

לקבוע לעצמם את המחירים של המוצרים )מקציבים להם מחירים התחלתיים לכל מוצר( הם

צריכים לצייר לעצמם שלטים ומחירונים.

מקבלים רשימות קניות וכל הכסף שנכנס ושהם מקבלים הם ישתמשו בו בסיבוב הבא גם העובדים

ולכן חשוב יהיה להם למכור יותר.

בסיבוב השני העובדים והקונים מתחלפים, האלה שעבדו עכשיו צריכים עם הכסף שהם הרוויחו,

יות והם לקנות את המוצרים ברשימת קניות שלהם. האנשים שקנו צריכים לשמש כעובדים בחנו

יקבלו רשימת חשבונות )מים, חשמל, טלאפון( שבשביל לממן אותה הם יצטרכו לשווק את עצמם

גם כן. כך יסתובבו האנשים עד תום הזמן שניתן להם.

דוכנים: אוכל

בגדים בצפר

תכשיטים חנות מכשירי חשמל

155

דיון: *מה היה יותר קשה? העבודה עצמה או התלבטות עם עצמך בקשר למה לקנות?

*למה יש כאלו שהצליחו וכאלו שלא?

*מי הם האנשים מסביבך שמוצבים במצב הזה? ובאיזה תפקיד הם משמשים בחברה?

* האם אתם מודעים לפערים החברתיים בישראל?

*רצוי לתת להם נתונים לעוני שיש בישראל

ישנם אתרים באינטרנט כגון באתר של עמותת "לתת", דוח העוני האלטרנטיבי.

רשמ"צ: *בריסטולים

*שלטים *כסף של מונופול

*עוגות *בקבוקי שתיה

*ספרים *עפרונות, עטים

*בגדים *תכשיטים

*ציוד חשמלי *רשימת קניות

חידון פערים:

המדריך –המדריך יחלק את הקבוצה לשתי קבוצות המתחרות בחידון ידע בנושא פערם בחברה

הקבוצה הראשונה שמרימה את היד עונה מקריא את השאלה ואת ארבעת האפשרויות לתשובה,

על התשובה. קבוצה שענתה נכון מקבלת נק'. אם התשובה היתה שגויה אפשר לתת לקבוצה השניה

הזדמנות לענות ולזכות בניקוד.חשוב להקריא את התשובה הנכונה במידה ושתי הקבוצות לא ידעו.

)נתונים ושאלות לחידון בנספח(.

אישי במליאה: -שלב א'

קרא בקול קטע מהמקאמה "דומים, לא דומים" )ראה נספח(. ריך:למד

כל חניך מתבקש להשלים את המקאמה, בסבב.

שאלות לדיון:

כיצד מצטייר עתידם של דוד ויונתן בעיניכם? במה תלוי עתידם של דודו יונתן? הסבירו.

אם, לדעתכם, יצליח יונתן לצמצם את הפערים בינו לדוד?

? ההורים, ההשכלה, החברה, המצב הכלכלי?מי משפיע על עתידנו

כיצד ניתן "להצמיח" אנשים כמו יונתן למרות התנאים והמגבלות?

קבוצתי: –שלב ב'

חברים. 5-6החניכים יתחלקו לקבוצות בנות

156

כל קבוצה תקבל מעטפה ועליה היגד ושאלה. חברי הקבוצה ידונו על ההיגד שקיבלו. אחר כך

יפתחו את המעטפה.

פה כוללת כרטיס משימה, קטעי מידע ומילון מושגים.כל מעט

חברי הקבוצה ידונו על השאלות שבכרטיס המשימה.

במליאה: –שלב ג'

כל קבוצה תציג את עיקרי המידע ואת עמדתה. –דיווח קבוצתי .1

דיון בשאלות הבאות: .2

כלכלית? הסבירו-מהם, לדעתכם, "המפתחות" להצלחה חברתית

יותר בחירה?האם השכלה מאפשרת לאדם

האם החברה הישראלית מאפשרת, לדעתכם, שיוויון הזדמנויות

בחינוך? הסבירו.

מהם, לדעתכם, הגורמים לפערים בהשכלה? האם פערים אלה

צריכים להטריד אותנו כאזרחים במדינה דמוקרטית? הסבירו.

מהם הקריטריונים שהייתם קובעים לצורך הקצאת משאבים

י נותנים? מדוע?לצמצום פערים בחינוך? למ

כלפי עצמו וכלפי –מהי, לדעתכם, האחריות של כל אחד מאיתנו

לצמצום פערים בחברה? הביאו דוגמאות. –אחרים

: רצוי לקשר את הקטעים למחויבות החברתית של החניכים. ליצור תחושת מסוגלות למדריך

ומוטיבציה בקרב אוכלסיה בעלת דימוי עצמי נמוך.

סיכום:

ש משני חניכים להקריא מדבריה של אבירמה גולן "קו הבושה" לסיכום הנושא המדריך יבק

)בנספח(

:נספחים

היגד ושאלה

קטעי מידע

מילון מושגים

"מקאמה "דומים לא דומים

"חידון "להתחיל מהשכלה

"אבירמה גולן "קו הבושה

157

על גבי המעטפה –היגד ושאלה

משלושת ההיגדים הבאים ובתוכה כרטיס משימה כל קבוצה מקבלת מעטפה אחת ועל גבה אחד

קבוצתי וקטעי מידע.

1לקבוצה מס'

מה דעתכם על היגד זה? –"התשובה האמיתית לעוני טמונה בהשקעה בחינוך"

2לקבוצה מס'

מה דעתכם על היגד זה? –"במקום לחלק להם דגים מוטב לתת להם חכות"

3לקבוצה מס'

מה דעתכם על היגד זה? –הסיכויים להגיע להשכלה גבוהה" "מקום המגורים משפיע על

קטעי מידע:

להלן קטעי מידע המבוססים על מחקרים ונתונים סטטיסטיים שהתפרסמו.

קטעי מידע לכל קבוצה והכנס אותם למעטפה המיועדת 3-5למדריך: בחר, לפי שיקול דעתך,

לקבוצה.

אי שיוויון בא לידי ביטוי גם במספר הנבחנים וגם במספר הזכאים

מתלמידי הערים המבוססות זכאים 56%לתעודת הבגרות. כך למשל,

מתלמידי עיירות פיתוח 29%לתעודת הבגרות, לעומת לבד מתלמידי היישובים הערביים.ב 5%-ו

(22.11.11"ידיעות אחרונות" –)מתוך: תמר טרבלסי

כרטיס משימה קבוצתי

קראו את קטעי המידע המצורפים וענו על השאלות הבאות:

מהם המסרים העיקריים העולים מקטעי המידע?.1

האם הממצאים וקטעי המידע הפתיעו אתכם או חידשו לכם?.2

אלו דלתות נפתחות בפני אדם משכיל?.3

טלת האחריות לצמצום הפערים בחברה הישראלית?על מי מו.4

הסבירו כיצד לדעתכם ניתן לעשות זאת?.5

בחרו משפט אחד או שניים המסכמים את הנושא והתכוננו להציג במליאה את .6

עיקרי המידע ואת עמדת הקבוצה.

158

42% ,מהתלמידים העניים נכשלו במחני הקריאה לעומת זאת

נכשלו, כך עולה מנתונים של משרד 11%בקרב בני העשירון העליון רק

לו החינוך. הנתונים הראו כי במבחנים דומים שנערכו לילדי כיתות ד' גם התג

14%מבני העשירון התחתון נכשלו לעומת 38%פערים, אם כי קטנים יותר )

מבני העשירון העליון( כך שהפערים בלימודים בין עשירים לעניים מתחילים

תלמידים בבתי 5111 –להתגלות כבר בגיל צעיר. יש לציין כי המבחן נערך לכ

ם או תלמידי ספר ממלכתיים וממלכתיים דתיים, והם לא כללו עולים חדשי

חינוך מיוחד.

( 17.11.11)אילאיל שחר, "מעריב",

מחקרים מלמדים שככל שרמת ההשכלה עולה, כך גדלה רמת

ההכנסה באופן דרמטי. אנשים חסרי השכלה ומקצוע נידונים בעולם המודרני

לאי ביטחון כלכלי ולעוני לכן הבעיה טמונה בפערי ההשכלה הקיימים אצלנו.

במשך השנים לשפר את רמת ההשכלה הממוצעת של ישראל הצליחה

תושביה, אך נכשלה בניסיון לצמצם את הפערים. מחקרים מלמדים שהפער

בהשכלה בין יוצאי המזרח ליוצאי המערב נשארו יציבים לאורך השנים.

כיום, ביכתה ד' בבית הספר היסודי אין פער בין שתי הקבוצות. בכיתה ז'

, בקרב 16%-לי תעודת הבגרות עולה הפער ל. בקרב מקב12%-קופץ הפער ל

, וכאשר מדובר בתואר ראשון במדעים 32%-בעלי התואר הראשון הוא מגיע ל

בין יוצאי מזרח למערב. לכן, התשובה האמיתית לעוני 61%-נוסק הפער ל –

טמונה בהשקעה בחינוך בעיירות הפיתוח ובמקומות החלשים, ובהעברת

אבטלה.המשק לצמיחה כדי להוריד את ה

(21.12.99)מתוך: נחמיה שטסלר,"הארץ"

הקיטוב הכלכלי בו שרויה מדינת ישראל הוביל אותה גם לקיטוב חברתי חמור, ואין ספק כי

צמצום הפערים הקיימים מתחיל קודם כל בחינוך. על מנת לשפר את מערכת החינוך, צריך פשוט

ליישם חוקים שנחקקו בכנסת.לחינוך ולתשתיות. השאלה הבאה אינה "מאין יבוא הכסף", אלא בראש בראשונה, דרוש כסף

"איך מחלקים אותו" כלי חשוב ומיידי לחלוקה נכונה יותר הוא, כמובן, תקציב המדינה. תיקון

חברתי החשוב ביותר של ממשלת שרון. שריון -הינו המבחן הכלכלי 2111 –תקציב המדינה ל

וברווחה. תקציבים להשקעה בתשתיות, בחנוך, בבריאות

(13.12.11)מתוך: "גלובס",

קיימת תופעה של חינוך פרטי בתוך המערכת הציבורית, הממומנת כולה מקופת המדינה. המאפיין

הבולט ביותר של בתי ספר אלה הוא מיון התלמידים על בסיס היכולת והרצון של הוריהם לשלם.

159

ל ההורים לבחור את חינוך אחת הטענות המקובלות בזכות התופעה היא הזכות הדמוקרטית ש

ילדיהם. השאלה האמיתית בהקשר היא היכן מתחילה והיכן מסתיימת זכות זו ומהם הגבולות

שסופם אנרכיה. חינוך צריך להינתן במציאות של שוק חופשי. מצב שבו כל בית ספר בוחר את

האוכלוסיות תלמידיו וקובע את עלות הלימודים הופך את מערכת החינוך לשוק פרטי אכזרי, שבו

החזקות ייבדלו מהחלשות. במצב זה גם השקעת כספי הציבור באוכלוסיות החזקות תהיה גדולה

יותר, בדיוק ההפך מהמתבקש ממערכת חינוך ציבורית החותרת לשיוויון הזדמנויות ומתן

אפשרויות למוביליות חברתית.

סמנכ"ל המינהל –נעני בניגוד לעמדת משרד החינוך שבו מועסק כותב שורות אלה )ד"ר שי כ

לפיתוח( אני סבור לאפשר הקמת בתי ספר פרטיים הורים שירצו בכך יוכלו לשלוח את ילדיהם

לבתי ספר אלה, שיהיו בפיקוח המדינה, אך יועילו בטובם וישלמו את המחיר המלא של הלימודים

בהם. זה דמוקרטי והוגן.

(31.11.11)מתוך:"הארץ",

ימוד כדי להגדיל את התקציבים משרד החינוך יקצץ שעות ל

המוקדשים ל"צמצום פערים" הכספים שיחסכו בעקבות הקיצוץ יועברו

ל"תגבור תוכניות חינוכיות חשובות שנועדו לצמצם פערים בערי הפיתוח

ובשכונות המצוקה, לחינוך הערבי ולחיזוק יישובי קו העימות". יו"ר ועדת

סור לקצץ שעות הוראה החינוך של הכנסת ביקר אתההחלטה ואמר כי א

מתלמידים כי לממן פרויקטים חינוכיים. על משרד החינוך להשיג לשם כך

תוספת תקציבית מיוחדת מהאוצר. )מתוך: "הארץ"(

–גוף ציבורי שמממן במשותף ע"י משרד החינוך והרשויות המקומיות –האגודה לקידום החינוך

ממחשבים ומדעים ועד לשעת –גי העשרה אחראי לפרויקט הכולל ארוחה חמה, שיעורי עזר וחו

הניתנים לקבוצות של עשרות ילדים בכל בי"ס שיש בו אוכלוסיה חלשה, ארבע פעמים –חברה

בשבוע, ארבע שעות בכל פעם.האם תפקיד משרד החינוך הוא להתחרות על נפשם של הילדים בעזרת ארוחה חמה, או שמא

לעבור את בחינות הבגרות ולהגיע להקים בתי ספר טובים, כדי שהילדים יוכלו

לאוניברסטיאות?

)מתוך:"הארץ"(

זהו הסכום שדרוש לאישור החוק המיוחד, שיעשה ₪. מיליון 611-כ

ילדים לקצת יותר נסבלים.31161את חייהם של "אם לא יאושר התקציב, תיבלם אפשרותם של עשרות אלפי ילדים בישראל להשתלב בחברה

ין על מצחה של החברה הישראלית, ובאשמתה".הרגילה, והם יהיו כאות ק

161

(19.12.11)מתוך: "השבוע באשדוד",

מחקר מכון פאלק על עוני בקרב ילדים בישראל מצא כי בשנים

בשנים אלה חלה התקרבות עקבית בין אשכנזים למזרחים ואילו 1981-1995

24%-הילדים החיים מתחת לקו העוני בלא שינוי, כ ים נובע משני מקורות:שיעור העוני בקרב הילד

מעוני בקרב הוריהם. -

ממספר הילדים הממוצע למשפחה. -מהעניים 61%-, נמצא שיותר מ1995-ו 1983במחקר נוסף שהתבסס על מפקדי אוכלוסין של

הם מצאו שההבדל העיקרי בין ילדי עניים שנחלצו מעוני לאלה 1995-נחלצו מהעוני ב 1983-ב

ההשכלה.שנותרו עניים היה מידת שיפור

(29.16.11)"הארץ", פרופ' יורם מישר,

רמת ההשכלה היא גורם מרכזי ביכולת ההשתכרות של עובדים

והיא משפיעה על הרצון להשתתף בכוח העבודה ועל הסיכוי למצוא תעסוקה.

רמת הפיריון אף היא תלויה בהשכלת העובדים.

יסודיים -בישראל עיקר ההכשרה המקצועית נעשתה בבתי ספר על

מקצועיים. עד שנות השמונים יותר ממחצית תלמידי התיכון למדו במסלולים

מקצועיים. מסלולים אלה מילאו תפקיד משולש: הם נועדו לשרת תלמידים

שלא התאימו לדרישות המסלולים העיוניים, לספק כוח אדם מיומן למשק

ולקדם את סיכוייהם של בני השכבות החלשות. בפועל המסלולים

-לא זכו להערכה רבה. חוקרים אף האשימו את החינוך המקצועיהמקצועיים

שיוויון העדתי. בלחץ הביקורת עשה האגף לחינוך -בתיכוני בהנצחת האי

מקצועי במשרד החינוך כמה רפורמות, שעיקרן אקדמיזציה חלקית של

החינוך המקצועי. ההבדלים התוכניים בין המסלולים העיוניים והמקצועיים

ים עם הזמן לצד התפתחות ההשכלה העיונית בולטת מצטמצמים והולכ

חולשתה של מערכת ההכשרה המקצועית. עיקר ההכשרה נעשית בידי משרד

העבודה ובמימונו. המשרד מציע מגוון תוכניות, שעיקרון הכשרה מקצועית

ייחודית. מידת היעילות של מסגרות אלו שנויה במחלוקת. מחד גיסא, רוב

ה במשך הקורס או בסיומו )אם כי מחציתם משתתפיהן מוצאים תעסוק

עובדים במקצוע שונה מזל שלמדו(. מאידך גיסא, בקורסים של הנדסאים

-כ –וטכנאים שיעור השלמת הלימודים נמוך, בעיקר משום שתלמידים רבים

אינם מסיימים את ה"פרויקט",שהוא גולת הכותר של הלימודים. - 84% )מתוך:"הארץ"(

161

קבוצות של יזמים צעירים שמתנסים 14 באזור הדרום פעילות

בתהליך של בניית חברה, בחירת מוצר ורעיון עסקי, בדיקת תכנית כלכלית

וגיבוש רעיון, מינוי בעלי תפקידים בחברה, גיוס הון, שיווק ומכירת המוצר

בירידים, ולבסוף הכנת דו"חות כספיים, הפקת לקחים, השתתפות בתחרויות

החברה. הפרויקט, שיצא לדרך לפני עשר שנים, פועל אזורית וארצית, ופירוק

כמלכ"ר )מוסד ללא כוונת רווח(, ובראשו דירקטוריון ומועצה ציבורית

מייעצת. הנציגים בדירקטוריון הם מהמגזר העסקי והתעשייתי וכן אנשי

חינוך ואקדמיה. הפעילות מתקיימת בבתי ספר התיכוניים ובחטיבות

תלמידים. אגב, הפעילות מתקיימת 25-כוללת כ הביניים, כשכל קבוצת יזמים

בזמנם הפנוי של התלמידים.

רוב הנוער הישראלי אינו זוכה בתעודת בגרות שוויון הוא מערכת החינוך. -אחד האמצעים הממלכתיים העיקריים להתמודדות עם האי

השכלה, ובעיקר השכלה גבוהה, תורמת הן לצמיחה של המשק והן לקידום האישי. אלא

ערכת החינוך הממלכתית בישראל מעניקה השכלה באורח מאוד לא שוויוני ועקב כך, שמ

כלכלי, היא מקבעת אותו ואף תורמת -שוויון החברתי-במקום שתשמש כלי לצמצום האי

שוויון בתוך מערכת החינוך ניתן ללמוד מן ההבדלים הבין יישוביים -להרחבתו. על מידת האי

לא השיגו תעודת בגרות, 17מבני/ות 56.2%, 2111שנת בשיעור הזכאים לתעודת בגרות. ב

רובם למדו ביישובים ערביים, בשכונות ובעיירות פיתוח. בכל היישובים הערביים למעט

שניים, שיעור הזכאים לתעודת בגרות היה נמוך מן הממוצע הארצי.

מרכז אדווה( 2112)תמונת מצב חברתית

לכל כל תעודות הבגרות שוות בין בתי הספר ניכר לא רק בשיעור מקבלי תעודת בגרות, אלא גם בטיבה של שוויון-האי

תעודת הבגרות. בתי ספר מבוססים, בעלי כוח הוראה מיומן ותוכנית לימודים מלאה

ועשירה, מובילים את בוגריהם לתעודת הבגרות העומדת בהצלחה בכל דרישות

בגרות החזיקו בתעודה של עמדה מן הזכאים לתעודת 15%, למשל, 2111-האוניברסיטאות. ב

בדרישות אלה.

-תשנ"ט )הלמ"ס, מועמדים לתואר ראשון, סטודנטים ומקבלי תארים באוניברסיטאות

(2112, מאי 1181תשס"א, פרסום

יישום גישת הקונפליקט בחינוך גישת הקונפליקט רואה את ביה"ס כמוסד חברתי שמשרת את האינטרסים של קב'העילית

ה קורא להם קב' דומיננטיות, מארקס היה אומר מעמד גבוה. המטרה של בחברה. וובר הי

קב' העילית היא הנצחת הסדר החברתי, להבטיח שילדיהם יאיישו את עמדות המפתח

162

בחברה וישארו במעמד הגבוה. כלומר, ההבדל בין הפונקצינליזם לקונפליקט הוא שהפונ'

מהקונפליקט ששם הוא משרת תאמר שהבי"ס נועד לשרת את הצרכים החברתיים, ההפך

אינטרסים של המעמד הגבוה.

