جريدة سوريتنا - العدد الخامس والأربعون

2

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

. . رنا

خباأ

ت�ستقطب باملظاهرات.. الأ�سهر "بن�ش" املدينة الفنانني تفاو�ش �سكانها مع اجلي�ش على عدم

دخولها يف حني مينع اأهلها املظاهر امل�سلحة

اإعدامات ميدانية يف املزة بدم�سق بطرق انتقاميةجثث م�سوهة وق�سف مدفعي مع حتليق مكثف من الطريان

فوق املنطقة

فيما خفت وتيرة المظاهرات في المدن والقرى السورية، ال تزال مدينة بنش ش��مال البالد تش��تهر بمظاهراتها الضخمة رغم قلة عدد سكانها، مما جع��ل الكثير من فنان��ي الثورة الذين قدم��وا من خارج الب��الد يزورون هذه

المدينة لتنشيط المظاهرات.وتش��تهر مدين��ة بنش التابع��ة لمحافظة إدل��ب بمظاهراته��ا الضخمة وش��عاراتها التي يتناقل النشطاء السوريون صورها على صفحات اإلنترنت، وتعد من أوائل المدن الس��ورية التي تظاهرت ضد حكم نظام بش��ار األسد، حي��ث تظاهر س��كانها في األول من أبريل/نيس��ان 2011 إل��ى جانب مدينة

كفرنبل حسب تأكيد نشطاء في المدينة

المزة والمزة والقاب��ون، فاقتحامات ال ته��دأ، وب��دأ االقتحام ي��وم األحد برفقة دبابتين عند الرازي ودبابتين عند االخ��الص عند مجلس رئاس��ة المتحل��ق عل��ى ودباب��ات ال��وزراء وحش��د كبير من الجنود عند الرازي اس��تعدادا لالقتح��ام وإغ��الق جميع ومداخ��ل بس��اتين الم��زة مداخ��ل الحواكي��ر ومن��ع الدخ��ول والخ��روج منها، لينتش��ر أكثر من 300 عنصر

أمني من شارع الفارابي.وانتش��رت القناصة على أسطح البناي��ات، عدا عن التحلي��ق الكثيف للطي��ران فيما مازال��ت أكثر من 10

دبابات متمركزة ومحاصرة للحي.

رائحة الموتتتسابق رائحتان مختلفتان في الم��زة، تطغى واحدة عل��ى األخرى، لتع��ود الثانية لتحتل الهواء، فرائحة الجث��ث الملقاة على األرض والتي ال تتوفر إمكانية س��حبها ألكثر من 12 س��اعة ودرجة الحرارة العالية جعلت

رائحة الموت تنتشر في الجو.بانتش��ال األهالي وعندما نجح تل��ك الجثث م��ن النه��ر والطرقات، قام��وا بدفنه��م ليال وس��ط الحصار

األمني الكثيف.فه��ي الثاني��ة الرائح��ة وأم��ا رائح��ة القمام��ة التي تعم��د النظام تركه��ا وإجب��ار األهالي عل��ى تركها

لعدم قدرتهم عل��ى تنظيف األحياء خوف��ا م��ن القناصة، م��ا دعا بعض الناش��طين إلطالق نداءات تحذيرية

من انتشار األمراض واألوبئة.تعي��ش الم��زة نهاره��ا وليله��ا في س��واد الحزن والخ��وف، وتتلقى انتق��ام النظ��ام الس��وري ألنه��ا لم تقف مكتوفة األي��دي أمام مجازره، فخرجت إلى الشوارع ونادت بالحرية وبنص��رة باق��ي الم��دن الس��ورية. وبعدما كانت الم��زة محتلة كليا من مؤيدي النظام، متفرغة لمسيراتهم المؤيدة، ها هي تتحول إلى منطقة

أشباح تهرب الحياة منها.

العربية نت - جفرا بهاءيب��دو أن النظ��ام الس��وري قرر إزال��ة اي منطق��ة ق��د تحت��وي على جيش حر، فاتجهت اليوم البلدوزرات إلى المزة في دمش��ق وتحديدا خلف الرازي ومنطق��ة الصبارة، حيث أنها أحرقت جزءا كبيرا من تلك المنطقة قب��ل يومين وهاهي اليوم تس��تعد إلتمام مهمته��ا بالقضاء على الجزء

المتبقي من الصبارة والبيوت.إن��ذارات الي��وم أعطي��ت كم��ا بإخالء المناطق في كفرسوسة لحد ي��وم األربعاء، وفي هذا إش��ارة إلى

نية النظام بتدمير المنطقة أيضا.نف��ذت ق��وات النظام الس��وري ف��ي حي المزة بدمش��ق أمس األول إعدامات ميدانية، وبحسب ناشطين ف��إن الش��باب الذي��ن ت��م إعدامهم ميداني��ا هم مدني��ون ال عالقة لهم بالجي��ش الحر ال م��ن قريب وال من

بعيد.ومع رائحة الجثث التي انتشرت ف��ي الم��زة وصعوب��ة التنق��ل بعد القصف العش��وائي وانتش��ار ش��بح الم��وت ت��م توثي��ق ح��االت اإلعدام الميداني��ة التي ج��رت، لتأتي نتيجة للح��س صادم��ة التوثي��ق ذل��ك اإلنس��اني إذ ربطت أي��دي ثالثة من القتل��ى خلف ظهورهم، وتم دهس بالس��يارات، آخري��ن اثني��ن رأس باإلضافة آلثار ح��روق واضحة على

أجساد قتلى المزة.وتب��دو آث��ار تكس��ير األط��راف والس��كاكين الواضح��ة التي حملتها األجس��اد أق��رب لعملي��ة انتقامي��ة، حيث لم يكتف رجال النظام السوري برصاص��ة واح��دة كافي��ة لقت��ل أي إنس��ان، بل حملت أجساد القتلى ما

ال يقل عن ثماني رصاصات.

اقتحامات وتكسيرالغض��ب الم��زة ح��ي وتلق��ى األعن��ف م��ن النظ��ام، وكأن معركة دمش��ق حط��ت رحالها ف��ي الميدان

3

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

. .نا

بارأخ

اأوجـــاع وطــنبني جنمتني اأو ثالث، هوية

خاصة، سياسية معان سوريا في للعلم كان لطالما أحد من أكثر البالد علم المتعاقبة الحكومات غيرت فقد عشر مرة خالل المئة عام المنصرمة، ولم يكن حال شباب الثورة السورية مختلفا فقد رفعوا بدورهم علم االستقالل كشعار يمثل ثورتهم ويمثل بديال عن علم “الديكتاتور”. وبالرغم من تاريخ علم االستقالل الغير مفهوم للبعض، واعتباره علما من صناعة فرنسية من قبل البعض اآلخر كل في العلم استعمال على أصروا الثورة شباب أن إال

المناسبات المتاحة.

لماذا؟!! سؤال يطرح نفسهثوارها قبل من ليبيا علم تغيير أن المؤكد من القذافي علم عن كبديل االستقالل علم واستعادة الثورة في و“ثورته الخضراء” كان سببا مهما جعل شباب سوريا يدعمون اختيار علم االستقالل السوري مقابل علم النظام، لكن بالتأكيد كان رفض علم النظام والرغبة في تغييره يجسد باألساس رغبة الثوار بالتخلص من أي رمز يمت للنظام الديكتاتوري بصلة، وكان العلم السوري أول

وأهم ما يتوجب عليهم رفضه.ذوي واألشخاص التجمعات من فالعديد ذلك رغم العلم، تغيير فكرة عارضوا خاصة القومية التوجهات هو السوري العلم بكون أحيانا مقترنة كانت المعارضة وبكون جهة من ومصر سوريا بين العربية الوحدة علم فكرة العلم البديل بداية فكرة مدعومة من جهات إسالمية )صفحة الثورة السورية على الفيس بوك تحديدا( ما جعل للقومجيين( )إضافة والليبراليين اليساريين من العديد

يترددون كثيرا قبل دعم فكرة العلم الجديد – القديم.ثانية تسمية تناول وقال قيل مع التردد هذا ترافق اعتبار االنتداب( على )علم االستقالل وهي تسمية لعلم من بقرار كان لسوريا علما االستقالل علم اعتماد أن الفرنسية للجمهورية السامي المفوض بونسو هنري في سوريا وظهرت الخالفات مجددا عندما حاول المهتمون االستقالل الثالثة في علم الحمراء النجوم تفسير معنى ودماء والبطولة العلياء إلى ترمز أنها البعض فاعتبر الشهداء، بينما اعتبر آخرون أن نجوم العلم ترمز إلى أكبر الطوائف السورية وهي الطائفة السنية والطائفة العلوية والطائفة الدرزية، فيما قال آخرون بأنها ترمز إلى سلطان باشا األطرش قائد الثورة السورية الكبرى وإبراهيم هنانو وصالح العلي وهما من قادة الثورة السورية الكبرى أيضا.

شباب على نفسه االستقالل علم فرض بالتدريج التجمعات جميع قبل من اعتماده وتم جميعا، الثورة القادمة، سوريا الحرة.. سوريا يمثل علما والتنسيقيات

وباتت التسمية لعلم االستقالل هي )علم الثورة(.وحمل مظاهراتهم في علمهم الثوار حمل النظام( )علم اسم يحمل بات الذي العلم المنحبكجية مع وأحيانا خيالية، بأحجام تارة التأييدية مسيراتهم في

زركشة صور وأسم الديكتاتور على العلم.في وقت الحق بدأت تظهر في أوساط الثورة دعوات السترجاع علم سوريا )علم الوحدة( ورفض ربطه بنظام األسد، ظهر العلمان إلى جانب بعضهما البعض في العديد أحدهما يحاكي أو مندمجين ظهرا كما المظاهرات من بعض رأينا ثم ومن االنترنت على تصاميم في األخر التجمعات الثورية تعود لتستعمل علم )الوحدة( من جديد..

