1

تاريخ موجز لمسارات

ا�وروبية عصر النھضة

تأثير مؤلفي العصور القديمة لليوناردو دا فينشي الرجل الفيتروفي توضح لوحةاللوحة مبنية على المواصفات المذكورة في سلسلة . على مفكري عصر النھضة

، حاول ليوناردو )القرن ا1ول قبل المي/د( فيتروفيوللروماني دي أركيتيتورا كتب .رسم إنسان بأطراف وأبعاد متناسبة

ھو عبارة عن حركة ]١[) Rinascimento :إيطالية( عصر النھضة

. القرن السابع عشر إلى القرن الرابع عشر المي/دي ثقافية استمرت تقريبا منمن إيطاليا ثم أخذت في ا�نتشار إلى العصور الوسطى وكانت بدايتھا في أواخر

التي ساھمت حروف المونوتيب الورق واختراع على الرغم من توافر. أوروبا بقية، إ� أن تغييرات عصر القرن الخامس عشر ا1فكار أواخرفي سرعة انتشار

عصر النھضة بوصفه شھد. النھضة لم تنتشر بشكل موحد في جميع أنحاء أوروبا حركة ثقافية ازدھارا في

2

، القرن الرابع عشر ا1دب باللغات المحلية وابداعا في ا1دب ال/تيني بدءا مني يعزو المعاصرون ، والتالك/سيكية ونھضة في التعلم المعتمد على المصادر

، وتطور الرسم المنظور والتقنيات ا1خرى لجعل الرسم أكثر بيترارك فضلھا إلى. واقعية وطبيعية، واLص/ح التعليمي الذي كان متدرجا لكن على نحو منتشر

أما . سيا، ساھم ظھور عصر النھضة في تعدد المعاھدات الدبلوماسية بين الدولسيايرى المؤرخون أن ھذا . الم/حظة في مجال العلوم فكان التحول إلى ا�عتماد على

ورغم أن . والعصر الحديث العصور الوسطى ا�نتقال الفكري كان جسرا بينعصر النھضة شھد انق/بات في العديد من الممارسات الفكرية واضطرابات سياسية

ليوناردو دا � أنه امتاز بالتطورات الفنية واسھامات المثقفين مثلواجتماعية كذلك، إھناك إجماع ]٣[]٢[.رجل عصر النھضة ، الذي ابتكر عبارةومايكل آنجلو فينشي

اقترحت ]٤[.بإيطاليا في القرن الرابع عشر فلورنسا على أن عصر النھضة بدأ فيالعديد من النظريات التي تفسر أصوله وخصائصه، مع التركيز على عدد من

في ذلك الوقت فلورنسا ا فيھا الخصائص ا�جتماعية والمدنية لمدينةالعوامل بموھجرة ]٦[]٥[الفلورنسية ذات النفوذ، ميديشي وتركيبتھا السياسية وسيطرة عائلة

سقوط الباحثين في الدراسات اليونانية ومعھم النصوص اليونانية إلى إيطاليا بعد ]٩[]٨[]٧[.ا1تراك العثمانيين على يد القسطنطينية

لعصر النھضة تأريخ طويل ومعقد، وباLضافة إلى نزعة الشك الشائعة لدى المؤرخين حول تقسيم التاريخ إلى عصور منفصلة وواضحة، فقد دار بينھم

لعصر النھضة وأبطال الثقافة القرن التاسع عشر أيضاالكثير من النقاش حول تمجيدالفردية المعروفين برجال عصر النھضة، والتساؤل عن فائدة عصر النھضة

�حظ مؤرخ الفن اروين بانوفسكاي ھذه ]١٠[.كمصطلح وكتصوير تاريخي :المقاومة تجاه مفھوم عصر النھضة

ربما ليست مصادفة أن حقيقة عصر النھضة اLيطالية كان مشكوكا بھا بشدة من مؤرخي -لجمالية للحضارةالذين لم يكونوا ملزمين با�ھتمام مھنيا بالنواحي ا

التطور ا�جتماعي وا�قتصادي، وا1وضاع الدينية والسياسية، وخصوصا العلوم لكن على نحو استثنائي من ط/ب ا1دب وعلى نحو غير محتمل أبدا من -الطبيعية

]١١[.مؤرخي الفن

ثقافيا عن العصور " تقدما "يتساءل البعض عما إذا كان عصر النھضة يشكل العصور لجميعوالتوق إلى الماضي الوسطى، بد� من اعتباره فترة من التشاؤم

المتأثرون - بينما يركز المؤرخون ا�جتماعيون وا�قتصاديون ]١٢[،،الك/سيكية

3

بشكل خاص على ا�ستمرارية بين -"ا1مد الطويل"باتجاه كلمة ]١٤[.كما �حظ بانوفسكاي" مربوطة بألف رابط" والتي ]١٣[العصرين

عصر النھضة أيضا إلى الحركات التاريخية والثقافية، مثلالنھضة امتدت .وعصر النھضة في القرن الثاني عشر الكارولنجية

عصر النھضة كان حركة ثقافية أثرت بعمق على الحياة الفكرية ا1وروبية في بدأ في إيطاليا، وينتشر إلى بقية أوروبا من القرن السادس . الفترة الحديثة المبكرة

سياسة والعلوم عشر، وشعر بنفوذھا في الفلسفة وا1دب والفن والموسيقى والعلماء عصر النھضة استخدموا . والدين، وغير ذلك من جوانب التساؤ�ت الفكرية

ا1سلوب اLنساني في الدراسة، وبحثوا عن الواقعية والمشاعر اLنسانية في ]١٥[.الفن

في المكتبات الرھبانية بوجيو براشيوليني مثل إنسانيو عصر النھضة بحثا1وروبية عن ا1دب ال/تيني، والنصوص التاريخية والخطابية للعصور القديمة

موجات لجوء للعلماء اليونانيين جالبين ) ١٤٥٣عام ( سقوط القسطنطينية حيث ولدكان . في المجھول في الغرب معھم مخطوطات باليونانية القديمة، سقط الكثير منھا

في تركيز علماء عصر النھضة ا1دب والنصوص التاريخية والذي اختلف كثيرا ، والذين كانوا عصر نھضة القرن الثاني عشرعن علماء القرون الوسطى في

يركزون على دراسة الجھود اليونانية والعربية في العلوم الطبيعية والفلسفة أصحاب المذھب اLنساني في عصر . والرياضيات بد� من النصوص الثقافية

، بل على العكس ا1ف/طونية الجديدة لنھضة لم يرفضوا الدين المسيحي عند إحياءاذلك، خصصت العديد من أعمال عصر النھضة للدين المسيحي، وقد قامت من

على الرغم من ذلك، . الكنيسة برعاية العديد من ا1عمال الفنية من عصر النھضةحدث ھناك تغير دقيق في الطريقة التي اقترب بھا المثقفين إلى الدين مما انعكس

وباLضافة إلى ذلك، العديد من ]١٦[.ذلك على المجا�ت المختلفة في الحياة الثقافيةا1عمال اليونانية المسيحية، بما في ذلك العھد اليوناني الجديد، أعيدت من بيزنطة

وقد اشترك فيھا علماء الغرب وللمرة ا�ولى منذ أواخر إلى أوروبا الغربية وقد تسبب ھذا ا�نشغال الجديد با1عمال المسيحية المكتوبة . العصور القديمة

وبالذات العودة إلى النسخة اليونانية من العھد الجديد والذي روج له (باليونانية لحركة إلى تمھيد الطريق) ودسيدريوس إراسموس لورينزو فا� اLنسانيان

.اLص/ح البروتستانتية

4

، نيكو� بيسانو بعد عودة الفنون إلى الك/سيكية بفترة طويلة كما في أعمال النحاتإلى إظھار شكل اLنسان بطريقة واقعية، مازاتشوسعى رساموا فلورنسا بقيادة

. يبدو أكثر طبيعية وطوروا لذلك أساليب لتقديم الضوء والمنظور بشكل، لوصف الحياة السياسية كما نيكولو مكيافيلي ، وأشھرھمالف/سفة السياسيون سعى

بيكو دي/ ، ساھم النص الشھير للفيلسوف١٤٨٦في . كانت حقا، لفھمھا بعق/نية)" خطاب في كرامة اLنسان( De hominis dignitate"والمعنون بـ ميراندو�

احتوى النص على . بدور مؤثر في النزعة اLنسانية في عصر النھضة اLيطاليسلسلة من ا1طروحات المعتمدة على المنطق حول الفلسفة والفكر الطبيعي واLيمان

باLضافة إلى دراسة اللغات ال/تينية واليونانية التقليدية، بدأ مؤلفوا عصر . والسحرھذا التحول باLضافة إلى بداية انتشار الطباعة ساعد . النھضة باستخدام اللغة العامية

]١٧[.بين الناس، خاصة قراءة اLنجيلعلى انتشار القراءة

بالمجمل، يمكن أن ننظر إلى عصر النھضة على أنه محاولة من قبل المفكرين نيوي، من خ/ل إحياء بعض ا1فكار القديمة لدراسة وتطوير الجانب العلماني والد

بعض العلماء مثل رودني . باLضافة إلى إيجاد مناھج فكرية جديدة ومبتكرةالمدن - للدول ھضة لصالح ا�بتكارات السابقةينتقصون من عصر الن ]١٨[ستارك،، والتي ارتبطت بتجاوب الحكومة والمسيحية أوج العصور الوسطى في اLيطالية

وجھة النظر ھذه ترى أنه في نفس الوقت الذي كانت فيه دول . وو�دة الرأسماليةملكيات مطلقة، ودول أخرى تحت سيطرة مباشرة ) افرنسا وإسباني(أوروبية عظمى

من الكنيسة، كانت الجمھوريات اLيطالية المستقلة تعمل على تطبيق مبادئ الرأسمالية التي ابتكرتھا العقارات الرھبانية وفجرت بذلك ثورة تجارية واسعة

.وغير مسبوقة سبقت عصر النھضة وقامت بتمويله

ا1صول

5

فلورنسا مركز النھضةيرى كثيرون أن ا1فكار التي امتاز بھا عصر النھضة كان لھا أصول في فلورنسا

- ١٢٦٥( تي أليغييريدان في القرن الثالث عشر، خاصة في كتابات- ١٢٦٧( وجوتو دي بوندوني )١٣٧٤- ١٣٠٤(وفرانشيسكو بتراركا )١٣٢١حاول بعض الكتاب أن يحدد بداية عصر النھضة بشكل دقيق حيث ]١٩[).١٣٣٧

لورنزو عندما تنافس العبقري ١٤٠١دھم أن نقطة البداية كانت في عام اقترح أحللفوز بعقد بناء ا1بواب البرونزية لبيت فيليبو برونليسكي مع خصمه جبرتي

ما يرى آخرون بين ]٢٠[).وقد فاز جبرتي( بكاتدرائية فلورنسا المعمورية الخاصمنافسة أكثر عمومية بين الفنانين والمثقفين مثل برونليسكي،

ومازاتشو 1جل الفوز بالمشاريع الفنية والتي أثارت اLبداع في ودوناتيلو وجبرتي،ومع ذلك � يزال محل جدل كبير لماذا بدأ عصر النھضة بشكل . صر النھضةع

وفقا لذلك، طرحت العديد من النظريات لتفسر . عام، ولماذا في إيطاليا تحديدا .أصولھا

الفنانون يعتمدون كليا على . خ/ل عصر النھضة، ذھب المال والفن جنبا إلى جنبالثروات تدفقت إلى إيطاليا . ال لدعم العباقرةالرعاة بينما الرعاة يحتاجون إلى الم