למשל, אנשי הפונ' יאמרו שהביה"ס נועד לרכישת נורמות חברתיות כלכליות, לעומתן, אנשי

גישת הקונ' יגידו שאנשי החינוך שונה בין הקבוצות החברתיות, כאשר כל קבוצה לומדת את

נורמות הרלוונטיות למעמדה.

ה שוויון הזדמנויות לכולם, יש מערכת מריטוקרטית וכולם יפיקו אם מבחינת הפונ' יהי

מרפורמות חברתיות, אז הקונ' יאמר שמי שמצליח להפיק תועלת מרפורמות חברתיות אלה

בני המעמד הגבוה. כלומר, לפי הנורמקסיסזם מי ששולט בבניין העל הוא זה שיפיק תועלת

עזור לבני המעמד שלו להתקדם. מרפורמות חינוכיות כי הוא מגבש אותם בצורה שת

ניקח לדוג' את הסיסמא הרווחת במע' החינוך הישראלית: "שוויון הזדמנויות", הגישה הפונ'

תגיד שביה"ס באמצעות שוויון ההזדמנויות החברה תצליח לברור טוב יותר את הכישורים

של החברים בחברה ולהפיק מהם את המיטב.

כלומר יוצר אמונו של חברה שוויונית, אבל היא מעמידה את גישת הקונ' יגידו שזה מיתוס

בני המעמד הנמוך בתודעה כוזבת.

הם יאמרו גם שזו הדרך להסוות את התפקיד של ביה"ס כמי שמנציח את הסדר החברתי.

מילון מושגים

שוויון ערך בסיסי אשר הפך לאחד הסמלים העיקריים של מדינה דמוקרטית.

פירושו הכרה בזכויות שלהם להגשים את שאיפותיהם כיחידים וכעם בלי שוויון בין בני אדם

שמישהו יקפח זכות זו. הרעיון המונח ביסוד הערך הינו ש"כל בני האדם נולדו שווים" ואמירה זו

מחייבת את כלל החברה השוויון בא לידי ביטוי בין השאר בזכויות הבאות: הזכות לבחור

ות לנוע ממקום למקום, הזכות לבחור את האמונה ואת תחומי ולהיבחר, הזכות להביע דעה, הזכ

העיסוק.

שוויון הזדמנויות

לכל בני האדם מגיעה הזדמנות שווה להשיג את מטרותיהם. לעיתים לא די במניעת הפליה כדי

להשיג שוויון אלא יש להשקיע יותר משאבים בקבוצה מסוימת כדי להשיג הזדמנות שווה. למשל,

שפחות מעוטות יכולת, אם לא נשקיע בהם יותר, הם לא יוכלו להשתלב בחברה ילדים הבאים ממ

כאזרחים שווי זכויות.

העדפה מתקנת כדי להבטיח שוויון לקבוצות שהופלו בעבר לרעה, ומצבן נחות נדרשת העדפתן על פני קבוצות

כדי אחרות. לדוגמה: עד עתה לא נתמנו כמעט נשים למועצות מנהלים של חברות ממשלתיות.

לשנות מצב זה נחקק חוק הקובע מתן ייצוג הולם לנשים במינויים ציבוריים.

163

מדינת רווחה

מדינה שבה הממשלה דואגת לרווחת התושבים באמצעות נטילת אחריות ממלכתית כוללת, כדי

לצמצם פערים כלכליים חברתיים, ומתן הזדמנויות שוות לכל.

ם לנזקקים ע"י טיפול ביחידם ובקבוצות שאינם מדינת רווחה נוקטת מדיניות של מתן שירותי

מסוגלים או שמתקשים להתמודד עם חסכים ומצוקות.

קו העוני

קו העוני הוא מדד לרמת חיים של האוכלוסייה, המאפשר למיין את האנשים לעניים ולא עניים.

כעוני מוגדר מצב שבו המקורות הכספיים של משפחה אינם מספיקים לרמת חיים סבירה.

העוני הוא כלי סטטיסטי הנתון לשינויים ע"פ הגישה לעוני. האם במילה "עוני" נתייחס למי קו

שאין להם די לקיום פיזי בסיסי, או שהכוונה לגישה יחסית המדגישה מצב של מצוקה ואי שוויון

יחסית לחברה שבה הם חיים? )לפי גישה זו, לא נוכל להשוות "עוני" בחברה בעולם השלישי

לנו(. קו העוני מחלק את האוכלוסייה לשתי קבוצות ומגדיר את אלו שישי צורך לסייע ובחברה ש

להם.

חוק הבטחת הכנסה

כדי להתקיים זקוק אדם להכנסה מינימלית. החוק מקנה זכות לגמלה חודשית למי שהכנסתם

מקור קטנה במיוחד. הכוונה למי שאינם יכולים לעבוד ואין להם הכנסה, וכן למי שהכנסתם מכל

שהוא )דמי מזונות, דמי אבטלה וכו'( פחותה מהכנסה מינימלית. אלה האחרונים יקבלו השלמת

הכנסה.

הבטחת תעסוקה

שנות לימוד )להוציא את 12-חלק ניכר מהמובטלים במדינה הם בעלי השכלה נמוכה, פחות מ

להקטין את המובטלים מקרב העולים החדשים(, ואים להם הכשרה לעבודה מקצועית כלשהי. כדי

מספר מקבלי הבטחת הכנסה, החליטה הממשלה להתמודד עם הגידול באבטלה הן באמצעות

משתתפים בכל 2111-קורסי הכשרה למבוגרים במקצועות טכנולוגיים )התוכנית אמורה להקיף כ

שנה. הקורסים ניתנים באוניברסיטאות, במכללות ובמפעלים( והן באמצעות תוכנית להשלמת

הכשרה מקצועית בסיסית, הכשרה וייעוץ לחיפוש עבודה ולהתמדה בעבודה. השכלת יסוד,

המגזר השלישי

כינוי לקבוצות המספקות בהתנדבות שירותים סוציאליים שונים בחברה המודרנית.

חוק חינוך חובה

, לפי 16( ועד סוף כיתה י' )או עד לגיל 5"כל ילדי ישראל חייבים לקבל חינוך מגן חובה )גיל

יותר(". המוקדם

*חינוך חובה

164

החינוך בישראל משולם ע"י המדינה. ילדים )או הוריהם( לא צריכים לשלם עבור החינוך וההשכלה

שהם מקבלים. כל הילדים מגן חובה ועד סוף כיתה י"ב זכאים לחינוך חינם.

ד, *חשוב לזכור את הבעייתיות שבכך. אמנם "החינוך חינם" אך ההוצאות רבות )עזרים, ספרי לימו

טיולים וכו'( מה שמכביד על משפחות רבות ובסופו של דבר זה אינו חינם.

חינוך אפור

תוספת לתוכנית הלימודים בבתי הספר, שאינה ממומנת ע"י המדינה במסגרת חוק חינוך חובה

אלא ממומנת ע"י כסף פרטי )תשלומי הורים(. תוכניות הלימודים ממומנות בכספיי ההורים הן

אף מעמיקות יותר מהתוכניות הרגילות של בתי הספר. החינוך האפור הפך לגורם עשירות ולעיתים

מרכזי הקובע את טיב החינוך בבתי הספר ומגדיל את פער בין המקומות שבהם הורים מסוגלים

לשלם מכיסם לבין בתי הספר שבהם מתקיימת רק תוכנית הלימודים הממלכתית הרגילה.

:*בכתיבת המושגים הסתייענו בספר

מדריך לזכויות ולחובות של האדם והאזרח בישראל בעריכת עו"ד אליהו אברם. –המדריך לאזרח

.1997העמותה לקידום שוויון הזדמנויות והאגודה לזכויות האזרח בישראל, –הוצאת כיסוי

דומים, לא דומים )קטע ממקאמה / הרצל ובלפור חקק(

דוד ויונתן, תאומים זהים וקטנטנים,

למשפחות מאמצות ביישובים שונים.נשלחו

לא נספר למה הופרדו השניים מאימם,

אך נבחן מכאן ואילך את סדר חייהם ויומם.

התברר שלמרות הזהות בתורשה ובפוטנציאל

גורלם לא היה דומה כלל וכלל.

טק, אמא מרצה לאנגלית,-את דוד אימצו אבא מנכ"ל היי

והוא קיבל חדר גדול ממש ליחיד,

וים של צעצועים, חדר יפהפה

מחשב עם ג'ויסטיק ומשחקים נפלאים.

את יונתן אימצו אבא חשמלאי במפעל מקומי ואמא עובדת במתפרה

והוא גר בחדר עם שלשוה אחים והרגיש לא רע.

כאשר דוד שיחק בצעצועים והביט בצג המחשב הזוהר

יונתן השתעשע עם אחיו והביט מן החלון אל החצר.

בגיל שש בבוקר צחור

הם נכנסו לכיתות א' שונות במרחק שנות אור.

דוד כנס לחדר מרווח, מצויד במחשבים מקוונים

והוא זכה לשיעורי פסנתר ולשלושה חוגים מעניינים.

165

הוא כבר ידע לקרוא מן הגן ולנגן בשני כלים

ומגיל צעיר הוא מקליד את שיעוריו על מעבד תמלילים.

יריונתן למד בבניין מיושן שיש בו לוח וג

אצל מורה שלא מצאה עבודה בעיר.

בכיתה הוא מתבייש ליד החברים.

כי להוריו אין כסף לקנות לו את כל המחברות והספרים.

במקום חוגים הוא משחק בשכונה כדורגל כמעט חדש

וכשאבא צועק בכאב על מחסוריו, יונתן בורח למגרש.

בחטיבת הביניים שוב נבקעים בין השניים בקיעים ופרצות

שר התלמידים מתחלקים לשתי קבוצות.כא

דוד כמובן בהקבצה א' למבוססים במרוץ

ויונתן בהקבצה ב' למבוססים בבוץ.

דוד דוהר מהישג להישג, ויש לו הנתונים לפתוח כל שער

ויונתן יודע שההשכלה חשובה, אך הוא מתקשה להדביק את הפער.

166

חידון "להתחיל מהשכלה"

נתונים

לא השיגו תעודת בגרות, רובם למדו 17מבני/ות 56.2% 2111בשנת

ביישובים ערביים, בשכונות ובעיירות פיתוח.

השיגו תעודת בגרות. 72%, בקרית טבעון 2111-ב

השיגו תעודת בגרות. 39%, באופקים 2111-ב

שיעור הלומדים באוניברסיטה יוצאי אירופה ואמריקה 2111-ב ,

.32.6%היה

ניברסיטה יוצאי אפריקה ואסיה היה , שיעור הלומדים באו211-ב

16.5%.

מן העשירון התחתון. 12.1, העשירון העליון קיבל פי 2111-ב

משכיר 2משכיר מזרחי ופי 1.5, שכיר אשכנזי השתכר פי 2111-ב

ערבי.

21%, הפרש השכר בין נשים לדברים היה 2111-ב.

עלות שכר המנהלים הבכירים הייתה גבוהה משכר 2111-ב ,

.41ם פי מינימו

35.7%, שיעור הילדים העניים לפי הכנסת הוריהם עמד על 2111-ב.

1.8%, שיעור דורשי העבודה בכפר שמריהו היה 2112-ב.

17%, שיעור דורשים העבודה בירוחם היה 2112ב.

18%משפחות יהודיות החיות מתחת לקו העוני.

42.3%משפחות ערביות החיות מתחת לקו העוני.

18%חיים מתחת לקו העוני עולים חדשים ה.

נשים ובת 27היה 2111מספר הנשים שנרצחו ע"י בעליהן בשנת

עשרה.

9היה 2111מספר הילדים שנרצחו ע"י הוריהם בשנת.

.12-18ילדים ובני נוער בגילאים 811111בישראל

11% לא לומדים ולא עובדים. –במצבי ניתוק

11% פיזית, רגשית ומינית.בקשיי תפקוד בשל עזובה והתעללות

6% .שימוש קבוע בסמים או באלכוהול

167

15% אלימות, התעללות, ניצול. –במצב סיכון גבוה

:11.7%בקרב אוכלוסייה יהודית, 6.5%נשירה ממסגרות חינוך

67%בקרב אוכלוסיית העולים, 12%בקרב אוכלוסייה ערבית,

בקרב אוכלוסייה הבדואים.

קו הבושה / אבירמה גולן

לאט, השאירה את רישומה פה -הביטוח הלאומי הטיל פצצה לחלל האוויר והיא התפזרה לאט

הנה היא עומדת להיעלם. להתאדות. חצי מיליון אנשים בארץ הזאת חיים כמעט -ושם, והנה

מכלום, בבושה גדולה, במצוקה רעה וקשה. אז מה. תנו לנו לישון בשקט.

כך טילפנו -והקרינה כתבה על ילד עני ביפו. מיד אחרביום שישי מילאה הטלוויזיה את תפקידה

כמה נשמות טובות לאולפן. אנשים רוצים לעזור. לתת כסף. לשפר את המצב. למחוק את

המציאות. אחרים, שהתמונות והמספרים סטרו על פניהם השאננות, העלו שוב את הטיעון המוכר

בישראל אין אנשים רעבים. –

ישראל אנשים רעבים שמתגוללים ברחובות חסרי כל, כמו בארצות נכון. צריך להודות. אין ב

קפיטליסטיות מסוימות. אין. פה ושם זקנים עריריים נוברים בלילות באשפת השוק, אבל לילדים

אין כאן, למזלנו, חוסר חמור בויטמינים מפני שיש שמש ופרי הדר בשפע ובזול. וגם הים עדיין

העוני, למרות כל הטענות והעובדות האלה, הגדרת העוני בחינם, בחלק מהמקומות. אבל הגדרת

היא אחרת לחלוטין. לא בפרוסת לחם במרגרינה מדובר. אם לא בגרונות העוף שהם מבשלים,

במשפחות רבות, מרק, וקוראים לזה מנת בשר.

הגדרת העוני היא עמוקה מזה. היא חברתית. היא נפשית. אדם עני מגדל ילדים עניים שיגדלו

ים עניים. שלא יוכלו לחלום אפילו על התקדמות, על לימודים, על התפתחות. מי מדבר על ילד

אוכל, אע"פ שגם האוכל הוא בעיה, כמובן. מדובר בחינוך. מדובר בשניים או שלושה או יותר

אפשר לקנות להם נעליים או טרנינג חדש והם לא יכולים ללכת לחוג אחרי הצהריים -ילדים, שאי

לחודש שצריך לשלם בעד החינוך האפור. מדובר ברופא פרטי שצריך להתייעץ ₪ שים ומדובר בחמי

אפשר לשלם לו אז מסתפקים במערכת הבריאות החולה, ולפעמים -איתו אם יש בעיה חמורה, ואי

נגרם נזק לילד שהאבחנה שעשו לו הייתה שגויה. מדובר ברופא שיניים שבצפון ת"א עושה ציפוי

וגובה הון תועפות. מדובר בשוויון ההזדמנויות המפורסם שאבד עליו הכלח. וסתימות וניקוי אבן,

168

אופציה -הגדלת ראש –לקיחת יוזמה ואחריות א'

: ערך מנחה

תקדם יוזמה, מצוינות ומקצועיות.

תעודד מעורבות, תרומה ולקיחת אחריות על קידומה ועתידה של מדינת ישראל.

מטרות הפעולה :

החניכים יגורו לפעול ביוזמתם האישית ותחת אחריותם. .1

החניך יפעל עפ"י עקרונותיו ואף מעבר למה שעשה עד כה. .2

מהלך הפעולה :

החניך מגיע לפעולה עם מחשבות ועקרונות מסוימים, אך עוד אין בידיו את הכלים או הרצון

לעשות משהו מעבר .

אותו להבנה שיש בידיו את היכולת להגדיל ראש במהלך הפעולה החניך יעבור מתודות שיביאו

ולעשות מעבר, כלומר, במהלך הפעולה החניכים יתעודדו ויבינו שהם מסוגלים וגם רוצים להפעיל

בנוגע למה שמפריע להם, בנוסף לכך לקחת את האחריות ליוזמה שלהם. –ביוזמתם

להגיע להישגים יותר מכפי החניך בסוף הפעולה יבין שתמיד ניתן לקדם את המטרות הלאה, ו

שעשה עד כה ותהיה לו מוטיבציה להמשך מעורבות בסביבתו, הפעלת יוזמות ופרויקטים שיתרמו

לחברה שמסביבו ויקדמו גם אותו באופו אישי.

: רעיונות למתודה

שתי שורות אחת מול השנייה, המטרה היא –הקבוצה מתחלקת לשתיים –* החומה של עליבאבא

ומה שממול. לפרוץ את הח

לפרוץ את החומה אנחנו רוצים. )כולם שרים ביחד ואז בוחרים –עלי באבא מה אתם רוצים ? -

הוא שבוי –לקבוצה יש נקודה . אם לא –נציג שרץ בכל כוחו ומנסה לפרוץ את החומה. אם הצליח

ומחכה שהחומה תיפרץ שוב ויוכל להשתחרר ....(

לשנות את מה שמפריע –אים את מה שמעבר, מה הם רוצים כך החניכים "פורצים" את החומה ורו

להם.

סביבתית תתבצע במקום מזוהם במיוחד –הפעילות בנושא מעורבות חברתית

)למשל חוף ים מה שגם יכול להיות אטרקצית פתיחה מוצלחת( ובמקום הזה

החניכים יבינו מה הולך סביבם ומה ניתן לבצע כאשר פועלים בקבוצה ניתן לשנות

ביחד מה שמפריע.

מה הלאה ?! –הנה ניקינו חוף

169

אופציה -הגדלת ראש –לקיחת יוזמה ואחריות ב'

:מטרות הפעולה החניך יבין את המושג אחריות. .1 החניך יבין כי אחריות היא התכונה המרכזית שמדריך צריך לרכוש. .2 החניך יבין את כובד האחריות בהדרכת חניכים צעירים. .3

:מהלך הפעולה

חלק ראשון

שבוע לפני הפעולה יש לחלק לכל החניכים ביצים.

הפעולה עצמה תיערך רק לאחר שבוע.

על כל ביצה יהיה סימן כלשהו שרק אתה יכול לעשות, ואין דרך לעשות את הסימן, אלא בעזרתך.

ספר לחניכים שעליהם לשמור על הביצה שלמה לפרק זמן שתבחר.

משבוע או יותר משבועיים.למדריך: לא רצוי זמן של פחות

העבר מס' חוקים הנוגעים לשמירת הביצה:

.יש להסתובב עם הביצה מרגע ההשכמה ועד לזמן השינה

.אין להזניחה ולו לרגע

.יש להגיע לביקורת לפחות פעם בשבוע

.יעשו בדיקות פתע לבדיקת השמירה

.כל פעם שייתפס חניך כשהוא מזניח את ביצתו, ירדו לו נקודות

תנו בונוסים לרעיונות מקוריים לשמירה על ביצה.יינ

יתאספו כל מחזיקי הביצים, יספרו הבונוסים -בסוף פרק הזמן הנבחר, למעשה הפעולה הזו

וההזנחות ויוכרז המנצח.

כדי לעודד את המשחק חשוב לבחור פרס "שווה" למנצח.

:חלק שני לאחר שבוע של שמירת הביצה, תתאספו לפעולה בנושא.

בפניהם את הגדרת המושג אחריות :הצג

אחריות

נכונות לשמור ולקיים בכל עת ובכל מצב עקרון מוסרי או חברתי וכד'. .1

בעל אחריות = אדם אחראי, המקיים בנאמנות ובדייקנות את המוטל עליו. .2

שיחה/דיון:

.נבקש מהחניכים לנסות לחשוב איזו הגדרה מוצגת בפניהם

שהיו במהלך השבוע?נבקש מהחניכים לספר על הקשיים

171

נבקש מן החניכים לדבר על הרגשות והלבטים שהיו להם לגבי השמירה על הביצה?

