الملحمة و السفر و الطوفان

- 1 -

و الطوفانجلجامش و السفر

رأية محايدة

شــاعر الرسول: تأليف

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com


- 2 -

بســم اهللا الرحمــن الرحيــم

باهللا ونعوذ ,ونستغفره به ونستعني ,حنمده هللا احلمد يهده من ,أعمالنا سيئات ومن أنفسنا شرور نم تعاىل ,مرشدا وليا له جتد فلن يضلل نوم ,له مضل فال اهللا

أن وأشهد ,له شريك ال وحده اهللا إال إله ال أن وأشهد بلغ ,وخليله خلقه من وصيفه ,ورسوله عبده حممدا

به اهللا فكشف ,األمة ونصح ,األمانة وأدى ,الرسالة حىت جهاده حق اهللا يف وجاهد ,الظلمة وحمى ,الغمة اهللا عبد مرمي ابن عيسى نأ وأشهد ,اليقني آتاه

. منه وروح مرمي إىل ألقاها متهوكل ,ورسوله




- 3 -

:أمـــا بعد

حياكم اهللا و بياكم و جعل اهللا اجلنـة . أخوايت املسلمني إخويت

.مثوانا و مثواكم .أرجوا ذلك... كيف حالكم ؟ خبري ؟ . الكرام من أهل الكتاب

.))بالنسبة لكم يامسيحيني ( (ها حنن نلتقي اليوم مع موضوع جديد

مبا يكون أهم من املخطوطات اليونانية أو العربانية ر .موضع مهم وأهم من هل قال املسيح أنا هـو اهللا ؟ أو بـصيغة . إخل... أو

... .أعبدوين يا بين اسرائيل . أخرى

املوضوع الذي سوف أتكلم عنه اآلن أو بصيغة أفضل سـوف املوضـوع خـاص . أنقله لكم بطريقة مسهلة ليستوعبه اجلميع

وخنص . التكوين. وبأول سفر من األسفار املوسوية. ميبالعهد القد .وخنص قصة الطوفان). النيب الكرمي ( نوح

اآلن أرى أناس يفكرون يف أين سوف أتكلم عن سـفينة نـوح

.هل أراراط أم اجلودي. وأين رست السفينة). عليه السالم (




- 4 -

.ال.. ه ليس هذا هو املوضوع الذي سنتكلم حول. ال..لألسف ""الشيخ عرب "" موضوعه السفينة قد بينه شيخنا الكرمي

املوضوع الذي سوف نتكلم . فال داعي لتكرار الكالم . خري بيان :عنه يف هذا البحث هو اجلواب على سؤال مهم هو

وحي أم نقل ؟؟؟!!! قصة الطوفان يف التكوين

ـ . وهذا السؤال لن نرد عليه مباشرة ال لكن سوف نتـرك ا

الذي . الباحث عن احلق ). )مسلما كان أم مسيحي ( (للرجل العاقل أن يرد علـى . )1( ))الـحاشايولوجي ( (مل يسبق له أن درس علم

.سواء كان يوافق العقل أو أنه يعارضه. السؤال كيفما شاء

ليس من عملي الشخـصي و أن هذا البحث . وأريد أن أوضح ريون يف كتابـة حـول هـذا بل سبقين إخوة كث . ال . ابداعي

فأنا فقط قمت بأخـد ). إنج كون ( أوهلم كان األخ . املوضوع. الفكرة و إعادة تفدميها بشكل أسهل و أوضح و مبراجع أكثـر

وذلك حرصا على أن يكون ــــــــــ

أي : قوم على مبدأ بسيطة هـو ي. علم تفردت به الكنيسة املصرية األرثدكسية : علم احلاشايولوجي ) 1( ))حاشا : (( لومة علمية ختالف الكتاب املقدس يكون الرد مع




- 5 -

املهم أرجوا أن تنتبـهوا . خاصة يف احلوارات . يف متناول اجلميع سوف نبدأ بتحليل . معي يف الكالم اآليت ألنه هو املدخل للبحث

))جلجامش و السفر و الطوفان نظرة حمايدة ( (: لعنوان البحث

البحث ككل يف هـذه الكلمـات مجلأنا اخترت هذا اإلسم أل

... .البسيطة بساملقت)) أو (( املصدر : جلجامش

املصدر )) أو (( س املقتب: سفر التكوين : السفر القصة املنقول:الطوفان

كما قلت اجلواب سوف نتركه لكل من قرأ هـذا : نظرة حمايدة .البحث وهو خيتار اإلجابة

هذه امللحمة هي عبارة عن قـصة و. أوال نبدأ مبلحمة جلجامش

. م1853أكتشفت سنة . لوح بكتابة مسمارية 11مكتوبة على يف مدينـة نينـوى ))آشوربانبيال (( يف مكتبة امللك اآلشوري

وهذه امللحة سوف حناول أن نعرف هل هي اقتبـست . بالعراق من سفر التكوين قصة الطوفان ؟ أم العكس ؟




- 6 -

. ال تتكلم كلها عن الطوفـان ولكن جيب أن نعرف أن امللحمة )2( ))أوتنابتشيم ( (لكن يف جزء فقط من امللحمة عندما يلتفي ب

.وحيكي هذا األخري الطوفان الذي وقع على األرض

.ب عليهاي و جنئلةولكي نأسس للبحث جيب أن نطرح أسوحناول اإلجابة . لذلك سيكون البحث عبارة عن أسئلة أساسية

.ونبدأ حبمد اهللا... مبا لدينا من مصادر

ــــــــــلكي يف ملحمة جلجامش معروف . هذا هو الشخصية املعروفة عندنا بالنيب نوح عليه السالم: أوتنابتشيم )2(

.سيلتفي معه جلجامش يف رحلته للبحث عن احلياة األبدية. ذا اإلسم




- 7 -

هل هناك تشابه بين قصة الطوفان في السفر و في ة ؟؟الملحم

لذلك . نقطة مهمة إن موضوع وجود تشابه بني امللحمة و السفر

احلقيقة أن املراجع املسيحية العربية مل تكن كلها . سوف نبتدأ ا مـن فهناك من املراجع . واضحة يف أمر امللحمة و سفر التكوين

ذكرت امللحمة لكنها مل تذكر التشابه الكبري بينها وبـني قـصة .كوينالطوفان يف سفر الت