خ/ل القرن الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر من خ/ل التبادل التجاري د من تدفق المال، قد زا تيرول في قارة آسيا وأوروبا، حيث أن تعدين الفضة في

الحروب باLضافة إلى أن معدات الرفاھية المجلوبة من العالم الشرقي خ/ل .]٢١[.والبندقية جنوةفي زيادة ازدھارقد ساھمت الصليبية

6

ميشيليت عرف عصر النھضة في فرنسا خ/ل القرن السادس عشر بالفترة في تاريخ الحضارة ا1وروبية التي مثلت الفاصل بعد القرون الوسطى حيث خلقت فھما

.]٢٢[.تطورا لfنسانية ومكانتھا في العالمم

مراحل النھضة ا�نسانية ل�تينية واليونانية

ال/تينيون يركزون وفي تناقض شديد مع العصور الوسطى، عندما كان الباحثون بشكل كامل على دراسة أعمال العلوم الطبيعية والفلسفة والرياضيات عند العرب

تمين في دراسة واستعادة كان الباحثون في عصر النھضة مھ ]٢٣[واليونانيين،بشكل عام، بدأ . النصوص ا1دبية والتاريخية والخطابية لدى ال/تينين واليونانيين

ذلك بمرحلة �تينية في القرن الرابع عشر، وذلك عندما قام علماء من عصر ونيكولو دي )١٤٠٦-١٣٣١( وكولوتشو سالوتاتيبترارك النھضة مثل

بتمشيط مكتبات ) ١٤٥٩- ١٣٨٠( وبوجيو براشيوليني )١٤٣٧- ١٣٦٤( نيكوليوتيتوس أوروبا بحثا عن أعمال مؤلفين �تينيين أمثال شيشرون

في أوائل القرن الخامس عشر، تم استعادة الجزء ا1كبر من ]٢٤[.وسينيكا ليفيوسا1دب ال/تيني، وفي المرحلة اليونانية من عصر النھضة كانت الحركة اLنسانية ھي القائمة، كما رجع العلماء في أوروبا الغربية إلى استعادة النصوص اليونانية

]٢٥[.دبية والتاريخية والخطابية وال/ھوتية القديمةا1

على العكس من الكتب ال/تينية التي حافظت على أصالتھا ودرست كما ھي في القدم، إ� أن دراسة الكتب اLغريقية كانت محدودة جدا في الغرب ا1وربي منذ

فقد تمت دراسة ا1عمال اLغريقية القديمة في العلوم . العصور الوسطى في أوروبافي غرب أوروبا والعالم اLس/مي أوج العصور الوسطى والرياضيات والفلسفة منذ

، ولكن ا1داب اLغريقية وا1عمال الخطابية والتاريخية )عادة بالترجمة(لم ) وما إلى ذلك وثوسيديديس ديموستيني والدراميين اLغريقيينھوميروس مثل(

يخضعوا للدراسة � في العالم ال/تيني و� القرون الوسطى اLس/مية وإنما تمت من أكبر انجازات . دراسة ھذه النصوص آنذاك عن طريق الباحثين البيزنطيين

يقي كام/ إلى غرب أوروبا علماء عصر النھضة ھو جلب اLنتاج الثقافي اLغرويرجع البعض تاريخ حركة إعادة دمج . للمرة ا1ولى منذ العصور القديمة

النصوص اليونانية ا1دبية والتاريخية والخطابية وال/ھوتية في مناھج أوروبا مانويل للدبلوماسي والعالم البيزنطي كولوتشو سالوتاتي الغربية إلى دعوة

]٢٦[.لتدريس اليونانية في فلورنسا) ١٤١٥- ١٣٥٥حوالي ( كرايسالريس

الھياكل ا�جتماعية والسياسية في إيطاليا

١٤٩٤

حدت ا1وضاع السياسية في إيطاليا في القرون الوسطى المتأخرة البعض إلى أن المناخ ا�جتماعي غير العادي سمح بظھور حا�ت ثقافية إيطاليا لم تكن موجودة ككيان سياسي في الفترة الحديثة المبكرة، بل كانت

تسيطر على مملكة نابولي إلى وجنوة ومي/نو في الوسط،

كانت إيطاليا في القرن الخامس وكانت العديد من مدنھا تقع بين أنقاض المباني الرومانية القديمة، بل يبدو من المرجح أن ترتبط طبيعة

]٢٨[.الك/سيكية في عصر النھضة بجذورھا في قلب اLمبراطورية الرومانية

أوتو فون يشير المؤرخ والفيلسوف السياسي كونتن سكينر إلى أن ا1سقف ا1لمانيالذي زار شمال إيطاليا خ/ل القرن الثاني عشر �حظ وجود شكل جديد ومنتشر من التنظيم السياسي وا�جتماعي، مشيرا إلى أن وأصبح مجتمعھا مبنيا على التجارة

7

الھياكل ا�جتماعية والسياسية في إيطاليا

١٤٩٤خريطة سياسية لشبه الجزيرة اLيطالية حوالي العام

حدت ا1وضاع السياسية في إيطاليا في القرون الوسطى المتأخرة البعض إلى أن المناخ ا�جتماعي غير العادي سمح بظھور حا�ت ثقافية : ظرية مفادھا

إيطاليا لم تكن موجودة ككيان سياسي في الفترة الحديثة المبكرة، بل كانت مملكة نابولي :دوي/ت ومقاطعات صغيرة

في الوسط، والدولة البابوية وجمھورية فلورنساكانت إيطاليا في القرن الخامس . إلى الشرق والبندقية الشمال والغرب على التوالي،

وكانت العديد من مدنھا تقع ]٢٧[.عشر واحدة من أكثر المناطق تحضرا في أوروبابين أنقاض المباني الرومانية القديمة، بل يبدو من المرجح أن ترتبط طبيعة

الك/سيكية في عصر النھضة بجذورھا في قلب اLمبراطورية الرومانية

يشير المؤرخ والفيلسوف السياسي كونتن سكينر إلى أن ا1سقف ا1لمانيالذي زار شمال إيطاليا خ/ل القرن الثاني عشر ) ١١٥٨- ١١١٤حوالي

�حظ وجود شكل جديد ومنتشر من التنظيم السياسي وا�جتماعي، مشيرا إلى أن وأصبح مجتمعھا مبنيا على التجارة اLقطاعية ما يبدو تركت

خريطة سياسية لشبه الجزيرة اLيطالية حوالي العام

حدت ا1وضاع السياسية في إيطاليا في القرون الوسطى المتأخرة البعض إلى ظرية مفادھاإط/ق ن

إيطاليا لم تكن موجودة ككيان سياسي في الفترة الحديثة المبكرة، بل كانت . نادرةدوي/ت ومقاطعات صغيرة مقسمة إلى

وجمھورية فلورنسا الجنوب،الشمال والغرب على التوالي،

عشر واحدة من أكثر المناطق تحضرا في أوروبابين أنقاض المباني الرومانية القديمة، بل يبدو من المرجح أن ترتبط طبيعة

الك/سيكية في عصر النھضة بجذورھا في قلب اLمبراطورية الرومانية

يشير المؤرخ والفيلسوف السياسي كونتن سكينر إلى أن ا1سقف ا1لمانيحوالي ( فرايسينج

�حظ وجود شكل جديد ومنتشر من التنظيم السياسي وا�جتماعي، مشيرا إلى أن إيطاليا على

8

)merchants andcommerce .(متمثلة في للملكية وارتبط بھذا أفكار معادية ،حكاية الحكومة الجيدة والحكومة الرسمة الجصية الشھيرة في أوائل عصر النھضة

، )١٣٤٠- ١٣٣٨رسمت في ( أمبروجيو لورنزيتيالتي رسمھا السيئة في سيينا. وكانت تحمل رسائل قوية حول فضائل العدل والعدالة والجمھورية واLدارة الجيدة

ت جمھوريات المدن اLيطالية تكريس مفاھيم الحرية في نفس الوقت الذي استطاعيروي سكينر أن ھناك العديد من . كانت تكبح فيه جماح ا�مبراطورية والكنيسة

بعبقرية فلورنسا ) ١٤٧٥-١٤٠٦( ماتيو بالميري حماة الحرية الفردية مثل احتفالبا�زدھار الملحوظ في الفلسفة "ليس فقط في النحت والفن والعمارة، ولكن أيضا

]٢٩[".شھدتھا فلورنسا في نفس الوقت ا1خ/قية وا�جتماعية والسياسية التي

حتى المدن والدول خارج وسط إيطاليا، مثل جمھورية فلورنسا آنذاك، كانت وعلى الرغم . وخاصة جمھورية البندقيةمشھورة أيضا بكونھا جمھوريات تجار،

، ولم تكن تشبه الديمقراطية الحديثة إ� بشكل أوليغاركية من أنھا كانت في الواقعيات متجاوبة وتحتوي على بعض مزايا الديمقراطية، مع طفيف، إ� أنھا كانت و�

أفضت ]٣٢[]٣١[]٣٠[.أشكال من المشاركة في الحكم واLيمان بالحرية الفرديةفإن موقع ، وبالمثل ]٣٣[.ى تقدم أكاديمي وفنيالحرية السياسية النسبية المتوفرة إل

المدن اLيطالية مثل البندقية والمراكز التجارية الكبرى جعلتھا في مفترق طرق. المشرق العربي جلب التجار معھم ا1فكار من أصقاع العالم، وبالتحديد من. ثقافي

جة للزجاج الجيد، بينما كانت فلورنسا كانت البندقية بوابة أوروبا التجارية، ومنتكانت ھذه الثروات المتدفقة إلى إيطاليا بسبب ھذه ا1عمال . لصناعة النسيج عاصمة

أن باLمكان تعميد المشاريع الفنية العامة أو الخاصة، وأيضا أن التجارية تعني ]٣٣[.بإمكان ا1فراد تخصيص أوقات فراغ أكبر للدراسة

وف الثقافية في فلورنساالظر

وداعم للفنون فلورنسا، حاكملورينزو دي ميديشي

9

لماذا بدأ عصر النھضة في فلورنسا، وليس في أي مكان آخر في إيطاليا؟ لقد كان الباحثون �حظوا عدة مميزات فريدة في . ھذا السؤال لفترة طويلة مح/ للنقاش

بما كانت إحدى ا1سباب التي أدت إلى الحراك الحياة الثقافية في فلورنسا التي رعائلة مصرفية وملكية في - الميديشي العديد أكدوا الدور الذي قامت به. الثقافي

) ١٤٩٢- ١٤٤٩( لورينزو دي ميديشي كان. في رعاية وتحفيز الفنون -وقت �حق 1برز أحد المتسببين في رعاية واسعة للفنون، فقد شجع مواطنيه لتعميد أعمال فنية

كما قام ]٥[.ي/نجيلووميك وساندرو بوتيتشيلي ليوناردو دا فينشي فناني فلورنسا مثلفي فلورنسا ا1وغسطينية التابع لجماعة" دي سان دوناتو آغلي سكوبيتي"دير

وفيليبينو ونيري دي بيتشي وساندرو بوتيتشيلي ليوناردو دا فينشي بتكليف ]٤٠[.بأعمال فنية ليبي

يد جاريا قبل أن يأتي لورينزو للسلطة، بل قبل أن تحقق كان عصر النھضة بالتأكبعض علماء التاريخ سلم بأن . أسرة ميديشي نفسھا الھيمنة في مجتمع فلورنسا

" رجا� عظماء"فلورنسا ھي مكان مولد عصر النھضة بالحظ، بمعنى آخر 1ن دافينشي، وبوتيتشيلي، ومايكiنجلو ولدوا ]٤١[.ولدوا ھنالك بمحض الصدفة

