رمضان استقبال في؟ المبارك رمضان شهر كيفنستقبل

الله إال إله ال أن وأشهد العالمين رب لله الحمدورسوله عبده محمدا أن وأشهد له شريك ال وحدهأجمعين وأصحابه آله وعلى وسلم عليه الله صلى

وبعد:

الله رسول منصحابة الصالح سلفنا كان فقدبإحسان لهم والتابعين وسلم عليه الله صلى

كانوا بقدومه ويفرحون رمضان بشهر يهتمونأن يدعونه ثم رمضان يبلغهم أن الله يدعون

ويحفظون أيامه يصومون كانوا منهم يتقبلهواللهو اللغو من ينقصه أو يبطله عما صيامهم

يحيون وكانوا والكذب والنميمة والغيبة واللعبفيه يتعاهدون كانوا القرآن وتالوة بالقيام لياليه

وإطعام واإلحسان بالصدقة والمساكين الفقراءفيه يجاهدون كانوا الصوام وتفطير الطعام

في اإلسالم أعداء ويجاهدون الله بطاعة أنفسهمويكون العليا هي الله كلمة لتكون الله سبيل

التي الكبرى بدر كانتغزوة فقد لله كله الديناليوم في علىعدوهم المسلمون فيها انتصر

مكة فتح وكانتغزوة رمضان من عشر السابعدين الناسفي حيثدخل رمضان من فيعشرين

إسالم . دار وأصبحتمكة أفواجا الله

كما وكسل ونوم خمول رمضانشهر فليسشهروعمل وعبادة جهاد شهر بعضالناسولكنه يظنه

والسرور بالفرح نستقبله أن لنا ينبغي لذاكذلكفيشهر نكون وكيفال والتكرم والحفاوة

القيام ومشروعية الصيام لفريضة الله اختارهالناسوإخراجهم لهداية الكريم القرآن وإنزال

تفتح بشهر نفرح وكيفال النور إلى الظلمات من

.1

فيه وتغل النار أبواب فيه وتغلق الجنة أبواب فيهوترفع الحسنات وتضاعففيه الشياطين

. والسيئات الخطايا وتغفر الدرجات

والشباب والصحة الحياة فرصة ننتهز أن لنا ينبغيننتهز وأن عبادته وحسن الله بطاعة فنعمرها

مع العهد فنجدد الكريم الشهر هذا قدوم فرصةاألوقات جميع في الصادقة التوبة على تعالى الله

الله بطاعة نلتزم وأن والسيئات الذنوب جميع مننواهيه واجتناب أوامره بامتثال الحياة مدى تعالى

إ[ال\ بنون وال مال ينفع ال يوم الفائزين من لنكونسل[يم ب[قلب الل\ه أتى .من

الل\ه يط[ع[ ومن يقول إذ العظيم الله وصدقنحافظعلى وأن عظ[يما فوزا فاز فقد ورسوله

المحرمات وترك والمستحبات الواجبات فعلالله بقول عمال وغيره رمضان والمكروهاتفي

حتى أي ين اليق[ يأت[يك حت\ى رب\ك واعبد تعالىونسك[ي صالت[ي إ[ن\ قل تعالى وقوله تموت

له شر[يك ال ين العالم[ رب ل[ل\ه[ وممات[ي ومحيايين المسل[م[ أو\ل وأنا رت أم[ .وب[ذل[ك

بالعزيمة الكريم الشهر هذا نستقبل أن ينبغيال واحتسابا إيمانا وقيامه علىصيامه الصادقة

عن جوارحنا تصوم وأن لآلخرين وتبعية تقليداالمحرم والنظر المحرم الكالم من اآلثام

لنفوز المحرم والشرب واألكل المحرم واالستماعنحافظ أن لنا ينبغي النار من والعتق بالمغفرة

جزء آخر إلى السحور تأخير من الصيام آداب علىغروب تحققنا إذا الفطر وتعجيل الليل من

يقول وأن الخير أعمال في الشمسوالزيادة " وال " سبه يسبمن فال إنيصائم شتم إذا الصائم

التيهي بالكلمة يقابلها بل بمثلها السيئة يقابلعلينا يجب عمله ويقبل صومه ليتم أحسن

.2

وجميع وصيامنا فيصالتنا وجل عز اإلخالصللهما إال العمل من يقبل ال تعالى الله فإن أعمالناهو الصالح والعمل وجهه به وابتغي صالحا كانعليه الله صلى رسوله لسنة الموافق الخالصلله

وسلم.

التراويح يحافظعلىصالة أن للمسلم ينبغيعليه الله بالنبيصلى اقتداء رمضان قيام وهي

واحتسابا الراشدين وخلفائه وأصحابه وسلمعليه الله صلى قال عليها المرتب والثواب لألجر

ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان قام من وسلم. عليه متفق ذنبه من تقدم

ليكتب ينتهي حتى اإلمام مع المصلي يقوم وأنأحمد رواه الذي ذر أبي لحديث ليلة قيام له

وصححه . والترمذي

رمضان من األواخر العشر ليالي يحيي وأنوالدعاء والذكر القرآن وقراءة بالصالة

التي القدر لليلة وطلبا للسنة اتباعا واالستغفاروأربعة سنة وثمانين ثالث ألفشهر من خير هي

الله التيشرفها المباركة الليلة وهي أشهرفيها والروح المالئكة وتنزل فيها القرآن بإنزال

له غفر واحتسابا إيمانا قامها التيمن الليلة وهيالعشر في وهيمحصورة ذنبه من تقدم ما

في يجتهد أن للمسلم فينبغي رمضان من األواخروالدعاء والذكر والتوبة بالصالة منها ليلة كل

لعل النار من والنجاة الجنة وسؤال واالستغفارالجنة ويدخلنا علينا ويتوب منا يتقبل أن الله

كان وقد والمسلمين ووالدينا النار من وينجيناالعشر دخل إذا وسلم عليه الله النبيصلى

وأيقظ مئزره وشد ليله أحيا رمضان من األواخروسلم عليه الله صلى الله فيرسول ولنا أهله

.3

النساء باعتزال فسر المئزر وشد حسنة أسوة. العبادة في بالتشمير وفسر

يعتكففي وسلم عليه الله النبيصلى وكانمن والمعتكفممنوع رمضان من األواخر العشر

. النساء قرب

تالوة يحافظعلى أن الصائم للمسلم وينبغيوتفكر بتدبر وغيره رمضان في الكريم القرآن

وقد القيامة يوم له وشفيعا ربه عند له حجة ليكونال أن فيه بما وعمل القرآن قرأ لمن الله تكفل

تعالى بقوله اآلخرة يشقىفي وال الدنيا في يضليشقى وال ل يض[ فال هداي ات\بع .فمن[

ليفوزوا غيره مع يتدارسالقرآن أن وينبغيصلى الله رسول بها أخبر التي األربع بالكراماتبيت في قوم اجتمع وما بقوله وسلم عليه اللهبينهم ويتدارسونه الله كتاب يتلون الله بيوت من

الرحمة وغشيتهم السكينة نزلتعليهم إالرواه عنده فيمن الله وذكرهم المالئكة وحفتهم

مسلم.

بالدعاء الله على يلح أن للمسلم وينبغيوعند صيامه حال في والنهار بالليل واالستغفارالله أن الصحيح الحديث ثبتفي فقد سحورهيبقى حين ليلة كل الدنيا السماء إلى ينزل تعالى

له " فأستجيب يدعوني من فيقول اآلخر الليل ثلث" له فاغفر يستغفرني من فأعطيه يسألني من

الفجر يطلع . حتى فيصحيحه مسلم رواه

وعند الصيام حال في الدعاء الحثعلى ووردالصائم دعاء المستجابة الدعوات من وأن اإلفطار

بالدعاء الله أمر وقد يفطر حين أو يفطر حتى

.4

لكم ب أستج[ ادعون[ي ربكم وقال باإلجابة وتكفلآية] : غافر .[60سورة

القصيرة حياته أوقات يحفظ أن للمسلم وينبغيالمتنوعة ربه عبادة من ينفعه فما المحدودة

دينه في يضره عما ويصونها والمتعدية القاصرةرمضان أوقاتشهر وخصوصا وآخرته ودنياه

بثمن تقدر تعوضوال ال التي الفاضلة الشريفةعلى وشاهدة بطاعاتهم للطائعين وهيشاهدة

. وغفالتهم بمعاصيهم والغافلين العاصينشيء منه يضيع لئال بدقة الوقت تنظيم وينبغي

أوقاتك عن مسئول فإنك وفائدة عمل بدون. فيها عملت ما على ومجزي عليها ومحاسب

الوقت تنظيمخطة برسم الكريم القارئ أتحف أن ويسرنيولعلها الكريم الشهر هذا أوقات لتنظيم مختصرة

الحياة منشهور سواها ما يقاسعليها أنأن الفجر صلى إذا للمسلم فينبغي القصيرة

وأذكار الكريم القرآن يقرأ المسجد يجلسفيالشمسوبعد تطلع حتى تعالى الله ويذكر الصباح

وقت خروج بعد أي ساعة ربع بحوالي طلوعهابأجر ليفوز الله شاء ما أو ركعتين يصلي النهي

رواه الذي الحديث في كما تامة وعمرة حجة. وحسنه الترمذي

وسلم عليه الله صلى الله فيرسول ولناصلوا إذا كانوا فقد حسنة أسوة الكرام وأصحابه

تعالى الله يذكرون المسجد في جلسوا الفجرجلس إذا المسلم أن الشمسويالحظ تطلع حتى

وردت كما وعبادة فيصالة يزال ال فيمصالهثم العمل إلىوقت ينام ذلك وبعد بذلك السنة

تعالى الله مراقبة ينسى وال عمله إلى يذهب

.5

الصلوات يحافظعلى وأن أوقاته جميع في وذكرهليسعنده والذي الجماعة مع أوقاتها الخمسفي

ليرتاح الظهر بعد ينام أن له األفضل من عمل. عبادة نومه فيكون الليل قيام على به وليستعين

من تيسر وما المساء أذكار يقرأ العصر صالة وبعدوالراحة للعشاء وقت المغرب وبعد الكريم القرآنصالة وبعد والتراويح العشاء يصلي ذلك وبعداليومية لحياته الضرورية حوائجه يقضي التراويح

أن إلى ينام ثم تقريبا ساعتين لمدة به المنوطةويتوضأ الله ويذكر فيقوم السحور وقت يحينالسحور فبل نقسه يشغل ثم له كتب ما ويصلي

إلى والتوبة واالستغفار والدعاء الله بذكر وبعده. الفجر وقتصالة يحين أن

ربه رحمة الراجي للمسلم ينبغي أنه والخالصةتعالىفيجميع الله يراقب أن عذابه الخائفمنالله بذكر يلهج وأن وعالنيته فيسره أوقاته

الله وصف كما جنبه وعلى وقاعدا قائما تعالىتقوى لزوم القبول عالمات ومن بذلك المؤمنين

ن م[ الل\ه يتقب\ل [ن\ما إ تعالى لقوله وجل عز اللهوصحبه وآله محمد نبينا على الله وصلى ين المت\ق[

. كثيرا تسليما وسلم أجمعين

رمضان؟ كيفنستقبل. : وضيفعظيم كريم شهر أظلكم الناس أيها

الله صلى الله رسول اللحظاتمع لنعشهذهوكيف العظيم الشهر وكيفاستقبل وسلم عليه

هو بأبي المعصوم فإنه الكريم بالضيف احتفىوعلى تقاساألقوال أقواله على الذي وأمي

تصحح أحواله وعلى األعمال توزن أعمالهاألحوال.

.6

ل[من) حسنة أسوة الل\ه[ رسول[ ف[ي لكم كان لقد) كث[يرا الل\ه وذكر ر اآلخ[ واليوم الل\ه يرجو كان

: (21األحزاب)بسنته واقتدى اتبعه من ماأربح الله إال فالاله

بسيرته .. واهتدىأقواله تلفظ من خسارة ماأعظم الله إال أله وال

.. منواله على يتبعه ولموالسالم . الصالة عليه بأحواله يقتد ولم

كان وسلم عليه الله صلى الرسول أن الحديث في : باليمن علينا أهله اللهم قال رمضن هالل رأى إذا

ربي ورشدد خير هالل والسالم والسالمة واإليمان. حديثصحيح ( الله وربك

لمسات وماأحسن التوحيد نبضات وماأحسنللهالل يقول يوم الشهر استقبال في العقيدة

) المشركون ) وكان الله وربك ربي السماء فيأنت : ياهالل له يقول كأنه الله دون من يعبدونه

ياهالل الله وربك وربي مخلوق أنا كما مخلوقوال حياة وال موتا وال نفعا وال فأنتالتملكضرا

عظيما .. خطأ اخطأ ولقد والتدبيرا رزقا وال نشورافربي الله دون من عبدك من بينا وغلطغلطا

. الشهر يستهل ثم الله وربكمن تعوضولحظة ال ثمينة فرصة ورمضان

كل الله يعتق المسلم حياة في الذهبية اللحظاتآخر كان فإذا النار استوجبوا ألفممن مائة ليلة

الليالي تلك في ماأعتق بقدر الله أعتق ليلةجميعا.

فضل؟ من الفضل هذا بعد فهلرقهم *** في عبيدهم شابت إذا الملوك إن

أبرار عتق عتقوهم

.7

شيتفي *** قد كرما بذا أولى ياخالقي وأنتالنار من فاعتقني الرق

: الله رسول كان عنهما الله عباسرضي ابن يقولاجود الناسوكان أجود وسلم عليه الله صلى

فيدارسه جبريل يلقاه حين رمضان في مايكونالقرآن ..

أجود وسلم عليه الله صلى الله رسول كان ولقد. المرسلة الريح من بالخير

ورخوا وكريمة تهبمعطاءة التي المرسلة والريحأجود والسالم الصالة عليه المصطفى فكان

. رمضان الناسفي : ال فقال .ماسئلسؤاال

القرآن .. لقراءة الشهر يخصصهذا رمضان وفيوحلقات الفتيا فعطلوا األمة علماء هذا فهم وقدبالناس الخارجية والتدريسواالتصاالت العلم

على دواءه يضعون يتدارسونه المصحف وأخذوااألرضواألسقام على بلسمه ويأخذون الجراحات

القرآن هذا ألن األرضوالسماء رب فيشفيهمليحيى رمضان وأتىفي الليل في ونزل شفاءبصيرة وينير الحياة ماعرفت التي الميتة األمة

رأساألمة ويرفع البصيرة ماعرفت التي األمة. التراب كانتفي التي

أول في ألمته قال والسالم الصالة عليه أتى لما : ابن عمل كل وتعالى تبارك الله ماقاله رمضانسر ( ألنه به أجزئ وأنا لي فإنه الصيام إال له آدموال الله إال علىصيامك اليطلع الله وبين بينك

وراء تأكل أن بإمكانك الله إال أنكصائم يعلمالذي من ولكن الحيطان وراء تشرب وأن الجدران

الله . إال وأخفى السر يعلم؟ تمتعت أو شربت أو أكلت أنك يعلم الذي من

. الضياء .. ورب الظالم رب هو الله إال

.8

تزكى الناسوالزكاة من بمجمع تصلى فالصالةالناسأما من بمجمع يحج الناسوالحج من بمجمع

الظالم : تختفيفي قد الله سبحان فيا الصيامالله ولكن الناسأنكصائم ويظن وتشرب وتأكل

. الله وبين بينك سر هو بصائم لست أنك يدرييوم القدسي الحديث لفظ للتلطففي أنظر ثم

: من وشهوته وشرابه طعامه يدع تعالى الله يقولعند : أطيب الصائم ولخلوففم الله يقول أجلي

. حديثصحيح ( المسك ريح من اللهالناستنبعث منها ويتأذى الصوم رائحة تهب يوم

القيوم الحي إلى األثير عبر فتسبح وعبيرا شذا. الخالص كالمسك فتكون

بعشر أو بمثلها الحسنة له آدم ابن عمل كلإال أضعافكثيرة إلى ضعف إلىسبعمائة أمثالها

الله . إال ثوابه يعلم فال الصيامواسعا بابا الجنة في بابا للصائمين وخصصالله

بصوته الله يناديهم القيامة يوم الصوام منه يدخللم : يامن واشربوا يأكلوا لم يامن كلوا دخلوا إذا

. يتمتعوا لم يامن وتمتعوا يشربوا ( : الريان يسمى بابا الجنة في إن الحديث وفي

فإذا غيرهم منه اليدخل الصائمون منه يدخلغيرهم ( منه يدخل فال الباب أغلق دخلواالله: ) باعد الله فيسبيل يوما صام من وقال

. ) خريفا سبعين النار عن وجهه: المسلمون أيها فيا

على شببتم ويامن الله إال إله ال على ولدتم يامنمنكم وأصبح رمضان شهر جاءكم الله إال إله ال

رمضان اليخرج الله فالله أدنى أو قابقوسينوإنه التوبة التعوضفإنه الكثير خاب وقد منكم

الله بآيات الذكر من فيه أكثروا الله من القبولالخليعات الماجنات األغاني واهجروا البينات

.9

ربها القلوبعن أغوت التي السخيفات السافالتسبحانه .

تبيض وان النار من رقابكم تعتق أن فاغتنموهطوبى القهار الواحد على تعرضون يوم وجوهكمظمئت ألكباد هنيئا الله جاعتفيسبيل لبطون

الشهر أدرككم يوم لكم هنيئا الله لمرضاةمن المالئكة بكم ويباهي واحتسابا إيمانا تصومونه

ياأيتها الخالدة األمة فياأيتها سماوات فوقسبع. بمحسنها عنها الله التيرضي األمة

توبتكم وجددوا الشهر هذا في سيائتكم عن كفرواالله . مع

كل الله بفضل عنها لتحط يارمضان الله فحياكنشرب الحوضالمورود ولوردنا وخسران خطيئة

. أبدا بعدها النظمأ شربة الله بإذن منه

رمضان / .. في دورسالمسجد ك بتصرفمن . صـ عائضالقرني 90للشيخ

والقائمين الصائمين أخطاء منوعلى الله علىرسول والسالم والصالة لله الحمد

: وبعد أجمعين وأصحابه آلهمتنوعة عبادات موسم المبارك رمضان فإنشهر

وإحسان وصدقة قرآن وتالوة وقيام صيام منمن والنجاة الجنة وسؤال واستغفار ودعاء وذكر

النار .ونهاره ليله في أوقاته حفظ من فالموفق

الوجه على ربه إلى ويقربه يسعده فيما وشغلها

.10

لدى المعلوم ومن نقصان وال زيادة بال المشروعاإلخالصلله العمل لقبول يشترط أنه مسلم كل

. وسلم عليه الله صلى للرسول والمتابعة المعبود

الصيام أحكام يتعلم أن المسلم على يتعين لذاوشروطصحته يجبوشروطوجوبه علىمن

وما له يباح ال ومن رمضان في الفطر له يباح ومنله . يستحب الذي وما الصائم آداب هي

بها ويفطر الصيام تفسد التي األشياء هي وما!!! القيام أحكام هي وما الصائم

األحكام هذه معرفة في الناسمقصر من وكثير: منها كثيرة أخطاء في يقعون تراهم لذا

عنها - 1 السؤال وعدم الصيام أحكام معرفة عدمتعالى الله قال كنتم وقد إ[ن الذكر[ أهل فاسألوا

تعلمون والسالم ال الصالة عليه يرد وقال منالدين في يفقهه خيرا به . الله عليه متفق

بدال - 2 واللعب باللهو الكريم الشهر هذا استقبالالعظيم الشهر هذا بلغهم أن وشكره الله ذكر منواإلنابة الصادقة بالتوبة يستقبلوه أن من وبدال

وكبيرة النفسفيكلصغيره ومحاسبة الله إلىخير عملتمن ما على وتجزى تحاسب أن قبل

وشر.تابوا - 3 رمضان جاء بعضالناسإذا أن يالحظ

الصالة ترك إلى عادوا انقضى فإذا وصاموا وصلواالمعاصي . وفعل

بئسالقوم . فهؤالءرمضان . في إال الله يعرفون ال ألنهم

المعاصي وأن واحد الشهور رب أن يعلموا ألمفيكل عليهم مطلع الله وأن وقت فيكل حرام

نصوحا توبة تعالى الله إلى فليتوبوا ومكان زمانوالعزم منها كان ما على والندم المعاصي بترك

.11

تقبل حتى المستقبل في إليها العودة عدم على. وتمحىسيئاتهم ذنوبهم وتغفر توبتهم

رمضان - 4 الناسأنشهر البعضمن اعتقادفي والسهر النهار في والكسل للنوم فرصةيغضب ما على السهر هذا يكون الغالب وفي الليل

والقيل والغفلة واللعب اللهو من وجل عز اللهعظيم خطر فيه وهذا والنميمة والغيبة والقال

عليهم . جسيمة وخسارةللطائعين المعدوداتشاهدة األيام وهذه

والغافلين العاصين على وشاهدة بطاعاتهم. وغفالتهم بمعاصيهم

شهر - 5 دخول من بعضالناسيستاء أن يالحظحرمانا فيه يرون ألنهم بخروجه ويفرح رمضانمجاراة فيصومون شهواتهم ممارسة من لهم

غيره عليه ويفضلون لهم وتبعية للناسوتقليداورحمة ومغفرة بركة شهر أنه مع الشهور من

الواجبات يؤدي الذي للمسلم النار من وعتق. النواهي ويترك األوامر ويمتثل المحرمات ويترك

رمضان - 6 ليالي في بعضالناسيسهرون أنوالمالعب المالهي من عقباه تحمد ال فيما غالبا

ثم األرصفة والجلوسعلى الشوارع في والتجولصالة أداء عن وينامون الليل نصف بعد يتسحرون

عدة ذلك وفي الجماعة مع وقتها في الفجرمخالفات:

وقد( يجدي ال فيما السهر الله أ النبيصلى كانوالحديث العشاء قبل النوم يكره وسلم عليه

خير في إال أحمد بعدها رواه الذي الحديث وفيمسافر أو لمصل إال سمر السيوطي ال ورمز

لحسنه.أن( بدون رمضان في الثمينة أوقاتهم ضياع بعلى اإلنسان يتحرز وسوف شيئا منها يستفيدوا

. فيه الله يذكر ال به يمر وقت كل

.12

الليل( آخر المشروع وقته قبل السحور تقديم جـ. الفجر طلوع قبيل

الفجر( صالة أداء عن النوم العظمى والمصيبة دأو الليل قيام تعدل التي الجماعة مع وقتها في

في مسلم رواه الذي الحديث في كما نصفهأن عنه الله رضي عفان بن عثمان عن صحيحه

وسلم عليه الله صلى الله منصلى قال: رسولومن الليل نصف قام فكأنما جماعة في العشاء

كله الليل صلى فكأنما جماعة في الصبح صلىيأتون ال الذين المنافقين بصفات يتصفون وبذلك

أوقاتها عن ويؤخرونها كسالى وهم إال الصالةأنفسهم ويحرمون جماعتها عن ويتخلفون

. عليها المرتب الجسيم والثواب العظيم الفضل

والشرب - 7 كاألكل الحسية المفطرات من التحرزالمعنوية المفطرات من التحرز وعدم والجماع

والسباب واللعن والكذب والنميمة كالغيبةوالمحالت الشوارع في النساء إلى النظر وإطالق

بصيامه يهتم أن مسلم فيجبعلىكل التجاريةوالمفطراتفرب المحرمات هذه عن يبتعد وأن

والعطشورب الجوع إال صيامه من ليسله صائموالتعبقال السهر إال قيامه من ليسله قائم

عليه الله قول وسلم النبيصلى يدع لم منيدع أن في حاجة فليسلله به والعمل الزور

وشرابه البخاري طعامه .رواه

إيمانا - 8 قامها من وعد التي التراويح تركصالةتركها وفي ذنوبه مضىمن ما بمغفرة واحتسابا

الجسيم واألجر العظيم الثواب بهذا استهانةقليال صلى وربما يؤديها ال المسلمين من فالكثير

. سنة أنها ذلك في انصرفوحجته ثم منها

.13

الله رسول صالها مؤكدة هيسنة نعم ونقولالراشدون وخلفاؤه وسلم عليه الله صلى

ربه . إلى العبد تقرب وهي بإحسان لهم والتابعونله . ومحبته لعبده الله مغفرة أسباب ومنمن بالله نعوذ العظيم الحرمان من يعتبر وتركها

بعظيم ففاز القدر ليلة المصلي وافق وربما ذلكنقص لجبر والسننشرعت واألجر المغفرة

وإجابة لعبده الله محبة أسباب الفرائضوهيمنومضاعفة السيئات تكفير أسباب ومن دعائه. الدرجات ورفع الحسنات

التراويح يتخلفعنصالة أن للرجل ينبغي والينتهي حتى ينصرفمنها وال وأجرها ثوابها لينال

الليل قيام أجر له ليحصل الوتر ومن منها اإلمامعليه الله صلى لقوله مع وسلم كله قام من

ليلة قيام له ينصرفكتب حتى أهل اإلمام رواه. صحيح بسند السنن

يصلي - 9 أو يصلي وال يصوم بعضالناسقد أن يالحظفقط . فيرمضان

الصالة ألن صدقة وال صوم يفيده ال هذا فمثل. عليه يقوم الذي اإلسالمي الدين عماد

رمضان - 10 في الخارج إلى السفر إلى اللجوءعلى التحيل أجل من بل وضرورة حاجة بدون

الفطر . يحل وال يجور ال السفر هذا ومثل مسافر أنه بحجة

حيل عليه تخفى ال والله فيه يفطر أن لهمتعاطي ذلك يفعل وغالبمن المحتالينوالمسلمين الله عافانا والمخدرات المسكرات

منها.لوصفها - 11 بعضالمحرمات على الفطر

الدخان شرب ومنها والمخدرات كالمسكراتكالمال " " لكسبها أو النارجيلة والشيشة

.14

الزور وشهادة كالرشوة حرام المكتسبمنالربوية والمعامالت الكاذبة واأليمان والكذب

وال عمل منه يقبل ال يشربه أو الحرام يأكل والذيدعاء . له يستجاب

لم منه حج وإن صدقته تقبل لم منه تصدق إن. حجه يقبل

التراويح - 12 فيصالة بعضاألئمة يالحظعلىمن بالمقصود تخل سرعة فيها يسرعون أنهم

الكريم للقرآن التالوة في يسرعون الصالةركوعها في يطمئنون وال الترتيل فيها والمطلوب

سجودها . والوالجلوس الركوع بعد القيام في يطمئنون وال

الصالة . به تتم وال يجوز ال أمر وهذا السجدتين بينوالركوع والقعود القيام في الطمأنينة والواجب

والجلوسبين الركوع بعد القيام وفي والسجودعليه . الله صلى الله رسول قال وقد السجدتين

يطمئنفيصالته لم للذي فصل وسلم ارجعتصل لم . فإنك الناسسرقة وأسوأ عليه متفق

وال ركوعها يتم فال منصالته يسرق الذيفيها . القراءة وال سجودها

ومنطفف له وفىوفي فمن مكيال والصالةللمطففين .فويل

غير - 13 بأدعية فيه واإلتيان القنوت دعاء تطويلالمأمومين لدى والملل السآمة يسبب مما مأثورة

دعاء في وسلم عليه الله النبيصلى عن والواردبن الحسن وهيعن يسيرة كلمات الوتر قنوت

قال عنهما الله الله عليرصي رسول علمنيقنوت في أقولهن كلمات وسلم عليه الله صلىفيمن هديتوعافني فيمن اهدني اللهم الوتر

فيما . . لي وبارك توليت فيمن وتولني عافيتتقضيوال . فإنك قضيت ما وقنيشر أعطيت

.15

من يعز واليتوال من يذل ال إنه عليك يقضىوتعاليت . ربنا تباركت :عاديت الترمذي قال

عليه الله النبيصلى يعرفعن وال حديثحسن. هذا من أحسن القنوتشيء في وسلم

عنه الله أبيطالبرضي بن علي رسول وعن أنوتره آخر في يقول كان وسلم عليه الله صلى الله

وبمعافاتكمن برضاكمنسخطك أعوذ إني اللهمأنت عليك ثناء أحصي ال منك بك وأعوذ عقوبتك

نفسك أثنيتعلى السنن كما وأهل أحمد .رواهالوتر قنوت أثناء في الدعاء هدا والناسيقولون

النبي . كان وقد ومملة طويلة بأدعية يأتون ثمالدعاء من الجوامع يستحب وسلم عليه الله صلى

. ذلك سوى ما ويدعوالحاكم داود أبو رواه الذي الحديث في كما

القنوتعلى . دعاء في االقتصار فينبغي وصححهوهي واآلخرة الدنيا لخير الجامعة المأثورة األدعية

األذكار . كتب في موجودةيشق ولئال وسلم عليه الله بالنبيصلى اقتداء

. المأمومين علىسبحان - )14 الوتر من السالم بعد يقال أن السنة

) أبو رواه الذي للحديث مرات ثالث القدوس الملكيقولونها والناسال صحيح بسند والنسائي داود

. الناسبها تذكير المساجد أئمة وعلىالمأمومينفيصالة - 15 من كثير يالحظعلى

في اإلمام الصلواتمسابقة من وغيرها التراويحوالخفض والقعود والقيام والسجود الركوع

منهم واستخفافا الشيطان من خداعا والرفعبالصالة .

أربع الجماعة فيصالة إمامه مع المأموم وحاالتوهي ممنوعة وثالث مشروعة منها واحدة حاالت

والموافقة . والمخالفة المسابقة

.16

يأتي بأن المتابعة هو المأموم فيحق والمشروعبها يسبقه فال مباشرة إمامه بعد الصالة بأفعال

مبطلة والمسابقة يتخلفعنه وال يوافقه والوسلم عليه الله صلى لقوله يخشى للصالة أما

رأسه الله يجعل أن اإلمام قبل رأسه يرفع الذيحمار صورة يجعلصورته أو متفقرأسحمار

عليه.له . صالة ال ألنه فيصالته وذلكإلساءتهيخفعليه ولم الثواب لرجاله صالة له كانت ولو. رأسحمار رأسه الله يحول أن العقاب

يحملون - 16 أنهم بعضالمأمومين يالحظعلىقراءة بها ويتابعون رمضان قيام المصاحففي

عن مأثور وال مشروع غير العمل وهذا اإلمامغلط إذا اإلمام على يرد لمن إال ينبغي السلفوال

لقراءة واإلنصات باالستماع مأمور والمأمومتعالى اإلمام الله القرآن لقول قر[ئ وإ[ذا

ترحمون لعل\كم توا وأنص[ له عوا سورةفاستم[ : آية .204األعراف،

: اآلية هذه أن الناسعلى أجمع أحمد اإلمام قالالصالة . في

عبد بن الله عبد الشيخ المسألة هذه على نبه وقدالمخالفات على التنبيهات في الجبرين الرحمن

المصلي يشغل العمل هذا أن وقال الصالة في. عبثا ويعتبر والتدبر الخشوع عن

بدعاء - 17 صوته يرفع المساجد بعضأئمة أنإال الصوت رفع ينبغي وال الالزم من أكثر القنوت

تعالى قال وقد المأموم يسمع ما ادعوا: بقدرالمعتد[ين ب يح[ ال [ن\ه إ وخفية عا تضر ولما رب\كم

بالتكبير أصواتهم عنهم الله رضي الصحابة رفعذلك عن وسلم عليه الله النبيصلى وقالنهاهم

وال أصما تدعون ال إنكم أنفسكم على أربعوا.غائبا ومسلم البخاري رواه

.17

التي - 18 الصلوات في األئمة من كثير يالحظعلىوصالة رمضان كقيام فيها القراءة تطويل يشرعوالقيام والسجود الركوع يخففون أنهم الكسوف

والمشروع السجدتين والجلوسبين الركوع بعدالله بالنبيصلى اقتداء متناسبة الصالة تكون أنقريبا وسجوده ركوعه مقدار كان فقد وسلم عليه

مكث الركوع من رأسه ارفع إذ وكان قيامه منرأسه رفع وإذا نسي قد القائل يقول حتى قائما

قد القائل يقول حتى مكثجالسا السجود مننسي.

: عنه الله عازبرضي بن البراء رمقتوقالفوجدت وسلم عليه الله النبيصلى مع الصالة

فسجدته الركوع بعد فقيامه فركعته قيامهالسواء من قريبا السجدتين بين وفيفجلوسه

السواء رواية من قريبا والقعود القيام خال ماالركوع أطال القيام أطال إذا أنه والمراد

خفف القيام خفف وإذا بينهما وما والسجود. بينهما وما والسجود الركوع

رسول صالة صفة يقرءوا أن المساجد أئمة وينصحوفي المعاد زاد في وسلم عليه الله صلى الله

في أجاد فقد الله رحمه القيم البن الصالة كتابولوالدينا وله لنا وغفر الله رحمه وأفاد وصفها

. نبينا على وسلم الله وصلى المسلمين ولجميع. أجمعين وصحبه آله وعلى محمد

.18

رمضانية نصائحنقطة - 1 المبارك الشهر هذا يكون أن احرصعلى

وتصحيح ومراجعة ألعمالك وتقوم محاسبةلحياتك.

التراويح - 2 علىصالة المحافظة احرصعلىمنصلى وسلم عليه الله صلى قال فقد جماعة

ليلة قيام له ينصرفكتب حتى اإلمام معفاإلسراف- 3 وغيره المال اإلسراففي من احذر

تؤجر التي الصدقات في منحظك ويقلل محرمعليها.

ما - 4 على رمضان بعد االستمرار على العزم اعقد. فيه عليه اعتدت

على - 5 األحوال وتتابع الزمان بمضي اعتبر. العمر انقضاء

وليسنوم - 6 وعمل عبادة شهر هو الشهر هذا إنوكسل .

الذين - 7 من تكن وال الذكر دوام على لسانك عود. قليال إال الله يذكرون ال

أنكضعيفوال - 8 تذكر بالجوع شعورك عند. الله نعم من وغيره الطعام تستغنيعن

عن - 9 الدائم لالمتناع الشهر هذا فرصة انتهز. يضرك بل ينفعك ماال تعاطي

أداءه - 10 هل نفسك فحاسب أمانة العمل أن اعلم. ينبغي كما

أن - 11 قبل ظلمته ممن العفو إلىطلب سارع. حسناتك من يأخذ

.19

مثل - 12 لك فيصير صائما تفطر أن احرصعلىأجره.

الراحمين - 13 وأرحم األكرمين أكرم الله أن اعلمشديد سبحانه وهو التائبين من التوبة ويقبل

. يهمل وال يمهل العقابوتعالى - 14 سبحانه الله وسترك فعلتمعصية إذا

واعقد للتوبة لتتوبفسارع لك إنذار أنه فأعلم. المعصية لتلك العودة عدم على العزم

الترويح - 15 لنا أباح تعالى سبحانه الله أن اعلموجعل التمادي ولكن الحرام النفسبغير عن

من االستزادة يفوتفرصة ترويحا كله الوقتالخير .

تفسير - 16 معرفة من االستزادة احرصعلىوسلم عليه الله صلى الرسول وأحاديث القرآنالعلم . فطلب الدين وعلوم العطرة والسيرة

عبادة.واحرصعلىمصاحبة - 17 السوء جلساء عن ابتعد

. الصالحين األخياريدل - 18 المساجد إلى التبكير على االعتياد إن

ومناجاة واألنسبالعبادة الشوق علىعظيمالخالق.

ما - 19 إلى إدارتك تحت من توجيه احرصعلىمن أكثر منك يقبلون فإنهم دينهم في ينفعهم

غيرك.اإلفطار - 20 وجبة في الطعام أصناف من تكثر ال

نهار من االستفادة البيتعن أهل يشغل فهذا. العبادات من وغيره القرآن قراءة في رمضان

ليالي - 21 في األسواق إلى الذهاب من قللعليك تضيع لئال الشهر آخر في وخصوصا رمضان

. الثمينة األوقات تلكالمباركضيفراحل - 22 الشهر هذا أن اعلم

. ولى إذا تذكره ما أسرع فما ضيافته فأحسن

.20

فهي - 23 األواخر العشر ليالي قيام احرصعلىمن خير التيهي القدر ليلة وفيها فاضلة ليالي

. ألفشهر تجعله - 24 فال للرب شكر يوم العيد يوم أن اعلم

هذا في نفسك عنه حبست مما انطالق يومالشهر.

إخوانك - 25 العيد بيوم مسرور وأنتفرح تذكرفضلك من أن واعلم والمعدمين والثكالى اليتامى

إلى فسارع الحال هذا يبدل أن على قادر عليهم. ومواساتهم النعم شكر

يوما - 26 أفطر من فإن عذر دون الفطر من احذر. صامه ولو كله الدهر صوم يقضه لم رمضان من

27. االعتكاف - من يسيرا ولو نصيبا لنفسك اجعلإلى - 28 ويومه العيد ليلة بالتكبير الجهر يحسن

. الصالة أداءيكن - 29 وال التطوع منصوم نصيبا لنفسك اجعل

. فقط رمضان في بالصيام عهدكومنها - :30 أمورك جميع نفسكفي حاسب

صلة - - الزكاة جماعة الصالة على المحافظةالصفح - - - الجيران تفقد الدين الو بر األرحام

من - - تربية اإلسراف عدم شحناء وبينه بينك عمنالمسلمين - - إخوانك بأمور االهتمام يديك تحتنفسك - لفائدة عليه وليت مما صرفشيء عدم

حبك - - الرياء من الحذر بالنصح وفرحك استجابتكعدم - - باإلصالح سعيك لنفسك تحب ما ألخيك

الخشوع - - معانيه وتدبر القرآن تالوة إخوانك غيبة. سماعه عند

وآله محمد نبينا على وسلم الله وصلى هذا. أجمعين وصحبه

شيئا السنة هذه رمضان من فلنجعلمختلفا

.21

تهنئة ا بداية الخير درب األخضر الدرب صحابالله ) إلى وأنتم رمضان كل و لكم مني قلبية

المسلمون ( وينتظره عام كل رمضان يأتي أقربتربوي رمضانشهر وبهجة عارم وشوق لهفة بكل

تفاعلي تالحمي.. حيويهذه تعني ما بكل اإلنسان انتصار شهر هو رمضان

انتصار الشيطان على انتصار معنى من الكلمةنفخة انتصار السيئات على انتصار الشهوات على

. األرض علىطينة الروحاألفضل إلى شخصياتنا لتغيير فرصة رمضان

وأكثر اجتماعية أكثر ودودة إلىشخصية لتحويلهابل األسرة أفراد مع وترابطا تالحما وأكثر تدينا

. بأسرها واألمة والمجتمعالنفسليسشهر وطيب الجود رمضانشهر

كل من والتضجر الصدر وضيق والتكاسل الخمولشيء..!

يدك هات سبق ما مادمتمعيفيكل عزيزي إذنوأفعالنا أذهاننا من والتكاسلية التواكلية لنخرج

. يستقبل أن له ينبغي كما رمضانا ولنستقبل : عزيزي فكرت هل هو اآلن المطروح السؤال إذن

شيئا السنة هذه رمضان تجعل أن الشاب! ؟.. مختلفا

المجربة الجرئية األفكار من خضراء حزمة واليك.. فعاليتها أثبتت والتي

الشاي. : 1 شقيقاتك لتعد البر إلى أسرتك اصحبضجيج مخلفا ولتنطلق برية أسرية لنزهة والقهوةمع مناسبا مكانا اتخذ وراءك المدينة وأضواء

بأبصاركم وجولوا مرتفعا كان لو وحبذا أسرتكلو ) ( حتى عزيزي رمضان هالل عن بحثا السماء

جرب الهالل رؤية عن اإلعالن فيوسائل أعلن

.22

مرحة ممتعة ستكون حتما فريد الفكرة طعم ولهاخاص.

بالضيف. 2 وتعريف ودية الفرح جلسة إشاعةفي ورد مما أسرتكشيئا مع فيها تتناول بمقدمه

المبارك . رمضان فضلشهر3 : البريد. طريق عن أو بريديا تهنئة بطاقة أرسل

قدوم بمناسبة وأصدقائك االلكترونيألقاربك. رمضان شهر

بطاقة. 4 شقيقتك بابغرفة على تضع أن جربتفا لم متى منذ أذكارحقا كتيب هدية مع تهنئة

.. ؟ بهدية أختك جيء5 : باألفكار. الصغار يفرح عزيزي نصيب وللصغار

و ملونة وبطاقات بوسترات من التقليدية غيرتمتليء كثيرة ذكرها التيسبق وهذه تلوين دفاترمواقع فزر بالمكتبة تجدها لم أن المكتبات بها

هدية وقدمها منها واطبع االنترنت البطاقاتفي. الصغار إلخوانك

بعضالعبارات. 6 الصغار أخوتك غرفة في علقعلى الشريفة : ) واألحاديث صام من المثال سبيل

ذنبه ( من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضانللصائم) ( ) بركة السحور في فان تسحروا

جذاب ( بإخراج تخرج أن على وهكذا فرحتانزر أو الفوتوشوب ببرامج تعدها أن وتستطيع

. الكثير االنترنتففيها البطاقاتفي مواقعإمام. 7 أو تستضيفطالبعلم أن جربت هل

األسرة علىمسامع مختصرا ليلقيشيئا المسجدوراء من النساء وتسمعه رمضان شهر أحكام عن

الجلسة حجاب تطول ال أن دقيقة 35تكفي علىحفاوة من به استقبل ما بمثل الضيف يودع ثم

: وتكريم منها أمور عدة نستفيدوأهله العلم توقير أطفالنا وتدريب يشيع تعليم

.23

. الله ذكر البيت فيالمحارم. 8 من السن كبيرات الجدة العمة الوالدة

السور قصار مراجعة تعليم نصيبمن أليسلهنالكرسي آية تحفيظهن سورة معهن خواتيم

والكهف وبعضقصار البقرة المعوذاتوالوضوء . الصالة معهنصفة السورمراجعة

9 : من. هدية السائق أو الخدم إهداء نصيب وللخدم : مصحف جديدة صالة سجادة تكون أن الممكن

بلغته بترجمة يوما ولو بالذهاب للسائق والسماحالجاليات دعوة لبرامج األسبوع وكذلك في

والدتك بمرافقة للخادمة والسماح للخادمة. أسبوع كل من يومين ولو للتراويح

تعليم. 10 حلقة بعقد أخواتك أو والدتك اقنعالدين بعضأصول لتعليمها للخادمة قصيرة

لم؟؟ الصحيحة والقراءة! .. ؟ االهتمام من شيئا يستحقون أال

11 : من. تعود أن جربت هل بيتك بأهل الصالةبيتك بأهل وتصلي العشاء صالة بعد المسجد

السنة .. التراويح هذه جربوأسرتكفي. 12 أشقائك من لغيرك قدوة كن

اغتنامه بالحرصعلى وذلك رمضان شهر اغتنامدوريا الغتنامه الجديدة األفكار توفير وطرح مثل

جدول وتوزيع المنزل المصاحففي حامالتالكريم بالقران القراءة األفكار متابعة هذه مثل

الكريم . القران قراءة على تحمساآلخرينمن. : 13 كثير نفذها رائدة فكرة كامال تفسيرا اقرأ

الكريم تفسير حيثحددوا الهمة العالي الشبابوالذي تعالى الله رحمه السعدي للشيخ المنان

ختم على صمموا ثم ومن واحد مجلد من يتكون

.24

حتما الفكرة ب جر وتفسيرا المصحفتالوةخاص . شعور لها سيكن

14 : السيرة. لمطالعة فرصة رمضان تاريخية سهرةلمطالعة فرصة أيضا وهو اإلسالمي التاريخ و

خصصت لو ماذا ونعيمها الجنة بعضكتبوصفبعض أسرتك تعرضعلى لذلك أسبوعية جلسة

عين معركة أو بدر غزوة في المثيرة التفاصيلحطين معركة أو رمضانية جالوت معارك فكلها

أسلوبك شهيرة في جذابا الطرح في مرنا كنللموقعة خريطة أو احضر عرضبوربوينت اعد أو

والدروس العبر مواطن لذلكقفعلى فالشيوالحوار للمشاركة للجميع المجال ولتكن وافتح

. رمضانية تاريخية سهرة15 : لمدة. قصيرة جلسة آية ظ[الل دقائق 10في

بالمنزل الصغار أحد يتلو التراويح قبل أسريةمجودة قراءة اآليات البنت عقبعلى اوتتلو ثم

بالحياة اآليات أنها اربطها ترى التي اآليات تخير. يبات تفاعل األسرة على لتفسيرها مناسبة

عيناك تدمع قد تخجل ال تفاعل دعهاها إيمانيةتسيل / دعها دعها أواخر الحشر سورة أواخر

.. / أرجوكال لكن الزمر سورة أواخر البقرة سورةوفريدة قصيرة أنها وحيويتها الجلسة جمال تطيل

.. نوعها من

االبتدائية. 16 في وأنا بقصصالخيالية مولعا كنتلعبدا رائعة بمجموعة يوم ذات أخي فاجأني

, من وهيصور الله رحمه الباشا رأفت لرحمنإياها أهداني رمضان في الصحابة وأخبرني حياة

مكافأة فلي منها انتهيت القراءة لو على واجبرنيإلى ذاكرتي تبرح لم الرجال أولئك صدقونيسير

بعضالقصصالجذاب اآلن الصغار أشقاءك اهديمثال جذاب اسم لها وليكن لهم مسابقة مثالمل

.25

) اآلخر) قبل منها ينتهي من فارسالحرفوجبات فيمطعم عشاء بوجبة بعدها وكافئهم

الليلة سريعة تلك هم ينسوا تنسولن لن واللهتلك من طيبة مجموعة والقاسم الوطن لدار

القصص..واألخواتفي. : 17 الوالدة تحضر وطاب لذ ما

لهن اجلب المأكوالت من وطاب لذ ما المطبخالمطبخ في يسمعهنا لمشايخ أشرطة سالسل

: خالدات نساء اقترح بيتك أهل يسمعها مختلفينالسويدان . .. للدكتور أيضا له النبوية السيرة

نكهته: نقتل الوعظفسوف تجنبأشرطة مالحظةالسيارة نقود أو نطبخ ونحن استمعناه لو وتأثيره

الطرقات في فيضجيج الوعظيسمع يبقى. عمله ليؤدي حاالتصفاء

18 : أشرطة. والدك تهدي لم متى منذ الوالد سيارةبسيارته الوقت يضعها حان ما اآلن له انتق لكنإليه يناسبه يحتاج أنه طفله وتظن أمام األب بكى

يوم تبكي ذات بابا الطفل : قال هذه نعم األب قال !!.. الطفل عقلية يبرح موقفلن أبكتني اآلية

. األشرطة انتقاء في ذكيا كن ماحيي : تسمع أن تحب الذي القاري من والدك اسأل

لذلك شريطقران بوضع فاجئه أجابك إذا ؟ تالوتهالقاريء.

: وشريط السويدان للدكتور العزة شريط اقترح... , الراشد صالح للدكتور للتغيير فرصة رمضان

19 : إلى. ذهبت لو ماذا المرسلة الريح فلنسبقبر جمعية أو خيرية أبواك ) لجنة منهم وأخذت

) الصائمين إخوانك تفطير أو أبنائك على ووزعتهاوأخواتك األقارب الصغار إلى زيارة في وذهبتم

األخوال األعمام والجدة األطفال الجد وقام. صائم لتفطير تبرع بجمع والفتيات والفتيان

.26

إحدى في إيداعه الغرضثم لهذا تبرع جمع أوالخيرية كيف اللجان علمهم يشاركون األطفال دع

دربة أفضل للخيروالتجربة غيرهم يحمسوا يقنعوالهم.

: األقوال من أعلىصوتا األفعال يقول مثل هناكالخيرية اللجنة مدير اطلبمن بعد ننتهي لم

أن كوبعصيرأو على لو و األسرة صغار استضافةلألسرة شكر تلك يكتبرسالة صور ثم ومن

منساهم لجميع تشجيع كرت مع وابعثها الرسالةالصائمين تفطير برامج صور يروا األسرة دع

القلب اليبرح الصغر ينقشفي تجربواما أن أتمنىصدقوني.

20 : وشقيقاتك. والداك اقنع الخير طبقبالمسجد الصائمين تفطير في بالمشاركة

يحملوه والفتيان اإلفطار يعدون وأالم فالفتيات. بالمسجد حدث ما عن الفتيان ليتحدث للمسجدثم

األسرة. : 21 استضافت لو ماذا المساكين حببالبيتوفطرتهم الضعفاء بعضالمساكين

النفوسالكبر في الشعور لينكسر ولنتعلمالواحد الجدد بالجسد بعضالمسلمين استضافة أو

بالمنزل الجاليات وتفطيرهم مكتبدعوة مع نسقاألمر بخصوصهذا حيك أو مدينتك وبعد في

ترحيبي ببرنامج يقوموا الصغار إخوتك دع اإلفطاروأحاديث الهداية فضل آياتعن بالضيوفيحوي

اإلسالم وفضل قيمة العنان عن لعقلك اطل فكرأكثر مشوقة ربما أفكارا .وستجد

22 : هذا. الفتاة لتتبرع عينية تبرعات حملة نظمأو الذيمضى مالبسالعيد من لديها بعضما العيد

: . فاطمة زهراء ألخواتها العيد مالبسهذا حتىمنأكياس مزق يكسوهنسوى ما يجدن ال الالتي

الطحين.

.27

بالحديث بذلك شقيقاتك اقنع كثيرات أفريقيا فيمنه يعانون الذي والفقر المسلمين مآسي عن

مجالت تساعدك الجفافوالفقروقد صور أرهموالمنتدى كالحرمين الخيرية اللجان ومطوياتاإلسالمي للشباب العالمية والندوة اإلسالمي

األقارب أفراد كل لتشمل الفكرة وسع بذلككل ) جند الصغار البنات األطفال فيها وليشترك

الهدف ( لهذا عندك تبرعات من حملة واجعلها.. الشتاء برد لدرء

أسبوعية. : 23 بهدية لجيرانك ابعث نصيب وللجاركتيبا .. وبعدها وأخرىشريط مطوية فمرة

24. بها. تقيم التي العمارة في حائطية لوحة صممزاوية بها المدخلضع عند العمارة بهو في ولتكن

أو المفيدة بعضالمطويات لتوزيع نسختك خذالكراسات من الكثير هناك رمضانية أشرطة

لمحمد الحسان كالاللي الشأن لهذا المطبوعةوهناك المسند اللوحة تصميم في منها استفد

بالمطويات ستزودك واإلرشاد الدعوة مكاتب. واألشرطة بركة الحركة ففي تحرك فقط

25 : حمامة. تكون أن المانع ما نعم سالم حمامة كنومحاولة اآلخرين بين باإلصالح إصالح ورائد سالماألصدقاء تعرفمن من بين أيخالفيقوم إنهاء

والزمالء الناسيتحجج واألقارب من كثيرا أن حيث. مشكلة أي إلحداث بالصوم

الصغار. : 26 إخوتك اشغل عزيزي لالشباح المثل التلفاز وقتهم حتىالنشغل مسلية بأنشطة

إسالمية عليها المرسوم بعضاللوحات تلوينبعضالمسابقات مسجد رمضان هالل معبرة

. لهم الرمضانية

.28

الفيديو اجلبأشرطة للتراويح معك اصحبهمبنشاط جميعا اشتركوا لهم والهادفة النافعة

ببرامج جميعا ساهموا أو المراكز احد رمضانيفيوالحلقات يقضي المسجد الشبح تجعل ال أرجوك

. الكوميدية وبرامجه بفوازيره رمضان علىحالوةالصغار. 27 إخوتك من يصوم من بمكافأة اهتم

خالل معينة يحفظسورة ومن القرآن يقرأ ومنممارسة على تحفزهم المكافأة فطريقة الشهر

. األشياء هذه

القرآن. 28 إذاعة برامج في الفعالة المشاركةالحوارية برامجها أو فيمسابقاتها سواء الكريم

الحية . المفتوحةإلى. 29 الفطر زكاة وإيصال توزيع تبنى

عمل فريق كون أسرتك أفراد عن نيابة مستحقيهااعمل الزكوات عوا جم وفتيانها العائلة صغار من

إلىمجموعات الفريق وزع بالمستحقين قائمة. الله بركة على فريق كل لينطلق ثم

زيارة. : 30 إلى بعضأصدقائك اصحب العيد هديةجالسفتيانها األسر تلك زر المحتاجة بعضاألسرمعبرة . بسيطة هدية من والتنسهم

) لتجنيد ) إيمانيا معسكرا رمضان من فلنتخذوشحذ العزائم وتقوية اإلرادات وتعبئة الطاقات

لتحقيق الدؤوب للسعي البواعث وإذكاء الهممإلىحقائق األحالم وتحويل الكبار اآلمال

. معيش واقع إلى المرتجاة والمثالياتمصطفىصادق واإلسالم العربية أديب الله ورحم

: رمضان الناسيا أنصفك لو قال الذي الرافعي .!) يوما ) الثالثين مدرسة لسم\وك

صيامكم : الله تقبل القلب من دعاء وختاما الشهر .. هذا في عتقائه من وجعلكم وقيامكم

.29

رمضان شهر رسالة رمضان فيفضائلوآله علىمحمد وسلم الله وصلى وحده لله الحمد

وبعد وصحبه : .. عليكم الله سالم المسلمة أختي المسلم أخي

: .. وبعد وبركاته الله ورحمةباألشواق محملة الرسالة هذه إليكم أبعث

في أحبكم قلب من إليكم أزفها العطرة والتحياتكرامته دار في بكم يجمعنا أن الله نسأل الله

هذه لكم أقدم رمضان شهر قدوم وبمناسبة. متواضعة هدية النصيحة

وذكرى هيموعظة ولكن بجديد فيها أتيت وما. المؤمنين تنفع والذكرى

النصح وتبادلوني رحب بصدر تقبلوها أن أرجوعلىطريق وسدد ورعاكم الله حفظكم والدعاء

. خطاكم الخيرالشهور: من غيره عن رمضان خصالله لقد أوال

: منها الخصائصوالفضائل من بكثيرريح- 1 من الله عند أطيب الصائم خلوففم

المسك.2. يفطروا- حتى للصائمين المالئكة تستغفر

3 " : يوشك- ويقول جنته يوم كل في الله يزينواألذى المئونة عنهم يلقوا أن الصالحون عبادي

إليك " يصيروا ثم4. الشياطين- فيه تصفد

5. النار- أبواب فيه وتغلق الجنة أبواب فيه تفتح

.30

حرم- 6 من ألفشهر من خير هي القدر ليلة فيه. كله الخير حرم فقد خيرها

7. رمضان- من ليلة آخر في للصائمين يغفر8. رمضان- في ليلة كل وذلك النار من عتقاء لله

الكريمة : أختي ويا الكريم أخي فيا؟ نستقبله بأيشئ وفضائله خصائصه هذه شهر

من نتضجر السهرأو وطول واللهو باالنشغال . كله ذلك من بالله نعوذ علينا ويثقل قدومه

النصوح بالتوبة يستقبله الصالح العبد ولكنعلىحسن اإلعانة الله سائلين الصادقة والعزيمة

عبادته.