وذلك جنده يف تفسري الكتاب املقدس للقمص يعقـوب ملطـي : )3(الذي يقول

الـيت "Gilgamesh ملحمة جلكامش"أما أقدم رواية عن الطوفان يف بابل فهي

جاء فيها أن جلكامش سأل أثنافيشتيم عن سبب بلوغه احلياة الالائية، فروي له قصة أمره " أيا"ك العامل بالطوفان، لكن إله احلكمة الطوفان، كيف أن أربعة آهلة قرروا إهال

وأنه أرسل بعض الطيور ليتفقد أحـوال األرض . أن يضع فلكا ليدخل فيه مع أسرته بعد خروجه قدم ذبائح شكر فجاء إله احلكمـة . فعاد بعضها حيمل غصنا من الزيتون

.يباركه هو وزوجته ويهبهما احلياة اخلالدة

ــــــــــ – اإلصـحاح الـسادس – سفر التكوين - القمص يعقوب ملطي –فسري و تأمالت اآلباء األولني من ت )3(

.مقدمة عن الفلك و الطوفان




- 8 -

دون تدقيق و ال متحيص مثل القس . هم من أشار إشارة بعيدةومن : )4(أنطونيوس فكري

ة فنجد قصة الطوفان يف معظم احلضارات القدمي . ولقد تناقلت الشعوب قصة الطوفان

.ولكنها حمرفة وتنسبها الشعوب الوثنية آلهلتها

كما فعل . ومنهم من ذكر التشابه كأنه ضئيل جدا وليس له قيمة : )5(القس صموئيل يوسف حيث قال

ــــــــــ

املقدمة- اإلصحاح السادس – سفر التكوين – القس أنطونيوس فكري – تفسري الكتاب املقدس )4( 88-78 صفحة – القس صموئيل يوسف –العهد القدمي املدخل إىل ) 5(




- 9 -

St.Tacklaومن املراجع ماصرحت بالتشابه اجللي مثل موقع :)6(حيث ورد يف أحد صفحات من هذا املوقع املسيحي املشهور

يدرس ما يتعلق باألجناس البشرية اليت Archeology و علم االركيولوجي :ثالثا

ماء فيه على التنقيب يف باطن األرض للبحـث عـن إنقرضت، لذا تتوقف دراسة العل قصة تتطابق مع أحـداث الطوفـان خملفات األجناس القدمية، ومن أشهر ما وجدوا،

ـ Gilgamesh "ألـواح جلجـاميش "مكتوبة على ألواح طينية وتـسمى بـTablets.

بني اجللي وكذلك قاموس الكتاب املقدس الذي اعترف بالتشابه : )7(فقد ورد يف القاموس . ..امللحمة و السفر

ــــــــــ الطوفان – الطوفان و نوح النيب –املقدس والعلم احلديث ... اإلعجاز العلمي يف الكتاب املقدس الكتاب ) 6(

org.takla-st://http/: لقراءة املوضوع إضغط على الرابط )) Tackla.Stموقع (( و علم األركيولوجي طوفان: حتت كلمة – جمموعة من الالهوتيني –قاموس الكتاب املقدس ) 7(




- 10 -

: )8(ويف موضع آخر من نفس املرجع يقول القاموس

دائرة ... العربية يف هذه املسألة وأياضا من بني أوضح املراجع : )9(املعارف الكتابية اليت تقول


نوح: حتت كلمة – جمموعة من الالهوتيني –قاموس الكتاب املقدس )8( طوفان: حتت كلمة – جمموعة من الالهوتيني –دائرة املعارف الكتابية ) 9(




- 11 -

: )10(ويف موضع آخر من نفس املرجع جند الكالم اآليت

: )11(ونفس املرجع يصرح بشكل مباشر فيقول

ــــــــــ تكوين سفر التكوين : حتت كلمة – جمموعة من الالهوتيني –دائرة املعارف الكتابية )10( ديانتهما/ بابل و اشور : حتت كلمة – جمموعة من الالهوتيني –دائرة املعارف الكتابية )11(




- 12 -

جدته يتكلم عن السفر و امللحمة هو مـا وأفضل مرجع عريب و : )12(حيث قال . بولس فغايلاألب هكتب

كما نقرأ فهناك تشابه كبري ميكن أن يصل للتطابق بني امللحمة و واحلقيقة ما استوقفين هو ما قاله األب بولس فغايل عندما . السفر :قال

... . النصوص الرافدينية استلهمتهذا يعين أن التوراة :وحقيقة أنا وقفت برهة للتفكري يف معىن السياق هل

ــــــــــ )الـ( حتت كلمة طوفان – بولس فغايل – احمليط اجلامع يف الكتاب املقدس و الشرق القدمي )12(




- 13 -

التوراة هي اليت استلهمت من النصوص الرافدينية أم العكس :أم يترى كان يقصد العكس كان يقصد

.ي اليت استلهمت من الثوراةالنصوص الرافدينية ه

على العموم كان املعىن األول أو الثاين فكالمها مشكلة وال يصح ال ميكن أن ))أخص امللحمة ( (فالنصوص الرافدينية . خاصة الثاين

.ألسباب سنعرفها خالل البحث. تكون استلهمت من الثوراة

سوف أأجـل . أما املعىن الثاين فهو كذلك مشكلة عويصة جدا . حىت يأيت دورها يف البحث. الكالم عنها اآلن

املهم اآلن أننا أثبتنا و من املراجع العربية املسيحية أن هناك تشابه اآلن نريد أن نعرف هـل املراجـع . كبري بني امللحمة و السفر

األجنبية صرحت بذلك ؟ واجلواب نعم هناك من املراجع مـن .صرحت ذه احلقيقة




- 14 -

: )13( صرحت ذا نذكراملراجع اليتومن

scholars have noted the similarities between this story and stories found in later hebrew book of genesis. ... in both a great flood destorys humankind


)13 ( Societies, Networks, and Transitions: A Global History, Volume A: To 600 By Craig A. Lockard – Page: 38




- 15 -

الحظ العلماء التشابه بني هـذه القـصة و القـصص : الترمجة طوفان عظيم ما يف اإلثنني ... يف سفر التكوين العربي املتأخرة

.يهلك البشرية

وكذلك من املراجع املتخصصة يف هذا الباب هذا املرجع الـذي : )14(يقول


)14 ( Old Testament parallels: laws and stories from the ancient Near East By Victor Harold Matthews,Don C. Benjamin – Page : 19




- 16 -

يف سـفر ... و قـصص نـوح ... قصة آدم و حواء : الترمجة

.التكوين لديها التشابه الكبري مع قصص جلجامش

: )15(وأيضا كتاب


)15 ( The creation: secular, Jewish, Catholic, Protestant, and Muslim perspectives analyzed By Everett Jenkins – Page : 191




- 17 -

.قصة طوفان نوح هلا مشابه يف ملحمة جلجامش: الترمجة

بل ليس هناك نص بابلي مشابه للتكوين أكثر مـن جلجـامش : )16(تاب كما صرح كاتب ك. امللحمة


)16 ( I studied inscriptions from before the flood: ancient Near Eastern, literary, and linguistic approaches to Genesis 1-11, Volume 4 – By Richard S. Hess,David Toshio Tsumura – Page : 123




- 18 -

هيكما . التكوينليس هناك نص بابلي مقارب لسفر : الترمجة .11قصة الطوفان يف جلجامش

: )17(ونكمل أيضا مع قاموس أوكسفور حيث يقول

It contains an account of a flood that has close parallels with the biblical story of Noah.