במידה ויש מי שביצתו נשברה וקיבל חדשה,

?שאל אותו לגבי הרגשתו ברגע שנשברה

?מה הרגיש כאשר היה צריך להתקשר אליך ולספר לך

?איך הרגיש כלפי הביצה החדשה אחריות בצופיםננסה לעבור לדבר על

?כיצד הייתם מגדירים את המושג אחריות בצופים

?איזו אחריות באה לידי ביטוי בצופים

?האם זה דומה לתרגיל שעשינו? אם כן מה? אם לא למה

?איזו אחריות יש למדריך

?מה היא אחריות של מדריך

?מה היא האחריות האישית של מדריך? איך היא צריכה ובאה לידי ביטוי

אחריות חינוכית? נסו לתת דוגמאות? מה היא

?מה היא אחריות פיזית? נסו לתת דוגמאות

הן האחריות –לערוך דיון עם החניכים העוסק באחריות המוטלת על החניכים בהיותם מדריכים

הפיזית והן האחריות החינוכית. רצוי להציג בפני החניכים דוגמאות מחיי השבט לנושא זה .

לדוגמא :

מדריך שלא ספר את חניכיו בטיול ושכח את אחד החניכים בלחניון הלינה. –ת אחריות פיזי

מדריך שהעלים עין מהעובדה שחניך שלו הביא תמונה פורנוגרפית לפעולה –אחריות חינוכית

והעביר אותה בין החניכים.

או מדריך ששר עם חניכיו שירים גסים שלאחר מכן יכולים להגיע אל הוריהם.

:חלק שלישי

בחלק האחרון של הפעולה נעסוק בלקיחת אחריות מול חלוקת אחריות.

יש לבחור מספר מצבים בהם יתקלו החניכים בשנה הבאה, כגון: .1

תכנון פעולה. .א

הוצאה של טיול. .ב

א"ש לילה. .ג

ישיבת צוות. .ד

בעיות משמעת של חניכים. .ה

תכנון יום כיף. .ו

171

בשבט:. על פלקט יש לרשום את כל בעלי התפקידים הקיימים 2

מרכז שבט )בוגר(.

מרכז צעיר )אם יש(.

רכז הדרכה צעיר )אם יש(.

רשג"ד.

ראשי ועדות.

. יש לחלק לכל חניך שקית פנס סיני לפי מספר בעלי התפקידים על הפלקט + 3

עוד שקית שתייצג את עצמו. על כל שקית יש לרשום את בעל התפקיד.

ול ולתת לכל חניך כף חול.. יש להעמיד מריצה מלאה בח4

נעבור על המצבים בהם יכול החניך להיתקל במהלך שנת הפעילות. בכל מצב עליו לשפוך בכל שקית לפחות כף חול אחת שמייצגת את נגיעתו של בעל התפקיד במצב הנתון.החניך חייב למלא

בשקית תמיד כפות חול כמספר השקיות, בין אם כף חול אחת בכל שקית או כל כפות החול אחת.

בסופו של דבר, בסיום כל המצבים, יקרה אחד מהשניים:

שקית החניך תהיה ריקה. .אשקית החניך תהיה מלאה בחול עד אפס מקום ואף יתכן שיצטרך יותר משקית .ב

אחת שתייצג אותו. ניתן להבין משני המצבים כי:

אין החניך לוקח אחריות והוא סומך על הסובבים אותו יתר על המידה. .א

החניך לוקח יותר מידי סמכויות ויש סיכוי שלא יוכל לעמוד במעמסה שלקח על עצמו. .ב

המטרה בחלק זה היא להביא את החניך למצב בו השקית שלו תהיה מלאה עד מחציתה. יש להסביר לחניכים את תפקידם של האנשים הסובבים אותם, באיזו צורה הם יכולים לעזור להם

ולהיעזר בהם.

סיכוםכל תפקיד בשבט דורש מבעל התפקיד להיות אחראי ולקיים בנאמנות את המוטל עליו. האחריות

מתחלקת בין כל חברי השכב"ג ומרכז השבט.

חשוב לדעת לא לקחת יותר מידי אחריות לידיים ומצד שני לא להתנער מהאחריות ולהעביר אותה

לידי אדם אחר.

על עצמו הינה אחריות גדולה ומשמעותית והיא חשוב להדגיש כי האחריות אותה לוקח מדריך

אחריות אישית שלו על קבוצתו.

במהלך הדיון דיברנו על האחריות החינוכית בחינוך ילדים אחרים והאחריות הפיזית שבשמירה

על בריאות ושלום החניכים וכעת נעצים את חשיבות ההבנה לכובד האחריות המלווה את תפקיד

המדריך.

רבות ככל שניתן ולשמוע מהם את דוגמאותחשוב להציג בפני החניכים

חוות דעתם.

172

מודעות , יציאה מהבועה, אקטואליה ערך מנחה:

תעודד מעורבות, תרומה ולקיחת אחריות על קידומה ועתידה של מדינת ישראל. תפעל למען פיתוחו של הפרט במישור האישי כאזרח תורם ומעורב.

תפעל למען חברה שכל אחד מחבריה נוהג כלפי רעהו בכבוד הדדי, בשמירה על יושר והגינות.

: מטרות הפעולה

.החניך יהיה מודע לסביבה הרחוקה ממנו .החניך יגלה רצון להרחיב את הידע לגבי המתרחש בעולם .החניך יבין את חשיבות המעורבות בקהילה

ולמעורבות בקהילה.החניך יכיר דרכים מרביות לתרומה

.החניך יבחן את הקהילה וינסה לענות על צרכיה

.)החניך ילמד לנצל את השנה הצופית למפעלים קהילתיים )דגש על החגים :מבוא

החניך מגיע לפעולה כחמשוש )ט'טניק( שחי במסגרת הפנימית והמצומצמת שלו, לרוב אינו מודע

מודעות מסוימת לרוב הוא בוחר להתעלם/לא למתרחש בעולם/בארץ/בישוב שלו. אם יש לו

לשנות/לא לגעת בעניין. במהלך הפעולה החניך יעבור השוואה בין הרצונות האישיים שלו לעומת

עיתונות( –בתחילה בסביבה היותר קרובה שלו. )אקטואליה –המתרחש בעולם

רעיון למתודה :

ממש רוצה שיתרחש, דבר שמפריע לו, בתחילת הפעולה כל חניך מקבל פתק עליו כותב דבר שהוא את הפתק שם בכיס , לאחר מכן נכנסת הקבוצה לחדר עם המון כתבות בנושא אונס, זנות, רעב,

עוני, טרור, תאונות דרכים .... כל חניך מתיישב ליד כתבה שנגעה לו ומסביר מדוע. לבסוף כל חניך נאמר על הכתבות. כל חניך יחשוב על מוציא את הפתק מהכיס ועורך השוואה בין מה שכתב לבין ה

עצמו , הדרכים שלו במתבקש בפתק. כך החניך רואה איך הוא מאמין בדברים, יש לו עקרונות אך לבסוף חושב על המעגל הקרוב לו.

אפשר לקיים תרגיל המחשבות שמבקשים מכל חניך לכתוב על פתק מחשבה

ה היא לגיטימית . בסוף שעברה לו בראש במהלך היום ושם אותה בכיס. כל מחשב

הפעולה חוזרים למחשבות ומבקשים מכל ילד לספר על המחשבה שהייתה לו, מה

שנראה זה שכל המחשבות מתרכזות במעגל "האני" , הייתי רעב, עייף.

כל אחד חושב על עצמו ולא על דברים מהותיים בעולם , במדינתנו ובסביבתנו.

ליום יום שלנו....... ותחת מטריית הצופים עלינו לעשות מעבר

מהלך הפעולה:

נציג בפני החניכים פירמידה בעלת מס' שלבים, כל שלב הוא פעילות. שלבי -פירמידה

הפירמידה הם תהליך תרומה לקהילה. לאחר כל שלב ייחשף השלב הבא... על החניכים לבנות את הפירמידה.

173

ואוכלוסייה מבוגרת. כל חניך יבחר 51 -25נתלה בחדר תמונות שנות העוסקות בילדים ונוער, גיל

ע"פ התמונה שכל חניך בחר האחווה תתחלק את התמונה שאליה הוא הכי מתחבר ויסביר למה.

.לקבוצות הנ"ל

-)שיקוף מצב ( 1שלב

כל קבוצה תרשום מי נכלל בקהל יעד שלה. ומהם הבעיות או הצרכים שלה.

שמה לשאר הקבוצות כדיי שיוכלו להוסיף. לאחר מכן כל קבוצה תעביר את מה שהיא ר

-)בחירת מפעל ( 2שלב

כל קבוצה תבחר לעצמה מספר נושאים שלדעתם הכי חשובים מתוך הרשימה מהשלב הקודם,

ותעלה דרכים מרביות לתרומה ולמעורבות בקהילה.

-)מטרות למפעל+ מסגרת כללית( 3שלב

חשובים ביותר של קהל היעד שלה. היא תמלא לאחר שכל קבוצה תבחר מהם הבעיות והצרכים ה

טבלה )ראה נספח( של הבעיה/ צורך ואיך אותה קבוצה בתוך חברים בתנועה יכולים לתרום בנושא

זה ותעביר לשאר הקבוצות )אולי יש להם רעיונות אחרים(.

-בחירת ועדות+ הגדרות תפקיד+שיבוץ בועדות( 4שלב

)תרשים זרימה( שבו היא מוציאה את אותה פעילות )משלב כל קבוצה תבנה לעצמה תהליך מפורט

.( לפועל. מהם הגורמים שיהיו מעורבים, באיזה אופן וכו' 3

-)קביעת לו"ז עבודה +נק' לביקורת+ הגשת תוכניות( 5שלב

וכל קבוצה תבנה לעצמה לוח זמנים שנתי ותציב 2[ נחזור לשלב =(יעבור בהצלחה ] 4אחרי ששלב

ומטרות. לעצמה יעדים

רשימת ציוד: כדור

סנדות 4חבלי

מסקנטייפ דפי עיתון 21 -כ לורדים בצבעים שונים 5 עטים 15 -כ A4דפי 21 -כ

חניכים. 12 -כמות הציוד הינה לאחווה אחת המונה כ

תהליך התרומה לקהילה :

: שיקוף מצב + יעדים ומטרות כללים. 1שלב

והמטרות(.: בחירת מפעל ) עונה על היעדים 2שלב

: כתיבת מטרות למפעל + מסגרת כללית. 3שלב

: בחירת וועדות + הגדרות תפקיד + שיבוץ בוועדות. 4שלב

: קביעת לו"ז עבודה + נק' לביקורת + הגשת תוכניות. 5שלב

שלב אחרון : ביצוע המפעל.

174

רב תרבותיותפעולת

ערך מנחה:

ואמונות שונות ותפעל למען פתרון מחלוקות על ידי "תנועת הצופים תכיר בזכות קיומן של דעות

הקשבה, פתיחות מחשבתית ודרכי נועם."

מטרות הפעולה : . החניך ילמד את הגדרות כור ההיתוך אל מול רב התרבותיות1

.. החניך יכיר את יתרונותיהן וחסרונותיהן של ההגדרות2 .. החניך יבין את חשיבותה של הסבלנות וקבלת השונה3 .החניך ייחשף לרב תרבותיות וזרמים שונים בתנועת הצופים. 4

מהלך הפעולה: חלק א' משחק הימורים

אחוות מתחרות ביניהן. הסיפור מסגרת הוא מתוך מאמר 3, כלומר, כל 2 -מחלקים את הגדוד ל

ה"יאקירמא", בכל פעם כל אחווה צריכה לבחור נציג אמיץ שיסכים לבצע משימה. לאחר שנבחר

מציגים את המשימה שהיא אחד מהאפיונים "המוזרים" של שבט ה"יאקיראמ". כל אחווה נציג

מהמרת על אחד הנציגים מי יסכים לבצע את המשימה )בטופי/כסף( והנציגים נדרשים לבצע את

המשימה )במפקד הגדודי של אותו היום(

סכים לבצע את המשימות לא באמת יבוצעו, אחרי הסיכום החניכים יבינו זאת.. כל נציג שמ

המשימה מקבל מעטפה סגורה שבתוכה יהיה החלק מהמאמר המתייחס למשימה.

המשימות:

פולחן הפה.( -1להכניס שיער של מישהו לתוך הפה.)נספח

פולחן הגבר.( -2לחרוט שם של מישהו מהאחווה על היד )נספח

פולחן האישה.( -3להכניס את היד לתוך התנור לדקה )נספח

במסגרת אחוותיתחלק ב'

( או "רב 4כל אחווה מתחלקת לשתי קבוצות, ומקבלת מאמר בנושא "כור היתוך" )נספח

( בנוסף לכל מאמר יצורפו שאלות לדיון. לפי שאלות אלו והדיון שנערך 5תרבותיות" )נספח

בקבוצות הקטנות על כל קבוצה להכין קמפיין שמשכנע בעד התיאוריה שלה. לאחר הצגת

ננסה להגיע להסכמה קבוצתית לגבי הדרך הרצויה. הקמפיינים

חלק ג' רב תרבותיות בתנועה

כל קבוצה מקבלת אפיונים של מגדר כלשהו בהתאחדות הצופים . המשימה הקבוצתית היא לתכנן

עצרת תנועתית שיוכלו לקחת בה חלק כל המגדרים בתנועה. מטרת כל קבוצה לייצג את קבוצתה

רת, עליהם לחשוב איך אפשר להתחשב בכל אחד מהמגדרים.כך שלא תיפגע במהלך העצ

( הצופים האורתודוכסים, הצופים הקתולים, הצופים הדרוזים, הצופים 6עדת הצופים )נספח

המוסלמיים

( 7)נספח

חלק ד' סיכום

175

-כל נציג פותח את המעטפה שלו ומקריא לקבוצה, מסבירים את העיקרון של ה"יאקירמא"

מאפיין בא לידי ביטוי בחיים שלנו. אמריקאי ואיך כל

שאלות לדיון:

?מה אתם חושבים על המנהגים שלנו ששבט ה"יאקיראמא" ביצע

?אם המנהגים שלנו ושלהם זהים, איך לא קישרנו בין המנהגים וראינו אותם כמוזרים

לדרך יש להדגיש את עניין הגישה הנכונה וזווית הראייה, כלומר מכיוון שאנו רגילים למדריך:

חיינו ומנהגינו נראים לנו פשוטים אך כאשר מציגים לנו אותם מזווית ראייה שונה הם נראים לנו

אחרת.

לא לשלול דברים בשל זווית ראייתנו אלא של המעשה עצמו. המסקנה:

בנוסף יש לשים דגש על סובלנות בין העמים בשל רב תרבותיות, איחוד העם לא חייב לנבוע מעצם

זהים, אלא בשל הסובלנות "כל איש באמונתו יחיה" יש להדגיש את יתרונות העובדה שכולם

השונות.

)הצעה לסיום: כל אחווה מקבלת עדה כלשהי או מגדר בעם/בתנועה והם צריכים להכין עלון קיר

שמתאר את המאפיינים כולל תמונות, כתבות, יתרונות כחלק מהאומה וכו', הכוונה להדגיש את

דרים השונים המרכיבים את החברה הישראלית(.הרב תרבותיות והמג

פולחן הפה של ה"יאקירמא" – 1נספח

פולחן הגוף היומי המבוצע ע"י כל בני ה"יאקירמא" כולל פולחן הפה הכולל מראה שיראה לזר

כפולחן דוחה ביותר. מדווח כי פולחן זה מבוצע באמצעות הכנסת אוסף שערות קטן לפה, עם

, שאותן מניעים בתנועות ספציפיות ומוכתבות מראש.אבקות מאגיות מסוימות

בנוסף לפולחן פה הפרטי מבקרים פעם בשנה אצל איש הפה הקדוש.

מחבר המאמר הוא מינר הורס והמאמק נקרא "פולחן פולחן הגבר של ה"יאקירמא" – 2נספח

הגוף של היאקרימא".

http://www.reader.co.il/article- מושגים בתרבות סוציולוגיה

יש המכנים את פולחן הגוף של הגבר כבעל נטיות סדיסטיות, בפולחן זה מגרד הגבר וסורט את פניו

בעזרת מכשיר חד. טקסים נשיים מיוחדים המצטיינים באכזריותם מבוצעים כארבע פעמים

בחודש לערך.

של ה"יאקירמא"פולחן האישה – 3נספח

מאמר "מכור היתוך לרב תרבותיות" – 4נספח

מאמר "רב תרבותיות בחברה" – 5נספח

176

מגזרים בתנועת הצופים: – 6נספח

.עדת הצופיםמגזר

שנה מתוך צורך להיות בסיס מאחד, תומך ומתגבר לשבטי 61 -יותר מעדת הצופים הוקמה לפני -הנהגות שונות ומונים כ 5 -שבטים המפוזרים ב 11הדתיים ברחבי התנועה.בעדת הצופים ישנם

.חניכים 1711

עדת הצופים הינה חלק בלתי נפרד מתנועת הצופים אך מחנכת ומאמינה לערכי התורה, שמירת שה. את כל ערכיה היא יונקת מתורת ישראל.מצוות וקיום הלכה למע

עדת הצופים מאמינה בגישור והדברות בין דתיים לחילוניים ולכן נמצאת בתוך תנועת הצופים ודוגלת בפעילויות משותפות בדיונים עקרוניים תוך כדי שמירה על כבוד האדם וחופש הפרט וכבוד

ה חברתית למען העם והמולדת.הדדי. עדת הצופים מחנכת לשירות צבאי ולאומי ולעשיי

מהנעשה בעדה:

עדת הצופים מוסיפה על ערכי ותכני התנועה את הדת היהודית והמסורת ועל כן מוציאה שבתות סמינר לכל שכבה בשכב"ג העוסקות בשילוב של תורה וערכים.

עדת הצופים מחזקת את חניכי החמישיות בקורס חמישיות לקראת הדרכה בנוסף על הקורס ההנהגתי לחיזוק דמות המדריך הדתי.

2111עדת הצופים תוכנית הדרכה כללית ארצית לחניכים הדתיים בדומה להדרכה ל

דת הצופים מציינת באירועים מיוחדים את חגי ישראל, לדוגמא: סיורי סליחות לקראת ימים ע נוראים, חידון תנ"ך לקראת שבועות, מסיבת ר"ח אדר ועוד הרבה.

עלת להידברות בין דתיים לחילוניים ולפעילויות רעיוניות ודיונים ערכיים הגורמים עדת הצופים פולהכרות של שני הצדדים וליצירת כבוד הדדי על בסיס כיבוד הדעה השונה של האחר. לדוגמא:

אוהל הידברות בטיולי חנוכה, בית מדרש משותף, לימוד הושענה רבה, משחק יום ירושלים וכד'.

ת לאפשר לכל חניך דתי השומר את תורתו לקחת חלק בכל מפעלי התנועה מבלי עדת הצופים פועל שיצטרך לוותר או להתפשר על אמונתו.

)בעדה( תיאור הפעילות

השבטים הדתיים פועלים בשלישי ושבת כאשר בשבת ההשקעה רבה כי החניכים הולכים ברגל במסגרת פעילות השבט )מנחה מבתיהם לשבט לבושים חאקי לבן.בכל שבטי העדה ישנם תפילות

וערבית( . הבנות מגיעות בחצאיות והבנים עם כיפות כמובן.הפעילות היא פעילות צופית שגרתית המשלבת בתוכה טקסטים דתיים, מונחים יהודיים, תכנים שונים. החניכים לומדים בבתי ספר

דתיים, ישיבות ובאולפנות ותיכונים דתיים.

צופי שב"א.

רובם גרים באזורי הפריפריה של ערים אזרחים בני העדה האתיופית 115,111-כ כיום בארץ ישנםמורה )יהודים שהתנצרו -עולים לארץ בני הפלש 611 -.מידי חודש ממשיכים להגיע כמרכזיות

יהודי 21,111 -בתקופת שונות עבור הטבות שונות, כיום חוזרים בהם ועולים לארץ( ישנם עוד כ יה.תוכנית צופי שב"א, כמו שמה נועדה בכדי לשלב את בני אתיופיה פלשמורה עדיין באתיופ

בחברה הישראלית, מכיוון שליוצאי אתיופיה חלק גדול בחברה הישראלית, אנו תנועת הצופים כחלק מהחברה בישראל מנסים ורוצים לשלב את עולי אתיופיה בחברה.

שבטים עצמאיים: בשבטים אלה קיימת דומיננטיות מספרית של צופי שב"א –מודלים של פעילות בני העדה האתיופית הן כחניכים והן כמדריכים והפעילות נעשית במסגרת של שבט הצופים.