وردا على أن فرصة كھذه تبدو غير محتملة، اعتبر مؤرخون . توسكانا جميعھم فيكانوا فقط قادرين على الوصول للتأثير " الرجال العظماء"آخرون أن ھؤ�ء

]٤٢[.والشھرة بسبب الظروف الثقافية السائدة في ذلك الوقت

ا$سباب

انتعاش التجارة وازدھار المدن التجارية ا1وربية

بالرغم من فنانيھا وأدبائھا وعلمائھا، نشأت المدن التجارية على يد التجار، ومن تلك ، وقد اسس التجار كل ماھو "فلورانسا"و "البندقية"، "بيزا"، "مي/ن"، "جنوه"المدن

وتشريعية وغيرھا لحفظ سير �زم Lنشاء تلك المدن من توفير سلطة قضائية تجارتھم، وقد نھضت مدن بفضل التجارة وكان مبدئھا أماكن أو مستودعات ثم أصبحت مراكز ثم قامت منھا مدن، وعلى ھذا ا�ساس قامت باقي المدن ا1وروبية

�ن التجاره عنصر فعال في بث شرايين الحياة داخل المجتمعات

استعمال اللغة الوطنية

10

، لكن رجال الدين والفن محصورة في والثقافة لعلما وھي لغة اللغة ال/تينية كانتالتي يتكلمھا معظم أبناء اللغة الوطنية تنبه ا1وروبيين إلى ضرورة استعمال

الشعب، وقد كان لتشجيع بعض الحكومات ا1وروبية للغات القومية وإقب اللغات .وغيرھا واLنجليزية الفرنسيةا1م للغات شعوب أوروبا الحالية مثل اللغات

سقوط القسطنطينية

إلى العثمانيين ا1تراك بعد أن فتحھا البيزنطيين عاصمة القسطنطينية أدى سقوطخاصة، وحملوا معھم ما استطاعوا من إيطاليا إلى العلماء ھجرة عدد كبير من

الثقافة وھناك تعاونوا على بعث.وتماثيل وادوات قديمة اغريقية كتبو كانت حرب .وتطويرھا في قالب جديد كان نواة للنھضة ا1وربية ال/تينية

.م ١٤٥٣القسطنتينية عام

مظاھر النھضة ال'وروبية وخصائصھا

انح/ل اLقطاع

في عصر النھضة على طريق الت/شي والزوال نتيجة موت عدد نظام اLقطاع سار، وانصراف بعض اLقطاعيين إلى الحروب الصليبية ير من أمراء اLقطاعيين فيكب

وا1قنان ولم يتمكن من بقي من اLقطاعيين من حونالف/ ، فتحررالتجارة ممارسة .مقاومة التغيرات التي حصلت نتيجة النھضة

ظھور الدول الحديثة

عبر تطوير أساليب الحكم، وقد ساعدتھم في ذلك ا1فكار الجديدة مثل افكار Jean Rodinالفرنسي وجون رودان Machiavelli اLيطالي مكيافيلي المفكرين

ا�كتشافات وتدفق الثروات، الناتجة عن Hobs ھوبس واLنجليزي،خاصة من للقارة ا1مريكية والفضة الذھب الكبرى، واستغ/ل مناجم الجغرافية

فساندت الطبقة المتوسطة الملوك على استتباب . في البداية والبرتغال إسبانيا طرفا1من والنظام، والقضاء على اLقطاع فض/ عن تكون الرأي العام ونمو اللغات

ل المحلية وظھور الروح القومية، ولقد كان لھذه العوامل أثرھا الفعال في قيام الدو .ا1وروبية الحديثة

إحياء الدراسات القديمة

11

عقول الكثيرين من ا1وروبيين وقد وجدوا وال/تينية اLغريقية أھتم بالدراسات، فعكفوا على دراستھا ،وترجمتھا إلى اللغات وا1ديرة الكنائس معظم مجلداتھم في

.المحلية مما فتح نوافذ المعرفة امام غالبية الشعب

الخصائص

المذھب اLنساني

وعلى النقيض لما . لم يكن فلسفة بل كان أسلوبا للتعلم المذھب اLنساني بشكل ما،في العصور الوسطى والذي ركز على حل التناقضات المدرسية كان عليه مذھب

بين الكتاب، فاLنسانيون يدرسون النصوص القديمة من أصولھا، ويقيمون نتائجھا واستند التعليم في المذھب . والبراھين التجريبية عن طريق مزيج من المنطق

) Studia Humanitatis: بال/تينية( ستوديا ھومانيتاتيس اLنساني على برنامجالشعر، والنحو، والتاريخ، والفلسفة ا1خ/قية، : علوم إنسانية ٥والذي يشمل دراسة

ورغم أن المؤرخين عانوا من أجل وضع تعريف دقيق للحركة . وفن الخطابةالحركة المعنية باسترجاع ... طيتعريف وس اLنسانية، إ� أن معظمھم استقر على

وتفسير واستيعاب لغة وأدب الحضارتين اLغريقية والرومانية وقيمھا عبقرية الرجل وقدرة العقل وقبل كل شيء، أكد اLنسانيون على ]٤٣[.وعلمھا

]٤٤[.البشري الفريدة وا�ستثنائية

١٥٢٧، توماس مور بورتريه للسير

. قام علماء المذھب اLنساني بإعادة تشكيل المنظور الفكري حتى وقتنا المعاصربإعادة إحياء الفكر وتوماس مور نيكولو مكيافيلي وقام ف/سفة سياسيون أمثال

كتب فيلسوف . الحكومات المعاصرةاليوناني والروماني، واستفادوا منه في نقد

12

لبا أنه بيان عصر النھضة، ما يعتبر غا بيكو دي/ ميراندو� عصر النھضة اLيطالي. وھو ا�ستمرار والنشاط في الدفاع عن حرية التفكير، وخطاب في كرامة اLنسان

وھو إنساني آخر من إيطاليا وبالتحديد -) م ١٤٧٥-م ١٤٠٦( متيو بالمييري اشتھرفي الحياة ( Della vita civile بأحد أھم أعماله وھو كتاب -مدينة فلورنسا

، والذي كان يناصر من خ/له فكرة المدنية ١٥٢٨الذي نشر عام ؛ )"المدنيةالتوسكانية وقد خدمه في انتشار ھذا الكتاب موھبته في صقل كتابته باللغةاLنسانية،

ري اعتمد على المنظرين التي أوصلھا لمستوى اللغة ال/تينية ماكتبه بالميي العاميةوھم شبيھين جدا ببالمييري الذي وشيشرون والف/سفة الرومان وخاصة كونتليان

ه ولعل لب آراء. عاش حياة نشطة كمواطن ومسؤول فض/ عن أنه منظر وفيلسوف La città di في التعبير عن نظرته للحركة اLنسانية موجود في ألبومه الشعري

vita )لكن عمله السابق١٤٦٥الذي كتبه في )مدينة الحياة ، Della vita civile وھو عبارة عن سلسلة . كان أوسع وأشمل في تغطية الموضوع )في الحياة المدنية(

ي منطقة موجيلو الريفية قرب فلورنسا، من الحوارات التي تجري داخل بيت ريفي فتتضمن . ، وشرح فيھا بالميري صفات المواطن المثالي١٤٣٠خ/ل وباء عام

الحوارات أفكارا حول نشأة ا1طفال نفسيا وجسديا، وكيفية تصرف المواطنين بشكل أخ/قي، وكيفية ضمان الدولة والمواطنين لوجود النزاھة في المناصب الحكومية

ة، ومناظرة ھامة حول الفرق بين ما ھو مفيد عمليا وبين ما ھو صالح والعام .أخ/قيا

يؤمن أصحاب المذھب اLنساني إلى أنه من المھم ا�نتقال إلى مابعد الحياة الدنيا . وباLمكان إنجاز ھذا ا�نتقال من خ/ل التربية والتعليم. بعقل وجسد سليم تماما

الرجل الكوني والذي يجمع في داخله التميز ھدف المذھب اLنساني كان صناعة الفكري والبدني بحيث يكون قادرا على العمل بنزاھة وفعالية في أي

L’Uomo عرفت ھذه ا1يدولوجية بـ ]٤٥[.سياق

Universale )س/مية بالع/مة الشبيھةLوھي تصور مثالي مأخوذ من ) في الثقافة اشكل أساسي على كان التعليم أثناء عصر النھضة متركزا ب. الرومانية ا�غريقية

كان يعتقد بأن الك/سيكيات قدمت توجيھات أخ/قية إضافة . التاريخ واkداب القديمة .إلى فھم أعمق للسلوك البشري

الفن

عصر النھضة في التاريخ ا1وروبي يمثل الفترة التي انتھت فيھا العصور الوسطى القرن الرابع عشر إلى إنھا تمثل نھضة حضارية من . وبدأ فيھا العالم الحديث بالنمو

13

سد عصر النھضة المبكر وخاصة في إيطاليا الثغرة . منتصف القرن السابع عشرومن . الفنية في القرن الخامس عشر، بين القرون الوسطى وعصر النھضة العليا

المعروف عموما أن عصر النھضة في أوروبا الشمالية نضج في وقت �حق، في واحدة من السمات المميزة لفن عصر النھضة كانت ]٤٦[.القرن السادس عشر

-١٢٦٧( جوتو دي بوندوني ينسب إلى. تطويره للمنظور الخطي الواقعي للغايةالفضل كأول من تعامل مع اللوحة كنافذة إلى الفضاء، ولكن ذلك لم يكن إ� ) ١٣٣٧

، )١٤٤٦- ١٣٧٧( فيليبو برونليسكي بعد الشروحات الخاصة بالمھندس المعماريال/حقة، وھذا المنظور أصبح يعتبر ) ١٤٧٢- ١٤٠٤( ليون باتيستا ألبيرتي وكتابات

كان وضع منظور أوسع جزء من ا�تجاه نحو الواقعية في ]٤٧[.رسميا كتقنية فنية: طور الرسامون أيضا تقنيات أخرى مثلتحقيقا لھذه الغاية، ]٤٨[.مجال الفنون

علم التشريح ، وأيضا ليوناردو دا فينشي دراسة الضوء، والظل كما اشتھر بھاھذا التغيير الذي طرأ على المنھج الفني جدد الرغبة في تصوير جمال . البشري

ليوناردو دا تمثل أعمالالطبيعة، وكشف بديھيات علم الجمال وذروة ھذا التغيير والذي سيقتدي به العديد من الفنانين ورفائيل ،ميكي/نجيلو ،فينشي

الذي عمل ساندرو بوتيتشيلي وأيضا من الفنانين الجديرين بالذكر ]٤٩[.في المستقبلھو اkخر فنان من مدينة فلورنسا، ودوناتيلو في مدينة فلورنسا، للميديشي كرسام

.، وغيرھمتيتيان ومن مدينة البندقية يأتي الفنان

يد في ھولندا كان ھناك نشاط وتطور ثقافي فني ملحوظ، في نفس الوقت، وبالتحدلھا تأثير ويان فان آيك ھوغو فان دير جوس وكانت أعمال الفنانين الھولنديين

واضح في تطور الرسم في إيطاليا، وك/ المدرستين اLيطالية والھولندية تستخدم نفس التقنية وا1دوات الفنية كالط/ء الزيتي والقماش، وأيضا لھما نفس ا1سلوب

بيتر بروغل في وقت �حق، ألھم عمل. والذي يقوم على تصوير الطبيعة ]٥٠[.ت الحياة اليوميةالفنانين على تصوير موضوعا ا1كبر

14

والرجل والعشاء ا1خير موناليزا ، أعماله مثللليوناردو دا فينشي بورتريه شخصي أمثلة على فن عصر النھضة الفيتروفي

الذي درس المباني اLغريقية القديمة، فيليبو برونليسكي وفي مجال فن العمارة يبرزالذي عاش في فيتروفيو وأعاد اكتشاف معلومات تعود للكاتب والمھندس اLغريقي

القرن ا1ول المي/دي وصنع فيليبو طفرة في مجال الرياضيات، وشكل نموذج وأھم . المباني الذي اشتھر بھا عصر النھضة والتي حاكى فيھا النموذج اLغريقي

في مجال الھندسة المعمارية ھو تصميمه فيليبو برونليسكي الخطى التي خطاھايقال أن أول مبنى Lثبات ھذا ھو ]٥١[.وبنائه للقبة الكاتدرائية في مدينة فلورنساكان العمل المعماري ا�ستثنائي . مانتوفا كنيسة القديس أندرو التي بناھا البرتي في، والجمع بين كاتدرائية القديس بطرس في عصر النھضة السامي ھو إعادة بناء

.، سنقالو وماديرنورفائيل ،ميكي/نجيلو ،دوناتو برامانتي مھارات

توسكان، دوريسي، أيوني، كورنثي : اع ترتيبات الرومان لiعمدةتم استخدام أنويمكن لھذه ا1عمدة أن تكون إما ھيكلية، أو دعامة لممر أو عتب، أو مجرد . ومركب

خ/ل عصر النھضة، كان . ديكور فقط، مقابل جدار على شكل أعمدة متوجةمتوجة، وا1سطح المھندسون المعماريون يھدفون إلى استخدام ا1عمدة، ا1عمدة ال

أول المباني التي استخدمت ا1عمدة كنظام متكامل كانت في . المعمدة كنظام متكامل ]٥٢[.من قبل فيليبو برونليسكي) ١٤٤٠-١٤٢١(الخزانة القديمة

كما في (وغالبا ما تستخدم ا1قواس، أنصاف الداوائر أو القطعيات ة ذات في الممرات، وتكون مدعمة على أرصفة أو أعمد) المانييريزمو أسلوب. قد يكون ھناك جزء من السطح المعمد بين العاصمة والظھور من القوس. تيجان

تميزت . ألبيرتي كان من ا1وائل اللذين استخدموا القوس على النصب التذكارية

15

أسقف مباني عصر النھضة بتقوسھا الذي لم يتخللھا أقواس بارزة فھي نصف التي تكون عادة القوطية 1سقفدائرية، أو قطعية على مخطط مربع، على عكس ا

.مستطيلة

لم يكن فنانو عصر النھضة وثنيين لكنھم كانوا معجين بالعصور القديمة وأبقوا أيضا قلد ) ١٢٧٨- ١٢٢٠(نيكو� بيسانو . ز العصور الوسطىعلى بعض أفكار ورمو

" البشارة"لوحة . الشكل والنمط الك/سيكي في تصويره لمشاھد من الكتاب المقدسفي سدة الوعظ بمعمودية بيزا، التي رسمھا بيسانو نيكو�، تدل على أن النماذج

]٥٣[.أدبيةالك/سيكية أثرت في الفن اLيطالي قبل عصر النھضة وتجذرت كحركة

العلوم

تشريح اLنسان أثارت ا�ھتمام في ١٥٤٣في اليوسفيز دراسات

لجاليليو جاليلي بورتريه

16

لقد ساعد كل من إعادة اكتشاف النصوص القديمة واختراع الطباعة على نشر العلم في الفترة ا1ولى من النھضة اLيطالية، فضل اLنسانيون الدراسات . وتوالد ا1فكار

Lوقد عزز تبجيلھم للمصادر . نسانية على الفلسفة الطبيعية وتطبيقات الرياضياتا .الك/سيكية رؤاھم ا1رسطية وا1ف/طونية للكون

تتبع ١٤٥٠حوالي عام نيكو�س كوسانوس وبالرغم من ذلك، فقد كانت كتاباتالعلم . ، حيث تم صياغتھا بأسلوب فلسفيمركزية الشمس حول وبرنيكوسك رؤية

مثقفين والفن كانا متداخ/ن بشكل كبير في عصر النھضة المبكر، مع فنانين لقد أجرى . حيث رسم رسومات مشھودة للتشريح والطبيعة ليوناردو دا فينشي مثل

سياب الماء، والتشريح الطبي، ودراسة منھجية للديناميكية تجارب محكمة في انلقد صمم مبادئ أساليب البحث، والتي أدت بفريتوف كابرا إلى تصنيفه . الھوائية

]٥٤[.أب العلم الحديث بأنه

ظرة أولد تحدm للن ١٤٩٢سنة " العالم الجديد"ل كريستوفر كولومبوس "اكتشاف") في الطب( وجالينوس)في الجغرافيا( بطليموس التقليدية للعالم التي صاغتھا أعمال

والتي لم تعد تتطابق و� تت/ئم بالشكل الكافي مع الم/حظات وا�ستكشافات مع التصادم . فبدأت البيئة المناسبة للتشكيك في النظرية العلمية السائدة: الجديدة

حركة ، أظھرتحركة المضادة لfص/حوال حركة اLص/ح البروتستانتية بينلى تحو� حازما من الفلسفة ا1رسطية الطبيعية إالنھضة في المناطق الشمالية

لقد أنتجت القدرة ]٥٥[).علم النبات، والتشريح، والطب(الكيمياء والعلوم الحيوية ة من التقدم العلمي على التشكيك في الحقائق السابقة والبحث عن إجابات جديدة فتر

.الكبير

آخرون ]٥٦[.، مبشرا ببداية العصر الحديثثورة علمية البعض اعتبر ھذا بأنهبغض النظر عن ]٥٧[.يرونھا كعملية مستمرة ممتدة من العالم القديم إلى يومنا ھذا

ذلك، ھناك اتفاق عام على أن عصر النھضة أحدث تغييرات ھامة في طريقة النظر جرت العادة التي ]٥٨[.للكون والمناھج التي تستخدم في تفسير الظواھر الطبيعية

De humani corporis fabrica"بعد طبع أول كتاب بعنوان ١٥٤٣بدأت عام الذي أنرياس فيساليويس لعالم التشريح البلجيكي)" طريقة عمل جسم اLنسان(

حول والفلسفة اkلية أعطى في كتابه المزيد من الثقة لدور التشريح، والم/حظة،لكتب التي أعطت المزيد من الثقة في علوم الفضاء وأيضا من ا ]٥٨[.علم التشريح

في دوران ا1جرام ( De revolutionibus orbium coelestium"كتاب في كتابه كانت بأن كوبرنيكوس ونظرية. كوبرنيكوس للعالم البولندي)" السماوية

17

تيخو ،جاليليو جاليلي خ/ل ھذه الفتره قام كل من. ا1رض تدور حول الشمس .بتقدم عظيم في المجال العلمي ويوھانس كيبلر براھي

أحد أھم التطورات لم تكن اكتشافا علميا، لكن كانت تطور في عملية ا�كتشاف، المنھج العلمي يقوم على المبدأ التجريبي وأھمية ]٥٨[.المنھج العلمي أي

كان مؤيدو ھذه ا1فكار المؤثرين . الرياضيات، باLضافة إلى تجاوز العلم ا1رسطيأدى المنھج العلمي الجديد ]٦٠[]٥٩[.س بيكونوفرانسي وجاليليو كوبرنيكوس أمثال

]٦٢[]٦١[.إلى إنجازات عظيمة في مجا�ت الفلك والفيزياء وا1حياء والتشريح

الدين

المشھور بفساده) بورجيا من آل( إسكندر السادس البابا

م

18

Queen of Sheba from the Farnese Hours byGiulio

Clovio marks the end of the Italian Renaissance of illuminated

manuscript together with the Index Librorum Prohibitorum.

Adoration of the Magi andSolomon adored by the

على الرغم من أنھا علمانية في بعض -المثل العليا الجديدة للمذھب اLنساني كثير . ة الشماليطورت في إطار خلفية مسيحية، خاصة في عصر النھض - جوانبھا

من الفن الجديد كان مفوضا بواسطة الكنيسة أو مكرسا -إن لم يكن ا1غلب -قد أثر بعمق على علم ال/ھوت بالرغم من ذلك، فإن عصر النھضة ]١٦[.1جلھا

. المعاصر، وبالتحديد على الطريقة التي ينظر لھا الناس في ع/قة اLنسان مع اLلهالعديد من ال/ھوتيين ا1وائل في تلك الفترة كانوا متبعون للمذھب اLنساني، بما في

وجون ،مارتن لوثر ،توماس مور ،ھولدريخ زوينكلي ،دسيدريوس إراسموس ذلك .كالفن

شھدت أواخر العصور الوسطى . بدأ عصر النھضة في أوقات ا�ضطراب الدينيا�نشقاق وبلغت ذروتھا فيفترة من المكائد السياسية المحيطة بمنصب البابوية،

، حين أدعى كلo من ث/ثة رجال في وقت واحد أنه ا1سقف الحقيقي الغربي

19

، شھد )١٤١٤( مجلس كونستانس في حين تم حل ا�نقسام من قبل ]٦٣[.لروماالقرن الخامس عشر نتاج حركة اLص/ح المعروفة باسم كونسيليارزم، والتي سعت

ورغم أن البابوية خرجت بمكاسب قوية في القضايا الكنسية . للحد من سلطة البابا، إ� أنھا قوبلت بسيل من ١٥١١الخامس في الكنسيمجمع �تيران التي نوقشت في

اصب الذي اتھم بشراء المن إسكندر السادس ا�تھامات بالفساد، وبالذات ضد الباباالكھنوتية والمحسوبية وإنجاب أربعة أطفال غير شرعيين وھو على كرسي البابوية،

]٦٤[.وتزويجھم بغرض كسب المزيد من السلطة

يسة مثل ايراسموس ولوثر اLص/ح في الكنيسة، والتي اقترح بعض رجال الكنلقد كان لوثر الذي قام في أكتوبر ]١٦[.للعھد الجديد إنساني نقد نصيتعتمد علٮ

طات الباباوية وينتقد تعاملھا مع الفساد، ، يتحدى فيھا السل٩٥بنشر رسالة ١٥١٧قادت Lص/ح تمثل في انفصال ٩٥رسالة . الغفرانخاصة قضية بيع صكوك

الرومانية التي كانت مسيطرة في السابق على أوروبا الكنيسة الكاثوليكية عناLص/ح نسانية وعصر النھضة دورا مباشرا في ظھورلعبت النزعة اL. الغربية

وا في العديد من المناقشات والصراعات الدينية المعاصرة ، كما أثرالبروتستانتي .ا1خرى

نھب كرسي البابوية في عصر تلى) ١٥٤٩-١٥٣٤( بولس الثالث اعتلى البابا، وكانت الكنيسة الكاثوليكية تسودھا الحيرة والشكوك بعد حركة ١٥٢٧في روما

De revolutionibus كتابه نيكو�س كوبرنيكوس أھدى. اLص/ح البروتستانتي

orbium coelestium )بال/تينية( )حول دوران ا1جرام السماوية :De

revolutionibus orbium coelestium ( إلى البابا بولس الثالث، الذي كانلمايكل فنية، يمتلك لوحات )كاردينال(أليساندرو فارنيزي حفيده، باLضافة لمجموعة مھمة من الرسومات، وكان قد قام ورافاييل وتيتيان أنجلو

، التي ساعات آل فارنيزي الفنية، المخطوطة المزخرفةجوليو كلوفيو برعاية تحفة .تعتبر آخر المخطوطات المزخرفة الكبرى

الوعي الذاتيمع حلول القرن الخامس عشر، كان الفنانون والكتاب والمعماريون في إيطاليا

على يدركون بوجود التغيرات التي كانت تحدث، وكانوا يستعلمون تعبيرات مثلوعلى طريقة الرومان ) modi antichi :باLيطالية( الطريقة ا1ثرية

في . عندما يصفون أعمالھم)alle romana et alla antica :باLيطالية( والقدماء antiqua عصور ما قبل المسيحية على أنھا بترارك ، وصف١٣٣٠حوالي

20

من وجھة النظر ). جديد( nova يحي على أنهووصف العصر المس )قديمة(فترة الكسوف ) التي شملت عصره(اLيطالية لبترارك، كانت ھذه الفترة الجديدة

أول من قسم التاريخ إلى ث/ثة عصور في ليوناردو بروني كان. الوطنيةالعصرين ا1ولين كانا مشابھين لما فعله ). ١٤٤٢( تاريخ الشعب الفلورنسي كتابه

بترارك، لكن بروني أضاف عصرا ثالثا 1نه كان يعتقد أن إيطاليا لم تعد في حالة حقب تاريخية منذ سقوط "نفس ا1سلوب في مؤلفه ف/فيو بيوندو واستخدم. انحطاط

).١٤٥٣-١٤٣٩" (اLمبراطورية الرومانية

علماء التاريخ اLنساني دافعوا عن أن المعارف المعاصرة استعادت روابطھا - 1ول مرة-المباشرة من الفترة الك/سيكية، تجاوزا للفترة الوسيطة التي سموھا

١٤٦٩ظھر المصطلح 1ول مرة في ال/تينية عام ). بالعصور الوسطى( la rinascita طلحظھر مص). ا1زمنة المتوسطة( media tempestas كـ Vite de' più :جورجو فازاري 1ول مرة بمعناه الواسع في أعمال )اLحياء(

eccellenti architetti، pittori ،et scultori Italiani ) حياة الفنانينقسم فيزاري ھذا ]٦٦[]٦٥[).١٥٦٨والنسخة المنقحة الصادرة في ) ١٥٥٠(

وجوتو دي تشيمابو الفترة ا1ولى تحتوي على: العصر إلى ث/ث فتراتوفيليبو مازاتشو أما الفترة الثانية فتحتوي على. وأرنولفو دي كامبيو بوندوني

ليوناردو دا زت الفترة الثالية علىوتمرك. ودوناتيلو برونليسكيلم يكن مجرد الوعي المتزايد بالعصور القديمة . بمايكل أنجلو وتوجت فينشي

الك/سيكية ھو الذي قاد ھذا التطور، حسب فاساري، ولكن أيضا رغبة متزايدة ]٦٧[.للدراسة وتقليد الطبيعة

ا�نتشارانتشرت أفكار عصر النھضة في القرن الخامس عشر بسرعة كبيرة من مكان

أتاح . نشأتھا في فلورنسا، حيث انتشرت أو� في بقية إيطاليا ثم في بقية أوروباومع انتشارھا، تغيرت أفكار . اختراع المطبعة ا�نتقال السريع لھذه ا1فكار الجديدة

بدأ الباحثون في القرن العشرين . لثقافات المحليةالنھضة وتنوعت لتتكيف مع ا .بتقسيم النھضة إلى حركات اقليمية ووطنية

21

أوروبا الشمالية

حالة الذعر والھيجان ) ١٥٦٢(المسماة انتصار الموت بيتر بروغل تصور لوحة لتي سببھا الطاعون الذي ضرب أوروبا في العصور الوسطىا

وبينما . اصطلح على تسمية النھضة التي حدثت في شمال أوروبا بالنھضة الشماليةكان اتجاه انتشار أفكار النھضة إلى الشمال من إيطاليا، كان ھناك أيضا انتشار

كانت ]٦٨[.الموسيقى متزامن باتجاه الجنوب في بعض مجا�ت ا�بتكار، بالذات فيفي القرن الخامس عشر بداية النھضة في الفن المدرسة البروغاندية موسيقى

، إيطاليا ين أنفسھم إلى، ومع انتقالھا مع الموسيقيالھولنديينوالتأليف الموسيقي عندا1نشودة أسست جوھر أول أسلوب عالمي حقيقي في الموسيقى منذ توحيد

كانت في المدرسة الھولنديةذروة ]٦٨[.في القرن التاسع مي/دي الجورجيةن موسيقى qيطالي الملحLفي نھاية القرن السادس عشر عادت إيطاليا . باليسترينا ا

، لمدرسة البندقية لتكون مركزا لfبداع الموسيقي، مع تطور الغناء الجوقي التابعاختلفت عن تلك النھضة اLيطالية لوحات عصر. والذي انتشر حتى ألمانيا شما�كان فنانو عصر النھضة اLيطاليون أول من رسم . التي في عصر النھضة الشمالية

مشاھد دنيوية، منھين بذلك احتكار الفن على المشاھد الدينية البحتة كما كان ا1مر ة، بقي فنانو عصر النھضة في البداي. عليه عند الرسامين في القرون الوسطى

الشماليين مركزين على الموضوعات الدينية، كا�ضطرابات الدينية المعاصرة في على بيتر بروغل بعدھا أثرت أعمال. آلبرخت دورر تلك الحقبة والتي تطرق لھا

يع الدينية أو الفنانين اkخرين لرسم مشاھد من الحياة اليومية بد� من المواض

22

كما تم خ/ل عصر النھضة الشمالية اتقان ا1خوين الفلمنكيين . الك/سيكيةلتقنية الرسم الزيتي، والتي مكنت الفنانين من إنتاج ألوان قوية ويان فان إيك ھابرت

سم عصر ال ]٦٩[.على سطح صلب تحفظ اللوحات لعدة قرون rنھضة الشمالي في وات. استخدامه للغات المحلية بد� من ال/تينية أو اليونانية، مما شجع على حرية التعبير

في نمو اللغات لدانتي أليغييري بدأت ھذه الحركة في إيطاليا مع التأثير الطاغيالمحلية، وفي الواقع أدى التركيز على الكتابة باLيطالية إلى إھمال مصدر رئيسي

وعزز انتشار اkلة الكاتبة المتنقلة ]٧٠[.لiفكار الفلورنسية المكتوبة بال/تينيةكما في ا1ماكن أوروبا الشمالية من عصر النھضة، في) المخترعة في ألمانيا(

.ا1خرى، كما أصبحت البندقية مركزا عالميا للطباعة

البرتغال

عمل مميز من . فرناندز فاسكو، رسمھا١٥٣٥-١٥٣٠، "البابا القديس بطرس"

،الفترة التي تأثرت بھا النھضة البرتغالية بالعوامل الخارجية

على الرغم من أن عصر النھضة اLيطالي كان له تأثير متواضع على الفنون البرتغالية، إ� أن البرتغال كانت مؤثرة في توسيع النظرة ا1وروبية

وصلت النھضة عبر التأثير . وذلك بإثارة النزعة اLنسانية ل/ستكشاف ]٧١[للعالم،باستثمارات رابحة الذي خلفه التجار ا1ثرياء اLيطاليين والف/منكيين والذين قاموا

كسائر المقرات الرائدة في ا�ستكشاف ا1وروبي، . في ما وراء البحارفي أواخر القرن الخامس عشر مي/دي، حيث جذبت الخبراء الذين لشبونة ازدھرت

حققوا اكتشافات عديدة في الرياضيات، والفلك، والتكنولوجيا البحرية بمافيھم بيدرو رسامو الخرائط . نونس وجواو دي كاسترو، وإبراھام زاكاتو، ومارتن بيھايم

قدموا مساعدة مھمة وودييفو ريبير استبيان قوميز ،لوبو ھوميم ،بيدرو رينال :مثلقام العديد من ا1طباء والصيادلة مثل الصيدلي تومي بيرس . في تخطيط ا1رض

وا1طباء مثل غارسيا دي أورتا وكريستوبال أكوستا بجمع ونشر العديد من ا1عمال

23

عن النباتات وا1دوية، والتي ترجمھا �حقا عالم النبات الفلمنكي الرائد كارلوس نمط من البناء تجارة التوابل العمارة، مولت ا1رباح الھائلة فيوفي . سلوسيوس

، مدمجا العديد من المانويلية فخم في العقود ا1ولى من القرن السادس عشر يسمىالغريغوريو ،نونو غونسالفيس الرسامين الرئيسيين ھم ]٧٢[.حريةالعناصر الب

، وأربعة ودوارتي لوبو بيدرو دي اسكوبار في الموسيقى،. وفاسكو فيرنانديز لوبيزميراندا في ا1دب، قدمت سا دي. كانكيونيرو دي إلفاس ترانيم، بما في ذلك

كما . الرعوية الرومانسية ا1ساليب اLيطالية للشعر، كما طور بيرنارديرم ريبيرومع الثقافة الشعبية، حيث أبرزت تغيرات جيل فيسينتي انصھرت معزوفاتالمفاخر البرتغالية في الخارج في القصيدة لويس دي كامويس العصور، كما سجل

ا1دب أزدھر). Os Lusíadas: بالبرتغالية(الملحمية أوس لوسيادس كاستنھيدا أنتطونيو ،جواوو دي بارو خصوصا وقد قام كل من الرح/ت

وآخرين بوصف ا1راضي فرناو مندش بنتو ،دوارتي باربوسا ،اقاسبر كوري ،قالفو. وتمت ترجمة أعمالھم وطباعتھا مع تقنية الطباعة الجديدة. الجديدة التي زاروھا

أمريكو ، صاغ١٥٠٠ت البرتغالية في بعد انضمام البرازيل إلى ا�ستكشافالورينزو دي بييرفرانشيسكو دي في رسائله إلى ]٧٣[العالم الجديدمصطلح فسبوتشيفرانسيسكو دي :أنتج التبادل الدولي المكثف عدة علماء إنسانيين عالميين. ميديشي، وھو صديق إراسموس الذي كتب ودامياو دي قواس أندريه دي ريزندي ،ھو�ند

باستق/لية نادرة عن عھد الملك مانويل ا1ول؛ ديوغو وأندريه دي جوفيا، الذي حقق جذبت ا1نباء ا1جنبية والمنتجات في . إص/حات ذات الصلة بالتدريس عبر فرنسا

ودورير إلى العالم ]٧٤[س مورتوما اھتمام ك/ منأنتويرب المصنع البرتغالي فيھناك، ساعدت ا1رباح والخبرة في رعاية النھضة الھولندية والعصر ]٧٥[.ا1وسع

الذھبي، وخاصة بعد وصول مجتمع ا1ثرياء المثقفين من اليھود الذين طردوا من .البرتغال

إسبانيامن خ/ل البحر ا1بيض المتوسط شبه الجزيرة ا�يبيرية وصل عصر النھضة إلى

كان العديد من الكتاب . فالنسيا ومدينة تاج أراغون عبر المناطق التي يسيطر عليھاأوسياس ، بما في ذلكمملكة أراغون في بداية عصر النھضة اLسبانية قد أتوا من

تأثر عصر النھضة في بدايته مملكة قشتالةأما في. وجوانوت مارتوريل مارش، ماركيز سانتيانا مطلعھمبالنزعة اLنسانية اLيطالية، بدءا بالكتاب والشعراء، وفي

كتاب . يا في أوائل القرن الخامس عشرالذي عرف الشعر اLيطالي الجديد إلى إسبانخوان ،خوان ديل انسينا ،فرناندو دي روخاس ،خورخي مانريكي آخرون، مثل

24

. ، ابقوا على تشابه قريب للنمط اLيطاليوغارسي/سو دي � فيغا بوسكان الموجافرازدھر . رواية غربية أول ميغيل دي سرفانتس تحفة وھي دون كيشوت وتعد رواية

فكر الحركة اLنسانية في عصر النھضة أوائل القرن السادس عشر، بمؤلفين مأثرين أو المؤرخ خاأنطونيو دي نيبري والنحويخوان لويس فيفيس كالفيلسوف

في وقت �حق نحو المواضيع مالت النھضة ا1سبانية . بيدرو دي ميكسيا الطبيعيويوحنا تيريسا دي خيسوس ، فراي لويس دي ليون الدينية والتصوف، بشعراء مثل

على يد مؤرخين العالم الجديد ، وقد تعاملت مع مواضيع متعلقة باستكشافالصليب، مما أدى بارتولومي دي �س كاساس أو إنكا غارثي/سو دي � فيغا وكتاب مثل

. إلى مجموعة من ا1عمال، والتي تعرف اkن باسم أدب عصر النھضة اLسبانية، ومؤلفين إل غريكو وشھد عصر النھضة في إسبانيا بروز فنانين من أمثال

.وأنطونيو دي كابيثونكتوماس لويس دي فيكتوريا موسيقيين

إنجلترابداية عصر النھضة اLنجليزية مع أعمال الحقبة اLليزابيثية في انكلترا، ميزت

توماس ، السيرإدموند سبنسر ،كريستوفر مارلو ،ويليام شكسبير الكتاب مثل، وكذلك مع أعمال فنانين جون ميلتون ،فيليب سيدني ، السيرفرانسيس بيكون ،مور

، )الذي قدم العمارة اLيطالي إلى إنجلترا اينيجو جونز مثل(ومعماريين عظماء .ويليام بيرد وجون تافيرنر ،توماس تالليس والملحنين مثل

امتدت منذ أوائل القرن إنجلترا في وفنية حركة ثقافية ھي النھضة اLنجليزيةامتدادا للنھضة النھضة وتعد ھذه. السادس عشرو حتى أوائل القرن السابع عشر

قي القرن توسكانىلتي يرجع كثيرا من المؤرخين أصلھا إلٮالعامة قي أوروبا واھذه الحقبة في التاريخ الثقافي اLنجليزى يشار إليھا أحيانا . الرابع عشر

، وھي الفترة ا1ولى في التاريخ "يزابيثيالعصر اLل"أو " شكسبير بعصر" .اLنجليزي والبريطاني التي سميت باسم الملك الحاكم

أعما� أظھرت اھتماما متزايدا وجون ميلتون ،ادموند سبنسر و قد أنتج شعراء مثللس/لة في تفسير المعتقدات اLنجليزية المسيحية، مثل التمثيل المجازى

؛ وقد ألف الفردوس المفقودوحكاية ھبوط البشر من الجنة قي ملكة الجن في تيودور، العروض المسرحية ووليم شكسبير كريستوفر مارلو الكتاب المسرحيين من أمثال

و قد نشر ف/سفة مثل .التي تظھر المفھوم اLنجليزى عن الحياة والموت، والتاريخأفكارھما الخاصة عن البشرية ونواحى فرانسيس بيكونوسير توماس مور سير

قي ذلك حدود المعرفة عھد أسرة تيودور، مما أدى لدفعالمجتمع المثالى قرابة نھاية

25

، الطريقة أسلوب بكنين وقد اقتربت إنجلترا من الوصول للعلم الحديث مع. الوقت .للمنھج العلمى الرائدة

فرنسا، مستورد من الملك فرنسا عصر النھضة اLيطالية وصل إلى ١٤٩٥ في عام

كان العلمانيةالعامل الذي شجع على انتشار. إيطاليا تشارلز الثامن بعد غزوهاستورد فرانسيس ا1ول الفن . عن تقديم المساعدة ضد الموت ا1سود الكنيسة عجز

والفنانين اLيطاليين، بما في ذلك ليوناردو دا فينشي، وبنى قصور مزخرفة بتكاليف وبيير دي رونسارد ويواكيم دو بيلي وميشيل فرانسوا رابليه الكتاب أمثال. باھظة

دي مونتانير، والرسامون أمثال جان كلويت، والموسيقيون أمثال جان ماوتن ، قام كاترينا دي ١٥٣٣ في عام .استعاروا أيضا من روح عصر النھضة اLيطالية

والمولود للورنزو الثاني ) ١٥٨٩- ١٥١٩(عاما ١٤ميديتشي البالغ من العمر آنذاك دي ميتشي ومادلين دو � تور دي أوفيرني، بالزواج من ھنري، ا�بن الثاني للملك

على الرغم من أنھا كانت قد اصبحت مشھورة بسوء . ملكة كلودفرانسيس ا1ول وال، إ� أنھا قدمت إسھاما مباشرا فرنسا في الحروب الدينية سمعتھا بسبب دورھا في

من مسقط رأسھا - بما في ذلك أصول الباليه -في جلب الفنون والعلوم والموسيقى .فرنسا إلىفلورنسا في

ألمانيافي النصف الثاني من القرن الخامس عشر، انتشرت روح ھذا العصر لتصل ألمانيا

حيث سبق ) ١٤٥٠وكان ذلك حوالي . (والب/د المنخفضة، حيث تطورت الطباعةفنانين تأثير الفنانين ا1لمان إيطاليا في عصر النھضة في وقت مبكر، ھؤ�ء ال

- ١٤٥٠(وھيرونيموس بوش ) ١٤٤١-١٣٩٥(كالرسامين مثل جان فان ايك وجاكوب اوبريتش ) ١٤٩٧- ١٤١٠(والملحنون مثل يوھانس اوكيغم ) ١٥١٦

أصبحت النزعة اLنسانية ). ١٥٢١-١٤٥٥(وجوسكن ديس بيريز ) ١٥٠٥-١٤٥٧(ات مرتبطة بشكل وثيق باضطراب) منذ وقت مبكر(في المناطق البروتستانتية

اLص/ح البروتستانتي، وقد عكست الفنون والكتابة في عصر النھضة ا1لمانية ھذا ومع ذلك، ظل الطراز القوطي والفلسفة المدرسية في العصور . النزاع كثيرا

كان اLمبراطور ماكسيميليان . الوسطى حصرية حتى مطلع القرن السادس عشر1ول والحقيقي لنھضة العاھل ا) ١٥١٩-١٤٩٣حكم (ا1ول من ھابسبورغ

26

ا�مبراطورية " \اLمبراطورية الرومانية المقدسة، والتي عرفت فيما بعد باسم )١٥١٢حمية كولونيا " (\الرومانية المقدسة لiمة ا1لمانية

المجربعد إيطاليا، جاءت المجر كأول بلد أوروبي حيث ظھر فيھا عصر

طراز عصر النھضة مباشرة من إيطاليا جاء ]٧٦[.النھضةإلى المجر 1ول -أو القرن الخامس عشر- ) Quattrocento(الكواتروسنتو أثناء

- مرة في أوروبا الوسطى، وذلك بفضل التطوير المبكر للع/قات المجرية اLيطالية ليس فقط في الع/قات بين الس/�ت الحاكمة، ولكن في الع/قات الثقافية واLنسانية

كانت الع/قة بين ا1سلوبين . المتزايدة في قوتھا من القرن الرابع عشر - والتجاريةيتم تجنب ا�ختراق المبالغ فيه -المجري والقوطي اLيطالي ھي السبب الثاني قدمت مخططات البناء واسعة . -للجدارن، وتفضل البنايات النظيفة والمضاءة

للفنانين، على سبيل المثال، مبنى قلعة فريس النطاق عم/ وافرا على المدى الطويلفي محكمة سيغيسموند كان . في بودا، ق/ع فيسيغارد وتاتا وفاربا�تو) الجديدة(

ھناك رعاة مثل بيبو سبانو، وھو سليل عائلة سكو�ري من فلورنسا، الذي دعا وقد امتزج ا�تجاه اLيطالي ]٧٧[.مانيتو امانتيني ومارسلينو دا بانكلي إلى المجر

وقد استمر قبول . الجديد بالعادات والتقاليد الحالية، مما أنتج عنه أدب نھضة محليوقد اقترب كثير من . /دأدب عضر النھضة بقدوم أصحاب المذھب اLنساني إلى الب

الشبابي المجري الذي يردس في الجامعات اLيطالية من مركز فلورنسا اLنساني، نمو أعداد التجار اLيطاليين القادمين إلى . مما طور اتصال مباشر مع فلورنس

تم تنفيذ ا1فكار الجديدة من قبل . المجر، وبالتحديد إلى بودا، قد ساعد في العمليةاLنسانيين، من بينھم فيتيز يانوس، رئيس اساقفة ازترغوم، وأحد مؤسسي ا1ساقفة

في العھد الطويل لfمبراطور سيغيسموند إمبراطور ]٧٨[.اLنسانية الھنغاريةلوكسمبورغ، أصبحت قلعة بودا الملكية على ا1رجح أكبر القصور القوطية في

إعادة بناء ) ١٤٩٠- ١٤٥٨(الملك ماتياس كورفينوس . أواخر العصور الوسطىبعد ]٨٠[]٧٩[.القصر بأسلوب عصر النھضة المبكر، باLضافة إلى توسيع نطاقه

بين الملك ماتياس وبياتريس من نابولي، أصبحت بودا واحدة ١٤٧٦الزواج عام أھم ]٨١[.من المراكز الفنية ا1كثر أھمية في شمال النھضة من جبال ا1لب

ونفيني والشاعر كانوا انطونيو ب ماتياس كورت اLنسانيين الذين كانو يعيشون فيأنشأ اندراس ھيس مطبعة في بودا عام ]٨١[.المجري الشھير يانوس بانونويس

موعات الكتب العلمانية في كانت مكتبة ماتياس كورفينوس تعتبر أعظم مج. ١٤٧٢. السج/ت التاريخية وا1عمال الفلسفية والعلمية في القرن الخامس عشر: أوروبا

27

لكن مكتبة الفاتيكان، كانت تضم . (مكتبته كانت الثانيه في الحجم إلى مكتبة الفاتيكانكتب بارتولوميو دي/ فونتي من فلورنسا في ]٨٢[).في ا1غلب أناجيل ومواد دينية

ال/تينية متبعا في ذلك ما فعله -أن لورينزو دي ميدشي أنشأ مكتبته اليونانية ١٤٨٩ مكتبة كورفينوس ھي جزء من منظمة اليونسكو للتراث. الملك المجري

بالينت :شخصيات أخرى ھامة في النھضة المجرية ]٨٣[.العالميملحن ( وبالينت باكفارك ،)شاعر( سباستين تينودي �نتوس ،)شاعر( ب/سي

).وعازف بربط

Erasmus of Rotterdam in 1523 as depicted by Hans Holbein the

Younger

بولنداحركة إنسانية إيطالية قد جاءت إلى بولندا في منتصف القرن الخامس عشر وھي

من (الفانين اLيطاليين إلى بولندا مع بونا سفورزا جاء العديد من . كاليماخوس فيليبكان ھذا مؤيدا . ١٥١٨عندما تزوجت الملك البولندي زيجمونت ا1ول في ) مي/ن

بشكل مؤقت من ا1نظمة الملكية القوية في ك/ المنطقتين، كما كان مؤيدا من قرن الخامس استمرت النھضة البولندية من أواخر ال. الجامعات التي أنشئت حديثا

عشر إلى أواخر القرن السادس عشر، وتعتبر على نطاق واسع أنھا كانت العصر المعروف سنة (مملكة بولندا، التي حكمتھا س/لة ججلون . الذھبي للثقافة البولندية

ساھمت بنشاط كبير في النھضة ا1وروبية ) بالكومنولث البولندي اللتواني ١٥٦٩

28

rn ت التنوع العرقي فترة طويلة من النمو بفضل قرن من عرفت الدولة البولندية ذاباستثناء صراعات المنطقة الشرقية ذات - الزمن خال من أي حرب ذات أھمية تذكر

انتشر اLص/ح بس/م في . الكثافة السكانية المنخفضة والمناطق الحدودية الجنوبيةالظروف المعيشية، ، حيث تحسنت )مما أدى إلى نمو ا1خوة البولندية(أنحاء الب/د

ونمت المدن، وساھمت الصادرات من المنتجات الزراعية في إثراء السكان التي تحقق لھا السيطرة في النظام السياسي ) szlachta(خصوصا طبقة النب/ء

).GoldenLiberty(الجديد للحرية الذھبية

روسياتيارات عصر النھضة من إيطاليا وأوروبا الوسطى أثرت في روسيا في نواح عديدة، على الرغم من محدودية ھذا التأثير نظرا للمسافة بين روسيا والمراكز

رئيسية في أوروبا من جھة، وبسبب اLخ/ص القوي للروسيين لتقاليدھم الثقافية الأدخل ا1مير إيفان الثالث . ا1رثوذكسية والتراث البيزنطي، من الجھة ا1خرى

عمارة عصر النھضة إلى روسيا بدعوته لعدد من المھندسين المعماريين اLيطاليين، طراز عصر النھضة، لكنھم الذين جلبوا معھم تقنيات البناء الجديدة وعناصر

جاء ١٤٧٥سنة . حافظوا في التصاميم على الذوق المعماري التقليدي الروسيالمھندس المعماري البولوني أريستوتيلي فيورافانتي Lعادة بناء كاتدرائية الرقاد

جعل فيورافانتي من كاتدرائية . بالكرملين في موسكو، التي تضررت جراء زلزالتعود للقرن الثاني عشر، كنموذج، بإنتاجه تصميم يجمع بين الذوق ف/ديمير، التي

.وتناظرھاالروسي التقليدي واللمسة النھضوية برحب ا1رجاء

The Palace of Facets on theCathedral Square of the Moscow

Kremlin.

29

الكرملين، وكان قام إيفان الثالث بتكليف بناء قصر تيريم الملكي داخل ١٤٨٥سنة الويسيو دا . مھندس الطوابق الث/ثة ا1ولى مي/نو الويسيو دا كونھا المعماري

مي/نو، وكذلك المھندسين المعماريين اLيطاليين اkخرين، ساھموا إلى حد كبير قاعة الحف/ت الصغيرة التابعة للقيصر . أيضا في بناء الجدران وا1براج الكرملينية

يحث التسمية عائدة Palace of Facetsى بقصر الواجھات الروسي والتي تسمماركو روفو وبيترو : لقصة واجھته العلوية، كان عم/ �ثنين من اLيطاليين

، مشھور إيطالي ١٥٠٥في عام . سو�ريو، حيث يظھر ھذا العمل الطراز اLيطاليان نحات ربما ك. في روسيا يعرف بأليفز نوڤي او أليفز فرايزين وصل إلى موسكو

كنيسة Lيفان الثالث، بما في ذلك ١٢بنى . البندقية، الڤيسيو �مبيرتي دا مونتانيكاتدرائية رئيس الم/ئكة، وھو مبنى رائع وملحوظ لمزجه الناجح لكل من التقاليد

من المعتقد أن كاتدرائية . الروسية، والمتطلبات ا1رثوذكسية وطراز عصر النھضةدير يسوكوبيتروفسكي، وھي عمل آخر من أعمال ألفيس ميتروبوليتان بيتر في

نوفي، عملت كمصدر إلھام للتموذج المعماري المسمى بـ مثمن ا1ض/ع على .رباعي الزوايا في موسكو في أواخر القرن السابع عشر

Theotokos and The Child ،the late 17th centuryRussian

icon by Karp Zolotaryov ،with a notably realistic depiction of

faces and clothing.

30

ومع ذلك، فقد طورت بين أوائل القرن السادس عشر وأواخر القرن السابع عشر لقد كان مختلفا ومتميزا عن عمارة . تقاليد أصلية لبناء حجر سقف الخيام في روسيا

د أطلق عليه عصر النھضة الحديث المنتشر في باقي أوروبا، وبالرغم من ذلك فقوقارنوه بالطراز القوطي ا1وروبي الذي القوطي الروسي بعض الباحثين بالطراز

اLيطاليون، مع التكنولوجيا المتقدمة عندھم، قد يكونوا . كان موجودا في السابقالخيام كانت معروفة خشبية في روسيا (أثروا على اختراع سقف الخيام الحجري

قا �حدى الفرضيات، المھندس المعماري اLيطالي وف). وأوروبا قبل فترة طويلةفي كولومينسكوي، واحدة من أقدم كنيسة الصعود بيتروك مالي قد يكون ھو مبتدع

بحلول القرن السابع عشر، أدى تأثير ]٨٤[.وأبرز الكنائس ذا سقوف الخيامرسومات عصر النھضة إلى أن تصبح الرموز الروسية نوعا ما أكثر واقعية، بينما ماتزال تتبع أغلب القواعد القديمة لرسم الرموز، كما شوھدت في أعمال بوقدان

وس سالتانوف، سيمون اوشاكوف، جيوري نيكتن، كارب زولوتاريوف وفانين روظھر نوع جديد من رسم البورتريه العلماني، سمي . آخرين من تلك الحقبة

والذي ) والتي تعني الشخص personأو - personaمن - parsúna(بالبارسونا في . كان نمطا تقليديا بين الرسوميات ا1يقونية المجردة وبين الرسوم الواقعي

من وسط اوربا، مع ايفان منتصف القرن السادس عشر اعتمد الروس الطباعةفيودروف كونھا اول طابعة روسية معروفة أصبحت الطباعة منتشرة في العصر

أدى ذلك إلى تطوير شكل خاص . السابع عشر، وأصبح تقطيع الخشب منتشر كذلككلمة مشتقة من lubokو lubokمن أشكال الفنون الشعبية المعروفة باسم الطباعة بـ

LUB ص من ا1لواح يتم طبع الصور عليه، والتي استمرت الروسية وھي نوع خافي روسيا لفترة طويلة في القرن التاسع عشر عدد من تقنيات عصر النھضة كانت معتمدة من قبل الروس في وقت مبكر بد� من أوروبا، وأكتملت �حقا لتصبح جزءا

لمدافع التي تم أغلب ھذه التقنيات كانت عسكرية، مثل ا. من التقاليد المحلية القويةالذي يعتبر أكبر مدفع -القيصر -مدفع. اعتمادھا في القرن الخامس عشر على ا1قل

في العالم من حيث العيار صمم في روسيا وھو تحفة روسية الصنع قام بصناعته وتقنية أخرى، . ، واشتھر بزخارفة الغنية البارزة١٥٨٦آندريه تشوكوف في

تت من أروبا عبر اLيطاليين، التي أحدثت تطورا وحسب إحدى الفرضيات فإنھا قد أجلب سفراء جنوة ١٣٨٦في وقت مبكر من . في الشراب الوطني الروسي، الفودكا

. إلى موسكو وقدموھا إلى العظيم دوك ديمتري دونسكوي الماء الحي أول أكوا فيتائي في الغالب فإن الجنويين تمكنوا من الحصول على ھذا الشراب بمساعدة خيميا

بروفانس، الذين استخدموا ا�ختراعات العربية في التقطير لتحويل العنب إلى

31

دعا راھب بلدية موسكو إيزيدور استخدام ھذه التكنولوجيا Lنتاج أول فودكا . كحول ]٨٥[.١٤٣٠روسية أصلية ج

مراجع^ "Online Etymology Dictionary: "Renaissance"" .

Etymonline.com . ٣١-٠٧-٢٠٠٩اطلع عليه بتاريخ.

^ BBC Science and Nature، Leonardo da Vinci Retrieved May

12, 2007

^ BBC History، Michelangelo Retrieved May 12, 2007

^ Burke, P.، The European Renaissance: Centre and

Peripheries ١٩٩٨(

^ Jump up to:ب أ Strathern, Paul The Medici: Godfathers of the

Renaissance )٢٠٠٣(

^ Peter Barenboim, Sergey Shiyan،Michelangelo: Mysteries of

Medici Chapel ،SLOVO, Moscow, 2006. ISBN 5-85050-852-2

^ Encyclopædia Britannica، Renaissance ،٢٠٠٨ ،O.Ed.

^ Har, Michael H. History of Libraries in the Western World ،Scarecrow Press Incorporate, 1999، ISBN 0-8108-3724-2

^ Norwich, John Julius، A Short History of Byzantium ،١٩٩٧ ،Knopf، ISBN 0-679-45088-2

^ Jump up to:ت ب أ Brotton, J.، The Renaissance: A Very Short

Introduction، OUP ،٢٠٠٦ ISBN 0-19-280163-5.

^ Panofsky، Renaissance and Renascences in Western

Art ؛ ١٩٦٩:٣٨Panofsky's chapter "'Renaissance— self-definition

32

or self-deception?" succinctly introduces the historiographical

debate, with copious footnotes to the literature.

^ Huizanga, Johan، The Waning of the Middle Ages )١٩١٩ ،trans. 1924(

^ Jump up to:ت ب أ Starn, Randolph (1998). "Renaissance

Redux." The American Historical Review ١(١٠٣ :(١٢٤ Extra |pages= or |at= )help.(JSTOR ٢٦٥٠٧٧٩.

^ Panofsky 1969:6.

^ Perry, M. Humanities in the Western Tradition ،Ch. 13

^ Jump up to:ت ب أ Open University، Looking at the

Renaissance: Religious Context in the Renaissance )Retrieved

May 10, 2007(

^ Open University، Looking at the Renaissance: Urban economy

and government )Retrieved May 15, 2007(

^ Stark, Rodney، The Victory of Reason ،Random House, NY:

2005

^ See below, under "Sources."

^ Walker, Paul Robert، The Feud that sparked the Renaissance:

How Brunelleschi and Ghiberti Changed the Art World )New

York, Perennial-Harper Collins, 2003(

^ Severy ،Merle; Thomas B Allen, Ross Bennett, Jules B Billard,

Russell Bourne, Edward Lanoutte, David F Robinson, Verla Lee

Smith (1970.( The Renaissance – Maker of Modern Man .National Geographic Society.ISBN ٨- ٠٩١-٨٧٠٤٤-٠.

^ Brotton ،Jerry (2002.( The Renaissance Bazaar .Oxford

University Press .٢٢–٢١ صفحات.

33

^ For information on this earlier, very different approach to a

different set of ancient texts (scientific texts rather than

cultural texts) seeLaPn translaPons of the 12th century ،andIslamic contributions to Medieval Europe.

^ Reynolds and Wilson, pp. 113–123.

^ Reynolds and Wilson, pp. 123, 130–137.

^ Reynolds and Wilson, pp. 119, 131.

^ Kirshner, Julius، Family and Marriage: A socio-legal

perspective، Italy in the Age of the Renaissance: 1300–1550 ،ed. John M. Najemy (Oxford University Press, 2004) p.89

(Retrieved on 10 05 2007(

^ Burckhardt, Jacob، The Revival of Antiquity،'The Civilization of

the Renaissance in Italy)trans. by S.G.C. Middlemore, 1878(

^ Skinner, Quentin، The Foundations of Modern Political

Thought ،vol I: The Renaissance ؛vol II: The Age of

Reformation ،Cambridge University Press, p. 69

^ Skinner, Quentin، The Foundations of Modern Political

Thought ،vol I: The Renaissance ؛vol II: The Age of

Reformation ،Cambridge University Press, p. 69(

^ Stark, Rodney، The Victory of Reason ،New York, Random

House, 2005

^ Martin, J. and Romano, D.، Venice Reconsidered ،Baltimore,

Johns Hopkins University, 2000

^ Jump up to:ب أ Burckhardt, Jacob، The Republics: Venice and

Florence، The Civilization of the Renaissance in Italy ،translated

by S.G.C. Middlemore, 1878.

34

^ Barbara Tuchman )١٩٧٨( A Distant Mirror ،Knopf ISBN 0-394-

40026-7.

^ The End of Europe's Middle Ages: The Black Death University

of Calgary website. (Retrieved on April 5, 2007(

^ Netzley, Patricia D. Life During the Renaissance.San Diego:

Lucent Books, Inc., 1998.

^ Hause, S . &Maltby, W. (2001.( A History of European Society.

Essentials of Western Civilization )Vol. 2, p. 217). Belmont, CA:

Thomson Learning, Inc.

^ "Renaissance And Reformation France" Mack P. Holt

pg.30,39,69,166

^ Hatty ،Suzanne (ebook). "Disordered Body: Epidemic Disease

and Cultural Transformation." ebscohost .State University of

New York .٨٩ صفحة.

^ Guido Carocci, I dintorni di Firenze, Vol. II, Galletti e Cocci,

Firenze, 1907, pagg. 336-337

^ Jump up to:ب أ Burckhardt, Jacob، The Development of the

Individual، The Civilization of the Renaissance in Italy ،translated by S.G.C. Middlemore, 1878.

^ Stephens, J.، Individualism and the cult of creative

personality، The Italian Renaissance ،New York, 1990 p. 121.

^ Burke, P., "The spread of Italian humanism", in The Impact of

Humanism on Western Europe ،ed. A. Goodman and A.

MacKay, London, 1990, p. 2.

^ As asserted by Gianozzo Manetti in On the Dignity and

Excellence of Man ،cited in Clare, J.، Italian Renaissance.

35

^ Hause, S . &Maltby, W. (2001.( A History of European Society.

Essentials of Western Civilization )Vol. 2, pp. 245–246).

Belmont, CA: Thomson Learning, Inc.

^ "Early Renaissance – Early Renaissance Art" .Huntfor.com . .١٧-٠٧- ٢٠١١اطلع عليه بتاريخ

^ Clare, John D . &Millen, Alan، Italian Renaissance ،London,

1994, p. 14.

^ Stork, David G. Optics and Realism in Renaissance

Art )Retrieved May 10, 2007(

^ Vasari, Giorgio، Lives of the Artists ،translated by George Bull,

Penguin Classics, 1965، ISBN 0-14-044164-6.

^ Peter Brueghel Biography ،Web Gallery of Art (Retrieved May

10, 2007(

^ Hooker, Richard، Architecture and Public Space )Retrieved

May 10, 2007(

^ Saalman ،Howard (1993.( Filippo Brunelleschi: The Buildings .Zwemmer.ISBN ٣- ٠١٠٦٧- ٢٧١-٠.

^ Hause, S . &Maltby, W. (2001.( A History of European Society.

Essentials of Western Civilization )Vol. 2, pp. 250–251).

Belmont, CA: Thomson Learning, Inc.

^ Capra, Fritjof، The Science of Leonardo; Inside the Mind of

the Great Genius of the Renaissance ،New York, Doubleday,

2007. ExhausPve 2007 study by Fritjof Capra shows that

Leonardo was a much greater scientist than previously thought,

and not just an inventor. In science theory and in conducting

actual science practice, Leonardo was innovative. In Capra's

detailed assessment of many surviving manuscripts Leonardo's

36

science is more in tune with holistic non-mechanistic and non-

reductive approaches to science which are becoming popular

today.

^ Allen Debus، Man and Nature in the Renaissance )Cambridge:

Cambridge University Press, 1978.(

^ Butterfield, Herbert، The Origins of Modern Science, 1300–

1800 ،p. viii

^ Shapin, Steven. The Scientific Revolution ،Chicago: University

of Chicago Press, 1996, p. 1.

^ Jump up to:ت ب أ Brotton, J., "Science and Philosophy"،The

Renaissance: A Very Short IntroductionOxford University Press ،٢٠٠٦ ISBN 0-19-280163-5.

^ Van Doren, Charles (1991( A History of Knowledge Ballantine,

New York، pp. 211–212، ISBN 0-345-37316-2

^ Burke, Peter (2000( A Social History of Knowledge: From

Gutenberg to Diderot Polity Press, Cambridge,

Massachusetts، p. 40،ISBN 0-7456-2484-7

^ Joseph Ben-David wrote:

Rapid accumulation of knowledge, which has characterized the

development of science since the 17th century, had never

occurred before that time. The new kind of scientific activity

emerged only in a few countries of Western Europe, and it was

restricted to that small area for about two hundred years.

(Since the 19th century, scienPfic knowledge has been

assimilated by the rest of the world.(

37

^ Hunt ،Shelby D. (2003.( Controversy in marketing theory: for

reason, realism, truth, and objectivity .M.E. Sharpe . .٠- ٠٩٣٢- ٧٦٥٦-٠ ISBN .١٨ صفحة

^ Catholic Encyclopedia، Western Schism)Retrieved May 10,

2007(

^ Catholic Encyclopedia، Alexander VI)Retrieved May 10, 2007(

^ Panofsky, Erwin. Renaissance and Renascences in Western

Art ،New York: Harper and Row, 1960.

^ The Open University Guide to the Renaissance، Defining the

Renaissance)Retrieved May 10, 2007(

^ Sohm, Philip. Style in the Art Theory of Early Modern

Italy )Cambridge: Cambridge University Press, 2001( ISBN 0-

521-78069-1.

^ Jump up to:المسماة المدرسة ). "١٩٣٩(بول ھنري ، �نغ ب أ .٧٣٨٦٩٩ JSTOR .٥٩–٤٨): ١( ٢٥ الموسيقى الربعية".الھولندية

متحف ،الرسم الزيتي في المناطق المنخفضة وانتشارھا الى أوروبا الجنوبية ^ )website. (Retrieved April 5, 2007 ميتروبوليتان للفنون

^ Celenza, Christopher (2004(، The Lost Italian Renaissance:

Humanists, Historians, and Latin's Legacy .Baltimore, Johns

Hopkins University Press

^ University ،Brown, The John Carter Brown

Library. "Portuguese Overseas Travels and European

Readers". Portugal and Renaissance Europe .JCB Exhibitions . .July 19, 2011اطلع عليه بتاريخ

38

^ Bergin ،Speake, Jennifer and Thomas G. (2004.( Encyclopedia

of the Renaissance and the Reformation .Infobase

Publishing. ISBN ٧-٥٤٥١-٨١٦٠-٠.

. موسوعة النھضة وا�ص/ح ).٢٠٠٤. (جينبفر وتوماس ج، Speakeبيرغن، ^ .٧- ٥٤٥١-٨١٦٠- ٠ ISBN .٤٩٠ صفحة. انفوباس للنشر

^ Bietenholzمعاصري ايراسوس).٢٠٠٣(دويتشر، توماس بريان ؛ .، بيتر :. دار نشر جامعة تورونتو. ٣- ١مجلدات ، ationسجل سيري للنھضة وا�ص/ح

.٦- ٨٥٧٧- ٨٠٢٠-٠ ISBN .٢٢ صفحة

الفن . قرن من العجائب: أسيا في صنع أوروبا ).١٩٩٤(�خ، دونالد فريدريك ^- ٢٢٦- ٠ ISBN ).١٩٩٤، الطبعة دار نشر جامعة شيكاغو( العلمية. ا1دبي

.١٥- ٠٧-٢٠١١اطلع عليه بتاريخ . ٣-٤٦٧٣٣

^ Peter Farbaky, Louis A. Waldman (November 7, 2011.( Italy &Hungary: Humanism and Art in the Early Renaissance.Harvard

University Press . اطلع عليه بتاريخMarch 6, 2012.

^ Title: Hungary (4th ediPon)Authors: Zoltán Halász / András

Balla (photo) / Zsuzsa Béres (translation) Published by Corvina,

in 1998ISBN 963-13-4129-1 ،٣- ٤٧٢٧-١٣-٩٦٣

^ "the influences of the florentine renaissance in hungary" .Fondazione-delbianco.org . ٣١-٠٧-٢٠٠٩اطلع عليه بتاريخ.

^ History section: Miklós Horler: Budapest műemlékei I, Bp:

1955, pp. 259–307

^ Post-war reconstruction: László Gerő: A helyreállított budai

vár, Bp, 1980, pp. 11–60.

^ Jump up to:ب أ Czigány, Lóránt، A History of Hungarian

Literature ،"The Renaissance in Hungary) "Retrieved May 10,

2007(

39

^ Marcus Tanner, The Raven King: Matthias Corvinus and the

Fate of his Lost Library (New Haven: Yale U.P., 2008(

^ Documentary heritage concerning Hungary and

recommended for inclusion in the Memory of the World

International Register .portal.unesco.org

^ The first stone tented roof church and the origins of the

tented roof architecture bySergey Zagraevsky at

RusArch.ru )روسية(

^ Pokhlebkin V. V. /Похлёбкин В. В. (2007.(The history of

vodka / История водки .Moscow: Tsentrpoligraph /

Центрполиграф .٢٧٢ صفحة. ISBN ٣- ١٨٩٥- ٩٥٢٤-٥.

^ "Defining the Renaissance, Open University" .Open.ac.uk . اطلع .٣١-٠٧- ٢٠٠٩عليه بتاريخ

^ Murray, P. and Murray, L. (1963( The Art of the Renaissance .London: Thames &Hudson)World of Art), p. 9. ISBN 978-0-

500-20008-7

^ Michelet, Jules. History of France ،trans. G. H. Smith (New

York: D. Appleton, 1847(

^ Burckhardt, Jacob. The Civilization of the Renaissance in

Italy )trans. S.G.C Middlemore, London, 1878(

^ Gay, Peter، Style in History ،New York: Basic Books, 1974.

^ Burckhardt ،Jacob. "The Civilization of the Renaissance in

Italy" . اطلع عليه بتاريخAugust 31, 2008.

^ Kelly-Gadol, Joan. "Did Women Have a

Renaissance؟" Becoming Visible: Women in European

40

History. Edited by Renate Bridenthal and Claudia Koonz.

Boston: Houghton Mifflin, 1977.

^ Greenblatt, S. Renaissance Self-Fashioning: From More to

Shakespeare، University of Chicago Press ،١٩٨٠.

^ Osborne, Roger (November 1, 2006.(Civilization: a new

history of the Western world .Pegasus Books .١٨٠ صفحات–.ISBN اطلع عليه بتاريخ . ٤-١٩- ٩٣٣٦٤٨- ١-٩٧٨December 10, 2011.

^ Haskins, Charles Homer، The Renaissance of the Twelfth

Century ،Cambridge: Harvard University Press, 1927 ISBN 0-

674-76075-1.

مع تحيات

٣١ا�صدار –ا�ع/م الجديد