.حيتوي نص لطوفان شبيه بقصة النوح الكتابية: الترمجة

Frankيف مقالـة كتبـها رد ى مـا و قمت اعتمادا علولقد

Lorey, M.A. يعرض فيها مقارنـة لطوفـان نـوح و )ICR )18على موقع قمت جبدل ملقارنة أهم النقط اليت بـني الـسفر و . جلجامش

.امللحة

ــــــــــ)17(

The Oxford Dictionary of Phrase and Fable – Ed 2006 – Gilgamesh

)18 (ICR والذي يعين Institute for Creation Research ويعرض هذا املوقع املقالة علـى org.icr.www://http/ /: هذا الرابط




- 19 -

: وهذا هو اجلدول




- 20 -

لكن هذه أهـم . طبعا هذه ليست كل نقط التشابه و اإلختالف .رة إليهاالنقط اليت ميكن اإلشا

بني امللحمة و . إذا ميكننا أن نقول أن هناك تشابه واضح و جلي وطبعا هذا ليس كـالم . الميكن ألحد أن ينكره أو ينفيه . السفر

نعـم . بل هذا كالم املسيحيني . J)) حاشا (( ال . من عندي .فهذا ليس افتراءا منا. كالم علماء املسيحيني نفسهم

و الـسؤال . آخر لكي تتضح املسألة اآلن جيب أن ننتقل لسؤال

...سيكون




- 21 -

متى حصل الطوفان الكتابي ؟

بعدما عرفنا أن هناك تشابه واضح بني السفر و امللحـة يف اآلنجيب أن نعرف مىت حصل الطوفان ؟ وطبعـا . موضوع الطوفان

لكـن . وردت قصة الطوفان يف العهد القدمي يف سفر التكـوين من أي توراة سوف نأخد ؟: وهي . ةهناك مشكلة بسيط

: نسخ للتوراة 3ملاذا هذا السؤال ؟ ألن أمامنا ))باستثناء اليهود السامريني ( (يؤمن ا اليهود : التوراة العربية •

. سفر35كون من تتو. و الربوتستانتترمجة للعربي يـؤمن ـا : )السبعينية ( التوراة اليونانية •

. سفر46حتتوي على األرثدكس و الكاثوليك و وحتتوي على . يؤمن ا اليهود السامريني : التوراة السامرية •

))سفر يشوع + أسفار موسى اخلمسة ( ( أسفار 6

لكن تكمـن يف . ال يكمن يف عدد األسفار اليت ختتلف واملشكل غالبا ما هناك اختالفات بني فمثال . اإلختالفات بني هذه النسخ

))وار كاليستوس ((كما يقول . توراة اليونانيةالتوراة العربية و ال




- 22 -

: )19(يف أحد كتبه عن الكنيسة األروثدكسية يقول

The Orthodox Church has the same New Testament as the rest of Christendom. As its authoritative text for the Old Testament it uses the ancient Greek translation known as the Septuagint. Where this differs from the Hebrew text (which happens quite

Orthodox believe that the changes in the , )oftenSeptuagint were made under the inspiration of the

and are to be accepted as part of God’s , Holy Spiritcontinuing revelation

الكنيسة األرثدكسية متلك نفس العهد اجلديد مثل كل : الترمجة

يستعملون الترمجـة . مثل نصها القانوين للعهد القدمي . املسيحينيإختالفاا عن النص "" السبعينية "" القدمية املعرفة باسم اليونانية األرثدوكس يؤمنـون أن هـذه ) . الذي حيصل عادة ( العربي

وجيب اإلميان ـا . رشاد الروح القدس اإلختالفات متت حتت إ .بعتبار حمتواها من اهللا

وليس هـذا . إذا فاالختالفات حتصل غالبا بني اليونانية و العربية

فعند مقارنة التوراة العربية بغرميتها السامرية جند أن . املثال فقط ــــــــــ

)19( Ware, Kallistos (Timothy): The Orthodox Church - Page : 208




- 23 -

نعم سـتة آالف اخـتالف . آالف إختالف 6.000ما يقارب فمثال نقرأ ما . وهذا ليس كالمي بل هذا كالم املسيحيني نفسهم

: )20(ورد يف قاموس الكتاب املقدس حيث تقول

وخيتلف النص السامري عن النص العربي فيما يقرب من ستة آالف موضع

مه عن التوراة الـسامرية يف كال "" كودفري دريفر "" و السري : )21(يقول

It differs from the orthodox Jewish text in some six thousand places

ختتلف عن النص اليهودي األرثدكسي يف سـتة آالف : الترمجة .موضوع

ــــــــــ ةالتوراة السامري: حتت كلمة – جمموعة من الالهوتيني –قاموس الكتاب املقدس ) 20()21 (

Introduction to the old testament of new english bible – By Sir Godfrey Driver

http://www.bible-researcher.com/driver1.html


http://www.bible-researcher.com/driver1.html



- 24 -

ومن بني هذه اإلختالفات بني التوراة الثالثة هي االختالفات يف .سلسلة النسب و تاريخ الطوفان

ويتضح لنا اإلختالف عندما نقرأ اجلدول الـذي أعطتـه لنـا

: )23(املوسوعة الكاثوليكية و هو التايل

وسوف خنتـار بالنـسخة . لكن لن ندخل يف سبب اإلختالف وهي حسب قوهلم هي األصـل . اليت أخد ا املسيحيني . العربية