–בית שמש, שבט "לב" –עפולה, שבט "אדרה" –יבנה, שבט "אדיס" -דוגמאות: שבט "זיו" עם השבטים הותיקים ובחלקם בקבוצה שבטים בהתפתחות: בשבטים אלה פועליםנצרת עלית.

הומוגנית של בני העדה כאשר המטרה היא לאפשר לקבוצה ההומוגנית להתחזק תחילה ואז

177

כרמיאל, –דוגמאות: שבט "כרם" . תמעוניינבמידה והיא סימטריהלהשתלב בתוך קבוצה מתוך שבט בקרית מלאכי, שבט "יעד" בראשון לציון.

: בשבטים אלה השתלבו חניכים מבני העדה האתיופית באופן טבעי חניכים בתוך שבטים ותיקים תקריי –מגדל העמק, שבט "עידן" –שבט "העמק" כחלק בלתי נפרד משאר השבטים הותיקים.

מוצקין ושבטים בחיפה. -מחלקת צופי שב"א

הערך בו היא עוסקת הוא כמובן רב תרבותיות.מחלקה זו דואגת לשילובם של בני אתיופיה בתנועת הצופים העבריים ומעודדת גיוס של עולי אתיופיה לצה"ל.

אף שאינה אחראית על הנהגת שבא, היא מקיימת עימה שיח מתמיד ולוקחת חלק -הנהגת שבא בפעילותה השוטפת.

ד הכוהנים, זקני העדה נהגו להכין את 'י כ"ט בחשוון שהוא יום הסגמספר חודשים לפנ -חג הסג'דהציבור היהודי בכל הכפרים לקראת החג הקרב ובא.חג זה בא לאחד את כל היהודים אשר באתיופיה ולחזק את יהדותם אשר ניסו לשמור בכל מחיר מהגויים שניצלו מצבים כלכליים קשים

שונות.העלייה להר וקריאת עשרת הדברות וה"אורית" של יהודים בכדי לנצרם תמורת הטבות כיום יהודי אתיופיה עולים )התורה( מסמלת את עלייתו של משה רבנו אל הר סיני וקבלת התורה.

לשלום משפחות שנשארו באתיופיה לאחדותו, מידי שנה לירושלים ליום תפילה לשלום עם ישראל, ולבניית בית המקדש במהרה בימינו אמן.

פרויקט הכנה לצה"ל פועל במסגרת צופי שב"א זו שנה -ת הכנה לצה"ל מטעם צופי שב"אפעילויה במתן מענה והכנה לפני הגיוס, תיאום ציפיות מול המערכת הצבאית, יצירת סביבה וקהילה ישנ

תומכת למועמדים למלש"ב )מועמד לשרות בטחון( תוך כדי מעורבות הורים בתהליך. וכן ליווי השרות הצבאי בשיתוף צה"ל, הגדלת מספר החיילים המשרתים בתפקידים ת במהלך\החייל

משמעותיים. .צופי יםמגזר

בארץ. עם זאת, היא חלק מהסתדרות הצופים מסגרת צופי ים היא בעלת ייחוד בצופיות העבריתהשבטים, ומיוצגות באופן מלא בהנהגות המקומיות הכללית הפועלת במקביל ובמשותף ליתר

עצמה ומוציאה אל הפועל את ערכי מוסדות התנועה. כחלק מתנועת הצופים היא מקבלת עלובכל התנועה. כמו בצופים כך גם בצופי ים, המטרה היא חינוך הנוער והכנתו לחיים. ההבדל העיקרי בין צופי ים לצופים הרגילים הוא אופן העברת הערכים לחניכים. בניגוד לצופים, אשר מאמינים כי

, משחקי חברה ועוד, ניתן ליצור קבוצות ילדים מגובשות הנשענות טבעחנאות, שהייה בבעזרת מחתירה ומפרשים, לשם השגת אותן מטרות. זאת סירותעל ערכי הצופה, צופי ים משתמשים ב

בשילוב עם מתודות ההדרכה הצופיות.גילאי החניכים הוא מכיתה ה' ועד כיתה י"ב, כאשר ברוב תל השבטים קיימת קבוצה של הורים, המשתתפים בפעילות. כיום בארץ פועלים שישה שבטים: ב

. צופי ים היא המסגרת היחידה שבה טבריהוב כנרת, בהרצלייה, במושבה חיפה, ביפו, באביבהצופים, בפעילות ימית כאמצעי להשגת מטרות שיש בה חברתית של תנועת משולבת פעילות

ומפרשנות על מגוון כלי שייט.הפעילות השוטפת חוויות יוצאות דופן: חתירה, קיאקים, גלישת רוחחברים של צופי הים תורמת רבות לעיצוב האישיות, התפקוד בתנאי לחץ בצוות, הפיקוד על

פיסיים, המשמעת העצמית הגבוהה הנרכשת בים, המשלבים לשכבה, ההתמודדות עם קשיים .אתגר עם הנאה

, חרטה על דגלה ערכים רבים, דוגמת 1919תנועת הצופים העבריים אשר הוקמה בצופי צמי"ד.-אלטרואיזם ושוויון, אהבת הטבע, קבלת האחר והשתייכות לקבוצה, ואת ההזדמנות לחוויות

עשורים, החלה התנועה לשלב חניכים עם צריכים מיוחדים למידה דרך התנסות. לכן, לפי כשני ילדים ונערים עם נכויות 1111-במסגרת הפעילות הצופית השוטפת. כיום משולבים בפעילות כ

שונות בלמעלה משמונים שבטים ברחבי הארץ, המהווים מחצית ממספר הכולל של שבטי התנועה.המונח, צרכים מיוחדים, מכוונת לשילוב תכנית צמי"ד, ראשי התיבות שלמהי תוכנית צמי"ד?

ידי -ילדים ומתבגרים עם צרכים מיוחדים בפעילות צופית מותאמת. פעילות החיכים נעשית עלידי יצירת -שילוב פרטני שלחניך בקבוצה נורמטיבית בהתאם לגילו הביולוגי או המנטאלי, או על

זו צוות הדרכה, אר נבחר בקפידה קבוצה בת כעשרה חניכים בעלי דמיון בגיל ביכולות. לקבוצה, עקרונות עבודה, כלים הידי מרכזי השבטים ועובר קורס הכשרה הכולל הכרות עם האוכלוסיי-על

להעצמת יכולות החניכים והתמודדות עם קשיים.

178

ספר לחינוך מיוחד בירושלים לשבט צופי "היובל" –, פנה בית 1984צופי צמי"ד החלו בכך שבשנת שה לשלב תלמידים מבית ספרם בפעילות השבט. בכוחות משותפים ובליווי בירושלים, בבק

הספר, הוקמה קבוצת צמי"ד הראשונה שיועדה לחניכים הלוקים בפיגור -מקצועי של אנשי בית שכלי קל עד בינוני ובעלי כישורים חברתיים.

לים הצלחת היוזמה הביאה להרחבת פעילות תכנית לבת ספר נוספים לחינוך מיוחד בירושידי מחלקת צמי"ד בעיריית ירושלים, -היא אף אומצה על 1987ולשבטים נוספים בעיר. בשנת

-הפועלת לקידום פעילות פנאי ואיכות חייהם של אנשים עם נכויות בעיר, וקיבלה ממנה את מהתוכנית צמי"ד. במסגרת התוכנית, אנשי מקצוע מהמסגרות המפנות חנכו מקצועית את מדריכי

יעו להם בבחירת החניכים העתידים להשתתף בפעילות. במטרה ליצור אווירה מקבלת צמי"ד וסי בשבט, השכב"ג והחניכים הודרכו לקראת השילוב המתוכנן, מתכונתו והשלכותיו.

ועד היום, זכתה התוכנית לתנופה גם בשבטי הצופים במרכז ארץ. היוזמות 91-מאמצע שנות הערכי התנועה בשילוב עם רצון טוב. הגידול המספרי של הברוכות נבנו כמקומיות והושתתו על

חניכי צמי"ד בתנועת הצופים הוביל להתמקצעות ולאפשרות לשלב חניכים מקשת נכויות רחבה יותר.

"תוכנית שילוב צופי צמי"ד" מדגישה את שילוב חניכים אלו בשבטי הצופים לטווח הארוך. חזון צופי צמי"ד.

-כנית והיעדים הנגזרים ממנההחזון מגדיר את מטרות התו תכנית צמי"ד חותרת לתת הזדמנות שווה לאנשים עם נכויות לממש את זכותם לפעילות

פנאי משלבת הטומנת בחובה הנאה וחינוך לערכים צופיים. התכנית מופעלת מתוך כוונה לתת חינוך ערכי לכלל חניכי הצופים לקבלת אנשים עם

יצירת הזדמנויות למפגשים ין אוכלוסיות שונות. צרכים מיוחדים כשווים בחברה, תוך

מהו שילוב?המושג "שילוב" הוא פועל יוצא של עקרון הנורמליזציה, לפיו אנשים בעלי נכויות מגיעה איכות חיים הזהה לאלו שאינם בעלי הנכות, ולכן הם זכאים לשירותי בריאות, חינוך, פנאי רווחה וכל

הציבור. פעילות השילוב נעשית עבור אנשים בכל הגילאים שירות קהילתי אחר הניתן לכלל (, אשר מעודד שילוב ילדים עם צרכים מיוחדים 1988ובתחומים רבים. חוק החינוך המיוחד )

במערכת החינוך הנורמטיבית, הוא וגמא מובהקת לכך. -פעולת השילוב מכוונת לשתי מטרות עיקריות

חיים, שיאפשרו לו בחירה, מיצוי -תלשלב לאדם בעל הצרכים המיוחדים הזדמנויו יכולות ואיכות חיים.

זמנית לראות בו גם את השווה.-לאפשר לאוכלוסיה המשלבת להכיר את השונה ובו המודלים השונים של השילוב עוסקים בשילוב מלא או חלקי של קבוצה עם צרכים מיוחדים

נורמטיביות.אופן השילוב במערכת חינוך/ פנאי נורמטיבית, או של פרטים כאלו בקבוצות והמסגרת בה משולב הילד/ האדם בעל הצרכים המיוחדים, צריכים להיבחר בקפידה ולאחר בחינה

מקיפה של יכולותיו לצד צרכיו המיוחדים. בנוסף, יש להגדיר מטרות ויעדים ברורים ולוודא שלמערכת הקולטת תשתות פיזיות ומקצועיות שיאפ

רשימת ציוד: ות או מטבעות שוקולד לכל אחווהחבילת סוכרי

בריסטולים גדולים לכל אחווה 3 לורדים

גואש+מכחולים+כוסות חד"פ A4ניירות עיתון / דפי

כלי כתיבה מעטפות לכל אחווה 3

179

דף מידע –מיפוי קהילה מיפוי קהילה מהווה כלי מרכזי ללמידה וניתוח של הגורמים המשפיעים בקהילה. השימוש בכלי זה

משמעותי מאוד בבואך לתכנן כל פעילות קהילתית.

הערות כלליות: 2 –חשוב להכיר וללמוד את הנושא

המיפוי המפורט להלן מהנקודה הבסיסית ביותר, כלומר ההנחה היא שאינך מכיר .1

כלל את הקהילה בה אתה פועל. לפיכך יש להפעיל שיקול דעת באילו חלקים של

המיפוי כדאי להשתמש ובאילו לא.

שכונה בתוך עיר גדולה, –השימושי במונח "יישוב" מתייחס לכל קהילה שהיא .2

מועצה מקומית או אזורית מושב, קיבוץ וכו'.

מטרת המיפוי:

למידת המוסדות והגורמים הפועלים הקהילה והמשוייכים לה. .1

הכרות עם בעלי תפקידים משפיעים ומשמעותיים בקהילה. .2

בקהילה.זיהוי הכוחות הבולמים והמסייעים .3

איסוף אינפורמציה רלוונטית לתכנון הפעילות הקהילתית. .4

יש ללמוד ולהכיר היטב את הזירה בה אתם פועלים או מתכננים לפעול. –זכרו

למידה זו תמזער את ההפתעות שבדרך, תכין אתכם לכל התסריטים האפשריים ותקדם אתכם

לקראת מימוש היעד והמשימה שבחרתם לבצע

בהצלחה!

היישוב

תאריך הקמת היישוב: _____________ -

מספר התושבים ביישוב: _____________ -

פרישה גילאית: -

( _____________6-13ילדים ) -

( _____________14-18נוער )גילאי -

( _____________18-29צעירים )גילאי -

מבוגרים_____________ -

קשישים_____________ -

ייחודיים? פרט: האם קיימים ביישוב מוסדות קהילתיים -

______________________________________________________

181

______________________________________________________

__________

מהן נק' החוזק של היישוב? )למשל: מצב כלכלי, השכלה, התנדבות, פעילות -

חברתית, מקומות בילוי, בתי ספר וכו'(.

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________

מהן נק' החולשה של היישוב? )למשל: מרוחק מהמרכז, מצב כלכלי, -

ילוב בין קבוצות אוכלוסיה(. תעסוקה, קונפליקט וחוסר ש

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________

המונית? –ילות קהילתית מהם המקומות ביישוב בהם אפשר לקיים פע -

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________

ותפויות עם האוכלוסייה אילו עמותות או ארגונים מקיימים פעילות וש -

ביישוב?

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________ חות מודעות, טלוויזיה קהילתית, רדיו מקומי, מקומונים מהם המקומות הלגיטימיים לפרסום )לו

וכד'(?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

___________________________________________________

ות הבילוי המרכזיים ביישוב )קניונים, אולמות, ספריות, מקומות מהם מקומ -

ריכוז בלתי פורמליים וכו'(?

______________________________________________________

181

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________

מוסדות הרשות המקומית

ברשומת המקומית יש פונקיות מסוימות אותן כדאי להכיר לצורך מימוש הפעילות הקהילתית.

זהו את האנשים ונסו לבחון את אופי היחסים ביניהם, מידת ההתקשרות והסיוע שניתן לקבל

מהם.

:ראש העיר / מועצה

___________________________________________________________

_______________________________________________

:מנהל מחלקת החינוך

___________________________________________________________

_______________________________________________מנהל האגף

לחינוך בלתי פורמלי:

___________________________________________________________

_______________________________________________

:מנהל המחלקה לחינוך מיוחד

___________________________________________________________

_______________________________________________

:מנהל היחידה לקידום נוער

___________________________________________________________

_______________________________________________

:מנהל מחלקת רווחה

___________________________________________________________

_______________________________________________מנהל מחלקת

נוער, ספורט ואירועים:

___________________________________________________________

_______________________________________________

182

:בעלי תפקידים נוספים

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

_______________________

החינוך הפורמלי מיפוי

בתי ספר יסודיים חטיבות ביניים תיכונים

מס' בתי ספר ביישוב

בתי הספר הגדולים

לעומת הקטנים

ייחודיות של כל בית

ספר

בתי ספר של החינוך

המיוחד ואופיו

הספר פרטים על בתי

שם ביה"ס

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

183

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

כתובת

טלפון

שם מנהל/ת ביה"ס

שם ביה"ס

כתובת

184

טלפון

החינוך הבלתי פורמלי

,מהן המסגרות החינוך הבלתי פורמלי ביישוב )מתנ"סים, מרכזים קהילתיים

מועדוניות, פנימיות וכו'(:

___________________________________________________________

___________________________________________________________

_________________________________________

6-13פעילות ייחודית לגילאי :

___________________________________________________________

_______________________________________________

14-18פעילות ייחודית לגילאי :

___________________________________________________________

_______________________________________________

18-29פעילות ייחודית לגילאי :

___________________________________________________________

___________________________________________________________

_________________________________________

:פעילות ייחודית לאוכלוסיית המבוגרים

___________________________________________________________

___________________________________________________________

_________________________________________

:פעילות ייחודית לאוכלוסיית הקשישים

___________________________________________________________

___________________________________________________________

_________________________________________

:פעילות בנושא קליטת עלייה ביישוב

___________________________________________________________

_______________________________________________

185

:סניפי תנועות נוער נוספים ביישוב ואופי פעילותם קהילתית

___________________________________________________________

_______________________________________________

:מהן נק' החוזק של מסגרות החינוך הבלתי פורמליות

___________________________________________________________

_______________________________________________

ל מסגרות החינוך הבלתי פורמליות: מהן נק' החולשה ש

___________________________________________________________

_______________________________________________

רטים על מסגרות החינוך הבלתי פורמליות:פ

שם המסגרת: -

______________________________________________________

__________________________________________

כתובת המסגרת: -

______________________________________________________

__________________________________________

טלפון: -

______________________________________________________

__________________________________________

המסגרת: שם מנהל -

______________________________________________________

__________________________________________

שם המסגרת: -

______________________________________________________

__________________________________________

כתובת המסגרת: -

______________________________________________________

__________________________________________

טלפון: -

______________________________________________________

__________________________________________

186

שם מנהל המסגרת: -

______________________________________________________

__________________________________________

שם המסגרת: -

______________________________________________________

__________________________________________

כתובת המסגרת: -

______________________________________________________

__________________________________________

טלפון: -

______________________________________________________

__________________________________________

שם מנהל המסגרת: -

______________________________________________________

__________________________________________

תחום הרווחה

הסוציואקונומי: חתך האוכלוסייה ביישוב בהיבט -

________________________________________________________

________________________________________________________

______________________________________

מהו נפח האוכלוסייה הנזקקת ביישוב: -

________________________________________________________

________________________________________________________

______________________________________

מה המצוקה העיקרית בקרב אוכלוסיית היישוב: -

________________________________________________________

________________________________________________________

______________________________________

מה אחוז הנוער המנותק ביישוב: -

________________________________________________________

187

________________________________________________________

______________________________________

מועדוניות, מוקדי איסוף מהן מסגרות הרווחה ביישוב: )פנימיות, -מזון וביגוד, מקלטים והוסטלים טיפוליים וכד'(?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________אילו פרויקטים ייחודיים

קיימים ביישוב? בתחום הרווחה מת________________________________________________________

________________________________________

188

מערך -תוכן עניינים חופשי

לחניכים. אלה אוסף של פעולות שאנו ממליצים להעביר -זה אינו מערך

מס"ד פעולה

1 מהי הנהגה

2 כערך מרכזימעורבות

3 ניהול זמן

4 מדריך זה כמו להיות במאי

5 הקבוצה

6 פעולת יום הזיכרון

7 פעולת יום השואה

8 פעולה על יצחק רבין ז"ל

9 פעולת מוסר עבודה וזיקה לשבט

11 פעולת חבר מביא חבר

189

מהי ההנהגה ערך מנחה:

הערכי, האישי והחברתי, כמו גם אחריות על תעודד את הפרט לקחת חלק מרכזי בעיצוב עולמו

בחירותיו ומעשיו.

מטרות הפעולה:

החניך יכיר את המערכת ההנהגתית , תפקידה , מטרותיה ומשמעותה . .1

החניך יבין את המשמעות של עזרה הדדית ושיתוף פעולה בתוך המערכת .2

ההנהגתית בין השבטים השונים.

השונים בהנהגה ויכיר מאפיינים הייחודים החניך יגביר את היכרותו עם השבטים .3

של שבט.

מהלך הפעולה:

את הפעולה חשוב להעביר עם גדוד נוסף משבטי ההנהגה

"חלק ראשון"גלגל המזל

נחלק את החניכים למספר קבוצות לפי גודל הגדוד שיתחרו ביניהם במשחק גלגל המזל . בכל סבב

העונות להגדרה זו .תינתן הגדרה הקשורה להנהגה ומספר אותיות

הקבוצה הראשונה תנסה לנחש אותיות העונות להגדרה זו. אם הצליחה תמשיך לנחש עד שתגיע

למושג , אם לא הצליחה לנחש , התור יעבור לקבוצה הבאה. לפני כל ניחוש תסובב הקבוצה את

פתעה הגלגל על מנת לקבוע באיזה סכום נקודות היא זוכה . ניתן לשלב בגלגל גם משבצות ה

המדריך הסבר קצר. ן"צופיות" . לאחר גילוי כל מושג יית

דיון קצר

? בשביל מה בעצם צריך הנהגה

? מדוע השבטים לא יכולים להתקיים לבד

הגורמים הפועלים ? תפקידם תכיצד הייתם רוצים לראות את ההנהגה האידיאלי ,

וכו'...

