مجلة حركة المجتمع التعددي العدد الأول

مجـــــــــــــــــــــــــــــــلة

إشراقة

حركــــــــــــــــــــــةاملجتـــمع

دديلتع

ا

ثورية - مستقلة - تصدر عن حركة المجتمع التعددي العدد0 2014-5-10

[email protected] - mouvement.magazin.com1

تشرق مجلة املجتمع املدني التعددي بمنبر حر وشفاف يحاكي الواقع الذي تحتاجه األحداث والتطورات الجارية في سوريا ويرتقي إلى تطلعات الشعب السوري العظيم في ثورته الدامية بين براثن املستبد

ومن خالل هذا املنبر بصفحاته السساسية واالقتصادية والثقافية نعد القارئ واملتابع الحر بإلتزام املوضوعية والشفافية واملهنية في العمل الصحفي وتسليط الضوء على آراء الجميع دون استثناء إال

ماكان القصد من ورائه تكريس املهاترات والفتنة وتفتيت عقول املجتمع حتى نكون أوفياء للحدث وجديرين بتوثيقه ونشره <

»أدعو جميع الكتاب واملثقفين واملبدعين للمشاركة في هذا املنبر بقدر حسهم باملسؤلية تجاه سوريا العظيمة وتضحيات شعبها في نيل حريته

مع التأكيد على أن اآلراء الواردة في املجلة تمثل أصحابها وال تمثل وجهة نظر ادارة املجلة أو حركة املجتمع التعددي ككل .

رئيس التحرير: مازن اسماعيل

حركة المجتمع التعددي ... رندة قسيس ص)2(

أحداث منسية... مجزرة حماة)األنا(... بين الشاعر والحاكمالنفط السوري تحت سيطرة من؟حوار صريح)انشقاق مشروع(

زهرات سوريا يبدعن في تركيا... مازن اسماعيل ص)3(

سياسة

الثقافة- من أوسطية الشرق شعوب عانت وبشكل اعرتضت لطاملا اليت االجتماعية خبلق لتقوم وخياالته، الفرد إرادة مستمر إىل الوصول من متنعه نفسية حواجز العلمية جماالته مجيع يف اإلبداع مرحلة على اخلناق تضييق خالل من والفكرية داخل الفرد سجن ليتم املستخدمة، أدواته يف وحتى منه. اخلروج ميكنه ال حمدد إطار املكبوتة، كما النفسية الشحنات انفجار حال بها قامت اليت اجملتمعات بعض يف احلال هو واإللغاء القمع ثقافة أن جند انتفاضات عدة

هذه أفراد بني قوي وبشكل ممارسة مازالت اجملتمعات وذلك الحندار مستوى الوعي الثقايف.

حركة املجتمع التعددي

رندا قسيس : رئيسة حركة المجتمع التعددي

[email protected] - mouvement.magazin.com 2

سياسة

مثلما ولدت الثورة السورية بهمم رجاهلا ترعرعت حبنان نسائها، و ما كانت احلرة يف سوريا وماتزال »شوكة يف

حلق النظام«.والساحات الشوراع يف الرجال مع بيد يدا احلرائر هبت املاليني أفواه عن يده كف و النظام بسقوط يطالنب وقلع ظفره املستبد الدموي املتمثل بفروعه االمنية عن هسترييا حالة يف النظام ماجعل السوري الشعب رقبة غري طبيعية ، فلم يفرق بني رجل وامرأة، وعانت املرأة والقتل املعتقل قيود بني معناة أشد احلرة السورية

والتشريد واإلغتصاب والتنكيل النفسي واجلسدي. ودموية السوري الشعب على الثورة وقع اشتداد ومع النظام ونقلها اىل عمل مسلح ضد الشعب ماكان للحرائر

إال الوقوف مع رجاهلم وأحبائهم يف كل الظروف غري آبهات بعواقب ونتائج هذا املوقف.

الداخل يف أحرارها دعم على يقفن مل سوريا حرائر فحسب، بل جلأت الكثريات منهن اىل دول اجلوار ملساعدة يوم بعد يوما ومعناتهم يزداد عددهم الذين الالجئني تعمل نسائية تكتالت ضمن اجلماعي بالعمل وبدأن من االطفال وانتشال املتضهدة واألسر املرأة دعم على نشأ املثال سبيل على « تركيا و«من التشرد براثن منوذجا الرحيانية »يف احلر السوري النسائي »التجمع أفكار ملا له من املهجر السورية يف رائعا عن ماهية احلرة ونشاطات بدأ العمل بها منذ بداية العام اجلاري كتأهيل عندما سوريا يف احملررة املناطق يدخل خمتص كادر تسمح الظروف وتقديم الدعم النفسي لألسر يف الداخل تعرضهم وسط اجلوانب مجيع من باالطفال واالهتمام لطفولة التوصف من همجية احلرب ووحشيتها والقصف

احلاقد عليهم جوا وبرا .