لعلم حظ هناك كان إذا فيما أدري ال حقيقة الحرة سوريا ممثال السماء في ليرتفع بالعودة الوحدة الديمقراطية، ال أدري فيما إذا كان هناك امكانية إلزالة ما بالسوريين. وتنكيل العلم من ظلم وتشبيح بهذا ارتبط

الطوباوية الطفولية أفكاري بعض ضمن ومن لكنني حول سوريا القادمة أتخيل طرح استفتاء عام على الشعب السوري ليختار أحد العلمين كممثل له.. رفاهية!!.. أليس

كذلك؟.صفحات سورية

بيان جتمع الت�سكيليني ال�سوريني امل�ستقلني

هل حتتاج الثورة ال�سورية جبهة جديدة؟

الن��ار، ف��ي الي��وم الس��وريين أي��دي وصدوره��م مثقوب��ة بالرص��اص، وقلوبهم الفنان��ون يج��د ل��ذا األم��ل، بق��وة تنب��ض أم��ام أنفس��هم الس��وريون التش��كيليون اس��تحقاق طال تأجيله: تأس��يس كيان مهني مستقل، يخصهم، ويشبههم، ويدافع عنهم، ويعبر عن خياراته��م الفكرية واإلبداعية في

هذه اللحظة المفصلية من تاريخ شعبهم.بع��د أن ابتكرت اإلنس��انية ف��ي القرون الماضي��ة فك��رة النقابة المهني��ة التي تنظم حقوق ومطال��ب ونضاالت أعضائه��ا، وتدافع عنهم في وجه الس��لطة السياس��ية وس��طوة المال، جاءت الس��لطات االستبدادية في كثير من بل��دان العال��م، ومنها الس��لطة في بلدنا المنك��وب لتجعل هذا الكيان مس��خا تابعا من مس��وخها، ورافدا من روافد خطابها الدعائي المم��ل، ولتفرغه � بالتالي � من معناه ودوره. وكان��ت نقاب��ة الفن��ون الجميلة في س��ورية إح��دى ه��ذه األدوات على مدى عق��ود، مثلها

مثل بقية النقابات واالتحادات المهنية.يج��د المزمن��ة المص��ادرة ه��ذه أم��ام الفنانون التش��كيليون الس��وريون الموقعون عل��ى هذا اإلعالن أنفس��هم � مدفوعين بقوة

إيمانه��م بحقوقهم � أنه بات ضروريا اإلعالن أن النقاب��ة الحالي��ة ال تمثله��م، وأنهم قرروا إنش��اء كيان مهن��ي جديد من صن��ع أيديهم، يداف��ع عنه��م وع��ن مصالحه��م، يعب��ر عن تع��دد خياراته��م الفكري��ة واإلبداعية، يكون جزءا عضويا من الثقافة الس��ورية المعاصرة العال��م ثقاف��ات عل��ى منفتح��ا الحقيقي��ة، وانجازاته البصرية، وابنا شرعيا لمجتمع يثور منذ عشرة أشهر على عقود الطغيان وانعدام

هواء الحرية والكرامة.إن الموقعي��ن عل��ى هذا اإلع��الن الذين يحلم��ون بالتغيير الش��امل والذين يرفضون القت��ل ودعوات التس��ليح والتدوي��ل وانفالت الفناني��ن كل يدع��ون الطائفي��ة، الغرائ��ز التش��كيلين الس��وريين األحرار أن يس��اهموا في تأس��يس تجمعهم المستقل. كما يدعون كل الفناني��ن ف��ي الب��الد العربي��ة والعال��م للتوقيع على بيانهم ه��ذا باعتبارهم أعضاء ش��رف ف��ي تجمعه��م ه��ذا متضامني��ن م��ع الفنانين التشكيليين الس��وريين رافعي راية حري��ة اإلبداع وحرية الرأي واس��تقاللهما عن

كل سلطة. دمشق 14 - 1 - 2012

الجزيرة نت: إلياس تمالليالتنظي��م المس��لح الجدي��د ال��ذي أعل��ن إنش��اؤه ف��ي إس��طنبول باس��م »جبه��ة ثوار س��وريا« قدم��ه أحد أعضاء مكتبه السياس��ي عل��ى أن��ه »البوتقة الت��ي تتوحد فيه��ا جميع الفصائ��ل الثورية المس��لحة«، مما يعني أنه عمليا طرح نفس��ه بديال للجي��ش الحر، الذي يعتب��ر رس��ميا ال��ذراع العس��كرية للمجل��س

الوطني السوري. ول��م يث��ر مي��الد »جبهة ث��وار س��وريا« المخ��اوف م��ن تش��رذم العمل المس��لح ضد النظام الس��وري فحسب، بل أش��ار أيضا إلى خالفات داخ��ل المجلس الوطني - الذي يجمع في المنفى بعض أب��رز مكونات المعارضة -

بالنظر إلى الشق العسكري للثورة. التنظي��م تح��دث - ف��ي مؤتم��ر صحفي بتركيا - عن 12 ألف مس��لح يأتمرون بإمرته، بالتنس��يق س��يكون عمله��م إن ق��ال وإن

والتعاون مع الجيش الحر.اتفاق لم يتم

لكن ل��م ال يكون االنضم��ام الكامل إلى الجيش الحر؟، وه��و تنظيم تقول قيادته إنه يض��م 40 ألف ف��رد، وتق��ر مع ذل��ك بأنها ال تس��يطر على كل عملياته��م. يتحدث رئيس المجل��س العس��كري األعل��ى للجي��ش الح��ر العميد مصطفى الش��يخ ع��ن اتصاالت جرت منذ ش��هرين مع »جبهة ثوار س��وريا«، توجت باتفاق مبدئي على أن يعمل التنظيم الجديد بأجندات الجي��ش الحر وعقيدته »حتى ال يقع ش��يء يضر الثورة«، لكن الخ��الف - الذي لم يشأ الش��يخ تفصيل فحواه - كان كما قال مع

قيادة الجيش الحر.ال يرى العميد الش��يخ مشكلة في تنظيم جديد يقاتل نظام بش��ار األسد، لكنه يخشى

تشرذم المعارضة المسلحة.ويق��ول إن كل ط��رف يس��لح اآلن الجهة التي يريدها في سوريا، والمطلوب هو »إقناع كل الكتائ��ب بالعمل ضمن رؤية وطنية بعيدا ع��ن األجن��دات السياس��ية«، قب��ل أن يضيف أنه »على العس��كريين التزام مس��افة واحدة م��ن كل أطياف المجتم��ع للوصول إلى جيش وطن��ي بعيد ع��ن الطائفية، وضامن للس��لم األهلي بعيدا عن أفخ��اخ النظام، بحيث يعود إلى المعس��كرات بمجرد سقوط النظام وبناء

الشعب سلطة مدنية«.كيان اسمي

التنظي��م الجدي��د حظ��ي بدع��م هيث��م

المال��ح المعارض الذي اس��تقال قبل أس��ابيع من المجلس الوطني الس��وري. ويقول المالح إن الجيش الحر »كيان اس��مي فقط، ال يجمع تحت قي��ادة واحدة فصائل الث��ورة«، رغم أن كثي��را م��ن الفصائ��ل يتح��دث باس��مه، ومن هنا واف��ق هو على التماس م��ن ممثلين عن »جبهة ثوار سوريا« للتعبير عن دعمه لها في تس��جيل مصور، على أمل التوصل إلى كيان

يوحد حقيقة مكونات العمل المسلح. لي��س الج��دل الذي أث��اره إنش��اء »جبهة ثوار س��وريا« بجدي��د على الثورة الس��ورية، فتأس��يس المجلس العس��كري األعلى نفسه

قوبل بتشكيك بعض المعارضين. تصريحات متضاربة

وأش��رت الطريق��ة التي أعلن به��ا ميالد »جبهة ثوار سوريا« في المقابل إلى التضارب المتكرر في تصريحات ومواقف بعض أعضاء

المجلس الوطني.فعضو المكتب التنفي��ذي للمجلس أحمد رمضان حضر المؤتم��ر الصحفي الذي عقده في إس��طنبول التنظيم الجدي��د، وأعرب عن دعم هيئته المعارضة له قائال »نبارك إنش��اء

جبهة ثوار سوريا ونقدم لها كامل دعمنا«.لك��ن المجلس الوطني س��ريعا ما أكد أن ال عالق��ة له ب�«جبه��ة ثوار س��وريا« وتنصل م��ن كالم رمض��ان، وذكر ب��أن »التصريحات الت��ي تعبر ع��ن مواقف المجلس وسياس��ته كمؤسس��ة ه��ي تلك الص��ادرة ع��ن المكتب التنفيذي ف��ي بيانات مكتوب��ة أو بتصريحات م��ن رئي��س المجل��س، والمتحدث الرس��مي

باسم المجلس«.ويقول المتحدث الرسمي باسم المجلس الوطن��ي ج��ورج صب��را إن االتص��االت الت��ي أجرتها »جبهة ثوار س��وريا« كانت مع الجيش الحر، لك��ن المجلس لم يطلع بعد على أجندة

وبرامج ومكونات التنظيم الجديد. النظ��ري ال ب��أن »الواق��ع ويق��ر صب��را يمنع أحرار س��وريا من اختي��ار الطريقة التي يناضلون بها ضد النظام«، لكنه يتحدث أيضا ع��ن وجود »إجم��اع على أحقي��ة الجيش الحر

في تمثيل الثورة«. ويحذر صبرا من أن »بندقية الثورة يجب أن تك��ون متوائم��ة مع المش��روع السياس��ي األساس��ي للثورة«، وهذا المش��روع في رأيه »يمثله المجلس الوطني السوري الذي يلقى

االعتراف الدولي«.