في: تتأكد أو تجب التي الصالحة األعمال ثانيارمضان:

الصوم: ": عمل كل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

ضعف إلىسبعمائة أمثالها بعشر الحسنة له آدم : أجزي وأنا لي فإنه الصيام إال وجل عز الله يقول

. أجلي من وشرابه وطعامه تركشهوته به : عند وفرحة إفطاره عند فرحة فرحتان للصائممن الله عند أطيب الصائم ولخلوففم ربه لقاءومسلم " ) ( البخاري أخرجه المسك ريح

امتنع لمن يكون ال الجزيل الثواب هذا أن شك الالنبي قال كما وإنما والشرابفقط، الطعام عن

": الزور قول يدع لم من وسلم عليه الله صلىيدع أن في حاجة فليسلله والجهل به والعمل

البخاري " ) ( أخرجه وشرابه طعامه ": كان فإذا جنة الصوم وسلم عليه الله صلى وقال

يجهل وال يفسق يرفثوال فال أحدكم صوم يوم

.31

أخرجه " ) صائم امرؤ إني فليقل أحد سابه فإنومسلم ( البخاري

وبصرك سمعك فليصم الله عبد يا صمت فإذاويوم صومك يوم يكن وال جوارحك وجميع ولسانك

. جابر ذلكعن روى كما فطركسواء

القيام: ": إيمانا رمضان قام من وسلم عليه الله صلى قال

البخاري " ) رواه ذنبه من تقدم ما له غفر واحتساباومسلم (

تكمل أن المسلم أخي لك ينبغي نهم تنبيه وهذافقد القائمين تكتبفي حتى اإلمام مع التراويح

": إمامه مع قام من وسلم عليه الله صلى قالأهل ") رواه ليلة قيام له ينصرفكتب حتى

السنن (الصدقة:

الناس أجود وسلم عليه الله صلى الله رسول كانبالخير أجود كان رمضان في يكون ما أجود وكان

وسلم عليه الله صلى قال وقد المرسلة الريح منأخرجه" " ) رمضان في صدقة الصدقة أفضل

الترمذي(: منها كثيرة أبوابوصور ولها

: الطعام إطعام ـ أ ( : مسكينا حبه على الطعام ويطعمون تعالى قال

نريد * ال الله لوجه نطعمكم إنما وأسيرا ويتيما * يوما يومنا نخافمن إنا شكورا وال جزاء منكم

اليوم * ذلك شر الله فوقاهم قمطريرا عبوساجنة * صبروا بما وجزاهم وسرورا نضرة ولقاهم

: اإلنسان ( ) (12-8وحريراإطعام على يحرصون الصالح السلف كان فقد

العباداتسواء من كثير على ويقدمونه الطعامفال صالح أخ إطعام أو جائع بإشباع ذلك كان

. الله رسول قال فلقد الفقر المطعم يشترطفي

.32

": مؤمنا أطعم مؤمن أيما وسلم عليه الله صلىومنسقى الجنة ثمار من الله أطعمه علىجوع

المختوم " ) الرحيق من الله سقاه علىظمأ مؤمناحسن ( بسند الترمذي

صائم وهو إخوانه يطعم السلفمن من وكانوابن الحسن منهم ويروحهم ويجلسيخدمهم

مبارك. : بنيعدي لمن رجا كان العدوي السوار أبو قال

على منهم أحد أفطر ما المسجد هذا في يصلونوإال أكل معه يأكل من وجد إن قطوحده طعامالناسوأكل مع فأكله المسجد إلى طعامه أخرج

. الناسمعه كثيرة عبادات عنها ينشأ الطعام إطعام وعبادة

أطعمتهم: الذين إخوانك إلى والتحبب التودد منها ": تدخلوا ال الجنة دخول في سببا ذلك فيكون

رواه " ) تحابوا حتى تؤمنوا وال تؤمنوا حتى الجنةالصالحين ( مجالسة عنها ينشأ كما مسلم

التي الطاعات على معونتهم في األجر واحتساب. بطعامك عليها تقووا: الصائمين - تفطير ب

": مثل له كان صائما فطر من وسلم عليه الله صلى قالأخرجه ") شيء الصائم أجر ينقصمن ال أنه غير أجره

األلباني ( والنسائيوصححه أحمد: القرآن قراءة في االجتهاد

بتدبر* القرآن قراءة على الله في احرصأخرييتأثرون الله السلفرحمهم كان فقد وخشوع

. وجل عز الله بكالم: قال عنه الله رضي هريرة أبي البيهقيعن أخرج

وتضحكون ) * تعجبون الحديث هذا أفمن نزلت لماحتىجرحتدموعهم ( الصفة أهل بكى تبكون وال

الله صلى الله رسول سمع فلما خدودهم، علىفقال ببكائه فبكينا معهم بكى حسهم وسلم عليه

.33

": من النار يلج ال وسلم عليه الله صلى الله رسولوالنسائي " ) ( الترمذي رواه الله خشية بكىمن

: الشمس تطلع حتى المسجد الجلوسفيالغداة صلى إذا وسلم عليه الله النبيصلى كان

الشمس) ( تطلع حتى جلسفيمصاله الفجرأنسرضي) (. عن الترمذي وأخرج مسلم أخرجه

": قال أنه وسلم عليه الله النبيصلى عن عنه اللهتامة وعمرة حجة كأجر له كانت ركعتين منصلىيوم " ) ( كل في هذا األلباني صححه تامة تامة

؟ رمضان بأيام فكيفاالعتكاف:

يعتكففيكل وسلم عليه الله النبيصلى كانأيام عشرة قبضفيه رمضان الذي العام كان فلما

) البخاري ) أخرجه يوما اعتكفعشرين: رمضان في العمرة

": قال أنه وسلم عليه الله النبيصلى ثبتعنالبخاري " ) أخرجه حجة تعدل رمضان في عمرة

ومسلم(: القدر ليلة تحري

* (: أدراك وما القدر ليلة في أنزلناه إنا تعالى قالألفشهر * ( من خير القدر ليلة القدر ليلة ما

: :" 3-1القدر) قام( من وسلم عليه الله صلى قالمن تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا القدر ليلةالنبيصلى ) ( وكان ومسلم البخاري أخرجه ذنبه

أصحابه ويأمر القدر ليلة يتحرى وسلم عليه اللهرجاء العشر ليالي في أهله يوقظ وكان بتحريها

من األواخر العشر وهيفي القدر ليلة يدركوا أنأحرى لياليه من الوتر وهيفي وفي رمضان

" : أن الله رسول يا قالت عائشة عن الصحيح؟ أقول ماذا القدر ليلة وافقت

.34

" : فاعف العفو تحب عفو إنك اللهم قولي قالعني"

: واالستغفار والدعاء الذكر من اإلكثارالمبارك … أخي الكريم أخي

فاغتنمها فاضلة أزمنة رمضان وليالي أيامأوقات في وخاصة والدعاء الذكر من باإلكثار

: ومنها اإلجابة. ترد ال دعوة إفطاره عند فللصائم اإلفطار عند

: وتعالى تبارك ربنا ينزل حين األخير الليل ثلثهلمن " ؟ فأعطيه سائل هلمن ويقول

ومسلم " ) (. البخاري ؟ له فأغفر مستغفر (: هم وباألسحار تعالى قال باألسحار االستغفار

: الذاريات ( ) (.18يستغفرون

آخر وأحراها الجمعة يوم اإلجابة ساعة تحري. الجمعة يوم نهار من ساعة

: تجنبها يجب ومخالفات مالحظات. ليال والنهار نهارا الليل بعض جعل عن النوم

. المكتوبة الصلوات. والمشرب المأكل والعصبية اإلسراففي التلثم

. القيادة أثناء الزائدة. األوقات عنصالة إضاعة والنوم السحور تبكير

الفجر.. اإلفطار موعد قبيل جنونية بسرعة السيارة قيادة

. كاملة التراويح صالة تأدية عدمعلىمعصية الشباب واجتماع افتراشاألرصفة

الله.

.35

وتجريح الدوام وقت العمل زمالء مع االجتماع. والنميمة بالغيبة الصيام

. واألسواق بالمطبخ غالبوقتها المرأة انشغال

: أخي.. أخيرااغتنام على أحثك وأنا أطلتعليك قد أني أظن

أمر على سويا نعرج أن لي أتأذن ولكن الوقت؟ جدا مهم هو بل مهم

؟ هو ما أتدري. . اإلخالص نعم اإلخالص إنه

الجوع إال صيامه من ليسله صائم من فكمإال قيامه من ليسله قائم من والعطشوكم

ولذلك ! ذلك من وإياك الله أعاذنا والتعب السهرهذه على يؤكد وسلم عليه الله النبيصلى نجد

." " : واحتسابا إيمانا بقوله القضيةوالعمل القول اإلخالصفي ولكم لنا الله فنسأل

. والعلن السر وفيأقصر الشر راعي ويا أقبل الخير راعي فيا

أما محدودا فالعمر العمر أخيفرصة فاغتنم؟ الماضي رمضان معنا صاموا الذين أين تفكرت

منمرض ومنهم الموت ملك اختطفه من منهمأخيفي الله فاحمد والقيام الصيام على يقو فلم

الزاد وخير اإلمهال زمن دمتفي ما وتزود اللهالتقوى.

فيه واجعلنا وقيامه رمضان لصيام وفقنا اللهمالنار من عتقائك من فيه واجعلنا المقبولين من

آمين.: واألذكار: األدعية ثالثا

في تقال التي األدعية الناسعن من كثير يسألالركوع وذلكإلطالة والقيام التهجد صالة

: الشيخ لألخ قيمة رسالة فوجدت فيها والسجودالله جزاه ذكر كما أوردها أن رأيت رياضالحقيل

.36

تقال التي النبوية بعضاألدعية تضمنت وقد خيراالسجدتين بين والجلسة والسجود الركوع في

وترديد حفظها المصلين على ليسهل وغيرها . في وخاصة والتهجد القيام فيصالة بعضها

المصلون فيها يطيل التي األواخر العشر لياليالله نسأل العالمين رب يدي بين والسجود الركوع

القبول.يصعب أو األذكار يعرفهذه البعضال يكون وقد

االقتصار واألولى يثبت لم بما يدعو أو جمعها عليه. واالقتداء المتابعة أجر لك ليحصل ثبت ما على

: الركوع: أذكار أوال ": أما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

مسلم " ) (: رواه الرب فيه فعظموا الركوعمن " ) أكثر أو ثالثا العظيم ربي سبحان فنقول

.) ( ") ثالثا وبحمده العظيم ربي سبحان أو ذلكتارة فهذه وتنوع شئت ما األذكار هذه من تتخير ثم

: تارة وتلكلي" " اغفر اللهم وبحمدك بينا اللهم سبحانك

أنتربي" أسلمت آمنتولك وبك ركعت لك اللهمومخيوعظمي وبصري لكسمعي خشع

لله) ( قدمي به استقلت وما وعصبي وعظاميالعالمين ". رب

ربيخشع " أنت توكلت وعليك رواية وفيولحميوعظميوعصبي ودمي وبصري سمعي

العالمين " رب للهوالروح" " المالئكة قدوسرب سبوح

والكبرياء" والملكوت الجبروت ذي سبحانوالعظمة ".

: الركوع: من الرفع بعد ثانيا: : . وتارة:" الحمد لك وتارة الحمد ولك ربنا فنقول

الحمد ". ولك ربنا اللهم أو الحمد لك ربنا اللهم

.37

: شئت ما األدعية هذه من تتخير ثمأو" ) فيه مباركا طيبا كثيرا حمدا الحمد ولك وبنا

ويرضى ( " ربنا يحب كما عليه مباركا ": بينهما األرضوما وملء السموات ملء تزيد أو

والمجد، الثناء أهل بعده شئتمنشيء ما وملءلما مانع ال اللهم عبد، لك وكلنا العبد قال ما أحقمنك الجد ذا ينفع منعتوال لما معطي أعطيتوال

الحمد" " لربي . أو " كثيرا تكررها المجد لربي ": البارد والماء والبرد بالثلج طهرني اللهم تزيد أو

ينقى كما والخطايا الذنوب من طهرني اللهمالدنس ". األبيضمن الثوب

: السجود: أذكار ثالثا " : السجود وأما والسالم الصالة عليه قال

أن وجدير حري أي فقمن الدعاء في فاجتهدوامسلم " ) ( رواه لكم يستجاب

" : العبد يكون ما أقرب وسلم عليه الله صلى وقالرواه ") فيه الدعاء فأكثروا ساجد وهو ربه من

مسلم (تكررها: ) ( أو ثالثا األعلى ربي سبحان فنقول

.) ( : ثالثا وبحمده األعلى ربي سبحان أو كثيرا. لي اغفر اللهم وبحمدك ربنا اللهم سبحانك

. والروح المالئكة قدوسرب سبوحوأنت أسلمت ولك آمنت وبك لكسجدت، اللهم

فأحسن وصوره خلقه للذي وجهي ربيسجدأحسن الله فتبارك وبصره وشقسمعه صوره

الخالقين.وآخره وأوله وجله دقه كله ذنبي لي اغفر اللهم

. وسره وعالنيتهأبوء فؤادي بك وآمن وخيالي لكسوادي سجد

. نفسي جنيتعلى وما يدي هذي علي بنعمتكوالكبرياء والملكوت الجبروت ذي سبحان

والعظمة

.38

. أنت إال إله ال وبحمدك اللهم سبحانك. أعلنت وما أسررت ما لي اغفر اللهم

نورا تحتي من واجعل نورا قلبي في اجعل اللهموعن نورا يميني وعن نورا فوقي من واجعل

. نورا لي وعظم نورا أمامي واجعل نورا يساريوأعوذ برضاكمنسخطك بك أعوذ إني اللهمأحصي ال منك بك وأعوذ عقوبتك من بمعافاتك

. نفسك أثنيتعلى كما أنت عليك ثناء. أعلنت وما أسررت ما اغفر اللهم

: السجدتين: بين الجلسة أذكار رابعا. . . لي أغفر رب لي أغفر رب لي اغفر رب

الشيخ يقويها أخرى رواية في كما تزيد أوواجبرني: وارحمني لي اغفر رب اللهم األلباني

. وارزقني وعافني واهدني وارفعني

: التالوة: سجود أذكار خامساخلقني للذي وجهي األعلىسجد ربي سبحان

. وقوته بحوله وبصره وشقسمعه وزرا بها عني وضع أجرا عندك بها لي اكتب اللهم

تقبلتها كما مني وتقبلها ذخرا عندك لي واجعلها. داود عبدك من

فيستحب: الوتر انتهيتمنصالة إذا سادسا: تقول أن

.. صوتك ) ( بها وترفع ثالثا القدوس الملك سبحان: .. المسلمة أختي الحبيب أخي أوصيك ثم

والدعاء والتهليل والتسبيح االستغفار من باإلكثارينصر بأن وعال جل الله إلى والتضرع واالبتهال

الحق على كلمتهم يجمع وأن والمسلمين اإلسالمالدنيا بخيري وللمسلمين وأهلك لنفسك تدعو كما

واآلخرة.

.39

عفو " إنك اللهم قول من تكثر أن أوصيك كماالوتر " ليالي في وخاصة فاعفعني العفو تحبعليه الله النبيصلى علم كما األواخر العشر منفي بهذا تدعو أن عنها الله رضي عائشة وسلم

. القدر ليلة: .. المسلمة أختي الحبيب أخي وختاما

واألذكار* األدعية هذه معاني استحضار من بد الدعاء " يستجيب ال الله إن فـ ذكرها عند لها والتدبر

الصحيحة " ) السلسلة اله قلبغافل منلأللباني (.

. ذكرها* عند والخشوع النية استحضار عليك وكذا. ودعائه بذكره ويرفعنا ينفعنا أن الله لعل

. أختي* الحبيب أخي أطلبمنك الوداع وقبلومن. الرسالة هذه أعد من تنسوا أال المسلمة

تقبل القلب من خالصة بدعوة لكم ونقلها كتبهاورحمة عليكم والسالم لقاء وإلى ومنكم منا الله

. وبركاته اللهمالحظة:

.. الله شاء إن ثابتة أوردناها التي األحاديث جميعصححها أو حسنها أو األلباني الشيخ صححها

. الله األرناؤوطحفظهم ( : النبيصلى* صالة للنوويصفة األذكار المراجع

الطيبصحيح الكلم صحيح وسلم عليه اللهاألصول جامع داود أبي ماجة ابن الترمذيصحيح

األرناؤوطج بتحقيق األثير الوابل 4ألبن وصحيحوالهاللي القيم الطيبالبن الكلم الصيبمن

وغيرها(. : ليست* ذكرناها التي واألدعية األذكار تنبيه

بلهي رمضان في القيام بصالة خاصة جميعهالهذا !! فلينتبه لكلصالة

الليل قيام فضلفيسائر معظمة وقربة مؤكدة سنة الليل قيام

والسنة الكتاب النصوصمن تواترت فقد العام

.40

ببيان فيه والترغيب إليه والتوجيه عليه بالحثأولياء شأن وأنه عليه الثواب وجزالة شأنه عظممدحهم في الله قال الذين عباده من وخاصة اللهم : عليه[ خوف ال الل\ه[ أول[ياء إ[ن\ أال عليهم والثناء

لهم يت\قون وكانوا آمنوا ال\ذ[ين يحزنون هم والتبد[يل ال رة[ اآلخ[ وف[ي الدنيا الحياة[ ف[ي البشرى

: يونساآلية ] العظ[يم الفوز هو ذل[ك الل\ه[ ل[كل[مات[64]

بجميل والتقوى اإليمان أهل الله مدح فقدقيام أخصذلك ومن األعمال وجليل الخصال

[ذا : إ ال\ذ[ين ب[آيات[نا ن يؤم[ [ن\ما إ تعالى قال الليلال وهم م ربه[ ب[حمد[ وسب\حوا دا سج\ وا خر ب[ها روا ذك

يدعون ع[ المضاج[ عن[ جنوبهم تتجافى يستكب[رونفال قون ينف[ رزقناهم ا م\ وم[ وطمعا خوفا رب\هم

ب[ما جزاء أعين ة[ قر\ ن م[ لهم ي أخف[ ما نفس تعلم : اآليات ] السجدة يعملون ووصفهم[ 17-15كانوا

م : ل[ربه[ يب[يتون وال\ذ[ين بقوله آخر فيموضععن\ا اصر[ف رب\نا يقولون وال\ذ[ين ياما وق[ دا سج\

قال : أن إلى غراما كان عذابها إ[ن\ جهن\م عذابي\ة تح[ يها ف[ ون ويلق\ صبروا ب[ما الغرفة يجزون أولئ[ك

ومقاما ا مستقر حسنت يها ف[ خال[د[ين وسالما : اآليات] [75-64الفرقان

وكريم الليل قيام علىفضل التنبيه من ذلك وفيأسبابصرفعذاب من وأنه يخفى ال ما عائدته

المقيم النعيم من فيها وما بالجنة والفوز جهنمبذلك . فاز ممن الله جعلنا الكريم الرب وجوار

ف[ي : ونهر جن\ات ف[ي ين المت\ق[ إ[ن\ تعالى قال : اآليتان ] القمر مقتد[ر مل[يك ند ع[ دق ص[ ،54مقعد[

55]

بجملة , الذاريات المتقينفيسورة وصف وقدبفسيح - - , بها فازوا الليل قيام منها صفات

.41

جن\ات , : ف[ي ين المت\ق[ إ[ن\ سبحانه فقال الجناتذل[ك قبل كانوا [ن\هم إ ربهم آتاهم ما ذ[ين آخ[ وعيون

يهجعون ما الل\يل[ ن م[ قل[يال كانوا ن[ين محس[ : اآليات] [17-15الذاريات

اإليمان تثبيت في عظيم شأن لها الليل فصالةصالح فيه وما األعمال جليل على واإلعانة

قم[ : ل م المز\ أيها يا تعالى قال والمآل األحوالقوال : عليك ي سنلق[ [ن\ا إ قوله إلى قل[يال إ[ال\ الل\يليال ق[ وأقوم وطئا أشد ي ه[ الل\يل[ ئة ناش[ إ[ن\ يال ثق[

: اآليات] [6-1المزملعليه الله صلى النبي عن مسلم وثبتفيصحيح

يعني : المكتوبة بعد الصالة أفضل قال وسلمعبسة بن حديثعمرو وفي الليل صالة الفريضة

الرب : يكون ما أقرب وسلم عليه الله صلى قالاستطعتأن فإن اآلخر الليل فيجوف العبد من

وألبي فكن الساعة تلك في الله يذكر ممن تكونأسمع : الليل أي قال عنه الله رضي عنه داود

عليه الله صلى قال الدعاء بإجابة أحرى يعنيشئتفإن : ما فصل اآلخر الليل جوف وسلم

الصحيحينعن وفي مكتوبة مشهودة فيه الصالةالله صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي

وتعالىكل : تبارك ربنا ينزل قال وسلم عليهالليل ثلث يبقى حين الدنيا السماء إلى ليلة

اآلخر .؟ : له فأستجيب يدعوني من فيقول

؟ فأعطيه يسألني من؟ ! له فأغفر يستغفرني من

أن عنه الله رضي جابر عن مسلم وفيصحيحالليل : من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

إال خيرا الله يسأل مسلم عبد يوافقها ال ساعةالبخاريعن وفيصحيح ليلة كل وهي إياه أعطاه

.42

النبيصلى عن عنه الله الصامترضي بن عبادةيعني : الليل من تعار من قال وسلم عليه الله

وحده : الله إال إله ال فقال الله بذكر يلهج استيقظعلىكل وهو الحمد وله الملك له له شريك ال

قدير . شيءأكبر والله الله إال إله وال الله وسبحان لله الحمد

اغفر : ! اللهم قال ثم بالله إال قوة وال حول والقبلت , . وصلى توضأ فإن له استجيب دعا أو لي

.صالته

األشعري مالك أبي عن وغيره أحمد اإلمام وأخرجالله : صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي

من : ظاهرها يرى غرفا الجنة في إن وسلم عليهأالن لمن الله أعدها ظاهرها من وباطنها باطنها

بالليل وصلى الصيام وتابع الطعام وأطعم الكالم.والناسنيام

عنه الله رضي هريرة أبي عن الصحيحين وفيوسلم : , : عليه الله صلى الله رسول قال قال

ال : ما الصالحين لعبادي أعددت وجل عز الله قالقلببشر على خطر أذنسمعتوال وال رأت عين

نفس : تعلم فال شئتم إن اقرءوا هريرة أبو قاليعملون كانوا ب[ما جزاء أعين ة[ قر\ ن م[ لهم ي أخف[ ما

: اآلية] [17السجدةالليل قيام أن يفيد ما الصحيحة السنة في وجاءدخول من والسالمة الفتن من النجاة أسباب من

النار.عنها الله رضي سلمة أم عن وغيره البخاري ففي

ليلة استيقظ وسلم عليه الله النبيصلى أن؟ : الفتنة من الليلة أنزل ماذا الله سبحان فقال

؟ الخزائن من الليلة أنزل ماذا؟ الحجرات يوقظصواحب من

.43

بالليلفي الصالة أثر على تنبيه ذلك وفيالفتن . من الوقاية

كأن : " فرأيت قال عمر ابن رؤيا وفيقصةهيمطوية فإذا النار إلى بي فذهبا أخذاني ملكين

وإذا البئر كقرني يعني قرنان لها وإذا البئر كطيبالله أعوذ أقول فجعلت عرفتهم أناسقد فيها

آخر : . ملك فلقينا قال النار منفقصتها : " علىحفصة فقصصتها ترع لم فقال

فقال : وسلم عليه الله النبيصلى على حفصةفكان الليل من يصلي كان لو الله عبد الرجل نعم

قليال إال الليل من ينام ال الله .عبد

أبي الذهبيعن ووافقه وصححه الحاكم وأخرجصلى الله رسول عن عنه الله الباهليرضي أمامة

فإنه : الليل بقيام عليكم قال وسلم عليه اللهربكم إلى لكم وقربة قبلكم الصالحين دأب

اإلثم عن ومنهاة للسيئات .ومكفرة

: الليل قيام أن سبق فتلخصمماومحبته - . الله والية أسباب من أوتوالي - الخوفوالحزن ذهاب أسباب ومن ب

العظيم . واألجر التكريم بألوان البشاراتزمان - فيكل الصالحين منسمات وأنه جـ

ومكان .علىمصالح - المعينة األمور أعظم من وهو د

بأعلى والفوز تحصيلها أسباب ومن واآلخرة الدنيامطالبها .

الفريضة - بعد الصالة أفضل الليل وأنصالة هـللسيئات . ومكفرة الرب إلى وقربة

بالمطلوب - والفوز الدعاء إجابة أسباب من وأنه والمرهوب المكروه من والسالمة المحبوبالذنوب . سائر ومغفرة

.44

ومنهاة- , الهلكة من وعصمة الفتن من نجاة وأنه زاإلثم . عن

والفوز - النار من النجاة موجبات من وأنه حـ. الجنان بأعالي

.. أقبل الخير ياباغي رمضان نداءأسباب وإن كثيرة اإلسالم في األجر أبواب إن

متعددة الحسنات رمضان اكتساب وفيشهرعز الله من فضال الصالحة األعمال تتضاعفأجور

من ليلة أول في مناد وينادي عباده على وجل ( : الشر وياباغي أقب[ل الخير ياباغي فيقول رمضان

. األلباني( والنسائيوحسنة الترمذي رواه أقصر ( : رغم وسلم عليه الله النبيصلى قال هنا ومن

أن قبل انسلخ ثم رمضان عليه دخل أنفرجل. األلباني ( وصححه الترمذي رواه له يغفر

رمضان في اغتنامها يمكن التي األجر أبـواب ومن:

1: الصوم/ صام* ) من وسلم عليه الله النبيصلى قال

من ماتقدم له غفر واحتسابا إيمانا رمضان. عليه ( متفق ذنبه

رمضان• ) جاء إذا وسلم عليه الله صلى وقالوصفدت النار أبواب وغلقت الجنة أبواب فتحت

. عليه ( متفق الشياطين : ( أمثالها• بعشر الحسنة له آدم ابن عمل كل وقال

لي : فإنه الصيام إال الله ضعف،قال إلىسبعمائة. ) عليه متفق به أجزي وأنا

2: القيام/ ( إيمانا• رمضان قام من وسلم عليه الله صلى قال

. عليه ( متفق ذنبه من ماتقدم له غفر واحتسابا ( له• ينصرفكتب حتى اإلمام مع قام من وقال

. ) الترمذي وحسنه السنن أهل رواه ليله قيام

.45

أن بشرط المسجد في التراويح تصلي ان وللمرأة. متطيبة وال بزينة متبرجة غير محتشمة تخرج

القرآن/ :3 تالوة ( والقرآن• الصيام وسلم عليه الله صلى قال

: أيرب الصيام يقول القيامة يوم للعبد يشفعانويقول فيه فشفعني والشهوة الطعام منعته

: قال: . فيه فشفعني بالليل النوم منعته القرآنوالطبرانيوصححه ( احمد رواه فيشفعان

األلباني.4: الصدقة/ كثرة

أجود ) وسلم عليه الله صلى الله رسول كان فقديلقاه حين رمضان في مايكون اجود الناسوكان

فرسول القرآن فيدارسه ليلة كل يلقاه جبريلأجود جبريل يلقاه حين وسلم عليه الله صلى الله

). عليه متفق المرسلة الريح من بالخير5: الصائمين/ تفطير

: صائما فطر من وسلم عليه الله النبيصلى قالالصائم أجر الينقصمن أنه غير أجره مثل له كان

وصححه( والترمذي والنسائي أحمد أخرجه شئاأللباني.

6: اإلفطار/ عند الدعاء ( : عتقاء وتعالى تبارك لله إن وسلم عليه الله صلى قال

في مسلم لكل وإن رمضان يعنيفي وليلة يوم فيكلوقال ( البزار رواه مستجابة دعوة وليلة يوم كل

. لغيره: صحيح اللبانيودعوة• ) : الصائم دعوة دعواتمستجابات ثالث وقال

البيهقيوصححه ( رواه المسافر ودعوة المظلوماأللباني.

7: االعتكاف/ األواخر) العشر يعتكف وسلم عليه الله النبيصلى كان

عليه ( .. متفق الله توفاه حتى رمضان منيوما . اعتكفعشرين قبضفيه الذي العام كان فلما

ويسن زوجها لها أذن إذا االعتكاف للمرأة ويجوز. الرجال عن بعيد مكان في بخباء استتارها

8: رمضان/ في العمرة

.46

: رمضان) في عمرة وسلم عليه اله النبيصلى قال. ) : عليه متفق معي حجة قال او حجة تعدل

9: السحور/ : فال بركة أكلة السحور وسلم عليه الله النبيصلى قال

اله فإن ماء من جرعة أحدكم يجرع أن ولو تدعوهوحسنه ( أحمد رواه المتسحرين على يصلون ومالئكته

األلباني.10: الفطور/ تعجيل

: الناسبخير اليزال وسلم عليه الله النبيصلى قال ) البخاري رواه الفطر ماعجلوا

11: الجاهلين/ واإلعراضعن التسامح : الزور قول يدع لم من وسلم عليه الله النبيصلى قال

وشرابه طعامه يدع ان في فليسلله والجهل به والعملالبخاري( . رواه

12: القدر/ ليلة تحري ( : ما أدراك وما القدر[ ليلة[ ف[ي أنزلناه [ن\ا إ تعالى الله قال

المالئ[كة ل تنز\ شهر ألف[ ن م[ خير القدر[ ليلة القدر[ ليلةحت\ى ي ه[ سالم أمر كل ن م[ م ربه[ ب[إ[ذن[ يها ف[ وح والر

القدر ( سورة الفجر[ مطلع[13: األواخر/ العشر في االجتهاد

شد العشر دخل إذا وسلم عليه الله النبيصلى كان فقد. أهله وأيقظ ليله واحيا مئزره

رمضان ليالي قيام فضلرسول : ) كان قال عنه الله رضي هريرة أبي عنرمضان قيام يرغبفي وسلم عليه الله صلى الله

قام : " من يقول ثم بعزيمة يأمرهم أن غير منذنبه " من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان

واألمر وسلم عليه الله صلى الله فتوفيرسولثم ) ( التراويح في الجماعة ترك على أي ذلك على

الله رضي بكر أبي ذلكفيخالفة على األمر كانعنه . الله رضي عمر خالفة من وصدر عنهالله : رسول جاء قال الجهني مرة بن عمرو وعن

يا : فقال قضاعة من رجل وسلم عليه الله صلىالله ! إال إله ال أن أرأيتإنشهدت الله رسول

.47

الخمس الصلوات وصليت الله رسول محمد وأنك؟ الزكاة وآتيت وقمترمضان الشهر وصمت

مات : " من وسلم عليه الله النبيصلى فقالوالشهداء " الصديقين من كان هذا على

وتحديدها : القدر ليلةعليه- 2 الله صلى لقوله القدر ليلة لياليه وأفضل

} { " : إيمانا له وفقت ثم القدر ليلة قام من وسلمذنبه " من تقدم ما له غفر واحتسابا

على- 3 رمضان من وعشرين سابع ليلة وهيبن حديثزر منها األحاديث أكثر وعليه األرجح

له : : وقيل يقول كعب ابن أبي سمعت حبيشقالالسنة : قام من يقول مسعود بن الله عبد إن

رحمه : عنه الله رضي أبي فقال القدر ليلة اصابإنها هو إال إله ال الناسوالذي يتكل ال أن أراد الله

إنيألعلم ووالله يستثني يحلفما رمضان لفي؟ هي ليلة أي

عليه الله صلى الله رسول أمرنا التي الليلة هيوعشرين سبع صبيحة ليلة هي بقيامها وسلم

يومها الشمسفيصبيحة تطلع أن وأمارتهالها . شعاع ال بيضاء

عليه الله النبيصلى إلى رواية في ذلك ورفعوغيره . مسلم أخرجه وسلم

القيام : في الجماعة مشروعيةأفضل- 4 بلهي رمضان قيام في الجماعة وتشرع

وسلم عليه الله النبيصلى إلقامة االنفراد منفيحديث كما بقوله لفضلها وبيانه بنفسه لها

الله : " رسول مع صمنا قال عنه الله رضي ذر أبي شيئا بنا يقم فلم رمضان وسلم عليه الله صلى

ثلث ذهب حتى بنا فقام بقيسبع حتى الشهر منكانت فلما بنا يقم لم السادسة كانت فلما الليل

يا : فقلت الليل حتىذهبشطر بنا قام الخامسةالليلة ! هذه قيام نفلتنا لو الله .رسول

.48

حتى : " اإلمام مع صلى إذا الرجل إن فقاللم " الرابعة كانت فلما ليلة قيام له ينصرفحسب

والناس ونساءه أهله جمع الثالثة كانت فلما يقمقلت : : قال الفالح يفوتنا أن حتىخشينا بنا فقام

؟ الفالح وماحديث : ( الشهر بقية بنا يقم لم ثم السحور قال

السنن . أصحاب أخرجه صحيحعليه الله النبيصلى استمرار عدم السببفي

فيه : بالجماعة وسلمبقية- 5 والسالم الصالة عليه بهم يقم لم وإنما

الليلفي صالة تفرضعليهم أن خشية الشهرعائشة حديث في جاء كما عنها فيعجزوا رمضان

الخشية زالتهذه وقد وغيرهما الصحيحين فيالله أكمل أن بعد وسلم عليه الله صلى بوفاته

الجماعة ترك وهو المعلول زال وبذلك الشريعةوهو السابق الحكم وبقي رمضان قيام في

الله رضي عمر أحياها ولذلك الجماعة مشروعيةوغيره . البخاري فيصحيح كما عنه

للنساء : الجماعة مشروعيةذر- 6 أبي حديث في كما حضورها للنساء ويشرع

غير خاصبهن إمام لهن يجعل أن يجوز بل السابقلما عنه الله رضي عمر أن ثبت فقد الرجال إمام

بن أبي الرجال على جعل القيام الناسعلى جمعفعن حثمة أبي بن سليمان النساء كعبوعلىأبيطالب : ) بن علي كان قال الثقفي عرفجة

رمضان شهر الناسبقيام يأمر عنه الله رضيفكنت : قال إماما وللنساء إماما للرجال ويجعل

النساء " إمام أنالئال : واسعا المسجد كان إذا عندي محله وهذا قلت

اآلخر . على يشوشأحدهما

القيام : ركعات عدد

.49

يزيد- 7 ال أن ونختار ركعة إحدىعشرة وركعاتهاوسلم عليه الله صلى الله لرسول اتباعا عليهاسئلت فقد الدنيا فارق حتى عليها يزد لم فإنه

؟ رمضان في عنصالته عنها الله رضي عائشةوال : " رمضان في يزيد الله رسول كان ما فقالتفال أربعا يصلي ركعة إحدىعشرة على غيره في

فال أربعا يصلي ثم وطولهن حسنهن تسلعن" ثالثا يصلي ثم وطولهن حسنهن تسلعن

وغيرهما الشيخان .أخرجه

ركعة- 8 على اقتصر لو حتى ينقصمنها أن ولهوسلم عليه الله صلى فعله بدليل فقط الوتر

وقوله .بكم : عنها الله رضي عائشة سئلت فقد الفعل أما

؟ يوتر وسلم عليه الله صلى الله رسول كانوثالثوعشر : " وثالثوست بأربع يوتر كان قالت

من بأكثر وال سبع بأنقصمن يوتر يكن ولم وثالثوغيرهما " . وأحمد داود ابو رواه ثالثعشرة

حق : " الوتر فهو وسلم عليه الله صلى قوله وأمابثالث فليوتر شاء ومن بخمس فليوتر شاء فمن

بواحدة " . فليوتر شاء ومنالقيام : في القراءة

رمضان- 9 قيام في الليل فيصالة القراءة وأماوسلم عليه الله النبيصلى فيها يحد فلم غيره أو

فيها كانتقراءته بل نقص أو بزيادة يتعداه ال حداركعة كل في يقرأ تارة فكان وطوال تختلفقصرا

قدر ) ( وتارة آية وهيعشرون المزمل أيها يا قدرليلة : " منصلىفي يقول وكان ، آية خمسين

آخر " : حديث وفي الغافلين يكتبمن لم آية بمائةالمخلصين" .. القانتين يكتبمن فإنه آية بمائتي

. "مريض وهو ليلة في وسلم عليه الله صلى وقرأ

آل ) ( ) و البقرة وهيسورة ، الطوال السبع

.50

و ( ) ( ) ( ) ( األنعام و المائدة و النساء و عمرانالتوبة) ( ) ( . و األعراف

النبي وراء اليمان بن حذيفة صالة وفيقصةوسلم عليه الله صلى أنه وسلم عليه الله صلى

آل ) ( ) ( ) ثم النساء ثم البقرة واحدة ركعة في قرأ ) متمهال مترسال يقرؤها وكان .عمران

أمر لما عنه الله رضي عمر أن إسناد بأصح وثبتركعة للناسبإحدىعشرة يصلي أن كعب بن أبي

بالمئين يقرأ عنه الله رضي أبي كان رمضان فيالعصيمن على يعتمدون خلفه الذين كان حتى

أوائل في إال ينصرفون كانوا وما القيام طولالفجر .

رمضان في القراء دعا أنه أيضا عمر عن وصحوالوسط آية ثالثين يقرأ أن قراءة أسرعهم فأمر

آية . عشرين والبطيء آية وعشرين خمساما فليطول لنفسه القائم صلى فإن ذلك وعلى

أطال وكلما يوافقه من معه كان إذا وكذلك شاءيحيي حتى اإلطالة في يبالغ ال أنه إال أفضل فهوعليه الله للنبيصلى اتباعا نادرا إال كله الليل

إذا : " " وأما محمد هدي الهدي وخير القائل وسلمعلىمن يشق ال بما يطيل أن فعليه إماما صلى

قام : ) إذا وسلم عليه الله صلى لقوله وراءهالصغير فيهم فإن الصالة للناسفليخفف أحدكم

وإذا الحاجة الضعيفوالمريضوذا وفيهم والكبيرشاء (. ما فليطلصالته وحده قام

القيام : وقتإلى- 10 العشاء صالة بعد من الليل ووقتصالة

الله : ) إن وسلم عليه الله صلى لقوله الفجرالعشاء بينصالة فصلوها الوتر وهي صالة زادكم

الفجر " إلىصالةله- 11 تيسر لمن أفضل الليل آخر في والصالةال : " ذلك خافأن من وسلم عليه الله صلى لقوله

.51

أن ومنطمع أوله فليوتر الليل آخر من يقومالليل آخر صالة فإن الليل آخر فليوتر آخره يقوم

أفضل " وذلك مشهودةمع- 12 الليل أول الصالة بين األمر دار وإذا

فالصالة منفردا الليل آخر الصالة وبين الجماعةتامة . ليلة قيام له يحسب ألنه أفضل الجماعة مع

رضي عمر فيعهد الصحابة عمل جرى ذلك وعلىالقاري : " عبد بن الرحمن عبد فقال عنه الله

إلى رمضان في ليلة الخطاب بن عمر خرجتمعالرجل يصلي متفرقون الناسأوزاع فإذا المسجد

الرهط بصالته فيصلي الرجل ويصلي لنفسهقارئ : على جمعتهؤالء لو إنيألرى والله فقال

بن أبي على فجمعهم عزم ثم أمثل لكان واحدوالناس : أخرى ليلة معه خرجت ثم قال كعب

البدعة : نعمت عمر فقال قارئهم بصالة يصلونيقومون التي من أفضل عنها ينامون والتي هذه

أوله " الناسيقومون وكان الليل آخر يريدفي : ) بنا يصلي الله عبد كان وهب بن زيد وقال

بليل ( فينصرف رمضان .شهر

نهى- 13 قد وسلم عليه الله النبيصلى كان لماتشبهوا : " وال بقوله ذلك وعلل ، بثالث اإليتار عن

" ثالثا الوتر صلى لمن البد فحينئذ المغرب بصالةبوجهين يكون وذلك المشابهة هذه من الخروج من

:األقوى : وهو والوتر الشفع بين التسليم أحدهما

واألفضل .تعالى : والله والوتر الشفع بين يقعد ال أن واآلخر

أعلم .الوتر : ثالث في القراءة

األولىمن- 14 الركعة في يقرأ أن السنة ومنالثانية : ) ( : وفي األعلى ربك اسم سبح الوتر ثالث

الله) ( : ) هو قل الثالثة وفي الكافرون أيها يا قل

.52

الفلق ( : ) ( برب أعوذ قل أحيانا إليها ويضيف أحدالناس ) ( . برب أعوذ قل و

مرة قرأ أنه وسلم عليه الله صلى عنه صح وقدالنساء ) ( منسورة آية بمائة الوتر ركعة في

القنوت : دعاءالله- 15 النبيصلى علمه الذي بالدعاء يقنت و

الله عليرضي بن الحسن سبطه وسلم عليههديتوعافني : ) فيمن اهدني اللهم وهو عنهما

فيما لي وبارك توليت فيمن وتولني عافيت فيمنتقضيوال فإنك قضيت ما أعطيتوقنيشرمن يعز واليتوال من يذل ال وإنه عليك يقضى

إليك ( إال منك منجا وتعاليتال ربنا تباركت عاديت أحيانا وسلم عليه الله النبيصلى على ويصليالدعاء . ) من عليه يزيد بأسأن وال بعده يأتي لما

الصحيح ( . والطيب المشروعومن- 16 الركوع بعد القنوت جعل بأسمن وال

النبي على والصالة الكفرة بلعن عليه الزيادةللمسلمينفي والدعاء وسلم عليه الله صلىاألئمة عن ذلك لثبوت رمضان الثانيمن النصف

فقد عنه الله رضي عمر حديث فيعهد آخر في جاءيلعنون : " وكانوا المتقدم القاري عبيد بن الرحمن عبديصدون : الذين الكفرة قاتل اللهم النصف في الكفرةوخالف بوعدك يؤمنون وال رسلك ويكذبون سبيلك عن

رجزك عليهم وألق الرعب قلوبهم في وألق كلمتهم بينعليه ( الله النبيصلى على يصلي ثم الحق إله وعذابك

يستغفر ثم خير من استطاع بما للمسلمين ويدعو وسلمللمؤمنين .

وصالته : الكفرة لعنة من فرغ إذا يقول وكان قالوالمؤمنات للمؤمنين واستغفاره النبي على

ونسجد : ) نصلي ولك نعبد إياك اللهم ومسألتهونخاف ربنا رحمتك ونرجو ونحفد نسعى وإليك

يكبر " ثم عاديتملحق لمن عذابك إن الجد عذابك.) ساجدا ويهوي

.53

الوتر : آخر في يقول ماقبل- ) 17 وتره آخر في يقول أن السنة ومن

بعده ( : أو السالموبمعافاتك" برضاكمنسخطك أعوذ إني اللهم

عليك ثناء أحصي ال منك بك وأعوذ عقوبتك مننفسك " اثنيتعلى كما أنت

القدوس- : 18 الملك سبحان قال الوتر من سلم وإذا) ( ثالثا القدوس الملك القدوسسبحان الملك سبحان

الثالثة . في ويرفع صوته بها ويمدبعده : الركعتان

شاء- ) (19 إن الوتر بعد ركعتين يصلي أن ولهبل . فعال وسلم عليه الله النبيصلى عن لثبوتهما

أحدكم : " أوتر فإذا وثقل جهد السفر هذا إن قالله " . كانتا وإال استيقظ فإن ركعتين فليركع

و- : ) ( )20 األرض زلزلت إذا فيهما يقرأ أن والسنةرمضان ( . قيام كتاب من الكافرون أيها يا قل

ينصرف . حتى اإلمام متابعة لأللبانيأحد هو التراويح ركعات عدد في األرجح كان إذا

التراويح فيه تقام وصليتفيمسجد ركعة عشرالمسجد أغادر أن لي فهل ركعة وعشرين بإحدى

اإلحدى إكمال األحسن من أم العاشرة الركعة بعد؟ معهم ركعة وعشرين

ينصرفولو حتى اإلمام مع الصالة إتمام األفضلجائزة الزيادة ألن ركعة إحدىعشرة على زاد

مع : " .. قام من وسلم عليه الله صلى قوله لعمومرواه . " ليلة يام ق[ له الل\ه كتب ينصر[ف حت\ى اإل[مام[

شهر : : قيام باب النسائي سنن وغيره النسائيرمضان .

مثنى : " الل\يل[ صالة وسلم عليه الله صلى ولقولهرواه " . دة ب[واح[ فأوت[ر بح الص يت خش[ فإ[ذا مثنى

النسائي . لفظ وهذا السبعة

.54

عليه الله النبيصلى بسنة التقيد أن شك والمع أجرا واألكثر واألفضل األولى هو وسلم

مفارقة بين األمر دار إذا ولكن وتحسينها إطالتهافاألفضل زاد إذا موافقته وبين العدد ألجل اإلمام

مع هذا المتقدمة لألحاديث المصلي يوافقه أنالسنة . بالحرصعلى اإلمام مناصحةذلك بعد ليكمل اإلمام وتر على ركعة زاد إذا

اإلمام وسلم الوتر اإلمام مع صلى بعضالناسإذاحكم فما الليل آخر وتره ليكون بركعة وأتى قام

؟ . اإلمام انصرافمع يعتبر وهل ؟ العمل هذالله : الحمد

فيه حرج وال العلماء نصعليه بأسا هذا في نعلم الالليل . آخر في وتره يكون حتى

ينصرفألنه حتى اإلمام مع قام أنه عليه ويصدقلمصلحة ركعة وزاد اإلمام انصراف حتى معه قام

بأسبهذا فال الليل آخر وتره يكون حتى شرعيةقام هو بل اإلمام مع قام ما كونه عن به يخرج والبل ينصرفمعه لم لكنه انصرف حتى اإلمام مع

. قليال تأخرالليل صالة أحكام من الصحيح الجواب كتاب منبازص بن العزيز عبد للشيخ .41والتراويح

رمضان خصائصشهروالعواقب العظيمة الفضائل تلك للصوم كان لما

إلىطرفمنها اإلشارة التيسبقت الكريمةوكتبه السنة في شهرا عباده على الله فرضه

قال كما قبلهم من الذين على كتبه كما عليهميام سبحانه : الص عليكم كت[ب آمنوا ال\ذ[ين أيها يا

تت\قون لعل\كم قبل[كم ن م[ ال\ذ[ين على كت[ب كما : اآلية] رمضان [183البقرة صيام سبحانه فجعل

.55

بشروطه ومسلمة مسلم علىكل فريضةوالسنة . الكتاب بها جاء التي المعتبرة

بها التعبد عن للخلق غنى ال عبادة أنه على فدلوطيب المنافع جليل من أدائها يترتبعلى لما

النفوسوقوة في خير من يحدثه وما العواقبالباطل . وإعراضعن للمنكر وهجر الحق في

ثبتفي , ما رمضان شهر به اختصالله ومما : قال وسلم عليه الله النبيصلى عن إذاالصحيح

الجنة أبواب فتحت رمضان البخاري . جاء رواهقال : عنه الله رضي هريرة أبي عن أيضا وفيه

وسلم : عليه الله صلى الله رسول دخل قال إذاأبواب وغلقت السماء أبواب فتحت رمضان شهر

الشياطين وسلسلت جهنمبكثرة المؤمنين تبشير من ذلك في ما يخفى واليتيسر وما الجنة إلى الموصلة الصالحة األعمال

وما لها والمضاعفة عليها اإلعانة أسباب من لهمفي الزهد دواعي في رمضان في الله جعله

الشياطين وضعفكيد واإلعراضعنها المعاصي. يريدون مما تمكنهم وعدمالصحيحين ثبتفي ما رمضان فضائلصوم ومن

النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي عن وغيرهماقال : وسلم عليه الله رمضان صلى صام من

ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا فمنإيماناوأجره لثوابه محتسبا بفرضيته مؤمنا الشهر صام

الله صلى نبيه سنة تحري في مجتهدا ربه عند. بالمغفرة فليبشر فيه وسلم عليه

معين عدد اعتياد بال يضاعف الصيام ثواب كان وإذانفسعمل فإن حساب بغير أجره الصائم يؤتى بل

فيحديثسلمان كما رمضان يضاعففي الصائموفيه : خصال المرفوع من بخصلة فيه تقرب من

أدى ومن سواه فيما فريضة أدى كمن كان الخيرفيما فريضة سبعين أدى كمن كان فريضة فيه

.56

العمل سواه مضاعفة رمضان في للعبد فيجتمععليه . الجزاء هو ومضاعفة ذل[ك ربك ن م[ فضال

العظ[يم : الفوز اآلية] [57الدخان

الله تطلبمن المالئكة أن رمضان فضائل ومنالحديث في كما ومحوها الذنوب ستر للصائمين

: الصوام في قال وسلم عليه الله النبيصلى عنيفطروا حتى المالئكة لهم اإلمام وتستغفر رواه

كرام . أطهار خلق والمالئكة هريرة أبي عن أحمدلمن ويغفر دعاءهم الله يقبل بأن جديرون

إلى محتاجون خطاءون والعباد له استغفرواالصحيح القدسي الحديث في كما والمغفرة التوبة

تعالى الله بالليل : يقول تخطئون إنكم عبادي يافاستغفروني جميعا الذنوب أغفر وأنا والنهار

لكم لنفسه أغفر استغفاره للمؤمن اجتمع فإذابأعلى بالفوز أحراه فما له المالئكة واستغفار

الغايات . وأكرم المطالبيحب والله واإلحسان المواساة شهر وهووالفالح والجنة بالمغفرة وعدهم وقد المحسنين

عن تسأل فال اإليمان مراتب أعلى واإلحسانالنعيم من يلقاه وما الجنة في به اتصف من منزلة

التكريم . وألوانذل[ك قبل كانوا [ن\هم إ ربهم آتاهم ما ذ[ين آخ[

ن[ين : محس[ اآلية] [16الذاريات

الطعام إطعام المبارك الشهر هذا في ويتيسرالذنوب مغفرة أسباب من وذلك الصوام وتفطيروورود األجور ومضاعفة النار من الرقاب وعتق

الذي : وسلم عليه الله منحوضالنبيصلىأبدا بعدها يظمأ لم شربة منه الله شرب نسأل

من . الطعام وإطعام إياه يوردنا أن وجوده بمنهورمضانشهر السالم دار الجنة دخول أسباب

وموجبات الرحمة أسباب للمسلمين فيه تتوفر

.57

أجزل فما النار من العتق ومقتضيات المغفرةالغفار . الكريم المولى من العطايا

تعالى : قال وقد والدعاء الذكر شهر وهوتفل[حون لعل\كم كث[يرا الل\ه :واذكروا اآلية] الجمعة

سبحانه[ : 10 كث[يرا وقال الل\ه والذ\اك[ر[ينعظ[يما وأجرا رة مغف[ لهم الل\ه أعد\ والذ\اك[رات[

: اآلية] : 35األحزاب سبحانه[ خوفا وقال وادعوهن[ين المحس[ ن م[ قر[يب الل\ه[ رحمة إ[ن\ وطمعا

: اآلية] آيات[ 56األعراف ثنايا تعالىفي قال وقدقر[يب الصيام : فإ[ني عني باد[ي ع[ سألك وإ[ذا

دعان[ إ[ذا الد\اع[ دعوة يب : أج[ اآلية] مما[ 186البقرة. والدعاء الصيام بين االرتباط على يدل

في الله قال التي القدر ليلة رمضان وفيشهرشهر شأنها : ألف[ ن م[ خير القدر[ القدر] ليلة

فيها[ : 3اآلية: العمل أن ذلك معنى العلم أهل قالما وهي ألفشهر في العمل من وأفضل خير

بذلك وكفى منها خالية سنة وثمانين ثالثا يقاربفيها العمل شأن وع[ظم وشرفها بفضلها تنويها

يوفقنا أن تعالى الله نسأل لقيامها وفق لمنالصحيح في وجاء وجوده بمنه لذلك الدوام على

قال : وسلم عليه الله النبيصلى قام عن منمن تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا القدر ليلة

ربحا ذنبه به وكفى قيامها فضائل من وهذاوفوزا.

غيره في عنها فيه الصدقة فضل خصائصه ومنوسلم , عليه الله النبيصلى عن الترمذي ففي

رمضان في صدقة قال ؟ أفضل الصدقة أي سئلالله عباسرضي ابن عن الصحيحين وثبتفي

قال : عليه عنهما الله صلى الله رسول كانرمضان في يكون ما أجود الناسوكان أجود وسلمالقرآن . فيدارسه جبريل يلقاه حين

.58

رمضان منشهر ليلة كل يلقاه جبرائيل وكانمن بالخير أجود الله فلرسول القرآن فيدارسه

المرسلة أحمد .الريح ورواهأعطاه وزاد إال شيئا يسأل سعة : وال هو والجود

. وغيرها بالصدقة العطاءفي وسلم عليه الله صلى جوده زيادة وفيالعمل ومضاعفة الزمان لشرف اغتنام رمضان

عليه الله صلى عنه روي فقد عليه واألجر فيهرمضان : في قال أنه فيحديثسلمان كما وسلم

كمن كان الخير خصال من بخصلة فيه تقرب منكان فريضة فيه أدى ومن سواه فيما فريضة أدى

سواه فيما فريضة سبعين أدى الجمع كمن وألنالخطايا تكفير في أبلغ والصدقة الصيام بين

الصوم الصحيح الحديث ففي النار من والوقايةقال أيضا الصحيح وفي النار من وقاية أي جنة

وسلم عليه الله تمرة صلى بشق ولو النار اتقوا.

حجة تعدل فيه العمرة أن خصائصرمضان ومنعليه الله النبيصلى عن الصحيحين ثبتفي فقد

قال : أنه حجة وسلم تعدل رمضان في عمرة : رواية معي وفي .حجة

القرآن شهر أنه خصائصه رمضان ومن شهرن م[ وبينات ل[لن\اس[ هدى القرآن يه[ ف[ أنز[ل ال\ذ[ي

والفرقان[ : الهدى اآلية] فيه [185البقرة فللقرآنأقوم للتيهي والهداية القلوب إصالح في شأنالنبي عن جاء وكم به الله وسأل وتدبره تاله لمن

تالوة , لفضل بيان من وسلم عليه الله صلى؟ القرآن

: وسلم عليه الله صلى مع بقوله بالقرآن الماهرويتعتع القرآن يقرأ والذي البررة الكرام السفرة

أجران له شاق عليه وهو الله فيه صلى وقوله

.59

وسلم : يأتيشفيعا عليه فإنه القرآن اقرءواالقيامة يوم وسلم : ألهله عليه الله صلى وقوله

أقواما الكتاب بهذا يرفع الله الله إن صلى وقولهوسلم : وعلمه عليه القرآن تعلم من خيركم

البشارات ألعظم متضمنة أحاديثصحيحة وكلهاكانفي إذا فكيف وتدبر تفكر عن القرآن لتالي

؟ رمضانالله أهل هم الذين القرآن أهل من الله جعلنا

وخاصته.

.60

رمضان أدرك لمنالندم قبل الصالحات باألعمال األوقات اغتنام

عليهارسول : أخذ قال عنهما الله رضي عمر ابن عن

( : كنفي فقال بمنكبي وسلم عليه الله صلى اللهسبيل (. عابر أو غريب كأنك الدنيا

أمسيت : إذا يقول عنهما الله رضي عمر ابن وكانالمساء تنتظر أصبحتفال وإذا الصباح تنتظر فال

. لموتك حياتك ومن لمرضك منصحتك وخذوأن الدنيا في األمل فيقصر الحديثأصل هذا

ومسكنا وطنا الدنيا يتخذ أن له ينبغي ال المؤمنكأنه فيها يكون أن ينبغي ولكن فيها فيطمئن

: : قال للرحيل جهازه يهيء سفر جناح علىوإن : ) متاع الدنيا الحياة هذه إنما قوم يا تعالى

القرار ( . دار هي اآلخرة ((: مالي يقول وسلم عليه الله النبيصلى وكان

راكبقالفي كمثل الدنيا ومثل مثلي إنما وللدنياوتركها ( . راح ثم ظلشجرة

قال أنه ألصحابه السالم عليه المسيح وصايا ومنتلكم : دارا البحر موج على يبني الذي ذا من لهم

. قرارا تتخذوها فال الدنيايقول : عنه الله أبيطالبرضي بن علي وكان

أرتحلت قد اآلخرة وإن مدبرة أرتحلت قد الدنيا إناآلخرة أبناء من فكونوا بنون منهما ولكل مقبلة

وال عمل اليوم فإن الدنيا أبناء من تكونوا والعمل . حسابوال وغدا حساب

: عنه مولية الدنيا عجبممن بعضالحكماء قالويعرضعن بالمدبرة يشتغل إليه مقبلة واآلخرة

المقبلة.

.61

: الدنيا إن فيخطبته العزيز عبد بن عمر وقالقراركم بدار وكتب ليست الفناء عليها الله كتب

منها الله رحمكم فاحسنوا الظعن منها آهلها علىوتزودوا المقلة من بحضراتكم ما بأحسن الرحلة

. التقوى الزاد خير فإنالدنيا في المؤمن حال

وطنا وال إقامة دار للمؤمن الدنيا تكن لم وإذاأحد على فيها حاله يكون أن للمؤمن فينبغي

بلد : في غريبمقيم كأنه يكون أن إما حالينكأنه يكون أو إلىوطنه للرجوع التزود همه غربة

يسير ونهاره ليله هو بل البتة مقيم غير مسافرعليه الله النبيصلى وصى فلهذا اإلقامة بلد إلىهذين أحد عبى الدنيا في يكون أن عمر ابن وسلم

الحالين :غريبفي: كأنه نفسه المؤمن ينزل أن فأحدهماغير فهو غربة بلد في لكن اإلقامة يتخيل الدنيا

بوطنه متعلق قلبه لب الغربة ببلد القلب متعلق : الدنيا : في المؤمن الحسن قال إليه يرجع الذي

الجنة وزوجته هو أسكن آدم خلق لما كالغريبألنهذريتهما وصالح إليها الرجوع ووعدا منها أهبطا ثم

. األول إلىوطنه يحن أبدا فالمؤمناألولى ** منازلك فإنها جناتعدن على فحي

المخيم وفيهاأوطاننا ** إلى نعود ترى فهل العدو سبي ولكننا

ونسلمبه ** وشطت نأى إذا الغريب أن زعموا وقد

مغرم فهو أوطانهأضحت ** لها التي غربتها اغترابفوق وأي

تحكم فينا األعداءارحم : اللهم دعائه في يقول السلمي عطاء كانوارحم وحشتي القبر في وارحم غربتي الدنيا في

يديك . بين غدا موقفي

.62

خمر : الدنيا الرازي معاذ بن يحي قول أحسن ومافيعسكر إال يفق لم منها منسكر الشيطان

. الخاسرين مع نادما الموتىالدنيا : في نفسه المؤمن ينزل أن الثاني الحال

في سائر هو وإنما البتة مقيم غير مسافر كأنهآخر إلى السفر به ينتهي حتى السفر منازل قطع

الدنيا في حاله كانتهذه ومن الموت وهو هفي همة وليسله للسفر الزاد تحصيل فهمتهالنبيصلى أوصى ولهذا الدنيا متاع من االستكثار

يكون أن أصحابه من جماعة وسلم عليه الله. الراكب كزاد الدنيا من بالغهم

. كيفأصبحت : واسع بن لمحمد قيلإلى : ورحله يوم كل يرتحل برجل ظنك ما قال

؟ اآلخرةالعمر أوقات اغتنام الحثعلى

: مضى كلما مجموعة أيام أنت إنما الحسن وقال. بعضك مضى يوم

يوضعانك مطيتين بين أنت إنما آدم ابن وقالوحتى النهار إلى والليل الليل إلى النهار يوضعك

اآلخرة . إلى يسلمانكمراحل : والنهار الليل إنما الطائي داود قال

إلى بهم ذلك ينتهي مرحلة الناسمرحلة ينزلهافيكل تقدم أن استطعت فإن سسفرهم آخر

انقطاع فإن فافعل يديها بين لما زادا مرحلةذلك من أعجل واألمر هو ما قريب عن السفر

أمرك أنتقاضمن واقضما لسفرك فتزود. بغتك قد باألمر فكأنك

أنك : لك يخيل أخي يا أخ إلى بعضالسلف وكتب ذلكسوقا مع تساق السير دائب أنت بل مقيمورائك من تطوى والدنيا إليك موجه الموت حثيثا

. عليك فليسبكار عمرك مضىمن وما

.63

لإلنسان ** بد وال مسافر سبيل الدنيا في سبيلكعدة حمل من

قاهر خافصولة إن سيما واليومه : من بالدنيا كيفيفرح بعضالحكماء قال

تهدم وسنته سنته يهدم وشهره شهره يهدمأجله إلى عمره يقوده من وكيفيفرح عمره

موته . إلى حياته وتقوده؟ : عليك أتت كم عياضلرجل بن الفضيل وقال

سنة : ستون قال : يوشك ربك إلى تسير سنة ستين منذ فأنت قال

تبلغ .أن؟ : الحيلة فما الرجل فقال

: هي؟ ما قال يسيرة، قالإن : فإنك مضى ما لك بقيغفر فيما تحسن قال

. أسأت بقي وبما مضى بما أخذت : واأليام الليالي كانت من بعضالحكماء قال

قال هذا وفي يسر لم وإن به سارت مطاياهبعضهم :

إلى ** داع بها يحث مراحل إال األيام هذه وماقاصد الموت

تطوى ** منازل أنها ـ تأملت لو وأعجبشيءقاعد والمسافر

: سريعينفي والنهار الليل يزل لم الحسن قالاألجال . وتقريب نقصاألعمار

: أحيطبك فقد بعد أما له أخ إلى األوزاعي وكتبيوم كل قي بك يسار أنه وأعلم جانب كل من

آخر يكون ولن يديه بين والمقام الله فأحذر وليلة. والسالم به عهدكلحظة كل في اآلجال إلى نسير

الموت ** مثل أر ولم مواحل وهن تطوى وأيامناكأنه حقا

.64

التقريط ** أقبح وما باطل األماني تخطفه ما إذاالصبا

ترحلمن ** للرأسشامل والشيب به فكيفالتقى من بزاد الدنيا

والحث ** األمل طول ذم قالئل وهن أيام فعمركتقصيره على

مأخوذة فهي عنهما الله وضي عمر ابن وصية وأمالنهاية متضمنة وهي رواه الذي الحديث هذا من

ينتظر لم أمسى إذا اإلنسان وأن األمل قصرأن يظن بل المساء ينتظر لم أصبح وإذا الصباح

قلتألبي : المروزي قال ذلك قبل يدركه أجله؟ الدنيا في الزهد شيء أي أحمد يعني الله عبد

أصبح : إذا من األمل قصر .قال. : أمسي ال قال

: ألهله قال ينام أن أراد إذا واسع بن محمد وكانالتيال منيتي تكون أن فلعلها الله أستودعكم

بكر وقال النوم أراد إذا دأبه هذا فكان منها أقوموعهده: إال يبيت ال أن أحدكم استطاع إن المزني

أن لعله يدري ال فإنه فليفعل مكتوب رأسه عنداآلخرة . أهل في ويصبح الدنيا أهل يبيتفي

منزلته : كنه الموت أنزل ما الله عبد بن عون وقال : أردت إذا المزني بكر وقال أجله من غدا عد من

: وهذا غيرها أصلي لعليال فقل تنفعكصالتك أنوسلم عليه الله النبيصلى عن روي مما مأخوذ ) ( : الدرداء أبي عن روى مودع صلصالة قال أنه

فيهدم : تزل لم إنك آدم ابن قاال أنهما والحسنأمك . بطن سقطتمن منذ عمرك

بعضالسلف . أنشد وممايدنيمن ** يوم وكل نقطعها باأليام لنفرح إنا

األجلالربح ** فإنما مجتهدا الموت قبل لنفسك فاعمل

العمل في .والخسران

.65

األعمال في العمر أيام استغالل الحثعلىالصالحة

حياتك : ) ومن لسقمك منصحتك وخذ قوله : في ( الصالحة األعمال اغتنم يعني ، لموتك

. الموت وبينها بينك يحول أن قبل الصحةالله النبيصلى عن الوصية هذه معنى روي وقد

كثيرمن : ) فيهما مغبون نعمتان وسلم عليهعباسأن : ( ابن وعن والفراغ الصحة الناس

وهو لرجل قال وسلم عليه الله صلى الله رسولقبل : ) : شبابك قبلخمس خمسا اغتنم يعظه

فقرك قبل وغناك قبلسقمك وصحتك هرمكموتك ( . قبل وحياتك قبلشغلك وفراغك

اإلسالم : أول نتوسطفي كنا قيس بن غنيم وقالوفي: قبلشغلك فراغك في اعمل آدم ابندنياك وفي لمرضك وفيصحتك لكبرك شبابك

. لموتك حياتك وفي آلخرتكوسلم : عليه الله النبيصلى عن هريرة أبي وعن

مغربها) : الشمسمن طلوع ستا باألعمال بادرواالدخان أو أو أحدكم وخاصة الدابة أو الدجال أو

العامة ( . أمركما عمل بعدها ينفع ال العامة األمور وبعضهذه

ينفع : ) ال ربك بعصآيات يأتي يوم تعالى قالكسبتفي أو قبل آمنتمن تكن لم إيمانها نفسا

. ) خيرا إيمانهاالنبيصلى عن ، هريرة أبي عن الصحيحين وفي

تطلع : ) حتى الساعة تقوم ال قال وسلم عليه اللهالناسآمنوا ورآها طلعت فإذا مغربها الشمسمنتكن لم إيمانها نفسا ينفع ال حين فذلك أجمعون

. ) خيرا إيمانها كسبتفي أو قبل آمنتمنخرجن : ) إذا ثالث قال وسلم عليه الله صلى عنه

أو قبل آمنتمن تكن لم إيمانها نفسا ينفع لم

.66

الشمسمن : طلوع خيرا إيماها كسبتفياألرض (. ودابة والدجال مغربها

الصالحة باألعمال المبادرة المؤمن فالواجبعلىبمرض إما ، وبينها بينه ويحال عليها يقدر ال قبل

التيال اآليات بعضهذه يدركه بأن أو موت أو. عمل معها يقبل

ويوشك : كاسدة اآلخرة بضاعة إن حازم أبو قال. كثير وال قليل إلى منها يوصل فال تنفق أن

إال له يبق لم والعمل اإلنسان بين حيل ومتىحالة إلى الرجوع يتمنى واألسفعليها الحسرة

. األمنية تنفعه فال ، العمل من فيها يتمكن

من : ) له وأسلموا ربكم إلى وأنيبوا تعالى قالواتبعوا * تنصرون ال ثم العذاب يأتيكم أن قبل

العذاب يأتيكم أن قبل من إليكم أنزل ما أحسنحسرتى نفسيا تقول أن تشعرون ال وأنتم تغتة

لمن كنت وإن الله جنب فرطتفي ما علىلكنتمن هداني الله أن لو تقول أو الساخرين

كرة * لي أن لو العذاب ترى حين تقول أو المتقينالمحسنين ( . من فأكون

رب : ) قال الموت أحدهم جاء إذا حتى تعالى وقالإنها * كال تركت فيما صالحا أعما لعلي ارجعون

يبعثون يوم إلى برزخ ورائهم ومن قائلها هو كلمة. )

يكون ** أن فعسى ركوع فضل الفراغ في اغتنمبغتة موتك

نفسه ** ذهبت سقم غير رأيتمن صحيح كمفلته الصحيحة

.67

وسلم عليه الله النبيصلى أساليب منالتربوية

1: بالقصة - التربيةفي أثرها للناسوتترك محبب أمر القصة إن

القرآن في كثيرا القصة جاءت هنا النفوسومن{: فقال كتابه شأن وتعالىعن تبارك نحنوأخبرهذا إليك أوحينا القصصبما أحسن نقصعليك

ألولي{ } عبرة فيقصصهم كان لقد القرآن} يفترى حديثا كان ما الله األلباب صلى نبيه وأمر

فقال : بذلك وسلم واقصصالقصصلعلهم} عليهعليه يتفكرون { الله النبيصلى سلك فقد ولهذا

األسلوب . هذا واستخدم المنهج هذا وسلموهو وسلم عليه الله النبيصلى أصحاب شابمن

األذى به يبلغ عنه الله األرترضي بن خبابعليه الله للنبيصلى فيأتي مبلغ كل والشدةالله رضي فيقول أصابه ما له شاكيا وسلممتوسد : وهو وسلم عليه الله النبيصلى أتيت عنه

المشركين من لقينا وقد الكعبة فيظل له بردةمحمر - : وهو فقعد الله؟ تدعو أال فقلت شدة

: فقال ليمشط» وجهه قبلكم من كان كان لقدأوعصب، لحم من عظامه مادون الحديد بمشاط

على المنشار ويوضع دينه، عن ذلك مايصرفهدينه عن ذلك يصرفه ما باثنين فيشق رأسه مفرق

الراكبمن يسير حتى األمر هذا الله وليتمنرواه « ] الله إال يخاف ما إلىحضرموت صنعاء

[3852البخاري )المواقف من العديد النبوية السنة لنا وحفظت

قصة وسلم عليه الله النبيصلى فيها يحكي التي : آواهم الذين الثالثة قصة ذلك القصصفمن مننفس مائة قتل الذي وقصة الغار إلى المبيتأصحاب وقصة واألبرصواألقرع األعمى وقصة

. كثير. وغيرها األخدود

.68

2: بالموعظة - التربيةيكن فلم النفوسلذا في البالغ أثرها للموعظة

عليه الله صلى الرسالة صاحب األول المربيكما كان فقد يهمله أو األمر هذا عنه يغيب وسلم

الله رضي مسعود ابن وهو أصحابه أحد وصفهوسلم عنه:» عليه الله صلى الله رسول كان

» علينا السآمة كراهة األيام في بالموعظة يتخولناالبخاري] ) [68رواه

رضي سارية العرباضبن وهو أصحابه أحد ويحكيالنبيصلى إياهم وعظها موعظة عن عنه الله

صلى : الله رسول وعظنا فيقول وسلم عليه اللهموعظة الغداة صالة بعد يوما وسلم عليه اللهالقلوب منها ووجلت العيون منها ذرفت .بليغة

: إلينا تعهد فماذا مودع موعظة هذه إن رجل فقالالله؟ رسول يا

« : وإن قال والطاعة والسمع الله بتقوى أوصيكمكثيرا اختالفا يرى يعشمنكم من فإنه حبشي عبد

أدرك فمن ضاللة فإنها األمور ومحدثات وإياكمالراشدين الخلفاء بسنتيوسنة فعليه منكم ذلك

الترمذي « ] ) رواه بالنواجذ عليها عضوا المهديينماجه( )2676 أثرها ([42وابن الموعظة تترك وحتى

دائمة . بصفة تكون وأال تخوال تكون أن ينبغيالناسفي يذكر عبدالله كان قال وائل أبي عن

لوددت عبدالرحمن أبا يا رجل له خميسفقال كلذلك يمنعنيمن إنه أما قال يوم كل ذكرتنا أنك

كما بالموعظة أتخولكم وإني أملكم أن أكره أنيمخافة بها يتخولنا وسلم عليه الله النبيصلى كان

البخاري ] ) رواه علينا ( [2821ومسلم( )70السآمة

3: والترهيب - الترغيب بين الجمعشرة وفيها وإدبار إقبال فيها النفسالبشرية

اإلسالمي التربوي المنهج كان ثم ومن وفترةاالعتباراتومن هذه النفسبكل هذه مع يتعامل

.69

والرجاء والترهيب الترغيب بين الجمع ذلكوالخوف.

الله قالخطبرسول عنه الله أنسرضي عنمثلها سمعت ما خطبة وسلم عليه الله صلى

:» قط قليال لضحكتم أعلم ما تعلمون لو قال» كثيرا : ولبكيتم الله أصحابرسول فغطى قال

رواه ] خنين لهم وجوههم وسلم عليه الله صلىومسلم( [.4621البخاري )

ذر - أبو به حدث ما والترغيب الرجاء أحاديث ومنعنه الله عليه رضي الله النبيصلى أتيت قال

وقد أتيته ثم نائم أبيضوهو ثوب وعليه وسلم«: ثم استيقظفقال الله إال إله ال قال عبد من ما

» الجنة دخل إال ذلك على ماتوإنسرق؟: زنى وإن قلت

» «: وإنسرق زنى وإن قال : وإنسرق؟ زنى وإن قلت

» ذر:» أبي أنف رغم على وإنسرق زنى وإن قال : أنفأبي رغم وإن قال بهذا حدث إذا ذر أبو وكان

البخاري ] ) رواه ( [.94ومسلم( )5827ذرحول قعودا كنا قال عنه الله رضي هريرة وعن

بكر أبو معنا وسلم عليه الله صلى الله رسولعليه الله صلى الله رسول فقام نفر في وعمر

أن وخشينا علينا فأبطأ أظهرنا بين من وسلمفزع من أول فكنت فقمنا وفزعنا دوننا يقتطع

وسلم عليه الله صلى الله أبتغيرسول فخرجتهل به فدرت النجار لبني لألنصار حائطا أتيت حتى

يدخلفيجوف ربيع فإذا أجد فلم بابا له أجدفاحتفزت الجدول والربيع خارجة بئر حائطمن

صلى الله الثعلبفدخلتعلىرسول يحتفز كما» «: هريرة؟ أبو فقال وسلم عليه الله

: الله يارسول نعم .فقلت» «: شأنك؟ ما قال

.70

: علينا فأبطأت فقمت أظهرنا بين كنت قلتمن أول فكنت ففزعنا دوننا تقتطع أن فخشينا

يحتفز كما فاحتفزت الحائط هذا فأتيت فزعالناسورائي الثعلبوهؤالء

» «: نعليه وأعطاني هريرة أبا يا فقال «: هذا وراء لقيتمن فمن هاتين بنعلي اذهب قال

قلبه بها مستيقنا الله إال إله ال أن يشهد الحائط( [ . » مسلم رواه الحديث بالجنة ( [31فبشرهنعتني ما كثيرا أننا يلحظ الواقع في والمتأمل

والنفوس مطلوب أمر وهو عليه ونركز بالترهيبالترغيبمن لذلك يضاف أن البد لكن إليه تحتاج

وسعادة وثوابها الجنة نعيم الترغيبفي خاللمحاسن وذكر الله علىطاعة استقام لمن الدنيا

استخدم الناسوقد على تطبيقه وأثر اإلسالم {: أن ولو تعالى فقال المسلك هذا الكريم القرآن

التوراة { } { . أقاموا أنهم ولو القرى أهل4: العقلي - اإلقناع

: فتىشابا إن قال عنه الله رضي أمامة أبي عن : رسول يا فقال وسلم عليه الله النبيصلى أتى

فزجروه عليه القوم فأقبل بالزنا لي ائذن اللهمه: مه قالوا

» « : قريبا منه فدنا ادنه فقال» « : : ؟ ألمك أتحبه فجلسقال قال

: فداءك الله جعلني والله ال قال» « : ألمهاتهم الناسيحبونه وال قال

» « : البنتك؟ أفتحبه قال : فداءك الله جعلني الله رسول يا والله ال قال» « : لبناتهم الناسيحبونه وال قال

» « : ألختك؟ أفتحبه قال « : : الناس وال قال فداءك، الله جعلني والله ال قال

» ألخواتهم يحبونه» «: لعمتك؟ أفتحبه قال

: فداءك الله جعلني والله ال قال

.71

» « : لعماتهم الناسيحبونه وال قال» « : لخالتك؟ أفتحبه قال

: فداءك الله جعلني والله ال قال» « : لخاالتهم الناسيحبونه وال قال

« : : ذنبه اغفر اللهم وقال عليه يده فوضع قال » ذلك بعد يكن فلم فرجه وحصن قلبه وطهر

أحمد ] [ . رواه إلىشيء يلتفت الفتىنفسه في تتوقد والغريزة جاء قد الشاب هذا إن

ويخاطب الحياء حاجز يكسر أن إلى يدفعه مماأصحابه أمام علنا وسلم عليه الله النبيصلى

المعلم المربي وسلم عليه الله النبيصلى وأدركهو؟ فما أصحابه فيه يدركه لم جانبا لديه

عليه الله النبيصلى يستأذن الشاب هذا جاء لقدأنه ير لم الديانة عديم الورع قليل كان ولو وسلم

سرا يريد يمارسما كان بل لالستئذان بحاجةفيه الخير الجانب هذا وسلم عليه الله فأدركصلى

الفتى : » ذلك بعد يكن فلم النتيجة كانت ذا فما » إلىشيء يلتفت

5: والنقاش - الحوار استخداموسلم عليه الله صلى موقفه ذلك على مثال وخير

للغنائم قسمته بعد حنين فيغزوة األنصار معقلوبهم المؤلفة وسلم عليه الله أعطىصلى فقد

فدعاهم وترك أنفسهم في وجدوا أنهم فبلغه األنصارالذي الحوار هذا وبينه بينهم وكان وسلم عليه الله صلى

: الله أفاء لما فيقول عنه الله رضي زيد بن عبدالله يرويهفي حنينقسم يوم وسلم عليه الله صلى علىرسوله

شيئا األنصار يعط ولم قلوبهم المؤلفة الناسفيأصاب ما يصبهم لم إذ وجدوا الناسفخطبهم فكأنهم

فهداكم: « ضالال أجدكم ألم األنصار معشر يا فقالبي؟ الله

فأغناكم وعالة بي؟ الله فألفكم متفرقين وكنتم : « أمن ورسوله الله قالوا شيئا قال كلما بي؟ الله

.72

» : الله صلى الله رسول تجيبوا أن يمنعكم ما قال؟ وسلم عليه

»: : أمن» ورسوله الله قالوا شيئا قال كلما قاليذهب أن أترضون وكذا كذا جئتنا قلتم شئتم لو قال

عليه الله بالنبيصلى وتذهبون والبعير الناسبالشاةرحالكم؟ إلى وسلم

سلك ولو األنصار من امرأ لكنت الهجرة لواللسلكت وشعبا وشعبها الناسواديا األنصار وادي

أثرة بعدي ستلقون إنكم والناسدثار شعار األنصار( [ « البخاري رواه الحوض على تلقوني حتى فاصبروا

النبي( [ 1061ومسلم( )4330 الموقفاستخدم هذا ففي سؤاال لهم فوجه معهم الحوار وسلم عليه الله صلىاإلجابة لقنهم يجيبوا لم حين بل اإلجابة منهم وانتظر

وصدقتم : ) ( . ولصدقتم لقلتم شئتم ولو قائال

6: والعقوبة - اإلغالظفي وقع علىمن وسلم عليه الله يغلظصلى وقد

: يعاقبه أو خطأ : : يا رجل قال قال األنصاري أبيمسعود فعن

بنا يطول مما الصالة أدرك أكاد ال الله رسولفي وسلم عليه الله النبيصلى رأيت فما فالن،

»: الناس أيها فقال يومئذ من غضبا أشد موعظةبالناسفليخفففإن صلى فمن منفرون إنكم

[ « رواه الحاجة المريضوالضعيفوذا فيهم( [.466ومسلم( )90البخاري )

- أن - عنه الله رضي الجهني خالد بن زيد وعنرجلعن سأله وسلم عليه الله النبيصلى

: »: وعاءها قال أو اعرفوكاءها فقال اللقطةجاء فإن بها استمتع ثم سنة عرفها ثم وعفاصها

: « اإلبل؟ فضالة قال إليه فأدها ربهاوجهه احمر قال أو وجنتاه احمرت فغضبحتى

ترد:« وحذاؤها سقاؤها معها ولها لك وما فقال« ربها يلقاها حتى فذرها الشجر وترعى الماء

« »: للذئب: أو ألخيك أو لك قال الغنم؟ فضالة قالالبخاري] ) ( [. 1722ومسلم( )90رواه

.73

على فيصحيحه الله رحمه البخاري بوب وقدالموعظة « الغضبفي باب الحديثين هذين.« مايكره رأى إذا والتعليم

أن عنهما الله عباسرضي بن الله عبد وعنمن خاتما رأى وسلم عليه الله صلى الله رسول

»: يعمد وقال فطرحه فنزعه رجل يد ذهبفي « فقيل يده في فيجعلها نار من إلىجمرة أحدكمعليه الله صلى الله ذهبرسول ما بعد للرجل

به : انتفع خاتمك خذ وسلم : الله رسول طرحه وقد أبدا آخذه ال والله ال قال

مسلم . ] ) رواه وسلم عليه الله ( [2090صلىعنه الله رضي األكوع بن سلمة أكل عن رجال أن

بشماله وسلم عليه الله صلى الله رسول عنداستطعت ال قال أستطيع ال قال بيمينك كل فقال

رواه ] فيه إلى رفعها فما قال الكبر إال منعه ما([2021مسلم )

عليه الله الراتبصلى هديه يكن لم ذلك أن إالصلى له الراتب الهدي هو الرفق كان فقد وسلم

اإلغالظ المقام يقتضي حين لكن وسلم عليه الله: ذلك على األدلة ومن وسلم عليه الله يغلظصلى

أو- 1 واللين بالرفق وتعالىوصفه سبحانه الله أنالله } بما من رحمة فبما تعالى قال ذلك إلى يؤدي

من القلبالنفضوا غليظ كنتفظا ولو لهم لنتجاءكم{ : } لقد تعالى وقال باللين فوصفه حولك

حريص ماعنتم عليه عزيز أنفسكم من رسول } على أدل وال رؤوفرحيم بالمؤمنين عليكم

فهو له الله وصف من والسالم الصالة عليه وصفهسبحانه . به العليم

له- : 2 وصفأصحابهعنه الله رضي الحكم بن معاوية وصفه فقد

وال : قبله رأيتمعلما ما وأمي هو فبأبي بقولهكهرنيوال ما فوالله منه تعليما أحسن بعده

مسلم ] ) رواه شتمني ( [.537ضربنيوال

.74

فهو- 3 بالرفق ألصحابه وسلم عليه الله صلى أمرهتقولون } لم عليه نزل الذي وهو ذلك في القدوة

تطبيقه{ الناسالى أقرب فهو ماالتفعلونإلى موسى وأبا معاذا أرسل وحينما وامتثاله

وبشرا : « والتعسرا يسرا لهما قال اليمنالبخاري» ] ) رواه ( [ . 1733ومسلم( )3038والتنفرا

ومن- 4 الرفق على وسلم عليه الله صلى ثناؤه »: زانه إال فيشيئ الرفق ماكان قوله ذلكفي

« عليه الله صلى وقوله شانه إال منشيئ والنزعالرفقفي :« يحب رفيق الله إن لعائشة وسلم

( « البخاري رواه كله ( [2165ومسلم( )6024األمر »: ويعطي الرفق يحب رفيق الله إن رواية وفي

يعطي ال العنفوما على يعطي ال ما الرفق على( [ « مسلم رواه سواه ما ( [.2593على

الرفق « يحرم من عنه الله حديثجريررضي وفي( [ « مسلم رواه الخير ويعطيعلى( [ 2592يحرم

العنف ( . على مااليعطي الرفقكان- 5 فقد أصحابه مع التعامل في العملية سيرته

ذلك : ومن فيكلشيئ الرفق متمثالوالقصة( المسجد في بال الذي األعرابي قصة أ

مشهورة.يرويها( عنه الله رضي بنشرحبيل عباد قصة ب

فأتيت: المدينة فأتيت مخمصة عام أصابنا فيقولوأكلته ففركته فأخذتسنبال حيطانها من حائطا

الحائطفضربني صاحب فجاء فيكسائي وجعلتهوسلم عليه الله النبيصلى فأتيت ثوبي وأخذ

»: أو جائعا كان إذ أطعمته ما للرجل فقال فأخبرته « النبيصلى فأمره جاهال كان إذ علمته وال ساغبا

بوسقمن له وأمر ثوبه إليه فرد وسلم عليه اللهأحمد ] ) رواه نصفوسق أو داود( 16067طعام وأبو

ماجه( )2620) ([.2298وابن

عنه( الله رضي األنصاري بنصخر سلمة قصة ج

.75

لم: ما النساء جماع أوتيتمن قد كنترجال قالامرأتي تظاهرتمن رمضان دخل فلما غيري يؤت

في منها أصيب أن من فرقا رمضان ينسلخ حتىوأنا النهار يدركني أن إلى ذلك في فأتتابع ليلتي

إذ ليلة ذات تخدمني هي فبينما أنزع أن أقدر الأصبحت فلما عليها فوثبت شيء منها تكشفلي

فقلت خبري فأخبرتهم قومي على غدوتعليه الله صلى الله إلىرسول معي انطلقوا : نفعل ال والله ال فقالوا بأمري فأخبره وسلمرسول فينا يقول أو قرآن فينا ينزل أن نتخوف

عارها علينا يبقى مقالة وسلم عليه الله صلى اللهلك بدا ما أنتفاصنع اذهب ولكن

: عليه الله صلى الله فأتيترسول فخرجت قالخبري فأخبرته .وسلم

: بذاك؟ أنت فقال : بذاك أنا .قلت

بذاك؟: أنت قال : بذاك أنا .قلت

»: بذاك؟ أنت قال : فإني الله حكم فأمضفي ذا أنا وها بذاك أنا قلت

لذلك .صابر : رقبة أعتق .قال

: : والذي ال فقلت بيدي عنقي فضربتصفحة قال: غيرها أملك ال بالحق بعثك

شهرين قالصم : إال أصابني ما أصابني وهل الله رسول يا قلت

الصيام؟ في : مسكينا ستين فأطعم .قال

: هذه ليلتنا بتنا لقد بالحق بعثك والذي قلتعشاء لنا ما .وحشى

: له فقل زريق بني إلىصاحبصدقة اذهب قالستين وسقا منها عنك فأطعم إليك فليدفعهاعيالك وعلى عليك بسائره استعن ثم .مسكينا

.76

عندكم إلىقوميفقلتوجدت فرجعت قالصلى الله رسول عند ووجدت الرأي وسوء الضيق

بصدقتكم لي أمر والبركة السعة وسلم عليه اللهأحمد ] ) رواه إلي فدفعوها إلي (23188فادفعوها

داود ) ماجه( )2213وأبو وابن [.2062والترمذي

7: الهجر - أسلوب وسلم عليه الله النبيصلى واستعمل

تخلف حين السيرة في موقفمشهور في الهجرغزوة عن وأصحابه عنه الله رضي مالك بن كعب

وأصحابه وسلم عليه الله صلى فهجرهم تبوكتبارك الله تاب حتى منشهر أكثر أحد اليكلمهم

. عليهم وتعالىله دائما هديا يكن لم األسلوب هذا استخدام أن إال

كان رجال أن ثبت فقد وسلم عليه الله صلىعليه الله النبيصلى يضحك وكان الخمر يشرب

للمصلحة تحقيقه هو ذلك والمناطفي وسلمذلك شرع للمهجور وردع مصلحة الهجر كان فمتىهجره . حرم له وصد مفسدة فيه كان وإن

8: المباشر - غير التوجيه استخدام: منها أمور في المباشر غير التوجيه ويتمثل

أقوام - مابال يقول وسلم عليه الله صلى كونه أفي قوله ذلك ومن بعينه يخصصأحدا أن دون

فقالت عنها الله رضي عائشة فعن بريرة قصةإنشئت فقالت كتابتها في تسألها بريرة أتتها

رسول جاء فلما لي الوالء ويكون أهلك أعطيتالنبي قال ذلك ذكرته وسلم عليه اللهم صلى اللهفإنما فأعتقيها ابتاعيها وسلم عليه اللهم صلىاللهم صلى الله رسول قام ثم أعتق لمن الوالء

أقوام بال ما فقال المنبر على وسلم عليهمن الله كتاب ليستفي يشترطونشروطا

وإن فليسله الله كتاب ليسفي اشترطشرطاالبخاري ] ) رواه شرط مائة ومسلم( [2735اشترط

أصحاب من نفرا أن عنه الله أنسرضي وحديث

.77

النبي أزواج سألوا وسلم عليه الله النبيصلىفقال السر في عمله عن وسلم عليه الله صلى

اللحم آكل ال بعضهم وقال النساء أتزوج ال بعضهموأثنى الله فراشفحمد على أنام ال بعضهم وقاللكني :» وكذا كذا قالوا أقوام بال ما فقال عليه

فمن النساء وأتزوج وأفطر وأصوم وأنام أصلي( [ » البخاري رواه فليسمني سنتي رغبعن

1401.])

الشخصويحثه - في يثنيعلىصفة وأحيانا بمارواه ذلك ومن مباشرة غير بطريقة علىعمل

: كان قال عنهما الله رضي عمر بن عبدالله عنإذا وسلم عليه الله النبيصلى حياة في الرجل

وسلم عليه الله النبيصلى على قصها رؤيا رأىالله النبيصلى على أقصها رؤيا أرى أن فتمنيت

في أنام وكنت أعزب وكنتغالما وسلم عليه ، وسلم عليه الله النبيصلى عهد على المسجد

بي فذهبا أخذاني ملكين كأن المنام فرأيتفيفيها وإذا البئر كطي هيمطوية فإذا النار إلى

: من بالله أعوذ أقول فجعلت عرفتهم ناسقدالنار من بالله أعوذ النار من بالله أعوذ النار

: فقصصتها تراع لن لي فقال آخر ملك فلقيهماالله النبيصلى على حفصة فقصتها علىحفصة

«: كان لو عبدالله الرجل نعم فقال وسلم عليه : » من ينام ال عبدالله فكان سالم قال بالليل يصلي

البخاري ] ) رواه قليال إال [.3739-3738الليل

للرجلعن - قوله يريد بما أصحابه يأمر وأحيانا جصلى الله علىرسول دخل رجال أن مالك أنسبنالنبيصلى وكان صفرة أثر وعليه وسلم عليه الله

بشيء وجهه في رجال يواجه قلما وسلم عليه الله »: هذا يغسل أن هذا أمرتم لو قال خرج فلما يكرهه

داود» ] ) أبو رواه ([4182عنه

.78

سليمان - عن يسمع وهو غيره يخاطب وأحيانا دالله النبيصلى عند استبرجالن قال بنصرد

يسب جلوسوأحدهما عنده ونحن وسلم عليهالنبيصلى فقال وجهه احمر قد مغضبا صاحبهلذهب :» قالها لو كلمة إنيألعلم وسلم عليه الله

: الشيطان من بالله أعوذ قال لو يجد ما عنه : النبي« يقول ما تسمع أال للرجل فقالوا الرجيم

: بمجنون لست إني قال ؟ وسلم عليه الله صلىالبخاري] ) ([2610ومسلم( )6115رواه

9: المواقفوالفرص - استثمارعليه الله النبيصلى أن عنه الله أنسرضي عن

السبي من بامرأة وإذا يوما أصحابه مع كان وسلمفقالصلى ضمته وجدته فلما ولدها تبحثعن

في :» ولدها طارحة هذه أترون وسلم عليه اللهالنار«

: ال قالوا[ » «: رواه النار؟ في حبيبه اليلقي والله قال

(.[.2754ومسلم( ) 5999البخاري ) بصور تربط حين المعاني أثر يستوي فال

. جافة مجردة فيصورة عرضها مع محسوسةالنفس في جياشة مشاعر المواقفتستثير إنموقعه التعليم يقع الموقف هذا يستثمر فحينتوجيه من صاحبه وما الحدث ويبقى المناسب

تستعصيعلى الذاكرة في منقوشة صورة وتعليمالنسيان.

الموقفموقف يكون فقد والمواقفمتنوعةفيوعظه كما الوعظ، في وخوففيستخدم حزن

. القبر عند أصحابه وسلم عليه الله صلىالله رسول مع خرجنا قال عازب بن البراء عن

األنصار من رجل جنازة في وسلم عليه الله صلىالله فجلسرسول يلحد ولما القبر إلى فانتهيناعلى كأنما حوله وجلسنا وسلم عليه اللهم صلى

.79

األرض في به ينكت عود يده وفي الطير رءوسناالقبر عذاب من بالله استعيذوا فقال رأسه فرفعالطويلفيوصف الحديث ذكر ثم ثالثا أو مرتين

( [ . داوود ابو رواه وقتنته القبر ([4753عذابحل أمر إذا موقفمصيبة يكون وقد يكون وقد ـ ب

تبارك بالله ربطه في ذلك فيستثمر باإلنسانوتعالى.

النبي فعادني رمد أصابني قال أرقم بن زيد عنبرأتخرجتقال فلما قال وسلم عليه الله صلى

وسلم :» عليه الله صلى الله ليرسول فقال» كنتصانعا؟ ما بهما لما عيناك كانت لو أرأيت

: : صبرت بهما لما عيناي كانتا لو قلت قال «: صبرت ثم بهما لما عيناك كانت لو قال واحتسبت

[ » رواه لك ذنب وال وجل عز الله للقيت واحتسبتأحمد[

مثل استخدم وسلم عليه الله النبيصلى إن بلوأثرها شأنها لها مهمة قضية لتقرير الموقف هذا

عبد عن الدعاء للمريضبهذا دعائه حين فعل كماأن عنهما الله العاصرضي بن عمرو بن الله «: جاء إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

: لك ينكأ اشفعبدك اللهم قال مريضا يعود الرجل( [ » أحمد رواه الصالة إلى لك ويمشي ([6564عدوا

دوره وعلو وشأنه مهمته بعظم المسلم يوصي إنهأو لله خالصة بعبادة يتقدم أن بين فهو الحياة، في

عنه . والذب الله دين نصرة في يساهملكنه مجردة كونية الموقفظاهرة يكون وقد ـ ج

بهذا ليربطه يستثمره وسلم عليه الله صلىقال عنه الله رضي عبدالله بن جرير المعنىعنإلى فنظر وسلم عليه الله النبيصلى عند كنا «: ربكم سترون إنكم فقال البدر يعني ليلة القمرفإن رؤيته في تضامون ال القمر هذا ترون كما

طلوع قبل علىصالة تغلبوا ال أن استطعتم{ » وسبح قرأ ثم فافعلوا غروبها الشمسوقبل

.80

} الغروب الشمسوقبل طلوع قبل ربك بحمدالبخاري] ) [ 554رواه ومسلم(

العاطفة يستثير الموقفمثيرا، يكون وقد دـفيقصة أنسالسابق حديث في كما والمشاعر

المرأة

10: والثناء - التشجيعأسعد : من يوما عنه الله رضي هريرة أبو سأله

؟ الناسبشفاعتكظننتأن » لقد وسلم عليه الله صلى فقالعلمت لما منك أول الحديث هذا عن أحد اليسألني ( [ » البخاري رواه الحديث على حرصك ( [.99من

وهو هريرة أبي موقف القاريء أخي معي فتخيلاألساتذة أستاذ من الشهادة وهذه الثناء هذا يسمع

على بحرصه وسلم عليه الله صلى المشايخ وشيخوتصور أقرانه من الكثير على وتفوقه بل العلم

الحرص من لمزيد دافعا الشعور هذا أثر كيفيكون. والعناية واالجتهاد

« : في آية أي المنذر أبا كعب بن أبي سأل وحين» أعظم؟ الله كتاب

. : عليه الله صلى له قال الكرسي آية أبي فقال ( [ » مسلم » رواه المنذر أبا العلم ليهنك (810وسلم

([ ".5/142وأحمد ) تنقل تشجيع عبارة أو ثناء كلمة اليعدو قد األمر إن

الحرص ومراتبفيسلم الطالبمواقعالرغبة. إلى تميل شأنها كان والنفسأيا واالجتهاد

. باإلنجاز الشعور في. أكثر الناسالمنضبطخطوات ثناء ويدفعها

مباشرة غير ودعوة لآلخرين حث والثناء والتشجيع. له الثناء توجه الذي الرجل هذا يسلكوا ألن لهم

: الناس أيها رمضان تحيةإليه تضفي بتحايا محيا رمضان شهر جاءكم لقد

رمضان أتاكم بهاء البهاء ومن جالال الجالل من

.81

أمامك الطعام والعطشترى الجوع يحملنفسك التستطيع وتشتهية ولكنك يدك إليه وتصل

حولك من والماء جوفك الظمأ ويلهب تأكله أن. منه األرتواء التقدرعلى

جفنيك . النوم ويداعب النعاسبلبك ويأخذلسحورك . ليوقظك رمضان ويأتي

. والمصابرة الصبر ترادفحلقات إنهاإذ وسلم عليه الله صلى الله رسول صدق ولقد

: .. وقال: الترمذي رواه الصبر نصف الصوم يقول. حديثحسن

وجوعه فيظمئة األجر ينال كيف الصائم فياسعديبهم : ) يص[ ال ب[أن\هم ذل[ك ذرة مثقال اليظلم من عند

وال الل\ه[ سب[يل[ ف[ي مخمصة وال نصب وال ظمأ نيال عدو ن م[ ينالون وال ار الكف\ يغ[يظ موط[ئا يطأون

أجر يع يض[ ال الل\ه إ[ن\ صال[ح عمل ب[ه[ لهم كت[ب إ[ال\ : اآلية() من التوبة ن[ين (120المحس[

ربهم إلى الناسفيه لينيب رمضان جاء لقدتمتلئ والذكر بالتراويح ليعمروها بيوته ويؤموا

في والمساجد متعلمين أو متعبدين المساجد بهمأقدامهم متراصة واحدا صفا بالعباد حفل األقطار

والفقير الغني األرضسواء على وجباههمواألمير والوزير الصعلوك والغطريف والوضيع

على عزة الذلة بهذه الله فيعطيهم لله يذلونالعمل واستصوب القصد حسن إن الناسكلهم

الله أعزه لله ذل من إذ المسلمون أيها غرو والالناس بين الله جعله مطيعا عبدا لله كان ومن

والوقوفعند شرعه باتباع الله مع كان ومن سيداوالتوفيق بالنصرة معه الله كان ونهيه أمره

والغرفان المجد الناسوحازوا أجدادنا ساد الله عباد وبذلكأنبل التاريخ ماعرف دولة وأقاموا اطرافه منالحق بعد فماذا والأعدل والأكرم أفضل وال منها

.82

إذا يذكرون إنهم بل خواء يكونوا لم نعم الضالل إالنزل فيه ذكروا إن رمضان ويذكر رمضان ذكر

وسلم عليه الله صلى البشر علىسيد القرآنعند ونورهم الموت الناسعند حياة الله لعمر وهو

الظلمة.

أذلة وهو ببدر المؤمنين الله نصر رمضان وفيالجمعان التقى يوم الفرقان يوم وفي وسماه

وسلم عليه الله صلى لنبينا مكة فتحت رمضانقوى كل منها وأزاح وساوسالوثنية من فطهرها

على الله يفتح رمضان وفي والشرك التقهقرفي وعلىسعد اليرموك في الوليد بن خالد

األندلسعند في زياد بن وعلىطارق القادسيةبيبرسضد والظاهر قطز المللك وعلى لكة نهر

ظلموا الذين القوم دابر فقطع التتار جحافلوجلوالء حطين وكذا العالمين رب لله والحمد

الذي رمضان هو هذا وفيه وفيه فيه ورمضانوعظمة الروح وعلو الجسم صحة للصائم يجمع

. وبعده كلشئ قبل الله النفسورضاء

الناس أيها فكونوا رمضان والوئام الحب شهرالمخاصمة عن وأبعد لسانا وأندى صدرا أوسع

فاحتملوها فيه زلة أهليكم من رأيتم والشروإذاعليها واصبروا فسدوها فرجة وجدتم وإن وإن

ليقل بل بمثله تقابلوه فال بالخصام أحد بادأكمإنيصائم: . أحدكم

ثواب له يكون أن ذلك يمقت من يرجو فكيف وإالوأفطر الحالل الطعام عن صام قد وهو الصائمينصلى الله رسول قال الحرام من ماسواه على

: به والعمل الزور قول يدع لم من وسلم عليه الله ) رواه وشرابه طعامه يدع ان في حاجة فليسلله

البخاري.

.83

عليه الله النبيصلى عهد في صامتا امرأتين وإنذلك العطشفذكر من تموتا أن فكادتا وسلم

له ذكرتا فاعرضثم وسلم عليه الله للنبيصلىقيحا قدح ملء فقاءتا يتقيا أن فامرهما فدعاهماعليه الله النبيصلى فقال عبيطا ولحما وصديدا

لهما: الله أحل عما صامتا هاتين إن وسلمإحداهما جلست عليهما الله ماحرم على وأفطرتا

) رواه الناس لحوم تأكالن فجعلتا األخرى إلى. احمد اإلمام

الله إال والأله الجرم هذا ماأعظم الله إال فالألهالله أعاذنا الشهر لحرمة انتهاك من ماأعظمه

. ذلك من وإياكم

رمضان قيام فضلاألجر وعظيم الخير خصال من القيام في ما تبين فإذا

التيفرضالله التقوى خصال من وأنه األجر وجزيلعواقبها وتحصيل وتكميلها لتحقيقها الصيام سبحانه

في والقيام الصيام أن لك ظهر المباركة وآثارها الطيبةفي القيام فإن اإليمان أهل عند متالزمان رمضان

الله رسول التيسنها العظيمة الشعائر من رمضانفيها . ورغب وفعله بقوله وسلم عليه الله صلى

قال : عنه الله رضي هريرة أبي عن الصحيحين ففيوسلم : عليه الله صلى الله رسول قام قال من

ذنبه , من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان

عنها الله رضي عائشة عن الصحيح النبي وثبتفي أنالليل جوف من المسجد صلىفي وسلم عليه الله صلى

ليال . ثالث أصحابه ناسمن بصالته فصلىامتأل أي أهله عن المسجد عجز الرابعة الليلة كانت فلماعليه الله صلى الله رسول إليهم يخرج الناسفلم من

.84

يمنعني ولم صنعتم الذي رأيت قد قال أصبح فلما وسلمتفرضعليكم أن أنيخشيت إال إليكم الخروج وذلكمن

فيرمضان .

وسلم عليه الله النبيصلى الحديثشفقة هذا وفيأمته . على

السنة على عنهم الله رضي حرصالصحابة وفيه. الليل قيام في ورغبتهم

وسلم عليه الله النبيصلى عن أيضا الصحيحين وفيما قال : له غفر واحتسابا إيمانا القدر ليلة قام من

ذنبه من وخاصة تقدم رمضان قيام فضل أدلة من وهذاعليه الله النبيصلى كانتسنة فقد منه األواخر العشرعظيم من فيها لما طلبا القدر لليلة تحريا إحياؤها وسلم

األجر .والتراويح وآخره أوله في للصالة شامل رمضان وقيام

رضي ذر أبي عن وغيرها السنن ففي رمضان قيام منقال : أنه وسلم عليه الله النبيصلى عن عنه إنهالله

ليلة قيام له ينصرفكتب حتى اإلمام مع قام منالخير في رغبة بها واالعتناء الحرصعليها فينبغي

ينصرف حتى اإلمام مع المرء فيصلي لألجر وطلباليلة . قيام أجر له ليحصل

ذلك - فله له كتب ما الليل آخر يصليمن أن أحب وإنسبق كما فإنها الليل جوف بفضائلصالة ليفوزوتقضى ويستجاب الدعاء فيها يسمع مكتوبة مشهودة

فيفضله . جاء مما ذلك غير إلى الذنب ويغفر المسألةقال : أنه وسلم عليه الله النبيصلى عن صح صالةفقد

مثنى مثنى شاء الليل ما فيصلي بعدد الصالة يقيد فلمالليل أول اإلمام مع أوتر كان إن يوتر ال أنه غير الله

وسلم : عليه الله صلى ليلة لقوله في وتران المباركة أوقاتشريفة رمضان أوقاتشهر أن والمقصود

واإللحاح القرب جليل في يغتنمها أن للموفق ينبغيوالتوفيقمن واآلخرة الدنيا لخيري بالطلب الله علىحول وال التكالن وعليه المستعان الرحمن هو فإنه الله

. الوكيل ونعم حسبنا فهو العظيم العلي بالله إال قوة والالصيام في مسألة سبعون الصيام فقه

.85

بالله ونعوذ ونستغفره ونستعينه نحمده لله الحمدالله يهده من أعمالنا وسيئات أنفسنا منشرور

ال أن وأشهد له هادي فال يضلل ومن له مضل فالمحمدا أن وأشهد له الشريك وحده الله إال إله

بعد : أما ورسوله عبدهالخيرات بمواسم عباده على امتن قد الله فإن

وترفع السيئات وتمحى الحسنات تضاعف فيهاموالها إلى نفوسالمؤمنين فيها تتوجه الدرجات

دساها . خابمن وقد زكاها من أفلح فقدخلقت : ) وما فقال لعبادته الخلق الله خلق وإنما

العبادات ( أعظم ومن ليعبدون واإلنسإال الجنالعباد على الله فرضه الذي الصيام

الذين : ) كتبعلى كما الصيام عليكم كتب فقالفيه ( ورغبهم تتقون لعلكم قبلكم من

تعلمون : ) ( كنتم إن لكم خير تصوموا وأن فقالبقوله : علىفرضه إلىشكره وأرشدهم

تشكرون) ( ولعلكم هداكم ما على الله ولتكبرواالنفوس تستثقل لئال عليهم وخففه إليهم وحببه

المألوفات وهجر العادات ترك ) ( : ونأى ورحمهم معدودات أياما وجل عز فقال

كان : ) فمن سبحانه فقال والضرر الحرج عن بهمفال ( أخر أيام من فعدة علىسفر أو مريضا منكم

الشهر هذا في المؤمنين قلوب تقبل أن عجبويرجون فوقهم من يخافونه الرحيم ربهم على

العظيم . والفوز ثوابهمن البد كان عظيما العبادة هذه قدر كان ولما

ليعرف الصيام بشهر المتعلقة األحكام تعلمفيجتنبه حرام هو وما واجبفيفعله هو ما المسلم

عنه . باالمتناع نفسه على يضيق فال مباح هو وما

الصيام أحكام خالصاتفي تتضمن الرسالة وهذهأن الله عسى باختصار كتبتها وسننه وآدابه

.86

رب لله والحمد المسلمين وإخواني بها ينفعني.العالمين

الصيام تعريفاإلمساكعن : -1 وشرعا اإلمساك لغة الصوم

إلىغروب الثاني الفجر طلوع المفطراتمنالشمسبالنية .

الصيام - 2 حكمرمضانفرض- 2 شهر أنصوم على األمة أجمعت

الذين : ) أيها يا تعالى الله قول الكتاب من والدليلالذينمن كتبعلى كما الصيام عليكم كت[ب آمنوا

الرسول ( قول السنة من و تتقون لعلكم قبلكمعلىخمس : : اإلسالم بني وسلم عليه الله صلى

فتح البخاري رواه رمضان صوم منها 1/49وذكرأتى فقد عذر بغير رمضان من شيئا أفطر ومن

عظيمة كبيرةالتي الرؤيا في وسلم عليه الله النبيصلى قال

بأصوات : " إذا الجبل كنتفيسواء إذا حتى رآها؟ : األصوات هذه ما قلت شديدة

أنا : فإذا بي انطلق ثم النار أهل عواء هذا قالواأشداقهم مشققة بعراقيبهم معلقين بقوم

؟ : : هؤالء من قلت قال دما أشداقهم تسيلقبل : " أي صومهم تحلة قبل يفطرون الذين قال

الترغيب صحيح اإلفطار .1/420وقتوعند : تعالى الله رحمه الذهبي الحافظ قال

غير من رمضان تركصوم من أن مقرر المؤمنينيشكون بل الخمر ومدمن الزاني من شر أنه عذر

واالنحالل . الزندقة به ويظنون إسالمه فيفي : أفطر إذا الله رحمه اإلسالم شيخ وقال

استحالال بتحريمه عالم وهو لذلك مستحال رمضانفطره عوقبعن فاسقا كان وإن قتله وجب له

الفتاوى . مجموع رمضان 25/265في

.87

الصيام فضلذلكمن في ورد ومما عظيم الصيام فضل

الله : اختصه قد الصيام أن الصحيحة األحاديثبال صاحبه أجر فيضاعف به يجزي وأنه لنفسه

به : " أجزي وأنا لي فإنه الصيام إال لحديث حسابرقم" فتح الترغيب 1904البخاري ، 1/407صحيح

النسائي له ع[دل ال الصوم .وأنالترغيب 4/165 فيصحيح دعوة 1/413وهو وأن

البيهقي رواه ترد ال في 3/345الصائم وهوالصحيحة إذا 1797السلسلة فرحتين للصائم وأن

رواه بصومه فرح ربه لقي وإذا بفطره فرح أفطريوم " 2/807مسلم للعبد يشفع الصيام وأن ،

والشهوات : الطعام منعته رب أي يقول القيامةأحمد " رواه فيه فشفعني وحسن 2/174بالنهار

المجمع : إسناده فيصحيح 3/181الهيثمي وهوأطيب " 1/411الترغيب الصائم خلوففم وأن ،

مسلم " المسك ريح من الله وأن "2/807عندأحمد " رواه النار من حصين وحصن جنة الصوم

الترغيب 2/402 فيصحيح وصحيح 1/411وهوالله " 3880الجامع فيسبيل يوما صام من وأن ،

خريفا سبعين النار عن وجهه اليوم بذلك الله باعدمسلم" ابتغاء " 2/808رواه يوما صام من وأن ،

أحمد " رواه الجنة دخل به له ختم الله 5/391وجهالترغيب فيصحيح .1/412وهو

منه " يدخل الريان له يقال بابا الجنة في وأندخلوا فإذا غيرهم أحد منه يدخل ال الصائمون

رقم " فتح البخاري أحد منه يدخل فلم .1797أغلق

فيه أنزل وقد اإلسالم ركن فإنه رمضان وأمادخل " إ[ذا و ألفشهر من خير ليلة وفيه القرآن

جهن\م أبواب وغلقت الجن\ة[ أبواب فتحت رمضانرقم " الفتح البخاري رواه ياط[ين الش\ لت[ وسلس[

.88

مسند 3277 أنظر أشهر عشرة صيام يعدل وصيامهالترغيب 5/280أحمد صام " 1/421وصحيح من و

ذنبه " من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضانرقم فتح البخاري كل " 37رواه عند وجل عز لله و

أحمد " رواه عتقاء فيصحيح 5/256فطر وهو .1/419الترغيب

الصيام فوائد من

على- 4 مدارها كثيرة وفوائد حكم الصيام فيقوله : " في وجل عز الله ذكرها التي التقوى

امتنعت " : النفسإذا أن ذلك وبيان تتقون لعلكممن وخوفا تعالى الله فيمرضاة طمعا الحالل عنالحرام . عن لالمتناع تنقاد أن فأولى عقابه

من كثير جوع اندفع بطنه جاع إذا اإلنسان وأنويده وعينه لسانه جاع بطنه شبع فإذا حواسهوكسر الشيطان قهر إلى يؤدي فالصيام وفرجه

الجوارح . وحفظ الشهوةالفقراء أحسبحال الجوع ألم ذاق إذا الصائم وأن

ليسالخبر إذ جوعتهم يسد ما وأعطاهم فرحمهمإذا إال الراجل الراكبمشقة يعلم وال كالمعاينة

ترجل .الهوى اجتناب على اإلرادة يربي الصيام وأنوفطم للطبع قهر فيه إذ المعاصي عن والبعد

مألوفاتها . للنفسعنمما المواعيد ودقة النظام اعتياد كذلك وفيه

عقلوا . لو الكثيرين فوضى يعالجفتصوم المسلمين وحدة لمبدأ إعالن الصيام وفي

واحد . فيشهر وتفطر األمةفهذه سبحانه الله إلى للدعاة عظيمة فرصة وفيهيدخله من ومنهم المساجد إلى الناستهوي أفئدة

وهم بعيد زمن منذ يدخله لم من ومنهم مرة ألول

.89

الفرصة انتهاز من بد فال نادرة رقة حال فيوالكلمات والدروسالمناسبة المرققة بالمواعظ

والتقوى . البر على التعاون مع النافعةوينسى كليا باآلخرين ينشغل ال أن الداعية وعلى

للناسوتحرق تضيء كالفتيلة فيكون نفسهنفسها .

وسننه- 5 الصيام آدابذلك مستحبفمن هو ما ومنها واجب هو ما ومنها

:النبيصلى قال وتأخيره السحور الحرصعلى

بركة : " السحور في فإن تسحروا وسلم عليه اللهفتح" البخاري وفيه 4/139رواه المبارك الغداء فهو

التمر " المؤمن سحور ن[عم و الكتاب ألهل مخالفةرقم" داود أبو الترغيب 2345رواه فيصحيح وهو

1/448ال : " وسلم عليه الله صلى لقوله الفطر تعجيل

البخاري رواه الفطر عجلوا ما الناسبخير يزالحديثأنس 4/198فتح في ورد ما على يفطر وأن ،

عليه : " الله النبيصلى كان قال عنه الله رضيلم فإن رطبات يصليعلى أن قبل يفطر وسلم

تميراتحسا تكن لم فإن فتميرات رطبات تكنالترمذي ." رواه ماء وقال 3/79حسواتمن وغيره

برقم اإلرواء في غريبوصححه 922حديثحسنعمر ابن حديث في جاء ما إفطاره بعد ويقولوسلم عليه الله النبيصلى أن عنهما الله رضي

العروق : وابتلت الظمأ ذهب قال أفطر إذا كانداود " أبو رواه الله شاء إن األجر 2/765وثبت

إسناده قطني الدار الرفث 2/185وحسن عن البعدوسلم " .. عليه الله صلى لقوله

رواه .. " يرفث فال أحدكم صوم يوم كان إذارقم الفتح في 1904البخاري الوقوع والرفثهو

وسلم : " عليه الله النبيصلى وقال المعاصي

.90

حاجة فليسلله به والعمل الزور قول يدع لم منرقم . " الفتح البخاري وشرابه طعامه يدع أن في

المحرمات 1903 جميع الصائم يجتنب أن وينبغيبأجر ذهبت فربما والفحشوالكذب كالغيبة

وسلم : عليه الله النبيصلى قال وقد كله صيامهرواه" . " الجوع إال صيامه من ليسله صائم رب

ماجه الترغيب 1/539ابن فيصحيح 1/453وهو

االنشغال السيئات وجلب الحسنات أذهب ومماوالمباريات واألفالم والمسلسالت بالفوازير

الطرقاتمع في والتسكع الفارغات والجلساتبالسيارات اللهو وكثرة األوقات ومضيعي األشرار

شهر والطرقاتحتىصار األرصفة وازدحامالناسشهر من كثير عند والعبادة والذكر التهجد

ويضيع اإلحساسبالجوع يحصل لئال بالنهار نومما ويفوت الصلوات من يضيع ما ذلك جراء منوانغماسفي بالليل لهو ثم الجماعات من يفوتلما بالضجر الشهر يستقبل وبعضهم الشهوات

رمضان في يسافر وبعضهم الملذات من سيفوتهالمساجد ! وحتى باإلجازات للتمتع الكفار بالد إلىمتبرجات النساء خروج المنكراتمن من تخل لم

من يسلم لم الحرام الله بيت وحتى متعطراتالشهر يجعل وبعضهم ، اآلفات هذه من كثير

فيه يلهو وبعضهم محتاج غير وهو للتسول موسماوبعضهم والمفرقعات النارية كاأللعاب يضر بما

والتطوافعلى األسواق في بالصفق ينشغلالموضات وتتبع بالخياطة وبعضهن المحالت

العشر في الحديثة واألزياء الجديدة البضائع وتنزلتحصيل الناسعن لتشغل الفاضالت األواخر

والحسنات . األجوروإن* : " وسلم عليه الله صلى لقوله يصخب ال أن

إنيصائم " إنيصائم فليقل شاتمه أو قاتله امرؤ

.91

رقم الفتح وغيره البخاري فواحدة 1894رواهلخصمه . تذكيرا واألخرى لنفسه تذكيرا

خالف يجد الصائمين من عدد أخالق في والناظرالنفسوكذلك فيجبضبط الكريم الخلق هذا

فيسرعات عكسه ترى ما وهذا السكينة استعمال. المغرب أذان عند الجنونية السائقين

آدم* " ابن مأل ما لحديث الطعام من اإلكثار عدمرقم .. " الترمذي رواه بطن من شرا 2380وعاء

أن يريد إنما والعاقل حديثحسنصحيح هذا وقالما المطاعم خير وإن ليأكل يحيا أن ال ليحيا يأكل

خدمت . ما استخدمتوشرهاوتفننوا الطعام أنواع انغمسالناسفيصنع وقدالبيوت ربات بوقت ذلك ذهب حتى األطباق في

ينفق ما وصار العبادة عن وأشغلهن والخادماتينفقفي ما أضعاف األطعمة ثمن في األموال من

والسمنة التخمة شهر الشهر وأصبح العادةوأمراضالمعدة .

الهيم ويشربونشرب المنهومين أكل يأكلونكسالى قاموا التراويح إلىصالة قاموا فإذا

ركعتين . أول بعد يخرج وبعضهم

وفي* والخلق والبدن والجاه والمال بالعلم الجودقال : " عنهما الله عباسرضي ابن عن الصحيحين

الناس أجود وسلم عليه الله صلى الله رسول كانحين} { رمضان في يكون ما أجود وكان بالخير

رمضان من ليلة كل في يلقاه وكان جبريل يلقاهعليه الله صلى الله فلرسول القرآن فيدارسهرواه " . المرسلة الريح من بالخير أجود وسلم

رقم الفتح الجود 6البخاري بأناساستبدلوا فكيفوالخمول بالكسل الطاعات والنشاطفي بالبخل

المعاملة يحسنون وال األعمال يتقنون فالبالصيام . متذرعين

.92

دخول أسباب من واإلطعام الصيام بين والجمعإنفي : " وسلم عليه الله صلى قال كما الجنة

من وباطنها باطنها من ظاهرها يرى غرفا الجنةوأالن الطعام أطعم لمن تعالى الله أعدها ظاهرها

والناسنيام " بالليل وصلى الصيام وتابع الكالمأحمد رقم 5/343رواه خزيمة وقال 2137وابن

وقال : لغيره حسن إسناده تعليقه األلبانيفيصائما : " فطر من وسلم عليه الله النبيصلىالصائم أجر ينقصمن ال أنه غير أجره مثل له كان

الترمذي . " رواه فيصحيح 3/171شيء وهوالله :1/451الترغيب رحمه اإلسالم شيخ قال

الفقهية . االختيارات يشبعه أن بتفطيره والمراد109ص :

على الفقراء الله السلفرحمهم من عدد آثر وقدعمر : بن الله عبد منهم إفطارهم بطعام أنفسهموغيرهم . حنبل بن وأحمد دينار بن ومالك

اليتامى مع إال يفطر ال عمر بن الله عبد وكانوالمساكين .

العظيم الشهر في فعله ينبغي ومماإلى* واإلسراع والنفوسللعبادة األجواء تهيئة

وإتقان الشهر بدخول والفرح واإلنابة التوبةفي الفتور وعدم التراويح في والخشوع الصيامختمة ومواصلة القدر ليلة وتحري األواسط العشر

رمضان في وعمرة والتدبر التباكي مع ختمة بعدمضاعفة الفاضل الزمان في والصدقة حجة تعدلمؤكد . رمضان واالعتكاففي

النبي* كان وقد الشهر بدخول بأسبالتهنئة الشهر بقدوم أصحابه يبشر وسلم عليه الله صلى

هريرة أبي فعن به االعتناء على ويحثهم رمضانعليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي

عز : " فرضالله مبارك رمضانشهر أتاكم وسلموتغلق السماء أبواب فيه تفتح صيامه عليكم وجل

.93

الشياطين مردة فيه وتغل الجحيم أبواب فيه فيهفقد خيرها حرم من ألفشهر من خير هي ليلة

النسائي " رواه فيصحيح 4/129حرم وهو1/490الترغيب

الصيام أحكام منرمضان- 6 كصوم فيه التتابع يجب ما الصيام من

كفارة وصوم الخطأ القتل كفارة في والصومرمضان نهار في الجماع كفارة وصوم الظهار

لزمه . متتابعا صوما نذر من وكذلكرمضان كقضاء التتابع فيه اليلزم ما الصيام ومن

في والصوم الهدي يجد لم لمن أيام عشرة وصيام ) ( في الفدية وصوم الجمهور عند اليمين كفارة

) ( وكذلكصوم الراجح على اإلحرام محظوراتالتتابع . ينو لم لمن المطلق النذر

الفريضة- 7 نقصصيام يجبر التطوع صيامالبيضواالثنين وأيام وعرفة عاشوراء أمثلته ومنالصيام من واإلكثار والخميسوستمنشوال

وشعبان . فيمحرمالجمعة- 8 إفراد النهيعن جاء

برقم الباري فتح البخاري صيام 1985بالصوم وعنالترمذي رواه الفريضة غير 3/111السبتفي

وعنصوم دونسبب إفراده والمقصود وحسنهيواصل أن وهو الصوم في الوصال وعن الدهربينهما . إفطار دون أكثر أو يومين

وهي التشريق وأيام العيد يومي صيام ويحرمذي من والثالثعشر والثانيعشر عشر الحاديلمن ويجوز لله وذكر وشرب أكل أيام ألنها الحجة

بمنى . يصومها أن الهدي يجد لم

الشهر دخول ثبوترمضان- 9 يثبتدخولشهر

.94

ويجب يوما ثالثين شعبان بإتمام أو هالله برؤيةأن ثقة من الخبر بلغه أو الهالل رأى علىمن

يصوم .فبدعة الشهر دخول بالحساباتفي العمل وأما

في نص وسلم عليه الله النبيصلى حديث ألنفإذا : " " لرؤيته وأفطروا لرؤيته صوموا المسألة

ألمانته بخبره الموثوق العاقل البالغ المسلم أخبربخبره . عمل بعينه الهالل رأى أنه وبصره

الصوم يجب علىمنمسلم- 10 علىكل الصيام ويجب

كالحيض الموانع من سالم قادر مقيم عاقل بالغوالنفاس .

المني : إنزال ثالثة أمور من بواحد البلوغ يحصل وحول الخشن العانة نباتشعر غيره أو باحتالم

سنة . خمسعشرة إتمام القبلعليها الحيضفيجب وهو رابعا أمرا األنثى وتزيدالعاشرة . سن حاضتقبل ولو الصيام

لسبع- 11 بالصيام الصبي يؤمريضربعلى " " أنه العلم بعضأهل وذكر أطاقه إن

المغني انظر كالصالة لعشر وأجر . 3/90تركهعلى والداللة التربية أجر ولوالديه للصبي، الصيامقالت عنها الله رضي معوذ بنت الربيع عن ، الخير

صبياننا : نصوم كنا فرض لما عاشوراء فيصيامأحدهم بكى فإذا العهن من اللعبة لهم ونجعل

عند يكون حتى ذاك أعطيناه الطعام علىرقم . فتح البخاري وبعضالناس 1960اإلفطار

ربما بل ، بالصيام وبناته أبنائه أمر في يتساهلأمه أو أبوه فأمره يطيق وهو متحمسا الولد صامأن علموا وما ، بزعمهما عليه شفقة باإلفطار

الله قال ، بالصيام بتعاهده الحقيقية الشفقةوأهليكم ) أنفسكم قوا آمنوا الذين أيها يا تعالى

.95

غالظ مالئكة عليها الناسوالحجارة وقودها ناراما ويفعلون أمرهم ما الله يعصون ال داد ش[

يؤمرون ( . ، بلوغها أول البنتفي بصيام االعتناء وينبغي

تقضي . ال ثم خجال الدم جاءها إذا تصوم فربما

أو- 12 الصبي بلغ أو الكافر أسلم إذابقية اإلمساك لزمهم النهار أثناء المجنون أفاق

يلزمهم وال ، الوجوب أهل من صاروا ألنهم اليوممن يكونوا لم ألنهم ، الشهر فاتمن ما قضاء

الوقت . ذلك الوجوبفي أهل

القلم- 13 عنه مرفوع المجنونفي الصيام لزمه أحيانا ويفيق أحيانا يجن كان فإن

أثناء . في جن وإن جنونه حال دون إفاقته حالبمرضأو عليه أغمي لو كما يبطلصومه لم النهار

مجالسشهر . عاقل وهو الصيام نوى ألنه غيرهعثيمينص : ابن الحكم 28رمضان في ومثله

المصروع .

على- 14 وال فليسعليه الشهر أثناء مات منالشهر . تبقىمن فيما شيء أوليائه

جهل- 15 أو رمضان في فرضالصوم جهل منعلى العلماء فجمهور الوطء أو الطعام تحريم

باإلسالم العهد كحديث ، مثله يعذر كان إن عذرهأما . الكفار بين نشأ ومن الحرب دار في والمسلم

والتعلم السؤال ويمكنه المسلمين بين كان منفليسبمعذور .

المسافرالسفر- 16 في للفطر يشترط

.96

الخالف ) على عرفا أو مسافة يكونسفرا أنوما ( البلد يجاوز وأن ، العلم أهل بين المعروف

اإلفطار من الجمهور منع وقد بناء من به اتصلبعد يتحقق لم السفر إن وقالوا البلد مغادرة قبل

فمنشهد ) تعالى قال وقد وشاهد مقيم هو بلمسافرا ( بكونه يوصف وال فليصمه الشهر منكم

فله . البلد في كان إذا أما البلد من يخرج حتىال . وأن ، الصالة يقصر ال ولذلك الحاضرين أحكام ) ال ) وأن ، الجمهور عند معصية سفر يكونسفره

الفطر . على التحيل بسفره قصد يكون

األمة- 17 باتفاق للمسافر الفطر يجوزشق وسواء عاجزا أم الصيام على قادرا كان سواء

مسافرا كان لو بحيث ، يشق لم أم الصوم عليهالفطر له جاز يخدمه من ومعه والماء الظل في

الفتاوى مجموع .25/210والقصر

رمضان- 18 في السفر على عزم منيعرضله قد ألنه يسافر حتى الفطر ينوي ال فإنه

القرطبي تفسير منسفره يمنعه 2/278مابيوت ومفارقة خروجه بعد إال المسافر يفطر وال

) (_ بنيان عن انفصل فإذا ، المأهولة العامرة قريتهوفارقت الطائرة به أقلعت إذا وكذا ، أفطر البلد

، فيه أفطر بلدته خارج المطار كان وإذا ، البنيانال فإنه لها مالصقا أو البلد في المطار كان إذا أما

. البلد في يزال ال ألنه فيه يفطر

األرض- 19 على الشمسفأفطر غربت إذايلزمه الشمسلم فرأى الطائرة به أقلعت ثم

إلى سبيل فال كامال يومه صيام أتم ألنه اإلمساكبه . أقلعت وإذا منها فراغه بعد للعبادة إعادته

صيام إتمام الشمسوأراد غروب قبل الطائرةغربت إذا إال يفطر فال السفر في اليوم ذلك

.97

وال ، الجو من فيه هو الذي المكان الشمسفيفيه ترى ال إلىمستوى يهبط أن للطيار يجوزنزل إن لكن تحايل ألنه اإلفطار الشمسألجل

فاختفىقرصالشمسأفطر . الطيران لمصلحةمشافهة باز ابن الشيخ فتاوى .من

اإلقامة- 20 ونوى بلد إلى وصل منعند الصيام عليه وجب أيام أربعة من أكثر فيهافي للدراسة يسافر فالذي العلم أهل جمهوراألئمة ومنهم فالجمهور سنوات أو أشهرا الخارج

واإلتمام الصوم يلزمه المقيم حكم في أنه األربعة.

أن فليسعليه بلده غير ببلد المسافر مر وإذاأيام أربعة من أكثر فيها إقامته كانت إذا إال يمسك

فتاوى أنظر المقيمين حكم في ألنه يصوم فإنهباز ابن .977الدعوة

أثناء- 21 سافر ثم مقيم وهو الصيام ابتدأ منالسفر مطلق جعل الله ألن الفطر له جاز النهار

أو : ) مريضا كان ومن تعالى بقوله للرخصة سبباأخر ( . أيام من فعدة علىسفر

السفر- 22 عادته من يفطر أن ويجوزفي يسافر الذي كالبريد إليه يأوي بلد له كان إذا

األجرة ) وأصحابسيارات المسلمين مصالحيوميا كانسفرهم ولو والموظفين والطيارين

مكانفي ( له الذي المالح وكذلك القضاء وعليهمامرأته السفينة في معه كان من فأما يسكنه البر

وال يقصر ال فهذا مسافرا يزال وال مصالحه وجميعظعنهم . حال في كانوا إذا الرحل والبدو يفطر

إلى المصيف المصيفومن إلى المشتى مننزلوا إذا وأما والقصر الفطر لهم جاز المشتى

وإن يقصروا ولم يفطروا لم ومصيفهم بمشتاهم

.98

ابن فتاوى مجموع أنظر المراعي يتتبعون كانوا.25/213تيمية

النهار- 23 أثناء في المسافر قدم إذابين مشهور نزاع عليه اإلمساك ففيوجوب

الفتاوى مجموع أن 25/212العلماء له واألحوطالقضاء عليه لكن ، الشهر لحرمة مراعاة يمسك

يمسك . لم أو أمسك

بلد- 24 إلى سافر ثم بلد في الصيام ابتدأ إذاسافر من حكم حكمه فإن بعدهم أو قبلهم صامواثالثين عن زاد ولو بإفطارهم إال يفطر فال إليهم

يوم " الصوم وسلم عليه الله صلى لقوله يومانقص " وإن ، تفطرون يوم واإلفطار تصومون

بعد إكماله فعليه يوما وعشرين تسعة عن صومهالهجري الشهر ألن يوما وعشرين تسعة إلى العيدفتاوى . من يوما وعشرين تسعة ينقصعن ال

دار : : الصيام فتاوى باز بن عبدالعزيز الشيخ : 16-15الوطنص

المريضيجوز- 25 الصحة حد عن اإلنسان به مرضخرج كل

تعالى الله قول ذلك في واألصل ، به يفطر أنأيام) من فعدة علىسفر أو مريضا كان ومن

فال ( . والصداع الخفيفكالسعال الشيء أما أخربسببه . الفطر يجوز

عادته الشخصمن علم أو بالطب ثبت وإذاله يجلب الصيام أن ظنه غلبعلى أو وتجربته

يفطر أن له يجوز البرء يؤخر أو يزيده المرضأوفال . المرضمطبقا كان وإذا الصيام له يكره بلكان ولو بالليل الصوم ينوي المريضأن يجبعلى

بالحال العبرة ألن صحيحا يصبح أن يحتملالحاضرة.

.99

أفطر- 26 اإلغماء له يسبب الصوم كان إنالفتاوى أثناء 25/217وقضى عليه أغمي وإذا ،

فصيامه بعده أو الغروب قبل أفاق ثم النهاراإلغماء عليه طرأ وإذا ، صائما أصبح دام ما صحيح

صحة علىعدم فالجمهور المغرب إلى الفجر منواجبعند . فهو عليه المغمى قضاء أما صومه

المغني اإلغماء طالتمدة مهما العلماء جمهورالكبير الشرح الفقهية 3/32، 1/412مع والموسوعة ،

بأنمن 5/268الكويتية العلم بعضأهل وأفتى ، لمصلحته مخدرا أو منوما له وضعوا أو عليه أغمي

يقضي فأقل أيام ثالثة كان فإن الوعي فغابعنقياسا يقضي ال أكثر كان وإن النائم على قياسا

باز بن العزيز عبد الشيخ فتاوى من المجنون على.مشافهة

فخاف- 27 عطششديد أو مفرط جوع أرهقه ومنالهالك نفسه على

أفطر الوهم ال الظن بغلبة بعضالحواس ذهاب أوالفطر يجوز وال ، النفسواجب حفظ وقضىألنالمرض خوف أو التعب أو المحتملة الشدة لمجرد

لهم يجوز ال الشاقة المهن وأصحاب ، متوهماكان فإن ، بالليل الصيام نية وعليهم الفطر

التلف أنفسهم على وخشوا الصنعة ترك يضرهماضطرتهم عظيمة مشقة بهم لحق أو ، النهار أثناء

ثم المشقة يدفع بما يفطرون فإنهم اإلفطار إلىوعلى ، ذلك بعد ويقضون الغروب إلى يمسكون

المعادن كأفرانصهر الشاقة المهن في العامليحاول أن الصيام تحمل يستطيع ال كان إذا وغيرها

رمضان شهر أثناء إجازة يأخذ أو بالليل عمله جعلعمل بحثعن ذلك يتيسر لم فإن مرتب بدون ولو

الديني الواجبين بين الجمع فيه يمكنه آخرويرزقه مخرجا له يجعل الله يتق ومن والدنيوي

.100

الدائمة : اللجنة فتاوى يحتسب حيثال من10/233 يبيح . ،235 عذرا الطالب امتحانات وليست

الوالدينفي طاعة تجوز وال ، رمضان في الفطرلمخلوقفي طاعة ال ألنه االمتحان ألجل اإلفطار

الدائمة : اللجنة فتاوى الخالق .10/241معصية

ثم- 28 الشفاء ينتظر برؤه يرجى المريضالذييقضي

ال مزمنا والمريضمرضا ، اإلطعام يجزئه واليوم كل عن يطعم العاجز الكبير وكذا برؤه يرجى

يعادل ) وذلك البلد قوت من نصفصاع مسكينايجمع ( أن ويجوز ، الرز من ونصفتقريبا كيلوويجوز الشهر آخر في المساكين فيطعم الفدية

طعاما إخراجها ويجب ، يوم كل مسكينا يطعم أننقودا المسكين إلى إعطاؤها يجزئ وال اآلية لنص

الدائمة اللجنة ثقة 10/198فتاوى يوكل أن ويمكن ، نيابة وتوزيعه الطعام لشراء موثوقة خيرية جهة أو

عنه .

الشفاء وينتظر رمضان من أفطر والمريضالذيعليه فالواجب مزمن مرضه أن علم ثم ليقضي

فتاوى من أفطره يوم كل عن مسكين إطعاممن الشفاء ينتظر كان ومن عثيمين ابن الشيخ

على وال فليسعليه فمات برؤه مرضيرجىفأفطر . مزمنا يعتبر مرضه كان ومن شيء أوليائه

فاستعمله عالج له وجد الطب تقدم مع ثم وأطعموجب ما فعل ألنه مضى عما شيء يلزمه ال وشفي

الدائمة . اللجنة فتاوى حينه في .10/195عليه

فلم- 29 القضاء من وتمكن شفي مرضثم منيقض

كل عن مسكين طعام ماله من أخرج مات حتىفيصح . عنه يصوم أن أقاربه أحد رغب وإن يوم

.101

صلى الله رسول أن الصحيحين ثبتفي لما ، ذلكصام : " صيام وعليه مات من قال وسلم عليه الله

الدعوة " . مجلة الدائمة اللجنة فتاوى من وليه عنه806.

والهرم والعاجز الكبيرقوته- 30 فنيت الذي الفاني والشيخ العجوز

يلزمهما ال يموت أن نقصإلى في يوم كل وأصبحيجهدهما الصيام مادام يفطرا أن ولهما الصوم

عنهما الله عباسرضي ابن وكان ، عليهما ويشقيطيقونه : ) الذين وعلى تعالى قوله في يقول

هو ( : ، بمنسوخة ليست مسكين طعام فديةأن يستطيعان ال الكبيرة والمرأة الكبير الشيخ

البخاري . مسكينا يوم كل مكان فيطعمان يصومامعدودات .. أياما باب التفسير كتاب

يجب الخرففال حد وبلغ تمييزه منسقط وأمافإن التكليف، لسقوط شيء أهله على وال عليه

الصوم عليه وجب أحيانا ويهذي أحيانا يميز كانمجالس أنظر هذيانه يجبحال ولم تمييزه حال

ص : : عثيمين ابن رمضان 28شهر

والصوم- 31 ببلده العدو أحاط أو عدوا قاتل منيضعفه

وكذلك ، بدونسفر ولو الفطر له ساغ القتال عنالنبي قال وقد أفطر القتال قبل للفطر احتاج لو

القتال : " قبل ألصحابه وسلم عليه الله صلىفأفط[روا لكم أقوى والفطر عدوكم مصبحوا إنكم

مسلم" شيخ. 1120رواه اختيار وهو الباقي عبد طفي وهم الشام أهل به وأفتى تيمية ابن اإلسالم

التتار بهم نزل لما .البلد

كالمريض- 32 ظاهرا كانسببفطره من

.102

كانسببفطره ومن ، ظاهرا يفطر بأسأن فالخشية خفية يفطر أن كالحائضفاألولى خفيا

التهمة .

الصيام في النيةالفرض- 33 فيصوم النية تشترط

لحديث : " والكفارة كالقضاء واجب صوم كل وكذاأبو " رواه الليل من الصيام يبيت لم لمن صيام ال

رقم وقفه 2454داود األئمة من عدد ورجحتلخيص : وغيرهم والترمذي والنسائي كالبخاري

2/188الحبير قبل ولو الليل من جزء أي في تكون أن ويجوز

. ، الفعل القلبعلى عزم والنية بلحظة الفجررمضان من غدا أن علم من وكل بدعة بها والتلفظفتاوىشيخ مجموع نوى فقد صومه يريد وهو

ولم . 25/215اإلسالم النهار أثناء اإلفطار نوى ومنمن بمثابة وهو يفسد لم صيامه أن فالراجح يفطر

وذهببعض ، يتكلم ولم الصالة في الكالم أراد ، نيته قطع بمجرد يفطر أنه إلى العلم أهلالنية . تبطل فإنها الردة أما يقضي أن له فاألحوط

خالف . بالكل في النية تجديد إلى يحتاج ال رمضان وصائمعند الصيام نية تكفيه بل رمضان ليالي من ليلة

أو فيسفر لإلفطار النية قطع فإن الشهر دخولزال إذا للصوم النية تجديد لزمه ـ مثال مرضـ

عذره .

الليل- 34 من النية له تشترط ال المطلق النفلعلي : دخل قالت عنها الله رضي لحديثعائشةفقال يوم ذات وسلم عليه الله صلى الله رسول

صائم : . إذا فإني فقال ال فقلنا شيء عندكم هلمسلم المعين 809/ 2رواه النفل وأما الباقي عبد

الليل . من له ينوي أن فاألحوط وعاشوراء كعرفة

.103

والنذر- 35 كالقضاء ـ واجب فيصوم منشرعوالكفارة

عذر . بغير فيه يفطر أن يجوز وال ، يتمه أن بد فالأمير " المتطوع الصائم فإن النافلة صوم وأماأحمد " رواه أفطر شاء وإن صام شاء إن نفسه

الله 6/342 النبيصلى أصبح وقد ، عذر بغير ولوفيصحيح جاء كما أكل ثم صائما مرة وسلم عليهعند إليه أهدي الحيسالذي فيقصة مسلم

رقم يثابمن 1154عائشة هل ولكن ، الباقي عبدقال ؟ مضىمنصومه ما على عذر بغير أفطر

الفقهية الموسوعة يثاب ال بأنه العلم بعضأهلما 28/13 صومه يتم أن المتطوع للصائم واألفضل ،

فيقطعه . راجحة شرعية مصلحة توجد لم

رمضان- 36 بدخولشهر يعلم لم منيومه بقية يمسك أن فعليه الفجر طلوع بعد إال

الله صلى لقوله العلماء جمهور عند القضاء وعليهمن : " الصيام يبيت لم لمن صيام ال وسلم عليه

داود " . أبو رواه 2454الليل

الشهر- 37 بدخول علم والمحبوسإن السجينبمشاهدة

يجتهد فإنه وإال الصيام عليه وجب ثقة من إخبار أوبعد له تبين فإن غلبعلىظنه بما ويعمل لنفسه

عند ذلك أجزأه رمضان وافق صومه أن ذلكعند أجزأه رمضان بعد وافقصومه وإذا الجمهور

دخول قبل وافقصومه وإذا الفقهاء جماهيروافقصوم وإذا ، القضاء وعليه يجزيه فال الشهروافقه ما بعضأجزأه دون المحبوسبعضرمضان

ولم . اإلشكال استمر فإن قبله ما دون بعده وماوال وسعه بذل ألنه صومه يجزئه فهذا ينكشفله

.104

الفقهية . الموسوعة وسعها إال نفسا الله يكلف28/84

واإلمساك اإلفطارالصائم- 38 قرصالشمسأفطر جميع غاب إذا

األفق في الباقية الشديدة بالحمرة عبرة والالليلمن : " أقبل إذا وسلم عليه الله صلى لقوله

الشمسفقد وغربت ههنا من النهار وأدبر ههنارقم " : الفتح البخاري رواه الصائم 1954أفطر

الفتاوى فيمجموع 25/216والمسألةالله النبيصلى وكان اإلفطار يعجل أن والسنةعلى ولو يفطر المغربحتى يصلي ال وسلم عليه

الحاكم رواه الماء من السلسلة 1/432شربةيفطر 2110الصحيحة شيئا الصائم يجد لم فإن

يفعل كما أصبعه يمص وال بقلبه الفطر نوى عليهبعضالعوام .

النبيصلى فإن الوقت قبل اإلفطار من وليحذرعراقيبهم من معلقين أقواما رأى وسلم عليه الله

أنهم أخبر عنهم سأل فلما دما أشداقهم تسيلصومهم . تحلة قبل يفطرون الذين

برقم خزيمة ابن وفي 1986الحديثفيصحيحالترغيب غلبعلىظنه 1/420صحيح أو تحقق ومن

القضاء فعليه المغرب قبل حصل فطره أن شك أوالدائمة : اللجنة فتاوى النهار بقاء األصل ألن

خبر 10/287 على االعتماد من الحذر وينبغيالموثوقة . غير والمصادر الصغار األطفال

المدن بين التوقيت لفارق االنتباه ينبغي وكذلكونحوها . اإلذاعة في األذان سماع عند والقرى

في- 39 البياضالمعترضالمنتشر وهو الفجر طلع إذااألفق

سواء حاال اإلمساك الصائم على وجب المشرق جهة منال . أم األذان سمع

الفجر طلوع عند يؤذن المؤذن أن يعلم كان وإذاكان إذا وأما أذانه سماع حال اإلمساك عليه فيجب

.105

اإلمساكعن يجب فال الفجر قبل يؤذن المؤذنأو . المؤذن حال يعلم ال كان وإن والشرب األكل

الفجر يتبين أن يستطيع وال المؤذنون اختلفاإلنارة بسبب غالبا المدن في كما بنفسه

بالتقويمات بالعمل يحتاط أن عليه فإن والمبانيوالتقديرات الحسابات على المبنية المطبوعة

خطؤها . يتبين مالمبوقتكعشر الفجر قبل باإلمساك االحتياط وأما

يالحظفي وما البدع من بدعة فهو ونحوها دقائقوأخرى لالمساك خانة وجود من بعضالتقاويمللشريعة . مصادم أمر فهو للفجر

والعشرين- 40 األربع في ونهار ليل فيه الذي البلدالنهار طال ولو الصيام فيه المسلمين على ساعةوفيبعض نهارهم من ليلهم تمييز يمكن مادام

يصومون ذلك تمييز فيها يمكن ال التي البلداننهار أو ليل فيه مما إليهم البلدان أقرب بحسب

متميز .

المفطراتبها- 41 يفطر الحيضوالنفاسال ماعدا المفطرات

غير : عالما يكون أن ثالثة بشروط إال الصائموالمكره مضطر غير ناسمختارا غير ذاكرا جاهل

االستفراغ نوع من يكون ما المفطرات ومنما ومنه والحيضواالحتجام واالستقاءة كالجماع

مجموع . والشرب كاألكل االمتالء نوع من يكون25/248الفتاوى

معنى- 42 في يكون ما المفطرات منالفم طريق والحبوبعن كاألدوية والشرب األكلونقله . الدم حقن وكذلك المغذية واإلبر

.106

والشرب األكل عن يستعاضبها ال التي اإلبر وأماتنشيط أو واألنسولين كالبنسلين للمعالجة ولكنها

عن سواء الصيام تضر فال التطعيم إبر أو الجسمإبراهيم ابن فتاوى الوريد أو العضالت 4/189طريق

وغسيل بالليل اإلبر هذه كل تكون أن واألحوطرجوعه ثم لتنقيته الدم يتطلبخروج الذي الكلى

وغذائية كيماوية مواد إضافة مع أخرى مرةيعتبر الدم إلى وغيرها واألمالح كالسكريات

الدائمة اللجنة فتاوى أن 10/190مفطرا والراجحالسن وقلع واألذن العين وقطرة الشرجية الحقنة

فتاوى مجموع يفطر ال ذلك كل الجراح ومداواةاإلسالم يفطر 25/245، 25/233شيخ ال الربو وبخاخ

وليسبطعام الرئة إلى يذهب مضغوط غاز ألنهوغيره . رمضان في دائما إليه محتاج وهو

يعفى بل الصوم يفسد ال للتحليل الدم وسحبابن : الدعوة فتاوى الحاجة إليه تدعو مما ألنه عنه

عدد لم 979باز إن الصوم يبطل ال الغرغرة ودواءطعمها فوجد طبية بحشوة سنه حشا ومن يبتلعهالشيخ فتاوى من صيامه ذلك يضر فال حلقه في

مشافهة باز بن العزيز عبدالمفطرات : ليستمن التالية األمور وسائرإذا- األنف بخاخ أو األنف قطرة أو األذن غسول

الحلق . إلى نفذ ما ابتالع اجتنبلعالج اللسان تحت توضع التي األقراصالعالجية

نفذ ما ابتالع اجتنب إذا وغيرها الصدرية الذبحةالحلق . إلى

أو ) ( غسول أو لبوس تحاميل من المهبل يدخل ماللفحصالطبي . إصبع أو مهبلي منظار

الرحم . إلى ونحوهما اللولب أو المنظار إدخالأو للذكر الظاهر البول مجرى أي اإلحليل يدخل ما

مادة ) ( أو منظار أو دقيق أنبوب قثطرة األنثىمنلغسل محلول أو دواء أو األشعة على ظليلة

المثانة .

.107

أو السنان تنظيف الضرسأو قلع أو السن حفرنفذ ما ابتالع اجتنب إذا األسنان وفرشاة السواك

الحلق . إلىللفم الموضعي العالج وبخاخ والغرغرة المضمضة

الحلق . إلى نفذ ما ابتالع اجتنب إذاالوريدية أو العضلية أو الجلدية العالجية الحقن

المغذية . والحقن السوائل باستثناءاألكسجين . غاز

المريضسوائل ) ( يعط لم ما البنج التخدير غازاتمغذية) ( . محاليل

كالدهونات الجلد من امتصاصا الجسم يدخل ماالمحملة الجلدية العالجية واللصقات والمراهمالكيميائية . أو الدوائية بالمواد

الشرايين ) ( في دقيق أنبوب قثطرة إدخالاألعضاء . من غيره أو القلب أوعية عالج أو لتصوير

لفحص البطن جدار خالل من منظار إدخالعليها . جراحية عملية إجراء أو األحشاء

من ) ( غيره أو الكبد من خزعات عينات أخذمحاليل . بإعطاء مصحوبة تكن لم ما األعضاء

سوائل إدخال يصاحبه لم إذا المعدة منظارأخرى) ( . مواد أو محاليل

النخاع أو الدماغ إلى عالجية مواد أو أداة أي دخولالشوكي .

رمضان- 43 نهار في عامدا شرب أو أكل منوعليه الكبائر من عظيمة كبيرة أتى فقد عذر دون

كمسكر بمحرم إفطاره كان وإن والقضاء التوبةالتوبة حال بكل والواجب وقبحا شناعة فعله ازداد

وغيره صيام من النوافل من واإلكثار العظيمةعليه . يتوب أن الله ولعل نقصالفريضة ليجبر

44 " صومه- فليتم شرب و فأكل نسي إذا و " رقم فتح البخاري رواه وسقاه الله أطعمه فإنما

كفارة : " . "1933 وال عليه قضاء فال رواية وفي

.108

لعموم يذكره أن عليه فإن ناسيا يأكل من رأى وإذاوالتقوى البر على وتعاونوا تعالى الله قول

عليه الله صلى الرسول قول ولعمومأن :" " األصل وألن نسيتفذكروني فإذا وسلمابن . : رمضان مجالسشهر تغييره يجب منكر هذا

: 70عثيمينص

اإلفطار- 45 إلى احتاج منكما ويقضي يفطر فإنه مهلكة من معصوم إلنقاذ

الحرائق . وإطفاء الغرقى إنقاذ يحدثفي قدرمضان- 46 نهار في فجامع الصيام عليه وجب من

بأن مختارا الحشفة عامدا وتغيب الختانان يلتقيلم أو أنزل صومه أفسد فقد السبيلين أحد في

والقضاء اليوم ذلك وإتمام التوبة وعليه ينزلهريرة أبي حديث في جاء لما المغلظة والكفارة

النبيصلى جلوسعند نحن بينما عنه الله رضيالله رسول يا فقال رجل جاءه إذ وسلم عليه الله

مالك؟ : هلكتقالرسول : فقال صائم وأنا امرأتي وقعتعلى قال

؟ : تعتقها رقبة تجد هل وسلم عليه الله صلى اللهشهرين : : تصوم أن تستطيع فهل قال ، ال قال

ال : قال .متتابعين؟ : مسكينا ستين إطعام تجد فهل قال

ال : . قالفتح البخاري رواه والحكم 1936رقم 4الحديث هذا

البهيمة . وإتيان واللواط الزنا في واحدفعليه نهارا رمضان من أيام في جامع ومن

تلك قضاء مع فيها جامع التي األيام بعدد كفاراتفتاوى : الكفارة بوجوب بجهله يعذر وال األيام

الدائمة 10/321اللجنة

باألكل- 47 فأفطر زوجته جماع أراد لومرتين الشهر حرمة هتك وقد أشد فمعصيته أوالوحيلته أوكد عليه المغلظة والكفارة وجماعه بأكله

.109

أنظر . النصوح التوبة عليه وتجب عليه وبالالفتاوى 25/262مجموع

واللمس- 48 والمعانقة والمباشرة والتقبيلالنظر كان وتكرار إن أمته أو لزوجته الصائم من

عائشة عن الصحيحين في لما جائز نفسه يملكوسلم عليه الله النبيصلى أن عنها الله رضي

كان ولكنه صائم وهو ويباشر صائم وهو يقبل كانأجلي " : " " من زوجته يدع حديث أما ألربه أملككم

الشخص كان إن ولكن جماعها به فالمقصودألنه ذلك له يجوز فال نفسه يملك ال الشهوة سريع

مفسد وقوع من يأمن وال صومه إفساد إلى يؤديالحديث تعالىفي الله قال الجماع أو اإلنزال من

والقاعدة : " " . أجلي من شهوته ويدع القدسيمحرم : فهو إلىمحرم وسيلة كان ما كل الشرعية

.

ينزع- 49 أن عليه وجب الفجر فطلع جامع وإذاولو صحيح استدام وصومه ولو النزع بعد أمنى

التوبة وعليه أفطر الفجر طلوع بعد ما إلى الجماعالمغلظة . والكفارة والقضاء

يجوز- 50 و صومه يضر فال جنب وهو أصبح إذاالجنابة غسل بعد تأخير ما والحيضوالنفاسإلى

الصالة . ألجل المبادرة وعليه الفجر طلوع

صومه- 51 يفسد ال فإنه فاحتلم الصائم نام إذاوتأخير يتمه بل الصيام إجماعا يضر ال الغسل

ولتقربه الصالة ألجل به يبادر أن عليه ولكنالمالئكة .

يمكن- 52 بشيء رمضان نهار استمنىفي منأن التحرز عليه وجب النظر كاللمسوتكرار منه

يقضيه وأن يومه بقية يمسك وأن الله إلى يتوب

.110

ينزل لم و كف ثم االستمناء في وإنشرع ذلك بعداإلنزال لعدم قضاء وليسعليه التوبة فعليه

مثير هو ما كل عن الصائم يبتعد أن وينبغيخروج . وأما الرديئة الخواطر يطرد وأن للشهوة

يفطر . ال أنه فالراجح المذيالبول بعد اللزج الغليظ السائل وهو الودي وخروجوإنما الغسل يوجب وال الصيام يفسد ال لذة بدون

اللجنة فتاوى والوضوء االستنجاء منه الواجب10/279الدائمة

53 " ومن- قضاء فليسعليه القيء ذرعه من وفليقض " عمدا الترمذي استقاء رواه حديثصحيح

أو 3/89 بطنه عصر أو أصبعه بوضع عمدا تقيأ ومنيتقيأ ما إلى النظر داوم أو كريهة رائحة شم تعمد

ال بنفسه فعاد القيء غلبه ولو ، القضاء فعليه منهوإذا . أفطر هو أعاده ولو إرادته بدون ألنه يفطر

يضره ذلك ألن القيء منع يلزمه لم راجتمعدتهعثيمين : ابن رمضان ابتلع 67مجالسشهر وإذا ،

يعجز قليال كان أو قصد بغير أسنانه بين علق ماوإن ، يفطر وال للريق تبع فهو ومجه تمييزه عنعليه شيء فال لفظه فإن لفظه يمكنه كثيرا كان

المغني ، صومه فسد عامدا ابتلعه وأما 4/47وإنمضاف طعم له أو أجزاء منه يتحلل كان فإن العلكالحلقشيء إلى وصل وإن مضغه حرم حالوة أو

بعد الماء أخرج وإذا يفطر، فإنه ذلك منوالرطوبة البلل من بقي ما يضره فال المضمضة

رعاففصيامه أصابه ومن منه التحرز يمكنه ال ألنهاللجنة فتاوى اختياره بغير ناشئ أمر وهو صحيح

دميت 10/264الدائمة أو قروح لثته في كان وإذافإن إخراجه وعليه الدم ابتالع يجوز فال بالسواك

، عليه شيء فال قصده وال اختياره بغير حلقه دخلاختياره بغير إلىجوفه رجع إذا القيء وكذلك

الدائمة : اللجنة فتاوى صحيح فصيامه

.111

من . 10/254 النازل المخاط وهي النخامة أماالباطن من الصاعد البلغم وهي الرأسوالنخاعة

إلى وصولها قبل ابتلعها فإن والتنحنح بالسعالابتلعها فإذا بها البلوى لعموم صومه يفسد فال فيهفإذا ذلك عند يفطر فإنه فيه إلى وصولها عندتفطر . فال واختياره قصده بغير دخلت

العاملينفي حال مثل في الماء بخار واستنشاقفتاوى : صومهم يضر ال المياه تحلية محطات

الدائمة حاجة 10/276اللجنة بال الطعام ذوق ويكرهالحاجة ومن للفساد تعريضالصوم من فيه لما

وأن بد منه األم تجد لم إذا للولد الطعام مضغاحتاج إذا وكذلك اعتداله لتنظر الطعام تتذوق

بأس ال عباسقال ابن عن شرائه عند لتذوقشيءفي حسنه شراءه يريد والشيء الخل يذوق أن

الغليل اغتسال . 4/86إرواء باب شرح الفتح وانظرالصيام كتاب الصائم

وإن- 54 النهار جميع في للصائم سنة والسواكاستاك وإذا رطبا أو كان حرارة فوجد صائم وهو

وعليه فمه من أخرجه أو فبلعه طعم[ه من غيرهاالسعدية الفتاوى يضره فال وبلعه أعاده ثم ريق

األخضر 245 كالسواك تتحلل مادة له ما ويجتنبوالنعناع كالليمون عنه خارج طعم إليه أضيف وما

تعمد يجوز وال الفم داخل منه تفتت ما ويخرجعليه . شيء فال قصده بغير ابتلعه فإن ابتالعه

يعرضللصائم- 55 ذهاب وما أو رعاف أو جرح منيفسد ال اختياره بغير حلقه إلى البنزين أو للماء

أو دخان أو غبار إلىجوفه دخل إذا وكذلك الصوممنه التحرز يمكن ال وما يفطر فال تعمد بال ذباب

الطريق غبار ومثله يفطره ال الريق كابتالعابتلعه ثم فمه في ريقه جمع وإن الدقيق وغربلةقدامة المغنيالبن األصح على يفطره لم قصدا

أن 3/106 أو حلقه إلى الدمع نزول اليضره وكذلك

.112

فيجد بالحناء يختضب أو شاربه أو رأسه يدهنوالكحل الحناء وضع يفطر وال حلقه في طعمه

الفتاوى مجموع أنظر 25/245، 25/233والدهنللبشرة . والملينة المرطبة المراهم وكذلك

ودهن العطور واستعمال الطيب بأسبشم والللصائم فيه حرج ال والبخور ونحوها والورد العودالدائمة : اللجنة فتاوى به يتسعط لم .10/314إذا

بالنهار األسنان معجون يستخدم ال أن واألحسنالمجالسابن قويا نفوذا له ألن بالليل ويجعله

72عثيمينص

والخالفشديد- 56 يحتجم ال أن للصائم واألحوطواختار المسألة المفصود في إفطار اإلسالم شيخ

الفاصد . دون

ترك- 57 في وليسعذرا المفطرات من التدخينيعذر كيف إذ !الصيام ؟ بمعصية

ماء- 58 مبتل واالنغماسفي بثوب التلفف أوعلى يصب بأسأن وال للصائم البأسبه للتبرد

والعطشالمغني الحر من الماء ويكره 3/44رأسهللفساد . تعريضالصوم من فيها لما السباحة له

تتطلب وظيفته الغوصأو في عمله كان ومنإلىجوفه الماء دخول من يأمن كان الغطسفإن

بأسبذلك . فال

الليل- 59 بقاء ظانا جامع أو شرب أو أكل لوألن عليه شيء فال طلع قد الفجر أن له تبين ثم

التبين يحصل أن إلى اإلباحة على دلت قد اآليةعباس ابن إلى صحيح بإسناد الرزاق عبد روى وقد

األكل : لك الله أحل قال عنهما الله رضي

.113

الباري فتح شككت ما اختيار 4/135والشرب وهذاالفتاوى مجموع تيمية ابن اإلسالم 263/ 29شيخ

الشمس- 60 يظن أفطر لم إذا غربتوهي قدألن ) ( العلماء جمهور عند القضاء فعليه تغرب

بالشك . يزول ال واليقين النهار بقاء األصلعليه) ( قضاء ال أنه إلى اإلسالم وذهبشيخ

فقد- 61 شراب أو طعام فيه وفي الفجر طلع وإذاصومه اتفق ويصح يلفظه أنه على الفقهاء

تذكر ثم ناسيا شرب أو أكل فيمن الحكم وكذلكإلى بادر إن صومه شرابصح أو طعام فيه وفي

لفظه .

للمرأة الصيام أحكام منالتوبة- 62 عليها تفطر وكانت بلغتفخجلت التي

كل عن مسكين إطعام مع فات ما وقضاء العظيمةيليه الذي رمضان عليها أتى إذا للتأخير كفارة يومأيام تصوم كانت التي الحكم في تقضومثلها ولم

تقض . ولم خجال عادتهاوجه على تركتها التي األيام عدد تعلم لم فإنقضت أنها ظنها يغلبعلى صامتحتى التحديد

من تقضها ولم فيها التيحاضت األيامعن التأخير كفارة إخراج مع السابقة الرمضانات

استطاعتها . حسب متفرقة أو مجتمعة يوم كل

وزوجها- ) ( 63 رمضان غير الزوجة تصوم حاضر والحرج . فال سافر فإذا بإذنه إال

البيضاء- 64 القصة رأت الحائضإذاالحيض انتهاء بعد الرحم أبيضيدفعه سائل وهو

الصيام تنوي طهرت قد أنها المرأة بها تعرف التي

.114

تعرفه طهر لها يكن لم وإن وتصوم الليل منفإذا صامت نظيفا خرج فإن ونحوه بقطن احتشتأو يسيرا دما كان ولو الحيضأفطرت دم رجع

فيوقت خرج قد دام ما الصيام يقطع فإنه كدرةالدائمة اللجنة فتاوى استمر 10/154العادة وإذا

بنية صامت وكانتقد المغرب إلى الدم انقطاعبانتقال أحست التي والمرأة صومها صح الليل من

الشمس غروب بعد إال يخرج لم الحيضولكنه دميومها . وأجزأها صومها صح

فنوت ليال دمها انقطع إذا النفساء والحائضأوفمذهب اغتسالها قبل الفجر طلع ثم الصيامالفتح صومها صحة كافة 4/148العلماء

تستمر- 65 غدا تأتيها عادتها تعرفأن التي المرأةالدم . ترى حتى تفطر وال وصيامها نيتها على

تبقىعلىطبيعتها- 66 للحائضأن األفضلبه تمنع ما تتعاطى وال عليها الله كتب بما وترضى

في الفطر من منها الله قب[ل ما وتقبل الدمأمهات كانت وهكذا ذلك بعد الحيضوالقضاءالدائمة اللجنة فتاوى السلف ونساء المؤمنين

كثير 10/151 ضرر بالطب ثبت قد أنه إلى باإلضافةالنساء من كثير وابتليت الموانع هذه من

المرأة فعلت فإن ذلك بسبب الدورة باضطرابنظيفة وصارت فارتفع الدم به تقطع ما وتعاطت

ذلك . أجزأها وصامتالصيام- .67 فيصحة يؤثر ال االستحاضة دم

متخلقا- 68 جنينا الحامل أسقطت إذادم فدمها يد كرأسأو لعضو تخطيط فيه ظهر أو

ال لحم مضغة أو سقطعلقة ما كان وإذا نفاسدم فدمها اإلنسان خلق من شيء فيه يتبين

إال استطاعتو إن الصيام وعليها استحاضة

.115

الدائمة اللجنة فتاوى .10/224أفطرتوقضتالتنظيف عملية بعد نظيفة صارت إن وكذلك

ثمانين . بعد يبدأ التخلق أن العلماء ذكر وقد صامت. الحمل من يوما

األربعينصامت قبل طهرت إذا النفساءالكبير الشرح مع المغني للصالة 1/360واغتسلتأمسكتعن األربعين في الدم إليها رجع فإنبعد الدم بها استمر وإن نفاس ألنه الصيام

أهل ) جمهور عند واغتسلت الصيام نوت األربعينوافق ( إن إال استحاضة استمر ما وتعتبر العلم

حيض . فهو المعتاد وقتحيضهانقطا الليل ورأتفي بالنهار صامت إذا والمرضع

صحيح : فصيامها بالنهار وكانتطاهرا الدم منالدائمة اللجنة 10/150فتاوى

المريض- 69 على والمرضع قياسالحامل الراجحالقضاء إال وليسعليهما اإلفطار لهما فيجوز

قال وقد ولديهما أو نفسيهما على خافتا سواءعن : " وضع الله إن وسلم عليه الله النبيصلى

الحامل وعن الصالة وشطر الصوم المسافرالترمذي " . رواه الصوم وقال :3/85والمرضع

نزيف صامتومعها إذا والحامل حديثحسنصيامها علىصحة ذلك يؤثر وال صحيح فصيامها

الدائمة اللجنة 10/225فتاوى

جامعها- 70 إذا الصوم عليها التيوجب المرأةحكمه زوجها فحكمها برضاها رمضان نهار في

وال دفعه في االجتهاد فعليها كانتمكرهة إن وأماجامع فيمن الله رحمه عقيل ابن قال عليها كفارة

كفارة : ال نائمة وهي رمضان نهار في زوجتهاليوم . . ذلك تقضي أن لها واألحوط عليها

فساد إلىعدم الله رحمه اإلسالم ذهبشيخ وقدتعلم التي المرأة على وينبغي صحيح وأنه صومها

.116

وتترك عنه تتباعد أن نفسه يملك ال زوجها أنقضاء المرأة ويجبعلى رمضان نهار في التزين

وال زوجها علم بدون ولو رمضان من أفطرته ماالزوج إذن المرأة الواجبعلى للصيام يشترط

الواجبفال الصيام فيقضاء المرأة شرعت وإذالزوج يحل وال شرعي عذر من إال اإلفطار لها يحل

وليسله تقضي وهي باإلفطار يأمرها أن المرأةفتاوى : ذلك في تطيعه أن وليسلها يجامعها أن

الدائمة لها 10/353اللجنة يجوز فال النافلة صيام أماأبي لحديث بإذنه إال حاضر وزوجها فيه تشرع أن

عليه[ الل\ه صل\ى الن\ب[ي عن عنه الله رضي هريرةب[إ[ذن[ه[ : " ." إ[ال د شاه[ وبعلها المرأة تصوم ال وسل\م

البخاري 4793رواه

الصيام مسائل من ذكره تيسر ما هذا الختام وفيوشكره ذكره على يعيننا أن تعالى الله أسأل

رمضان شهر لنا يختم وأن عبادته وحسنالنيران . من والعتق بالغفران

وسلم وصحبه وآله محمد نبينا على الله وصلى

.117

الحيض وقت وصالتها المرأة صيام

من : : . . خ ب ع بـ رمزتالسمها التي األخت سنرجو : رسالتها في تقول الجزائر في وهراناألقوال من بمزيد تزويدي الشيخ سماحة يا منكم

الحيض، وقت وصالتها المرأة صيام عن الصحيحةخيرا . الله جزاكم

فإذا : والصيام الصالة تركت المرأة حاضت إذا جوال رمضان أيام من أفطرته ما طهرتقضت

البخاري رواه لما الصلوات تركتمن ما تقضيوسلم عليه الله النبيصلى بيان في وغيره

عليه الله صلى قوله من المرأة دين لنقصانوال وسلم : تصوم حاضتال إذا إحداكن أليست

معاذة! تصلي عن ومسلم البخاري رواه ولما ؟عنها : الله رضي سألتعائشة بال أنها ما

الصالة؟ تقضي وال الصوم الحائضتقضيأنت؟ أحرورية عنها الله رضي عائشة فقالت

كنا فقالت أسأل ولكني بحرورية قالتلستوسلم عليه الله صلى الله رسول نحيضعلىعهد

الصالة بقضاء نؤمر وال الصوم بقضاء فنؤمروغيرهما . ومسلم البخاري رواه

بها ولطفه بالمرأة سبحانه الله رحمة من وهذاخمسمرات وليلة يوم كل تتكرر الصالة كانت لماعنها الله أسقط غالبا الحيضكلشهر ويتكررمن قضائها في لما وقضاءها الصالة وجوب

.118

إال يتكرر ال كان فلما الصوم أما العظيمة المشقةفي الصوم عنها الله أسقط واحدة مرة السنة في

ذلك بعد بقضائه وأمرها بها رحمة الحيض حالذلك . في الشرعية للمصلحة تحقيقا

التوفيق . ولي واللهالله رحمه باز العزيز عبد الشيخ سماحة موقع عن

تعريفها : الفطر زكاةرمضان في بالفطر تجب هيصدقة الفطر زكاة

سببوجوبها . ألنها الفطر إلى الزكاة وأضيفت

ومشروعيتها : حكمتهاالل\ه صل\ى الل\ه[ رسول فرض قال عب\اس ابن[ عنالل\غو[ ن م[ ائ[م[ ل[لص\ طهرة طر[ الف[ زكاة وسل\م عليه[

الة[ الص\ قبل أد\اها من ل[لمساك[ين[ وطعمة فث[ والر\ي فه[ الة[ الص\ بعد أد\اها ومن مقبولة زكاة ي فه[

داود . " أبو رواه دقات[ الص\ ن م[ قال 1371صدقةب[إ[سناد : عب\اس ابن[ ر[واية[ ن م[ داود أبو رواه النووي

حسن .صام : ) ( : لنفسمن تطهيرا أي طهرة قوله

الرفث ) ( : األثير ابن قال والرفث وقوله رمضانبضم ) ( : وطعمة قوله كالم الفحشمن هو هنا

يؤكل . الذي الطعام وهو الطاءقبلصالة : ) ( : أي الصالة قبل أداها من قوله

بالزكاة ) ( : المراد مقبولة زكاة فهي قوله العيد

.119

يعني ) ( : الصدقات من صدقة قوله الفطر صدقةاألوقات . فيسائر بها يتصدق التي

المقصودة هي وقيل داود أبي شرح المعبود عونمن : } أفلح قد األعلى تعالىفيسورة بقوله

بن[ { عمر عن رو[ي فصل\ى ربه[ اسم وذكر تزك\ىطر[ : " الف[ زكاة أد\ى قاال العال[ية[ وأب[ي العز[يز[ عبد[

أحكام " . العيد أيصالة الة[ الص\ إلى خرج ثم\للجصاصج األعلى : 3القرآن .سورة

طر[ : الف[ زكاة قال الله رحمه اح[ الجر\ بن[ وك[يع وعنتجبر الة[ ل[لص\ هو[ الس\ كسجدت[ي رمضان ل[شهر[

الة[ . الص\ نقصان جود الس يجبر كما وم[ الص\ نقصانج للنووي .6المجموع

عمر :حكمها : ابن[ ل[قول[ فرض أن\ها يح ح[ الص\زكاة} وسلم عليه الله صلى الل\ه[ رسول فرض

فرض { . . أن\ها على العلماء[ وإلجماع[ طر[ الف[الفطر 2المغنيج .بابصدقة

وقت وقتوجوبها : فهو الوجوب[ وقت ا فأم\[ن\ها فإ رمضان ن م[ يوم ر[ آخ[ ن م[ مس[ الش\ غروب[

رمضان . شهر[ ر[ آخ[ ن م[ مس[ الش\ ب[غروب[ ب تج[غروب[ قبل أسلم أو ولد له ول[د أو ج تزو\ فمن

طرة . الف[ فعليه[ مس[ الش\تلزمه . لم الغروب[ بعد كان وإ[ن

فعليه[ طر[ الف[ ليلة مس[ الش\ غروب[ بعد مات ن وم[طر[ . الف[ صدقة

المغنيج أحمد عليه[ وقتوجوب : 2نص\ فصلالفطر . زكاة

تجب المسلمين :علىمن تجبعلى الفطر زكاةرسول فرض قال عنهما الل\ه ي رض[ عمر ابن[ عن

ن م[ صاعا طر[ الف[ زكاة وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[والذ\كر[ والحر العبد[ على شع[ير ن م[ صاعا أو تمر

.120

البخاري . ين المسل[م[ ن م[ والكب[ير[ غ[ير[ والص\ واألنثى1407.

داللة : ع ناف[ حد[يث[ وف[ي الله رحمه الشافعي قاللم وسلم عليه الله صلى الل\ه[ رسول أن\ على

ل[ك[تاب[ موافقة وذل[ك ين المسل[م[ على إال يفر[ضهاطهورا ل[لمسل[م[ين كاة الز\ جعل [ن\ه فإ وجل\ عز\ الل\ه[

ج . األم ل[لمسل[م[ين إال يكون ال زكاة 2والط\هور باب .الفطر

من : وكل ع[ي اف[ الش\ قال المستطيع تجبعلىيقوته من وقوت قوته نده وع[ ال شو\ عليه[ دخل

أد\اها وعنهم عنه طر[ الف[ زكاة ب[ه[ يؤدي وما يومهعن يؤدي ما إال نده ع[ يكن لم وإ[ن وعنه عنهموى س[ إال نده ع[ يكن لم وإ[ن بعض عن أد\اها م ه[ بعض[من على وال عليه[ فليس يومه م ومؤنت[ه[ مؤنت[ه[

ج . األم طر[ الف[ زكاة عنه الفطر 2يقوت زكاة .باب

ب[ال : عليه[ ف[طرة ال ر المعس[ الله رحمه النووي قالالوجوب[ ب[حال[ واإل[عسار[ ب[اليسار[ واالعت[بار الف خ[

ل[ليلة[ نفقته تلزمه من وقوت[ قوت[ه[ عن فضل فمنشيء يفضل لم وإ[ن ر موس[ فهو صاع ه[ ويوم[ الع[يد[

ج . المجموع الحال[ ف[ي شيء يلزمه وال ر معس[ فهو6 .

الفطر اإلنسان شروطوجوبصدقة يخرجهامن عليهم ينفق وعمن نفسه عن المسلم

عن إخراجها يستطيعوا لم إذا واألقارب الزوجاتهم يخرجوها أن فاألولى استطاعوا فإن أنفسهم

. أصال بها المخاطبون ألنهمرسول فرض قال عنهما الل\ه ي رض[ عمر ابن[ فعن

ن م[ صاعا طر[ الف[ زكاة وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[والذ\كر[ والحر العبد[ على شع[ير ن م[ صاعا أو تمر

ب[ها وأمر ين المسل[م[ ن م[ والكب[ير[ غ[ير[ والص\ واألنثى

.121

صحيح . الة[ الص\ إ[لى الن\اس[ خروج[ قبل تؤد\ى أن .1407البخاري

المعتوه[ : ول[ي ويؤدي الله رحمه الشافعي قالمؤنته تلزمهما ن وعم\ طر[ الف[ زكاة عنهما ب[ي والص\

يمون يمن ف[ كان وإ[ن ه[ نفس[ عن يح ح[ الص\ يؤدي كماال) ( ألن\ه عنه طر[ الف[ زكاة يلزمه لم ر كاف[ يعول أي

ج . األم كاة[ ب[الز\ الفطر . 2يطهر زكاة بابالله : رحمه المصنف قال المهذب صاحب وقال

عليه[ : ) وجبت ف[طرته عليه[ وجبت ومن تعالىما ووجد ين مسل[م[ كانوا إذا نفقته تلزمه من ف[طرة

األب[ على ب فيج[ الن\فقة[ عن ال فاض[ عنهم يؤديف[طرة علوا وإ[ن ما ه[ وأم ما أب[يه[ وعلى واألم

وولد[ الولد[ وعلى سفلوا وإ[ن ما ولد[ه[ وولد[ ما ولد[ه[ما ) ( وأب[يه[ واألم األب[ ف[طرة سفلوا وإ[ن الولد[

نفقتهم م عليه[ وجبت إذا علوا وإ[ن ما ه[ وأمج . 6المجموع

مال لها كان وإن وزوجته نفسه عن اإلنسان يخرجلم التي والبنت الفقيرين ووالديه الفقراء وأوالده

زوجها . بها يدخلعنه يخرج أن عليه يجب لم غنيا ولده كان فإن

وال الناشز ال الرجعية مطلقته عن الزوج ويخرجأبيه زوجة فطرة إخراج الولد يلزم وال البائن

نفقتها . عليه تجب ال ألنه الفقيرفأوالده فزوجته بنفسه فاألقرب باألقرب ويبدأعلىحسب فأقربهم أقربهم القرابة بقية ثم

الميراث . قانونعليه[ : ب تج[ قلت ومن الله رحمه الشافعي قال

ف[ي يال[ه[ ع[ أو لك[ه[ م[ ف[ي كان أو ول[د فإ[ذا طر[ الف[ زكاةفغابت رمضان شهر[ ن م[ يوم ر[ آخ[ نهار[ ن م[ شيء

عليه[ وجبت ال شو\ ه[الل[ ليلة مس الش\

.122

الثاني : . الفطر زكاة باب األم عنه طر[ الف[ زكاةيتطوع إن إال البطن في الذي الحمل تجبعن وال

بأس . فال بهاأدائ[ها قبل طرة الف[ عليه[ وجبت من مات وإ[ن

وجوب[ بعد يمونه من مات ولو تر[كت[ه[ ن م[ أخر[جتالمغنيج . تسقط لم طرة[ . 2الف[

كل أو يوم كل مقدرة أجرة له كان إذا والخادمال واألجير أجير ألنه الصدقة عنه يخرج ال شهر

الموسوعة . عليه 23/339ينفق

مال[ك : قال اليت[يم[ عن طر[ الف[ زكاة[ إخراج[ وف[ياليتامى : عن طر[ الف[ زكاة ي الوص[ يؤدي الله رحمهالمدونة . غارا ص[ كانوا وإ[ن م أموال[ه[ ن م[ نده ع[ ال\ذ[ين

. 1ج

من : : مال[ك قال فقد الفطر يوم الكافر أسلم إذاله ب\ استح[ طر[ الف[ يوم[ ن م[ الفجر[ طلوع[ قبل أسلم

ج . المدونة طر[ الف[ زكاة يؤدي .1أن

الزكاة : بصاع مقدار طعام من صاع مقدارهاأبي لحديث تقدم لما وسلم عليه الله النبيصلىف[ي نعط[يها كن\ا قال عنه الل\ه ي رض[ الخدر[ي\ سع[يد

ن م[ صاعا وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الن\ب[ي زمان[البخاري .. " رواه 1412طعام

فعند الصاع به يمأل باختالفما يختلف والوزنالصاع ملئ يعادل أنه التأكد من البد الوزن إخراج

مثل وهو منه المخرج النوع الرز 3من من كيلوتقريبا .

منها : تؤدى التي منه األصناف تخرج الجنسالذيغيرها أو رز أو بر أو تمر من اآلدميين طعام هو

آدم . بني طعام منالل\ه ي رض[ عمر ابن[ حديث من الصحيحين ففيفرض وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[ رسول أن\ عنهما

.123

على شع[ير ن م[ صاعا أو تمر ن م[ صاعا طر[ الف[ زكاةوكان ) المسل[م[ين ن م[ أنثى أو ذكر عبد أو حر كل

البخاري ( طعامهم من يومذاك . 1408الشعيركن\ا قال عنه الل\ه ي رض[ الخدر[ي سع[يد أب[ي وعن

وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[ رسول[ عهد[ ف[ي نخر[جوكان سع[يد أبو وقال طعام م[ن صاعا طر[ الف[ يومرواه . والت\مر ط واألق[ ب[يب والز\ ع[ير الش\ طعامنا

. 1414البخاري الناس يستعمله الذي البلد غالبقوت من فتخرج

أو تمرا أو رزا أو قمحا كان سواء به وينتفعونعدسا .

أو : ذرة قوم اقتات وإ[ن الله رحمه الشافعي قاليه[ ف[ ا م\ م[ كانت ما حب\ة أي\ أو أرزا أو سلتا أو دخنا

للشافعيج . األم نها م[ كاة[ الز\ إخراج فلهم كاة 2الز\يختلفقوته . الرجل باب

يشترط : : أصحابنا قال الله رحمه النووي وقالاألقوات[ ن م[ يكون أن طرة[ الف[ ن م[ المخرج[ ف[يالحبوب ) زكاة في أي العشر يها ف[ ب يج[ ال\ت[ي

األق[ط ( إال غير[ها ن م[ شيء يجز[ئ فال والثماروالل\بن . والجبن

أو : الجزائ[ر[ أهل[ بعض كان لو وكذا الماورد[ي قالب[ال يجز[ئهم فال والبيض مك الس\ يقتاتون م غير[ه[

عليه[ نص\ ال\ذ[ي واب فالص\ الل\حم ا وأم\ الف خ[يع[ جم[ ف[ي واألصحاب المصنف ب[ه[ وقطع ع[ي اف[ الش\

أصحابنا : : قال دا واح[ قوال يجز[ئ ال أن\ه الطرق[ال وغير[ه[ كالتين[ يها ف[ عشر ال ثمرة اقتاتوا لو وكذا

ج . المجموع قطعا . 6يجز[ئ

الفطر . زكاة رحمه الواجبفي القيم ابن وقالكل : : ف[ي الت\مر[ صاع بون توج[ فأنتم يل ق[ فإ[ن الله

هذا . : يل ق[ يكن لم أو لهم قوتا كان سواء مكانمن الن\اس[ ن فم[ االجت[هاد[ وموار[د[ النزاع[ مسائ[ل[ ن م[ن م[ صاعا بلد كل ف[ي ب يوج[ من نهم وم[ ذل[ك ب يوج[

وسلم عليه الله صلى تعي[ينه هذا ونظ[ير م قوت[ه[

.124

بلد كل\ وأن\ طر[ الف[ زكاة[ ف[ي الخمسة األصنافأرجح وهذا اع[ الص\ قدار م[ م قوت[ه[ ن م[ يخر[جون

من يكل\ف فكيف وإ[ال رع[ الش\ د[ قواع[ إلى وأقربالت\مر[ إلى الدخن أو األرز أو مثال مك الس\ قوتهم

ج الموقعين إعالم الت\وف[يق . 2وب[الل\ه[

المصنوعة القياس : المكرونة من إخراجها ويجوزصاع وزن هو الوزن أن يتأكد ولكن القمح من

القمح . الشارع ألن مطلقا يجوز فال ماال إخراجها وأما

فال الطعام وهو جنسها وحدد ماال ال طعاما فرضهاال ظاهرة أرادها وألنه غيره من اإلخراج يجوزوال نتبع ونحن طعاما أخرجوها الصحابة وألن خفية

بهذا ينضبط بالطعام الفطر زكاة إخراج ثم نبتدعفعلىسعر ينضبط فال نقودا إخراجها أما الصاع

قوتا إلخراجها فوائد تظهر وقد ؟ يخرج أيشيءوالحروب األسعار وارتفاع االحتكار حاالت في كما

والغالء .بها : ويشتري للفقير أنفع النقود قائل قال ولوقد ثم الطعام غير آخر شيئا يحتاج وقد يشاء ماهذا فالجوابعن فيه ويخسر الطعام الفقير يبيع

الفقراء احتياجات لسد أخرى مصادر هناك أن كلهزكاة من وذلك والملبسوغيرها المسكن فيفلنضع وغيرها والهبات العامة والصدقات المالحدده بما ونلتزم الشرعي نصابها في األمورطعمة : طعام من صاعا فرضها قد وهو الشارع

من طعاما الفقير أعطينا لو ونحن للمساكينآجال أو عاجال ويستفيد منه سيأكل فإنه البلد قوت

أصال . يستعمله مما هذا ألندين لسداد ماال إعطاؤها يجوز فال عليه وبناءتسديد لمريضأو جراحية عملية أجرة شخصأو

فلهذا ذلك ونحو طالبمحتاج عن دراسة قسطتقدم . كما أخرى مصادر

.125

اإلخراج : في وقت كما العيد قبلصالة تؤدىب[ها " أمر وسلم عليه الله النبيصلى أن الحديث

البخاري . الة[ الص\ إ[لى الن\اس[ خروج[ قبل تؤد\ى أن1407 .

ووقتجواز . استحباب وقت له الدفع ووقتللحديث العيد يوم صباح االستحبابفهو وقت فأماالفطر يوم العيد صالة تأخير يسن ولهذا السابق

قبل ويفطر إخراجها عليه لمن الوقت ليتسعالخروج .

ليذهب األضحى يوم العيد تعجيلصالة يسن كمامنها . ويأكلوا أضاحيهم الناسلذبح

يومين أو بيوم العيد قبل فهو الجواز وقت أماعمر : ابن كان قال نافع عن البخاري ففيصحيح

يعطيعن كان أنه حتى والكبير الصغير يعطيعنيعطون وكان يقبلونها الذين يعطيها وكان بني

بيومين . أو بيوم الفطر قبلالذين ) ( الجباة هم يقبلونها الذين قوله ومعنىالفطر . صدقة لجمع اإلمام ينصبهم

طر[ : الف[ ب[زكاة[ يبعث كان عمر ابن إن\ ع ناف[ وعنب[ثالثة . أو ب[يومين[ طر[ الف[ قبل نده ع[ تجمع ال\ذ[ي إلى

ج حلولها . 1المدونة قبل الزكاة تعجيل بابيحرم بعضهم وقال العيد صالة بعد تأخيرها ويكره

قبل : أد\اها من بحديث لذلك واستد[ل قضاء وتكونالة[ الص\ بعد أد\اها ومن مقبولة زكاة ي فه[ الة[ الص\

داود . " أبو رواه دقات[ الص\ ن م[ صدقة ي . 1371فه[أن : والظاهر داود أبي شرح المعبود فيعون قال

يخرجها لم كمن كان الصالة بعد الفطرة أخرج منالواجبة الصدقة هذه ترك في اشتراكهما باعتبار

قبلصالة إخراجها أن إلى العلماء أكثر ذهب وقدتجزئ بأنها وجزموا مستحبفقط هو إنما العيدوأما عليهم يرد والحديث الفطر يوم آخر إلى

إنه : رسالن ابن فقال العيد يوم عن تأخيرها

.126

يكونفي أن فوجب زكاة ألنها باالتفاق حرام . وقتها عن الصالة إخراج في كما إثم تأخيرها

يفوت ألن عذر بال وقتها عن تأخيرها إذن فيحرمالطلب عن الفقراء إغناء وهو المقصود المعنى به

عصىوقضى . عذر بال أخرها فلو السرور يوممن عنه ينوب من أو إلىمستحقها تصل أن ويجب

دفعها أراد فلو الصالة قبل وقتها في المتوكلينوخاف له وكيال يجد ولم يجده إلىشخصفلم

آخر إلىمستحق يدفعها أن فعليه الوقت خروجالشخصيحبأن كان وإذا وقتها عن يؤخرها وال

وقت يراه ال أن ويخشى معين لفقير فطرته يدفعأو منه بقبضها أحدا يوكل أن فليأمره إخراجها

وقت جاء فإذا نفسه من له قبضها في هو يوكلهويبقيها غيره كيسأو في له فليأخذها دفعها

يلقىصاحبها . حتى عنده أمانةفال عنه الزكاة بإخراج شخصا المزكي وكل وإذا

أخرجها قد الوكيل أن يتأكد حتى الذمة تبرأزكاة . : : أحكام رمضان مجالسشهر فعال ودفعها

عثيمين . ابن للشيخ الفطر

تعطى : األصناف لمن إلى الفطر تصرفزكاةهو وهذا المال زكاة تصرففيها التي الثمانية

الجمهور . قولابن واختارها أحمد عن رواية وهي المالكية وذهب

والمساكين . للفقراء تخصيصصرفها إلى تيميةمن ) ( : على طر[ الف[ زكاة وتقسم ع[ي اف[ الش\ قال

ذل[ك غير يها ف[ يجز[ئ ال المال[ زكاة عليه[ تقسمقاب[ الر وف[ي والمساك[ين[ الفقراء[ على مها ويقس[

وابن[ الل\ه[ سب[يل[ وف[ي ين والغار[م[ المكاتبون وهمقبل . : الفطر زكاة بابضيعة األم كتاب ب[يل[ الس\

قسمها .

.127

ابن : حديث ساق بعدما الله رحمه النووي وقالعليه الله صلى الن\ب[ي\ أن\ عنهما الله رضي عب\اس

أن\ : } أعل[مهم عنه الله رضي ل[معاذ قال وسلمف[ي وترد م أغن[يائ[ه[ ن م[ تؤخذ صدقة م عليه[

م { . فقرائ[ه[ر : كاف[ إلى كوات[ الز\ ن م[ شيء دفع يجوز وال قال

المال[ . وزكاة طر[ الف[ زكاة سواءيعطون : ال ثور وأبو وأحمد والل\يث مال[ك وقال

الكفار) ( . أيومن الفقراء من الفطر لزكاة والمستحقون

تكفيهم ال أو وفاءها يستطيعون ال ديون عليهممساكين فيكونون الشهر آخر إلى رواتبهم

حاجتهم . بقدر منها فيعطون محتاجينفتاوى . إليه دفعها ممن شراؤها لدافعها يجوز وال

عثيمين . ابن الشيخوتفريقها : إخراجها

قال : ) بنفسه قسمها اإلنسان يتولى أن األفضلب[نفس[ي ( : طر[ الف[ زكاة[ قسم وأختار ع[ي اف[ الش\

نده . ع[ تجمع من ند ع[ ها طرح[ علىف[ي : " ع[ي اف[ الش\ قال الله رحمه النووي قال

م " : تقس\ من على طر[ الف[ زكاة م وتقس\ المختصر[ه[ م[ رح[ ذو[ي إلى دفعها ب وأح[ المال[ زكاة عليه[طرحها : فإ[ن قال ب[حال نفقتهم تلزمه ال ال\ذ[ينتعالى الل\ه شاء إن أجزأه نده ع[ تجمع من ند ع[

إلى دفعها لو و ه[ ب[نفس[ طرة الف[ ق يفر أن واألفضلطرة الف[ نده ع[ تجمع من أو اع[ي الس\ أو اإل[مام[

تفر[يقه ولك[ن\ أجزأه ها إخراج[ ف[ي له وأذ[ن ل[لن\اس[ج . : المجموع كله[ هذا ن م[ أفضل ه[ 6ب[نفس[

وأما إلىمستحقيها بإيصالها ثقة يوكل أن ويجوزقال المؤم\ل[ بن الل\ه[ عبد قال فال ثقة غير كان إن

فالنا : ) ( إن\ له يقول ورجل مليكة أب[ي ابن سم[عتفقال د[ المسج[ ف[ي طر[ الف[ زكاة أطرح أن أمرن[ي؟ : رأي[ه[ ب[غير[ الع[لج أفتاك مليكة أب[ي ابن

.128

[ن\ما ) ( فإ بنفسك أنتقسمتها تول أي مها اقس[في ) يجمعها الذي الوالي أي ه[شام ابن يعط[يها

لغير ( . ) يعطيها أي شاء ومن أحراسه المسجدقبل ( . : الفطر زكاة بابضيعة األم مستحقيها

قسمها . صرف يجوز أنه على الله رحمه أحمد ونصاإلمام

د . واح[ إلى وآصع جماعة إلى صاعصدقة : جل الر\ يعط[ي أن بأس ال مال[ك وقال

ج . المدونة دا واح[ م[سك[ينا يال[ه[ ع[ وعن عنه طر[ 1الف[الفطر زكاة بابفيقسم

ألن فلينبهه صاع من أقل فقيرا أعطى وإذانفسه . عن يخرجها قد الفقير

منشخصوزادت الفطرة أخذ إذا للفقير ويجوزممن أحد أو نفسه عن هو يدفعها أن حاجته عن

مجزئة تامة أنها علم إذا يعولهماإلخراج : ا : مكان فأم\ الله رحمه قدامة ابن قال

وجبت ال\ذ[ي البلد[ ف[ي قها يفر [ن\ه فإ طر[ الف[ زكاةسبب ألن\ه يكن لم أو يه[ ف[ ماله كان سواء ، يه[ ف[ عليه[

يه[ . ف[ سببها ال\ذ[ي البلد[ ف[ي قت ففر كاة[ الز\ وجوب[وماله 2المغنيج بلد المزكيفي كان إذا فصل

بلد . فيرحمه مالك اإلمام فقه في المدونة في وورد

أهل[ : : ن م[ هو يمن ف[ مال[ك قول ما قلت اللهزكاة يؤدي أين طر[ الف[ يوم صر ب[م[ وهو ي\ة إفر[يق[

؟ طر[ الف[أد\ى : : : وإ[ن مال[ك قال هو حيث مال[ك قال قالكلمة ) في ومصطلحهم أجزأه ي\ة ب[إ[فر[يق[ أهله عنه

ج ( اآلن عليه هو يختلفعما بابفي. 1إفريقيةالفطر . زكاة المسافر إخراج

يلحقنا وأن أجمعين منا يتقبل أن الله نسألوعلى األمين النبي على الله وصلى بالصالحين

أجمعين . وصحبه آله

.129

المرأة صومرأت , ما فمتى للنساء البلوغ عالمات الحيضمندون ) كانتسنها ولو معتاد وجه على الدم الفتاة

) فهو سنين عشر كانتدون ولو بل عشر الخامسةمكلفة امرأة فهي بالغة الفتاة به حيضتصبح

وغيرها الصالة عليها تجب كما الصيام عليها يجبقالتعائشة البلوغ لها يشترط التي األحكام من

." امرأة : " فهي الجارية حاضت إذا عنها الله رضي

يصح الحيضوال مدة الصيام المرأة على يحرم لكنكالصالة . تطهر حتى منها

النساء : في وسلم عليه الله صلى أليسإذا قالتصم . ولم تصل لم فيجبعلى . حاضت الحديث

طهرتقضت الحيضفإذا مدة تفطر أن المرأةتعالى : لقوله أفطرتها التي األيام ن بعدد م[ فع[د\ة

أخر : أي\ام اآلية] رضي[ 185البقرة وسئلتعائشةوال : " الصوم الحائضتقضي بال ما عنها الله

تعني : ذلك يصيبنا كان قالت ؟ الصالة تقضيبقضاء نؤمر وال الصوم بقضاء الحيضفنؤمر

الصالة" .قبل ولو النهار الحيضأثناء للمرأة حدث وإذاصوما وهيصائمة يسير الشمسبوقت غروب

.130

وإال به تعتد ال أي اليوم ذلك صيامها بطل واجباطهرها . بعد قضاؤه ولزمها الله على فأجرها

الفجر طلوع الحيضقبل من المرأة طهرت وإذاوال الصيام عليها وجب رمضان أيام من بيسير ولو

الفجر طلوع بعد ما إلى االغتسال بأسبتأخيركالحائضفي والنفساء السحور من تتمكن حتى

. أحكام من تقدم ما جميع

وخافتعلى مرضعا أو حامال المرأة كانت وإذاما وتقضي تفطر فإنها الصيام من الضرر نفسها

أخر . أيام من أفطرتهخوفا المرضع أو الحامل المرأة فطر كان إذا أماأنها على فالجمهور نفسها على ال ولدها علىمسكينا . يوم كل عن القضاء مع تطعم

تخاف والمرضع الحامل في اإلسالم شيخ قالوتقضيعن " تفطر الصيام الضررمع ولدها على

. " وذهب مسكينا يوم كل عن وتطعم يوما يوم كلالقضاء أي الصيام عليها أن العلم أهل من جماعة

والمريضالذي كالمسافر الكفارة دون فقطالمقام يتسع وال الراجح هو هذا ولعل برؤه يرجي

عبد الشيخ والدنا رأيسماحة وهو ذلك أدلة لبسطالله - -. حفظه باز بن العزيز

الصائم بها يفطر ال أمور : لعدم الصائم به يفطر ال الصيام أثناء االحتالم

. العلم أهل باتفاق والعمد القصدمنه : اختيار دون التطريش القيء منه منحصل

لقوله صحيح بلصومه بذلك يفطر لم صائم وهووسلم : عليه الله أغلبه صلى القيء ذرعه من

عليه قضاء فال الخروج في وسبقه وقهرهأو : غبار من اختيار بغير الحلق في يدخل ما وهكذاال فإنه منه التحرز يمكن ال مما ذلك ونحو ذباب

القصد . لعدم الصوم يفسد

.131

مكلف غير والغافل غافل يقصد لم الذي فإنتعالى : أخطأنا لقوله أو ينا نس[ إ[ن ذنا تؤاخ[ ال رب\نا : اآلية] وسلم[ : 286البقرة عليه الله صلى ولقوله

عليه استكرهوا وما والنسيان الخطأ عفيألمتي

قصد غير من الدم خروجبه يفطر ال ذلك ونحو كالرعافوالنزيفوالجرحأكل من االختيار لعدم الصيام به يفسد وال الصائم

عليه قضاء وال صحيح فصيامه ناسيا شرب أووسلم , : عليه الله صلى الخطأ لقوله عفيألمتيعليه استكرهوا وما الله , والنسيان صلى ولقوله

وسلم : شرب عليه أو فأكل صائم وهو نسي منوسقاه الله أطعمه فإنما صومه فليتم

الفجر فيطلوع شاكا أكل من. الليل بقاء األصل ألن عليه قضاء فال صومه صح

عليه : وضاق جماع أو احتالم من جنبا أصبح منبعد ما إلى الغسل يؤخر أن وله يصوم فإنه الوقت

ليسعليه صحيح وصومه الفجر وطلوع السحورالصحيحين في لما الله قضاؤه صلى النبي أن

يغتسل ثم جماع من جنبا يصبح كان وسلم عليهعليه ويصوم الله صلى قال مسلم وفيصحيحجنبفأصوم وسلم : وأنا الصالة تدركني وأنا

واحد غير وذكر متوافرة ذلك والنصوصفي. عليه اإلجماع

الشمس غروب غلبعلىظنه منتغرب لم أنها له تبين ثم فأفطر ونحوه لغيم

من جماعة اختيار هو كما عليه قضاء وال فليمسكرحمهم تيمية ابن اإلسالم شيخ منهم العلم أهل

الظن : ) غلبة على غروبها عند أكل إذا قال اللهفكالناسي . أمسك ثم فظهرت

.132

الصحيح ثبتفي علىعهد ألنه أفطروا أنهمالشمس . طلعت ثم وسلم عليه الله النبيصلى

أمروا . أنهم الحديث في يذكر ولم الحديثفطرهم نقل كما ذلك لشاع أمرهم ولو بالقضاء

. ) وثبتعن يأمرهم لم أنه على دل ينقل لم فلماالنهار تبين ثم أفطر أنه عنه الله رضي عمر

نتجانفإلثم فقال : لم فإنا نقضي الونظرا : أثرا أقوى القول وهذا اإلسالم شيخ قال

. والقياس والسنة الكتاب بداللة وأشبه

الصائم بها يفطر أمورأو - 1 مقوي من بمعناهما كان وما والشرب األكل

كان أيطريق الجوفمن إلى وصل إذا مغذيعن . وكان ذلك غير أو الوريد أو واألنف الفم سواء

تعالى : لقوله الصائم به يفطر فإنه واختيار قصدن م[ األبيض الخيط لكم يتبي\ن حت\ى واشربوا وكلوا

إ[لى يام الص أت[موا ثم\ الفجر[ ن م[ األسود[ الخيط[: الل\يل[ اآلية] عليه[ 187البقرة الله صلى ولقوله

الصائم , : في قال أنه ربه عن مخبرا يدعوسلمأجلي من وشهوته وشرابه ترك طعامه فالصيام

الشمس غروب إلى الفجر طلوع من األمور هذه

.133

مختارا ! قاصدا النهار أثناء منها شيئا تناول فمن. صائما يكن لم

ومقدماته - 2 الجماعواإلجماع والسنة بالكتاب للصيام مفسد فإنه

تعالى : إ[لى قال فث الر\ يام[ الص ليلة لكم ل\ أح[قوله : ن[سائ[كم يتبي\ن إلى حت\ى واشربوا وكلوا

ثم\ الفجر[ ن م[ األسود[ الخيط[ ن م[ األبيض الخيط لكمالل\يل[ إ[لى يام الص : أت[موا اآلية] فدلت[ 187البقرة

حتىطلوع األمور بهذه التمتع علىحل اآليةالليل . إلى عنها يصام ثم الفجر

وصار صومه فسد الصيام نهار في جامع فإذاوالكفارة اليوم لذلك القضاء فعليه بذلك مفطرا

. الصوم فيشهر الصوم حرمة النتهاكهنهار في جامع من أن على العلماء اتفق فقد

الجملة في والكفارة القضاء فعليه رمضانمؤمنة : . رقبة عتق وهي مرتبة والكفارةمتتابعين . شهرين فصيام يجدها لم فإن

لكل مسكينا ستين فإطعام يستطع لم فإنيجزئ مما الصاع ربع وهو طعام من مد مسكين

الذي الرجل قصة من الصحيح في لما الفطرة فيفقال : وسلم عليه الله النبيصلى إلى جاء

وأهلكت . هلكت؟ : لك ما فقال

رسول : فقال صائم وأنا امرأتي وقعتعلى قال؟ تعتقها رقبة تجد هل وسلم عليه الله صلى الله

ال : . قال؟ : متتابعين شهرين تصوم أن تستطيع فهل قال

ال : . قال؟ مسكينا ستين إطعام تجد فهل قال

ال : الحديث .قال

.134

رمضانمن نهار في الوطء أن الحديث وفيمن وفاحشة الذنوب كبائر من كبيرة الصائم

الفواحشالمهلكات .على الرجل أقر وسلم عليه الله النبيصلى ألن

. األمر " " عليه لهون كذلك يكن لم ولو هلكت قولهأو تقبيل أو بمباشرة اليقظة المنيفي وإنزالأو السرية العادة يسمونها التي وهي باالستمناء

وعليه الصائم به يفطر ذلك ونحو عميرة جلد. واختيار عمد عن ألنه القضاء

الجسد- 4 من الدم إخراجلقوله الصائم به يفطر فإنه ونحوها بالحجامة

وسلم : عليه الله والمحجوم صلى الحاجم أفطرهذا عن وغيرهما والبخاري أحمد اإلمام قال

. " فالحديث : " الباب في شيء أصح إنه الحديثفقهاء أكثر مذهب وهو بالحجامة الفطر نصفيوغيرهم خزيمة وابن وإسحاق كأحمد الحديث أهل

يغلقون البصرة فقهاء وكان األمة فقهاء من. الحجامين حوانيت

الواردة : " األحاديث تيمية ابن اإلسالم شيخ قالاألئمة بينها قد كثيرة بالحجامة الفطر يعني فيه

الحفاظ" .به يفطر وأنه بالحجامة الدم إخراج معنى وفيإذا ذلك لغير أو للتحليل بالفصد إخراجه الصائم

وكذلك بالحجامة يخرج ما نحو الدم من الخارج كانفمن ذلك لغير أو للتبرع الوريد من الدم سحباضطر ومن ليال فليجعله ذلك من فعلشيء أراد

اليوم ذلك فليفطر إسعافمصاب لمرضأو إليه. مكانه يوما وليقضي ذلكشرعا في معذور وهو

استقاء - 5 منوالشراب الطعام من المعدة في ما إخراج وهو

لحديث : بذلك ويفطر القضاء فعليه منعمداالقضاء فعليه استقاء

.135

إسالمية غير بلد في رمضان إثباتهاللبلد: في يقيمون الذين للمسلمين يجوز هل س

بإثبات تقوم لجنة يشكلوا أن بإسالمية ليستال؟ أم الحجة وذي وشوال رمضان هالل

إسالمية: غير بلد في الموجودون المسلمون جتتولى المسلمين من لجنة يشكلوا أن لهم يجوز

. الحجة وذي وشوال رمضان إثباتهاللوآله محمد نبينا على الله وصلى التوفيق وبالله

وسلم . وصحبه

في واإلفتاء العلمية للبحوث الدائمة اللجنةالسعودية العربية المملكة

وسلم عليه الله النبيصلى صوم صفةعلى والسالم والصالة العالمين رب لله الحمد

: بعد أما وااله ومن وصحبه آله وعلى الله رسولعليه الله النبيصلى صوم فيصفة نبذة فهذهوفى وأدعية وآداب واجبات من فيها وما وسلم

والمفطرات الناسفيه وأقسام الصيام حكمتعالى الله ونسأل اإليجاز وجه على أخرى وفوائد

الله صلى نبيهم سنة لتطبيق المسلمين يوفق أنالموفق والله وكبيرة صغيرة فيكل وسلم 0عليه

: الصيام بترك تعريف تعالى لله التعبد هو. الشمس إلىغروب الفجر طلوع المفطراتمن

: رمضان لقول صيام العظيمة اإلسالم أركان أحدعلى " النبي اإلسالم بني وسلم عليه الله صلى

رسول: ممدا وأن الله، إال إله ال أن شهادة خمسرمضان وصوم الزكاة وإيتاء الصالة وإقام الله ] [ " عليه متفق الحرام اليت 0وحج

: الصيام الناسفيقادر* عاقل بالغ مسلم واجبعلىكل الصوم

0مقيم

.136

إذا* الصوم قضاء عليه يجب وال يصوم ال الكافر0أسلم

لكن* الصوم عليه يجب ال يبلغ لم الذي الصغيرليعتاده به 0يؤمر

إنشق* يفطر برؤه ينتظر طارئا المريضمرضابرئه بعد ويقضى الصوم 0عليه

عنه* اإلطعام وال الصوم عليه يجب ال المجنونله تمييز ال الذي المعتوه ومثله كبيرا كان وإن

له تمييز ال الذي المخرف 0والكبيروالمريض* كالكبير دائم لسبب الصوم عن العاجز

مسكينا يوم كل عن يطعم برؤه يرجى ال 0مرضاأجل* من الصوم عليهما شق إذا والمرضع الحامل

تفطران ولديهما على خافتا أو الرضاع أو الحملالخوف وزال عليهما سهل إذا الصوم 0وتقضيان

الحيض* حال تصومان ال الحائضوالنفساءفاتهما ما وتقضيان 0والنفاس

أو* غرق من معصوم إلنقاذ للفطر المضطرويقضي لينقذه يفطر 0حريق

ما* وقضى أفطر شاء وإن صام شاء إن المسافرأم العمرة كسفر طارئا كانسفره سواء أفطره

إن فيفطرون األجرة كأصحابسيارات دائمابلدهم غير في داموا ما 0شاءوا

: الصيام أحكام1: الفريضة النيـــة- فيصوم النية تبييت وجوب

عليه الله النبيصلى لقول الفجر طلوع قبلصيام: " فال الفجر قبل الصيام يجم[ع لم من وسلم

] داود" ] أبي صحيح 0له " : الصيام يبيت لم من وسلم عليه الله صلى وقال

] [ " النسائي صحيح له صيام فال الليل والنية 0منالنبيصلى عن يرد لم بها والتلفظ القلب محلها

.137

الله رضي أصحابه من أحد عن وال وسلم عليه الله0عنهم

2: الصوم- : } وقت حتى واشربوا وكلوا تعالى قالمن األسود الخيط األبيضمن الخيط لكم يتبين

: البقرة{ ] :0[ 187الفجر فجران والفجر : يحر[م* وال الصبح صالة ل يح[ ال وهو الكاذب الفجر

البياضالمستطيل وهو الصائم على الطعامالسرحان كذنب المصع\د 0الساطع

: على* الطعام يحرم الذي وهو الصادق الفجرالمستطيل األحمر وهو الفجر ويحلصالة الصائم

والجبال رؤوسالشعاب 0المعترضعلىجهة من وأدبر الشرق جهة من الليل أقبل فإذا

الشمسفليفطر وغربت الغرب0 " : الليلمن أقبل إذا وسلم عليه الله صلى قال

الشمسفقد وغربت هاهنا من النهار وأدبر هاهنا] [ " عليه متفق الصائم 0أفطرغروبقرصالشمس بعد يتحقق أمر وهذا

ظاهرا ضوءها كان وإن 0مباشرة

3: : " السحور- ما فصل وسلم عليه الله صلى قال[ " رواه السحر أكلة الكتاب أهل وصيام صيامنا بين " : في[ البركة وسلم عليه الله صلى وقال مسلم

[ " رواه: صحيح والسحور والثريد، الجماعة، ثالثة ] ظاهرة بركة السحور وكون الكبير الطبرانيفي

الصيام على ويقوي للسنة اتباع ألنه تركه ينبغي ال0

الله - صلى الرسول سماه كما المبارك الغذاء وهو [ " " : أبي صحيح المبارك الغذاء إلى هلم وسلم عليه

" : أكلة[ السحور وسلم عليه الله صلى وقال داودماء من جرعة أحدكم يجرع أن ولو تدعوه فال بركة

" المتسحرين على يصلون ومالئكته الله فإن ] أحمد] اإلمام رواه 0حسن

.138

" : المؤمن سحور نعم وسلم عليه الله صلى وقال] داود" ] أبي صحيح تأخير 0التمور هديه من وكان

الفجر قبيل إلى 0السحور

4: تركه- الصائم يجبعلى : ما قال * الزور قولالزور : " قول يدع لم من وسلم عليه الله صلى

طعامه يدع أن حاجة وجل عز فليسلله به والعمل ] البخاري" ] رواه 0وشرابه

: : : وسلم* عليه الله صلى قال والرفث اللغوالصيام" وإنما والشراب األكل من ليسالصيام

عليك جه[ل أو أحد ك سابـ\ فإن والرفث اللغو من ] [ " خزيمة : ابن صحيح إنيصائم 0فقل

5: للصائم- يباح : ما عائشة * عن جنبا يصبح الصائم " : الفجر يدركه كان وسلم عليه الله النبيصلى أن

[ " متفق ويصوم يغتسل ثم أهله جنبمن وهو0عليه[

: : وسلم* عليه الله صلى قال للصائم السواكعند" بالسواك أمتيألمرتهم على أشق أن لوال

] عليه " ] متفق وضوء 0كلالصائم وسلم عليه الله صلى يخصالرسول فلمللصائم السواك أن على داللة هذا ففي غيره من

وفيكل عام وكلصالة وضوء كل عند ولغيره. بعده أو الزوال قبل األوقات

: عليه* الله صلى كان واالستنشاق المضمضةمنع لكنه صائم وهو يتمضمضويستنشق وسلم

عليه الله صلى قال فيهما المبالغة من الصائم" " : صائما تكون أن إال االستنشاق في وبالغ وسلم

] داود] أبي 0صحيح : الله* رضي عائشة عن للصائم والقبلة المباشرة

عليه : " الله صلى الله رسول كان قالت عنهاولكنه صائم وهو ويباشر صائم وهو يقبل وسلم

] [ " عليه متفق إلربه أملككم ذلك 0كان ويكره

.139

" : وسلم عليه الله صلى قال الشيخ، دون للشباب ] [ " أحمد رواه صحيح نفسه يملك الشيخ 0إن

بها* يقصد التيال اإلبر وضرب الدم تحليلليست: ألنها المفطرات ليستمن فإنها التغذية

الجوف إلى تصل وال 0مغذية : الصائم* يفطر ال السن 0قلع

: الحلق* دخوله بعدم مقيد وهذا الطعام ذوقاألسنان بمعجون األمر 0وكذلك

" : باسأن ال عنه الله عباسرضي ابن عن ورد لماوهو حلقه يدخل لم ما الشيء أو الخل يذوق

] البخاري" ] رواه 0صائم : هذه* العين يدخل مما ونحوهما والقطرة الكحل

لم أم حلقه في طعمه وجد سواء تفطر ال األمور " : ير ولم البخاريفيصحيحه اإلمام وقال يجده

" باسا للصائم بالكحل وإبراهيم 0أنسوالحسن

النبيصلى * اإلفطـار- :6 سنة من الفطر تعجيلوالنصارى اليهود مخالفة وفيه وسلم عليه الله

ظهور وهو أمد له وتأخيرهم يؤخرون فإنهم0النجم

" : ما الناسبخير يزال ال وسلم عليه الله صلى قال ] [ " عليه متفق الفطر 0عجلوا

" : أمتيعلى تزال ال وسلم عليه الله صلى وقال [ " ابن صحيح النجوم بفطرها تنتظر لم ما سنتي

0حبان[ : الله* أنسرضي عن المغرب قبلصالة الفطر

" : وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال عنه ] [ " داود أبو رواه حسن يصلي أن قبل 0يفطر

يفطر؟* ماذا علىالنبي : " كان قال عنه الله رضي مالك أنسبن عن

أن قبل رطبات على يفطر وسلم عليه الله صلىيكن لم فإن فتمرات رطبات يكن لم فإن يصلي

] [ " داود أبي صحيح ماء حسواتمن 0تمراتحسا

.140

اإلفطار؟* عند يقول ماذافطره - : " عند للصائم وسلم عليه الله صلى قال

] [ " ماجه ابن صحيح ترد ال صلى 0دعوة يدعو وكان " : وابتلت الظمأ ذهب إفطاره عند وسلم عليه الله

] [ " داود أبي صحيح الله شاء إن األجر وثبت العروق0

الصوم- :7 * :مفسدات متعمدا والشرب األكلذلك فعل إذا أما كالدخان ضارا أم نافعا كان سواءشاء إن عليه شيء فال مكرها أو مخطئا أو ناسيا

0الله " : فأكل نسي إذا وسلم عليه الله صلى قال

" وسقاه الله أطعمه فإنما صومه فليتم وشرب ] عليه] 0متفق

: عن* المعدة في ما إخراج وهو القيء تعمد" : من وسلم عليه الله صلى لقوله الفم طريق

استقاء ومن قضاء فليسعليه القيء ذرعه ] قصد" ] غير من قاء فإن داود أبي صحيح فليقض

يفطر 0لم : صائم* من رمضان نهار في وقع وإذا الجماعمغلظة كفارة القضاء مع فعليه الصوم عليه يجب

شهرين فصيام يجد لم فإن رقبة عتق وهي مسكينا ستين فإطعام يستطع لم فإن 0متتابعين

: بعضالمواد* إيصال وهي الغذائية الحقنتغذية بقصد الدم إلى أو األمعاء إلى الغذائية

إلى إدخال ألنه الصائم يفطر النوع المريضفهذاالجوف.

: جزء* في المرأة من دم خروج الحيضوالنفاسأفطرت آخره أو أوله في وجد سواء النهار من

0وقضت : أو* مباشرة أو باستمناء يقظة المني إنزال

فال باالحتالم اإلنزال وأما ذلك نحو أو ضم أو تقبيلالصائم اختيار بغير ألنه 0يفطر

.141

: نزيففيحقن* للصائم يحصل أن مثل الدم حقننزفمنه عما تعويضا دمه 0به

8: وعدم * القضــاء- القضاء إلى المبادرة يستحبأهل أجمع القضاء في التتابع يجب وال التأخير

يقضي فال فاتته صلوات وعليه مات من أن العلمأحد عنه يصوم ال الصيام عن عجز وكذلكمن عنه

ولكنمن مسكينا يوم كل عن يطعم بل حياته فيالله صلى لقوله وليه عنه صام صوم وعليه مات

" " : وليه عنه صام صوم وعليه مات من وسلم عليه ] عليه] 0متفق

9: الصالة- تركه مع الصالة * الصوم وترك صام منبعد اإلسالم أركان من األهم الركن ترك فقد

للصالة تاركا دام ما شيئا صومه يفيده وال التوحيدوتارك عليه يقوم الذي الدين عماد الصالة ألن

عمل منه يقبل ال والكافر بكفره محكوم الصالة " : بيننا الذي العهد وسلم عليه الله صلى لقوله

[ " رواه صحيح كفر فقد تركها فمن الصالة وبينهم] أحمد 0اإلمام

التراويح- ) (:10 الليل الرسول * قيام سن لقدتركه ثم جماعة رمضان قيام وسلم عليه الله صلى

القيام تستطيع فال األمة يفرضعلى أن مخافةالفريضة 0بهذه

لحديث الوتر دون ركعات ثمان ركعاتها وعدد " : الله النبيصلى كان ما عنها الله رضي عائشة

على غيره في وال رمضان في يزيد وسلم عليه] [ " عليه متفق ركعة 0إحدىعشرة

هذه عنه الله الخطابرضي بن عمر أحيا ولمازمانه في وصلوا ركعة إحدىعشرة جمع السنةركعة وثالثين تسعا بعده وصلوا وعشرين ثالثة

فيصالة كما وعشرين ثالثة على والعملالثالثة األئمة قول وهو الشريفين الحرمين

0وغيرهم

.142

التراويح فيصالة اليوم المسلمون به ابتلي ومماوغير والسجود الركوع وفي القراءة في السرعة

وقد 0ذلك لخشوعها مذهب بالصالة مخل وهذاالمستعان والله بعضالحاالت في 00يبطلها

11: الفطر- زكاةعنه * الله رضي عمر ابن :وهىفرضلحديثزكاة - " وسلم عليه الله صلى الله فرضرسول

الناس على رمضان من [" ]الفطر عليه 0متفقوالذكر والكبير الصغير على الفطر زكاة وتجب

ومقدارها المسلمين من والعبد والحر واألنثىقوت عن فاضال كان إذا البلد غالبقوت من صاع

األنفع فيها واألفضل عياله وقوت وليلته يومه.للفقراء

: قبله ويجوز الصالة قبل العيد يوم إخراجها ووقت. العيد يوم عن تأخيرها يجوز وال يومين أو بيوم

يرجى مرضال أو لكبر الصوم عن عجز من حكمبرؤه

9 : كشيخ- الفطر في يرخصلهم فيمن رأيكم ما . يلزمهم هل برؤه يرجى ومريضال وعجوز كبير

إفطارهم؟ عن فديةعلى: مرضال الجواب أو لكبر الصوم عن عجز من

برؤه القدرة يرجى مع يوم كل عن مسكين إطعامالصحابة من جماعة بذلك أفتى كما ذلك على

الله عباسرضي ابن منهم عنهم الله رضيعنهما .

المريض صوم

.143

مريض وهو رمضان شهر عليه دخل المريضالذييرجى : : أن أحدهما حالتان له أثنائه مرضفي أومرضه زيادة الصيام خافمع إذا فهذا مرضه زوالإجماعا . الفطر له جاز مدته طول أو

تعالى : لقوله مستحبا العلم بعضأهل وجعلهأخر أي\ام ن م[ فع[د\ة سفر على أو مر[يضا كان ومن

: اآلية] وغيره[ 185البقرة أحمد اإلمام رواه ولماقال : وسلم عليه الله صلى النبي الله عن إن

معصيته تؤتى أن يكره كما رخصه تؤتى أن يحبرخصة عن خروج ألنه المشقة مع الصوم له فيكره

لنفسه . المرء وتعذيبمن الله

الفطر عليه يجب فإنه يضره الصوم أن ثبت إن أماتعالى : لقوله الصيام عليه تقتلوا ويحرم وال

يما رح[ ب[كم كان الل\ه إ[ن\ : أنفسكم اآلية] [29النساءعليه , الله صلى النبي أن الصحيح ثبتفي ولما

قال , : حقا وسلم عليك لنفسك حقها إن فمنوإذا . تعالى الله رخصة وجود مع تضرها ال أن

األيام بعدد قضى زواله يرجى الذي لمرضه أفطر. عليه كفارة وال أفطرها التي

كالسل : زواله يرجى المرضال يكون أن الثانيةاألمراضنعوذ من وغيرهما والسكر والسرطانكان فإذا األسقام وشر الداء عضال من بالله

ال ألنه يجبعليه ال فإنه عليه يشق الصومتعالى : قال وقد إ[ال\ يستطيعه نفسا الل\ه يكلف ال

: وسعها اآلية] عن[ 286البقرة ويطعم يفطر بلحال , , ليسله ألنه عليه قضاء وال مسكينا يوم كل

هذا وفي القضاء من فيها يتمكن إليها يصيرتعالى : يقول دية وأمثاله ف[ يط[يقونه ال\ذ[ين وعلى

م[سك[ين : طعام اآلية] عباس[ 184البقرة ابن قال " : بمنسوخة ليست اآلية هذه في عنهما الله رضي

.144

. " البخاري رواه الصوم يستطيع ال الذي للكبير هيالكبير. . حكم في برؤه يرجى ال والمريضالذي

الله . : رحمه القيم ابن قال الجمهور مذهب وهذا. القضاء اليأسمن عند إال الفدية إلى يصار وال

الكبير صومإتمام يستطيع ال أو الصوم يستطيع ال الذي الكبير

وتمييزه عقله معه ولكن وضعفه لهرمه يوم كلعباس ابن أفتى فهذا الصيام عليه يشق ولكن

يفطر : " أنه عنهم الله رضي الصحابة من وغيرهإقامة . عليه قضاء وال مسكينا يوم كل عن ويطعم

. " وتخفيفا الله من رحمة الصيام مقام لإلطعامتعالى : قوله في عنهما الله عباسرضي ابن قال

م[سك[ين طعام دية ف[ يط[يقونه ال\ذ[ين وعلى : اآلية] الكبير[ " 184البقرة الشيخ نزلتفي

يفطرا أن الصيام يطيقان ال الكبيرة والمرأة " قضاء وال أي مسكينا يوم كل مكان ويطعما

مالك " أنسابن أن الصحيح وثبتفي عليهماأفطر الصيام وضعفعن كبر لما عنه الله رضي

." مسكينا ثالثين وأطعممنه وحصل التمييز فقد قد الكبير كان إذا أما

وال صيام يجبعليه ال فهذا التخريفوالهذيانتمييزه بزوال التكليفعنه لسقوط إطعام

التكليف فإن التمييز قبل الصبي فأشبه وتخريفه. وجب وهبسقطما ما أخذ فإذا بالعقل مرتبط

يجب فإنه أحيانا ويخرف أحيانا يميز كان إذا وأماحال دون تمييزه حالة في اإلطعام أو الصوم عليه

. كذلك أيضا والصالة تخريفه

وحكمه الصيام حقيقةوغيرها والنكاح والشراب الطعام عن اإلمساك هو

من نافلة أو فريضة العبادة بنية المفطرات منقال الشمس غروب إلى الثاني الفجر طلوع

ن[سائ[كم : إ[لى فث الر\ يام[ الص ليلة لكم ل\ أح[ تعالى

.145

كنتم أن\كم الل\ه عل[م لهن\ ل[باس وأنتم لكم ل[باس هن\فاآلن عنكم وعفا عليكم فتاب أنفسكم تختانون

واشربوا وكلوا لكم الل\ه كتب ما وابتغوا روهن\ باش[األسود[ الخيط[ ن م[ األبيض الخيط لكم يتبي\ن حت\ى

البقرة ] الل\يل[ إ[لى يام الص أت[موا ثم\ الفجر[ ن م[[187اآلية:

الصيام ليل في األمور بهذه التمتع سبحانه فأباحالفجر طلوع من عنها باإلمساك أمر ثم الفجر إلى

الصحيحة السنة في جاء الشمسوقد إلىغروبأخرى أمور ذكر وسلم عليه الله صلى النبي عن

اآلية المذكوراتفي تلك غير الصائم بها يفطرالله شاء إن فيموضعها إليها اإلشارة تأتي

قياسا جنسها من أمورا بها العلم أهل وألحق. العلة في معها التفاقها عليها

اإلسالم أركان من الرابع الركن هو رمضان وصيامودليل الهجرة من الثانية السنة في فرضه وكانكت[ب : آمنوا ال\ذ[ين أيها يا تعالى قوله فرضيته

قبل[كم ن م[ ال\ذ[ين على كت[ب كما يام الص عليكمأنز[ل : ال\ذ[ي رمضان شهر قوله إلى تت\قون لعل\كم

: اآليات ] البقرة القرآن يه[ [185-183ف[وسلم عليه الله النبيصلى عن الصحيحين وفي

إال : إله ال أن علىخمسشهادة اإلسالم بني قالوإيتاء الصالة وإقام الله رسول محمدا وأن اللهوصوم ولمسلم رمضان البيتوصوم وحج الزكاة

في بمعناه كثيرة وأحاديث البيت وحج رمضان. اإلسالم دواوين من وغيرهما الصحيحين

قطعيا إجماعا فرضيته على المسلمون وأجمعوجوبه أنكر فمن اإلسالم ين من بالضرورة معلوماالعام . العلم من بفرضيته العلم فإن كفر فقد. عنسلف خلفا األمة توارثته الذي : مقيم عاقل بالغ مسلم علىكل الصوم ويجب

د . : شه[ فمن تعالى لقوله الموانع من سالم قادر : اآلية ] البقرة فليصمه هر الش\ نكم وقوله[ 185م[

.146

الصحيحين في كما وسلم عليه الله صلىوأفطروا : الهالل يعني لرؤيته صوموا وغيرهما

. الحديث لرؤيته

المسافر صومويقضي يفطر أن له يجوز رمضان في المسافر

الشهر عليه دخل سواء أفطرها التي األيام عدد : تعالى لقوله أثنائه في سافر أو فيسفره وهوأخر أي\ام ن م[ فع[د\ة سفر على أو مر[يضا كان ومن

: اآلية] أنسرضي[ 185البقرة عن الصحيحين وفيقال : عنه الله الله النبيصلى مع نسافر كنا

وال , المفطر على الصائم يعب فلم وسلم عليهالصائم على من المفطر أن السنن وثبتفي

قريته عامر فارق إذا يفطر كان من الصحابةعليه الله صلى الله رسول ذلكسنة أن ويذكر

وسلم.يقصد لم ما فيسفره دام ما يفطر أن فللمسافر

فالفطر ذلك قصد فإن الفطر على التحيل بسفرهوالجمهور بنقيضقصده له معاملة حرام عليه

من أكثر بلد في اإلقامة قرر الشخصإذا أن علىفي السفر أحكام النقطاع يصوم فإنه أيام أربعة

حقه.فعل : للمسافر األفضل العلم بعضأهل وقالفيصحيح لما الفطر أو الصيام من عليه األسهل

قال : عنه الله رضي الخدري أبيسعيد عن مسلمعليه الله صلى الله أصحابرسول يعني كانواذلك فإن فصام قوة وجد من أن يرون وسلم

ذلك فإن فأفطر ضعفا وجد من أن ويرون حسنبن حسن حمزة عن داود أبي فيسنن ولما

قال : أنه األسلمي إني ! عمرو الله رسول ياربما وإنه وأكريه عليه أسافر أعالجه صاحبظهر

القوة أجد وأنا رمضان يعني الشهر هذا صادفني

.147

أهون الله رسول يا الصوم بأن فأجد شاب وأنايا أفأصوم علي\ دينا فيكون أؤخره أن من علي\

ذلك أي قال ؟ أفطر أم ألجري أعظم الله رسولحمزة يا شئت

لما الفطر ولزمه عليه حرم الصوم عليه فإنشقلما وسلم عليه الله النبيصلى أن الصحيح فيالناسقيل على الصوم حينشق فيسفر أفطرالله النبيصلى فقال صام بعضالناسقد أن له

وسلم : العصاة عليه أولئك العصاة ولما أولئكجابر : عن الصحيحين الله في النبيصلى أن

قد ورجال زحاما فرأى كانفيسفر وسلم عليه؟ : هذا ما فقال عليه ظلل

صائم : . فقالواالسفر : في الصيام البر ليسمن فقال

من له بالنسبة والفطر الصوم تساوى إذا وأمااغتناما أفضل فالصوم وعدمها المشقة حيث

له الناسأنشط مع صيامه وألن الزمان لشرفصلى النبي فعل وألنه ذمته براءة في وأسرعاإلمام . وذهب بعضأسفاره في وسلم عليه الله

أن إلى الله رحمهم العلم أهل من وجماعة أحمدأخذا الصوم يجهده لم وإن أفضل للمسافر الفطر

سفر بالرخصة . على أو مر[يضا نكم م[ كان فمنأخر أي\ام ن م[ : فع[د\ة اآلية] وفي[ 185البقرة

رخصه الحديث : تؤتى أن يحب الله آخر إن وألنهثبت ولما وسلم عليه الله صلى النبي من األمرين

قريته عامر فارق إذا يفطر من الصحابة من أنعليه الله صلى الله رسول ذلكسنة أن ويذكر

وسلم.رمضان من األواخر العشر القدر في ليلة رؤية

بالعين : ترى أنها أي عيانا القدر ليلة ترى هل س؟ المجردة البشرية

.148

إذا اإلنسان إن بعضالناسيقولون أن حيثالسماء في نورا يرى القدر ليلة رؤية استطاع

عليه الله صلى الله رسول وكيفرآها هذا ونحو؟ أجمعين عليهم الله رضوان والصحابة وسلم

؟ القدر ليلة رأى قد أنه المرء وكيفيعرفكانتفي وإن وأجرها ثوابها اإلنسان ينال وهل؟ فيها يراها أن يستطع لم التي الليلة تلك

الدليل . ذكر مع ذلك توضيح نرجوالله : وفقه لمن بالعين القدر ليلة ترى قد ج

رضي الصحابة وكان أماراتها برؤية وذلك سبحانهعدم ولكن بعالمات عليهما يستدلون عنهم الله

إيمانا قامها لمن فضلها حصول يمنع ال رؤيتهاتحريها في يجتهد أن له ينبغي فالمسلم واحتسابا

النبيصلى أمر كما رمضان من األواخر العشر فيصادف فإذا والثواب لألجر طلبا وسلم عليه الله

وإن أجرها نال الليلة هذه واحتسابا إيمانا قيامهوسلم : عليه الله صلى قال يعلمها قام لم من

من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا القدر ليلةأخرى ذنبه رواية ثم وفي ابتغاءها قامها من

تأخر وما ذنبه من تقدم ما له غفر له وقعتيدل ما وسلم عليه الله النبيصلى ثبتعن وقد

ال الشمسصبيحتها طلوع عالماتها من أن علىليلة أنها على يقسم كعب بن أبي وكان لها شعاعأنها والراجح العالمة بهذه ويستدل وعشرين سبع

أحرى وأوتارها كلها العشر ليالي في متنقلةومن ذلك في األوتار آكد وعشرين سبع وليلة

والقرآن الصالة في كلها العشر في اجتهدالقدر ليلة أدرك الخير وجوه ذلكمن وغير والدعاءفعل إذا قامها من به الله وعد بما وفاز شك بال

واحتسابا . إيمانا ذلكنبينا على وسلم الله وصلى التوفيق ولي والله

وصحبه . وآله محمد

.149

رمضان من األواخر العشر فضللغيرها خصائصليست رمضان من األخيرة للعشر

األيام . منوسلم : عليه الله النبيصلى ان خصائصها فمن

غيرها من أكثر فيها العمل في يجتهد ففي كانالنبي : أن عنها الله رضي عائشة عن مسلم صحيح

العشر في يجتهد كان وسلم عليه الله صلى. مسلم ( رواه غيرها في يجتهد ماال األواخر

الله : النبيصلى كان قالت عنها الصحيح وفيليله وأحيا مئزره شد العشر دخل إذا وسلم عليه

أهله ( وأيقظالله : النبيصلى كان قالت عنها المسند وفي

كان فإذا ونوم بصالة العشرين يخلط وسلم عليه) المئزر وشد شمر العشر

عليه الله صلى فيها يجتهد كان العشر فهذهالليالي من غيرها في يجتهد مما أكثر وسلم

وذكر : وقرآن منصالة العبادة انواع من واألياموسلم عليه الله النبيصلى وألن وغيرها وصدقة : للصالة ويفرغ نساءه يعتزل يعني مئزره يشد كانكان وسلم عليه الله النبيصلى وألن والذكر

ولسانه بقلبه والذكر والقراءة بالقيام ليله يحييليلة فيها والتي الليالي لشرفهذه وجوارحه

الله غفر واحتسابا إيمانا قامها التيمن القدرذنبه . من ماتقدم

وسلم عليه الله صلى أنه الحديث هذا وظاهروالقراءة الذكر من ربه عبادة في كله الليل يحيي

. وغيرها والسحور لذلك واالستعداد والصالةمسلم مافيصحيح وبين بينه الجمع يحصل وبهذا : صلى ماأعلمه قالت عنها الله رضي عائشة عنإحياء ( ألن الصباح حتى ليله قام وسلم عليه الله

من وغيره بالقيام يكون العشر الثابتفي الليلبالقيام الليل إحياء نفته والذي العبادة أنواع

فقط.

.150

أن األحاديث من العشر علىفضيلة يدل ومماالله النبيصلى ان وسلم عليه الله النبيصلى

والذكر للصالة فيها أهله يوقظ كان وسلم عليههي بما المباركة الليالي هذه اغتنام على حرصا

وغنيمة العمر فرصة فإنها العبادة من به جديرةالعاقل للمسلم ينبغي فال وجل عز الله وفقه لمنوأهله نفسه على الثمينة الفرصة هذه يفوت أن

فيها اإلنسان يدرك ربما معدودة ليال إال هي فماالدنيا في ساعادة فتكون المولى نفحات من نفحة

واآلخرة .وأحكامه آدابه العيد

نبينا على والسالم والصالة العالمين رب لله الحمدوبعد أجمعين وصحبه آله وعلى محمد

واألعياد وتكرر ويعود يعتاد ما لكل اسم العيد فإنأم كتابية أكانت سواء األمم كل لدى توجد شعارات

ترتبط األعياد إقامة وذلكألن ذلك غير أم وثنيةالناس فكل الناسعليها طبع وجبلة بغريزة

فيها يحتفلون مناسبات لهم تكون أن يحبونوالسرور . الفرح ويظهرون ويتجمعون

كبداية دنيوية بأمور ترتبط الكافرة األمم وأعياددولة قيام أو جو اعتدال أو زرع موسم بدء أو سنة

ذلك . ونحو حاكم تنصيب أوأعياد من ككثير دينية بمناسبات أيضا وترتبط

النصارى أعياد فمن بهم الخاصة والنصارى اليهوديزعمون الخميسالذي في يكون الذي العيد مثال

الصالة عليه علىعيسى فيه أنزلت المائدة أنالكريسمسوعيد رأسالسنة وعيد والسالم

فيجميع اآلن به ويحتفلون العطاء وعيد الشكرالتي البالد من وغيرها واألمريكية األوربية البالدفي نصرانية تكن لم وإن ظهور فيها للنصرانية

.151

إلى بعضالمنتسبين يشاركهم وقد األصلنفاق . عن أو جهل عن حولهم ممن اإلسالم

عيد مثل بهم الخاصة أعيادهم وللمجوسكذلك. وغيرهما النيروز وعيد المهرجان

الذي الغدير عيد مثل أعيادهم أيضا وللباطنيةفيه بايع وسلم عليه الله النبيصلى أن يزعمون

األئمة فيه وبايع بالخالفة عنه الله رضي عليابعده من .االثنيعشر

بأعيادهم : المسلمين تميزقوم : " لكل إن وسلم عليه الله صلى قوله دل لقد

بهذين " اختصاصالمسلمين على عيدنا وهذا عيديتشبهوا أن للمسلمين يحل ال وأنه غير ال العيدين

يختص مما والمشركينفيشيء بالكفارنيران إيقاد لباسوال من وال طعام من ال بأعيادهم

اللعبفي من الصبيان يمكن وال عبادة واللصبيان يسمح وال الزينة إظهار وال أعيادهم

وكل . أعيادهم في الكفار بمشاركة المسلمينرأسالسنة كعيد محرمة والبدعية الكفرية األعياد

وعيد الشجرة وعيد الثورة وعيد الجالء وعيدوعيد العمال وعيد األم وعيد الميالد الجلوسوعيد

العمال وعيد المعلم وعيد النسيم شم وعيد النيلالنبوي . المولد وعيد

الفطر عيد عيدان إال فليسلهم المسلمون وأماقال عنه الله رضي أنس عن جاء لما األضحى وعيد

المد[ينة وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[ رسول قد[ماليومان[ هذان[ ما فقال ما يه[ ف[ يلعبون يومان[ ولهمرسول فقال ل[ي\ة[ الجاه[ ف[ي ما يه[ ف[ نلعب كن\ا قالوا

ما ب[ه[ أبدلكم قد الل\ه إ[ن\ وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[أبي . " سنن طر[ الف[ ويوم األضحى يوم نهما م[ خيرا

1134داود ينبغي التي الله شعائر من هما العيدان وهذان

معانيها . واستشعار مقاصدها وإدراك إحياؤها

.152

العيدين أحكام من نتعرضلطائفة يلي وفيمااإلسالمية . الشريعة في وآدابهما

صومه :: : العيد أحكام أوالالخدر[ي سع[يد أب[ي لحديث العيد يومي صوم يحرم

عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[ رسول أن\ عنه الل\ه ي رض[ويوم[ طر[ الف[ يوم[ يومين[ يام[ ص[ عن نهى وسل\م

مسلم . " رواه 827الن\حر[

العيدين : صالة حكممذهب وهذا وجوبها إلى بعضالعلماء ذهب

الله رحمه تيمية ابن اإلسالم شيخ األحنافواختيارواظب وسلم عليه الله النبيصلى إن وقالوا

بقوله واحتجوا واحدة مرة وال يتركها ولم عليهاوالنحر ) ( العيد أيصالة وانحر لربك فصل تعالىوسلم عليه الله النبيصلى وأن أمر وهذا بعدهوالتي لشهادتها البيوت من النساء بإخراج أمر

أختها . من تستعير جلباب ليسعندهاوهذا فرضكفاية أنها إلى بعضالعلماء وذهبأنصالة إلى ثالث فريق وذهب الحنابلة مذهب

والشافعية المالكية مذهب وهذا مؤكدة سنة العيديوجب لم الله أن األعرابيفي بحديث واحتجوا

خمسصلوات . إال العباد علىيحرصعلىحضورها أن المسلم على فينبغي

قوي قول بوجوبها القول وأن خصوصا وشهودهاواألجر والبركة الخير من فيشهودها ما ويكفي

الكريم . بالنبي واالقتداء العظيموالوقت والوجوب الصحة شروط

والحنابلة ) ( الحنفية وهم بعضالعلماء اشترطوالجماعة . اإلقامة العيدين لوجوبصالة

هيشروطصالة شروطها إن بعضهم وقالليسبواجب حضورها فإن الخطبة عدا ما الجمعة

عند يبتدئ العيدين وقت أن على العلماء وجمهور

.153

المجردة الرؤية بحسب رمح الشمسقدر ارتفاعالزوال . ابتداء إلى وقتها ويمتد

العيد صالة صفةواألضحى : العيد صالة عنه الله رضي عمر قال

نبيكم لسان على قصر غير تمام ركعتان ركعتانافترى . خابمن وقد

الله : صلى الله رسول كان قال أبيسعيد وعنإلى واألضحى الفطر يوم يخرج وسلم عليهالصالة . به يبدأ فأولشيء المصلى

األولىوخمسفي الركعة في سبع والتكبيركلتيهما . بعدهما والقراءة اآلخرة

الفطر : في التكبير عنها الله رضي عائشة وعنخمس الثانية وفي تكبيرات األولىسبع واألضحىداود أبو رواه الركوع تكبيرات تكبيراتسوى

طرقه . بمجموع صحيحالزوائد التكبيرات أثناء إمامه المأموم أدرك ولو

التكبيرات قضاء يلزمه وال ويتابعه اإلمام مع يكبربواجبة . وليست سنة ألنها الزوائد

بن حماد عن جاء فقد التكبيرات بين يقال ما وأمادخل عقبة بن الوليد أن إبراهيم عن سلمة

موسىفي وأبو وحذيفة مسعود وابن المسجدفكيف : حضر قد العيد إن الوليد فقال المسجدويحمد : أكبر الله يقول مسعود ابن فقال أصنع

عليه الله النبيصلى على ويصلي عليه ويثني اللهعليه ويثني الله ويحمد يكبر ثم الله ويدعو وسلمالخ . وسلم عليه الله النبيصلى على ويصلي

في مخرج حديثصحيح وهو الطبراني رواهوغيره . اإلرواء

: العيد فيصالة القراءةو ) ( ق بـ العيد فيصالة اإلمام يقرأ أن يستحب

عمر) ( أن\ مسلم فيصحيح كما الساعة اقتربتب[ه[ يقرأ كان ما الل\يث[ي\ د واق[ أبا سأل الخط\اب[ بن

.154

األضحى ف[ي وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[ رسوليد[ المج[ والقرآن[ ب[ق ما يه[ ف[ يقرأ كان فقال طر[ والف[مسلم . " صحيح القمر وانشق\ اعة الس\ واقتربت

891

يقرأ كان وسلم عليه الله صلى أنه ورد ما وأكثرفي بهما يقرأ كان كما والغاشية بسبح العيد فيكان قال ير بش[ بن[ النعمان[ عن جاء فقد الجمعة

ف[ي يقرأ وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[ رسولوهل األعلى ربك اسم ب[سبح[ الجمعة[ وف[ي الع[يدين[

مسلم . " صحيح ية[ الغاش[ حد[يث 878أتاكالله : النبيصلى كان عنه الله رضي وقالسمرة

ربك ) اسم سبح العيدين في يقرأ وسلم عليهأحمد () ( رواه الغاشية حديث أتاك وهل األعلى

اإلرواء صحيح وهو 3/116وغير

الخطبة : قبل الصالةثبت كما الخطبة قبل الصالة أن العيد أحكام منعلى أشهد عب\اس ابن[ حديث من أحمد فيمسند

قبل صل\ى وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[ رسول[أحمد ." مسند خطب ثم\ الع[يد[ ف[ي 1905الخطبة[

الصحيحين والحديثفيأبي حديث الصالة بعد الخطبة أن على يدل ومماعليه : الله النبيصلى كان عنه الله رضي سعيد

المصلى إلى واألضحى الفطر يوم يخرج وسلمينصرففيقوم ثم الصالة به يبدأ فأولشيء

الناسوالناسجلوسعلىصفوفهم مقابلأن يريد كان فإذا ويأمرهم ويوصيهم فيعظهمأبو قال به أمر بشيء يأمر أو قطعه بعثا يقطع

حتىخرجتمع : ذلك الناسعلى يزل فلم سعيدفلما فطر أو أضحى في المدينة أمير وهو مروانفإذا الصلت بن كثير بناه منبر إذا المصلى أتينا

بثوبه فجبذت يصلي أن قبل يرتقيه أن يريد مروان

.155

له : فقلت الصالة فخطبقبل فارتفع فجبذنيوالله . غيرتم

تعلم : ما ذهب قد سعيد أبا يا .فقالأعلم : ال مما خير والله أعلم ما .فقلتبعد : لنا يجلسون يكونوا الناسلم إن فقال

البخاري . رواه الصالة قبل فجعلنها 956الصالة

أراد : لمن الخطبة أثناء اإلنصراف في عن الرخصةالنبي : مع العيد شهدت السائبقال بن الله عبد

إنا : قال الصالة قضى فلما وسلم عليه الله صلىفليجلسومن يجلسللخطبة أن أحب نخطبفمن

الغليل . إرواء فليذهب يذهب أن .3/96أحب

تأخيرها : في المبالغة بشر عدم بن الله عبد خرجالناسفي مع وسلم عليه الله النبيصلى صاحب

إبطاء فأنكر أضحى أو الفطر عيد الفطر يومعليه الله النبيصلى مع كنا انا وقال اإلمام

التسبيح . حين وذلك هذه ساعتنا فرغنا قد وسلمبه مجزوما معلقا البخاري رواه

: المصلى في وال النافلة العيد قبلصالة نافلة الالله النبيصلى عباسأن ابن عن جاء كما بعدهايصل لم ركعتين فصلى العيد يوم خرج وسلم عليه

داود . " أبي سنن بعدهما وال إذا 1159قبلهما وهذاوأما عام مكان في أو المصلى في الصالة كانت

تحية يصلي فإنه المسجد في الناسالعيد صلى إنيجلس . أن قبل دخله إذا المسجد

الغد : من إال بالعيد يعلموا لم إذااألنصار من له عمومة أنسعن بن عمير أبي عن

فجاء : صياما فأصبحنا شوال هالل علينا غم قالواصلى الله رسول عند فشهدوا النهار آخر ركبمن

باألمسفأمر الهالل رأوا أنهم وسلم عليه الله

.156

لعيدهم يخرجوا وأن يومهم من يفطروا الناسأناإلرواء : صحيح الخمسة رواه الغد .3/102من

له يجوز أنه فالراجح العيد صالة فاتته ومنركعتين . قضاؤها

العيد صالة النساء شهودف[ي يخرجن أن عوات[قنا نمنع كن\ا قالت حفصة عن

خلف بن[ي قصر فنزلت امرأة فقد[مت الع[يدين[الن\ب[ي مع غزا أخت[ها زوج وكان أخت[ها عن فحد\ثت

وكانت غزوة عشرة ث[نتي وسل\م عليه[ الل\ه صل\ىالكلمى نداو[ي كن\ا قالت ت س[ ف[ي معه أخت[ي

صل\ى الن\ب[ي\ أخت[ي فسألت المرضى على ونقوملها يكن لم إ[ذا بأس إ[حدانا أعلى وسل\م عليه[ الل\ه

ن م[ بتها صاح[ ل[تلب[سها قال تخرج ال أن لباب ج[ا فلم\ ين المسل[م[ ودعوة الخير ولتشهد لباب[ها ج[

الل\ه صل\ى الن\ب[ي\ عت[ أسم[ سألتها عط[ي\ة أم قد[متإ[ال تذكره ال وكانت نعم ب[أب[ي قالت وسل\م عليه[

وذوات العوات[ق يخرج يقول عته سم[ ب[أب[ي قالتوالحي\ض الخدور[ ذوات العوات[ق أو الخدور[

الحي\ض ويعتز[ل ن[ين المؤم[ ودعوة الخير وليشهدنالبخاري . صحيح 324المصل\ى

وهيمن : ) ( عاتق جمع العواتق عواتقنا قولههي أو التزويج استحقت أو قاربت أو الحلم بلغت

االمتهان عتقتعن التي أو أهلها على الكريمةالعواتق يمنعون كانوا وكأنهم للخدمة الخروج فيالفساد من األول العصر بعد حدث لما الخروج من

الحكم استمرار رأت بل ذلك الصحابة تالحظ ولمعليه الله النبيصلى زمن في عليه كان ما على

وسلم .قالت : ) ( تقديره حذف فيه أختي وكانت قوله

األخت . : ) ( أي قالت قوله أختي وكانت المرأةال : ) ( . ما ثيابها من تعيرها أي جلبابها من قوله

إليه . تحتاج

.157

المعجمة : ) ( الخاء بضم الخدور وذوات قولهالدال وسكون بكسرها خدر جمع المهملة والدالوراءه البكر تقعد البيت ناحية في يكون ستر وهو

المفتوحة) ( : الياء وتشديد الحاء بضم هو فالحيضالمباشرات أو البنات من البالغات حائضأي جمع

طاهرات غير أنهم بالحيضمعالمنير : ) ( : ابن قال الحيضالمصلى ويعتزل قوله

ال وهن وقوفهن في أن اعتزالهن في الحكمةبالحال . استهانة إظهار المصليات مع يصلين

ذلك . اجتناب لهن فاستحبالمصلى . من الحيض منع وقيلسبب

من للرجال النساء مقارنة من واالحتراز الصيانةغيرهن : يؤذين لئال وقيل صالة وال حاجة غير

ريحهن . أو بدمهنأحد لكل العيد الحثعلىحضور الحديث وفي

وأن والتقوى البر على والتعاون المواساة وعلىالخير مواطن وال الله ذكر تهجر الحائضال

امتناع وفيه المساجد سوى والذكر كمجالسالعلمجلباب . بغير المرأة خروج

العواتق شأن من أن الفوائد الحديثمن هذا وفيفيه . لهن أذن فيما إال البروز عدم والمخدرات

ومشروعية للمرأة الجلباب إعداد استحباب وفيهالثياب . عارية

أبي ابن وروى العيد علىوجوبصالة به واستدلالعيدين إلى يخرج كان أنه عمر ابن عن أيضا شيبة

أهله . من استطاع منوهو الحكم بعلة عطية أم حديث في صرح وقد

ذلك بركة ورجاء المسلمين ودعوة الخير شهودهنوطهرته . اليوم

أنساق بعد فيسننه الله رحمه الترمذي وقالإ[لى : ] الع[لم أهل[ بعض ذهب وقد عطية أم حديث

إ[لى الخروج[ ف[ي ل[لنساء[ ص ورخ\ الحد[يث[ هذا

.158

بن[ الل\ه[ عبد[ عن ورو[ي بعضهم وكر[هه الع[يدين[ف[ي ل[لنساء[ الخروج اليوم أكره قال أن\ه المبارك[

لها فليأذن تخرج أن إ[ال المرأة أبت[ فإ[ن الع[يدين[تتزي\ن وال الخلقان[ أطمار[ها ف[ي تخرج أن زوجها

عن يمنعها أن وج[ فل[لز\ كذل[ك تخرج أن أبت فإ[نقالت عنها الل\ه ي رض[ عائ[شة عن ويروى الخروج[أحدث ما وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[ رسول رأى لوبن[ي ن[ساء من[عت كما د المسج[ لمنعهن\ النساء

اليوم كر[ه أن\ه الث\ور[ي سفيان عن ويروى إ[سرائ[يلالترمذي الع[يد[ إ[لى ل[لنساء[ 495الخروج

الله رضي عطية أم المتقدم بالحديث أفتت وقدفي كما بمدة وسلم عليه الله النبيصلى بعد عنها

الصحابة من أحد يثبتعن ولم الحديث هذارأى " لو عائشة قول وأما ذلك في مخالفتها

النساء أحدث ما وسلم عليه الله النبيصلىدامت " ) ما يعارضذلك فال المساجد لمنعهنالشرعية ( . بالشروط تخرج المرأةيؤمن بمن بالخروج يخصالسماح أن واألولىمحذور يترتبعلىحضورها وال الفتنة وبها عليها

المجامع . في وال الطرق في الرجال تزاحم والللصالة خروجهن عند أهله تفقد الرجل ويجبعلى

ومسؤول راع فهو النساء حجاب كمال من ليتأكدمتبرجات غير تفالت يخرجن فالنساء رعيته عن

وال المسجد تدخل والحائضال متطيبات واللسماع مثال السيارة في تنتظر أن ويمكن المصلى

الخطبة .: : االغتسال :: العيد آداب االغتسال ثانيا اآلداب من

وغيره الموطأ في صح فقد للصالة الخروج قبلقبل طر[ الف[ يوم ل يغتس[ كان عمر بن الل\ه[ عبد أن\

الموطأ . المصل\ى إ[لى يغدو سعيد 428أن عن وصحالمشي : ) ثالث العيد سنة قال أنه جبير بن

كالم ( من وهذا الخروج قبل واألكل واالغتسال. بعضالصحابة عن أخذه ولعله جبير بن سعيد

.159

استحباب على العلماء اتفاق الله رحمه النووي وذكرالعيد . لصالة االغتسال

للجمعة االغتسال بسببه يستحب الذي والمعنىالعيد في موجود العامة االجتماعات من وغيرها

أبرز . العيد في لعله بل

الخروج : قبل عيد األكل في يخرج أال اآلداب منرواه لما تمرات يأكل حتى الصالة إلى الفطر

الل\ه[ رسول كان قال مال[ك بن[ أنس[ عن البخاريحت\ى طر[ الف[ يوم يغدو ال وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى

البخاري . ترا و[ ويأكلهن\ تمرات 953يأكلالنهي في مبالغة الخروج قبل األكل استحب وإنما

وانتهاء باإلفطار وإيذانا اليوم ذلك في الصوم عنذلك . في بأن الله رحمه حجر ابن وعلل الصيام

مبادرة وفيه الصوم في الزيادة لذريعة سدافتح الله أمر تمرا 2/446المتثال يجد لم ومن

مباح . أيشيء على فليفطرإال يأكل أال المستحب فإن األضحى عيد في وأما

أضحيته . من الصالة بعد

العيد : يوم في التكبير العظيمة السنن من وهوولتكبروا : ) العدة ولتكملوا تعالى لقوله العيد يوم

تشكرون ( . ولعلكم هداكم ما على اللهاألوزاعي : سألت قال مسلم بن الوليد وعن

قاال العيدين في التكبير إظهار أنسعن بن ومالكالفطر: يوم في يظهره عمر بن الله عبد كان نعم

اإلمام . يخرج حتىكانوا : ) قال السلمي الرحمن عبد أبي عن وصحوكيع ( قال األضحى في منهم أشد الفطر في

إرواء التكبير 3/122يعنيغدا إذا كان عمر ابن أن وغيره الدارقطني وروى

حتى بالتكبير يجتهد األضحى ويوم الفطر يومأبي . ابن وروى اإلمام حتى يكبر ثم المصلى يأتي

.160

الناس : كان قال الزهري عن صحيح بسند شيبةحتى منازلهم من يخرجون حين العيد في يكبرون

اإلمام خرج فإذا اإلمام يخرج وحتى المصلى يأتواإرواء . كبروا كبر فإذا 2/121سكتوا

إلى البيت من الخروج حين من التكبير كان ولقدجدا مشهورا أمرا كان اإلمام دخول وإلى المصلى

كابن المصنفين من جماعة نقله السلفوقد عندكتاب والفريابيفي وعبدالرزاق أبيشيبة

ذلك) ( السلفومن من جماعة عن العيدين أحكامتكبير عدم ويتعجبمن يكبر كان جبير بن نافع أن

) ( : ابنشهاب وكان تكبرون أال الناسفيقولالناسيكبرون : ) كان يقول الله رحمه الزهري

اإلمام ( . يدخل حتى بيوتهم من يخرجون منذالعيد ليلة من يبتدئ الفطر عيد في التكبير ووقت

العيد . لصالة اإلمام يدخل أن إلى

التكبير : بسند صفة أبيشيبة ابن فيمصنف وردكان : أنه عنه الله رضي مسعود ابن عن صحيح

إال : إله ال أكبر الله أكبر الله التشريق أيام يكبرابن . ورواه الحمد ولله أكبر الله أكبر والله الله

التكبير . بتثليث نفسه بالسند أخرى مرة أبيشيبةابن عن أيضا صحيح بسند المحاملي ورأى

أكبر : الله كبيرا أكبر الله كبيرا أكبر الله مسعوداإلرواء . الحمد ولله أكبر الله ، 3/126وأجل

التي التهنئة : الطيبة التهنئة العيد آداب ومنمثل لفظها كان أيا بينهم الناسفيما يتبادلها

عيد : أو ومنكم منا الله تقبل لبعض بعضهم قولالمباحة . التهنئة عبارات من ذلك أشبه وما مبارك

الله : النبيصلى كان قال نفير بن جبير وعنبعضهم يقول العيد يوم التقوا إذا وسلم عليه

حسن . إسناده حجر ابن ومنك منا لبعضتقبل2/446الفتح

.161

ورخصفيها الصحابة عند كانتمعروفة فالتهنئةيدل ما ورد وقد وغيره أحمد كاإلمام العلم أهل

وتهنئة بالمناسبات التهنئة مشروعية من عليهأن مثل يسر ما حصول عند بعضا بعضهم الصحابة

بتهنئته فيقومون امرئ على تعالى الله يتوبذلك . غير إلى بذلك

األخالق مكارم من التهنئة هذه أن ريب والالمسلمين . بين االجتماعية المظهر ومحاسن

تهنئمن أن التهنئة فيموضوع يقال ما وأقلاإلمام قال كما وتسكتإنسكت بالعيد هنأك

لم : وإال أجبته أحد هنأني إن الله رحمه أحمدأبتدئه .

للعيدين : الله التجمل رضي عمر بن الله عبد عنف[ي تباع إ[ستبرق ن م[ جب\ة عمر أخذ قال عنه

الل\ه صل\ى الل\ه[ رسول ب[ها فأتى فأخذها وق[ السب[ها ل تجم\ هذ[ه[ ابتع الل\ه[ رسول يا فقال وسل\م عليه[

عليه[ الل\ه صل\ى الل\ه[ رسول له فقال والوفود[ ل[لع[يد[رواه . له خالق ال من ل[باس هذ[ه[ [ن\ما إ وسل\م

وسلم 948البخاري عليه الله النبيصلى أقر وقدالجبة هذه شراء عليه أنكر لكنه التجمل على عمر

. حرير من ألنهاللنبيصلى : كان قال عنه الله رضي جابر وعن

ويوم للعيدين يلبسها جبة وسلم عليه اللهخزيمة . ابن صحيح 1765الجمعة

يلبس كان عمر ابن أن صحيح بسند البيهقي وروىثيابه . أجمل للعيد

الثياب من عند ما يلبسأجمل أن للرجل فينبغيللعيد . الخروج عند

ألنهن خرجن إذا الزينة عن فيبتعدن النساء أمااألجانبوكذلك للرجال الزينة إظهار منهياتعن

.162

أو تمسالطيب أن الخروج أرادت علىمن يحرملعبادة إال خرجت ما فإنها بالفتنة تتعرضللرجالتعصيمن أن مؤمنة من يصح أفتراه وطاعةوالثوب بلبسالضيق أمره وتخالف لطاعته خرجت

مسالطيب أو للنظر الملفت الجذاب الملونونحوه .

العيد : لخطبة االستماع رحمه حكم قدامة ابن قالالكافيص كتابه في .234الله

ألن الجمعة كخطبة خطبخطبتين سلم فإذاويفارق ذلك فعل وسلم عليه الله النبيصلى

قال . : ثم أشياء أربعة في الجمعة خطبتياإلنصات : وال استماعهما يجب ال سنة أنهما الرابعشهدت : السائبقال بن الله عبد روى لما لهما

فلما العيد وسلم عليه الله صلى الله رسول معيجلس : ) أن أراد نخطبمن إنا قال الصالة قضى

فليذهب ( . يذهب أن أحب ومن فليجلس للخطبةشرح المجموع كتابه في الله رحمه النووي وقال

:23المهذبص الخطبة وليست الخطبة للناساستماع ويستحب

قال لكن العيد صالة لصحة شرطا استماعها والأو : العيد خطبة استماع ترك لو الشافعيتكلم أو الحج خطب أو االستسقاء أو الكسوف

عليه . إعادة وال كرهته انصرفوتركها أو فيهاابن للشيخ المستنقع زاد على الممتع الشرح وفي

:5/192عثيمين يخطب : ) ( أي الجمعة كخطبتي تعالى قوله

سابقا إليه أشرنا الذي الخالف على خطبتينتحريم حتىفي األحكام في الجمعة كخطبتي

يجب الجمعة فخطبة الحضور فيوجوب ال الكالمإذا : ) آمنوا الذين آيها يا تعالى لقوله إليها الحضور

الله ذكر إلى فاسعوا الجمعة يوم من للصالة نوديإليهما ( الحضور يجب ال العيد وخطبتا البيع وذروا

.163

أن يجبعليه بقي إذا لكن ينصرف أن لإلنسان بلالمؤلف : قول إليه يشير ما وهذا أحدا يكلم ال

الجمعة) ( . كخطبتيلخطبتي اإلنصات يجب ال العلم بعضأهل وقالالحضور لوجوب اإلنصات وجب لو ألنه العيدين

. اإلنصرافجائزا كان فكما اإلنصراف، ولحرمليسبواجب . فاالستماع

الكالم من يلزم كان لو القول هذا على ولكنأجل من الكالم حرم الحاضرين التشويشعلى

لو هذا على بناء االستماع أجل من التشويشالالعيد كان خطبة اإلمام خطبة أثناء كتاب اإلنسان مع

أحد . يشوشعلى ال ألنه يراجعه أن يجوز فإنهالمؤلففاالستماع عليه الذيمشى المذهب على أما

. حاضرا دام ما واجبآخر من والعودة طريق الذهابمن

كان قال عنهما الل\ه ي رض[ الل\ه[ عبد[ بن[ جاب[ر[ عنخالف يد ع[ يوم كان إ[ذا وسل\م عليه[ الل\ه صل\ى الن\ب[ي

البخاري رواه 986الط\ر[يقيخرج كان أنه وسلم عليه الله صلى عنه وورد

ماشيا يرجع ثم إقامة وال أذان بغير يصلي ماشياآخر . طريق من

القيامة يوم الله عند الطريقان له ليشهد قيلمن عليها عمل بما القيامة يوم واألرضتحدثفي . اإلسالم شعائر إلظهار وقيل والشر الخير

الطريقين .المنافقين إلغاظة وقيل الله ذكر إلظهار وقيل

معه . من بكثرة وليرهبهم واليهوداالستفتاء الناسمن حوائج ليقضى وقيل

أو المحاويج على الصدقة أو واالقتداء والتعليمرحمه . وليصل أقاربه ليزور

بعضالمنكرات : على تنبيهاتليلة - 1 إحياء مشروعية بعضالناسيعتقدون

أنمن وهو يصح ال حديثا ذلك في ويتناقلون العيد

.164

القلوب تموت يوم قلبه يمت لم العيد ليلة أحياضعيف أحدهما طريقين من الحديثجاء وهذا

العيد تخصيصليلة يشرع فال ضعيفجدا واآلخريقوم كان من وأما الليالي سائر بين من بذلك

العيد . ليلة في يقوم أن حرج اللياليفال سائر

بعضالمصليات- 2 في بالرجال النساء اختالطفي هذا يحدث أن المحزن ومن وغيرها والشوارع

الحرام المسجد بل المساجد في أقدسالبقاعمتجمالت يخرجن الله هداهن النساء من كثيرا فإن

المسجد ويحدثفي متبرجات متعطراتسافراتالعظيم والخطر الفتنة من ذلك وفي شديد زحام

ترتيبصالة على للقائمين بد ال ولهذا يخفى ال ماللنساء خاصة ومسارات تخصيصأبواب من العيد

النساء . ينصرف حتى الرجال خروج يتأخر وأنيتوب وأن منا يتقبل أن وتعالى سبحانه الله نسأل

وصحبه آله وعلى محمد نبينا على الله وصلى عليناوسلم .

رمضان في دعوية وطرق وسائلمختلفا شيئا السنة هذه رمضان من فلنجعل

قلبية تهنئة بداية الخير درب األخضر الدرب صحابأقرب ) ( الله إلى وأنتم رمضان كل و لكم مني

بكل المسلمون وينتظره عام كل رمضان يأتيتربوي شهر رمضان وبهجة عارم وشوق لهفة

تفاعلي تالحمي. حيويهذه تعني ما بكل اإلنسان انتصار شهر هو رمضان

انتصار الشيطان على انتصار معنى من الكلمةنفخة انتصار السيئات على انتصار الشهوات على

األرض ! علىطينة الروحاألفضل إلى شخصياتنا لتغيير فرصة رمضان

وأكثر اجتماعية أكثر ودودة إلىشخصية لتحويلهابل األسرة أفراد مع وترابطا تالحما وأكثر تدينا

!.. بأسرها واألمة والمجتمع

.165

النفسليسشهر وطيب الجود رمضانشهركل من والتضجر الصدر وضيق والتكاسل الخمول

شيء..!يدك هات سبق ما مادمتمعيفيكل عزيزي إذن

أذهاننا من والتكاسلية التواكلية لنخرجأن. له ينبغي كما رمضانا ولنستقبل وأفعالنا

يستقبل. : عزيزي فكرت هل هو اآلن المطروح السؤال إذن

شيئا السنة هذه رمضان تجعل أن الشاب! ؟.. مختلفا

المجربة الجرئية األفكار من خضراء حزمة واليكفعاليتها أثبتت والتي

البر. 1 إلى أسرتك الشاي اصحب شقيقاتك لتعدضجيج مخلفا ولتنطلق برية أسرية لنزهة والقهوةمع مناسبا مكانا اتخذ وراءك المدينة وأضواء

بأبصاركم وجولوا مرتفعا كان لو وحبذا أسرتكلو ) ( حتى عزيزي رمضان هالل عن بحثا السماء

جرب الهالل رؤية عن اإلعالن فيوسائل أعلن , مرحة ممتعة ستكون حتما فريد الفكرة طعم ولهاخاص.

ودية. 2 بالضيف جلسة الفرح وتعريف إشاعةفي بمقدمه ورد مما شيئا أسرتك مع فيها تتناول

المبارك . رمضان فضلشهرتهنئة. 3 بطاقة البريد أرسل طريق عن أو بريديا

قدوم بمناسبة وأصدقائك االلكترونيألقاربك. رمضان شهر

تضع. 4 أن بطاقة جرب شقيقتك بابغرفة علىأذكار كتيب هدية مع تفا تهنئة لم متى منذ حقا

! .. ؟ بهدية أختك جيءنصيب. 5 باألفكار وللصغار الصغار يفرح عزيزي

و ملونة وبطاقات بوسترات من التقليدية غير

.166

تمتليء كثيرة ذكرها التيسبق وهذه تلوين دفاترمواقع فزر بالمكتبة تجدها لم أن المكتبات بها

هدية وقدمها منها واطبع االنترنت البطاقاتفي. الصغار إلخوانك

أخوتك. 6 غرفة في بعضالعبارات علق الصغار ( : صام من المثال علىسبيل الشريفة واألحاديث

ذنبه ( من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضانللصائم) ( ) بركة السحور في فان تسحروا

جذاب (. بإخراج تخرج أن على وهكذا فرحتانزر أو الفوتوشوب ببرامج تعدها أن وتستطيع

. الكثير االنترنتففيها البطاقاتفي مواقعجربت. 7 هل

ليلقي المسجد إمام أو علم تستضيفطالب أنشهر أحكام عن األسرة علىمسامع مختصرا شيئا

حجاب وراء من النساء وتسمعه ال رمضان أن علىالجلسة الضيف دقيقة 35تكفي تطول يودع ثم

وتكريم حفاوة من به استقبل ما نستفيد بمثل : منها أمور عدة

. وأهله العلم توقير أطفالنا وتدريب تعليم. الله ذكر البيت في يشيع

الجدة. 8 العمة المحارم الوالدة من السن كبيراتتعليم نصيبمن السور أليسلهن قصار مراجعة

الكرسي آية تحفيظهن سورة معهن خواتيموالكهف السور البقرة وبعضقصار المعوذات

والوضوء . الصالة معهنصفة مراجعة

نصيب. 9 من وللخدم هدية السائق أو الخدم إهداء : مصحف جديدة صالة سجادة تكون أن الممكن

بلغته بترجمة يوما ولو بالذهاب للسائق والسماحالجاليات دعوة لبرامج األسبوع وكذلك في

والدتك بمرافقة للخادمة والسماح للخادمة. أسبوع كل من يومين ولو للتراويح

.167

والدتك. 10 تعليم اقنع حلقة بعقد أخواتك أوالدين بعضأصول لتعليمها للخادمة قصيرة

الصحيحة لم؟؟ والقراءة! .. ؟ االهتمام من شيئا يستحقون أال

بيتك. 11 بأهل من الصالة تعود أن جربت هلبيتك بأهل وتصلي العشاء صالة بعد المسجد

السنة . هذه التراويحجربلغيرك. 12 قدوة وأسرتكفي كن أشقائك من

اغتنامه بالحرصعلى وذلك رمضان شهر اغتنامدوريا الغتنامه الجديدة األفكار توفير وطرح مثل

جدول وتوزيع المنزل المصاحففي حامالتاألفكار هذه مثل الكريم بالقران القراءة متابعة

الكريم . القران قراءة على تحمساآلخرينكامال. 13 تفسيرا من اقرأ كثير نفذها رائدة فكرة

الكريم تفسير حيثحددوا الهمة العالي الشبابالسعدي للشيخ القران المنان وخواطر

من مرحمه للشعرواي يتكون والذي تعالى اللهالمصحف ختم على صمموا ثم ومن واحد مجلد

لها سيكن حتما الفكرة ب جر وتفسيرا تالوةخاص . شعور

تاريخية. 14 السيرة سهرة لمطالعة فرصة رمضانلمطالعة فرصة أيضا وهو اإلسالمي التاريخ و

خصصت لو ماذا ونعيمها الجنة بعضكتبوصفبعض أسرتك تعرضعلى لذلك أسبوعية جلسة

عين معركة أو بدر غزوة في المثيرة التفاصيلحطين معركة أو رمضانية جالوت معارك فكلها

أسلوبك شهيرة في جذابا الطرح في مرنا كنأو عرضبوربوينت اعد أو للموقعة خريطة احضر

والدروس العبر مواطن لذلكقفعلى فالشيوالحوارولتكن للمشاركة للجميع المجال وافتح

. رمضانية تاريخية سهرة

.168

آية. 15 ظ[الل لمدة في قصيرة دقائق 10جلسةبالمنزل الصغار أحد يتلو التراويح قبل أسرية

مجودة قراءة اآليات البنت عقبعلى اوتتلو ثمبالحياة اآليات أنها اربطها ترى التي اآليات تخير

األسرة على لتفسيرها يبات. مناسبة تفاعلعيناك إيمانية تدمع قد تخجل ال دعهاها تفاعل

تسيل / دعها سورة أواخر الحشر سورة أواخر دعهاالزمر/ سورة أواخر تطيل البقرة ال أرجوك لكن

من وفريدة قصيرة أنها وحيويتها الجلسة جمالنوعها.

بقصصالخيالية. 16 مولعا االبتدائية كنت في وأنالعبدا رائعة بمجموعة يوم ذات أخي فاجأني

من وهيصور الله رحمه الباشا رأفت لرحمنإياها أهداني رمضان في الصحابة وأخبرني حياة

مكافأة فلي منها انتهيت القراءة لو على واجبرنيإلى ذاكرتي تبرح لم الرجال أولئك صدقونيسير

بعضالقصصالجذاب اآلن الصغار أشقاءك اهديمثال جذاب اسم لها وليكن لهم مسابقة مثالمل

) قبل) منها ينتهي من فارسالحرففيمطعم عشاء بوجبة بعدها اآلخروكافئهم

تلك وجباتسريعة هم ينسوا تنسولن لن واللهمن طيبة مجموعة والقاسم الوطن لدار الليلة

. القصص تلكوطاب. 17 لذ واألخواتفي ما الوالدة تحضر

لهن اجلب المأكوالت من وطاب لذ ما المطبخالمطبخ في يسمعهنا لمشايخ أشرطة سالسل

: خالدات نساء اقترح بيتك أهل يسمعها مختلفينالسويدان . للدكتور أيضا له النبوية السيرة

نكهته: نقتل الوعظفسوف تجنبأشرطة مالحظةالسيارة نقود أو نطبخ ونحن استمعناه لو وتأثيره

الطرقات في فيضجيج الوعظيسمع يبقى. عمله ليؤدي حاالتصفاء

.169

الوالد. 18 أشرطة سيارة والدك تهدي لم متى منذبسيارته الوقت يضعها حان ما اآلن له انتق لكنإليه يناسبه يحتاج أنه طفله وتظن أمام األب بكى

يوم !!! ذات تبكي بابا الطفل قال ! : يبرح موقفلن أبكتني اآلية هذه نعم األب قال

. ماحيي الطفل عقلية : من والدك اسأل األشرطة انتقاء في ذكيا كن

؟ تالوته تسمع أن تحب الذي القاريالقاريء لذلك شريطقران بوضع فاجئه أجابك إذا

: وشريط السويدان للدكتور العزة شريط اقترح. الراشد صالح للدكتور للتغيير فرصة رمضان

المرسلة. 19 الريح لجنة فلنسبق إلى ذهبت لو ماذاتفطير ) أبواك منهم بروأخذت جمعية أو خيرية

الصغار الصائمين( إخوانك أو أبنائك على ووزعتهاالجد وأخواتك األقارب إلى زيارة في وذهبتم

األخوال, األعمام والفتيان والجدة األطفال وقام. صائم لتفطير تبرع بجمع والفتياتإحدى في إيداعه الغرضثم لهذا تبرع جمع أو

الخيرية كيف اللجان علمهم يشاركون األطفال دعللخير غيرهم يحمسوا دربة يقنعوا أفضل والتجربة

: من أعلىصوتا األفعال يقول مثل هناك لهماللجنة مدير اطلبمن بعد ننتهي لم األقوال

علىكوب لو و األسرة صغار استضافة الخيريةلألسرة شكر يكتبرسالة أن ثم عصيرأو ومن

لجميع تشجيع كرت مع وابعثها الرسالة تلك صورتفطير منساهم برامج صور يروا األسرة دع

تجربوا أن أتمنى الصغر الصائمين ينقشفي ماالقلب صدقوني. اليبرح

الخير. 20 بالمشاركة طبق وشقيقاتك والداك اقنعوأالم فالفتيات بالمسجد الصائمين تفطير في

.170

للمسجد يحملوه والفتيان اإلفطار ثم يعدون. بالمسجد حدث ما عن الفتيان ليتحدث

المساكين. 21 بعض حب األسرة استضافت لو ماذالينكسر وفطرتهم بالبيت الضعفاء المساكين

النفوسالكبر الواحد في بالجسد الشعور ولنتعلموتفطيرهم الجدد بعضالمسلمين استضافة أو

الجالياتفي بالمنزل مكتبدعوة مع نسقاألمر بخصوصهذا حيك أو اإلفطار مدينتك وبعد

ترحيبي ببرنامج يقوموا الصغار إخوتك دعوأحاديث الهداية فضل آياتعن بالضيوفيحوي

اإلسالم وفضل قيمة العنان عن لعقلك اطل فكرأكثر مشوقة ربما أفكارا .وستجد

عينية. 22 تبرعات حملة هذا نظم الفتاة لتتبرعأو الذيمضى مالبسالعيد من لديها بعضما العيد

: فاطمة زهراء العيدألخواتها مالبسهذا حتىمنأكياس مزق يكسوهنسوى ما يجدن ال الالتي

بذلك الطحين شقيقاتك اقنع كثيرات أفريقيا فيالذي والفقر المسلمين مآسي بالحديثعن

والفقروقد الجفاف صور أرهم منه يعانونالخيرية اللجان ومطويات مجالت تساعدك

العالمية والندوة اإلسالمي والمنتدى كالحرمينكل لتشمل الفكرة وسع بذلك اإلسالمي للشباب

, البنات األطفال فيها وليشترك األقارب أفرادواجعلها ) ( الهدف لهذا عندك من كل جند الصغار. الشتاء برد لدرء تبرعات حملة

نصيب. 23 أسبوعية وللجار بهدية لجيرانك ابعثكتيبا . وبعدها وأخرىشريط مطوية فمرة

بها. 24 تقيم التي العمارة في حائطية لوحة صممزاوية بها المدخلضع عند العمارة بهو في ولتكن

أو المفيدة بعضالمطويات لتوزيع نسختك خذالكراسات من الكثير هناك رمضانية أشرطة

.171

, لمحمد الحسان كالاللي الشأن لهذا المطبوعةوهناك المسند اللوحة تصميم في منها استفد

بالمطويات ستزودك واإلرشاد الدعوة مكاتب. واألشرطة بركة الحركة ففي تحرك فقط

حمامة. 25 تكون أن المانع ما نعم سالم حمامة كنإصالح ورائد ومحاولة سالم اآلخرين بين باإلصالح

األصدقاء تعرفمن من بين أيخالفيقوم إنهاءوالزمالء الناسيتحجج واألقارب من كثيرا أن حيث

. مشكلة أي إلحداث بالصوملالشباح. 26 الصغار ال إخوتك اشغل عزيزي

مثل التلفاز وقتهم حتىالنشغل مسلية بأنشطةإسالمية عليها المرسوم بعضاللوحات تلوين

بعضالمسابقات مسجد رمضان هالل معبرةاجلب للتراويح معك اصحبهم لهم الرمضانية

اشتركوا لهم والهادفة النافعة الفيديو أشرطةأو المراكز احد رمضانيفي بنشاط جميعا

المسجد ببرامج جميعا أرجوك والحلقاتساهموارمضان يقضيعلىحالوة الشبح تجعل ال

الكوميدية وبرامجه .بفوازيره

بمكافأة. 27 الصغار اهتم إخوتك من يصوم منخالل معينة يحفظسورة ومن القرآن يقرأ ومن

ممارسة على تحفزهم المكافأة فطريقة الشهر. األشياء هذه

الفعالة. 28 القرآن المشاركة إذاعة برامج فيالحوارية برامجها أو فيمسابقاتها سواء الكريم

الحية . المفتوحة

الفطر. 29 زكاة وإيصال توزيع إلى تبنىعمل فريق كون أسرتك أفراد عن نيابة مستحقيها

اعمل الزكوات عوا جم وفتيانها العائلة صغار منإلىمجموعات الفريق وزع بالمستحقين قائمة

. الله بركة على فريق كل لينطلق ثم

.172

العيد. 30 زيارة هدية إلى بعضأصدقائك اصحبجالسفتيانها األسر تلك زر المحتاجة بعضاألسر

من فلنتخذ معبرة بسيطة هدية من والتنسهم ) وتعبئة ) الطاقات لتجنيد إيمانيا معسكرا رمضان

وإذكاء الهمم وشحذ العزائم وتقوية اإلراداتالكبار اآلمال لتحقيق الدؤوب للسعي البواعث

المرتجاة والمثاليات حقائق إلى األحالم وتحويل. معيش واقع إلى

مصطفىصادق واإلسالم العربية أديب الله ورحم : رمضان الناسيا أنصفك لو قال الذي الرافعي.!) يوما ) الثالثين مدرسة لسم\وك

صيامكم : الله تقبل القلب من دعاء وختاما الشهر . هذا في عتقائه من وجعلكم وقيامكم

المبارك رمضان لشهر دعوية أفكارللمساجد رمضانية مسابقاتالمساجد في الرمضانية المسابقات دور تفعيلالتجديد ويتم يومية حائطية مسابقات وإقامة

إلقائها أو أسلوبعرضها في سواء فيها واالبتكارالسحب ويتم عليها جوائز رصد مع مضمونها أو

أحد طريق عن مثال، المغرب صالة بعد يوميا عليهامن كثير ومعروففي مشاهد هو كما األطفال

المسابقات. اقتراحات** ) المطويات و األشرطة توزيع

عاجلة (

-: والمطوياتفي األشرطة توزيع1 . الرياضية- األندية

الشباب- 2 تجمع وأماكن والمخيمات المنتزهاتعموما.

-: مثل* المطويات

.173

1 . التوبة- 2 . الشباب- واقع3 . قصصمؤثرة-

4 . اإلسالم؟- كيفأخدموبيان- 5 الباطل لدينهم والنصارى الكفار نشاط

خطرهم. األخالقية- 6 بعضالمنكرات التحدثعن

. تخصالشباب التي واالجتماعية7 . أوقاتهم- الستغالل عملية برامج

األجرة- 3 المدارسوسيارات حافالت لسائقيأشرطة (: ) الحافالت سائقي إعطاء الليموزين

. هادفة مميزة ومحاضرات قرآن4 : األسواق- كميات في المحالت أصحاب إعطاء

. المحل كهدية لتوزيعها والمطويات األشرطة من أيا أنفسهم الباعة على أشرطة أو مطويات توزيع

بعض بيان أو باإلسالم لتعريفهم كانتجنسياتهم. وغيرها أحكامه

5: المطارات- مع في مطوية المسافرين إعطاءإدارة مع بالتنسيق وذلك السفر أو الطائرة بطاقةذلكمنطرف ) توفير ويتم المطار وإدارة الصالة

.) نفسه الداعيةفي للنساء وقفات عشر رمضان في المرأة

رمضانعلى والسالم والصالة العالمين رب لله الحمد

آله وعلى محمد نبينا والمرسلين األنبياء أشرف: بعد أما أجمعين وصحبه

إلى نهديها غالية ونداءات وجيزة كلمات فهذهقدوم بمناسبة المؤمنة والفتاة المسلمة المرأة

كل بها ينفع أن الله نسأل المبارك رمضان شهر عونا تكون وأن المؤمنات أخواتنا من قرأتها من

.174

برضوانه والفوز تعالى الله علىطاعة لهن. العظيم الشهر هذا في ومغفرته

: : تشكر أن يجب نعمة رمضان األولى الوقفةتعالى الله نعم أعظم من رمضان إنشهر أختاهفيه تتنزل شهر فهو المؤمنين عباده على

وتضاعف والسيئات الذنوب فيه وتغفر الرحماتمن عباده فيه الله ويعتق األجوروالدرجات فيه

إذا : )) وسلم عليه الله النبيصلى قال النيرانأبواب وغلقت الجنة أبواب فتحت رمضان دخل

عليه (( ] [ متفق الشياطين وسلسلت 0جهنموسلم عليه الله صلى رمضان: )) وقال صام من

قام ومن ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا)) ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان

عليه] [ 0متفقابن : )) عمل كل القدسي الحديث تعالىفي وقال

[ )) متفق به أجزي وأنا لي فإنه الصيام إال له آدم0عليه [

يوم : )) كل في لله إن وسلم عليه الله صلى وقاللكل وإن رمضان فيشهر النار من عتقاء وليلةأحمد (( ] رواه له فيستجاب بها يدعو دعوة مسلم

ليلة [ : )) تعالى قال القدر ليلة وفيه صحيح بسندالقدر (( ] : ألفشهر من خير 0[3القدر

المسلمة أختي فياتبين وهي الكريم الشهر هذا بعضفضائل هذهغيرك على آثرك بأن عليك تعالى الله نعمة عظم

معنا الناسصاموا من فكم وقيامه لصيامه وهيأكالثرى أطباق بين اآلن وهم الغابر رمضانأختي الله فاشكري قبورهم في مجندلين

بالمعاصي تقابليها وال النعمة هذه على المسلمةالقائل : أحسن ولقد وتنمحي فتزول السيئات و

تزيل المـعاصي فإن فارعها نعمـة كنتفي إذاالنعم

.175

النقم سريع الـعباد فرب العباد رب بطاعة حطها و! : رمضان؟ كيفتستقبلين الثانية الوقفة

سبحانه :1 قال كما الصادقة التوبة إلى بالمبادرة ـلعلكم)) المؤمنون أيها جميعا الله إلى وتوبوا

النور (( ] : 0 [ 31تفلحون

وغيبة 2 كذب المنكراتمن جميع بالتخلصمن ـذلك وغير واختالط وتبرج وفحشوغناء 0ونميمة

تعمير 3 على العالية الهمة و الصادق العزم بعقد ـأوقاته تضييع وعدم الصالحة باألعمال رمضان

يفيد ال فيما 0الشريفة

القرآن 4 وتالوة واالستغفار والدعاء الذكر بكثرة ـ0

أوقاتها 5 الخمسفي الصلوات على بالمحافظة ـوخشوع وطمأنينة بتؤدة 0وتأديتها

الفرائض 6 إتيان بعد النوافل على بالمحافظة 0ـ

: : الصيام أحكام تعلمي الثالثة الوقفةالصيام أحكام تتعلم أن المسلمة يجبعلى

ويكون صومها يصح حتى وآدابه وسننه فرائضهفي يسيرة نبذة وهذه تعالى الله عند مقبوال

المرأة : صيام أحكامعاقلة 1 بالغة مسلمة علىكل الصيام يجب ـ

) سالمة ) ( ) مريضة غير قادرة مسافرة غير مقيمةكالحيضوالنفاس الموانع 0من

بقية 2 اإلمساك لزمها النهار أثناء الفتاة بلغت إذا ـيلزمها وال الوجوب أهل صارتمن ألنها اليوم

أهل من تكن لم ألنها الشهر فاتمن ما قضاء0الوجوب

.176

كلصوم 3 الفرضوكذا فيصوم النية تشترط ـلمن : )) صيام ال لحديث الكفارة و كالقضاء وواجبفإذا (( ] [ داود أبو رواه الليل من الصيام يبيت لم

قبل ولو الليل أجزاء من جزء أي في الصيام نويتالصيام صح بلحظة 0الفجر

سبعة :4 الصوم مفسدات ـالجماع ـ أو 0أ ضم أو بمباشرة المني إنزال ـ ب

0تقبيل والشرب األكل ـ األكل 0 جـ بمعنى كان ما ـ د

المغذية كاإلبر 0والشربوالفصد بالحجامة الدم إخراج ـ 0هـ عمدا التقيؤ ـ و

الحيضوالنفاس دم خروج 0زـالبيضاء 5 القصة رأت إذا الحامل أبيض ـ سائل وهو

بها تعرف التي الحيض انتهاء بعد الرحم يدفعهالليل من الصيام تنوي طهرت قد أنها المرأة

احتشت تعرفه طهر لها يكن لم وإن وتصومرجع وإن صامت نظيفا خرج فإن ونحوه بقطن

الحيضأفطرت 0دم

تبقىعلىطبيعتها 6 للحائضأن األفضل وترضى ـالحيض به تمنع ما تتعاطى وال عليها الله كتبه بماآدم بنات على الله كتبه شيء 0فإنه

األربعينصامت 7 قبل النفساء طهرت إذا ـوإذا للصالة نوت واغتسلت األربعين تجاوزت

إال استحاضة استمر ما وتعتبر واغتسلت الصيامحيص حينئذ فهو المعتاد وقتحيضها وافق 0إذا

الصيام 8 فيصحة يؤثر ال االستحاضة دم 0ـ

المريض 9 على والمرضع قياسالحامل الراجح ـاإلفطار لهما ؛ فيجوز القضاء إال وليسعليهما

وضع : )) الله إن وسلم عليه الله النبيصلى لقول

.177

الحامل وعن الصالة وشطر الصوم المسافر عنحسن (( ] : [ وقال الترمذي رواه الصوم والمرضع

0

ال 10 ولكن للحاجة الطعام بتذوق بأسللصائمة ال ـبل منه شيئا وال تبتلع فيها من وتخرجه تمجه

بذلكصومها 0يفسد

المغرب 11 قبلصالة الفطر تعجيل يستحب ـالله صلى قال السحور ال : )) وتأخير وسلم عليه

عليه (( ] [ متفق الفطر عجلوا ما الناسبخير يزال0

: شهر ال الصيام رمضانشهر الرابعة الوقفةالطعام:

ليتعود رمضان صيام فرضالله المسلمة أختييكون حتى التحمل وقوة الصبر على المسلم

قال لربه متقيا لشهوته قامعا لنفسه ضابطاالصيام : )) كتبعليكم آمنوا الذين أيها يا تعالى

تتقون (( لعلكم قبلكم من الذين كتبعلى كما: [ .183البقرة]

؟ : الصيام شرع لم بعضالسلف سئل وقدينسى : فال الجوع الغنيطعم ليذوق فقال

0الفقير !!

إشراف من نراه األسفما يبعثعلى مما وإنهذا الشرابفي و الطعام الناسفي من كثير

تستخدمها التي األطعمة كميات إن حيث الشهرمن أيشهر في منها أكثر رمضان في أسرة كل

الله رحم من إال السنة المرأة 0شهور فإن وكذلكإلعداد المطبخ داخل النهار ساعات تقضيمعظم!! المشروبات وأصناف األطعمة 0ألوان

؟ القرآن هذه تقرأ فمتى

.178

؟ واالستغفار بالدعاء إليه وتتوجه الله تذكر ومتى؟ القيام وآداب الصيام أحكام تتعلم ومتى

؟ وجل عز الله لطاعة تتفرغ ومتىفي الشهر هذا أوقات تضييع من أختاه فتحذريأدرك من خابوخسر فقد وعبادته الله طاعة غيرعليه الله النبيصلى قال له يغفر ولم رمضان

بطنه : )) من شرا وعاء آدم ابن مأل ما وسلموال كان فإن صلبه يقمن لقيمات آدم ابن بحسب

وثلث لشرابه وثلث لطعامه فثلث فاعال بد] األلباني (( ] وصححه والترمذي أحمد رواه 0لنفسه

: : القرآن رمضانشهر الخامسة الوقفةلباقي ليست بالقرآن خصوصية رمضان لشهر

أنزل : } الذي رمضان شهر تعالى الله قال الشهورالهدى للناسوبيناتمن هدى القرآن فيه

: البقرة { ] 0 [ 185والفرقانذكر رمضان ذكر إذا متالزمان القرآن و فرمضانالله عباسرضي ابن عن الصحيحين وفي القرآن

وسلم : )) عليه الله النبيصلى كان قال عنهماحين رمضان في يكون ما أجود الناسوكان أجود

من ليلة كل في يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاهيلقاه حين الله فلرسول القرآن فيدارسه رمضان )) المرسلة الريح من بالخير أجود 0جبريل

القرآن تالوة استحباب على دليل الحديث هذا فيفإن ليال ذلك واستحباب رمضان في ودراسته

الهمم فيه وتجتمع الشواغل فيه تنقطع الليلقال كما التدبر على واللسان القلب فيه ويتواطأ

قيال : } وأقوم وطئا أشد هي الليل ناشئة إن تعالى [ .6المزمل{ ] :

رمضانفي قيام في القرآن يختم بعضهم وكانوبعضهم فيكلسبع وبعضهم ، ليال ثالث كل

دائما سبع فيكل يختم قتادة وكان عشر فيكل

.179

األواخر العشر وفي ثالث كل في رمضان وفيليلة 0كل

تالوة : هو فإنما قال رمضان دخل إذا الزهري وكانالطعام وإطعام 0القرآن

رمضان : دخل إذا مالك كان الحم عبد ابن وقالوأقبل العلم أهل الحديثومجالسة قراءة ترك

المصحف من القرآن تالوة 0على

دخل : إذا الثوري سفيان كان الرازق عبد وقالتالوة على وأقبل العبادة جميع ترك رمضان

0القرآن من ورد لك يكون أن ينبغي المسلمة أختي وأنت

نفسك به وتزكو قلبك به يحيا القرآن تالوةتستحقينشفاعة وبذلك جوارحك له وتخشع

عليه . الله النبيصلى قال القيامة يوم القرآنيوم : )) للعبد يشفعان والقرآن الصيام وسلم

الطعام : منعته رب أي الصيام يقول القيامةمنعته : القرآن ويقول فيه فشفعني والشهوة

فيشفعان . : (( قال فيه فشفعني بالليل 0النومصحيح] [ بسند والحاكم أحمد 0رواه

: : واإلحسان الجود رمضانشهر السادسة الوقفةوسلم : عليه الله النبيصلى حث المسلمة أختي

والسالم : الصالة عليه فقال الصدقة على النساءاالستغفار)) وأكثرن تصدقن النساء معشر يا

وقال (( ] [ مسلم رواه النار أهل أكثر رأيتكن فإني (( : النساء معشر يا تصدقن وسلم عليه الله صلىالبخاري . (( ] [ رواه حليكن من 0ولو

عنها الله رضي عائشة المؤمنين أم عن ويروىألفوكانت بمائة واحد يوم تصدقتفي أنها

أما : خادمتا لها فقالت اليوم ذلك في صائمة لحما بدرهم تشتري أن أنفقت فيما استطعت

؟ عليه تفطرين

.180

لفعلت : !! ذكرتني لو 0فقالتفي الجود من أفضل فإنه رمضان في الجود أما

في وسلم عليه الله النبيصلى كان ولذلك غيرهوكان المرسلة الريح من بالخير أجود رمضان

وسلم عليه الله صلى أنواع جوده جميع شامالالنفسلله وبذل والمال العلم بذل من الجودالنفع وإيصال عباده وهاية دينه إظهار تعالىفي

ووعظ جائعهم إطعام من بكلطريق إليهمأثقالهم وتحمل حوائجهم وقضاء 0جاهلهم

الصائمين : إطعام رمضان في الجود ومن صائما تفطري أن على المسلمة أختي فاحرصي

قال العميم والخير العظيم األجر ذلك في فإنوسلم عليه الله : )) النبيصلى صائما فطر من

الصائم أجر الينقصمن أنه غير أجره مثل له كانوقالحسنصحيح (( ] [ والترمذي أحمد رواه شيئا

قال فقد الجارية الصدقة على كذلك واحرصيآدم : )) ابن مات إذا وسلم عليه الله النبيصلىعلم : أو جارية صدقة ثالث من إال عمله انقطع

] [ )) مسلم رواه له يدعو صالح ولد أو به 0ينتفع: : القيام رمضانشهر السابعة الوقفةوسلم : عليه الله النبيصلى كان المسلمة أختي

له : فقالوا قدماه تتفطر حتى الليل من يقوممن ! تقدم ما لك غفر وقد ذلك تفعل الله يارسول

؟ تأخر وما ذنبكعليه : )) (( ] [ متفق شكورا عبدا أكون أفال 0فقال

قام : )) من وسلم عليه الله النبيصلى وقالذنبه (( من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان

عليه] [ 0متفقفيه لتؤدي المسجد إلى تذهب أن وللمرأة

في صالتها أن غير التراويح صالة ومنها الصلواتوسلم : عليه الله النبيصلى لقول أفضل بيتها

لهن)) (( ] خير وبيوتهن المساجد نساءكم تمنعوا الاأللباني [ وصححه داود وأبو أحمد 0رواه

.181

فيعهد : )) النساء كان الدمياطي الحافظ قالخرجنمن إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول

متلفعات متبذالت يخرجن الصالة إلى بيوتهنوكان الظلمة الغلسأي من يعرفن ال باألكسية

وسلم عليه الله النبيصلى سلم يقال إذاهذا : ومع النساء ينصرف حتى مكانكم للرجال

وسلم عليه الله صلى الله رسول إنصالتهن قالتخرج فيمن ظنك فما لهن أفضل بيوتهن في

وقد ثيابها أحسن البسو متبهرجة متبخة متزينة : النبيصلى علم لو عنها الله رضي قالتعائشة

لمنعهن بعده النساء أحدث ما وسلم عليه اللهفيحق قولها هذا المسجد إلى الخروج

رأت لو ظنك فما األول الصدر ونساء الصحابيات . )) ! هـ ا ؟ هذا زماننا 0نساء

إلى الخروج أرادت إذا الرشيدة المرأة فعلىعليها كانت التي الهيئة على تخرج أن المسجد

المساجد إلى خرجن إذا السلف 0نساءذلك في الصالحة النية استحضار كذلك وعليها

وجل عز الله آيات وسماع الصالة ألداء ذاهبة وأنهالفت وعدم والوقار السكينة إلى يدعوها وهذا

إليها 0األنظارالسائق مع المسجد إلى يذهبن بعضالنساء

في سعيا لمحرم مرتكبات بذلك فيكن بمفردهنالحمق وأشد الجهل أعظم من وهذا نافلة 0طلب

خارجة تتطيبوهي أو تتعطر أن للمرأة يجوز والبالمجامر تتبخر أن لها يجوز ال أنه كما منزلها من

وسلم عليه الله صلى أصابت: لقوله امرأة إيمامسلم (( ] [ رواه العشاء معنا تشهد فال 0بخورا

ال الذين األطفال تصطحبمعها أال المرأة وعلىفيؤذون بالصالة عنهم انشغالها على يصبرون

بالعبثفي أو والصراخ بالبكاء المصلين بقيةوغيرها المسجد 0المصاحفوأمتعة

: : الجوارح صيام الثامنة الوقفة

.182

: الذيصامت هو الصائم أن اعلمي المسلمة أختيإلى النظر عن عيناه فصامت اآلثام عن جوارحه

المحرماتمن عنسماع أذناه المحرماتوصامتالباطل أنواع وكل وغناء ونميمة وغيبة كذب

وصامترجاله البطشالمحرم عن يداه وصامتالكذب عن لسانه وصام الحرام إلى المشي عن

الطعام عن وبطنه الزور والفحشوقولفبالكالم تكلم فإن الرفث عن وفرجه والشراب

يتكلم فال ثمرته وبانت فائدته الذيالحت الطيبأو صيامه يجرح الذي الفاحشالبذيء بالكالم

0يفسدهوغيبة كذبا أعراضالمسلمين في كذلك يفري وال

أكبر من ذلك أن يعلم ألنه وحسدا وحقدا ونميمةالنبيصلى قال ولهذا المنكرات وأعظم الكبائر

وسلم عليه والعمل: )) الله الزور قول يدع لم منوشرابه طعامه يدع أن حاجة فليسلله الجهل و به

البخاري(( ] [ رواهوسلم عليه الله صلى صوم: )) وقال يوم كان وإذا

قاتله أو أحد سابه فإن يصخب يرفثوال فال أحدكمعليه : (( ] [ متفق صائم امرؤ إني 0فليقل

والشرابفقط الطعام عن يصوم من وأماوأعراضهم المسلمين إخوانه لحوم على ويفطر

وسلم عليه الله صلى بقوله المعني رب: )) فإنهرواه (( ] والعطش الجوع صيامه من حظه صائم

صحيح [ بسند ماجة وابن 0أحمد

: على للمحافظة عملية خطوات التاسعة الوقفة: رمضان األوقاتفي

الشهر هذا أوقات تستثمر أن المرأة على ينبغييوم السعادة و الفوز لها يجلب فيما العظيم

من يقربها فيما ولياليه أيامه تغتنم وأن القيامةتعالى الله بطاعة وذلك النار عن ويباعدها الجنة

صائنة المرأة تكون وحتى معاصيه عن والبعد: يلي ما عليها فإن الكريم الشهر هذا في ألوقاتها

.183

لله 1 لطاعة أو لضرورة إال البيت من الخروج عدم ـمنها البد حاجة أو 0محققة

العشر 2 في وبخاصة األسواق ارتياد تجنب ـمالبسالعيد ويمكنشراء رمضان من األواخررمضان قبل أو األواخر العشر 0قبل

كان 3 وإن سبب ليسلها التي الزيارات تجنب ـفي اإلطالة عدم مريضفينبغي كزيارة سبب لها

0الجلوس مجالسالغيبة 4 وهي تجنبمجالسالسوء ـ

والطعنفي االستهزاء و والكذب والنميمة0اآلخرين

المسابقاتوحل 5 األوقاتفي تضييع تجنب ـوتتبع المسلسالت و األفالم ومشاهدة الفوازير

الفضائية بذلك 0القنوات المسلمة انشغلت فإذاالسالم ! رمضان فعلى

تضييع 6 إلى يؤدي ألنه الفجر إلى السهر تجنب ـالنهار أغلب والنوم 0الصلوات

السوء 7 وبطانة األشرار تجنبصحبة 0ـ

النوم 8 في النهار أغلبساعات تضييع من الحذر ـوال الفجر بعد بعضالناسينامون فإن

! ؟ هذا صيام فأي المغرب قرب إال يستيقظونالطعام 9 إعداد األوقاتفي تضييع من الحذر ـ

ذلك على التنبيه سبق وقد 0وتجهيزه

الزينة 10 األوقاتفي تضييع من الحذر ـالمرآة الجلوسأمام بالمالبسوكثرة 0واالنشغال

المكالمات 11 األوقاتفي تضييع من الحذر ـكسر في اإليمان ضعفاء وسيلة فإنها الهاتفية

.184

كتاب على هؤالء أقبل ولو والعطش الجوع حدةلهم خيرا لكان ومدارسة تالوة 0الله

طائل 12 التيال والخالفات المشاحنات من الحذر ـفي والوقوع األوقات إهدار إال ورائها من

إلىشيء المسلمة أختي دعيت وإذا المحرماتصائمة : ! امرأة إني فقولي ذلك 0من

: : األواخر العشر العاشرة الوقفةاألخ عشرون واتأيها الشهر مضىمن الله في

زالت ما فالفرصة العشر هؤالء إال يبق ولم يوماكنتقد فإذا زالتمعدة ما واألجور قائمة أمامك

فاحرصيعلى األيام مضىمن فيما فرطتاألعمال فإنما واأليام الليالي هذه اغتنام

0بخواتيمها

وسلم عليه الله النبيصلى كان دخل وقد إذامتفق . ] أهله وأيقظ ليله وأحيا مئزره شد العشر

عليه [ .فيها يفوز معدودة وليال يسيرة أيام والله فهي

الخاسرون فيها ويخسر 0الفائزونذهب : قد بالليل له تقول محمد أبي حبيب امرأة كانت

وقوافل قليل وزادنا بعيد طريق أيدينا وبين الليلبقينا !! قد وونحن قدامنا سارت قد الصالحين

إحدى القدر ليلة جعل أن تعالى الله فضل ومنالعشر أوتار وهيفي األواخر العشر ليالي

الله رضي عائشة قالت فقد رمضان من األواخريقول : وسلم عليه الله صلى الله رسول كان عنها

األواخر: )) العشر من الوتر في القدر ليلة تحروا. ] عليه (( ] متفق رمضان من

العبادة جليلة وفرصة عظيمة ليلة القدر وليلةالنبي قال ولذلك ألفشهر عبادة من خير فيها

وسلم عليه الله قد: )) صلى الشهر هذا إنحرمها من ألفشهر من خير ليلة وفيه حضركم

.185

محروم (( إال خيرها يحرم وال كله الخير حرم فقداأللباني] [ وصححه ماجه ابن 0رواه

هذه ينالمسلم واتيأخي وافاجتهد تحري فياألجر هذا من نفسك تحرمي وال العظيمة الليلةكلها العشر ليالي قمت إذا أنك واعلمي الكبيرليلة أدركت فقد الطاعة و بالعبادة وعمرتيهااألجر بعظيم الله شاء إن وفزت محالة ال القدر

المثوبة 0وجزيل

: : القدر ليلة دعاء عشرة الحادية الوقفةعليه الله للنبيصلى عنها الله رضي قالتعائشة

أقول: وسلم ما القدر ليلة وافقت إن أرأيتالعفو : )) : تحب عفو إنك اللهم قولي قال ؟ فيهاحسن (( ] : وقال والترمذي أحمد رواه فاعفعني

صحيح [أدركترمضان إلىمن

وأدعوه العظيم الشهر هذا بلغنا الذي لله الحمدصيامه حسن على يعيننا أن إياه بلغنا كما وجل عز

وأصلي وزللنا تقصيرنا عن يتجاوز وأن وقيامهمحمد نبينا والمرسلين األنبياء أشرف على وأسلم

وبعـد . . أجمعين وصحبه آله وعلىالمسلمة أختي لك سطرتها قصيرة رسالة فهذه

عز أدعوه متنوعة وقفات وضمنتها علىعجلسميع إنه بها ينفع وأن قليلها في يبارك أن وجل

.مجيب

: األولى الوقفةالله قال الوجود وسبب الخلق بأصل عز أذكرك

قال : ) ( ليعبدون واإلنسإال الجن خلقت وما وجلالنووي بأنهم : اإلمام تصريح للعبادة وهذا خلقوا

واإلعراضعن له خلقوا بما االعتناء عليهم فحقالدنيا محل حظوظ ال نفاد دار فإنها بالزهادة

.186

ومشروع حبــور منزل ال عبور ومركب إخالد. دوام موطن ال انفصام

: المسلمة أختيتعدوا ) وإن عليك[ الله فضل تفكريفيعظم

وأعظمها ( النعم تلك ل وأج\ تحصوها ال الله نعمةيعيشعلى فكم اإلسالم أمم نعمة األرضمن هذه

رسول محمدا وأن الله إال إله ال أن حرمتشهادةفضل وهذا يشاء . الله من يؤتيه الله

الهداية نعمة على وجل عز الله احمدي ثمممن فكم وهن والتوفيق اإلسالم إلى ينتسبن

مفرطاتفي وباطنا ظاهرا لتعاليمه مخالفاتفاللهم الواجبات واآلثام المعاصي غارقاتفي

الحمد .لكالمسلمة وأنت[ وجل تتقلبين أيتها عز الله نعم في

وصحة األرزاق في وسعة األوطان في أمن مناألبدان والفعل عليك في بالقول الشكر واجب

واجتناب وجل عز الله طاعة الشكر أنواع وأعظمفإن لئنشكرتم ) نواهيه بالشكر تدوم النعم

أعظم( وجل عز الله حقوق أن واعلمي ألزيدنكمأن من من أكثر الله نعم وأن العباد بها يقوم أن

وأمسوا ) تائبين أصبحوا ولكن تائبين (. تحصى: الثانية الوقفةعمرك[ في مد\ أن عليك[ الله نعم وجعلك[ من

الموتمن غي\ب فكم العظيم الشهر هذا تدركينحبيب من الثرى ووارى العمر صاحب طول فإن

من للتزود فرصة الحياة قيد على والبقاءعز الله إلى والتقرب بالعمل الطاعات وجل

الصالح .احرصيعلى لذا عمره هو المسلم فرأسمال

حتىال وساعاتك[ من أوقاتك وتذكري سدى تضيعالعيد !! الماضيوصلت العام صامتمعك[

أن بعد اآلن هي أين ؟ ثم الموت غيبها

.187

؟ تصنع فماذا اليوم الدنيا إلى خرجت أنها وتخيليإلى ؟ هلستسارع والرحلة النزهة

والفسحة . . السوق إلى أم؟ والرفيقات الصاحبات إلى أم

بل ! فإن كال واحدة حسنة ستبحثعن واللهمن الذر مثقال فيه ومحصي دقيق الميزانومن ) يره خيرا ذرة مثقال يعمل فمن األعمال

لك[ ( واجعلي يره شرا ذرة مثقال من يعمل نصيباوسلم " عليه الله صلى الله حديثرسول

قبل وصحتك هرمك قبل شبابك موتك اغتنمموتك " قبل وحياتك قبلشغلك وفراغك

الناسكما خيار تكونيمن أن بذلك واحرصي أخبربكرة أبي فعن وسلم عليه الله صلى الرسول

يا : قال رجال أن عنه الله أي رضي الله رسول؟ الناسخير

عمره " طال من وسلم عليه الله صلى قال؟ .. " : الناسشر فأي قال عمله وحسن

وساء " عمره طال من وسلم عليه الله صلى قالمسلم " رواه .عمله

: الثالثة الوقفةالله إلى التوجه وصدق النية اإلخالصفي عز يجب

مداخل الطاعات تعملين وأنت واحذري وجلتحبط خطير داء فإنها والسمعة العمل الرياء

وتخفين تكتمين كما واخفيها واكتميحسناتكخبيئة لك واجعلي وعيوبك صالح سيئاتك عمل من

أو . . نافلة منصالة وجل عز الله إال به يعلم الالليل فيظلمة أن دمعة واعلمي سر صدقة أو

فاحرصي المتقين من إال يتقبل ال وجل عز اللهوال ) ( . المتقين من الله يتقبل إنما التقوى على

كما الجنة دخول يأبون ممن ذلك تكوني ذكريدخلون " أمتي كل وسلم عليه الله صلى الرسول

قالوا " أبى من إال ؟ الجنة الله رسول يا يأبى ومن

.188

فقد " عصاني ومن الجنة دخل أطاعني من قالالبخاري " أبى .رواه

: الرابعة الوقفةحين كل في فيكل الله ذكر على نفسك[ عو\ديالله ذكر من رطبا لسانك[ وليكن حال وعلىكل

المعروفة األدعية على وحافظي وجل واألوراد عزالشرعية .

( : ذكرا الله اذكروا آمنوا الذين ايها يا تعالى قال تعالى ( : كثيرا وقال وأصيال بكرة وسبحوه

لهم) الله أعد والذاكرات كثيرا الله والذاكرينالله ( رضي قالتعائشة عظيما وأجرا مغفرة

الله : ] صلى الله رسول كان يذكر عنها وسلم عليهمسلم [ . رواه أحيانه كل في الله

عليه الله صلى الله رسول سبق " وقال وسلموما " . . قالوا الله؟ المفردون رسول يا المفردون

الذاكرون : " رواه " قال والذاكرات كثيرا اللهمسلم.

الله قال رحمه القيم إذا : ابن العبد فإن وبالجملةعليه بالمعاصيضاعت واشتغل الله أعرضعن

إضاعتها غب يجد التي الحقيقية حياته يوم أياملحياتي : ) (.. قدمت ليتني يا يقول

أحد يعمل لن أنه المسلمة أختي بعد واعلمي لك[اإلكثار إلى فهبي وغيرها وصيام منصالة موتك[

وجل عز الله ذكر الطاعات من من والتزود .والقربات

: الخامسة الوقفةيوم كل الكريم القرآن قراءة على ولو احرصي

جزءا كلصالة بعد فيه تقرأين جدوال لنفسك[ رتبتاليوم ألتممتفي القرآن أجزاء من خمسة الواحد

عليه والبعضيظهر عظيم الله من فضل وهذاأول والحماسفي يمر الجد وربما يفتر ثم الشهر

من يقرأ لم وهو ذلك بعد واليومان اليوم عليه

.189

به القرآن تقر ما القرآن فيفضل ورد وقد شيئارضي مسعود ابن النفوسفعن به وتهنأ العيونعليه : الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

فله " الله كتاب من حرفا قرأ من حسنة وسلمحرفولكن ألم أقول ال أمثالها بعشر والحسنة

حرفوميم ألفحرفوالم رواه " . أقول حرفقال : قال عنه الله عباسرضي ابن وعن الترمذي

الله صلى الله ليس " رسول الذي إن سلم عليهرواه " الخرب كالبيت القرآن من شئ فيجوفه

.الترمذيالله : سمعترسول قال الباهلي أمامة أبي وعن

اقرأوا " يقول وسلم عليه الله فإنه صلى القرآنمسلم " رواه ألصحابه شفيعا القيامة يوم .يأتي

المباركة أختي القرآن فعليك[ قراءة بالحرصعلىتفلتمنك قد ما ومراجعة منه تيسر ما وحفظ بل

كالم والتشريع فإن والعبرة العظة فيه اللهوالمثوبة واألجر .والتوجيه

: السادسة الوقفةالله إلى للدعوة مواتية فرصة فتقربي رمضان

بدعوة العظيم الشهر هذا في وجل عز الله إلىعبر وأحبابك وجيرانك والشريط أقاربك الكتاب

أن دون يوم لك يخلو وال والتوجيه والنصيحةالدعوة أمر الرسل تساهميفي مهمة فإنها

في لكسهم وليكن والمصلحين والدعاة واألنبياءالعظيم الشهر النفوسمتعطشة هذا فإن

الله صلى قال عظيم واألجر مفتوحة والقلوبوسلم خير " عليه رجال بك الله يهدي ألن الله فوا

عليه " متفق النعم حمر من .لكالحسن أفضل : قال الله إلى الدعوة فمقام

العبد .مقامات

: السابعة الوقفة

.190

لسانكمن واحفظي مجالسالفارغات احذريكل عن واحبسيه وفاحشالقول والنميمة الغيبة

الكالم نفسك وألزمي الله يغضب الطيب ماالمسلمة وألختي الله بذكر رطبا وليكن الجميل

فنحنفي العام هذا وهي بشارة دراسية عطلةال وقد للعبادة والتفرغ الطاعة من للتزود فرصة

الفرصة الفرص تكرر تعود أن قبل تموتين وقد بلغنيمة هو المؤمن يعيشه يوم كل أن عن . واعلمي

من : رجالن كان قال عنه الله رضي هريرة أبيالله رسول علىعهد أسلما الله بليقضاعة صلى

سنة اآلخر وأخر أحدهما فاستشهد وسلم عليهفرأيت : الله عبيد بن طلحة منهما فقال المؤخر

فأصبحتفذكرت لذلك فتعجبت الشهيد قبل الجنة ل أدخ[للنبيصلى للنبيصلى ذلك ذلك ذكر أو وسلم عليه الله

بعده : " صام أليسقد فقال وسلم عليه رمضان اللهرواه " سنة صالة ركعة وكذا آالفركعة وصلىستة

.أحمد

: الثامنة الوقفة أوال فاحرصي األول توجيهك مناط هو على منزلك

احرصيعلى ثم الخير على وتربيتها نفسك أخذوأبناء وأخت وأخ زوج من حولك بتذكيرهم من

على المحافظة على وحثهم الشهر هذا بعظموكوني القرآن قراءة وكثرة آمرة الصالة

بالقول منزلك في المنكر عن ناهية بالمعروفوأتبعي الصادقة والكلمة الدعاء الطيب كله ذلك

بالهداية . لهمالمقصرين ومناصحة لمراجعة فرصة الشهر وهذا

يهديمن والمفرطين أن وجل عز الله فلعلمن " وسلم عليه الله صلى الله رسول قال حولك

على مسلم " دل رواه فاعله أجر مثل فله .خير

: التاسعة الوقفة

.191

عن والصد الفتن أماكن فإنها األسواق ذكر احذريأحب . " وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الله

وأبغض مساجدها الله إلى الله البالد إلى البالدمسلم " رواه .أسواقهاسواء وغيره الشهر هذا يكن أن وال واحذري

بسبب العظيم الشهر هذا الذنوبفي تلحقكفاتقي حذاء أو فستان شراء نفسك[ رغبة في الله

تركت لو يضيرك وما المسلمين وفيشبابهذا في األسواق إلى الكريم الذهاب الشهر

الترك بهذا وجل عز الله إلى .وتقربت

: العاشرة الوقفةرمضان في وفضلها عظيم فضلها العمرة

أن يتضاعف عنهما الله عباسرضي ابن فعنحجة من رجع لما وسلم عليه الله النبيصلى

سنان : " الوداع أم اسمها األنصار من المرأة قال؟ " معنا تحجي أن منعك ما

أبو : على ] [ قالت حج ناضحان له زوجها فـــالنالنبيصلى لهما فقال عليه نسقي واآلخر أحدهما

فإن : " فاعتمري رمضان جاء فإذا وسلم عليه اللهحجة " تعدل فيه عمرة

قال البخاري " " أول رواه معي .حجةمجانبة وهي األجر عن باحثة معتمرة كل وإلى

الله الطريق بلد في عليها يجتمع أن بها أربأوحرمة المكان وحرمة الشهر حرمة الذنب الحرام

من والمعصية اإلثم إلى طريق عمرتها فتكونغير مأزورة وترجع تدري .مأجورة حيثال

الزلل مواطن فتجنبي العمرة لك[ الله يسر وإنواخرجي الطريق عن وعثرات بعيدة محتشمة

الحجاب الطرفالبسة غاضة الرجال أعينلبس عن مبتعدة النقابومسالعطور الشرعي

عظمة وأنتمستشعرة الحرام الله لبيت واخرجيالبيتوعظمة أن هذا وتذكري وجل عز خالقه

.192

تضاعف السيئات أن كما تضاعففيه الحسنات أيضا .فيه

: عشرة الحادية الوقفةالخيرات أبواب لنا وجل عز الله فتح وفاضت لقد

على الله وفقك الناسفاحرصي بيد األرزاقمال نفسكمن به تجود بما ومأكل الصدقة

ووصفهم المتقين عباده الله مدح وملبسوقدكانوا : ) تعالى فقال صفات الليل بعدة من قليال

وفي يستغفرون هم وباألسحار يهجعون ماالشهر ( هذا وفي والمحروم للسائل حق أموالهم

من الفاضلة األعمال هذه تجمعي أن تستطيعينواستغفار ليل يوم . قيام كل في وصدقة

على وسلم عليه الله النبيصلى حث وقداتقوا : " بقوله رواه " الصدقة تمرة بشق ولو النار

رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن مسلمصلى يظلهم : " الله سبعة قال وسلم عليه الله

منهم " وذكر ظله إال ظل ال يوم فيظله "اللهما شماله تعلم ال حتى فأخفاها بصدقة تصدق رجال

عليه " متفق يمينه . تنفقفي كاملة أموالهم بعضالصحابة أنفق وقد

يبخلنك فال نصفماله وبعضهم الله سبيلإليها سارعي بل الصدقة عن ويصدك الشيطان

المسلمة أختي خاصلك[ نداء رسول قال وهذاالنساء " معشر يا وسلــم عليـه اللـه صلـى الله

االستغفار وأكثرن أكثر تصدقن رأيتكن فإنيمسلم " رواه النار .أهل

: عشرة الثانية الوقفةالنفس لمراجعة مناسبة فرصة رمضان فيشهر

خيرا ذلك في فإن تقصيرها ومالحظة ومحاسبتها يقول . كثيرا الحسن يغره : وكان لم رجال الله رحم

الناس من يرى ما تموتوحدك : كثرة إنك آدم ابن

.193

وتحاسب وتبعثوحدك وحدك القبر وتدخلوحدك.

عون ابن تدري : وقال ال فإنك العمل بكثرة تثق ال؟ ال أم منك أيقبل

فإنكال ذنوبك تأمن ؟ وال ال أم عنك أكفر تدريكله مغيبعنك عملك .إن

: عشرة الثالثة الوقفةوحسن وصلتهم الوالدين بر وجل عز الله أوجبالتأفف مجرد من وحذر بهم والرفق معاملتهم

تعالى فقال أف : ) والتضجر لهما تقل وال وال تعالى ( تنهرهما الذل : )وقال جناح واخفضلهما

الرحمة جاء ( من الرسولصلى وقد يستأذن رجل أفضل من وهو الجهاد في وسلم عليه الله

من وفيه معلوم األعمال هو والتعبما المشقة النفسوالروح فيه ذهبت ربما فقال معروفبل

وسلم النبيصلى عليه والداك : " الله " . .أحيي\ نعم : . قال

وسلم عليه الله صلى فجاهد : " فقال "ففيهما البخاري . رواه

عن والسؤال رحمتهما الوالدين بر صور ومنوالتوسعة صحتهما الطاعة، على وإعانتهما

عليهما السرور وإدخال والهدايا بالمال عليهماوالديها بر تعرضعن وبعضالنساء لهما والدعاء

والزميلة الصديقة تقدم والحديث وتراها بالتبسط وبر ذلك نصيبمن لوالديها يكون وال والزيارة

أفضل من مسعود الوالدين ابن فعن األعمال الله : صلى الله سألترسول قال عنه الله رضي

أي : وسلم ؟ عليه الله إلى أحب األعمال وقتها : " على الصالة " قال

؟ : أي ثم قلتالوالدين " : قال "بر

؟ : أي ثم قلتفيسبيل " : قال "الجهاد

.194

عليه . متفقلهما فاحرصي والدعاء برهما على فيك الله بارك

لهما . الله غفر أمواتا أو أحياء عنهما والتصدق خيرا .وجزاك[

معهم والتواصل األرحام علىصلة أيضا واحرصيهذا التواصل في هذا يكون ال ولكن الكريم الشهر

الغيبة حديث فيه يفتح عليك[ والنميمة بابشرزيارة تكفي بل األوقات وضياع واالستهزاء

الخير ونشر واالطمئنان الجاهلة السؤال وتعليمالحال وتفقد المحبة وإبداء الغافلة وتذكير

ولتكن المحتاج بذكر ومساعدة معطرة مجالساوخير فائدة فيها وجل عز .الله

: عشرة الرابعة الوقفةقليل : ولكن ونسمعها نرددها كلمة من التوبة

قد بالله والعياذ أنه حتى تطبقها من النساءفترى بعضالنفوسالمنكر البعض استمرأت

مباالة بال عنها المنهي المحرمات فعل على يقد[موالمعازف الموسيقى رؤية مثلسماع وكذلك

هو فيما األوقات وإضاعة الشاشات على الرجالبالمسلمة فحري صادقة محرم توبة ذات تكون أن

على حاثا تعالى الله قال بالفعل القول قارنةأيها ) التوبة جميعا الله إلى وتوبوا األوبة ولزوم

وقال ( تفلحون لعلكم الله : ) المؤمنون إن تعالى ) رسول وقال المتطهرين ويحب التوابين يحب

عليه الله صلى خطاء : " الله آدم ابن كل وسلم " والحاكم الترمذي رواه التوابون الخطائين .وخير

جميع من التوبة إلى المسلمة أختي فسارعيفي جديدة وافتحيصفحة والمعاصي الذنوب

االلتجاء بصدق وجمليها بالطاعة وزينيها حياتك[قبل نفسك[ وحاسبي وجل عز الله أن إلى

أتى ) من إال بنون وال مال ينفع ال يوم تحاسبيوتذكري ( بقلبسليم غسلتبسدر الله إذا حالك[

.195

تخرجين ما كل هي أثواب بخمسة وكفنت[ وحنوطزينة من ! !الدنيا به

: المسلمة أختيوإن عجالة على كتبتها وقفاتسريعة هذه

أن وأردت اآلخرة أمر وأهمك[ األيام دورة أفزعتك[باب فاقصدي تقصري فال وأطرقي تعملي التوبة

حياتي : في رمضان آخر لعله وقولي العودة جادةهذا أعيشسوى ال تستكثري ولعلي وال العام

إلى . وسيري أمرك[ فاحزمي القصور هذا عليك[إنك[ فوالله الحسنة اآلخرة إلى حاجة في

الواحدة . . ويوما المطلع وهول الجبار عظمة واستحضري

عرضها تشيب جنة في وفكري الولدان فيهلها يقال ونار للمتقين واألرضأعدت السموات

وتولى ) ( أدبر من تدعو للشوى نزاعة لظىما وجل عز الله بإذن ذلك كل بتذكر وسترين

الطاعة على والمحافظة االستمرار على يعينكعمرك مضىمن بما تصدقت[ قد كنت[ على وإن

عمرك بقىمن بما فتصدقي األكثر وهو الدنيااألقل . وهو اآلخرة على

ومفرق وال اللذات هادم بهم حل إذا ممن تكونيولماذا ) ( ارجعون رب قال العودة الجماعات

تركت ) ( فيما صالحا أعمل لعلي فابدئي والرجوعأمرك واحزمي منزلة اآلن وال نار أو جنة هي فإنما

.بينهمابأسمائه وجل عز الله العليا أدعو وصفاته الحسنى

وعافية خير في أجمعين علينا الشهر هذا يعيد أننصومه رمضان آخر هذا يكون ال .وأن

تقصيرنا عن وتجاوز وقيامنا صيامنا تقبل اللهم

.196

لنا الغفور واغفر أنت إنك أخرنا وما قدمنا ماقرة وأزواجنا ذرياتنا من لنا هب ربنا أعين الرحيم

الله وصلى المسلمين ولجميع ولوالدينا لنا واغفرآلة وعلى محمد نبينا أجمعين على .وصحبة

رمضان في للمرأة عملي برنامجلطالما فضيل شهر أظلنا قد ها المسلمة أختي

النار من والعتق والغفران الرحمة شهر انتظرناههنا ها ونحن ألفشهر من خير ليلة فيه شهر

هذا في وقتك لتقسيم مقترحا برنامجا لك نقدميعيننا أن تعالى الله من ونتمنى الفضيل الشهر

جميعا علينا يعيده وأن الخير فعل على وإياك. عتقائه من نكون وأن والعافية الصحة بموفور

الفضيلة األيام هذه في سدا يذهبوقتك ال حتى وفي المباركة والغروب السحور ساعات فتضيعاألمور من عددا فإليك ذلك شابه وما الطعام إعداد

قيامك حتىخالل لها تتنبهي أن يجب التيهذا في كانتو أيا المعتادة اليومية بأعمالك

: بشكلخاص الفضيل الشهرالنية الفطور استحضار إعداد واإلخالصفي

إعدادها والسحور فى واإلرهاق التعب واحتساب " : كنا قال عنه الله أنسرضي فعن تعالى الله عند

النبيصلى فمنا مع السفر في وسلم عليه الله

.197

: منزلنا يوما فنزلنا قال المفطر ومنا الصائم حارايتقى من ومنا الكساء، صاحب ظال وأكثرنا : وقام الصوام فسقط قال الشمسبيده

فقال الركاب وسقوا األبنية فضربوا المفطرون " : ذهب وسلم وآله عليه الله النبيصلى

باألجر ". اليوم المفطرونأجر أخذت قد تكوني المسلمة أختي فبذلك

. الصائم على القائم أجر عن ناهيك صيامكالغنيمة الساعاتفي هذه استغالل فيمكنك

واالستغفار الباردة والتسبيح الذكر كثرة وهىالوقت يضيع أن من فبدال تعملين وأنت والدعاءبين تجمع فإنها فائدة بدون رمضان فيوالدعاء: الذكر وكثرة النية استحضار الحسنيين

. يشاء من يؤتيه الله فضل وذلك العمل خاللجهاز. 2 عبر والمحاضرات للقرآن االستماع

: التسجيل الخاصبالمطبخ وأقول الخاصبالمطبختوفير ألحث الحرصعلى على واإلخوان الرجال

لماذا؟ خاصبالمطبخ تسجيل جهازالمطبخ ألن في وقتها من كثيرا تقضى المرأة

هذه مثل الوقتفي هذا تستغل أن األمور فلعلهاوالتهليل بالتسبيح وتارة شريط باستماع تارة

باالحتساب وأيضا النية والتحميد واستحضاروألوالدها لها وتعبها وعملها إطعامها في الخالصة

وزوجها.3 : فال. رمضان في العيد حاجيات مالبسو شراء

رمضان وليالي أيام ذلكالستغالل بأسمنالذي فما العبادة في أكثر األواخر العشر وخاصة

يحدث؟أمورهن أولياء وكذلك النساء من كثير وقت يضيع

الذهاب أو تارة للخياط الذهاب للمعارضأو فيأمور في الثمينة األوقات تضيع وهكذا األسواق

منها واالنتهاء قضاؤها أو يمكن الشهر دخول قبل

.198

واألسعار فارغة شبه األسواق تكون حيث أوله فيننتظر فلماذا وغالء رخيصة الزحام إلىوقت

!األسعار؟ : في إشغاله وعدم الزوج تفريغ وهو أخر أمرأفتن ولماذا األواخر العشرة اللياليوهى أعظم

النساء بمخالطة غيره أو زوجي أو ولديالفاضلة؟ األيام هذه مثل !المتبرجاتفي

4: المسجد. في التراويح احرصيعلىصالةاآلثار فصالة ومن الجماعية السنن من التراويح

روحانية الكريم الشهر هذا تعطي التي النبيلةوالمصلين المسلمين صفوف فتجد متميزة

والبكاء التسبيح وتسمع الخير .متراصة هذا أن إالانشغاال وإنما منها إهماال ال بعضنسائنا تحرمه قدأمرين بين بهذا وهى والجلوسمعهم باألوالد

ثقيل وأخذ: كالهما المسجد إلى الذهاب إما أوالبين أو بهم فتنشغل المصلين يؤذون وقد صغارها

النفسمن البيتوحرمان المشاركة الجلوسفيبيتها في الصالة حاولت وربما المسلمين مع

النفسوقلة منضعف تشكو الخشوع ولكنهاإذن؟ تفعل والهواجسفماذا األفكار وكثرة

: بعض مع تتفق ال لم االقتراح هذا أخواتها أسوقمع جماعة للصالة البيوت أحد في باالجتماع

تجلس أو بالصغار إحداهن مع اهتمام إحداهنالمسجد في للصالة يذهبن واألخريات الصغار

أن على األخوات اتفقت إذا واحدة وهكذا تقوماألقل على فإنها بالصغار باالهتمام ليلة كل منهن

أيام من كثيرا مع ستكسب رمضان ولياليالمسلمين.

: األزواج على الحرصعلىحث وأقول واآلباءمعهم الذهاب على وبناتهم وأخواتهم أزواجهم

فإلى المساجد أيها إلى المرأة نترك ونحن متىالدروس من ونحرمها البيت في وحدها األخيار

المسلمين والتوجيه مع الصالة في والروحانية

.199

كثيراإذا خيرا ذهابها في فإن الكثير الخير وسماعأو متجملة وال متعطرة غير شرعية بصفة خرجت

تخضع أال عليها ينبغي كذلك وأال متبرجة بالقولوعليها المصلين فتؤذى المسجد في صوتها ترفع

المسجد الحديثفي تتجنب خشية أن حاجة لغيروخالصة نميمة أو غيبة من المحرم في تقع أن

يعلم أن ينبغي أنه بيتها القول في المرأة صالة أنيمكن ال منافع لتحصيل للمسجد وخروجها أفضل

في لهن تحصيلها خير فبيوتهن وإال .البيتالمجتمع صالح المرأة أنفيصالح ننسى وال

أخذ فلذلك الحرصعلى على واألخوة اآلباء نحثيتركنفي وأال المساجد إلى وبناتهم أزواجهمتوجيه وال عون بال البيت في تركن إن البيتألنهن

فإنما " للغفلة عرضة أصبحن الذئب وإرشاد يأكلالقاصية ". الغنم من

منتظم. 5 غذائي ضعيجدولوالمشروبات فإذا الكثيرة المأكوالت إلى نظرنا

تضطر فإنك اإلفطار علىسفرة أصنافها وتنوعال المسلمة المرأة أيتها يا لماذا تقول أن إلى

منتظما غذائيا جدوال لك هذه تجعلي لتقسيمنرى أن يشترط فهل األسبوع أيام األصنافعلى

؟ يوم كل في الطعام جميعأنواع ال جميع نرى أن يشترط وهل هذا يشترط

يوم؟ كل في العصيريشترطوال ال نكسب أيضا التنظيم بهذا أننا شك

منها كثيرة :أموراوالشراب: الطعام اإلسراففي عدم وقد أوال

. ذلك عن نهينا. االستهالك: وترشيد المالية المصاريف قلة ثانيا

أصناف: في التجديد والمشروبات ثالثا المأكوالت يوميا األصناف هذه بوجود والملل الروتين .وإبعاد

واستغالله: راحتها وطلب المرأة حفظوقت رابعاالمبارك الشهر هذا في خاصة ينفع شيء بما فهذا

.200

االقتراح هذا تطبيق في الفوائد ومن الثمار منبعضاألخوات أن ليت هذه فيا مثل يفعلن

أخواتهن من غيرهن ينفعن أن ولعلهن الجداولمدارسهن في توزيعه فإن في اجتماعهن وأماكن

جمة فوائد فيه ذكرنا كما ذلك أختم .فعل ثمبتحميلها الخاصبالمرأة أمام االقتراح المسؤولية

فهي بيتها اإلسراففي وتعالىعن سبحانه اللهالطعام اإلسراففي األولىعن المسئولة

الله رسول قال وقد األنواع وتعدد صلى والشرابمسئول " وكلكم راع كلكم وسلم وآله عليه الله

" . والمرأة قال ثم رعيته بيتزوجها عن في راعيةرعيتها " عن .وهىمسئولة

الذكر. 6 الحيضوالنفاسفي استغليوقتأعظم من وقتها أول في فالصالة البر وأعمال

عند والمالحظخاصة رمضان الستغالل الوسائللعدم وذلك وقتها عن الصالة تأخير المرأة

نقرها ثم عنها والتكاسل بالجماعة كنقر ارتباطهاأو المطبخ في العمل إما بحجة وذلك الغراب

الصوم التعبمن أو الدراسة غيرها التعبفي أوأن المرأة فعلى األعذار تحرصعلى من

وقتها الفرائضالخمسفي على المحافظةكما والذي المبارك الشهر هذا في وخاصة بخشوع

فيه وتتنوع الحسنات تتضاعففيه العبادات ذكرتتركت نفست أو حاضت إذا فبعضالنساء وأيضا

الفتور وأصابها الصالحة تحرم األعمال يجعلها ممافنقول وخيراته الشهر هذا فضائل من نفسها

تركت وإن األخت فهناك لهذه والصيام الصالةوالتسبيح الدعاء مثل أخرى عبادات الحمد ولله

الفطر واالستغفار زكاة أيضا وهناك والصدقةللصائم وهىمطهرة الله فرضها فريضة فهي

والرفث اللغو من فيه وقع قد يكون أن عسى مماوهيحبل والمحتاجين للفقراء عونا ولتكون

بابا وتعد والقادرين المحتاجين قلوب بين وصال

.201

والتكافل والتقوى البر على التعود أبواب مناالجتماعي.

األرحام وصلة الطعام وإطعام الصائمين فتفطيرالله عند ثوابعظيم له األعمال هذه من عمل كلمن وغيرها وتفطيرهم الصائمين على والقيام

أبشرك ثم الكثيرة الصالحة يكتبلك األعمال أنهقوية وأنتصحيحة تعملين كنت ما مثل األجر من

كيفذلك؟ الله لحديثرسول وسلم وآله عليه الله صلى

أو " مرضالعبد إذا فيه قال الذي وسلم وآله عليهكان سافر ما مثل األجر تعالىمن له الله كتب

إذن ". مقيما المهم يعملصحيحا فلتبشري،والحرصعلى والخالصة الصالحة النية استحضار

الخيرات من ثم كثير تستطيعينها التي والعباداتخالف فيه للحائضوالنفساء القرآن قراءة عن

بين تيمية مشهور بن اإلسالم شيخ لكن العلماءللحائض القرآن قراءة جواز رأى تعالى الله رحمه

قيد أو بدونشرط .والنفساء

النبيصلى. 7 على والصالة االستغفار من أكثري : عنه الله رضي هريرة أبي فعن سلم و عليه اللهمن " قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

حطت مرة مائة يوم في وبحمده الله سبحان قال] [ " البخاري رواه البحر زبد مثل كانت وإن خطاياه

وسلم " عليه الله صلى الله رسول قال ولقدألفحسنة؟ يوم يكسبكل أن أحدكم أيعجز

ألف" أحدنا كيفيكسب جلسائه من سائل فسأله " : له فيكتب تسبيحة مائة الله يسبح قال حسنة؟

صحيح " ] ألفخطيئة عنه يحط أو ألفحسنةأن[ عنه الله رضي هريرة أبي عن و مسلم

ما " أقرب قال وسلم عليه الله صلى الرسولالدعاء " فأكثروا ساجد وهو ربه من العبد يكون

] أبي] وعن والنسائي داود وأبو مسلم أخرجهأسمع؟ ) الدعاء أي الله رسول يا قيل قال أمامة

.202

اآلخر " الليل جوف وسلم عليه الله صلى قال ] وقال " ] الترمذي رواه المكتوبات الصلوات ودبرجعل " االستغفار أكثر من وسلم عليه الله صلى

مخرجا كلضيق ومن فرجا هم كل من له اللهالحاكم " ] [ مستدرك يحتسب حيثال من ورزقه

الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنواحدة " علي منصلى قال وسلم عليه الله صلىمسلم " ] [. واه عشرا عليه الله صلى

8 " : وعباد. تعالى قال فقد القيام تنسيفضل الوإذا األرضهونا على يمشون الذين الرحمن

يبيتون * والذين سالما قالوا الجاهلون خاطبهماصرف * ربنا يقولون والذين وقياما سجدا لربهمسورة " ) غراما كان عذابها إن عذابجهنم عنا

من ( " 65- 63الفرقان وسلم عليه الله صلى وقالمن تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان قام

] تستغلي " ] ال فلم ومسلم البخاري أخرجه ذنبهولعل القيام، في السحور بعد الباقي الوقت

القيام وقت تنظيم على يعينك للمساجد ارتيادكبسهولة.

اعمليعلى. 9 و الصدقات لتوزيع جدوال ضعيوقريباتك أبنائك أشركي و يوم لكل تنفيذه

الصدقات لتوزيع البرنامج هذا في وصديقاتككان لقد و هذا الوقتفي من بعضا اقضي

الناسوكان أجود والسالم الصالة عليه الرسولمن بالخير أجود فكان رمضان في يكون ما أجود

أبي رواية من الصحيحين وفي المرسلة الريحالله صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرةمنكسب " تمرة بعدل تصدق من قال وسلم عليه

الله الطيبفإن إال الله إلى يصعد طيبوالكما لصاحبها يربيها ثم بيمينه يتقبلها

كلمة " ] الجبل مثل تكون حتى فلوه أحدكم يربيالصغير ) ( [. المهر تعنى فلوه

.203

الكريم. 10 القرآن من يوميا وردا قرريولم قراءته في واجتهدي يوميا جزء قراءة ليكن وفلو النور أو النساء تحفظيسورة أن تحاولي ال

حفظها لتمكنتيمن صفحتين يوم حفظتكلأن حينها ويمكنك الله بإذن األواخر العشر قبل

ثالثة بقراءة األواخر العشر في القرآن تختمي. يوميا أجزاء

الرسول حديث تعرفين المسلمة أختي ولعلك " : تعلم من خيركم قال إذ سلم و عليه الله صلىالبخاريعن " إفراد في وذلك وعلمه القرآنالله صلى قال كما الله، رضي عفان بن عثمان

" : يوم يأتي فإنه القرآن اقرأوا وسلم عليهمسلم " ] [. رواه ألصحابه شفيعا القيامة

11 : تعالى. قال فلقد القدر ليلة تحري وبالتأكيدليلة) * ما أدراك وما القدر ليلة في أنزلناه إنا

تنزل * * ألفشهر من خير القدر ليلة القدرأمر * كل من ربهم بإذن فيها والروح المالئكة

] وقال ( ] القدر سورة الفجر هيحتىمطلع سالم " : إيمانا القدر ليلة قام من وسلم عليه الله صلى

أخرجه " ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا. ومسلم البخاري

: قائمة تعدي أن بأسمن فال الرحم بصلة ونذكركبهم لاللتقاء زمنيا جدوال وتنظمي أقاربك بأسماء

. الفضيل الشهر هذا خاللالفضائل هذه المسلمة أختي تذكري وختاما

: الكريم للشهرريح- 1 من الله عند أطيب الصائم خلوففم إن

المسك.2. يفطروا- حتى للصائمين المالئكة تستغفرأبواب- 3 وتغلق الجنة أبواب رمضان في تفتح

النار.

.204

4. الشياطين- فيه تصفدألف- ) ( 5 من خير هي أشرنا كما القدر ليلة فيه

. كله الخير حرم فقد خيرها حرم من شهر6. رمضان- من ليلة آخر في للصائمين الله يغفرومن- 7 رمضان من ليلة أول في لعباده الله ينظر

. أبدا يعذبه ال إليه الله نظر8. رمضان- من ليلة كل وذلك النار من عتقاء لله

الموفق الله و

للنساء 25 فتوىعلى والسالم والصالة العالمين رب لله الحمد

آله وعلى محمد نبينا والمرسلين األنبياء أشرف: . بعد أما أجمعين وصحبه

الفتاوى من مجموعة المسلمة أختي يديك فبينبمناسبة إليك نهديها بالصيام تتعلق الشرعية

ينفع أن الله نسأل المبارك رمضان شهر قدومتكون وأن المؤمنات أخواتنا من قرأتها من كل بها

برضوانه والفوز تعالى الله علىطاعة لهن عوناالعظيم الشهر هذا في 0ومغفرته

الصيام وجوب؟: الفتاة على الصيام يجب متى سؤال

.205

بلغتسن: متى الفتاة على الصيام يجب الجوابسنة خمسعشرة بتمام البلوغ التكليفويحصل

بإنزال أو الفرج حول الخشن الشعر بإنبات أوالحمل . بالحيضأو أو المعروف المني

ولو الصيام لزمها األشياء بعضهذه فمتىحصلقد اإلناث من الكثير فإن سنين بنتعشر كانت

عمرها من عشرة الحادية أو العاشرة تحيضفييلزمونها فال صغيرة ويظنونها أهلها فيتساهل

حاضتفقد إذا الفتاة فإن خطأ وهذا بالصيامالتكليفوالله قلم عليها وجرى النساء مبلغ بلغت

إسالمية] [0أعلم فتاوى ـ جبرين ابنعشر : ثالثة أو اثنيعشر عمرها بلغ فتاة سؤالتصمه ولم المبارك رمضان شهر عليها ومر عاما

وإذا تصوم؟ وهل ؟ أهلها على أو شيء عليها فهل؟ شيء عليها صامتفهل ما

اإلسالم : : بشروط مكلفة تكون المرأة الجواببالحيضأو البلوغ ويحصل والبلوغ والعقلبلوغ أو القبل حول خشن نباتشعر أو االحتالمكانتقد إذا الفتاة فهذه عاما عشر خمسة

واجب التكليففالصيام شروط فيها توافرتفي الصيام من تركته ما قضاء عليها ويجب عليها

الشروط اختلشرطمن وإذا ، تكليفها وقتعليها شيء وال 0فليستمكلفة

إسالمية] [ فتاوى ـ الدائمة اللجنةوعليها : أهلها من حياء صامت إذا المرأة تأثم هل سؤال

؟ الشهرية الدورةفي : الحياء يجوز وال خطأ فعلها أن شك ال الجوابوقد آدم بنات على الله كتبه والحيضأمر هذا مثل

التي فهذه والصالة الصوم الحائضمن منعتتلك قضاء عليها أهلها من حائضحياء صامتوهي

لمثلها تعود الحيضوال حال التيصامتها األيامأعلم . والله

.206

المكين] [ اللؤلؤ ـ جبرين ابنتصم : ولم رمضان عليها بلغتودخل امرأة سؤالتقض لم وهي رمضان عليها دخل سنة وبعد خجال

؟ الحكم فماأفطرته : الذي الشهر ذلك قضاء يلزمها الجواب

صدقة القضاء مع وعليها متفرقا ولو بلوغها بعدالذين : )) وعلى تعالى لقوله مسكين يوم كل عن )) نصف نحو وذلك مسكين طعام فدية يطيقونه

في تصومه أن الواجب ألن وذلك يوم كل عن صاعالحيضفمتى عالماته من البلوغ أن حيث وقتهكانت ولو الصيام عليها وجب الجارية حاضت

السن [0صغيرة المكين] اللؤلؤ ـ جبرين ابنالعمر : من أبلغ فتاة أنا منذ 25سؤال ولكن سنة

عمري بلغ أن إلى ولم 21صغري أصم لم سنةفما أبال لم ولكن ينصحاني ووالدي تكاسال أصل؟ الله هداني أن بعد أفعله أن يجبعلي الذي

و : بالندم فعليك ؛ قبلها ما تهدم التوبة الجوابالنوافل من واإلكثار العبادة في الصدق و العزم

وقراءة وذكر تطوع وصوم والنهار الليل منصالةويعفو عباده من التوبة يقبل والله ودعاء قرآن

السيئات باز] [0عن ابنرمضان : حبوبفي أخذ بعضالنساء تتعمد سؤال

فيما تقضي الحيضحتىال الشهرية الدورة لمنع؟ جائز هذا فهل بعد

؟ النساء هؤالء بها تعمل حتى قيود ذلك في وهلتفعله : أال المسألة هذه في أراه الذي الجواب

وكتبه وجل عز الله قدره ما على وتبقى المرأةتعالى لله الشهرية الدورة هذه فإن آدم بنات على

تناسبطبيعة الحكمة هذه إيجادها في حكمةيحدث شك ال فإنه العادة منعتهذه فإذا المرأة

قال وقد المرأة علىجسم ضار فعل رد منها

.207

)) ضرار : )) وال ضرر ال وسلم عليه الله النبيصلىالحبوبمن هذه تسببه عما النظر بقطع هذااألطباء ذلك ذكر كما الرحم على 0أضرار

ال النساء أن المسألة هذه في أرى فالذيقدره على لله والحمد الحبوب هذه يستعملن

حكمته . وعلىوإذا الصالة و الصوم عن الحيضتمسك أتاها وإذا

انتهى وإذا الصالة و الصيام تستأنف طهرتالصوم من فاتها ما تقضي 0رمضان

إسالمية] [ فتاوى ـ عثيمين ابنالعادة : منع حبوب آخذ أن لي يجوز هل سؤال

لكي المبارك رمضان شهر أواخر في الشهرية؟ الصوم بقية أكمل

كان : الحيضإذا لمنع دواء أخذ يجوز الجوابالصيام فعل قصدت فإذا الصالح العمل هو القصد

رمضان كقيام الجماعة مع والصالة زمنه فيفال الفضيلة وقت القرآن قراءة من واالستكثار

القصد كان وإن القصد لهذا الحبوب بأسبأخذوإن حسنا أراه فال دينا اليبقى حتى الصيام مجرد

حال بكل للصوم مجزئا فتاوى] 0كان ـ جبرين ابنالصيام [النفساء الحائضو صيام

في : تفطر أن حاضت إذا للمرأة هل سؤال؟ أفطرتها التي األيام مكان أياما وتصوم رمضان

فعله: لها يجوز الحائضوال صوم اليصح الجواباأليام مكان أياما أفطرتوصامت حاضت فإذا

طهرها بعد أفطرتها ـ] 0التي الدائمة اللجنةإسالمية [ فتاوى

آذان : قبل رمضان في المرأة طهرت إذا سؤال؟ الصوم عليها يجب فهل الفجر

الليل : آخر في المرأة عن الدم انقطع إذا الجوابالصيام وتنوي تتسحر أن لها يصح رمضان من

.208

صومها ينعقد طاهرة الحال هذه في ألنها وذلك أيضا يصح وال ، تغتسل حتى الصالة تصح والتطهرن : )) فإذا تعالى لقوله تغتسل حتى وطؤها

[ )) ـ جبرين ابن الله أمركم حيث من فأتوهنالصيام [ فتاوى

هل : مباشرة الفجر بعدد المرأة طهرت إذا سؤاليجب أم لها يوما ويعتبر اليوم هذا وتصوم تمسك

؟ اليوم ذلك قضاء عليهاالفجر : وقتطلوع منها الدم انقطع إذا الجواب

الفرضولو عن وأجزأ صومها بقليلصح قبله أوالصبح . أصبح أن بعد إال تغتسل لمفإنها الصبح تبين أن بعد إال ينقطع لم إذا أما

بعد تقضيه بل يجزئها وال اليوم ذلك تمسكأعلم والله الصيام] [0رمضان فتاوى ـ جبرين ابن

من : النهار أثناء الحائضفي طهرت إذا سؤال؟ اليوم بقية تمسك الحيضفهل

من : النهار أثناء في المرأة طهرت إذا الجواباليوم ذلك بقية النفاستمسك من الحيضأو

ألنها وقضاؤها الزمان لحرمة فإمساكها وتقضيهوألن كله الشهر صيام وفرضها الصيام تكمل لم [ . جبرين ابن صائما يعد ال النهار نصف يصوم الذي

الصيام [ فتاوى ـإلى : سبعة بين ما تتراوح الشهرية عادتي سؤال

ال السابع اليوم في بعضاألحيان وفي أيام ثمانيةالصالة حيث من الحكم فما الطهر أرى وال دما أرى

؟ والجماع والصيامالتي : البيضاء القصة تري حتى تعجلي ال الجوابالدم فتوقف الطهر عالمة وهي النساء يعرفها

الطهر عالمة برؤية ذلك وإنما الطهر ليسهوالمعتادة المدة باز] [0وانقضاء ابن

.209

أيام: غير في يخرج الذي الدم حكم ما سؤالمن عادتيفيكلشهر فأنا الشهرية الدورة

بعضاألشهر في ولكن أيام هيسبعة الدورةهذه معي وتستمر الدورة أيام خارج دم يأتيالصالة تجبعلي فهل يومين أو يوم لمدة الحالة

؟ القضاء أم ذلك أثناء والصيامال : عرق دم هو العادة عن الزائد الدم هذا الجواب

تعرفعادتها التي فالمرأة العادة يحسبمنتمس وال تصوم وال تصلي ال العادة زمن تبقىطهرت فإذا الفرج في زوجها يأتيها المصحفوال

واغتسلتفهيفيحم عادتها أيام وانقطعتكدرة أو صفرة أو دم من رأتشيئا ولو الطاهرات

ونحوها . الصالة عن تردها ال استحاضة فذلك : مثال بأسبوع رمضان وضعتقبل إذا سؤال

يجبعلي فهل األربعين أكمل أن قبل وطهرت؟ الصيام

ما : منها وظهر النفساء متىطهرت نعم الجوابأو البيضاء القصة وهي الطهر على عالمة تعرفه

الوالدة بعد ولو وتصلي تصوم فإنها الكامل النقاءالنفاسفمن ألقل حد ال فإنه أسبوع أو بيوموليس أصال الوالدة بعد الدم ترى ال من النساءاألربعين على الدم زاد إذا و األربعينشرطا بلوغ

الصوم ألجله تترك نفاس دم يعتبر فإنه يتغير ولمأعلم والله 0والصالة

الصيام] [ فتاوى ـ جبرين ابناألربعينهل : قبل النفساء طهرت إذا سؤال

؟ ال أم وتصلي تصوم؟ تفطر هل ذلك الحيضبعد جاءها إذا

؟ ال أم وتصلي تصوم هل ثانية مرة طهرت وإذااألربعين : تمام قبل النفساء طهرت إذا الجواب

وحلت رمضان وصوم والصالة الغسل عليها وجبوجب األربعين في الدم إليها عاد فإن لزوجها

.210

زوجها وحرمتعلى والصوم الصالة ترك عليهاالنفساء حكم وصارتفي العلماء قولي أصح في

قبل طهرت فإذا األربعين تكمل أو تطهر حتىاغتسلتوصلت رأساألربعين على أو األربعين

بعد الدم معها استمر وإن لزوجها وصامتوحلتوال الصالة أجله من تدع ال فساد دم فهو األربعين

وتحل رمضان في وتصوم تصلي بل الصومتستنتجي أن وعليها كالمستحاضة لزوجها

نحوه أو القطن من الدم يخففعنها بما وتتحفظعليه الله النبيصلى ألن لوقتكلصالة وتتوضأ

الدورة جاءتها إذا إال بذلك المستحاضة أمر وسلمالصالة تترك الحيضفإنها أعني ابن] 0الشهرية

باز [نفاسها : قبل الحمل أثناء دم جاءها امرأة سؤال

حيض دم يكون هل رمضان فيشهر أيام بخمسة؟ عليها يجب نفاسوماذا أو

الدم : رؤيتها من ذكر كما األمر كان إذا الجوابتر لم فإن أيام بخمسة الوالدة قبل حامل وهي

الطلق كالمخاضوهو الوضع علىقرب عالمةعلى فساد دم نفاسبل حيضوال فليسبدمتصوم بل العبادات تترك ال ذلك وعلى الصحيح

وتصلي .أماراتقربوضع من أمارة الدم هذا مع كان وإذامن نفاستدع دم فهو ونحوه الطلق من الحمل

الوالدة بعد منه طهرت إذا ثم والصوم الصالة أجلهالصالة دون الصوم الدائمة ] [0قضت اللجنة

النفاس : أثناء الصفار خروج حكم ما سؤالوأصوم؟ أصلي هل يوما األربعين وطوال

حكمه : الوالدة بعد المرأة من يخرج ما الجوابكدرة أو صفرة أو عاديا دما كان النفاسسواء كدماألربعين . تتم حتى العادة وقت في ألنه

.211

انقطاع يتخلله لم و عاديا دما كان إن بعدها فمانحوه أو استحاضة دم فهو نفاسوإال دم فهو

0] باز] ابن

والمرضع الحامل صيامأفطرتا : إذا المرضع أو الحامل على ماذا سؤال

؟ رمضان فيفي : تفطر أن المرضع أو للحامل يحل ال الجواب

وجب للعذر أفطرتا فإن للعذر إال رمضان نهارالمريض : تعالىفي لقوله الصوم قضاء عليهما

من)) فعدة علىسفر أو مريضا منكم كان فمنالمريض (( بمعنى وهما أخر 0أيام

مع فعليهما المولود الخوفعلى عذرهما كان وإنأو الرز أو البر من يوم لكل مسكين إطعام القضاء

اآلدميين . قوت من غيرها أو التمرالقضاء : سوى ليسعليهما بعضالعلماء وقال

دليل اإلطعام إيجاب ليسفي ألنه حال علىكليقوم حتى الذمة براءة واألصل والسنة الكتاب منوهو حنيفة أبي مذهب وهذا علىشغلها الدليل

0قوي إسالمية] [ فتاوى ـ عثيمين ابن

نفسها : خافتعلى إذا المرضع أو الحامل سؤالفماذا وأفطرت رمضان فيشهر الولد على أو

؟ عليهاوتقضيوال تفطر أو وتقضي وتطعم تفطر هلالصوابمن ما تقضي وال وتطعم تفطر أو تطعم

؟ الثالثة هذهجنينها : أو نفسها على الحامل خافت إن الجوابفقط القضاء وعليها أفطرت رمضان منصوم

أو الصوم على يقوى ال الذي ذلكشأن في شأنهاتعالى : الله قال مضرة نفسه على منه يخشى

.212

من)) فعدة علىسفر أو مريضا منكم كان فمن )) أخر 0أيام

أرضعت إن نفسها خافتعلى إذا المرضع وكذاإنصامت ولدها خافتعلى أو رمضان في ولدها

وبالله ، فقط القضاء وعليها أفطرت ترضعه ولمإسالمية] [0التوفيق فتاوى ـ الدائمة اللجنة

تقضبعد : ولم رمضان وضعتفي امرأة سؤالوأنجبت حملت ثم رضيعها على لخوفها رمضان

نقودا توزع أن لها يجوز هل القادم رمضان في؟ الصوم بدل

بدل : تصوم أن المرأة هذه الواجبعلى الجوابألنها الثاني رمضان بعد ولو أفطرتها التي األيام

وال للعذر والثاني األول بين القضاء تركت إنماالشتاء زمن تقضيفي أن عليها يشق هل أدري

وال يقويها الله فإن ترضع كانت وإن يوم بعد يومالبنها على وال عليها ذلك 0يؤثر

رمضان تقضي أن استطاعتعلى فلتحرصمالم فإن الثاني رمضان يأتي أن قبل الذيمضى

رمضان إلى تؤخره أن عليها حرج فال لها يحصلإسالمية] [0الثاني فتاوى ـ عثيمين ابن

رمضان قضاءبعد : ما إلى الصوم قضاء تأخير حكم ما سؤال

؟ القادم رمضانمرضأو : أو لسفر رمضان في أفطر من الجوابما القادم رمضان قبل يقضي أن فعليه ذلك نحو

فإن وجل عز ربنا من محلسعة الرمضانين بينيجبعليه فإنه القادم رمضان بعد ما إلى أخره

كل عن مسكين إطعام القضاء مع ويلزمه القضاءالنبيصلى أصحاب من جماعة به أفتى حيث يومقوت . من نصفصاع واإلطعام وسلم عليه الله

أرز أو تمر من تقريبا الكيلو ونصف كيلو وهو البلد

.213

فال . القادم رمضان قبل قضى إن أما ذلك غير أوعليه باز] [0إطعام ابن

إفطار : الظروفعلى أجبرتني فتاة أنا سؤالوالسببظروف عمدا رمضان منشهر أيام ستةوالمواد رمضان بدأتفيشهر ألنها االمتحانات

أتمكنمن لم األيام هذه إفطاري ولوال صعبةماذا إفادتي فأرجو لصعوبتها نظرا المواد دراسة؟ خيرا الله جزاكم ، لي الله يغفر كي أفعلالتي : األيام وقضاء ذلك من التوبة عليك الجواب

وحقيقة تاب علىمن يتوب الله و أفطرتيهاعن اإلقالع الخطايا بها الله يمحو التي التوبةعقابه من وخوفا سبحانه لله تعظيما وتركه الذنب

أال على الصادق والعزم منه مضى ما على والندمفتمام للعباد ظلما المعصية كانت وإن إليه يعود

: تعالى الله قال حقوقهم من تحللهم التوبةلعلكم)) المؤمنون أيها جميعا الله إلى وتوبوا

النور (( ] : 0 [ 31تفلحونالله : )) إلى توبوا آمنوا الذين أيها يا سبحانه وقال

التحريم (( ] : نصوحا [8توبةوسلم عليه الله النبيصلى تجب: )) وقال التوبة

قبلها (( من : )) 0ما وسلم عليه الله صلى وقالشيء عرضأو من مظلمة ألخيه عنده كان

إن درهم وال دينار يكون أال قبل اليوم فليتحللهمظلمته بقدر حسناته من أخذ صالح عمل له كانسيئاتصاحبه من أخذ حسنات له يكن لم فإن

والله (( ] [ البخاريفيصحيحه رواه عليه فحملالتوفيق إسالمية] [0ولي فتاوى ـ باز ابن

عامة فتاوىطعامه : يتذوق أن الطعام لطاهي يجوز هل سؤال

صائم؟ وهو منصالحيته ليتأكد

.214

يجعله : بأن للحاجة الطعام البأسبتذوق الجوابوضدها وملوحته ليعرفحالوته علىطرفلسانه

فيه من يخرجه أو يمجه بل شيئا منه يبتلع ال ولكنتعالى الله شاء إن بذلكصومه يفسد ابن] 0وال

] إسالمية فتاوى ـ جبريناألكل : وتعمدت أختيوهيصائمة تقيأت سؤال

؟ عليها يجب فماذامن : القيء إخراج تعمد للصائم يجوز ال الجواب

أو بطنه تحت جعال او فمه في يده بإدخال جوفهالجوفمن في ما تحرك رائحة له مما شمشيء

الصائم فعل فمتى يخرج حتى ونحوه الطعامذلك قضاء لزمه القيء منه فخرج ذلك من شيئا

. فرضا كان إن اليوماستدعت كونها في أوال أخطأت المرأة وهذه

بعد األكل تعمدها في ثانيا وأخطأت عمدا القيءبعضالمفطرات بفعل صومه فسد من فإن ذلك

يومه بقية يمسك بل ونحوه األكل له يجوز ال عمدابمرضأو أحست فلعلها بقضائه ملزما كان وإن

كفارة . فليسعليها حال وبكل البدن ضعففيفقط اليوم ذلك قضاء يلزمها وإنما الله شاء إن

أعلم إسالمية] [0والله فتاوى ـ جبرين ابنالصيام : أثناء للشعر الحناء وضع يجوز هل سؤال

؟ الصائم تفطر الحنـاء بأن ألنيسمعت والصالةأثناء : الحناء وضع فإن له الصحة هذا الجواب

شيئا الصائم على يؤثر ال و يفطر ال الصيامفإن العين في وكالقطرة األذن وكقطرة كالكحل

اليفطره و الصائم يضر ال كله 0ذلكهذا كيفيكون أدري فال الصالة أثناء الحناء وأما

؟ السؤالولعلها تتحنى أن يمكن ال تصلي التي المرأة أن إذ

تحنت إذا الوضوء صحة يمنع هل الحناء أن تريدالمرأة؟

.215

ألن : الوضوء صحة يمنع ال ذلك أن الجواب وهو وإنما الماء وصول يمنع جرم ليسله الحناء

له كان ما هو الوضوء على يؤثر والذي فقط لونالماء وصول يمنع حتى جسم إزالته من بد ال فإنه

الوضوء [0يصح إسالمية] فتاوى ـ عثيمين ابنالمكياج : ومساحيق العطر و الكحل حكم ما سؤال

؟ للصائمةالعين : في يوضع وما والقطرة الكحل أما الجوابعلى فيؤثر حلقه إلى يتسرب قد فهذا للصائمالكحل بمنع العلم أهل من الكثير قال وقد صيامه

ذلك وغير كالقطرة بعينه شيئا يضع أن أو للصائمالحلق إلى الشيء منها ويتسرب منفذ العين ألن

ذلك منع اإلنسان يستطيع أن 0دونالوجه على توضع التي المساحيق قضية أما

من اإلنسان به يتطيب الذي والطيب واألصباغينبغي أن أنه إال البأسبه فهذا السائلة العطورات

والتعطر التزين من ممنوعة المرأة أن يعلم أنتخرج أن عليها يجب بل البيت من الخروج عند

عند التطيب عليها ويحرم للطيب متجنبة متسترةالجاهلية : )) تبرج تبرجن وال تعالى قال الخروج

0األولى (( فهي المسجد إلى للعبادة وحتىفيخروجها

الله صلى الطيبقال وبترك الزينة بترك مأمورةالله : )) مساجد الله إماء تمنعوا ال وسلم عليه

غير (( : وفي زينة غير في يعني تفالت وليخرجناألنظار يجلب والطيبمما الزينة طيبألن

الفتنة 0ويسببوالتزين بالتبرج المسلمين بعضنساء ابتليت وقد

إنما فكأنهن والمكياج األصباغ وعمل الخروج عندحرام البيتوهذا من للخروج الزينة يستعملن

المنتقى] [0عليها ـ الفوزان

.216

فقط رمضان .. للصغار فيعلى والسالم والصالة العالمين رب لله الحمد

: مجموعة فهذه وبعد والمرسلين األنبياء أشرفاألحبة صيام حول العلماء فتاوى من مختارة

الصغار.الطفل يصوم أن يجب متى

السن: حد وما الطفل يصوم أن يجب متى سالصيام؟ عليه يجب الذي

عليها: ويضرب سبعا بلغ إذا بالصالة الصبي يؤمر ج. بلغ إذا عليه وتجب عشرا بلغ إذا

: وبإنبات المنيعنشهوة بإنزال يحصل والبلوغأنزل إذا واالحتالم القبل حول الخشن الشعر . سنة خمسعشرة بلوغ أو المني

: وهو رابعا أمرا وتزيد ذلك في مثله واألنثىالحيض.

داود وأبو أحمد اإلمام رواه ما ذلك في واألصلبنشعيبعن عمرو : عن قال قال جده عن أبيه

{ : بالصالة أبناءكم مروا وسلم عليه الله صلى الله رسول

.217

في بينهم وفرقوا سنين لعشر عليها واضربوهم لسبعالمضاجع {.

النبيصلى عن عنها الله رضي عائشة روته وما: { : ثالثة عن القلم رفع قال أنه وسلم عليه الله

يحتلم حتى الصبي وعن يستيقظ، حتى النائم عنأحمد { ] [. اإلمام رواه يعقل حتى المجنون وعن

وأخرجه عنه الله عليرضي رواية من مثله وأخرج . : وبالله حسن حديث وقال والترمذي داود أبو

التوفيق.: رقم] فتوى لإلفتاء الدائمة [.1787اللجنة

بالصيام المميز الصب\ي يؤمر هلبالصيام؟: المميز الصب\ي يؤمر هل س

الصيام؟ أثناء في بلغ لو عنه يجزئ وهليؤمرون: فأكثر سبعا بلغوا إذا والفتيات بيان الص ج

أن أمورهم أولياء وعلى ليعتادوه بالصيامبلغوا فإذا بالصالة يأمرونهم كما بذلك يأمروهم

. الصوم عليهم وجب الحلمفلو اليوم ذلك أجزأهم النهار أثناء في بلغوا وإذا

الزوال عند عشرة الخامسة أكمل الصبي فرضأنالنهار أول وكان ذلك أجزأه اليوم ذلك صائم وهو

بإنبات ذلك بلغ يكن لم إذا فريضة وآخره نفالأو العانة المسمى وهو الفرج حول الخشن الشعر

. المنيعنشهوة بإنزالتزيد الفتاة أن إال سواء فيهما الحكم الفتاة وهكذا

. الحيض وهو البلوغ به يحصل رابعا أرا: اإلخوانص] تحفة باز، بن عبدالعزيز [160الشيخ

الصبي صيامدون: يبلغوا لم الذين الصبيان يؤمر هل س

الصالة؟ في كما بالصيام عشرة الخامسةإذا: بالصيام يبلغوا لم الذين الصبيان يؤمر نعم ج

يفعلون عنهم الله رضي الصحابة كان كما أطاقوهبصبيانهم..

.218

له من يأمر الولي\ أن على العلم نصأهل وقديتمرنوا أن أجل من بالصوم الصغار من عليه والية

نفوسهم في اإلسالم أصول وتتطبع ويألفوه عليه. لهم كالغريزة تكون حتى

ال فإنهم يضرهم أو عليهم يشق كان إذا ولكنيفعلها علىمسألة هنا أنبه وإنني بذلك يلزمون

من صبيانهم منع األمهاتوهي أو بعضاآلباءالله رضي الصحابة كان علىخالفما الصيام

الصبيان هؤالء يمنعون أنهم يدعون يفعلون عنهمرحمة أن والحقيقة عليهم وإشفاقا بهم رحمة

عليها: وتعويدهم اإلسالم بشرائع أمرهم الصبيان. لها وتأليفهم

. الرعاية وتمام التربية بالشكمنحسن هذا فإن: قوله وسلم عليه الله النبيصلى ثبتعن وقد

عن} ومسؤول بيته أهل في راع الرجل إنبالنسبة { األمور أولياء على ينبغي والذي رعي\ته

أن والصغار األهل من عليهم الله والهم لمنأن أمروا بما يأمروهم وأن فيهم تعالى الله يتقوا

. اإلسالم شرائع من به يأمروهم: الدعوة] كتاب العثيمين، صالح بن محمد الشيخ

1/145 ،146]

يبلغ لم الذي الصبي صيام حكميبلغ؟: لم الذي الصبي صيام حكم ما س

ليسبواجبعليه: أسلفنا كما الصبي صيام جأي وهو ليعتاده، به يأمره أن أمره ولي على ولكن

. أجر له سن\ة يبلغ لم الذي الصبي فيحق الصيام. تركه إذا وزر وليسعليه الصوم في: العباداتص] فقه عثيمين، ابن [186الشيخ

رمضان في األطفال صوم

.219

رغم: رمضان علىصيام يصر الصغير طفلي سفهل صحته واعتالل سنه لصغر يضره الصيام أن

ليفطر؟ القسوة معه أستخدمالصوم: يلزمه ال فإنه يبلغ لم صغيرا كان إذا ج

به يؤمر فإنه مشقة دون يستطيعه كان إذا ولكنأوالدهم يصومون عنهم الله رضي الصحابة وكاناللعب فيعطونه ليبكي منهم الصغير إن حتى

يمنع فإنه يضره هذا أن ثبت إذا ولكن بها يتلهىإعطاء عن منعنا وتعالى سبحانه الله كان وإذا منهفإنخوف بها اإلفساد من خوفا أموالهم الصغارولكن منه يمنعهم أن أولى باب من األبدان إضرار

تنبغيفي ال فإنها القسوة طريق عن يكون المنع [ . الشيه ورسائل فتاوى تربيتهم عن األوالد معاملة

: عثيمين [1/493ابن

الفتاة على الصيام يجب متىالفتاة؟: على الصيام يجب متى س

بلغتسن: متى الفتاة على الصيام يجب جسنة عشرة خمسة بتمام البلوغ التكليفويحصل

بإنزال أو الفرج حول الخشن الشعر بإنبات أوفمتىحصل الحمل الحيضأو أو المعروف المنيبنت كانت ولو الصيام لزمها األشياء بعضهذه

تحيضفي قد اإلناث من الكثير فإن سنين عشرفيتساهل عمرها من عشرة الحادية أو العاشرة

وهذا بالصيام يلزمونها فال صغيرة ويظنونها أهلهاالنساء مبلغ بلغت حاضتفقد إذا الفتاة فإن خطأ

. . أعلم والله التكليف قلم عليها وجرى : الصيامص] فتاوى جبرين، بن عبدالله [34الشيخ

الصوم عليها بلغتوجب إذا الفتاةوأتتني: العمر من عشرة الرابعة كنتفي س

علما السنة تلك رمضان أصم ولم الشهرية الدورةحيث أهلي جهليوجهل عن ناتج العمل هذا بانبذلك لنا علم وال العلم أهل عن منعزلين كنا إننا

.220

وكذلكسمعتمن عشر الخامسة صمتفي وقدالشهرية الدورة أتتها إذا المرأة أن بعضالمفتين

أقلمنسن كانت ولو الصيام عليها يلزم فإنهاإلفادة؟ نرجوا البلوغ

أتاها: أنها نفسها ذكرتعن التي السائلة هذه جأن تعلم ولم عمرها من عشرة الرابعة الحيضفي

تركت حين إثم ليسعليها بذلك يحصل البلوغأثم ال والجاهل جاهلة أنها السنة تلك في الصيامفإنه عليها واجب الصيام أن علمت حين لكن عليهأتاها الذي الشهر صيام بقضاء تبادر أن عليها يجب

عليها وجب بلغت إذا الفتاة ألن حاضت أن بعدالصوم.

: أربعة أمور من بواحدة يحصل الفتاة وبلوغ1. سنة- خمسعشرة تتم .2 أن عانتها- تنبت أن

3. تنزل- .4 أن تحيض- أنبلغت فقد األربعة هذه من واحد حصل فإذا

تجبعلى كما العبادات عليها وكلفتووجبتصالح. ] الشيخ فتاوى المنتقىمن الكبيرة

[3/132الفوزان:بالصيام ابني ألزم هل

هل: عاما اثنيعشر العمر من يبلغ ابن لي س وليسواجبا اختياري صيامه أن أم بالصيام ألزمه

عليه؟ كامال الشهر يطيق ال قد بأنه الله علما جزاكم

خيرا.الصيام: يلزمه فال يبلغ لم المذكور االبن كان إذا ج

يطيقه كان إذا بالصيام أمره عليكم يجب ولكنبلغ إذا بالصالة يؤمر كما ويعتاده عليه يتمرن حتى

[ . . الشيخ الجميع الله وفق عليها ويضرب عشرا: اإلخوانص تحفة باز، بن [172عبدالعزيز

بالبلوغ يجب رمضان صيام

.221

اآلن: العمر من تبلغ بنت لدي\ وعندنا 13س سنةالخامسة سن تبلغ حتى تصوم البنتال بأن اعتقاد

جاءها إذا الفتاة بعضالناسأن أفاد لكن عشرةسألناها األمر هذا وبعد الصوم عليها الحيضوجب

أتى ثالثسنوات قبل جاءها قد بأنه وأفادتالحقيقة نعرف أن نريد ولذا سنوات عشر وعمرهاجاءها من أم عشرة الخامسة بنت تصوم هل

الحيض؟نفعل الحيضماذا جاءها إذا تصوم كانت وإذا

تصومها؟ فاتتهل التي بالثالثسنوات . ذلك من خبر وليسلدينا بذلك جهال أنا العلم مع

الشكر؟ مع باإلجابة التكرم أرجواوالبلوغ: بلغت إذا رمضان عليها يجب بأنه أفيدك ج

: التالية األمور بأحد يحصل1. سنة- خمسعشر بلوغ

2. الحيض- 3. الفرج- حول الخشن الشعر نبات

كانت- 4 ولو مناما أو يقظة المنيعنشهوة إنزال. عشرة الخامسة دون سنها

تركتمن ما قضاء عليها يجب فإنه ذلك على وبناءالتي األيام تحيضوقضاء بدأت ما بعد الصيام

وهي الكفارة عليها تجب كما رمضان في حاضتهاالقضاء تأخير بسبب يوم كل عن مسكين إطعام

قوت من نصفصاع ومقداره أخر رمضان إلىفإن اإلطعام تستطيع كانت إذا يوم كل عن البلد . وفق الصوم ويكفي عليها إطعام فال كانتفقيرة

. رضاه فيه لما الجميع اللهعبدالعزيز] للشيخ متنوعة ومقاالت فتاوى مجموع

: باز [15/173بنالصغير؟: صيام شروطصحة ما س

لوالديه؟ صيامه أن وهلصحيحالصيام: على أوالدهما يعودا أن لألبوين يشرع ج

سنين عشر دون ولو ذلك أطاقوا إذا الصغر في

.222

قبل صام فإن الصيام على أجبروه أحدهم بلغ فإذامن كالكبير الصيام يفسد ما كل ترك فعليه البلوغ

. . ذلك على أجر ولوالديه له واألجر ونحوه األكل: الصيامص] فتاوى جبرين، بن الله عبد [33الشيخ

الصغير؟: على الصيام يجب هل سولكن: الصيام عليه يجب ال يبلغ لم الذي الصغير ج

إذا حتى البلوغ من قرب باألخصإذا عليه يدربيبلغ حتى ترك إذا بخالفما الصيام عليه سهل بلغ

. ومشقة صعوبة منه يجد فإنهبصوم أوالدهم يأمرون كانوا الصحابة أن ثبت وقد

: : قال فإذا قالوا بصيامه أمروا ا لم\ عاشوراء يومبها يتسلى العهن من اللعبة أعطيناه الطعام أريد

. الشمس تغرب حتى: الصيامص] فتاوى جبرين، بن الله عبد [33الشيخ

القاسم دار

.223

آتقـدم القبول قلبي كل من آتمنىلم الى باالعتـذاررررر أيام اال يبقى الجـميع

الرحمة شهر علينا يحل و قليلة شخص لكل أعتذر وأنا سامحـوني ارجوكم غـلطت أو ازعاج اي مني صدر او زعـلتهسامحوني ))هل أعلم فال ارجوكم بحقه

((سأرحل أم بقية لــــعـــمري حبي عن تعبر آن المتواضعه هديتي آتمنى

لكمخير أجمل اجد لم بكل لكم الدعاء من

الصيام علي ويعنا جنته في الله ويجمعنااالذية محمد بامة ارد ومن والقران والقياميارب يارب فينا احد تشمت وال الله اهلكه

يارببقرب وأنتم عام كل الفضيل الشهر بخير

وبركاته الله ورحمة عليكم السالمخير بكل وانتم عام كل

من اليكم نقلته الملفهذا في من جميعرمضان استقبال في موقع

http://www.eyelash.ps/ramadan/ramadan_intro.htm

لكل كوبي اخدت انا يارب يكرمكم اللهبعضالتعديالت مع فيه ووضعته موضوع

في كاتبه الي الشخصيات لكل االحترام ومعخير كل الله جزاهم الموضوع

سوف ودائعه تضيع ال الذي الله استودعكمالشهر في الرسايل ارسال اتوقفعن

يكرمكم الله الدعاء من تحرموني وال الكريمالشخص كان اي من ايشي ابغي ال انا يارب

.224

وان الله اصبتفمن فان الله من الحسنة االوبطلب والشيطان نفسي اخطاتفمن

جزاكم والكرم السماح ياهل السماح منكمالله الله في المحبة علي الله خير كل الله

الله اللهالعزيز عبد

012234575220122323653301000970177

.225