סיכום ביניים : הנהגה = שבטי ההנהגה

191

חלק שני

של השבט השני )ניתן לחלק למספר קבוצות םקבוצה תקבל שאלון על המאפיינים הייחודייכל

בתוך הגדוד ( , שאלות כן/לא . הקבוצות צריכות לענות של השאלות לבד ללא עזרה מן השבט

השני ... כך שאת רוב התשובות הם לא ידעו.

דוגמאות לשאלות : מי היה המרכז לפני שנה ?

האם החמישיות בונים טקס אש ?

זכו במחנה קיץ לפני... ?

מה צבעי השבט?

אילו ועדות שכב"ג יש בשבט?

איזה מפעל הינו המפעל החשוב ביותר לשבט למה?

כיצד נבחר נושא למחנה קיץ?

מה מאפיין את השבט?

האם השבט מוציא הדרכת חוץ ?

ועוד שאלות על מסורות ומאפיינים ....

דיקה : תהליך הב

המדריכים נוקבים במספר שאלה וכל קבוצה בתורה צריכה להרים שלט כן / לא לגבי התשובה

הספציפית שלה.

המטרה של כל קבוצה להשיג כמה שיותר חפצים.:

שתיהן מקבלות חפץ. –אם שתי הקבוצות ענו תשובות נכונות

מי שצדק מקבל שני חפצים ומי שטעה –אם קבוצה אחת טעתה ואחת צדקה

מחזיר חפץ.

שתיהן מחזירות חפץ. –אם שתי הקבוצות ענו תשובות שגויות

ככל שהשאלות עולות כך ניתן להציב תנאים נוספים , בין אם זה הגבלת זמן וכו'...

רי , חשוב מאד לתת אפשרות לדיון , מו"מ בין נציגי הקבוצות , גילוי תשובות נכונות ותיאום אפש

מצב של שיתוף פעולה / חוסר שיתוף פעולה בין הקבוצות מן השבטים השונים. רכך שייווצ

חלק שלישי

כל קבוצה מקבלת ביצה , הם צריכים בעזרת החפצים שאספו / קיבלו להגן על הביצה שלא

תישבר , חובה להשתמש בכל החפצים.

הביצה מוגנת או לא .נערוך תחרות זריקת ביצים מגובה נמוך , לראות אם

החפצים : צמר גפן , קרפים , בד , חוטי ברזל , גומיות , ניילון , עיתון , קרטון וכו'...

191

הביצה היא המרכז , הצופים , הערכיות האמיתית , וכל דבר קטן שמסביבה חשוב. כל הרעיון :

ולשמור על פרט קטן ככל שיהיה משמעותי גם אם הוא נראה שולי וזאת כדי להגן על הביצה

ההנהגה כגוף אחד. –שלמותה

דיון מסכם

? האם בהתחלה כל שבט ידע לענות על השאלות על השבטים האחרים

? האם יכולים החניכים להגיד כי הם מכירים את השבטים האחרים בצורה טובה

האם היה שיתוף פעולה לאורך התרגיל בין הקבוצות , בין השבטים , האם היה

אמון ?

? האם הייתה הצלחה הדדית או דווקא על חשבון האחר ? מדוע

? תחרותיות ספורטיבית בריאה או פנאטיות מוגזמת

? מה החשיבות בשיתוף פעולה והכרות בין שבטים

בשבטים אחרים ויותר מכך לעזור להם ? ראיך ניתן להיעז

? מה המשמעות של הנהגה

192

מעורבות כערך מרכזי ערך מנחה:

"תעודד מעורבות, תרומה ולקיחת אחריות על קידומה ועתידה של מדינת ישראל."

מטרות הפעולה:

החניך יהיה מודע לחשיבות המעורבות כערך מרכזי בחייו הצופיים . .1

החניך יעלה דרכי יישום לערך זה בחיי השכבה , השבט , והקהילה. .2

מהלך הפעולה:

קו הסיום להגיע לקו הסיום של מסלול שנקבע מראש .כל אחד בקבוצה צריך

בדרך יש להם מכשולים שרק פרטים בקבוצה יכולים להתגבר עליהם ללא עזרה, כגון :

צריך ללכת על החבל שיש רק למספר –אסור לדרוך על הרצפה בשטח מסוים

חברים בקבוצה.

.) רק אם עושים גלגלון אפשר לעבור ) ידיים

הוא מקבל ביס מתפוח ) יש מספר בודד של תפוחים (.המדריך נותן לעבור רק אם

... יש לחשוב על מכשולים נוספים אך האם האינטרסים שלי –להגיע לקו הסיום –העולם שלנו מלא באינטרסים אישיים הרעיון :

הם גם לעזור לחברי לממש את האינטרסים שלהם ?

קו הסיום ראשון ולבד ! למה ?לא נגיד שזה תחרות אך קרוב לוודאי שכל אחד ירצה להגיע ל

פסל אנושי הקבוצה תקבל משימה להכין פסל אנושי הכי מיוחד. ) לא כולם חייבים להיות שותפים לפסל (

מדוע לא ניצלנו את כל המשאבים שעמדו ברשותנו ? לצופים יש כוח אדיר ולא תמיד אנו הרעיון :

מנצלים את כל הכוח שעומד לרשותנו .

193

"הקפות"

לדוגמא : –כאשר בתחנות יד דף עיתון עליו כתוב 1כדור בסיס –נשחק הקפות

הצעה לאירוע שבטי לילדי השכונה והקהילה

יוזמה אישית לפעילות שכבתית

פעילות שתעזור לאוכלוסיה מסוימת בעיר

או דברים אחרים המבטאים יוזמה ומעורבות

לתחנה לרשום רעיון אחד העונה על השאלה.על מנת לעבור מתחנה לתחנה על כל חניך המגיע

בסוף נאסוף דפי העיתון ונשתמש בתשובות במהלך הדיון.

? מה המטרה

נציג בפני החניכים ארבעה אירועים רגילים שהצופים עושים וננסה לחשוב עמם ביחד מהם

המטרות של כ"א מן האירועים הללו.

הרעיון :

האם בצופים אנו עוסקים לרוב בעצמנו או באמת שואפים להיות מעורבים ?

דיון

? מהי הסיבה לצורך במעורבות

? האינטרסנטיות של האדם ? מדוע

? האם לתת , לעזור , להיות מעורב הם חלק מהאינטרסים שלי

? הכוח הלא מנוצל של הצופים ? האם זה נכון

הקיץ ? האם זה טוב / נכון ?פרס ההתנדבות והמעורבות במחנה

? האם זה מעודד מעורבות או הופך את הרצון להיות מעורב לרצון לנצח

? האם הפרס מיותר

? כיצד יכולה לבוא המעורבות שלנו כחניכי שכבה בוגרת לעתיד ? באילו מעגלים

? במי זה תלוי ? האם האחריות היא שלנו

בר שכבה בוגרת בצופים !המעורבות היא חובה ולא זכות של חבר שכבה וח

194

יש אפשרות לשלב מתודה נוספת בפעולה :

? בשתיים יש שתי צבעים שונים , על –כל חניך מקבל שלוש כוסות – מהי מעורבות

ערבוב יוצר משהו חדש משופר , ערך –החניך למצוא את הצבע שנוצר משניהם

מוסף .

בית , ביה"ס , גדוד , שבט , הנהגה , – מעגלי החברה אליהם אנו משתייכים (

תנועה , קהילה , ארץ , חברה ... ( על הקיר נתלה פלקטים עם שמו של כל חניך : כל

חניך יצייר עם הצבעים שעומדים לרשותו ציור של המקום שהוא הכי אוהב או

שייך אליו. מתבוננים על הציורים ומחליטים כי צריך להופכם לצבעוניים יותר.

כל חניך נע בסבב בין הציורים ומוסיף את הצבע שלו - ות המעורבות כערך חשיב

לשאר הציורים ) לדוגמא מצב של גג כחלק מבית אפשר לצבוע אותו בכחול (.

סיכום:

ברגע שאני אוהב משהו אני אהיה מעורב בו וברגע שאני אהיה מעורב בו אני אתרום אשנה

ואשפיע !!!

ניהול זמן-פעולת תכנון

מטרות: החניכים ייקבלו טיפים לייעול זמן

החניכים לא יצלחו עם סידור הזמן לשנה הבאההחניכים יבינו כי בשנה הבאה הזמן שלהם נהפך תלוי באנשים אחרים וכי אחרים תלויים בזמן

שלהם. החניכים ירכשו מיומנויות הדרכה מהמדריך )הפעולה תעבור באחוות(

: בנק הזמן1מתודה

האחווה תתחלק לזוגות. כל זוג יקבל כסף )כמספר השניות ביום(. כל זוג ייקבל דף עיתון ועליו יצטרך לעצב את הבית שלו. כל פעם נציג להם קטגוריה של דברים שהם יכולים לקנות: מוצרי

חשמל, כלי מטבח, דברים לאמבטיה וכו'. כל פעם יהיה להם את הכסף לקנות. החניכים ייצטרכו מה שנשאר –מה הם מעדיפים לקנות בכל קטגוריה. אחרי כל קטגוריה הכסף ייתאפס להחליט

הלך וכולם שוב מקבלים אותו סכום כסף.קישור למטרות: החניכים ייראו כי היממה חולפת, והזמן איננו מצטבר. חשוב לנצל את הזמן נכון

ואוהבים.כדי שבזמן שיש נוכל להספיק כמה שיותר דברים שאנחנו רוצים דקות. 15ציוד: דפי עיתון, קטגוריות. הערכת זמן:

דיון באחווה:

מה עשינו במתודה? מה קרה בכל פעם לכסף? נסביר את משמעות המתודה.

מהי הבעייתיות בניצול הזמן? מה הופך את סידור הזמן לקשה? מה מלחיץ אתכם?

נסביר כי במהלך הפעולה ניתן טיפים לייעול זמן.

195

: דחוף חשוב2מתודה ניתן לחניכים את הטבלה של דחוף חשוב ונסביר להם את העקרון העומד מאחוריו. ניתן לחניכים

סיטואציות שהם ייצטרכו להציב בתוך הטבלה: לראות טלוויזיה, להפגש עם חבר, להתקשר לחניכים..

דקות 11ציוד: סיטואציות מהדף של אמא של תומר, בריסטול עם הטבלה. זמן:

.: איתור בזבזני זמן3דה מתוהחניכים ייקבלו מפה של השבט. בשבט יהיו תלויים הרבה ציורים של דברים שהם אוהבים לעשות. אח"כ הקבוצה תלך יחד בשבט ותאתר דברים שהם בזבזני זמן ותסמן אותם במפה.

דקות 11ציוד: בזבזני זמן תלויים. זמן: ר בזבני זמן. עכשיו כשאנחנו יודעים היכן נמצאים קישור למטרות: טיפ טוב לייעול זמן הוא איתו

בזבזני הזמן שלנו אנו יכולים ללכת בדרך אחרת ולא לתת להם להפריע לנו בדרכנו.

: שליטה שלי בזמן של חבריי לצוות4מתודה משחקים מרוץ טנקים של כן לא שחור לבן. נדביק על הקיר את התשובות כן לא שחור ולבן. את כל

ר בחבל. כל פעם נשאל שאלה הקשורה בחלוקת זמן. כל חניך ייצטרך למשך אל כיוון הקבוצה נקשו התשובה שלו.

דקות 11ציוד: חבל, שלטים, מסקינטייפ, שאלות. זמן: קישור למטרות: כאשר עובדים בצוות הזמן שלי תלוי בזמן של אחרים, והזמן של אחרים תלוי בי.

נבזבז זמן במאבקים ומריבות.צריך למצוא את מקום ההתפשרות כדי שלא

מתודה לפני דיון: מתודת הבקבוק והאבניםלוקחים בקבוק חצוי. כל פעם ממלאים אותו במשהו ואז שואלים אם יש עוד מקום. השלבים:

אבנים גדולות, חצץ, חול, מים. החניכים יאמרו שלא נשאר עוד מקום, ואנחנו כל פעם נראה שניתן להוסיף

נראה לחניכים שכאשר מסדרים את הזמן נכון, קודם שמים את הדברים קישור למטרות: החשובים ואז לאט לאט את הדברים החשובים פחות אז אפשר להספיק ויש מקום להכל. אם

מלכתחילה היינו ממלאים הכל מים אז לא היה מקום לאבנים הגדולות להכנס.

נקודות לדיון: מעבר על הטיפים

נספחים :

מנהל/ת את זמנך?כיצד את/ה

כמעט

תמיד

לעיתים

קרובות

לעיתים לפעמים

רחוקות

אף

פעם

באיזו תדירות את/ה מתכנן/ת דברים כדי 1 2 3 4 5

למנוע מעצמך 'להתנהל ללא שליטה'

באיזו תדירות את/ה רושם/ת רשימות יומיות 1 2 3 4 5

של מטלות שעליך לבצע?

הזמן שלך?האם את/ה גמיש/ה עם תכניות 1 2 3 4 5

196

באיזו תדירות את/ה מצליח/ה ליישם את כל 1 2 3 4 5

התכניות שקבעת לעצמך לאותו היום?

באיזו תדירות את/ה מתעדף/ת את המשימות 1 2 3 4 5

היומיות שלך )חשיבות, דחיפות(

באיזו תדירות תכניותיך לא יוצאות לפועל 1 2 3 4 5

עקב 'הפרעות' שלא לקחת בחשבון?

5 4 3 2 1

5 4 3 2 1

197

מיפוי הזמן:

( הקדשת ותקדיש/י לתחומים הבאים במסגרת תפקידך )הקודם..מול % -נסה/י להעריך כמה זמן יומי )ב החדש( בצופים?

תפקיד

חדשתפקיד

קודם

תכנון

קבלת החלטות

הוק-פתרון בעיות אד

שיחות פורמאליות

שיחות בלתי פורמאליות

בפועל של עבודה )הדרכה, העברת מידע, מחסן, ועוד( ביצוע

יישוב סכסוכים

למידה )פורמאלית(

אחר:

111% 111%

...בונוס:

שלך בשנת הלימודים הבאה:נסה/י להעריך את הקצאת הזמן שעות % -ב בית ספר

למידה / שיעורים / ספרייה )בבית(

חוגים )מוסיקה, ספורט( פנאי )אך לא פעילות חברתית( פעילות חברתית פעילות עם המשפחה שינה

שונות )אכילה, מקלחת, הגעה ממקום למקום, ועוד(

צופים בשבט מחוף לשבט )תכנון בבית, טלפונים, ישיבות, הכנה(צופים אחר:

ביממה 24 111%היכן? __________________________________________ –את/ה מזהה בעייתיות, אם כן

198

(4-3עבודה בקבוצות ) –ניהול משימות ותיעדופן

מפו את המשימות שלכם בתפקידכם החדש:

תעדוף )ראה טבלה דחוף(-חשובמתחת

משימות נובעות ממטרה:

טבלת תיעדוף )חשוב/דחוף(:

דחוף לא דחוף הכנה ותכנון

מניעת משברים/תקלות שיפור מיומנויות

התייעצות

ליין-כשיש דד בעיות תובעניות

טיפול במשבר עיכוב עבודת שטח

'רגע האחרון' בעיות של ה

חשוב

בזבזני זמן שיחות טלפון

junk mail

הפרעות בעיות קטנות דחופות

שיחות טלפון תיקונים

לא חשוב

199

עשרת הדברות לניהול מושכל של זמן:

הצבת מטרות קצרות וארוכות טווח. רשום/רשמי לעצמך את המטרות לגבי משימות .1שיחה עם חניכים, שיחה עם הורים, פגישות חשובות שלך: ישיבת צוות, לימוד הצוות,

וישיבות עם צוות המרכזים.

חשוב/חשבי: מה אני רוצה להשיג בפעילות הזו? והתמקד/י בכך.

הצב/י יעדים ריאלים וברי ביצוע בהתאם ליכולותיך ומסוגלותך. .2 הורדת מטלות ומשימות שאינן מתחברות ישירות למטרות שלך. .3טיפוס יום, נסה/י לבצע את המשימות התובעניות בבוקר, מחזוריות יומית: אם את/ה .4

לאחרי ארוחות ולערב השאיר/י את המשימות השגרתיות, הטכניות, המעייפות. למד/י לומר לעיתים 'אני לא יכול/ה לבצע את זה'. .5 באחרים. רשתף/י את סביבת העבודה שלך, האציל/י סמכויות, למד/י להיעז .6 סית, ביצועית, נפשית...(לא לקחת יותר מדי על עצמך )פי .7 אזן/י את פעילויותיך. .8 תעדף/י את משימותייך. .9

למד/י מהשגיאות של עצמך ונסה/י ליצור שיפור בעתיד. .11

211

במאי"זה כמו להיות "מדריך,

*******************

עקרונות ומושגים

איזה מין מדריך אני )אתה, הוא...( ?

פי אישיותם !-מדריכים עללא ניתן לסווג

פי התנהגותם !-לא ניתן לסווג מדריכים על

פי המידה שבה הם משיגים או אינם משיגים את המטרות אותן -ניתן לסווג מדריכים על

הם אמורים להשיג.

מטרות אישיות המטרות שיש לך באופן אישי בכל מה שקשור לתפקיד המדריך.

מטרות תנועתיות ו/או השבט בו אתה פועל מצפים מכל מדריך להשיג.המטרות שהתנועה

המידה שבה המדריך משיג את מטרותיו. –אפקטיביות

לכל מדריך יש שלושה תחומים של אפקטיביות:

המידה שבה המדריך משיג את המטרות המוגדרות של תפקידו. –אפקטיביות תנועתית

שלו באופן אישי.המידה שבה המדריך משיג את המטרות –אפקטיביות אישית

המידה שבה המדריך נתפס ע"י אחרים כמשיג את מטרות התפקיד. –אפקטיביות נראית לעין

העקרונות התיאורטיים עליהם מבוססים שיעורים אלה הם מארבע מקורות-

/ אריק ברן, ביישומה לתחום החינוכי )ראה גם בחוברת "מדריכים כבני אדם"(. .T.Aא. התיאוריה של

–עשרה" -הוצ' לוין אפשטיין, "בין הורים לבני –)ראה גם ספריו "בין הורים לילדים" ילדים של פרופסור חיים גינות-עם-תאורת התקשרותב.

עובד(.-הוצ' עם –הוצ' לוי אפשטיין, "בין הורים למורים"

ועתית.התרגילים, בחלקם נלקחו מספרים אלה ומעבודות אחרות של ח. גינות ו"תורגמו" למציאות תנ

"ילדים האתגר". –ג. ספרו של פרופסור דרייקוס

ממדית" של רדין.-ד. תיאוריית "המנהיגות התלת

211

מדריך זה כמו להיות במאי

תהליך החינוך דומה במידה רבה לחזרה על מחזה בו הגיבור לומד מה תפקידו, מי הם בעלי התפקידים ומהם מערכות היחסים בינו לבינם. הוא לומד גם למה עליו לצפות בהמשך העלילה מעצמו ומהאחרים. המסקנות שהוא מסיק בתהליך זה יעצבו את חייו וילוו אותו שנים רבות.

ים לתנועה כאשר המחזה שלהם פחות או יותר ברור. ולך המדריך, כבמאי, יש חניכים רבים מגיע

ההורים, המורים )ובגיל ההתבגרות ואילך גם ה"חבר'ה"(. –שותפים רבי עוצמה

אע"פ כן, אתה יכול בהתנהגותך ובטיב מערכת היחסים שאתה קושר עם חניכיך, להשפיע השפעה

רבה על עיצוב הדרמה שלהם.

לאפשר לחניך את מירב התנאים על מנת שיוכל להיות אדם פתוח, –חוקה וקשה המטרה היא ר

חם, אנושי, מאושר וגורם אושר לאחרים, בעל יכולת לבטא את כשרונותיו, בעל יכולת להנות

מחייו ולהנות אחרים.

"גם המסע הארוך ביותר מתחיל תמיד בפסיעה קטנה אחת". –איך אומר הפתגם הסיני הידוע

האם את/ה מוכן/ה להתחיל לצעוד קדימה ?

*******************

212

איזה מין אפקטיביות

לפניך משפטים שאומרים מדריכים במצבים שונים. כל משפט יכול לבטא נסיון של המדריך תנועתיות, אישיות, נראות לעין או צרוף של כל אלה. –להשיג מטרות

מהמצבים על תגובתו של המדריך ואיזה מטרות הוא רוצה דון עם חברי הצוות שלך לגבי כל אחד

להשיג )תנועתיות, אישיות, נראות לעין( ? באיזה מידה, ובהסתמך על הנתונים שבידכם, יש סיכוי שהתגובה תהיה אפקטיבית )המטרה תושג( ?