مازن اسماعيلزهرات سوريا يبدعن في تركيا


سياسة

- اخ غياث متى التحقت باخلدمة االلزامية؟2010/5/1

- يف أي منطقة كنت ختدم؟يف منطقة القلمون

قطعتكم؟ خارج مهمات يف خترجون كنتم هل الثورة اندالع قبل -فقط سنوية مشاريع أو رمي مشاريع لتنفيذ خنرج كنا لقد أبدا،

- ماهي رتبتك يف اجليش السوري؟رقيب أول، وقد كنت قائد دبابة

- عند اندالع شرارة الثورة بدرعا كيف كانت تتم املعاملة معكم من قبل الضباط املسؤولني؟

مل يكن هنالك اختالف بالتعامل حيث بقيت األمور روتينية وطبيعية يف االشهر االوىل

- مل يؤثر الوضع على اجازاتكم ؟بالبداية ال ، لكن بعد شهرين تقريبا منعت االجازات عن منطقة درعا

وبانياس وبعد فرتة قصرية عن حمافظة محص، طبعا هذا الشيء بالنسبة للمجندين ، أما الضباط واملتطوعني بقيت اجازاتهم ومبيتهم

فعالة.-كيف كان الضباط يصورون لكن الوضع السوري او الثورة السورية؟هذه املهمة كانت بالدرجة االوىل مهمة قسم التوجيه السياسي، فقد كانو يطبعون منشورات يومية ويوزعوها لنا كشرح عن ماحيدث.

كانو يصورون لنا الوضع بأنه هنالك مظاهرات خترج مبطالب حمقة ، لكن بوجد مندسني يدخلون بها لتشويه مسعة الدولة واجليش، وطبعا

هذا الشيء ساهم بالتعمية علينا، حيث كان ممنوع ان نقرا صحيفة اال الصحف الرمسية الثالث: البعث والثورة وتشرين، وكانت نشرة األخبار

اليومية مفروضة علينا بشكل يومي- داخل قطعتكم هل كنتم تصدقون هذه االشياء؟

نعم، بنسبة كبرية وأنا كنت منهم، والذي مل يكن يصدق كان يلتزم الصمت حفاظا على نفسه

- عندما كنت تنزل يف اجازة ماذا كنت ترى؟بعد االحداث قمت بالنزول ثالث مرات فقط ومل اكن ارى اي شيء - لكننا نعرف بان منطقتك هي من اوائل املناطق اليت خرجت ضد

النظام،وهي معروفة تارخييا مبعارضتها حلزب البعثصحيح، لكن هنالك دائما كان يوجد روايتني، وأغلب املظاهرات كانت

يوم اجلمعة، واالجازات كانت ممنوعة لدينا يوم اجلمعة، وهذا الشيء ساعد يف التعمية علينا، إضافة ألنه بعد فرتة قليلية أصبحنا نرى أمور كثرية يف منطقة القلمون جتعلنا نصدق رواية النظام، مثل / تهريب

السالح وتوزيعه وخالف هذه األشياء...- متى كانت أول مهمة خرجت فيها خارج قطعتك؟

لفرتة متأخرة جدا مل نكن خنرج يف مهام ، لقد كان أغلب عملنا

بالوقوف على احلواجز، أول مهمة خرجت بها كانت بـ 2012-3-21ماهو الشيء الذي جعلك تغري رأيك؟

عندما تكلفنا مبهام فعلية يف الغوطة والقلمون بدأنا أنا والكثري من رفاقي حنس بالفرق، ونرى جتاوزات كبرية سواء من النظام أو من

املعارضة املسلحة، وبدأنا ننتظر الفرضة املناسبة الي إجازة أو مغادرة حتى ال نعود، لكن التضييق كان كبريا جدا علينا.

لقد كان الضباط واملتطوعون دائما يف اخللف وحنن كنا يف املقدمة، كانو يرمون بنا ككبش فداء، عندها تغري املعنى احلقيقي للجيش

بالنسبة لنا، وهذا كان السبب الرئيسي لتغيري تفكرينا، طبعا انا اتكلم عن قسم من رفاقي وليس الكل.

- هل حدثت حماوالت انشقاق يف قطعتك أمام عينك؟أول انشقاق يف قطعتنا كان بالشهر السادس 2011، كان رقيب متطوع،

وبعدها زادت حاالت االنشقاق، لكن أغلب االنشقاقات كانت عبارة عن اجازات او مغادرات ال يلتحق اصحابها بالقطعة ، لكن االنشقاق من القطعة نفسها كان قليل وصعب جدا بسبب االجراءات املتبعة جتاهنا.

- كيف أتتك الفرصة للهروب من قطعتك؟هل ميكنين االعتذار عن هذه االجابة؟- ماهو وضع عائلتك بالنسبة للنظام؟

العائلة معارضة، واخوتي تعرضو لالعتقال اكثر من مرة- كيف كانت وجهة نظر اهلك بالنسبة لبقائك يف اجليش.؟

قلت لك منذ البداية انين كنت مؤيد بشدة للنظام، وقد كنت باختالف يف الرأي معهم، وطبعا كانو ضد بقائي يف اجليش.

- هل كان هنالك عساكر يف اجليش النظامي متضامنة مع الثورة السورية؟

طبعا ال خيل األمر ولكن مل يكن أحد جيرؤ على احلديث- كيف كانت ردات الفعل من العساكر يف القطعة من كل األطياف؟التأييد األكرب كان من عساكر الطائفة العلوية، لكننا مع الزمن بدأنا نكتشف بأن قسم كبري منهم حيارب من مبدأ احلفاظ على روحه وروح

أهله وليس من مبدأ الدفاع عن النظام، وهذه لعبة قذرة لعبها النظام

حوار صريح )انشقاق مشروع(

حوار: عمر األمين


سياسةمعهم وجنح يف إيقاعهم بهذا املستنقع.

أذكر أحد املواقف الذي حدث معي: فقد كان احد العساكر خيدم احتياط وهو من ريف الساحل ، سألته ملاذا أتى ليحارب بالرغم من أنه

لن يالحقه أحد يف قريته، فأجابين قائال: »سأكون الشاب - الوحيد املتخلف يف القرية، وسينظر لي أهل قرييت نظرة اخلائن واجلبان«.