)لنص أي األقدم و ليس أصل ا( ــــــــــ

)23 ( Catholic Encyclopedia > C > Biblical Chronology




- 25 -

: )24(كما ورد عند مرشد الطالبني

األصل اليهودي: ألا تعترب . إذا سنعتمد على التوراة العربية ــــــــــ

571: صفحة –مرشد الطالبني للكتاب املقدس الثمني ) 24(




- 26 -

.و النصارىواليت يأخد ا اليهود

منـذ بدايـة سنة 1656هذه التوراة ختربنا أن الطوفان حصل ومـن . اخلليقة وهذا ليس كالمي بل من عند املسيحيني أنفسهم

.املراجع اليت تعرفنا ذه املعلومة : )25(مؤلفوا كتاب مرشد الطالبني يعطوننا جدول موضح


570: صفحة –مني مرشد الطالبني للكتاب املقدس الث) 25(




- 27 -

: )26(وكذلك نقرأ

ــــــــــ)26 (

Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century: Judaism from the Renaissance to modern times – By European Association for Jewish Studies. Congress, Judit Targarona Borrás, Ángel Sáenz-Badillos - V2 – Page : 302




- 28 -

اليهود يقدرون املدة املارة بني طرد آدم مـن عـدن و : الترمجة . سنة1656الطوفان ب

: )27( الكاملة و اجلديدة تقول و يف املوسوعة األمريكية


)27( The New and complete American encyclopedia: Volume 4 – Page : 406




- 29 -

This terrible catastrophe happened according to the hebrew copy of bible 1656 years after the creation

هذه الكارثة حصلت طبقا للنسخة العربيـة للكتـاب : الترمجة . سنة بعد اخللق1656. املقدس



)28 ( The Cambridge Companion to the Bible – Page : 179




- 30 -

يعطي جدوال واضحا ال حيتاج إىل تفسري و هو "" كولدبولد ""و : )29(الكاتايل


)29( The Brotherhood of All Mankind: Biblically, Historically, and Scientifically By Godbold – Page : 167




- 31 -

: )30( فقط بل كذلك املواقع مثل وليس املراجع

. سنة بعد خلق آدم1656بق يتبني لنا أن الطوفان وقع مما سولنعرف ذلك . اآلن نريد أن نعرف هذا التاريخ باملعيار امليالدي

.جيب أن نعرف املدة بني آدم و يسوع

ــــــــــ org.biblestudy.www://http /-: واملقوقع كالتايل . من موقع لدراسة الكتاب املقدس) 30(




- 32 -

و يـسوع وحسب كالم العلماء املسيحيني فإن املدة بـني آدم . سنة4000

: )31(و لتدليل على ذلك نذكر مثال من كتاب

سنة0400من آدم إىل يسوع : الترمجة

: )32(يت وكذلك نورد اجلدول اآل


The Father's Revelation of the Son By Raul Pena – Page : 263 )32(

Connections By Glen Carpenter – Page : 278




- 33 -

ونعلم أن املسيح قد ولد يف . سنة 4000إذا بني آدم و يسوع ونستدل على ذلك من . قبل امليالد 4الصحيح عند العلماء سنة

: )33(ض املراجع ونبدأ ب بع

) وفقا ألحدث الدراسات ( قبل امليالد 4يسوع ولد يف : الترمجة .يف بيت حلم


Over 300 Great Lives By Pustak Mahal -Editorial Group – Page : 328




- 34 -

: )34(عياد املسيحيني أوكذلك من كتاب

قبـل 5ايـة قـرب ملـسيح ا يسوع ولد ،لذلك: الترمجة .الكبري هريودس وفاة إىل قبل امليالد 4 قبل بداية أو امليالد


)34( The Christian Holy Days By M D Larry D Edwards – Page : 194




- 35 -

: )35(و كذلك

: )36(و نضيف

قبل 4حوايل يف اليهودية يف يهوديا ولد املسيح يسوع :الترمجة امليالد


The Oxford children's book of famous people By Oxford – Page : 173

)36( Quest the Roman World By Bea Stimpson – Page : 54




- 36 -

وعن مـىت ... عن التقومي St.Tcklaويف سؤال طرح ملوقع : )37(جييب القائمون عن املوقع ب . ولد املسيح

م. ق4م أو يف أوائل سنة . ق5د املسيح مت اما يف أواخر سنة إذن فميال

. سنة4004اآلن نستخلص أن السنوات بني آدم و املسيح هو

: )38(مثل ... وهذا قد سرحت به مراجع أجنبية


org.takla-st://http/: أسئلة عن الكتاب املقدس أنظر الرابط التايل –سنوات مع إميالت الناس ) 37(

)38( Pennsylvania school journal, Volume 19 Par Pennsylvania. Dept. of Public Instruction,Pennsylvania. Dept. of Common Schools,Pennsylvania State Educat – Page : 23




- 37 -

: )39( نذكر وكذلك

. سنة4004هناك . دم إىل يسوع املسيحآمن . بالفعل: الترمجة

: )40(و آخر مرجع هو


)39(

Le premier chapitre de la Genèse exposé dans une suite de leçons pour une école du dimanche By Louis Gaussen – Page : 5

)40( The world's birth-day: a book for the young By Louis Gaussen – Page : 13




- 38 -

. من بدايـة اخللـق 1656اآلن عرفنا أن الطوفان حصل منذ واآلن . سـنة 4004وعرفنا أن الفترة بني آدم و يسوع تقارب

ووجـدنا أن . نريد أن نعرف وقت الطوفان بالتقومي املـسيحي لك بعملية صغرية وهيوذ. قبل امليالد2348الطوفان وقع سنة

4004-1656=2348.