"אני מצטער, הערב הוא שלכם –. החניכים ביקשו מהמדריך שיכין עבורם "ערב". תגובתו 1יכם להכינו בכוחות עצמכם. אני מוכן לעזור לכם בארגון, ברעיונות נוספים, אך לא לכתוב את ועל

הערב עבורכם".

. החניכים המשיכו בהמולה גם לאחר שעת הלינה במחנה. המדריך ביקש מכל החניכים לצאת 2 מהאוהלים והזחיל אותם במשך שעה על שדה קוצים סמוך.

"תסתכלו עליו –יכים. המדריך העמידו לפני שאר החניכים ואמר . בזמן מסדר הפריע אחד החנ3דוגמא טיפוסית של חניך חסר אחריות עם שכל מצומצם. מי שיתנהג כמוהו ילך בדרכו" )פונה –

"עוף הביתה !". –אל החניך(

הוצע לו לעבור ללמוד בפנימיה והוא לא יודע –. חניך פונה אל המדריך ושוטח בפניו את בעייתו 4"אני מבין שאתה מתלבט –"מה לדעתך אני צריך לעשות ?" תגובת המדריך –כיצד להחליט

להישאר בבית הספר או לעבור לפנימיה. מה הם היתרונות –כרגע בין שתי האפשרויות והחסרונות של כל אפשרות כזו מבחינתך ?"

*******************

הקשבה פעילה

שונות של חניכים אל המדריך. עליך לכתוב את תשובת המדריך במצבים הבאים מתוארות פניות

אשר תתחיל בהצהרת הבנה בדרך של הקשבה פעילה לתוכן או מובן או הקשבה פעילה לרגשות

)שיקוף רגשי( השתמש בתבניות משפט כגון: לדעתך.../ אתה טוען ש.../ מה שאני מבין מדברייך

.. כי.../ אני מתאר לעצמי שהרגשתך היא.../ ניכר הוא.../ אתה מתכוון לומר ש.../ אתה מרגיש.

שאתה.../ וכו'...

אני בכלל לא מסכים עם דני ואני חושב שצריך לחייב את החבר'ה לבוא לכל פעולה. –. חניך 1

____________________________________________________ -מדריך

__________________________________________________________

נמאס לי ממנו. אני אתפוס אותו ואגמור איתו –)לאחר ריב עם חניך אחר בשם ערן( –. חניך 2

עניין. האמין לי!

213

____________________________________________________ -מדריך

__________________________________________________________

נכשלתי בוועדת הקבלה של המשלחת לחו"ל. –לא נעימה קיבלתי הודעה –. חניך 3

____________________________________________________ -מדריך

__________________________________________________________

אני חושב שיש יותר מידי דיבורים בפעולות ופחות מידי משחקים. –. חניך 4

____________________________________________________ -מדריך

__________________________________________________________

)בתרעומת( בכל הפעולה הצבעתי ואתה לא שאלת אותי אפילו פעם אחת. –. חניך 5

____________________________________________________ -מדריך

__________________________________________________________

אני לא מוכן לישון איתם באוהל אחד. הם כל הזמן "יורדים" עליי. –. חניך 6

_____________________________________________________-מדריך

__________________________________________________________

המדריךשלושת תחומי האפקטיביות של

. לפניך סיפורים של חמישה מדריכים ומדריכות. נסה לסווג כל אחד מהם לאחד משמונה 1 הצירופים האפשריים של שלושת תחומי האפקטיביות.

אפ' תנועתית אפ' נראית לעין אפ' אישית שם המדריך

+ + - 1.

+ - + 2.

+ + + 3.

- + + 4.

- - - 5.

- + - 6.

- - + 7.

214

+ - - 8.

מיד עם כניסתו של שלמה להדרכה, החלו להגיע אליו תלונות. החניכים התלוננו לרשג"ד –שלמה

שהפעולות שלו משעממות והפסיקו לבוא לפעולות. הרשג"ד בא אליו בטענות שלא רואים אותו

בישיבות וכי בכל פעם, עם תום הפעולה, הוא בורח הביתה.

מההדרכה. כל העניין שעמם אותו, הרגיז אותו והוא חיפש דרך שלמה עצמו היה מאוד לא מרוצה

להיפטר ממנו. חודשיים לאחר כניסתו לעבודה, עזב שלמה את ההדרכה.

מאז שנכנסה חוה להדרכה, שוקמה קבוצת החניכים. החניכים החלו לבוא לפעולות; החדר –חוה

קושט בכשרון רב, והפעילות בקבוצה הלכה וגברה. האמת היא, שכולם תמהו מה הסיבה לכך.

"חוה הזאת כל כך שקטה, בקושי רואים אותה" אמרו כולם, "בטח יש לה מזל". בפעולות כמעט

של חוה. הפעולות היו מצוינות ומעורבות החניכים גבוהה ולא היה כל צורך שלא הורגשה נוכחותה

לשמור על השקט או להתערב בשיחה.

בשיחה גלויה עם חבריה, הודתה חוה שהיא משקיעה בהדרכה זמן רב, במיוחד במחשבה

והיא מאוד מתוסכלת. –תחביבה האהוב –והרהורים. זה כמעט שאינו מותיר לה זמן לנגינה

חיים אוהב לעשות רושם. הוא נהנה כשאנשים שומעים אותו ומתייחסים לדבריו. - חיים

מאז שנכנס להדריך "פורח" חיים; טוב לו. בשכבה שלו מסתכלים בהתפעלות על הבחור שהשתנה

מתרוצץ בכל השבט, מארגן, מסדר, מודיע ומתכנן. מה שמשמח בעיקר את חיים הוא, שבין –לפתע

גם נורית. המתפעלים ממנו נמצאת

חיים "מחזיק אותם באגרוף ברזל" והם נלחצים –בקבוצת החניכים של חיים יש קצת דיכאון

מאוד. חניכים אחדים התלוננו על כך בפני מרכז השבט וחלקם אף הודיעו על כוונתם לעזוב את

התנועה.

טובה. כל אם תראו ברחוב נערה מסתובבת ועליה "אשכול של חניכים", כמעט בטוח שזו –טובה

השבט מדבר על טובה "איזה פעולות יש לה", "איזה מרץ יש לה", "תראו תראו איזו מדריכה",

הם מסתכלים עליה כל הזמן במבט של "מה היינו עושים בלעדייך" ונאנחים מרוב –והחניכים

הערצה.

וד בכל המהומה הזו נשארה טובה שקטה ומחייכת. טוב לה. היא נהנית מההדרכה. חשוב לה מא

שהקבוצה תפעל כמו שצריך וזה בדיוק מה שקורה. חשוב לה מאוד שהקשר בינה לבין החניכים

האדם?.-וזה בדיוק מה שקורה. אז מה עוד צריך בן –יהיה ידידותי ופתוח

215

–שבוע לאחר שנכנס מיקי לתפקיד המדריך, החל חיוך גדול לזרוח על פניו. אחת החניכות –מיקי

הבתה הלוהטת ומיקי קפץ על המציאה בשמחה רבה ועכשיו הם חבר גילתה לו את א –דלית

וחברה ושניהם אומרים ש"נורא נורא טוב להם"... למי לא טוב מכל העניין? לשאר החניכים כמובן.

–הם פשוט מתפוצצים מכעס, אבל שום דבר לא עוזר להם. החניכים מתייחסים למיקי בבוז, והוא

גם הרשג"ד שלו. שיחות ארוכות שניהל עד עתה עם מיקי לא אדיש. שותף לכעס הכללי על מיקי

הועילו. הרשג"ד שוקל ברצינות רבה לסלקו מהתפקיד

. ספר את סיפורם של שלושת המדריכים הנותרים והשלם את שמותיהם:2

*******************

"הוראות בימוי ומסקנות דרמטיות"

משמשות כ"הוראות בימוי" לחניך. החניך מפרש את משמעותן תגובות שונות של המדריך

כאינפורמציה בה הוא משתמש על מנת להעריך את עצמו, את האחרים ואת מערכת היחסים עם

האחרים.

216

לא כל תגובה מהווה "הוראת בימוי". שים לב ש"הוראות בימוי" מתחלקות לשני סוגים: מה אתה

)יכול, מסוגל, מצליח, אהוב וכו'(. -אתה כן לא... )נחמד, מסוגל, יכול, מצליח( מה

( רונן הראה למדריך כפיתה שעשה כתרגול ואמר: "נכון שזה יצא קצת עקום?" 1

זה לא יצא לך כמו שרצית, אתה מאוכזב. –תגובה א'

מסקנות עצמיות ______________________________________________

_____________________________________________________________________

_______________________________________________

מה אתה רוצה, חשבת שלך זה ייצא ישר? )צוחק( –תגובה ב'

מסקנות עצמיות ______________________________________________

_____________________________________________________________________

_______________________________________________

( חניך נכנס לדבריו של המדריך.2

אני רוצה לסיים את דברי. –תגובה א'

מסקנה _____________________________________________________

__________________________________________________________

גיל אתה חסר נימוס.כר –תגובה ב'

מסקנה _____________________________________________________

__________________________________________________________

( חניך שיחק כדורגל במועדון ושבר בשוגג שמשה.3

במועדון.אני מאוד כועס על זה. אני ממש רותח. כדורגל משחקים במגרש ולא –תגובה א'

מסקנה _____________________________________________________

_____________________________________________________________________

_______________________________________________

לך טיפת שכל בראש.אדם אתה. כמה פעמים צריך להסביר לך כל דבר. אין -איזה מן בן –תגובה ב'

מסקנה _____________________________________________________

_____________________________________________________________________

_______________________________________________

( שוקי ניסה לפתוח את החלון ולא הצליח.4

217

אתה לא מסוגל לפתוח? אפילו חלון –תגובה א'

מסקנה _____________________________________________________

_____________________________________________________________________

_______________________________________________

החלון הזה שוב לא נפתח. –תגובה ב'

___________________________________מסקנה __________________

_____________________________________________________________________

_______________________________________________

( צחי שבר את הגרזן בו השתמש במחנה והסתיר אותו. המדריך מצא את השברים ליד אוהלו של 5

צחי.

שיח ראשון: -דו

איפה הגרזן שנתתי לך? –מדריך

באיזה שהוא מקום. –צחי

לא ראיתי שהשתמשת בו בזמן האחרון. –מדריך

אני לא יודע איפה זה. –צחי

חפש אותו. אני רוצה לראותו.–מדריך

אולי משהו "סילק" אותו. –צחי

ך מילה, אתה שקרן שכמוך! אני שונא שקרנים, אתה מבין?! חוץ מזה אתה לא גבר, אין ל –מדריך

סתם שקרן!!!

מסקנה _____________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

אני רואה כי הגרזן החדש נשבר. –שיח שני: מדריך -דו

הממ.... נכון! –צחי

הוא לא החזיק מעמד זמן רב. –מדריך

כן, אחרי כמה מכות הוא נשבר. –צחי

חבל, הוא עלה הרבה כסף. –מדריך

מסקנה _____________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

218

*******************

א. מה עושים עם רגשות שליליים?

משחק תפקידים: "מחוץ לאוהל"

אתה יושב עכשיו מחוץ למחנה כועס מאוד. כאשר התחלקו כל החבר'ה לאוהלים, הצטרפת –חניך

גם אתה לשלושה ילדים. כאשר התחלתם לבנות אוהל אמרו לך השלושה בצורה ברורה שאתה לא

רצוי. מאוד נפגעת ואתה מרגיש גם כעס רב עליהם. כאשר המדריך החל לשוחח איתך, אתה אומר

את האוהל עם הילדים". לו ש"מתחשק לי לשרוף

אתה נמצא יחד עם חניכיך במחנה. היום הוא היום הראשון למחנה ואתה מאוד עסוק. –מדריך

ביקשת את כל החניכים להתחלק לקבוצות לאוהלים וכעת אתה רואה את אחד מחניכיך יושב

מחוץ למאהל "שפוף". אתה ניגש לדבר איתו.

נקודות לתצפית לרגשות השליליים שמביע החניך?. כיצד מגיב המדריך 1

. האם יש שוני בין תגובת המדריך לרגשות שליליים ובין תגובתו למעשים שליליים?2

מדוע? ומה ניתן היה לעשות על מנת שיסתיים –. האם האירוע מסתיים בצורה טובה? אם "לא" 3

מדוע, לדעתך, האירוע הסתיים כך? –טוב יותר, אם "כן"

*******************

א' –ב. שיטות אכזבה בהדרכה

לא הועילו. –לפניך תגובות שונות של מדריכים למצבים שאונים אשר כפי שתראה

רשום ליד כל תגובה של המדריך מה מאפיין אותה ומדוע, לדעתך, היא לא הועילה. מה היה יכול

המדריך לעשות על מנת למנוע את הבעיה.

בתוך השבט. המדריך, שראה זאת, ביקשו להפסיק. לאחר מספר בקשות שלא צביקה שיחק בכדור

אקח לך את הכדור". –הועילו, אמר המדריך: אם תמשיך לשחק בתוך השבט

219

צביקה המשיך לשחק בכדור, ואז החלה מהומה בשבט.

"תביא את הכדור!" –מדריך

"לא רוצה". –צביקה

ח!"אקח בכו –"תביא את הכדור. אם לא –מדריך

"לא רוצה". –צביקה

)מנסה לקחת בכוח, צביקה בוכה( "אני אומר לך שזה הסוף שלך בשבט הזה". –מדריך

"אז אני בכלל לא אבוא יותר..." –צביקה

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_________________

*******************

ב' –ג. שיטות אכזבה בהדרכה

לפני הפעולה פנתה אסתי, המדריכה, אל יעל ואמרה לה: "יעל, אם תהיי שקטה בפעולה ולא

תפריעי בכלל, תקבלי ממני ארטיק, מה דעתך?" יעל חייכה ולא ענתה דבר.

ואמרה לה: בזמן הפעולה הפריעה יעל מאוד. בתום הפעולה פנתה אסתי ליעל

"אין לך אופי בכלל. גם כאשר את מבטיחה משהו את לא מקיימת".

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

____________________________________

ק לרגע לדבר. פניותיו של צדוק, מדריכו, לא הועילו. לבסוף, הפסיק צדוק את שלמה לא הפסי

"מה פתאום?" אמר שלמה, "עכשיו לא עשיתי כלום!". –השיחה ואמר: "שלמה, צא החוצה!"

211

"בסדר גמור, או שאתה יוצא או שהפעולה נפסקת". כל החניכים הביטו בשלמה ובצדוק וציפו

אמר שלמה. צדוק אסף את חפציו ויצא –ל להפסיק את הפעולה" לבאות. "מה איכפת לי. אתה יכו

מהחדר.

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

____________________________________

הטובה ביותר היא לערוך שיחה אישית עם יעל חניכתה. נורית החליטה שהדרך

"תראי, יעל, כל החניכים מתלוננים על כך שאת מתפרעת". –נורית

"הם סתם מלשינים". –יעל

אתן לך לחזור לפעולה –"זה לא חשוב. אני דורשת ממך שההתפרעות תיפסק. יותר מזה –נורית

תתפרעי".רק אם תבטיחי לי שלהבא תהיי ילדה טובה ולא

"טוב, אני מבטיחה". –יעל

"יופי! אז אני מקווה שהבעיה נפתרה!". –נורית

פעולה אחת שמרה יעל על הבטחתה. בפעולה לאחר מכן התפרעה במשנה מרץ עד שלנורית לא

נותרה ברירה אלא לסלקה בכוח מהחדר.

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

____________________________________

*******************

כעס וביקורת

לפניך ביטויים שונים של כעס וביקורת מפי מדריך על חניכיו. רשום ליד כל אחד מהביטויים האלה

ועתית או למטרה אישית המנוגדות למטרה תנועתית.אם הוא מכוון להשגת מטרה תנ

. הדרך שבה אתם אוכלים ממש מעצבנת אותי. ________________________1

. אף פעם לא נתקלתי בקבוצה של חסרי אחריות כמותכם._________________2

. אתם תמיד מזלזלים בכל מה שאומרים לכם, אתם חסרי התחשבות לחלוטין ___3

נעלב מרמת החומר שהצגתם ב"ערב" האחרון של הגדוד ___________. הרגשתי 4

סוהר -. חבורת מטומטמים ומופרעים שכמותכם!!! אני בטוח שעוד תתראו באיזה שהוא בית5

בעתיד !!! ____________________________________________

211

ינטיליגנציה ואני . אין לי שום כוונה לשוחח איתך. בשביל שיחה צריך רמה מינימלית של א6

מפקפק אם יש לך..._______________________________

. מאוד לא נראית לי הדרך שבה אתה מתפרץ בפעולות. אני חושב שגם שאר חברי הקבוצה 7

מרגישים כך! __________________________________________

מכעס!!!_______________. כשאני רואה אותך ללא בגדי תנועה, בא לי לצרוח 8

. את סתם סכסכנית ודוחפת את האף שלך לאן שלא צריך_________________9

. למה צריך להעביר לך כל דבר עשרים פעם?!_________________________11

*******************

שבח לא מועיל –ה. שבח מועיל

מדריך/ה אומר/ת לחניך/ה:

היה ממש מרתק. . תודה על הכנת הערב, הוא1

. הדרך בה הבעת את דעותיך בפעולה מאוד מצאה חן בעיני.2

. את נהדרת! ממש החניכה הכי מוכשרת שלי.3

. אתה ילד פיקח.4

. אתה ילד מאוד הגון.5

. יפה שאמרת כי שילמתי לך יותר מידי. אני מעריכה זאת מאוד.6

ד.. המתקן שבנית הוא מאוד שימושי ובנוי בצורה טובה מאו7

. יש לך ידי זהב, גאון קטן שלי.8

שבח מועיל שבח לא מועיל תשובת צוות תשובת מדריך

212

*******************

ו. ביקורת בונה וביקורת הורסת

מחלקי לפניך תיאור אירוע ותגובות של שני מדריכים לו. אנא, ענה/עני על השאלון בכל אחד

האירוע.

היה מאוד מבסוט. היום יום קישוט בשבט וזה בדיוק מה שדני אוהב. כרגע סיים 11 -דני בן ה

לגזור גיליונות נייר והוא רץ לקחת צבעים. בדרך הוא נתקל בקופסת צבע העומדת על הרצפה.

הקופסה נופלת והצבע נשפך.

אחד. השכל שלך לא מספיק לתפוס "כמה פעמים אמרתי לך לא לרוץ כאן, מטומטם –מדריך א'

דבר כל כך פשוט?"

מה המחיר של טעותו של דני ומה המחיר של דברי המדריך? –שאלה

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

"אני רואה שכמעט כל הצבע נשפך. הנה, כאן יש סמרטוט. גם לנקות אני מיד אבוא –מדריך ב'

לעזור לך".

כיצד ירגיש דני לאחר תגובה כזו וכיצד יתייחס למעשהו ? –שאלה

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

213

*******************

ז. אירועים בהדרכה

לפניך אירועים שונים. בכל אירוע מובאות תגובות שונות אפשריות של המדריך.

עלייך לציין מהי התגובה העדיפה ולהסביר מדוע.

דוד התקשה מאוד לסיים לבנות את השולחן שאת בנייתו החל לפני כשעה. הוא עמד נבוך, הביט לעבר המדריך רוני, אשר הסתובב בין החבר'ה. רוני ניגש לדני ואמר: לצדדים ובמיוחד הסתכל

"למה אתה עומד כמו טמבל, פתאום שכחת איך עושים כפיתות?" -

"נו, אז מה עושים עכשיו?" -

"שמע, אני בטוח שתדע איך ממשיכים. אני סומך עליך". -

"."זה די מסובך לבנות שולחן כזה. מה שכדאי לעשות זה כך )המדריך מדגים( -

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

לחדר הפעולה ראתה קריקטורה גדולה שלה תלויה על הקיר.כאשר נכנסה רחל

הקריקטורה הייתה מאוד מצחיקה ומצוירת בצורה קולעת.