لذلك نستطيع القول بأنه هنالك ضغط اجتماعي كبري من االهل والبيئة احمليطة، وهذا الينفي بوجود عدد كبري منهم يقاتل مع

النظام، كما يوجد الكثري من السنة يقاتلون مع النظام ويؤجرمون بامسه، إمجاال ميكننا القول بان العساكر كانت تقاتل وحتارب بناء على انتمائها وبيئتها، فانا أذكر جيدا أحد العساكر الذي قتل وهو

حياول االنشقاق كان علويا من الساحل، ويف نفس الوقت كان هنالك أحد العساكر الذي ينقل األخبار للضباط ويتجسس علينا كان من

الطائفة السنية من محص، لذلك ال ميكننا التعميم.- هل كانت حتدث حاالت تعذيب يف القطعة ؟

ال، إن الذين مت اعتقاهلم كان يتم حتويلهم بشكل فوري إىل الشرطة العسكرية أو املخابرات، لكن عندما كنا خنرج يف مهام خارج القطعة ، كان خيرج معنا ضابط لديه هوس بتعذيب املعتقلني، ويتبع وسائل

تعذيب شنيعة ريثما يتم حتويلهم مثل: اخلصي، الشبح، التعذيب بالكهرباء، تكسري األضالع .... وغريها الكثري.

- عندما كنتم خترجون مبهام خارج القطعة يف مناطق املدنيني، هل كانت حتذث سرقات من العساكر والضباط؟

الضباط كانو ينتظرون املناطق اليت يرتكها سكانها ويقومون بإحضار سيارات مصادرة، وحيملون فيها كا ماهو موجود يف البيت... طبعا

كانو يربرون ألنفسهم ذلك بأن أهل هذه املنطقة يقومون بدعم الثوار لذلك فإن سرقتهم حالل، وأكثر من مرة حصلت خالفات بني الضباط

على املسروقات، وكل ضابط يوجد معه جمموعة من العساكر تساعده يف حتميل املسروقات باإلضافة إىل أعوان من اللجان الشعبية-هل كنتم تقومون خبروج مهمات مشرتكة بينكم وبني األمن أو

اللجان الشعبية؟بالنسبة لنا لقد كان عملنا مشرتكا مع قوات احلرس اجلمهوري، كافة العمليات كانت بتخطيط منهم وحنن كنا املنفذين طبعا

بوجود ضباط من وحدتنا- هل فكرت باالنضمام لكتائب الثوار او فصائل املعارضة ؟

أبدا، فأنا مل اترك السالح مع النظام ألرفعه مع غريه، بل تركت السالح ألنين وصلت ملرحلة قرف من كل ماحيدث حولي، والفصائل املسلحة

اليت حاصرتنا يف الغوطة لفرتة ليست بالقليلة كان خطابها الطائفي واضح، والرسائل اليت وجهتها لنا كانت طائفية حبتة مثل: »السين

يطلع منوصلو ع بيتو ، الـ كذا وكذا وكذا انتو ميتني«، هذه كانت احدى الرسائل.

- هل برايك كل الكتائب الثورية خطابها طائفي؟طبعا ال، لكنين بهكذا موقف ال ميكنين ان اميز بني كتيبة أو ثانية،

خصوصا أن حصارنا كان مبشاركة اكثر من فصيل- هل انت راض حاليا بقرارك؟

طبعا ففي بعض احلاالت كان ميكن ان اوضع يف مواقف ان اقتل اي

شخص يطلب مين قتله سواء كان ضدي او معي، مذنب أو بريء، لذلك كان من األفضل أن أنشق.

- لو يعود بك الزمن اىل ما قبل 1-5- 2010 هل كنت ستذهب اىل اجليش؟

طبعا ال، لو كنت اعرف بان االمور ستصل هلذا احلد ملا كنت ذهبت ال انا وال غريي


اقتصاد

السورية، اليمكن الكرامة ثورة انطالق على ثالث سنوات بعد إغفال حجم الكوارث االقتصادية التي أصابت اإلقتصاد السوري، توقف العمل في معظم القطاعات االنتاجية الرئيسية في الدولة،ناهيك عن الشلل الذي أصاب القطاع الزراعي )عصب االقتصاد الباطنية الثروات الناتجة عن الدولة السوري(.توقفت مصادر الثروة مكامن معظم وخروج املفروضة الغربية العقوبات بعد النفطية عن سيطرة الحكومة، يضاف الى ذلك الهجرة الطوعية بحثا عن الجوار تجاه دول السورية االموال لروؤس والقسرية فرص استثمارية جديدة، فمعظم الالعبين االقتصاديين وتحديدافي القطاع الخاص قد غادرو البالد. األزمة السياسية والعسكرية الشعبية للشريحة اليمكن اقتصادي واقع خلقت سوريا في للكارثة االقتصادية التأقلم معه فاالنعكاسات الكبرى الواسعة تقرير صادر عن وفي السوري املواطن الثقيل على بظلها القت مجلة االيكونومست البريطانية أشارت فيه الى انخفاض الناتج املحلي في 2014 الى34 مليار ليرة سورية مقابل 60مليار في عام 2010 وأفاد تقرير األمم املتحدة الصادر في نهاية عام 2013 الى أن نصف عدد سكان سوريا البالغ عددهم 23 مليون أضحوا تحت خط الفقر ومنهم ما يقارب 5 مليون في حالة عوز شديد وفقر مدقع أما نسبة البطالة فقدقاربت 48.6 وفي تقرير أخر صادر عن األمم املتحدة في بداية 2014 أشارت فيه املنظمة الدولية الى أن خسائر االقتصاد السوري بلغت 103 مليار دوالر حتى منتصف عام 2013 منها 49 مليارفي عام 2012وفي تصريح صادر عن وزير السياحة حتى بلغت السياحي القطاع خسائر أن الى فيه أشار السوري منتصف عام 2013 ما يقارب 330مليار ليرة سورية اي مايعادل مليار ونصف املليار دوالر، فالتدفق السياحي الى سوريا انخفض العمل. بنسبة 95باملئة وتوقف حوالي 370منشأة سياحية عن لالسثمار األهم سوريا-املعيار في األمني االستقرار غياب وفي الخارجي – نتيجة ظروف األزمة الحالية توقفت مؤشرات االسثمار من سابقا كانت كما سوريا تعد ولم والدولي العربي الخارجي واجهات االستثمار املهمة في الشرق األوسط فالغالبية العظمى من املسثمرين العرب و األجانب قد شدو الرحال تاركين ورائهم منشأت ضخمة أصابها النهب والدمار يضاف الى ذلك الى أن الحرب السورية جديدا من االقتصاد يمكن أن يسمى باقتصاد الحرب

انتجت شكال

باتت فيه السرقة وحواجز السلب والنهب والسيطرة على املمتلكات العامة واملنشأت الكبرى ….. مصادر دخل أساسية لبعضهم فثمة أشخاص قد تحولو الى رجال ثروة وتشكلت مؤسسات وشركات أصبح لها وزنها مستفيدة من الظرف السوري الراهن عداك على قيام بعض من رجال األعمال السابقين باالسثمار في ثورة الشعب السوري ولكن كيف لهذا الواقع االقتصادي أن يلتئم فاالقتصاد بل أضحت حاالت

السوري لم يعد يراوح في املكان كما كان سابقا

لألمل فسحة تدع ال املؤشرات وكل تقترب واألفالس االنهيار فاملشهد االقتصادي السوري شديد القتامة وليس مشهدا راهنافحسب وأنما على املدى البعيد وحتى اآلن مازال النظام السوري املعارضة وكذلك بحل تبشر اقتصادية طروحات أي يغيب بالوضع

ذرعا ونيف ضاق سنوات ثالث بعد السوري فالشعب

املواطن تدخل ربما التي الفقر ومستويات املتردي األقتصادي السوري في كتاب غينيس لإلأرقام القياسية االقتصاد السوري فالسنوات

جديدا

اكتشافا وليس الحقيقة هي هذه الهاوية في

الثالث املاضية كانت أشد وأق�سى من سنوات الرخاء األقتصادي الوهمي الذي كنا نعيشه لقد عرت الحالة األقتصادية الراهنة كل فساد الحكومات املتالحقة وأظهرت املساؤى التي منع الشعب من الغوص فيها فاألقتصاد السوري العاجز واملترهل يجب عليه أن يخلق فرص عمل ملا يقارب4.5 مليون سوري فقدوا اعمالهم عليه أن يبحث عن حلول فعالة لبنية تحتية مدمرة تدمير كامل وذلك الحياة مقومات من مقوم أي فيها يعد لم كبرى ومدن التي األقتصادية باملعجزات شييه أقتصادية ملعجزة يحتاج ظهرت بعد الحرب العاملية الثانية معجزة تكون قادرة على وضع املشتركة والرؤى السليم التخطيط الى يستند اقتصادي منهج الشعارات كل عن

بعيدا والتنفيذ للتطبيق القابلة الخالقة

األقتصادية العريضة )أقتصاد السوق األجتماعي السوري النهج التي الفاشلة الطروحات تلك وكجميع السوري….( االشتراكي من ليس شكلت التي العديدة األقصادية اللجان فيها أطربنا أجل خلق بنى أقتصادية جديدة وإنما من أجل استنزاف مقدرات الدولة لصاح فريق معين ولذلك وجب علينا أن نصغي لسؤال كل مواطن سوري في الداخل أو املنفى أقتصادنا السوري …الى أين ؟

االقتصاد السوري إلى أين؟

أحمد الفيصل

[email protected] - mouvement.magazin.com [email protected] - mouvement.magazin.com 6

اقتصاد


السياسية التراكمات من أكوام نتيجة السورية الثورة انطلقت واألقتصادية واألجتماعية التي أر�سى لها نظام الحكم السوري خالل انهيارات من السوري املجتمع لقدعانى املاضية األربعة العقود كبرى على كافة األصعدة وتحديدا االقتصادي منها، فقد تراجعت في الفترة األخيرة التي سبقت الثورة الخدمات الصحية واالجتماعية وازدادت التعليمي الفساد نسبة وازدادت ملحوظ بشكل املقدمة نسبة التجاوزات والعشوائيات وتحديدا في املدن الكبرى وطفت على السطح ظواهر الفساد وبشكل علني وتختلف النسب حسب أهمية املؤسسة في الدولة ولربما كان الفساد اإلداري والقضائي هو السمة املميزة ملرحلة ما قبل الثورة،- فكل املراسيم والتشريعات األقتصادية في آخر عشر سنوات لم تدفع عجلة األقتصاد السوري إال الى الوراء الى االنهيار لقد

لقد دفعت هذه املراسيم القطاع العام املتعثر أصال

انعدمت االدارة والتخطيط التنموي فيه وإبقاء القطاع العام بهذا الشكل كان ضرورة ألنه مصدر نهب الينضب بالنسبة للبيروقراطية متخم فهو سيا�سي واقتصادي اجتماعي تسلط وهوأداة الحاكمة بالعمالة الفائضة غير املنتجة والتي تمثل البطالة املقنعة بصورتها األساسية والقطاع العام يشكل بؤرة حاضة لعدد كبير من العمال واملوظفين الذين يتقاضون أجور هزيلة جدا بالنسبة للمؤهل العلمي ولكنهم مجبرون على العمل بها خشية االنتقال الى البطالة الكلية ولم تكن املراسيم والقوانين االقتصادية الصادرة في سوريا إال لتزيد تستهدف كانت التي املتالحقة الخمسية فالخطط

سوءا الوضع

نقل سوريا من األقتصاد املركزي الى أقتصاد السوق األجتماعي قد على الشعب والدولة لفساد الجهات

اقتصاديا جديدا

أضافت عبئا

املنفذة هذه الوقائع جعلت منظمة الشفافية الدولية تصنف سوريا وتراجعا في الشفافية املالية وذلك في

بين أكثر بلدان العالم فسادا

عام 2010 واحتلت سوريا املركز 127 عامليا من أصل 180واملرتبة 15 عربيا في قائمة املنظمة وعموما فقبل الثورة السورية استشرت كل أنواع الفساد في سوريا واملقصد هنا الجانب األقتصادي وأهمها املبالغة في أوجه االنفاق الحكومي وتمرير االتفاقيات والعقود مقابل عموالت خاصة يتقاضاها القائمون عليها باالضافة الى حاالت االبتزاز

الوظيفي السائدة كل هذا الواقع كان يزيد حالة االستعدادمادة سعر رفع نظام على واالنقالب والرفض للالنطالق الشعبي لم حالة وهذه 2008 في وذللك 350باملئة املازوت وهي أساسية تسجل أن حصلت في بلدان العالم املختلفة على نظام كان يتماهى األفضل األولى للشريحة شهريا دوالر 250 الى تصل عمال بأجور وهي التعادل حتى إعانة البطالة في بعض الدول وعندما فتحت

تأهيال

الدولة أبواب االستثمار للقطاع الخاص عن طريق الشركات املساهمة أو الشركات القابضة الكبرى كان هناك كثير من األثار السلبية تجاه اقتصاديا كبيرا

الشعب لقد شكل هذا االنفتاح األقتصادي تحوال

واقتصاديا فأصبحت وتحديدا في تكتل النخب الحاكمة سياسيا

السلطة االقتصادية أداة سيطرة جديدة تتحكم باالقتصاد السوري خارج نطاق الدولة والسلطة األمنية وهذا كان يمثل انتقال حقيقي من

آدم سالمالتراكمات االقتصادية والحالة الثورية

السلطة األمنية على البلد الى السلطة األقتصادية ايضا واألجتماعية الحقا قوانين االستثمار هذه ودخول القطاع الخاص السوري والعربي الى سوريا خلق تحالفات غير معلنة بين رجال أعمال وموظفين كبار في الدولة السورية فتوجهت االستثمارات بتجاه القطاعات سريعة الربحية مثل العقارات والسياحة في حين عانت قطاعات أساسية في الدولة مثل الصناعة والطاقة والصحة حالة من األهمال الكبير نتيجة عدم قدرة الحكومة على اتخاذ أي قرار خارج نطاق اللوبي االقتصادي املسيطر .لقد ساهمت القوانين االقتصادية واملراسيم في رفع نسبة السكان ممن هم دون خط الفقر ففي عام 2008 كان 34باملئة من السكان تحت خط الفقراألدنى حسب التقرير الوطني الثاني عن الفقر وعدالة التوزيع في سوريا مع التراجع الحاد في معظم قطاعات االقتصادية السورية وارتفاع نسبة الضرائب بشكل هائل ورفع الدعم عن املشتقات البترولية بين ليلة وضحاها ودون سابق انذار جعلت كثير من املنشآت الصناعية البسيطة تشهر افالسها في العاملة القوة حجم تراجع حيث الزراعي املجل في وتحديدا الزراعة في ريف دمشق بين عامي 2002 2008 حوالي 60باملئة وفي حلب مايقارب 54 باملئة فالدمار الحاصل في القطاع الزراعي والقطاع مستويات الى البطالة نسبة رفع في ساهم قد الحيوانية الثروة قياسية في عام 2009 بنظرة سريعة الى الواقع السوري قبل الثورة وحالة الفساد واالنهيارات االقتصادية املتالحقة وفي ظل تلك السلطة األمنية القمعية املسلطةعلى رأس كل سوريا ارتفعت مقادير التوتر سوى..... ثورة

الشعبي الى مستويات كبرى لم يعد يجدي معها نفعا

شعبية عارمة.

اقتصاد

ال تعوم سوريا على بحر من النفط، إال أنها تنتج كميات جيدة من هذه املادة الحيوية، كانت تساهم في رفد اإلقتصاد السوري منذ بداية

استخراج هذه املادة في سوريا في سبعينيات القرن املا�سي.النفط الغربية أكدت وجود احتياطي واعد من الدراسات معظم والغاز الطبيعي سواء في البر واالبحر، فسوريا بلد الزالت تحتفظ بعذريتها البترولية، كما أنه هنالك الكثير من الحقول واألحواض الغير املكتشفة و غير منقب عنها حتى اآلن، فاإلنتاج السوري من النفط بلغ في نهاية عام 2010مايقارب 387 ألف برميل يوميا، ولكن وبعد مرور ثالث سنوات على انطالق الثورة السورية انخفض انتاج النفط السوري الى ما يقارب 95 باملئة عن عام 2010، فحسب وزارة النفط والثروة املعدنية السورية أن انتاج النفط حاليا يقارب 14 ألف برميل فالدمار واليابس أكلت األخضر السورية الحرب فقط، فظروف عسكرية… السورية،اقتصادية… األبواب جميع طرق والخراب فخروج الخاسرين أكثر كان النفطي القطاع ولعل واجتماعية، معظم آبار النفط عن سيطرة الدولة السورية أحدث أزمة وقود خانقة جدا في سوريا، حيث وصلت أسعار املحروقات الى مستويات قياسية ناهيك على أن املسيطريين الجدد على اآلبار أعتبروها مصدر بالنسبة لهم ال ثروة وطنية فهناك تغيرات كبيرة في رزق شخ�سي املحافظات الرئيسة املنتجة للنفط ) الحسكة الرقة دير الزور( نتيجة ظروف الصراع املسلح بين العديد من األطراف املتناحرة على التحرير والتطهيير.. ولكن العنوان األبرز هو صراع الفصائل املقاتلة للسيطرة حقل الشدادي

على حقول النفط، وتحديدا في منطقة الجزيرة، فمثال

النفطي في محافظة الحسكةالحاوي على 1235بئر نفط يسيطر عليها تنظيم الدولة األسالمية في العراق والشام)داعش(بعد نزاعات طويلة مع املقاتلين األكراد وجبهة النصرة انتهت بالسيطرة على الهول وتل حميس، أما حقل الرميالن النفطي الذي يحوي ما يقارب 1300 بئر أن علما )PYD( الكردي الديمقراطي األتحاد عليها يسيطر نفطي هذين الحقلين ينتجان يوميا ما يقارب 220 ألف برميل، وفي دير الزور تتوزع السيطرة على الحقول النفطية على عدة فصائل: حقل التيم تحت سيطرة الجيش الحر وهي ألوية تابعة للمجلس العسكري في دير الزور، في حين أن محطة الكم تسيطر عليها جبهة األصالة والتنمية وهي متوقفة حاليا عن العمل، أما حقول الجفرة التنك الورد وحقل العمر خاضعة لسيطرة جبهة النصرة والجبهة األسالميةاما الريف الغربي من مدينة دير الزور فهناك محطة املها�سي وهي خاضعة حاليا لسيطرة جيش األسالم، وهي عاطلة عن العمل وتعرضت للتخريب والدمار، كما توجد محطة دير الزور قرب محيمدة تحت سيطرة لواء شهداء بدر وعشيرة البكارة، أما باقي الحقول في الريف الغربي فهي

تحت سيطرة عشائر تلك املناطق مثل حقل الخراطة.أما في محافظة الرقة حيث ال صوت يعلو فوق صوت داعش: تتمركز في وتحديدا املدينة جنوب في أسا�سي بشكل النفطية الحقول الرصافة وأهم تلك الحقول الصفيح والحباري والتوينان وتسيطر

كان انتاج النفط من حقول دير عليها داعش بشكل، كامل وسابقا

، وهناك املنطقة الوسطى الزور والرقة يقارب 140 ألف برميل يوميا

والبادية، حيث يتركز إنتاج الغاز فيها أكثر من النفط، ومع ذلك يتم تحت األن حتى وهي ،

يوميا فقط برميل ألف 15 مايقارب انتاج

سيطرة النظام. السيطرة على النفط السوري أضحى للمعارضة املسلحة على

فعليا

اختالف مشاربها )كتائب جيش حر، عشائر، إسالميين، مجموعات متطرفة مثل داعش وغيرها… (، سيطرة كاملة على الحقول و األبار واألمر املقلق حال النزاع الحاصلة بين مختلف التشكيالت املقاتلة التكرير يتم البدائية، حيث بالطرق النفط على استخراج وتكرير بوسائل تؤذي البيئة ومن يقوم بالتكرير عداك عن ذلك أن االستخراج يتم بطرق قد تؤدي الى اإلضرار باآلبار، فالثورة ولألسف الشديد لم تفرز فقط أمراء حرب وأمراء تشبيح وتشليح ونهب، بل أفرزت أمراء نفط أقاموا ثروات ضخمة ومربعات أمنية وحواجز حقيقية وطيارة حول مستعمراتهم النفطية الجديدة، فاستخراج النفط بطريقة غير علمية وإغالق بعض اآلبار يؤدي في العادة الى تهدم الطبقات الجوفية وهروب النفط مما يجعل اعادة الحقول الى سابق عهدها في االنتاج للغاية، فغياب حالة اتفاق حقيقية أساسية بين مختلف

صعبا

أمرا

القوى املسيطرة على الحقول وعدم وجود أي تأثير للحكومة املؤقتة سيزيد من تفاقم األزمة األقتصادية النفطية في هذا البلد وسيقود

إلى نزاعات طاحنة كتلك التي حصلت في الشمال الشرقي من سوريا.

النفط السوري تحت سيطرة من؟قصي جبران


[email protected] - mouvement.magazin.com

من 2 شباط/فبراير بدءا

يوما املجزرة 27 دامت

1982 م. وقد قام النظام السوري بحشد: سرايا الدفاع.

واللواء 47/دبابات. واللواء 21/ميكانيك.

والفوج 21/إنزال جوي )قوات خاصة(. عن مجموعات القمع من مخابرات وفصائل

فضال

حة.حزبية مسل

سقط ضحية هذه العملية األمنية العسكرية وفق مختلف التقديرات ما بين ألف قتيل حسب التقارير قتيل ألف 40 إلى حينها]4[]5[ في الدبلوماسية وفق تقديرات اللجنة السورية لحقوق اإلنسان]6[ كما أصحابها رؤوس على بكاملها أحياء وهدمت وثالث كنائس، فيما هاجر عشرات

هدم 88 مسجدا

بح والذ القتل من

هربا املدينة ان

سك من اآلالف

والتنكيل.

في بداية سنوات الثمانينات كانت سوريا منشغلة التي بدأت عام 1976، اللبنانية بالحرب االهلية كذلك كانت سوريا في عالقات متوترة مع تركيا التي تقاتل لكي السورية الحدود إلى بجيشها ارسلت املتمردين األكراد في املنطقة، والتي اتهمت فيها تركيا الدولة السورية بمساندة األكراد في تلك املنطقة. في كل تلك الظروف بدأت حركة االخوان املسلمين في البالد مهاجمتها للنظام الذى بدأ بتنفيذ اعمال ضد االنسانية في عدة مدن واغتيال ضباط في الجيش العربي السوري ومهاجمتهم لعدة مواقع حكومية وبنى تحتية.شملت هذه العمليات قتل 83 من طالب الكلية املدفعية العسكرية في حلب في حزيران عام 1979، وثالث تفجيرات في سيارات داخل دمشق الثاني عام 1980، وقتلهم بين شهر آب وتشرين ملئات املواطنين ليلصقونها باألخوان. مع بداية عام 1980 نفذ االخوان املسلمين عدد من التفجيرات ضد مرافق الدولة والدول املساندة لها منها تفجير العسكريين الخبراء بداخله يوجد الذي البرج السوفييت اللذين اتو ملساعدة سوريا في مواجهتها مع إسرائيل وقتل كل من فيه وتم هدم البرج إلى جانب كل ذلك كانت هناك محاولة الغتيال الرئيس حافظ االسد في 20 من حزيران عام 1980 اثناء العملية وفشلت املالي الرئيس باستقبال قيامه بعد تضحية احد الحراس بنفسه ليحمي الرئيس جانبها من جدا، طفيف بشكل الرئيس واصيب نفت حركة اإلخوان تلك التهم وبرائتهم من كل تلك االحداث ولكن كانت ردة الفعل سريعة جدا، ففي تموز عام 1980 صدر القانون رقم 49 باعدام كل من ينتمي لحركة االخوان املسلمين حيث تم اعدام 625 اسير في سجن تدمر على يد اخ الرئيس رفعت

االسد..

أحداث املجزرة أسباب اندالع أحداث حماة

أحداث منسية


ثقافة

لم تختف ظاهرة الفخر بالنفس التقليدية من الشعر العربي الحديث. وتم التعامل معها كما لو أنها

وبروزا

بل على العكس، ازدادت ظهورا

ظاهرة طبيعية، شعرية على وجه الخصوص، على اعتبار أن الشاعر من صالحياته املطلقة املمنوحة له عبر التاريخ منذ أن حق

لم يفقد أيا

لنفسه ما ال يحق لغيره! لكن الشعر الحديث أضاف للشاعر صفات وصالحيات أخرى أكثر إطالقية، مثل: األلوهة. فإذا اعتبر املتنبي نفسه :

على العالم، فقد اعتبر الشاعر الحديث نفسه نصف إله، وأحيانا

نبيا

. يقول نزار قباني: “ماذا نقول للشاعر، هذا الرجل الذي يحمل بين إلها

رئتيه قلب هللا، ويضطرب على أصابعه الجحيم، وكيف يعتذر لهذا اإلنسان اإلله الذي تداعب أشواقه النجوم…”.

الشاعر “أنا” مساءلة عدم على القدم منذ العرب ثقافة درجت العظمى، إذ إن الشاعر ال يسأل، بل يقول فقط، ويتعين على الخلق تفسير ما يقول. بدت صفات الشاعر اإللهية لصيقة به كأنها عضو من أعضائه، كأنها طبيعة، بل كأنها طبيعته، وتواتر الشعراء على إبرازها وتأكيدها مرة تلو أخرى، ولم تستطع الكتابة رغم عمرها املديد أن

تبدد هذه الصيغة الشعرية الكبرى.إذ ما الفرق بين ما قاله املتنبي:

وكل ما خلق هللا وما لم يخلق محتقر في همتي كشعرة في مفرقيوبين ما قاله قباني:

عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي

مارست ألفالفرق سوى في الصياغة ال الصيغة.

الجاهلي حيث العصر أواخر منذ تأسس ثقافي بنسق يتعلق األمر انحسرت الـ “نحن” لصالح “األنا”. ونحن نالحظ مع مرور الزمن أن وتكرست “األنا” بوصفها صيغة شعرية كبرى

الـ “نحن” اختفت نهائيا

ما تبقى األنساق رد وال تزول. وغالبا

من صيغ الشعرية العربية التي ال ت

الثقافية مضمرة، وممتزجة بالبنية الثقافية بحيث تظهر باستمرار دون أية مساءلة أو حتى استغراب.

، إنما على محمول آخر، لقد أعاد محمود درويش الصيغة ذاتها مرارا

هو املحمول الفلسطيني، بحيث يبدو كل فخر هو فخر بالفلسطيني املقاتل ألجل حق:

“أنا هرقل الذي شد البحار إلى قرون اليابسة”.، هذه صيغة تتكرر وتتأكد وتترسخ على الدوام. الثقافة

لكن، عمقيا

العربية تحفظ عن ظهر قلب بيت املتنبي الشهير:أنا الذي نظر األعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم

وقد أعاده محمود درويش بعد قرون:“أنا نبي األنبياء

وخاتم الشعراء”.ما الفرق بين الصيغتين؟ ال فرق.

ربما يكون أدونيس أحد أكثر الشعراء في العصر الحديث الذي أسبغ على الشاعر صفات كلية القدرة، فهو الخالق والرائي… إلى آخر ما هنالك من صفات تمفصلت مع الثقافة الشعرية العربية بحيث بدت

غير قابلة للتفكيك، ألن من شأن ذلك أن تتفكك بنية الثقافة برمتها. وهذه إمكانيات فوق بشرية منحها لألنا:

لغة املوت، وأنا سماء وأتكلم وأنا املعنى، وأنا ،العالم مكتوبا “أنا

الداعية وأنا كلها، األشكال وأنا النور، وأنا التموج، وأنا األرض، والحجة”.

عندما رأى محمد مهدي الجواهري أن لقب “الشاعر الكبير” راح يطلق على الكثيرين بمن فيهم هو نفسه، وأنه بهذا تساوى معهم في “الكبر”، كان أن أطلق على نفسه اللقب الجامع املانع وهو “شاعر العرب األكبر” وشاع اللقب في ثقافة العرب املتشربة حتى التخمة بـ “األنا” العظيمة كحقيقة واقعة، وانتشر بال سؤال عن األسباب املوجبة ملنحه ذلك

.اللقب، وملاذا منح له وليس لسواه من معاصريه مثال

بكتاب بالتعريف املتعلقة الفرنسية التلفزيونية البرامج أحد في فرنسيين، واملهتمة بقراءتهم، ومراجعة قراءتهم.. قدم معدوه في إحدى حلقاته مراجعة لكاتبة فرنسية ظهرت في بدايات القرن العشرين، ضاف إلى قائمة كتاب فرنسا األكثر

واختلف املتحاورون بشأنها: هل ت

أو أهمية أم ال تستحق ذلك. وكانت الحوار يجري بحضور جمهور تأثيرا

ل من الجمهور، من القراء واملهتمين، فلما بدأ الخالف بينهم، بتدخ

يضمحل، وبدا أنهم توافقوا على ذلك، لم يستطيعوا اتخاذ قرار نهائي حولها بأن يضموها إلى تلك القائمة، فاقترحوا في نهاية املطاف أن طرح املسألة في استفتاء شعبي، فوجهوا نداء إلى الحكومة الفرنسية

ت

لتباشر العمل على استفتاء الفرنسيين حول تلك الكاتبة املغمورة!التقسيم و)طبقية( رداءة في الشخ�سي رأيي عن النظر وبصرف ، ويستحقون

التراتبي للكتاب: فحول، وأدنى، وأدنى، وأهم، وأكثر تأثيرا

،أم ال يستحقون… إلى ما هنالك، فإن الثقافة العربية الحديثة، غالبا

بقيت بال تساؤل إزاء هذا النوع من األلقاب. لذلك وزعت هذه األلقاب التشوه ذلك استفحال إلى أدى الذي األمر واملراتب… والحصص

)األنا( بين الشاعر والحاكمخضر االغا


ثقافة

الكبير الذي يسمى “الشعر العربي الحديث” أو “شعر الحداثة”، فكان الشعراء يكتبون ما يرد خاطرهم مع ضمانات عليا بأن ال مساءلة

ثقافية حول جودة نتاجهم!.وكيف يمكن أن يسألوا؟ أليست هذه “األنا” العمالقة التي كرسوها ولم ينفكوا يفعلون ذلك بال هوادة، هي ذاتها “أنا” املستبد التي من خاللها طغى وبغى؟ إنها هي ذاتها. فكما أنه الشاعر ال يسأل عن معنى قصيدة، وأنه يحق له ما ال يحق لغيره، وأنه جعل “األنا” املتورمة تكون أن وأنها يجب أنا طبيعية، بدت الثقافي حتى العمق تدخل هكذا، وأن السؤال ليس غير وارد فحسب، بل إن له تبعات خطيرة. حيث ذلك فمن األولى أن املستبد اليسأل. إذ إن “أنا” الشاعر هذه إلى املستبد، بل صنعته! فاملستبد هو “أنا”

وثقافيا

انتقلت طبيعيا

ضخمة ومتورمة وعمالقة. إنه، غالب الظن، “أنا” في أكثر تشوهاتها !تجليا

لو قارنا بين الصفات التي كان يغدقها الشاعر القديم على ممدوحه األمير، أو امللك، أو الحاكم بصفة عامة، وبين الصفات التي أغدقها الشاعر الحديث على نفسه، فإننا نجد أنها هي ذاتها: صفات الحاكم هي ذاتها صفات الشاعر. لكن ال�سيء هنا أن الذي يفعل ذلك هو

شاعر الحداثة!ظاهرة “األنا” واحدة من أكبر الظواهر الشعرية التي أسست لظاهرة

املستبد في العصر الحديث

على مفصل الوقتحين يفر الربيع من املوت

فوق التراب الحزينوحين القصيدة تنزف أحرفهاحين تبكي فتاة فراق حبيب

أبى أن يسلم للظلم أيامهفامتطى صهوة الالسكون

وغاب.. هناك

وراء امتشاق الرياحين عطر الشموخ حيث العنادل تأبى الخضوع

فتعلو بأنشودة الثائرين هلموا هلموا إلى العشق يا أيها الثائرين..

هناك غد ومصير ينادي دم القادمين

هناك وطن أرضه من حنين..

عطر الشموخبقلم: غياث عبد العزيز


مجلة حركة المجتمع التعددي العدد الأول

Documents