مي�ش قات

4

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

. . ف

ملال

عن المعارض الس��وري »ياسين الحاج صالح« أنقل: »تبدو المعارضة فع��ال في األخالق أكثر مما هي فعل في السياسة. ففي حين يمكن فهم المواالة فعال في السياسة يقوم على المصلحة بالدرجة األولى »والسياسة، إدارة ف��ن المعان��ي، م��ن بمعن��ى المصالح، وإن بلغت المصلحة دركها األس��فل - البق��اء بيولوجي��ا«، ف��إن معارضة نظام مس��تبد كالنظام في سوريا لم تكن ممكنة، قبل الخامس عش��ر م��ن آذار، أن تق��وم عل��ى أية مصلحة، ألن مسألة المعارضة بذاتها كانت تعني، على الدوام، خسارة كل ش��يء، انتهاء بخس��ارة س��نوات من العم��ر أو الحياة نفس��ها. ومن يقبل الدخول في لعبة تش��ترط مس��بقا فس��ينطوي ش��يء، كل خس��ارته اش��تغاله عل��ى مب��ادئ أخ��رى تقوم خارج حقل السياس��ة, حي��ث ال حرية اجتماع أو تعبير عن أي ش��يء مغاير س��ات النظ��ام وقوالبه، ينتفي لمقدفعل السياس��ة من حي��ث المبدأ. فال يكون أمام الخاضع لنظام كهذا إال أن يختار: بي��ن أن يكون تابع��ا ويرضى بحص��ة تمن��ح له ل��وزن عائلي أو سواه؛ أو أن يرضى ببقايا تلقى أمامه لضعة تبعيته العائلية أو العشائرية أو لضآل��ة الخدم��ات الت��ي يمك��ن أن يقدمه��ا؛ أو أن يتطه��ر م��ن رجس

المواالة فيكون شيئا آخر.أن يك��ون ش��يئا آخ��ر: ذل��ك هو تماما ما يخت��اره المعارض لموقف خارج إمكانية السياسة وداخل حقل األخالق. هن��ا األمر يتحدد بمفردات

بسيطة:الظل��م ض��د تك��ون ف��أن �واالس��تعباد، وضد اس��تباحة حرمات الن��اس وكراماتهم، يعن��ي أن تكون

معارضا. الس��رقة ض��د تك��ون وأن �والرش��وة، وض��د نهب مال الش��عب، وتزيي��ف والتلفي��ق الك��ذب وض��د

الحقائق، يعني أن تكون معارضا.� وأن تك��ون ض��د احتقار العقل والجم��ال والكبرياء، يعن��ي أن تكون

معارضا.ع��ن التن��ازل تأب��ى وأن �خصوصيت��ك وفرديت��ك وفرادتك،

يعني أن تكون معارضا.� وأن تك��ون ض��د إهانة البش��ر وإذاللهم وقتلهم وتسييد أرذلهم على

أنبلهم، يعني أن تكون معارضا.التقبي��ح ض��د تك��ون وأن �والتجهيل وتخريب العقول، يعني أن

تكون معارضا.� وأن تكون ضد سد آفاق العقل واإلبداع، أمام نفس��ك أو أمام أبنائك،

يعني أن تكون معارضا.تخري��ب ض��د تك��ون وأن �مؤسسات الدولة وتحويل إداراتها إلى هبات ألبناء عائالت الس��لطة، يعني أن تكون معارض��ا، ناهيك بأن تكون مع الحرية التي لوالها لما آل الوحش

البشري إلى إنسان.��ف الموص النظ��ام، معارض��ة بعضه أعاله، قيمة بذاتها. المعارضة، هنا، قيمة إيجابية بصرف النظر عن أدائه��ا. وه��ذا ال يعني امت��داح األداء ه المعارض، أيا كان. فامتداحه أو ذميك��ون بمقدار االنس��جام م��ع القيم الت��ي يقوم عليها التض��اد مع أخالق االس��تبداد؛ ذلك أن للتفوق األخالقي

قيمة هنا غير قليلة الشأن«.الثورة السورية المنتصرة أخالقيا عل��ى مش��ارف النص��ر عل��ى أرض الواقع والمش��هد السياسي، والشباب الس��وريون مطالب��ون الي��وم وأكث��ر م��ن أي ي��وم مض��ى بالحف��اظ على انتصارهم األخالقي. فس��واء انتهت الملحمة الس��ورية برحي��ل النظام أو بترحيله قسرا بحسم عسكري يبقى الخط��ر األكب��ر المح��دق بالب��الد هو الفوضى، والتي قد يعمد النظام وهو يلفظ أنفاس��ه األخيرة لنشرها عمدا وهو خي��ار طبقه نظ��ام مبارك في أيامه األخيرة، تحت ش��عار أنا وبعدي

الطوفان.ملفنا اليوم ع��ن »لجان الحماية المدنية« والتي تش��كلت عفويا على طول الب��الد وعرضها، لحماية البيوت والمح��ال التجاري��ة والمصالح العامة والخاص��ة ف��ي مختل��ف األحي��اء في ملحم��ة وطنية بات��ت واقع��ا. وملفنا اليوم دعوة للتنظيم وعرض آلليات ومرجعن��ا اللج��ان، ه��ذه تش��كيل خط��ة عم��ل مطبوع��ة تت��داول بين المواطني��ن، كان قد وزعها ناش��طوا

الداخل السوري على األحياء.ه��ذه الخطة تقترح آلي��ة العمل وهيكلة اللجان التي يجب العمل على تنظيمها من اآلن لتقوم بدورها ساعة س��قوط النظام، ولي قب��ل البدء في عرض الخطة أن أذكر مشاهداتي عن بعض اللجان المدنية التي قد تشكلت

فعال في العديد من مناطق سوريا: أوال: - إن اللج��ان نش��أت تلقائية وعفوي��ة ول��م تؤسس��ها أي جه��ة أو مؤسسة ولكن الثوار أنفسهم الذين اندفعوا في صفوف الثورة هم الذين بادروا إليها وبدون اتفاق مس��بق بين

المناطق المختلفة. المدني��ة ال اللج��ان ثاني��ا: - إن تتب��ع أي ح��زب أو اتجاه سياس��ي وال تقب��ل بتوظيفه��ا لصال��ح أي جه��ة وأنه��ا منفتحة على كاف��ة االتجاهات

مب��ادئ ه��و الوحي��د التزامه��ا وأن الث��ورة »الكرام��ة والحري��ة والعدالة

االجتماعية«. ثالثا: - تقوم كافة أنشطة لجان الدفاع المدنية على أس��اس االعتماد عل��ى ال��ذات والجه��ود التطوعية وال تتلق��ى أي دعم من أي جهة محلية أو

دولية. خامس��ا: - يق��وم التنس��يق بين اللج��ان على أس��اس االس��تفادة من الخبرات المحلية بين اللجان وبعضها م��ع الوضع في االعتب��ار خصوصيات كل منطق��ة والتن��وع بي��ن المناطق

المختلفة. سادس��ا: - تق��وم العالق��ة بي��ن اللجان وبعضها وداخلها على أس��اس ديمقراط��ي يحترم التن��وع في اآلراء واالتجاهات كما تسعى اللجان لتقوية أشكال التنسيق بينها وتطوير أدوات عملها بما يمكنها من إحراز أكبر تأثير في عملها، إضافة للمعنويات العالية والعالق��ات اإلنس��انية التي يعيش��ها أعض��اء اللج��ان فيم��ا بينه��م برغم ظ��روف الحص��ار والقص��ف، وتؤدي اللج��ان دوره��ا منذ زمن ف��ي انتظار

دورها المفترض.سابعا: - مساهمة المرأة في هذه اللجان أمر ملفت للغاية يتناسب مع الطبيعة المحافظة لغالبية مجتمعاتنا، مما جعل حض��ور المرأة على األرض حاجة حقيقي��ة للتعامل من النس��اء األخري��ات، إضاف��ة إل��ى تأقل��م أبناء البيئات المحافظة على رؤية النس��اء ف��ي ش��تى األصع��دة وخاص��ة بع��د رؤيته��م للم��رأة تتص��دى للرصاص

معهم في المظاهرات.وكأن أعضاء ه��ذه اللجان جميعا كان��وا قد ق��رأوا رس��الة ت��م تداولها على مواق��ع التواصل االجتماعي بعد انتص��ار الث��ورة ف��ي مصر وش��رعوا بتطبيقها حتى قبل س��قوط النظام: »من��ذ الي��وم أصبح ه��ذا البلد ملكك أنت.. ال ترم قمامة، ال تكس��ر إش��ارة مرور، ال تدفع رش��وة، ال تزور ورقة، ال تدخل من ب��اب الخروج في المترو، العام��ة الممتل��كات عل��ى حاف��ظ والخاص��ة، ال تق��ل: »وأن��ا مال��ي«، ات��ق اهلل ف��ي عمل��ك، وكالمك وكل خطواتك.. نري��د أن نضاعف العمل.. نريد أن نعوض الخسائر.. نريد مصر

في أحسن صورة«.

هيكلية اللجانتعتمد اللجان هيكال هرميا للتنسيق، لتبدأ من لجان األحياء،

فلجان المناطق، فالمدن، ثم المحافظات.