)בקול רם( "מי שצייר את הציור הזה שירים את ידו". -

"תורידו את זה מהקיר ותורידו את החיוך מהפרצוף שלכם". -

)צוחקת( "ציור מוצלח. מי הצייר המוכשר?" -

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

המדריך. "אתה שאלת את שאר הילדים הרבה יותר פעמים דליה רתחה מכעס לאחר החידון שערך

מאשר אותי", התלוננה.

"תודה שאמרת לי. בפעם –"כן!"( –"את הרגשתי כאילו הפליתי אותך לרעה?" )דליה -

הבאה אשתדל לזכור זאת".

"לא נכון! שאלתי אותך בדיוק כמו כולם!" -

."כאשר משהו לא נראה לך, את יכולה לומר זאת ביתר נימוס" -

214

"כל פעם את מקטרת על משהו אחר".- -

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

יאיר התנדב לעבוד בגינת השבט אחה"צ על פי בקשת המדריכה. בבית ראה כי יש לו שיעורים רבים

והוא התחרט על התנדבותו. בכל זאת הגיע לשבט, וכאשר פגש את ענת המדריכה, אמר לה שהוא

מעונין לעבוד זמן קצר בלבד על מנת שיספיק להכין את שיעוריו.

שיעורים לרגע האחרון?""למה אתה דוחה את ה -

"למה התנדבת אם ידעת יש לך כל כך הרבה שיעורים?" -

"אתה 'נקרע לגזרים' ובכל זאת באת לעזור. זוהי ממש דבקות במשימה. וזה מראה שמאוד -

חשוב לך לעמוד בדבריך".

"בפעם הבאה תחשוב פעמיים לפני שתתנדב". -

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

*******************

ח. אירוע "עמוס"

עמוס –חניך

אתה חניך בכיתה ו' והתלוננת בפני המדריך שלך נועם, כי חניך מכיתה ח' הרביץ לך על הראש עם

מקל. החניך היכה אותך ללא כל סיבה או התגרות מצידך.

נועם -מדריך

אתך ופניו אתה מדריך של קבוצת חניכים תלמידי כיתה ו'. עמוס הוא חניך שלך. הוא ניגש לשוחח

היו בוכיות. כפי שאתה מכיר את עמוס הוא ילד שאוהב להתגרות בילדים אחרים ואף פעם לא

מקבל מכות בלי סיבה.

215

הוראות לצופים האם המדריך מאזין לעמוס או רק "מדבר"?

האם הוא מכחיש עובדות )שמעלה עמוס(?

"זה כנראה מאוד הכאיב לך" -האם הוא מכיר ברגשות )למשל

בטח הדליק אותך עליו"(?"זה

שחזר שיחה טובה בין עמוס לנועם:

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

*******************

ט. צרור טעויות

לפניך אירוע "פשוט" בו עשה המדריך צרור טעויות. רשום ליד כל אחת מהטעויות היכן הופיעה

בתגובת המדריך.

אלון אחר לפעולה. המדריך קדם את פניו "מה התירוץ שלך היום?"

אלון סיפר מדוע התעכב.

נועה הת –"אני לא מאמין לאף מילה מהפה שלך. אני יודע טוב מאוד למה אתה מאחר –המדריך

לא בראש שלך!!! יש לך דברים יותר חשובים! אני מכיר את אחיך והוא חסר בושה כמוך. אני רוצה

סופך כאן יהיה רע ומר". –לומר לך, כי אם לא תבוא בזמן

טעויות של המדריך:

216

מטיל דופי באופי תלמידו

כנהו במילות גנאי

כורך עלבון משפחתי במקרה זה?כיצד לדעתך היה המדריך צריך להגיב

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________

*******************

י. משמעת משמעת משמעת

והחניך, או בין המדריך והקבוצה, אשר שיח בין המדריך -לפניך אירועי משמעת שונים. ביימו דו

ידגים:

א. גישה נכונה לבעיות המשמעת;

ב. גישה לא נכונה לבעיות משמעת.

א. חדר הפעולות היה מלוכלך זמן רב ואף אחד מהחניכים לא הראה נכונות כל שהיא לתקן את

המצב. החלטת לנקוט יוזמה בפעולה הבאה...

שבט לאחר הפעולה, שמעת את עמית אומר לשושי:ב. בלהט ריב בין עמית ושושי בחדר ה

"חתיכת זונה מסריחה".

ג. ארז פטפט בפעולה בלי הרף. פנית אליו פעמים אחדות בסבלנות ואמרת לו כי התנהגותו מפריעה

למהלך הפעולה. בפעם האחרונה שפנית אליו, חייך ארז חיוך קונדסי ואמר:

עם חניך כמוני? יש לך עוד הרבה מה ללמוד "מה יש, לא למדך בקורס הדרכה איך מתנהגים

חביבי".

הקבוצה כולה התגלגלה מצחוק.

ד. בזמן מחנה ראית חניך אחד רץ עם סנדה אחרי חניך אחר ומנסה להכות בו.

ה. מירי לא שמעה את כל בקשותיך להיכנס למסדר והיא ממשיכה לעמוד מחוץ לשלשות ועל פניה

שפוף חיוך גדול.

217

ת ומדבר בכל נושא שעולה בקבוצה. חברי הקבוצה וגם אתה, חשים מאוד לא ו. רפי מעיר הערו

בנוח. הוא מותיר רק מעט זמן לאחרים לדבר.

ז. בכל פעם, לאחר הפעולה, משחקים החברה כדורגל. מוטי נשאר תמיד בצד ואינו משתתף

יג חברתי שיתופו של מוטי. אברהם הוא מס-במשחק. נודע לך כי אברהם הוא זה ש"מארגן" את אי

בקבוצת הבנים.

ח. בלכתך בחצר השבט הגיעו אליך, בו זמנית, שני חניכים בוכים. שניהם פתחו במשפט הפתיחה:

"תגיד לו", כשהם מצביעים איש על רעהו.

*******************

יא. מיומנויות תקשורת של מדריך

מיומנויות התקשרות. 4 –כל אחד מהמשפטים הבאים המתוארים להלן ייצג את אחד מ

–אישור קליטת דברי החניך בדרך של חזרה על דבריו, או על תמציתם )דוגמה הקשבה פעילה:

"לדעתך הפעולה משעממת(.

מאז תחילת –תיאור התנהגות החניך )תיאור בלבד, ללא שיפוט!! לדוגמה תיאור התנהגות:

הפעולה אתה ויוסי מדברים זה עם זה(.

את –)הקשבה פעילה לרגשות(: אישור קליטת רגשות החניך והבנתם )דוגמה שיקוף ריגשי:

בוודאי מאוד מאוכזבת מסירובם של הוריך לאפשר לך לצאת לטיול(.

תיאור הרגשה עצמית של המדריך. הכוונה להרגשות חיוביות ולהרגשות שליליות תיאור הרגשה:

אני מתפוצץ!(. –כשאני רואה את הבלגן –)לדוגמה

יומנויות תקשורתמ

. מדבריך אני מבין שאתה אינך מסכים עם ענת ולדעתך יש 1

לחייב את כולם לבוא בתלבושת.

. כשראיתי את הערב שהכנתם, בא לי לחבק את כולכם. זה היה 2

ערב מהנה מאוד. תודה רבה לכם!

. אתה נשען כל פעם על יצחק והוא דוחף אותך למקומך.3

218

מאוד מדברי ענת. . נראה לי שנפגעת4

. מאוד נפגעתי מהאופן שבו פנית אליי, יוסי.5

. נראה כי אתה ממש רותם מכעס, יזהר.6

. אני נותן הוראות ת"ס, וחברי הקבוצה אינם מגיבים!7

. האם הכוונה שלך היא, שיש צורך לערוך שיחה קבוצתית 8

בנושא ההפרעות?

*******************

נהייה "קצר"?יב. איפה

לפניך תיאור של שיחות בין מדריכים וחניכים. בכל שיחה כזו יש "קצרים" אחדים.אשר מובילים

בסופו של דבר לקצר מוחלט. נסה לאתר קצרים אלה ולהגדירם.

רמי עומד בחצר השבט ומביט בדמותו של משה'לה מרכז השבט, אשר זה עתה "ירד" עליו לפני כל

בחצר בשעת משחק. שמוליק, מדריכו של רמי, שחזה אף הוא במתרחש, שאר החניכים מפני שצרח

שמע כמו כל האחרים את רמי אומר בכעס רב: "חתיכת חרא, הלוואי שתמות!"

משה'לה המרכז לא שמע את הדברים האלה.

תגיד לי איך אתה מדבר? –שמוליק

שלא יצעק עליי. –רמי

ולך אין כל סיבה לכעוס עליו כי הוא צודק.משה'לה יכול לעשות מה שמתחשק לו –שמוליק

אז שלא יגיד לי דברים כאלה... )מנגב דמעות מעיניו(. –רמי

תסלח לי, אבל לדעתי אתה מתנהג עכשיו כמו ילדה! אין לך שום סיבה לבכות. –שמוליק

)לא עונה(. –רמי

תענה לי כשאני מדבר אליך. –שמוליק

תעזוב אותי! )הולך בבכי(. –רמי

מחנה קיץ. המאהל ריק מחניכים. כולם נמצאים ב"שטח" ביום מילוט. כולם מלבד זיו –הזמן

שאתמול "גילה" אצלה הרופא חום גבוה והיום היא שוכבת באוהל מרפאה. המדריכה התורנית

באה לדבר אתה.

אהלן זיווית. –נחמה

שלום )עצובה(. –זיווית

בה מילוטים כאלה.תראי, זה לא נורא. יהיו לך עוד הר –נחמה

219

אבל כל החברים שלי שם! –זיווית

פעם גם לי קרה דבר כזה, הייתי חולה בדיוק בזמן טיול. –נחמה

לא עונה. –זיווית

רוצה לעזור לי לערוך רשימת תורנים? –נחמה

הם עושים גם אומגה היום. –זיווית

השגחת על עצמך וקיבלת חום. מה פתאום?!... ואם כן, אז מה? תראי זיווית, ס"ה את לא –נחמה

בפעם הבאה תשגיחי על עצמך.

)מפנה את גבה לנחמה(. –זיווית

מה שאפשר ללמוד מזה... –נחמה

אני עייפה ורוצה לישון. –זיווית

הקבוצהפעולת

המטרה: החניך יכיר ביתרונות הקבוצה ותפקידיו כמדריך קבוצתי.

המטודה: מונופול "עומר".

קבוצות בתוך הקבוצה. 4 -חלוקה לש"ח, על כל קבוצה להחליט על היעדים שברצונה לרכוש תמורת ביצוע 1111כל קבוצה מקבלת

משימות, על כל רכש מקבלים דף הפתעה. אחרי כל משימה המדריך ירשום את המשמעות שלה מבחינת הקבוצה.

המשימה המשמעות

פי -נתינת ביטוי לכל חניך בקבוצה על כישוריו.

מי מתחיל? שאלת טריוויה )מי היה . 1הנשיא הראשון של מדינת ישראל? חיים

ויצמן(, תחרות מהירות ותחרות כוח.

קל יותר ללמד קבוצה קטנה. .א תקשורת טובה יותר .ב קל לגבש קבוצה קטנה .ג טיפול בבעיות חריגים .ד

. משימות לקבוצות:2 לימוד קשר שטוח .א להעביר טלפון שבור .ב להכין משחק מגבש .ג משחק שיבליט משהולהכין .ד

קשר אישי, טיפול בבעיות אישיות. .א טיפול בבעיות חריגים .ב אחריות כלפי דרג ממונה. .ג

קשר אישי. .ד

. משחקי תפקידים:3 שיחת פתיחה עם ההורים .א שיחה עם מנהיג שלילי .בתוכנית לגיוס –שיחה עם ראשג"ד .ג

מס' מקסימלי של חניכים לטיול.שיחה עם חניך שהיה שקט מהרגיל .ד

בפעולה המדריך ישחק את התפקידים.

221

יש לחלק –בניית פעולה לפי אופי הקבוצה דפי בניית פעולה.

המדריך יעבור בין הקבוצות יבדוק את הפעולות ויסכם בסוף מבלי להציג את כל

הפעולות לכולם.

על אלפסי שעד עכשיו לא –. משימת סיום 4 היה למכירה.

מחירון, דפי הפתעה, דפי משימות משחק תפקידים, דפי משימות תכנון ציוד: חבלים, לוח משחק, ש"ח(. 51פעולה, דפי בניית פעולה, כסף )שטרות של

221

מחירון

ש"ח 251 –. מועדון כפרי עומר 1 ש"ח 511 –. מרים 2 ש"ח 411 –. מועצה 3 לא למכירה בשלב א'. –. אלפסי 4 ש"ח 211 –. פאסון 5 ש"ח 311 –. בית בדש 6 ש"ח 351 –. בית ליליאן 7 ש"ח 111 –. קומונה 8 ש"ח 51 –. מקווה 9

ש"ח 151 –. מרכז הפיס 11

222

דפי הפתעה

51תושבים נכוו בעינהם עקב עודף כלור בג'אקוזי עליכם לשלם –. מועדון כפרי עומר 1

ש"ח קנס לקופה. ש"ח לכל תושב. 51עקב הרעלת שקשוקה עליכם לשלם –. מרים 2 ש"ח מס עבור שחזור אגם עומר. 51על כל תושב לשלם –. מועצה 3 ש"ח עבור פינת קפה. 51על כל חבר שכב"ג לשלם –. פאסון 5 ש"ח למשטרה עבור אבטחה. 111עליכם לשלם –. בית בדש 6 ש"ח מיסי שבט. 51אתם עובדים בהתנדבות שלמו –. בית ליליאן 7 ש"ח. 51קיבלתם ארנונה חינם מהמועצה –. קומונה 8 ש"ח עבור דמי שימוש. 51קבלו מכל תושב –. מקווה 9

ש"ח עבור חוג קארטה 51קבלו מכל תושב –. מרכז הפיס 11

223

משחק תפקידים –משימות

ולא השתתף למרות נציג מהקבוצה יקיים שיחה עם חניך שהיה מאוד שקט בפעולה וכמעט

שבדר"כ הוא מהמובילים בקבוצה.

–נציג מהקבוצה יקיים שיחה עם הראשג"דית שלו בה יציג את תוכניתו לקראת טיול פסח "איך להוציא את מירב החניכים בקבוצה".

שבועות עד הטיול. 3יש לכם

את השיחה, נציג מהקבוצה יקיים שיחת הכרות עם הורים של חניך בקבוצתו. הכינו …התמקדו בהכרות אישית, תוכניות לעתיד, בעיות של החניך בעבר

הוא הפריע –נציג מהקבוצה יקיים שיחה עם חניך בקבוצתו שנתגלה "כמנהיג שליל" בפעולה האחרונה אך זו לא הפעם הראשונה.

224

תכנון פעולה –משימות

בנושא שיתוף פעולה. –"לא שקטים" בנים 15עליכם לתכנן פעולה לכיתה ז' לקבוצה בת

בנושא –בנות שאוהבות הפעלות רבות 11עליכם לתכנן פעולה לכיתה ה' לקבוצה בת שיתוף פעולה

בנות זוהי הפעולה הראשונה והצוות של 11עליכם לתכנן פעולה לכיתה ה' לקבוצה בת .שנה שעברה סיפר לכם שהן קצת מפונקות ולא פשוט להפעיל אותן

בנושא –בנים שאוהבים צופיות מעשית 11עליכם לתכנן פעולה לכיתה ו' לקבוצה בת שיתוף פעולה.

225

דף לחניך -הקבוצה

בתנועת הצופים מחולק כל גדוד לקבוצות בעלות מדריך אישי קבוע.

גדודי.יש חשיבות עצומה לשמירה על מסגרת קבוצתית קבועה לאורך כל השנה ובמקביל גיבוש בטבלה שלפניכם תוכלו להיווכח ביתרונות הרבים שבקבוצה קטנה, משימתו של המדריך היא

ידי גיוס ילדים נוספים לצופים ובכך, להנות מיתרונות של -להגדיל במידת האפשר את קבוצתו על קבוצה גדולה.

יתרונות קבוצה גדולה יתרונות קבוצה קטנה

גאוות יחידה קל להשיג משמעת אפשרות לשימוש ביותר מטודות אישי לכל חניךיחס

עניין רב יותר היכרות מעמיקה חיי קבוצה עשירים יותר התקדמות גדולה יותר עם כל חניך

השגת המטרות לגבי יותר חניכים גיבוש

משימות המדריך הקבוצתי בצופים:

על כל מדריך לטפח מרכיבים סביבם תתלכד קבוצתו. מרכיבים חיצוניים – גיבוש הקבוצה .1 )סמל, שיר, דגל וכו'( ורגשיים )חוויות משותפות מפעולות, טיולים, פעולות שרות וכו'(.

הכרות עם החניך, בעיותיו, משפחתו, מצבו בלימודים, מצבו – פיתוח יחס אישי כלפי כל חניך .2

ר טוב יותר את חניכיו כך יזכה להערכה מצידם אשר תביא החברתי וכו'. ככל שהמדריך יכי בהכרח לנוכחות גבוה בפעולות, ירידה בבעיות משמעת וכו'.

היחס האישי יביא לטיפול מסור בבעיות אשר היו – טיפול בבעיות משמעת ובעיות חריגים .3

מוזנחות במסגרת גדודית.

בהתאמת הפעולות לקבוצה. – אחריות כלפי קבוצתו .4

בנוכחות חניכיו בפעולות, פרויקטים וטיולים. – אחריות כלפי הרשג"ד .5

הלחץ הקבוצתי אשר מתרחש בכל קבוצה יכול להיות חיובי – שימוש מושכל בלחץ קבוצתי .6)הגעה לפעולות/טיולים, טיפול קבוצתי במפריעים וכו'( או שלילי )פגיעה בחריגים וכו'(. תפקידו

של המדריך הקבוצתי הוא להשתמש בלחץ קבוצתי חיובי ולנטרל את השלילי.

יים אשר להם כוח השפעה רב על בכל קבוצה ישנם מנהיגים טבע – טיפול במנהיגים בקבוצה .7 שאר חברי הקבוצה. אנו מבחינים בשני סוגי מנהיגים טבעיים:

המנהיג אשר מסית את שאר חברי הקבוצה נגד המדריך והפעולות. תפקידו –מנהיג שלילי .א של המדריך הוא להתקרב למנהיג ולהופכו לחיובי.

ה ולהיעזר בו לקידום מטרותיך הרווחת! עכשיו רק נשאר לרתום אותו לעגל –מנהיג חיובי .ב בקבוצה.

226

פעולת יום הזיכרון

מטרות: החניכים יעסקו בשאלה מדוע יש צפירה. .1 הההחניכים יתעסקו במה הצפירה מסמלת בשבילם. .2החניכים יתעסקו בשאלה מהי קהות חושים ומה הצפירה עושה בעניין? האם קהות .3

חושים היא דבר טוב והאם צפירה היא דבר טוב. האם צריך להכריח לעמוד בצפירה? .4

: סיפור של אתגר קרת באחוות.1מתודה

משחק פתיחה: משחקים תופסת. בכל פעם נבקש מהחניכים לעצור ולקפוא במקומם.

קישור למטרות: למה נועדה צפירה? להכריח את כולם לעמוד.

:2מתודה המילה צפירה. אח"כ שואלים כל חניך מקבל דף ורושם עליו את כל האסוציאציות שעולות לו מ

זוהי קהות חושים כי -שאלות על מה שהם כתבו )בהתחלה על אסוציאציות מובנות ואז כל כלליות למה בעצם עומדים בצפירה אם למעשה לא חושבים על הנופלים?( -כל אחד חושב על משהו אחר

:3מתודה

ה. החניכים יעברו ויכתבו כל חניך מקבל כסא על דף רושם את שמו ומשהו שכואב לו ביום הזהצפירה כתירוץ לחשוב -רוב הפתרונות יהיו קשורים בהדחקה -דרכים לפתרון או התמודדות

ולהדחיק.

:4מתודה בקבוקים עטופים בדפים. כל חניך מקבל לוח בינגו עם מונחי אבל. כל פעם 9כל אחווה עומדת מול

חורה ערומה.חושפים בקבוק אחד. מאחורי האחרון תהיה תמונה של ב קישור למטרות: אנחנו לא יודעים מה כל אחד חושב בצפירה. האם עצם העמידה זוהי הזדהות?