املراجـع . ودون الدخول يف احلسابات اليت ستشوش علينا فقط . قبل امليالد2348املسيحية تقول لنا أن الطوفان حصل سنة

: )41(ونذكر بعض املراجع مثل


The Chronology Of The Old Testament BY Floyd Nolen Jones – Page : 25




- 39 -

: )42(وكذلك

هي سنة الطوفان. م. ق2348: الترمجة

: )43(و كذلك من كتاب


The Biblical world, Volume 45 – By William Rainey Harper, Ernest De Witt Burton, Shailer Mathews – Page : 139

)43( Hebrew & Greek scriptures: compared with Oriental history, dialling, science & mythology, also the history of the cross – By William Hewson – Page : 8




- 40 -

املرجع ... ونضيف كذلك مرجعني لكي ننهي هذه املسألة : )44(األول هو كتاب

امليالد. ق2348الطوفان الكتايب حصل يف : الترمجة


Genesis of the Grail Kings By Laurence Gardner – Page : 16




- 41 -

: )45(وهو التايل . جدول يبني لنا الكالم بوضوحذاوه


)45( New answers book two By Ken Ham – Page : 300




- 42 -

وميكننا . قبل امليالد2348 سنة منذ الطوفان تساوي 1656إذا : )46(ع مسيحية أيضا أن نقرأ من مراج

م. ق2348 = 1656 يوافقتاريخ الطوفان: الترمجة


)46( Hebrew & Greek scriptures: compared with Oriental history, dialling, science & mythology, also the history of the cross – By William Hewson – Page : 8




- 43 -

: )47(كتاب التكوين التارخيي اآليت وكذلك نقرأ من


Historical Genesis: from Adam to Abraham By Richard James Fischer – Page : 99




- 44 -

: )48(و كذلك من مرجع آخر نقرأ


)48( The Orthodox churchman's magazine; or, A Treasury of divine and useful knowledge – Page : 222




- 45 -

)49(يف كتابه "" فلويد "" هذه النقطة باجلدول الذي وضعه وخنتم


The Chronology Of The Old Testament BY Floyd Nolen Jones – Page : 278




- 46 -

. قبل امليالد 2348على أن تاريخ الطوفان كان إذا حنن متفقون اآلن جيب . ونتركها حىت نرجع إليها . مةسوف نسجل هذه املعلو

...أن نسأل أسئلة مهم لكي ننتقل لنقطة أخرى و األسئلة هي




- 47 -

من كتب سفر التكوين ؟ ومتى كتب سفر التكوين ؟ أقدم مخطوطة لسفر التكوين ؟تاريخوما

لذلك سوف حناول أن . كل هذه األسئلة مهمة يف هذا املوضوع

.وحناول أن ال نطيل لكي ال نقع يف امللل. يالنفصل فيها قل : من كاتب سفر التكوين ؟ -]1[

احلقيقة أن كاتب السفر ليس باملهم سواء كان موسى أو غـري لكن . املهم هو مىت كتب السفر و ما هي أدم خمطوطاته . موسى

ال بأس أن نعرف أن الرأي التقليدي يقول أن موسى هو الكاتب ظهر الرأي الذي يقـول أن ا و بعده سبينوزا لكن مع ابن عزر

وبعدهم ظهر العديد من العلماء الذين ... موسى مل يكتب السفر . وألننا لسنا نبحث يف كاتب سفر التكوين . قالوا بنفس النظرية

فقط سأكتفس ذا املرجع الذي خيربنا أن التقليد كان يقول أن هذه الفكرة رفضت. موسى هو الكاتب لكن مع النقاد احلديثن

...التقليدية




- 48 -

: )50(فنقرأ

من هو كاتب التكوين ؟ اإلجبـاة علـى هـذا . لكن: الترمجة ليس هناك أي . السؤال صعب ألن التكوين عمل جمهول و قدمي

التقليد اليهودي و املسيحي ينسبون من "" لكن . شك من ذلك ر النقد احلـديث للمـصاد ] "" موسى [ التكوين إىل التثنية له

ختلو عن وجهـة نظـر . بسبب التأريخ املتأخر ملصادر التكوين .التقليد

لكن املهم عندنا أن الناقدين . كما قلت الكاتب ليس باألمر املهم

.احلديثني ينفون كون موسى هو الكاتب


Preaching Christ from Genesis: foundations for expository sermons By Sidney Greidanus – Page : 33




- 49 -

: مىت كتب سفر التكوين ؟ –] 2[

قـد كتـب األسـفار )) أو غريه (( يقول النصارى أن موسى قبل امليالد تقريبا وسوف نود بعض 1400اخلمسة و ذلك سنة

: )51(األقوام مثل مالك حمارب الذي يقول

ــــــــــ 39ة صفح– مالك حمارب –دليل العهد القدمي ) 51(




- 50 -

: )52(وكذلك القس عبد املسيح بسيط الذي يذكر يف كتابه الكتابة قبل األسفار املقدسة- تاريخ الكتابة) أ(

أن الكتابة مل تكن معروفـة يف ) م19و18و17(زعم النقاد يف القرون الثالثة السابقة ) م. ق1400إىل 1500ما بني (زمن موسى النيب

. قبـل املـيالد 1400إىل 1500أي أن موسى كتب ما بني

: )53(ونفس الكالم يقوله األنبا شنوده الثالث حيث يقول

م.ق1400أي أن موسى كتب السفر حوايل سنة

ــــــــــانتقال و حفظ كلمة اهللا واستحالة – الفصل الثامن –الوحي اإلهلي و استحالة حتريف الكتاب املقدس ) 52(

تحريف العهد القديم 71: صفحة – اجلزء العاشر –ات مع أسئلة الناس سنو) 53(




- 51 -

وأختم هذه النقطة مبا ورد يف دائرة املعارف الكتابية اليت تقـول :التايل )54(

م .ق1400إذا علمنا أن تاريخ كتابة سفر التكوين كـان هـو :اآلن تبقى اإلجابة على آخر سؤال يف هذا الباب وهو . تقريبا

:م خمطوطة لسفر التكوين ؟ ما تاريخ أقد–] 3[

. اآلن نريد أن ننتقل إىل آخر نقطة قبل أن نتكلم عن امللحمـة طبعـا مـن . أقدم خمطوطات أسفار موسى : وهذه النقطة هي

وال داعي لـذكر . املعروف أن األصل العربي و اليوناين مفقود . مراجع ألن حىت عابد البقر اليوم أن الكتاب املقدس ال أصل له

ــــــــــ سفر التكوين/ تكوين : حتت كلمة – جمموعة من الالهوتيني –دائرة املعارف الكتابية ) 54(




- 52 -

رمبا تكون هذه املخطوطات ال نفع منها . ولكن لدينا خمطوطات وببساطة ألن موسـى كتـب . خصوصأ خمطوطات العهد القدمي

و عندما تسأل ما هي أقـدم . قبل امليالد 1400األسفار حوايل وطات ألسفار موسى يقول لك القرن الثامن أو التاسع أو املخط

!!!العاشر امليـــــــــــــــالدي ومع هذا تـرى املـسيحيني يقولـون لـك . إا لطامة كربى

Jنكتة فعال )) الكتاب املقدس ال مينك حتريفه أبدا أبدا(( أقـدم على العموم فلنتركنا من موضوع التحريف و لنتكلم عن

... . الكاملــــة خمطوطات التوراة : )55(خيربنا صموئيل يوسف يف كتابه

ــــــــــ 31: صفحة – حبيب سعيد -للكتاب املقدسمدخل ) 55(




- 53 -

: )56(ورد يف كتاب للشماس إمييل ماهر اآليت


31-30: صفحة –ر إسحاق الشماس إمييل ماه–خمطوطات الكتاب املقدس بلغاته األصلية ) 56(




- 54 -

ونقرأ يف قاموس الكتاب املقدس عن أقدم املخطوطات الكاملـة : )57(اآليت

املخطوطات اليت جاءت من الكتبة الذين ينتمون إىل أسرة بن آسري الذين كانوا

. أواخر القرن الثامن امليالدي إىل أواسط القرن العاشريعملون كتبة يف طربية من اليت جاءتنا من هذه اموعة، عن طريق مباشرة أو عن طريق غري وأقدم املخطوطات

:مباشرة هي

امليالدي 895 خمطوطة القاهرة اليت حتتوي على أسفار األنبياء وقد كتبت يف عام -أ .وهي نسخة اسفار األنبياء اليت ميلكها اليهود القراؤن يف القاهرة

أوائل القرن وقد جاءتنا من جبملته تشمل العهد القدمي خمطوطة حلب وهي -ب ، وقد بقيت زمنا طويال يف حلب إال أا أخذت اآلن إىل فلسطني العاشر امليالدي

.احملتلة

1008وتاريخ كتابتها سنة جبملته تشمل العهد القدمي خمطوطة لنينجراد وهي -جـ األملان، وهي حمفوظة يف مكتبة لنينجراد، وهي األساس الذي بىن عليه العلماءميالدية

.كيتل وكاال وآكلت وايسفلدت النص املشهور الذي قاموا بتحريره

وهي حتتوي على ) 4445خمطوطات شرقية منره ( نسخة املتحف الربيطاين املرموقة -ء القرن التاسع أو العاشر امليالديالتوراة أو اسفار موسى اخلمسة وهي ترجع إىل


خمطوطات/خمطوطة/خمطوط: حتت كلمة – جمموعة من الالهوتيني –قاموس الكتاب املقدس ) 57(




- 55 -

وكان هذا كاتبا املخطوطات اليت نسخت من النص املعروف باسم نص بن نفتايل -ه ومن أهم خمطوطات نص بن نفتايل . أوائل القرن العاشر امليالدي قام بعمله يف طربية يف

كله وترجع توي على العهد القدمي حت وهي 3املخطوطة املعروفة مبخطوطة ايرفورد رقم .إىل القرن احلادي عشر امليالدي

. امليــالدي10ميكن أن نقول أن أقدم خمطوطة تعود للقرن

: )58(حبيب سعيد وهذا ما قاله كل من

: )59( موقع النقد النصي للكتاب املقدس وكذلكOur earliest substantial MT manuscripts date from about the tenth century

خمطوطات تعود . من بني أقدم النصوص املاسورية املهمة : الترمجة .10تقريبا للقرن

ــــــــــ 34: صفحة – حبيب سعيد –مدخل للكتاب املقدس ) 58()59(

Old Testament Textual Criticism http://www.skypoint.com/


http://www.skypoint.com/



- 56 -

: )60(" توماس هورن " وكذلك

رقـم ) أسفار موسى اخلمـسة ( خمطوطة البانتاتوكس : الترمجة

.أقدمها تعود للقرن التاسع أو العاشر ... 503

: )61(الذي يقول " كوكس " وكذلك

.10منذ وجود األسفار العربية ليسوا أقدم من القرن : الترمجة


An introduction to the critical study of the Holy Scriptures, Volume 1 - By Thomas Hartwell Horne – Page : 219

)61( The Pentateuch: History Or Story? By Howard H. Cox – Page : 10




- 57 -

:إذا نلخص ماوصلنا إليه حىت اآلن السفر ال ميكن نكرااهناك تشابه بني امللحة و - قبل 2348 من بداية اخللق أي 1656 وقع الطوفان الكتايب -

امليالد من سنة 4000 تقريباعمر البشرية حسب الكتاب املقدس -

آدم إىل املسيح قبل امليالد1400كتب سفر التكوين سنة - امليالدي10أقدم خمطوطة ألسفار موسى اخلمسة تعود للقرن -




- 58 -

متى حدثت ؟ ومتى تم تدوينها ؟... امش ملحمة جلج و إلى متى تعود أكمل نسخة منها ؟

واحلقيقة أن هـذه . اآلن سوف نرى مىت متت ملحمة جلجامش وهذا طبعا . قبل امليالد 2700 إىل 2500امللحمة وقعت حوايل

أوال .. ومنـها نـذكر ... ليس من عندي بل هو كالم املراجع : )62( باقر يف كتابه حول امللحمة يقول األستاد طه


18 صفحة – طه باقر –ملحمة جلجامش ) 62(




- 59 -

: )63(يقول " ديرك فاندير بيليوك "


Quest for Middle-earth By Dirk Vander Ploeg – Page : 92




- 60 -

" أورك " ملحمة جلجامش هي عن مغامرات ملك : الترمجة امليالد قبل 2500 و 2750تقريبا بني التارخيي الذي عاش

: )64(يقول "البحث عن أطلنتس " يف كتابه " بول دون بافني "

قبـل 2500جلجامش شخصية تارخيية عاش حوايل : الترمجة .امليالد


The Atlantis researches: the earth's rotation in mythology and prehistory By Paul Dunbavin – Page : 226




- 61 -

: )65(جمموعة من الدارسني يقولون

جلجامش ميكن أن يكون يف األصل عمل سومري يعود : الترمجة . قبل امليالد2500تقريبا ل


Western Civilization: Beyond Boundaries, Volume 1 By Thomas F. X. Noble,Barry S. Strauss,Duane Osheim,Kristen Neuschel,Elinor Accampo – Page : 15




- 62 -

:) 66( ورد اآليت – التقافة و القيم -يف كتاب

أشهر احلكـام الـسومريني هـو : ملحمة جلجامش : الترمجة

م. ق2700حوايل " أورك " جلجامش الذي حكم


Culture and Values: A Survey of the Humanities BY Lawrence S. Cunningham,John J. Reich – V1 - Page : 7




- 63 -


خالل الفتـرة " أورك"جلجامش التارخيي كان ملك ل : الترمجة )2500-2700حوايل ( لألسرات املبكرة يف سومر الثانية


Gilgamesh: a reader By John R. Maier – Page : 41




- 64 -

: )68(نسرده هو التايل و آخر مرجع

.م.ق 2700 حوايل يف عاش يكون وجيب أن: الترمجة


The hero king Gilgamesh By Irving Finkel – Page : 4




- 65 -

م. ق2700إذا وصلنا إىل أن االحداث قد حدثت حوايل واحلقيقـة أن ... مت تدين هذه امللحمة اآلن نريد أن نعرف مىت

م. ق2000املراجع تقول أن امللحمة كتبت حوايل

: )69(طه باقر يقول

: )70(و أيضا


18 صفحة – طه باقر –ملحمة جلجامش ) 69()70(

Ancient epic By Katherine Callen King – Page : 4




- 66 -

.اش أنتجت كتابتاامللحمات السومرية جلج: الترمجة

: )71(ونكمل

ملحمة جلجامش مكتوبة بالسومرية. م. ق2000: الترمجة : )72(يقوالن " و روبرت " كريستوفر "


)71( Societies, Networks, and Transitions: A Global History, Volume A: To 600 By Craig A. Lockard – Page : 30

)72( Uriel's Machine By Christopher Knight,Robert Lomas – Page : 75




- 67 -

مع أا قد كتبـت املـرة األوىل ... ملحمة جلجامش :الترمجة م. ق2000 لوح طيين حوايل 12باخلط املسماري على

: )73(وأيضا نقرأ



)73( A sea for encounters: essays towards a postcolonial Commonwealth By Stella Borg Barthet – Page : 301

)74( Ancient Machines: From Wedges to Waterwheels By Michael Woods,Mary B. Woods – Page : 30




- 68 -

ملحمة جلجامش كتبت يف جنوب بالد الرافدين قبـل : الترمجة م. ق2000

: )75(ونكمل مع

القصص و األساطري حول جلجامش كتبـت حـوايل : الترمجة م. ق2000

اآلن نريـد أن نعـرف . م. ق2000إذا فامللحمة كتبت حوايل

تعود ؟النسخ الكاملة اليت وصلتنا إىل أي تريخ ــــــــــ

)75( Literatures of the World' 2007 Ed. By Sialongo, Et Al – Page : 96




- 69 -

م. ق7دم شاهد للملحة كاملة يعود للقرن حسب املراجع فإن أقوطبعا هذا كله مبراجع . م. ق633-669ويب التحديد ما بني

: )76(فنقرأ مثال

م. ق7تعود للقرن ... لكن النسخ األكمل الناجية : الترمجة

: )77(ونفس الكالم يتكرر يف عدد من املراجع مثل


)76( The hero and the sea: patterns of chaos in ancient myth ByDonald H. Mills – Page : 21

)77( Myth: its meaning and functions in ancient and other cultures BY Geoffrey Stephen Kirk – Page : 134




- 70 -

: )78( وكذلك

: )79(وكذلك


)78( World and Its Peoples By Marshall Cavendish – Page : 168

)79( Literatures of the World' 2007 Ed . BySialongo, Et Al – Page : 96




- 71 -

: )80(أيضا

: )81(و آخر مرجع نذكره هو


)80( Peoples of Western Asia, Volume 3 By Marshall Cavendish Corporation – Page : 140

)81( The Jesus Gene: A Messianic Bloodline, the Jews and Freemasonry By Patrick Byrne – Page : 99




- 72 -

اآلن عرفنا أن أقدم نص كامل للملحمة كانت تلك األلواح اليت )م . ق633-669( م . ق7تعود للقرن

:إذا نلخص ما وصلنا إليه حول ملحمة جلجامش امليالد قبل2700 إىل 2500امللحمة وقعت حوايل - م. ق2000امللحمة كتبت حوايل - لوح طيين يعود للقـرن 12أقدم نص كامل للملحمة كان -

)م . ق633-669( السابع قبل امليالد




- 73 -

شطحات كتابية ملحمية

هذه ستكون آخر جزئية يف هذا البحث املتواضـع و سـتكون

:هكذا :1الشطحة رقم §

فـإن ) العهد القـدمي ( قدس باملقارنة بني خمطوطات الكتاب امل

خمطوطات العهد القدمي إذ كمـا حسن من حالة أامللحمة حالتها :قلنا

أقدم خمطوطة >>> قبل امليالد1400كتب موسى حوايل

امليالدي10حتتوي النص الكامل للتوراة تعود للقرن

قبل امليالد و كتبت 2700حدثت ملحمة جلجامش حوايل أقدم شاهد للنص كامال يعود >>> د قبل امليال2000حوايل

قبل امليالد633ل




- 74 -

بني كتابة موسى لألسفار و أكمل خمطوطة للنص مـا يقـارب بينما بني كتابة ملحمة جلجامش و أكمل نسخة J سنة 2000

مع إن الكتاب املقدس كالم اهللا إال J سنة 1300للنص حويل لة للملحمـة إذا أقدم خمطوطة كام ...أن شواهده متباعدة جدا

... قرن 15تسبق أقدم خمطوطة كاملة لسفر التكوين حبوايل :2الشطحة رقم §

عرفنا أن الطوفان . عند تكالمنا على الطوفان يف الكتاب املقدس

م. ق 2348 منذ بداية اخلليقة أي 1656الكتايب حصل حوايل وعرفنا أن ملحمة جلجامش حيكي أيضا على الطوفان العظيم و

وهذا األخري " . أوتنابتشيم " أن نوح يف امللحمة كان امسه عرفنا أي حصل الطوفـان قبـل ( قص على جلجامش قصة الطوفان

جلجامش نفسه ألن هذا االخري كان يبحث على احلياة األبديـة أي نوح كان حيكي عن ) ... نوح ( اليت كان ميلكها أوتنابتشيم

حدوث األحداث الطوفان الذي حصل يف تاريخ قدمي عن تاريخ أجابتنا املراجـع أن . وعندما سألنا مىت حصلت هذه امللحمة ).




- 75 -

2700 إىل 2500امللحمة و قصة جلجامش حصلت حـوايل ... إذا بعملية بسيطة نقوم حبساب الفارق .قبل امليالد

تـاريخ حـدوث الطوفـان –تاريخ حدوث ملحمة جلجامش توسط بني لنجيب سوف اختار تاريخ م= حسب الكتاب املقدس

أي نقول أن امللحمة تكلمـت 2600 وهو 2700 و 2500 كمتوسط ونقوم بعمليـة حـسابية 2600عن الطوفان حوايل

امللحمة تكلمت بصيغة !! سنة 252=2348-2600..بسيطة عن طوفان نوح حوايل قرنني و نصف قبـل حـدوث ..املاضي

!!!حدوث الطوفان حسب الكتاب املقـــدس ..حدوث ..يعين امللحمة !! نستوعب هذا األمر جيدا قرنني و نصف جيب أن

تنبأت عن حدوث الطوفان بقرنني و نصف قبل حدوثه حـسب !!الكتاب املسمى مقدسا

قبـل املـسالد 2700بأن امللحمة حصلت سنة أما إذا أخدنا !! قرون ونصف 3فنحن أمام فرق ت عـن احلل األول أن امللحمة كانت تنبـأ ... وحنن أمام حلني

احلل الثاين هو كما قالـت !! الطوفان الذي سيقع يف املستقبل املراجع أن الكاتب تأثر بثقافة بالد الرافدين و خاصة تأثر بقصة

!! الطوفان لبالد الرافدين




- 76 -

.. دعونا ال نرمي بالتهم جزافا و نترك الكالم األخري للمراجـع : )82(فنقرأ مثال

: )83(مثال .. ونقرأ من املراجع الغربية


66 صفحة –الترمجة اليسوعية ) 82()83 (

Handbook to life in ancient Mesopotamia By Stephen Bertman – Page : 312




- 77 -

خاصـة . القيمة الثقافية لبالد الرافدين و التأثري األديب : الترمجة ظاهر يف سفر التكوين

: )84(ومن نفس املرجع وأيضا

احلالة األكثر وضوحا لتأثري أدب بالد ما بني النـهرين : الترمجة

.هي قصة نوح و الفلكعلى الكتاب املقدس


Handbook to life in ancient Mesopotamia By Stephen Bertman – Page : 314




- 78 -

: )86(ونقرأ أيضا

وميكن . هذا اجلزء من العامل كتب يف . ملحمة جلجامش : الترمجة .أن يكون له التأثري على سفر التكوين للكتاب املقدس


The apocalypse is everywhere: a popular history of America's favorite nightmare By Anne Rehill – Page : 61




- 79 -

.. هذا كان اجلواب للسؤال الذي ذكرناه سلفا

وحي أم نقل ؟؟؟!!! طوفان يف التكوين قصة ال

كما سبق و قلت أنا سأترك لكل واحد احلق يف تفسري األمر و أنا جاوبت و أترك للمسيحي و املسلم ... اإلجابة عن السؤال

!!حق اجلواب على هذا السؤال :خرية الشطحة األ §

الطوفان ... ستكون هذه هي الشطحة اليت سننهي ا املوضوع

قبل امليالد 2348كتاب املقدس حصل كما قلنا حوايل حسب ال وأقول أن ) ... الفترة الربونزية الثالثة ( وهذه هي الفترة املسماة

م كانت فيها ازدهار موعة مـن . ق 2200 إىل 2700الفترة ... أمهها كانت احلضارة املصرية القدمية ... احلضارات




- 80 -

: )87(... فنقرأ مثال

2200 و 2700ازدهرت بـني اليت املدينة القدمية : الترمجة يف ما هو اآلن مشال سوريا. قبل امليالد

قبـل 2200 و 2700إذا مشال سوريا كانت مزدهرت ما بني

م إذا . ق2348امليالد و الفيضان حسب الكتاب املقدس سـنة يف هذه احلالة مشال سوريا كانت مزدهرت حتت املاء ؟؟ صدق و

!!ه ؟؟ أن تصدق ال بود أن إي


The Development Of Hinduism By M.M.Ninan – Page : 47




- 81 -

: )88(وأيضا نقرأ

العديد من النقوش مت عملها خالل الفتـرة التارخييـة : الترمجة )م . ق2200-2700حوايل ( املسمات املمكلة القدمية

اء أم ماذا ؟؟ غريب هل كان صانع هذه النقوش يصنعها حتت امل

!!


)88( Ancient Eygpt By Ting Morris – Page : 6

)89( The New Unger's Bible Handbook By Merrill F. Unger,Gary N. Larson – Page :56




- 82 -

ابراهيم ميكن أن يكون رأى األهرامات عندما ذهـب : الترمجة ( يف عصر اململكة القدميـة قد بنيت ) األهرامات ( ألا . ملصر

)م . ق2200 – 2700 حوايل 6 إىل 3الساللة

: )90(وأيضا

( اململكـة القدميـة : ملصر هي أهم الفترات التارخيية : الترمجة .عصر األهرامات) م . ق2200-2700 حوايل 4-3الساللة


Life in the face of death: the resurrection message of the New Testament By Richard N. Longenecker – Page : 21




- 83 -

: )91(و آخر مرجع

من الطرف الفراعنة األولني شيدةاألهرامات و املعابد امل: الترمجة ( عصر األهرامـات . الفتة للنظر بأسلوا املعماري و اهلندسي

مت شهد على أكثر من سـبعني هـرم ) م . ق 2700-2200 .بنائها


The Middle East: Jordan, Kuwait, Lebanon, Oman – V3 – Page : 83




- 84 -

أن الفراعنة بنو االهرامات ... هذه أول مرة أعرف هذه املعلومة هذا سبق كتايب ليس !! هرم مت بنائها حتت املاء 70!! حتت املاء

ات العلمية و التارخييـة و الكتاب املقدس مليئ باملعلوم . له مثيل !!فعال كتاب مقدس ...

مسك الختام

أحب أن أشـري أن هـذا ... إىل هنا نكون قد أكملنا املوضوع

بل هنـاك إخـوة . البحث ليس سبق مين كما أشرت يف املقدمة كتبوا مواضيع يف هذا الباب كان أمجل هذه املوضيع مـا كتبـه

أسـأل اهللا ... رة عنه والذي أخدت الفك "إجني كون " أخونا سبحانه و تعاىل أن أكون قد أوضحت أحسن و أفضل من األخ

و أرجوا من اهللا أن جيعل هذا العمل يف ميزان حسناتنا مجيعا ... وأرجوا أن أكون قد جاوبت على السؤال اإلشكايل الـذي ..

.ولكل شخص واسع النظر... طرحناه




- 85 -

"رفعت األقالم و جفت الصحف "

يمكنم إيجاد كل ما هو جديد على مدونتي الخاصة

/com.wordpress.ir3sha://http




الملحمة و السفر و الطوفان

Documents