* هيكلية قيادة اللجان على مستوى المنطقة والحي

ومهامها: تتكون اللجنة بشكل رئيسي من شباب الحي أو المنطقة الذين

يعرفون بعضهم ويثقون ببعضهم، ومهامها هي:

1 - بناء الثقة مع سكان المنطقة والحي والتواصل معهم بشكل مهذب وحض��اري، والتخفي��ف ق��در اإلمكان من الضجي��ج، واآلثار الجانبية لتواجد اللجنة وذلك لضمان تعاون الس��كان معه��ا، م��ع ض��رورة االنتباه إل��ى أنه سيكون هناك الكثير من المشككين والمتكلمي��ن والفضوليي��ن، لذا يجب

التعامل بحكمة مع مختلف المواقف.2 - تحدي��د المناط��ق والمراك��ز

االستراتيجية في كل حي ومنطقة. 3 - ال يش��ترط به��ذه اللج��ان أن تش��كل حواجز تفتيش في الطرقات إذا لم يكن هناك داع فعلي لذلك، بل يمكن أيضا تواجدها في الشارع دون

أن يشعر المارة بوجودها. 4 - التواصل والتعاون مع اللجان ف��ي األحي��اء المج��اورة والعمل على

تأمين الدعم المتبادل فيما بينها. 5 - تنظي��م ورديات للتناوب بين أعض��اء اللجن��ة، م��ع اس��تعداد بقية ف��وري بش��كل للتج��اوب األعض��اء ف��ي ح��ال دع��ت الض��رورة نزوله��م الش��ارع، وتخصي��ص ف��رد ف��ي كل مناوبة للتواصل مع قيادة اللجان في المنطقة، والتي بدورها س��تخصص فرد في كل مناوبة للتواصل مع قيادة

المدينة. 6 - تأمين عدد مناسب من األفراد لحماية كل نقطة، بحيث تصبح هذه النقط��ة تح��ت أعي��ن أف��راد اللج��ان م��ن كل الجه��ات، وتأمي��ن المداخل

الرئيسية والجانبية.7 - ف��ي ح��ال وج��ود أكث��ر م��ن مركز مهم في نفس الشارع يفضل التعامل مع الشارع ككل كمركز مهم، ومالحظ��ة طرقه الفرعي��ة ومداخله

ومخارجه. مش��افي وإنش��اء تحدي��د - 8ميداني��ة ف��ي كل ح��ي، وتزويده��ا األولي��ة، اإلس��عافات بمس��تلزمات وتوفي��ر وس��ائل مواص��الت جاه��زة لنقل المصابين س��واء للمستشفيات

الميدانية أو النظامية. 9 - قط��ع الطرق��ات أو تعطي��ل حركة السير في حال اقتضت الضرورة ذل��ك، إلعاق��ة وص��ول أي مجموعات

مخربة للمراكز االستراتيجية. 10 - تأمين فتح الطرقات وإيجاد

جلان احلماية املدنيةالثورة ال�سورية.. ثورة اأخالقية

يا�ســـر مـــرزوق

5

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

. . ف

ملال

مس��الك بديلة وآمنة في كل منطقة لتأمين وصول اإلمدادات =.

11 - منع عمليات االنتقام بكافة أش��كالها، وخاصة تل��ك المبنية على أس��اس طائف��ي. وعلى اللج��ان التي تعمل في مناطق تم��اس طائفي أن تتواصل مع بعضها بش��كل مس��تمر للحص��ول عل��ى المعلوم��ات ووأد أي

تحريض طائفي مباشر. 12 - ألعضاء اللج��ان أن يختاروا الطريق��ة المناس��بة للتواص��ل فيما بينه��م وف��ي ح��ال تم ذل��ك يجب أن تبلغ الطريقة المتبع��ة للجان األحياء

المجاورة. 13 - ال تهدف اللجان إلعاقة تنقل المواطنين بي��ن األحي��اء والمناطق، لكن تهدف لحماية المنش��آت واألحياء

من هجمات مخربة. لجن��ة أي رئي��س عل��ى - 14معرفة أعضاء لجنته بشكل شخصي ومباش��ر، وأن يث��ق بهم، وال يس��مح بأن تكون المعرفة بين رئيس اللجنة وأح��د األعض��اء أكثر من مس��تويين لضم��ان الثق��ة. »خالد رئي��س لجنة يعرف بش��كل ش��خصي محمد، الذي يعرف بشكل شخصي س��ميح، الذي يعرف بش��كل ش��خصي رام��ي. من المفض��ل أال يكون رام��ي في اللجنة

التي يرأسها خالد وهكذا«. 15 - بفض��ل أن يحم��ل أعضاء اللجان شارات مميزة لتسهيل التعرف على بعضهم والتعرف عليهم من قبل المواطنين العاديين، وهذه الش��ارات

يجب أن تكون واضحة للعيان. *هيكلية لجان التنسيق على مستوى المحافظة والمدينة

ومهامها: تتأل��ف ه��ذه اللجان م��ن مكتب

تنسيق أو ارتباط مهمته: 1 - تحلي��ل المعلوم��ات واتخ��اذ

القرارات وفقها. 2 - التعام��ل مع وس��ائل اإلعالم لتوجي��ه الن��داءات والرس��ائل وحتى

التصريحات الصحفية. 3 - تأمين االتصاالت بين اللجان

على مستوى المناطق واألحياء. 4 - تأمين الدع��م واللوازم التي يحتاجه��ا أعضاء اللج��ان لمناطقهم، سواء ألفراد أو أدوات أو طعام أو مسكن.

5 - االتص��ال مع قوى المعارضة المختلف��ة وق��وى الجي��ش النظامي والحر لتأمين دعم مسلح ألفراد هذه اللجان في الحال مباش��رة إثر الطلب، وتأمين ع��دم حص��ول صدامات بين

مختلف هذه القوى وأعضاء اللجان. 6 - معرفة أماكن المستش��فيات الميدانية في كل منطقة والتأكد من جهوزيتها للعم��ل وتأمين متطلباتها

الطارئة. أن المكت��ب رئي��س عل��ى - 7يتعرف عل��ى أعضاء قي��ادة المناطق ش��خصيا ويوطد العالقة بينهم، كما يقوم بالمثل أعضاء قيادة المناطق مع قيادي األحياء، وعلى الجميع مناقشة تفاصيل هذه الخط��ة وتعديلها وفق ما تقتضي��ه الوقائع عل��ى األرض أو مناطق التنفيذ مع الحفاظ على روحها

العامة. 8 - الح��رص عل��ى أن ال يتطور الش��عور بالمس��ؤولية المتول��د لدى األفراد المش��اركين ف��ي اللجان لنوع من الفوقية والجب��روت الذي يمارس

على المواطنين الحقا. يجب أن تضم هذه القيادة شبابا من الذين يعملون في األحياء لتعزيز شعور المسئولية والجدية، كما يجب أن تضم عق��الء ومعتدلي كل مدينة مم��ن لديه��م احت��رام وتقدي��ر ف��ي محيطهم، س��واء كانوا رج��ال دين أو غيرهم، ويجب أن تكون معزولة عن التيارات السياس��ية المختلفة لضمان فاعلية العمل. وه��ذه القيادات ليس لها أي دور سياس��ي وإنما دور حمائي تنظيم��ي وس��تنحل بنفس��ها عن��د

استتباب األمن.

المراكز المهمة: خزان��ات المياه، ومحط��ات توليد

الحكومي��ة المؤسس��ات الكهرب��اء، على اختالف أنواعه��ا وخاصة الدوائر العدلي��ة ودوائر النفوس والس��جالت المدنية الت��ي تحوي قيود المواطنين وممتلكاته��م، المتاح��ف والمكتب��ات العام��ة، البن��وك العام��ة والخاص��ة، قيادات الشرطة والجيش والمخابرات وفروع األمن بهدف منع حرق الوثائق، م��ع االنتباه إل��ى أن ه��ذه المراكز قد اس��تعداد عل��ى مس��لحين تحت��وي إلطالق الن��ار، دور العبادة والكنائس خاص��ة لمنع أي فعل طائفي وطمأنة األقليات بعد الض��خ اإلعالمي القوي

الذي مارسه النظام اتجاههم.

لحظة التحرك: - يج��ب في ح��ال اعتم��اد خطة العمل المقترحة، العمل على تشكيل أس��ماء وتوثي��ق مباش��رة، اللج��ان األعض��اء الراغبي��ن في المس��اهمة، وط��رق االتصال به��م، واألهم البدء بتش��كيل لجن��ة المحافظ��ة والمدن الكبرى، ثم تش��كيل لج��ان المناطق واألحياء، حي��ث أن لجنة المدينة هي القادرة على الربط بين مختلف لجان

المناطق واألحياء.ق��د الريفي��ة المحافظ��ات - تختلف ف��ي طريقة عمله��ا، ومع أنه من الض��روري أن يكون هناك مكتب تنس��يق لكل محافظة، لك��ن ذلك ال يعني المركزي��ة الصارمة في مكتب تنسيق المحافظة، فطالما أن مناطق الريف قادرة على ضبط أمورها فهذا المؤمل من الخطة، ويبقى دور مكتب التنس��يق مهم لمن��ع أو وأد محاوالت التفجير الطائف��ي، وكذلك لتأمين أو

تغطية أي حاالت طارئة. - لحظة الصفر هي لحظة انهيار النظام، ال يمكن تقديرها اآلن وقد ال تكون فجائية بل تدريجية، لذلك ما إن

يشعر أهل المنطقة أن األمن لديهم ب��ات مه��ددا أو أن هناك فلتان��ا أمنيا، عندها تحين س��اعة الصف��ر وتخرج

اللجان للعلن.