האם אנחנו יכולים להכריח מישהו להזדהות?

דיון: סיכום מתודות.

שאלות מהמטרות.אפשרות לכל חניך לספר את הסיפור האישי שלו או מה הוא מרגיש לגבי יום הזיכרון. גם מדריך

האחווה ישתף את האחווה בתחושה אישית שלו ליום הזיכרון.

227

פעולה בנושא שנאת חינם -פעולת יום השואה מטרות:

החניכים יבינו מהי שנאת חינם .1 החניכים ישליכו את דעותיהם על שנאת החינם על המצב במדינה, בחברה ובשכבה. .2השונה מהם ולראות אותו החניכים יעסקו בשאלה מדוע קשה להם לקבל מישהו .3

כשווה. החניך ייבחן אם הוא נופל לשנאת חינם או לא. .4

:1מתודה

מציאת הבדלים בין תמונות במונחים של היום. קישור למטרות: יש שוני. תמיד אפשר למצוא אותו.

ציוד: תמונות

:2מתודה לכתוב הבדלים. במקביל על הרצפה יהיו מפוזרות תמונות של גרמני מול יהודי. החניכים ייצטרכו

נסמן הבדלים אצל החניכים. קישור למטרות: הבלטת השוני כדי שיהיה קל לשנוא.

ציוד: תמונות

:3מתודה נציג מכל אחווה הולך והשכבה קובעת מי עף קודם. את מי להעיף? עפ"י מה? את -הספינה טובעת

למה? מי ששונה!

:4מתודה זרים+ פספורטים מול בדיקת פספורט של יהודי ושואלים באחוות: מציגים תמונות של עובדים

אם יש הבדל? מה השוני? מה ההבדל? האם יש שנאה כלפי עובדים זרים? מה מקורה? מדוע מותר לפי החוק לשלם להם פחות?

סיכום:

מעבר על המתודות והמטרות. מהו שוני?

ממה נובע שוני בין בני אדם? נעשה ליהודים? שוני להדגשה כדי ליצור שנאה. מה

השלכה למדינה: עובדים זרים. השלכה לשכבה: האם אנחנו נטפלים לאנשים שונים? למה?

האם שוני בהכרח הופך אותי ליותר טוב?

דיון עם המדריך על פולין ועל מסרים שעברו בטיול לפי בחירה: ערך החיים/ מוסר/ אדישות.... רצוי לשלב תמונות של הצווט' בפולין.

228

פעולת רבין

"ההפך מאהבה זה לא שנאה, זה אדישות" אינשטיין.

אופי הפעולה: פעולה אחוותית + סיום וסיכום שכבתי.

ערכים מובילים: תנועת הצופים תעודד עזרה לזולת וערבות הדדית.

תנועת הצופים תחנך לאזרחות טובה ופעילה. החברתי כאזרח תורם ומעורב.תנועת הצופים תפעל למען פיתוחו של הפרט במישור

מטרות:החניכים ייראו כיצד האירועים שקדמו לרצח בחודש לפניו ויעלו את השאלה כיצד .1

לא נמנע הרצח? החניכים יבינו כי האדישות היא זו הגרועה משנאה. .2 החניכים ייראו כי החברה בישראל לא השתנתה וכיום היא עדיין חברה אדישה. .3עדיף שיכעסו זה על זה ויתרגזו –בנושא זה על השכבה החניכים ישליכו את הבנתם .4

על ענייני השכבה מאשר שלא יהיה להם אכפת. סיפור מסגרת:

נתלה על הקיר בתחילת הפעולה שלט גדול ומושקע "בסוף הפעולה עומד לקרות .1 משהו נורא". לאורך הפעולה נתמקד ברצח רבין ובאירועים שקדמו לו.

הקשר למטרות: נראה כי הכתובת הייתה תלוייה על הקיר לאורך כל הזמן והאנשים היו ציוד: כתובת על הקיראדישים לכתובת זו.

ניתן לקבוצה בלון. בכל פעם נקריא לחניכים אירוע שקדם לרצח. נדון באירוע, על .2 החניכים יהיה לבצע משימה / לענות על שאלה ואח"כ לנפח עוד את הבלון.

כלומר, אחרי כל כך הרבה אירועים –למטרות: הבלון בסופו של דבר ייתפוצץ הקשר 15ציוד: קטעי קריאה, בלון. זמן: שניפחו את מימד ההסתה, הרצח היה דבר בלתי נמנע.

דקות מהלך הפעולה:

אחרי ההקראה החניכים יתחלקו לזוגות. כל זוג יצטרך : ההפגנה בכיכר ציון. 1הקראת קטע מס' העמוד הראשון בעיתון של היום למחרת. החניכים יציגו בפני הקבוצה את עמוד השער לכתוב את

שלהם.קישור למטרות: החניכים ייראו לקבוצה בצורה זו כיצד הם חושבים שהיה צריך להגיב במקרה

דקות 11זמן: זה.החניכים מתחלקים לשתי קבוצות. כל : פגרי היונים שנשלחו למשרדו של רבין 2הקראת קטע מס'

קבוצה צריכה להציג קטע מתוכנית סאטירה "ארץ נהדרת"/"יצפאן" שמציגה מערכון בנושא זה. הקשר למטרות: תפקיד התקשורת הוא לעורר את הציבור, להביא לידיעתו. האם התקשורת

ותדק 11זמן: הביאה למצב בו הציבור היה מודע במאת האחוזים למתרחש סביבו? קוראים את החלק הראשון ומשמיטים את : נאומו של רבין בועידת העסקים. 3הקראת קטע מס'

5זמן: תגובותיו של רבין. שואלים את החניכים כיצד לדעתם צריך רבין להגיב באירוע שכזה. דקות

משחקים דומינו אנושי. לכל חניך : איומים על לאה ומשפחתו של רבין 4קריאת קטע קריאה מס'

דביקים מדבקה על המצח ועל התחת. החניכים ייצטרכו לגלות מה יש להם על המדבקות משנאה(. -אלימות, אהבה-בוגדנות, סובלנות-ולהצמד אל ההפך שלהם במקום המתאים )נאמנות

יהיה אחד בודד שהוא יהיה למעשה "אדישות". החניך שקיבל אדישות לא יידע לאן להתאים את הי אדישות.המילה. נדון בקבוצה על מ

229

הקשר למטרות: מהי למעשה אדישות? מהו ההפך של אדישות? כשאכפת לי ואני אוהב משהו אני לא אדיש כלפיו. מתי אני אדיש? )כשאין לי זמן, רצון, מספיק ידע...(

דקות 15ציוד: מדבקות עם הפכים. זמן:

דיון אחוותי:

תה תגובה ראוייה? קראנו את האירועים שקדמו לרצח. איך זה ייתכן שלא היי .1 )הכתובת היתה תלויה על הקיר(

הצגת קטעי עיתונים של הימים שלמחרת ורואים כי לא הייתה תגובה מספקת. .2אדישות. מהי? ממה היא נובעת? הדגשת פן ההבטחה. חניכים שעברו/יעברו .3

הבטחה והבטיחו למען עמם ארצם ומולדתם, יכולים להשאר אדישים?שראל לא למדה שום לקח. רמת האדישות לא השתפרה. שנים והחברה בי 11עברו .4

מראים לחניכים את התמונות של שרון במדי סטאלין. אם התמונות האלו לא מזיזות לנו, האם האדישות נהפכה לשגרה? מה ייגרום לנו לעשות משהו שישנה את

לא הרבה" ואת –עשר השנים הבאות? מציגים לחניכים את המאמר "מה השתנה התמונות של פעם בהשוואה להיום. דקות 15ציוד: כתבה, תמונות, קטעי עיתונים. זמן:

מתודה שכבתית:משחקים און אפון קלאפ אבל ללא מילים. כל אחד למעשה זורק את האחריות למישהו אחר. מי

שמתבלבל יוצא מן המעגל.נשארים אדישים. מי שייתבלבל ולא הקישור למטרות: כולם זורקים אחריות על כולם, וכולם

ייקח את האחריות אין לו מקום כאן. דקות. 5זמן:

סיכום שכבתי:

משליכים את הדיון על האדישות בחברה הישראלית לאדישות בשכבה.עכשיו תקבעו אם להשאר אדישים –אנו נמצאים בקו פרשת המים של השכבה .1

ות אדישים. החליטו עכשיו כדי למצב בשכבה או להחליט לטפל במצב, ולא להי שלא יהיה מאוחר מידי.

האם אתם יכולים להשאר אדישים למצבים שקורים בשכבה? כשחברים פוגעים .2 בחברי שכבה אחרים?

דקות 21הערכת זמן: קטע קריאה.-נספח

הימין קצת התמתן( –מה השתנה )לא הרבה מאת יאיר שלג.

בחברה הישראלית.עשר שנים אחרי רצח רבין מה השתנה

בחצות הלילה שבו נרצח יצחק רבין אמרה השרה שולמית אלוני, כי "ממחר זו כבר לא תהיה אותה מדינה". בבוקר שלמחרת דיבר השר יוסי שריד בנימה דומה: "מאמש, מדינת ישראל אינה אותה

טיות. מדינה". הם ביטאו תחושה שרווחה באותו שבוע בכל הדיונים התקשורתיים והשיחות הפרעשר שנים אחרי, דבר אחד השתנה בוודאות: שריד ואלוני הם כבר לא שרים והעמדות שייצגו אינן

מבוטאות עוד סביב שולחן הממשלה. אבל עשר שנים הן תקופה מספקת כדי לבחון מה באמת השתנה בחברה הישראלית בעקבות הרצח, אם בכלל. פיו של השיח הפוליטי וגבולותיו. כבר בזמן הנושא המרכזי שעלה בעקבות הרצח הוא, כמובן, או

אמת, בשבוע לאחר הרצח, היו הדעות חלוקות בשאלה כיצד הוא ישפיע על השיח. מצד אחד, היו הערכות פסימיות, כמו זו של העיתונאי אמנון דנקנר, שצפה כי "האופק שלנו נעשה קודר ושחור.

ם עכשיו על השולחן. ברגע שנהיינו כל מיני דברים שחשבנו שאצלנו הם בלתי אפשריים נמצאיכגרועות שבאומות, גם מלחמת אחים אפשרית". מנגד, היו בעלי הערכות אופטימיות יותר, כמו

231

הפרופ' שלמה אבינרי, שצפה מיתון של השיח: "חלק מההתבטאויות האלימות וחסרות האחריות המערכת הפוליטית של מנהיגים פוליטיים לא תחזורנה יותר )...( תהיה יותר עירנות של

והמשפטית לגבי שימוש בחוק כדי למנוע הפגנות בלתי חוקיות )...( אני צופה גם חשבון נפש, לפחות אצל חלק מהרבנים והמנהיגים הדתיים".

כעבור עשור מאמצים שני יריבים פוליטיים, יו"ר מועצת יש"ע בנצי ליברמן ומזכ"ל "שלום עכשיו" ופטימי. לדברי ליברמן, "הציבור שלנו היה תמיד ממלכתי באופן יריב אופנהיימר, את הניתוח הא

בסיסי, ובכל זאת זה לא מקרי שמאבקי הרחוב סביב ההתנתקות היו פחות אלימים מאשר סביב הסכמי אוסלו בשעתם. זה לא קרה רק בהשפעת הרצח, אבל בהחלט ללקחי הרצח גם היתה

משמעות". מהימין על התמתנותם: "החברים שלי בשמאל לא יאהבו מעניין שגם אופנהיימר מפרגן ליריבים

את הדברים האלה, אבל ההתנהלות של הימין במהלך ההתנתקות הוכיחה שרוב המחנה הזה הפיק לקחים מרצח רבין, מיתן מאוד את ההתבטאויות ואת אופי הפעילות, ולמעט שני מקרי הרצח

ישראלים, י"ש(, לא היו מקרי -ביםרחל, שבהם נרצחו שמונה פלשתינאים וער-)בשפרעם ובשבותלגיטימציה של הכרעות הכנסת, אבל המספר -אלימות משמעותיים. עדיין נותרה בעיה בתחום הדה

לאומי יותר בוגר ודמוקרטי -הנמוך של הסרבנים מוכיח שאפילו בתחום הזה רוב הציבור הדתי ממנהיגיו".

מה קרה ל"נוער הנרות"

כידוע, "נוער הנרות" שימש בסיס לתקווה מחודשת לצמיחת שכבת מנהיגות חילונית צעירה, שתהיה מקבילה באנרגיות ובנחישות שלה לאלה של הנוער הדתי. העיתונאי סבר פלוצקר כתב בשבוע שלאחר הרצח, ש"רצח רבין עשוי להתחיל מהפכה תרבותית בישראל, כפי שרצח קנדי

יביאו 24עד 14תית של אמריקה. הנוער והצעירים יובילו אותה. בני התחיל את המהפכה התרבואל התקשורת את כובד הראש, את רצינות הוויכוח, את עומק הביטוי, את החיפוש אחר משמעות,

את הרצון להבין את העולם ואת עצמם". של פלוצקר היה בוודאי שמח לגרוס היום את כל עותקי המאמר, אבל למען האמת, מתחת לאפה

צבאיות -התקשורת, משהו מינורי בכל זאת צמח מ"נוער הנרות". הכוונה היא למכינות הקדםהחילוניות, שכמו קודמותיהן הדתיות נולדו מתוך מגמה ברורה להצמיח שכבת מנהיגות, שתבלוט במשך השירות הצבאי אבל גם בחיים האזרחיים שאחריו. אגב, באופן סמלי, אחת המכינות האלה

רשת אורנים של התנועה הקיבוצית( קרויה על שם רבין. )זו שבמדצבאית החילונית הראשונה, "נחשון", החלה להתגבש כמה חודשים לאחר הרצח -המכינה הקדם

ופתחה את שעריה כשנתיים אחריו. מנהלה, זאב נתיב, אומר ש"הרעיון נולד אצל מקימי המכינה בציבור החילוני, אבל בוודאי שהרצח נתן עוד לפני הרצח, במטרה להתמודד עם משבר המנהיגות

לכך דחיפה משמעותית". לדבריו, כרבע מבוגרי המכינה שלו ממשיכים כיום בפעילות חברתית גם אחרי השירות הצבאי, בעיקר בשכונות מצוקה. שתי אירוניות היסטוריות בכל זאת גלומות בסיפור

שיות חילונית בידי אדם דתי נולד שדווקא בעקבות הרצח של אי -המכינות החילוניות. האחת רצח פוליטי -מפעל שבא להעתיק לעולם החילוני יוזמה שהחלה קודם בציבור הדתי; השנייה

הוליד )או לפחות זירז( יוזמה שבוגריה, גם כשהם פעילים בתחום החברתי, מתרחקים כמו מאש מהשדה הפוליטי עצמו, הנתפש כ"מלוכלך".

של ייחוס הקמתן לרצח רבין, מוכיחים את מה שאפילו פרי, שכתב סיפור המכינות, והמורכבות ספר על השפעות הרצח, מודה בו: "מבחינה מתודית, באמת קשה לקבוע בבירור איזה משקל ניתן

לייחס לרצח לגבי כל אחד מהתהליכים שקרו בעשור האחרון". מה שמוביל למסקנה שהיא אולי ל חברה, מעוצבת יותר על ידי תהליכים רחבים מאשר נכונה יותר מכל: החברה הישראלית, כמו כ

על ידי אירוע נקודתי כלשהו, טראומתי ככל שיהיה. האירועים הללו מסוגלים, לכל היותר, רק .להעצים ולזרז תהליכים שהיו מתרחשים גם בלעדיהם

231

פיתוח קשרים -פעולת חבר מביא חבר בינאישיים בקבוצה

מטרות:

הזו ובפעולות שלאחריה יהיה גדול יותרמספר החניכים בפעולה החניכים יבינו את חשיבות הקשרים האישיים בשכבה

החניכים יבינו את הכוח שלהם כקבוצה גדולה וכשכבה החניכים יכירו טוב יותר זה את זה, ויכירו חברים חדשים בתוך השכבה

סיפור מסגרת:

תכנית הרדיו של איריס קול. מעמידים מחיצה. בצד אחד של המחיצה יהיה תפאורה של תוכנית שולחן עם מפה וטלפון. –הרדיו של איריס קול ובצד השני תהיה תפאורה של בית

לפני כל מתודה תהיה המחזה של מישהו אחר המתקשר לתוכנית ומחפש פתרון לסכסוך משפחתי. בזוגות, אחר כך יתחברו לרביעיות, שמיניות וכן הלאה עד הפיכה החניכים יתחילו את הפעולה

לשכבה. הקשר למטרות: החניכים יבינו שהקשרים בשכבה הם כמו קשרי משפחה, ככל שיהיה להם קשר

פתרון בעיותיהם של –עם יותר חברים יהיו יותר יתרונות ותוצאות למעשיה של השכבה המתקשרים לתוכנית.

דקות 11הערכת זמן כללי: ציוד: מחיצה, שולחן, מפה, טלפון, אוזניות רדיו.

אמא, ובת שבורחת מהבית. –בית שדה

האמא עצבנית כי הבת שלה ברחה מהבית ולא לקחה את הסוודר שלה. משחקים בית שדה בזוגות. מלבישים על כדור חולצה ארוכה. כל פעם יוצא זוג ובכל תחנה תחכה לו שאלת הכרות אישית.

נות על השאלה בשביל להמשיך לשחק. צריך לע כל פעם שיש שלושה שרופים מתחלפות הקבוצות של הבית והשדה.

הקשר למטרות: להכיר באופן אישי את הזוג בשכבה, לא לברוח מהחברות ולא לוותר עלייה למען הניצחון

ציוד: כדור, חולצה ארוכה, גיר, שאלות הכרות. דקות 15הערכת זמן:

הבעל שלי התמכר להימורים –רבעיות

קלפים עם שאלות הכרות שונות. 4מתחברים לרביעיות ומשחקים רביעיות הכרות. כל אחד מקבל קלפים של אותה שאלה עם התשובות של כולם. המנצח 4משחקים רביעיות שהמטרה היא להשיג

שם נפסל, ואז שם לעצמו נקודת גואש על המצח. מי ששם לב שהוא שם, צריך לשים גם. האחרון ש משחקים שוב. של

ציוד: קלפים מצולמים עם שאלות, גואש. דקות 21הערכת זמן:

הילד שלי לא גרוע במתמטיקה והמורות כל הזמן מתקשרות שהוא לא מכין –משחק המספרים

שיעורים.ספרות מבולגנות לסדרם בצורה 8מתחברים לשמיניות ומשחקים את המשחק שצריך להזיז

שדרוג: כל פעם נגיד סוג של אפיון שקשור לבית ספר לדוגמה "כל מי שהמקצוע האהוב אנושית. ה עליו זה מתמטיקה". רק מי שהאפיון תקף לגביו יכול לזוז.

ציוד: פתקים עם מספרים, גיר. דקות 15זמן:

232

האב המסכן לא מצליח לתקשר עם הבן שלו. –טלפתיה חושב בראש על מישהו אחר שיושב במעגל. כל פעם משחקים כמו סלט פירות רק טלפתי. כל אחד

נגיד אפיון. מי שהאפיון תקף לגבי מי שהוא חשב עליו קם ומחליף מקום עם אחרים. המטרה היא לגלות על מי אחרים חשבו.

דקות 11זמן:

עזרה לכל מי שהתקשר לתוכנית –חזרה לזוגות לתוכנית. הם יצטרכו להתקשר האנשים שצלצלו 4החניכים מקבלים את מספרי הטלפון של

למספרים ולהגיד "איריס קול שלום". רק מספר טלפון אחד יהיה אמיתי וזה יהיה תא קולי שייתן פירוש לכתב חידה שיהיה כתוב על הלוח.

גם הכמות וגם האיכות. –כתב החידה יאמר "מיצר דקות 11זמן:

ציוד: כתב חידה, טלפונים, תא קולי

סיכום:יבות של הכרות אישית בתוך השכבה, וחשיבות של הקשרים האישיים בתוך הסבר על החש

השכבה.תמיד יישאר לכם את החבר הטוב האחד שיש לכם בשכבה, אבל גם תמיד יהיו עוד אנשים מסביב

ששווה להכיר ולדעת מי הם. דקות 11זמן: