התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

שנת היובל

תערוכת מסמכים משנות ייסודה של התנועה הרפורמית

מעזבונו של הרב משה זמר ז"ל וארכיון התנועה

>>

*

התנועה הרפורמיתיהדות מתקדמת בישראל

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

סידור התפילה הרפורמי הישראלי הראשון שנת היובלשהובא לדפוס בשנת 1962

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

־הפרסום הראשון של מאמר בעברית העוסק בצורך בהתחשנת היובלדשות דתית מתוך תפיסת עולם פרוגרסיבית-רפורמית מאת פרופ' שלום בן חורין, מייסד קהילת הראל וממייסדי התנועה.

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

תעודת הגיור של הלן זיידמן משנת תשכ"ח 1967. פרשת שנת היובלהגיור על ידי בית הדין הרפורמי עוררה סערה פוליטית וציבורית חסרת תקדים, שאיימה על שלמות הממשלה

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

מסמך יסוד לקשר בין התנועה הרפורמית,שנת היובל התנועה הקיבוצית ותנועות הנוער הציוניות

משנת 1971.

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

הדיווח בעיתון הארץ על התפילה הראשונה שנת היובלשל הקהילה המתגבשת בתל אביב.

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

הזמנה לתפילות הראשונות של הימים הנוראיםשנת היובלבתל אביב בשנת 1967

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

ההזמנה לקבלת השבת הרפורמית הראשונה שנת היובלבתל אביב בינואר 1966

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

ההזמנה לוועידת התנועה הראשונה שנת היובלשנערכה בפברואר 1965 בכפר גלים

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

הזמנה לדיון ראשון במר"ם בקיום טקסי שנת היובלחופה וקידושין בישראל משנת 1969

בו: ש חתו ת

פ תו ואיש אל מש ם איש אל אחז בת ם וש

ה לכהי

תוא

הבל

יוה:

בייש

ל-לכ

רץ א

רור ב נה וקראתם ד ים ש נת החמש ם את ש ת ש וקד

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

כתבה בעיתון ידיעות אחרונות על בת המצווה שנת היובלהראשונה של התנועה בשנת 1966.

על פי מידע מהימן שקיבלתי, המאמץ להקים בית כנסת ליברלי בפלשתינה בחסות האיגוד העולמי, נוחל הצלחה. לכולנו קורא ואני דתית להתחדשות מוכנה פלשתינה לעזור למאמץ זה ברמה המוסרית והכלכלית. במכתב מד"ר ווילהלם, הוא משתף אותי שאחת מהחוויות הגדולות ביותר בחייו הייתה קריאת התורה לקהילה שזה עתה הוקמה*, משום שכל אחד הבין לעומק את משמעות הדבר. תנועה רפורמית ילידית על אדמה יהודית, המבטאת את נשמתם יכולה לצרכיהם, ומסתגלת לתחיה שקמים האנשים של העולם. יהדות על מועילה השפעה בעלת שתהיה רק ייתכן והדבר ישבור את קונכיית המסורת המאובנת ויפיח נשמה חדשה בחיי הדת היהודיים. פלשתינה תמיד היוותה השראה של נביאים, רבנים וכוהנים. אין ספק כי תנועה כזו בפלשתינה. לדת מקום אין כי הרעיון את להפריך יכולה

מתוך נאומו של הרב פליקס לוי, נשיא ארגון הרבנים הרפורמים בצפון אמריקה, בפני הוועידה שאימצה את מצע קולומבוס המסמל את המפנה אל עבר הציונות בשנת 1937.

תם איש אל אחזתו ואיש אל משפחתו תשבו:שב

ם ולכ

ה הי

תוא

הבל

יוה:

ביש י

ל-לכ

וקדשתם את שנת החמשים שנה וקראתם דרור בארץ

התנועה הרפורמיתמסורת של התחדשות יהודית.

שנת היובל

"

"כוונת הדובר היא לרב דוד ווילהלם שהקים את קהילת אמת ואמונה {

בירושלים במהלך שנות ה-30 של המאה העשרים. לצד קהילה זו פעלו באותן שנים שתי קהילות נוספות בחיפה ובתל אביב תחת

השם "בית ישראל". בראש קהילות אלו עמדו הרב מאיר אלק והרב מאנפרד רוזנברג. שלוש הקהילות הפסיקו את פעילותן

כקהילות רפורמיות במהלך שנות ה-40.