المرحلة التمهيدية »واجبة التنفيذ فورا«:

- تحديد األماكن االس��تراتيجية والمنطق��ة الح��ي مس��توى عل��ى والمدينة والمحافظة، وتوفيرها على خريطة لس��هولة النظر إليها وتقدير

المسافات وتوزيع المجموعات. األف��راد بتش��كيل الب��دء - الحماي��ة لج��ان ع��ن المس��ؤولين بحس��ب ال��ورق عل��ى وتوزيعه��م معرفتهم وثقته��م ببعض، ومن ثم بحس��ب أماكن س��كنهم وقربها من المطل��وب االس��تراتيجية المناط��ق

حمايتها.المحافظ��ة والمدين��ة - لج��ان والمنطقة والحي هي لجان مستقلة ومختلف��ة عن بعضها وإن تش��ابهت الهيكلي��ات، وينصح بأن يكون األفراد من لج��ان األحياء موجودين بش��كل

كبير في لجان المناطق والمدن. هي دعوة لقليل من الصبر وكل اليقي��ن والكثير م��ن العمل أختم بها ملفنا اليوم، فموعدنا الصبح أوليس

الصبح بقريب..أختم الي��وم بقصيدة للس��ياب

»يوم الطغاة األخير« إل��ى الملتقى وانط��وى الموعد.. وظ��ل الغد.. غ��د الثائري��ن القريب.. ي��دا بيد م��ن غمار اللهيب.. س��نرقى إل��ى القم��ة العالية.. وش��عرك حقل حب��اه المغيب.. أزاهي��ر القانية.. نرى الش��مس تن��أى وراء الت��الل.. وبي��ن الظالل.. قد رف مثل الجناح الكس��ير على كومة من حط��ام القيود.. على عال��م بائد لن يعود.. س��ناها األخير.. تقولي��ن ل��ي ه��ل رأي��ت النج��وم.. أأبصرتها قبل هذا المس��اء.. لها مثل هذا الس��نا والنقاء.. تقولين لي هل رأيت النجوم.. وكم أش��رقت قبل هذا المس��اء.. على عالم لطخت��ه الدماء.. دماء المساكين واألبرياء.. تقولين لي هل رأيت النج��وم.. تطل على أرضنا وهي ح��ره.. ألول م��رة.. نعم أمس حين التف��ت إليك.. تراءين كالهجس في مقلتي��ك.. وإذ يس��تضيء المدى بالحري��ق.. فين��دك س��جن ويجل��ى طري��ق.. ويذك��ي بأطياف��ه الدافئة.. محياك باللهفة الهانئة.. تقولين نحن ابتداء الطريق.. ونحن الذين اعتصرنا الحي��اة.. م��ن الصخ��ر تدم��ى عليه الجب��اه.. ويمت��ص ري الش��فاه.. من الموت في موحش��ات الس��جون.. من البؤس من خاويات البطون.. ألجيالها اآلتية.. لن��ا الكوكب الطال��ع.. وصبح

الغد الساطع.. وآصاله الزاهية.

6

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

ب��دأت الث��ورة ف��ي س��وريا نقي��ة ويجب أن تنتهي كذلك...

من��ذ أن دخلت كل الدنيا على خط هذه الثورة زاد عبئها وتعثرت خطواتها الت��ي الش��عبية النجاح��ات كل رغ��م

سجلتها وال تزال...من��ذ الي��وم األول الذي ب��دأ رجب طي��ب أردوغ��ان بالصراخ والب��كاء من أج��ل س��وريا ورف��ع البع��ض األع��الم المظاه��رات بع��ض ف��ي التركي��ة الس��ورية حت��ى اكتش��فنا أن األمر لم يعد أن يكون لعب��ة انتخابية كانت أحد أس��باب فوزه في االنتخاب��ات، ألنه أخذ بعدها قس��طا طويال م��ن الراحة حتى

تتعافى حنجرته.ومن��ذ اليوم األول ال��ذي قالت فيه رس��ولة الس��الم والمحب��ة األمريكي��ة هي��الري كلينت��ون أن عل��ى األس��د أن يرح��ل اآلن وابتهج الن��اس خيرا وزادت أن وش��عروا وحماس��تهم حميته��م المس��الة م��ا ه��ي إال أيام حت��ى يلحق األسد بأصحابه، فإذا باألمر يزداد سوءا واألس��د ال ي��زال ف��ي قص��ره والناس

تموت بالمئات بدل العشرات.ومنذ اليوم األول الذي رفضت فيه روس��يا والصين أية حلول عسكرية أو جوية أو أرضية ضد النظام في سوريا، وتم توجيه الع��داء نحو هذين البلدين باعتبارهما الشيطان األكبر )بعد سحب هذا اللقب من أمري��كا( زاد النظام من التنكي��ل بالن��اس عل��ى اعتب��ار وجود الض��وء األخضر ال��ذي يني��ر دربه في القض��اء عل��ى أكبر عدد م��ن مواطني

البلد وبأسرع وقت.تنط��ع ال��ذي األول الي��وم ومن��ذ في��ه العرب وب��دأ نبيل العرب��ي )حامل حقيب��ة وزي��ر خارجية قط��ر( بالصراخ والتوتر ف��ي أعصاب وجه��ه والرجفان ف��ي إش��ارات يدي��ه، ومنذ ق��رر العرب وبشكل غير مس��بوق أن يقولوا شيئا، وجدن��ا الناس تعي��ش مرحل��ة جديدة من الحماس��ة ناس��ية التاريخ األس��ود للجامع��ة العربية التي ل��م تحرر أرضا ول��م تقل »ال« أبدا في وجه أي ش��يء. وقته��ا عرفن��ا أن هن��اك م��ن يتالع��ب بهذه الث��ورة ويريد تبييض وجهه على

حساب السوريين.ومنذ أن بدأت المعارضة السورية الف��ذة بتش��كيل التحالف��ات وتقاس��م والمقاب��الت واألم��وال المناص��ب التلفزيوني��ة عرفن��ا أن هناك من يريد تدني��س ه��ذه الث��ورة وش��دها نحوه. فتحول��ت الث��ورة إلى الطف��ل الصيني الذي كانت امرأتان تش��دان يده من كل طرف تدع��ي كل منهما أنها أمه. ولكن األمر لم يتم وفقا لألسطورة الصينية، ذراع ترك��ت الحقيقي��ة الطف��ل ف��أم ولدها ألنها خافت عليه، أما المعارضات السورية فإنها ال تزال تشد لتثبت لنا أن ال أح��د هو األم الحقيقي��ة لهذه الثورة، وأن الثورة العظيمة أفرزت أبناءها من داخل رحمها وأنه��ا ال تريد من يتبناها

أو يدعي أمومتها.ومنذ بدأت »استعراضات« أصدقاء س��وريا مصحوبة بالبط��والت الكالمية الس��وريين للمعارضي��ن والخطابي��ة الذين انش��غلوا بإعداد وطباعة األعالم العسكرية التعليمات السورية وإرسال

العبقري��ة عب��ر الفيس ب��وك والتويتر علمن��ا أن هن��اك م��ن يري��د أن يدخل الفي��ل في زجاجة م��اء. يتكلم في كل »اس��تعراض« عش��رات وزراء خارجية أعت��ى ال��دول وأفقرها ع��ن »ضرورة« وق��ف العنف، »إيجاد« مخرج سياس��ي، والمضح��ك أكث��ر »مطالب��ة المجتم��ع الدولي بتحمل مس��ؤولياته«، فإذا كان وزراء ثماني��ن دولة يطالب��ون المجتمع الدول��ي فم��ن ه��م الباق��ون؟ المجتمع

الكوني مثال؟الخارجي��ة وزي��ر غض��ب ومن��ذ الس��عودي فج��أة وكأنما لس��عته أفعى وق��رر تس��ليح الس��وريين بأي ش��كل، عان��ت الثورة م��ن انح��راف خطير في مس��ارها وكأنما كان كل ش��يء مبيتا بي��ن الجمي��ع م��ن أج��ل القض��اء على هذا الش��عب وعلى هذه الدولة. وثارت حمية الخليجيين فجأة وأصبحوا يدعون للس��وريين دونم��ا غيره��م ويجمعون األم��وال الت��ي ل��م يع��رف ول��ن يعرف

مصيرها أحد. ومنتدي��ات مؤتم��رات أصبح��ت س��وريا كالس��يرك الذي يري��د الجميع أن يظه��روا أفض��ل مهاراته��م عل��ى الحلبة، إال أن الالعبين االس��تعراضيين س��رعان ما يع��ودون لبيوته��م بعد أن ينته��ي الع��رض ليتنقل الس��يرك إلى مكان آخر ويعيد نف��س العروض أمام جمه��ور مختل��ف يدف��ع نق��ودا جديدة تحافظ بها الفرقة االس��تعراضية على استمراريتها، ولكن ما النتيجة؟ ال يبحث العبو الس��يرك ع��ادة على أي��ة نتائج، ينص��رف عمله��م عل��ى االس��تعراض

فقط وال يهتمون بأية أبعاد أخرى.المعارضي��ن تس��رب ب��دأ ومن��ذ وأشباه المعارضين ومحدثي المعارضة إل��ى خ��ارج س��وريا ليب��دؤوا صراخهم وعويله��م م��ن الخارج »دعم��ا للثورة« علمن��ا أن الث��ورة ت��م تركه��ا لقدره��ا المحتوم، أن تس��ير بال وعي وال عقل، وأن م��ن يزعمون أنه��م أبطالها وأنهم خرج��وا لدعمه��ا تركوه��ا خوف��ا على أنفس��هم ال دعما للثورة. وهذا ينطبق عل��ى القادة العس��كريين والذي قضى معظمه��م أكثر من عش��رين عاما في الجيش الس��وري ينامون اثنتي عشرة ساعة في اليوم ويقبضون ثمن إجازات عناصرهم الهثين وراء لترات البنزين وبي��وت الضواح��ي، ث��م أصبح��وا بين ليل��ة وضحاها قادة للجي��ش الحر الذي يخ��وض ح��رب عصاب��ات بينم��ا قادته بالكامل خ��ارج الحدود. ل��م نفهم إلى اليوم معنى هروب الضباط إلى األردن أو تركيا وجلوسهم في خيام بالستيكية ليتحدث��وا عب��ر االنترنت بم��ا يعرفونه وم��ا ال يعرفون��ه تاركي��ن عناصره��م المزعومي��ن لقدره��م المحت��وم دون أية قيادة أو توجيه، والس��بب بس��يط: فاق��د الش��يء ال يعطي��ه، وكل هؤالء ل��م يقاتل في حرب واحدة وكان يرتفع ف��ي الرتبة حس��ب رض��ا القي��ادة عنه وحسب الواس��طة والمعرفة. لم نسمع في حياتن��ا عن ح��رب عصابات يعيش قادته��ا خ��ارج الح��دود. يتكل��م الواحد منهم عل��ى بعد مئات الكيلومترات عن معارك بطولية وحروب أسطورية وهو ال يعل��م م��ا يج��ري عل��ى األرض. هل يتخيل هؤالء أن الجنود الذين يموتون

يوميا في س��احات المعارك س��يقبلون بق��ادة ل��م يعان��وا م��ن ج��رح أو ج��وع ولم يش��اطروهم آالمه��م ومخاوفهم وبوج��ود وهزائمه��م. وانتصاراته��م بعض االس��تثناءات لمن انشقوا وبقوا بي��ن الن��اس وم��ات منه��م م��ن م��ات ف��إن هؤالء م��ن يعطوا للث��ورة بعض زخمه��ا، غير أنهم يتعرضون للنكس��ة تل��و األخ��رى بس��بب اإلع��الم الفاضح والتصريحات الناري��ة لمن وراء الحدود والنتيج��ة دمار ش��امل وتنكيل بالناس

وخذالن لهؤالء على كل المستويات.الطارئ��ون على هذه الث��ورة أكثر م��ن أصحابه��ا الفعليين. يقف ناش��ط )وه��ي بالمناس��بة تحولت إل��ى مهنة( م��ن قل��ب أمري��كا ليعط��ي التعليمات ال »اهجم��وا، الطنان��ة العس��كرية تتراجعوا، حاصروهم« بينما يدوس هو بكامل قوته على أزرار جهاز الكمبيوتر بينم��ا للث��ورة نصرت��ه عل��ى دالل��ة يرتش��ف بعضا من قهوة الصباح على الطريق��ة األمريكي��ة. وتخرج ناش��طة أخ��رى متلحفة بعلم االس��تقالل لتمأل الشاش��ة صراخا وشتما للجميع )ليتبين الحقا أن سبب غضبها هو نسيانها في أحد المنتديات أو المؤتمرات(، أما الفئة األسوء فهي من اس��تفادت من النظام عش��رات السنين ثم تخرج اليوم لتعلن انش��قاقها لنيل المزيد من المكاس��ب. الس��فير الزوج في اإلمارات والس��فيرة زوجت��ه في قب��رص! أي وطني��ة هذه؟ ف��ي وزوجت��ه الرج��ل يك��ون وكي��ف منصبي��ن هامي��ن إن ل��م يكون��ا م��ن المرضي عنهما كل السنوات السابقة؟ أما رئيس فرع األمن السياسي لسنوات ف��ي الالذقية يخرج علينا اليوم بخطاب رنان مفع��م بالوطنية من مقر الحرية في الدوحة ليعطينا دروسا في الفساد ويش��تم النظ��ام. وخاتمة المأس��اة مع العمي��د مناف طالس »حام��ي الحريات ومله��م األجيال« وال��ذي كان إلى وقت قريب من أق��رب المقربين من كل من بش��ار األسد وماهر األسد فنجده يؤدي الحج في باري��س والعمرة في مكة ثم إفطار رمضان في اس��طنبول ليرس��م

ويخط��ط لن��ا مراحل انتقالي��ة وعهودا ذهبية ناسيا أن الش��عب الذي سيرمي ه��ذا النظ��ام ف��ي البح��ر ل��ن يس��مح بأزالمه وفلوله وبقاياه أن يرتقوا حتى إلى منصب موظف ش��كاوي أو شرطي

مرور.الث��ورة ه��ذه عل��ى نخ��اف بتن��ا ممن دنس��وا طهره��ا ونقاءه��ا، ممن يغ��رر بش��بابها ويتالعب بمش��اعرهم ويبيعهم الوطنيات والوعود المعسولة. كلما خرج تصري��ح أوروبي أو أمريكي أو خليج��ي »بض��رورة« أو«حتمي��ة« أو »تحذي��ر من مجزرة« علمنا أن األس��وء المج��ازر كل ف��ي محال��ة. ال ق��ادم السابقة كانت التصريحات تخرج قبلها بي��وم أو يومين وكذل��ك التحذيرات ثم تقع المجزرة ويبدأ ص��راخ المعارضين وتس��اؤلهم ال��ذي ال يه��دأ )وال يفهم(: »أي��ن المجتمع الدول��ي؟« إذا كان أكثر م��ن مائ��ة وعش��رين دول��ة اجتمع��ت لتطالب المجتمع الدول��ي بالوقوف إلى

جانب سوريا فعلى من ينادي هؤالء؟الح��ل س��وري وس��يبقى س��وريا، وسواء كان سلميا أم غير سلمي فالحل س��وري في نهاية المطاف. أما االستناد إل��ى هذا الط��رف أو ذاك فإنه س��يقود البالد إلى حالة جديدة من االس��تقطاب ألن لكل طرف أجندته الخاصة والتي ال يحت��وي أي منها على مصلحة الش��عب

السوري. آخر الكالم: يقول محمود درويش:

نعم !عرب و ال نخجل و نعرف كيف نمسك قبضة المنجل

و كيف يقاوم األعزل و نعرف كيف نبني المصنع العصري

و المنزل.. و مستشفى

و مدرسة و قنبلة

و صاروخا و موسيقى

و نكتب أجمل األشعار..

. . ورة

الثي

ة فلم

ك

احلــل ال�ســـوريخـالد كـنفانـي

7

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

يعتبر اإلعالن الذي أقرته الجمعية العامة لألمم المتح��دة بموجب قرارها الرق��م 144/40 تاري��خ 1985/12/13 المتعل��ق بحقوق األفراد الذين ليس��وا من مواطني البلد الذي يعيش��ون فيه، أن األجنب��ي ه��و كل ف��رد يوج��د ف��ي دول��ة ال يكون من رعاياه��ا. وقد اعتبر القانون الس��وري أن األجنب��ي هو كل الجمهوري��ة بجنس��ية يتمت��ع ال م��ن بل��د جنس��ية أو الس��ورية العربي��ة عرب��ي آخ��ر. ويس��تثنى م��ن أح��كام ه��ذا القان��ون الس��لكان الدبلوماس��ي والقنصلي، حيث يخضع أعضاء السلك الدبلوماس��ي ألح��كام اتفاقي��ة فيين��ا للعالقات الدبلوماسية، ويخضع أعضاء الس��لك القنصلي ألحكام اتفاقية فيينا القناص��ل أم��ا القنصلي��ة. للعالق��ات الفخريون فال يستثنون إال من األحكام

الخاصة باإلقامة والدخول والخروج.ويعتبر األجنبي بنظر أي دولة أنه كل ش��خص ال يحمل جنس��يتها، سواء أكان ش��خصا طبيعي��ا أو معنويا، حيث يعود لكل دولة الحق بأن تضع القواعد القانونية والتنظيمي��ة لدخول األجانب إل��ى إقليمه��ا أو إقامته��م أو خروجهم بما يتناس��ب مع أمنها الداخلي وحماية واالقتصادي��ة السياس��ية مصالحه��ا واالجتماعي��ة. كم��ا يج��وز له��ا التمييز بين المواطن واألجنبي لناحية الحقوق والواجب��ات ومنع أي أجنب��ي من دخول إقليمه��ا أو البق��اء فيه به��دف الحفاظ دون م��ن وأمنه��ا، مصالحه��ا عل��ى ��ف ف��ي اس��تعمال ه��ذا الحق، التعسوبش��رط عدم اإلخالل بقواعد القانون الدول��ي العام ال س��يما تل��ك المرتبطة بحقوق اإلنس��ان، ف��ال يجوز له��ا مثال فرض حظر شامل ومطلق على دخول

األجانب إلى إقليمها. وق��د نص القانون الس��وري على أنه ال يج��وز لألجنبي دخ��ول األراضي العربية أو الخ��روج منها إال لمن يحمل جواز سفر ساري المفعول أو أية وثيقة تقوم مقامه تخوله حق العودة صادرة عن سلطات بلده المختصة أو أية سلطة أخ��رى معترف بها ويجب أن يكون جواز الس��فر أو الوثيقة مؤشرا عليها بسمة دخول أو مرور من وزارة الداخلية أو من إح��دى البعثات السياس��ية أو القنصلية العربي��ة الس��ورية وأي��ة هيئ��ة أخرى العربية تكلفه��ا حكوم��ة الجمهوري��ة الس��ورية بذل��ك، كما يجوز بمرس��وم بن��اء على اقتراح وزي��ر الداخلية إعفاء رعاي��ا دولة أجنبية م��ن الحصول على التأش��ير أو حمل جواز س��فر كما يجوز لوزي��ر الداخلية أن يعف��ي من يراه من األجانب من الحصول على التأش��يرة أو

حمل جواز سفر.م��ن /7 / الم��ادة نص��ت كم��ا المرس��وم التش��ريعي رق��م 29 للعام 1970 المتضمن أح��كام دخول وخروج األجان��ب, بأن��ه يجب عل��ى األجنبي أن يتق��دم بنفس��ه خ��الل خمس��ة عش��ر األراض��ي دخ��ول تاري��خ م��ن يوم��ا العربي��ة الس��ورية إل��ى إدارة الهج��رة

والج��وازات في العاصمة أو فروعها في المحافظ��ات أو مركز الهجرة والجوازات المختص وعند عدم وجوده فإلى أقرب وحدة شرطية وأن يحرر إقرارات حالته الش��خصية وفقا للبيانات المحددة في

األنموذج الذي تعده وزارة الداخلية.أما بالنسبة لموضوع اإلقامة على األراض��ي العربية الس��ورية فقد قننها

المشرع وفق مايلي: الم��ادة /16/ يقس��م األجان��ب من

حيث اإلقامة إلى ثالث فئات: 1 - األجانب ذوو اإلقامة الخاصة2 - األجانب ذوو اإلقامة العادية

3 - األجانب ذوو اإلقامة المؤقتة

األجانب ذوو اإلقامة الخاصة هم:

آ - األجان��ب الذي��ن مض��ى عل��ى إقامتهم الفعلية في س��ورية أكثر من خمس عش��ر س��نة حتى تاري��خ العمل

بهذا المرسوم التشريعي. ب - األجان��ب الذي��ن مض��ى على إقامته��م الفعلي��ة أكث��ر م��ن خم��س س��نوات وكانوا يقومون بأعمال مفيدة لالقتص��اد القوم��ي أو ي��ؤدون خدمات علمية أو ثقافية أو فنية للبالد. وتعيين ه��ذه األعم��ال والخدم��ات بق��رار م��ن وزي��ر الداخلي��ة بع��د أخ��ذ رأي الجهات

المختصة. ج - العلم��اء ورج��ال األدب والف��ن والصناع��ة واالقتص��اد وغيرهم ممن ي��ؤدون خدم��ات جليلة للب��الد ويصدر ف��ي ش��أنهم قرار م��ن وزي��ر الداخلية باالتفاق مع الجهات المختصة ويرخص ألفراد هذه الفئ��ة باإلقامة مدة خمس س��نوات تجدد عند الطلب ما لم يكونوا ف��ي إحدى الح��االت المنص��وص عليها ف��ي الم��ادة 25 م��ن ه��ذا المرس��وم التش��ريعي والت��ي تن��ص عل��ى أن��ه »لوزي��ر الداخلي��ة إبع��اد أي أجنبي عن س��ورية لمقتضيات األم��ن والمصلحة العام��ة ول��ه أن يأم��ر بحجز م��ن يرى إبعاده مؤقتا أو أن يفرض عليه اإلقامة

ف��ي م��كان معي��ن والتقدم إل��ى وحدة الش��رطة المختصة في المواعيد التي يعينه��ا إلى أن يتس��نى إبع��اده. ويبين وزير الداخلي��ة اإلجراءات التي تتبع في إصدار ق��رار اإلبعاد وكيفية االعتراض

عليه وتنفيذه.« الس��وريين الع��رب زوج��ات - د األجنبيات اللواتي مضى على إقامتهن الفعلي��ة في البالد أكثر من س��نتين ما

دامت الزوجية قائمة.

األجانب ذوو اإلقامة العادية وهم: آ - األجانب الذين ولدوا في سورية ومض��ى عل��ى إقامته��م الفعلي��ة فيها ثالث س��نوات متواصلة عن��د تقديمهم

طلب اإلقامة. ب - األجان��ب الذي��ن مض��ى على إقامتهم الفعلية في س��ورية أكثر من خم��س س��نوات متواصل��ة ويرخ��ص ألف��راد ه��ذه الفئة باإلقام��ة مدة ثالث

سنوات يجوز تجديدها عند الطلب.

األجانب ذوو اإلقامة المؤقتة:

لديه��م تتوف��ر ال الذي��ن ه��م له��م ويرخ��ص الس��ابقة الش��روط باإلقام��ة م��دة أقصاه��ا س��نة يج��وز

تجديدها عند الطلب. هذا وال يحق لذوي اإلقامة الخاصة والعادي��ة الغياب في الخ��ارج مدة تزيد على س��تة أش��هر إال بإذن م��ن رئيس إدارة الهجرة والجوازات على أن ال تزيد م��دة الغياب على س��نتين ويترتب على مخالف��ة األح��كام المتقدم��ة س��قوط ح��ق األجنبي في اإلقام��ة المرخص له بها. ويس��تثنى من ذلك األجانب الذين يتغيب��ون لطل��ب العلم ف��ي المدارس أو األجنبي��ة والجامع��ات والمعاه��د للخدم��ة اإلجباري��ة إذا قدم��وا ما يثبت

ذلك.وال تس��ري أحكام هذا المرس��وم

التشريعي على فئات األجانب التالية: آ - أعض��اء الس��لك الدبلوماس��ي

والقنصل��ي األجنب��ي المعتمدي��ن لدى الجمهوري��ة العربية الس��ورية ما داموا ف��ي خدم��ة الدول��ة الت��ي يمثلونها أما غير المعتمدين فيتبع في ش��أنهم مبدأ

المعاملة بالمثل. الس��فن ف��ي العامل��ون - ب والطائ��رات األجنبي��ة الذي��ن يحمل��ون تذاك��ر بحري��ة أو جوية من الس��لطات التابعي��ن لها وتح��دد بقرار م��ن وزير الداخلي��ة ح��االت التأش��ير عل��ى ه��ذه التذاك��ر م��ن قب��ل رج��ال األم��ن ف��ي الموانئ والمطارات عند دخول األراضي العربي��ة الس��ورية أو الن��زول فيه��ا أو مغادرته��ا وال تخ��ول ه��ذه التأش��يرات حامله��ا حق اإلقامة إال خ��الل مدة بقاء الس��فينة ف��ي المين��اء أو الطائ��رة في

المطار. والطائ��رات الس��فن ركاب - ج الذين ترخص لهم السلطات المختصة بالنزول في األراضي العربية السورية مدة بقاء السفن في الميناء أو الطائرة ف��ي المط��ار وعل��ى رباني��ة الس��فن والطائ��رات قب��ل اإلقالع إب��الغ مراكز األمن المختصة عن اسم من تخلف من ركاب الس��فينة أو الطائ��رة وتس��ليمها جواز س��فره وإرس��ال هذا الجواز إليها

عند انكشاف أمره بعد اإلقالع. د - رعايا الدول األجنبية المتاخمة لألراضي العربية السورية فيما يتعلق بمناطق الحدود شريطة الحصول على إجازة خاصة وفق االتفاقيات المعقودة

بهذا الشأن. ه - المعف��ون بموج��ب اتفاقي��ات

دولية تكون سورية طرفا فيها. الداخلي��ة وزي��ر ي��رى م��ن - و إعفاءه ب��إذن خاص العتب��ارات خاصة ولمقتضي��ات الدولي��ة بالمجام��الت

المصلحة العامة. ز - المواطن��ون المغترب��ون ف��ي ح��دود القواع��د الت��ي ينظمه��ا وزي��ر

الداخلية بقرار يصدر منه. أما أبناء البالد العربية فيضع وزير المتعلقة بدخولهم التعليمات الداخلية

وخروجهم وإقامتهم وتنقلهم.

. . ية

نونقا

ة الفح

لصا

املر�سـوم الت�سـريعي رقم 29 للعام 1970 املت�سمن اأحكـام دخـول وخـروج الأجـانــب

يا�ســـر مـــرزوق

8

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

. . وح

الرض

نب

لق��د ح��ول اإلعالم العرب��ي القضية الفلس��طينية س��ابقا إلى صور مس��تهلكه، صور جثث، أطفال متش��ردة وأمهات ثكلى بالدم، وفي جميع الحاالت المذكورة كان للصور الخمسة أو العشرة األولى القدرة على التأثير بالرأي العام وإيصال الفكرة الحقيقية عن الذي يجري، وكل ذلك بعدها لم يكن سوى إستهالك أعمى للمشاعر، مشاعر أولئك الذين يتم تصويرهم ومشاعرنا نحن المتلقين لتلك الصور؛ ال يكفي أن تمتلك محطه أخبارية

أو صحيفة ورقية كي تكون منارة إعالمية. لعب��ت القن��وات العربية والعالمية دورا في نق��ل، أو ربما صح القول، انتش��ار الخبر والفيديو من س��وريا إلى أرجاء أخرى من العالم، حيث قد ال يكون ضمن البرنامج اليومي للمواطن العادي متابعه ما يجري في مدينة صغي��رة ضم��ن بلد صغير يقع على الش��اطئ الغربي آلس��يا على البحر المتوس��ط، في حدوده من الش��مال لواء اسكندرون – المقتطع )؟!( –، ومن الش��رق العراق – المحتل )؟!(، من الجنوب الجوالن – المحتل )!!(. في عصر إع��الم المواطن كان للمواطن ال��دور األول واألوحد في نقل األحداث التي تج��ري على األرض في تلك البقعه من الك��ون، المواطن الصحفي وحده من يصل الموت بوجوه العابرين في الشوارع في أي مكان في العالم، هو من يواجه الموت، هو من يواجه آليات القتل بعدس��ة كاميرة تعادل حجم إظفره كان يس��تخدمها ع��اده لتصوير اللقطات الس��ريعه ألفراد عائلته، أصدقائه، أحبته، قطه تصارع كيسا في الشارع أو مشاجرة بين إثنين في الحي. هو ليس بالضرورة إحترافيا ، وقد ال يهمه تاريخ التصوير ومكان طباعة أول صورة في العالم، يس��خر من عناوين الصحف الرنانة بالخط األحم��ر العريض عل��ى واجهات المحالت متحدثا بلهج��ة المدرك للحقيقة معلق��ا بأن��ه يجب على الصحيف��ة أن تفعل كذا وكذا وعل��ى هذه القضية السياس��ية أن تهتم بكذا وكذا موجدا حلول ألكثر مش��اكل العالم تعقيدا وهو يش��رب الشاي مع األصدقاء بعد الغداء. المواطن الصحفي السوري الذي يشتري الجرائد مرة واحدة في السنة فقط، في موسم الشنكليش، كان المم��ر الوحيد للثورة إلى العال��م، خط الوصل الوحيد الذي يمر عبر كل ذلك القمع اإلعالمي الذي يمارس��ه النظام السوري، كل تلك الفوضى السياس��ية التي يصنعها النظام، يعبر تلك األكاذيب ويصل إلى شاش��ات الكومبيوترات الصغيرة مبتسما ساخرا كمن نجا من الغرق بإبتالع قرش !؟

به��ذه الالمنطقية ب��دأت الصور والفيديوهات األولى للثورة الس��ورية باإلنتشار على اإلنترنت ومنه على شاشات التلفزة، صور عشوائية تحاول أن تلتقط مش��هدا واحدا يبين الحقيقة، نادرا ما تس��تطيع أن تميز بين إرتجاجه��ا وإرتج��اج صورة طف��ل أو إصابة رجل. صور تس��ابق الرصاص وهي تركض مرتجفه يـسمع بين ما تلتقطه من ضجة ، صوت أنفاس من يحمله��ا، ينتهي بعضها إلى الس��واد والهدوء ومن ث��م صيحات تنادي اإلس��عاف إثر إصابة المصور أو هتافات أخرى بالتكبير إلستش��هاده. كثيرا م��ا ذكرتني تل��ك الص��ور والفيديوهات بالص��وت المخنوق ال��ذي يحاول الصراخ عاليا؛ ال يس��مع س��وى أنينه وبعض الضوضاء. وم��ا كان ، وزال، يزي��د من خنقة الخناق هو تلك الصور الكاذبة التي تخرج لتمد لس��انها

بوجه الحقيقة التي يموت البعض محاوال نقلها.قال لي أحد األصدقاء في ألمانيا أنه ال يس��تطيع تصديق الكثير من الصور التي تنتش��ر على أنها في س��وريا اليوم، ألنه كثيرا ما فوجئ بأنه يتم المتاجره بمش��اعره اإلنس��انية عندما يعيد نش��ر إحدى الصور مرارا ومن ثم يكتش��ف أنها ليس��ت في س��وريا، الصورة س��تبقى مؤلمه لكن

القضية السورية ستفقد مصداقيتها، قال بلهجة معاتبة.و في الحديث عن إعالم المعارضة السياس��ية قد يصح القول، حدث وال حرج من إعالم الالإعالم الذي تتبعه المعارضة السورية بشكل عام، أو إعالم “كل مين إيده إله” الذي تمارس��ه شخصيات المجلس الوطني – على س��بيل المث��ال والحصر – والذي يعتبر الممثل السياس��ي للثورة الس��ورية

التي سبقته بأشواط على معظم األصعدة، أولها اإلعالمي.أمـا بعض القنوات الفضائية اإلخبارية أدخلت قضية الثورة السورية ومحاول��ة بع��ض المواطني��ن الصحفيين بإيص��ال الحقيقة حت��ى الرمق األخي��ر، ضم��ن أجنداتها وإس��تطاعت، بنس��بة مش��اهداتها المرتفعه، أن تؤثر س��لبا بإعالم الثورة السورية والضرب بحقيقتها. إحدى هذه القنوات تتخص��ص بنقل األحداث في س��وريا عل��ى أنها حرب مس��لحة ضد نظام مسلح فألتقي بصديق عربي يتابعها ليسألني بأول ما يسألني، هل فعال هناك ثورة في س��وريا، أم أنها حرب عصابات؟ وكيف يمكن لها أن تكون ثورة وهي مس��لحة بهذا الس��الح وملتحية بتلك اللحى وتنادي باألس��لمة بأعلى الفتاتها. يس��قط ، س��هوا، ع��ن هذه القناه وبش��كل دائم، أي خبر ألي ح��راك مدن��ي يحدث في س��وريا، كما يس��قط، س��هوا أيضا، عنها تغطي��ه العديد من المناطق الثائرة عدا تلك التي تش��هد حش��دا أكبر من

غيرها للسالح.بالعودة للحديث عن إستهالك الصورة والخبر، استقليت قطار األنفاق في ألمانيا منذ أيام وبينما كنت أنتظر وصول القطار لفتت نظري الشاشة الكبيرة التي وضعت في أعلى إحدى الزوايا في المحطه، شاشة تلفاز تنقل األخب��ار عن ال��دوري الرياضي لكأس أورب��ا 2012، أخبار الطقس، وبعض األخبار المحلية ومنها إلى العالمية. إس��توقفني المشهد الخاص بالنشرة العالمي��ة عندم��ا مر بصور جثث مجزرة في س��وريا، مجزرة دوما على ما أعتق��د، كانت ص��ور الجثث تمر على الشاش��ه وصوت المعل��ق يضيع في ازدحام المحطه. نظ��رت إلى الناس، نظرت في وجوههم، وفي عيونهم، وبدا لي المش��هد وكأنني أهوي في الفراغ والجميع يتزاحم محاولة المرور من حولي، صوت األحذية تتسارع للحاق بالقطار ونباح كلب صغير يهاجم األضواء القادمه من العتمه، قـبل العش��اق الس��ريعه التي تسابق سرعه القطار. توقف القطار، وحدث كل ش��يء بس��رعه كبيرة، صعد من صعد

ونزل من نزل وذهب من ذهب وجلس من جلس .صح��وت من حفرت��ي عندما إنتهت نش��رة األخب��ار العالمي��ة، وبدأت

الشاشة الصغيرة تلك تعرض اإلعالنات. صفحات سورية

بني املواطن والبندقية، عد�سه�سريين احلايك

9

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

. . فة

حالص

دة اعم

أ

ماذا أمام كل من موس��كو وطهران بعدما دخلت القيادتان الروس��ية واإليرانية عين العاصفة في أعقاب الخسارة الفادحة لكل منهما عبر البوابة السورية؟ القيادة اإليرانية أفرطت في ش��روطها ومماطلتها في الملف النووي، كما في إصرارها على حقها بهيمنة إقليمية، فخس��رت. والقيادة الروس��ية هس��ترت ف��ي عاطفية قومية وأفرطت في إطالة األزمة السورية تحصينا لمطالبها ولتموضعها في المنطقة وفي المفاوضات، فباتت أوراقها أضعف وبدت سمات الخسارة اإلستراتيجية على مالمحها ومواقفها. فأيهما سيكون سبيل استدراك األمور لكل من موسكو وطهران: المواجهة أم االستدراك؟ وإن كان حقا لم يفت األوان على إصالح سياستيهما، فهل ما زال هناك هامش جدي أمام إتمام الصفقة الكبرى، أم أن النظام اإلقليمي الجديد انطلق اآلن

بوتيرة أسرع تاركا وراءه الدب الروسي غاضبا وماللي طهران في حالة استنفار؟القيادة الروس��ية ارتكبت خطأ مميزا قبل أس��بوع عندما اس��تخدمت الفيتو في مجلس األمن للمرة الثالثة لمنع األسرة الدولية من إنذار النظام في دمشق من أبعاد اس��تمراره في الممانعة الدموية. الفيتو الصيني الذي تزاوج للمرة الثالثة مع الفيتو الروس��ي لي��س أقل وزنا في مجلس األمن، إنما الصي��ن أقل عنفا في مواقفها نحو سورية مما هي روسيا. فالفيتو المزدوج يعكس االلتزام الدائم بالحفاظ على عالقة التحالف االستراتيجي بين الشيوعيين )سابقا أو حاضرا(، ال سيما في وجه امتداد ذراع الغرب – بالذات الواليات المتحدة – إلى المناطق اإلس��تراتيجية الغنية بالنفط والغاز والمهمة تاريخيا. لكن الفارق واضح بين الدور الروس��ي في س��ورية وبقية منطقة الش��رق األوس��ط وبين ابتع��اد الصين ع��ن دور مماثل واكتفائها بدعم روس��يا في مجلس األمن. وللتأكيد، أن األذى المواكب للفيتو الصيني ليس أقل من ذلك المالزم للفيتو الروس��ي. فكالهما عطل قدرة مجلس األمن على تحمل مسؤولياته وساهم

في إطالة محنة سورية وزيادة ضحاياها بآالف وآالف.قد يكون الفيتو الصيني فيتو المجاملة مع روس��يا أو فيتو التحالف الموجه ضد الغرب، إنما الصين ليس��ت ضالعة في س��ورية وإيران – س��لبا أو إيجابا – كما روسيا. بكين لن تتورط أكثر، ال س��يما بعدم��ا انهارت جهود الصفقة الكب��رى على ذبذبات الهس��تيريا الروس��ية التي انطلقت في أعقاب االنفجار األمني الضخم في دمش��ق األسبوع الماضي وتمثلت في قرار استخدام الفيتو الروسية بدال من التقاط الفرصة النادرة لتكون موسكو في صدارة رعاية التحول في سورية وفي عمق الشراكة في

صوغ النظام اإلقليمي الجديد.كثيرون راهنوا على حكمة القيادة الروسية واغتنامها الفرص المواتية لمصالحها ومكانتها وموقعها في منطقة الشرق األوسط. كثيرون اعتقدوا أن اإلطالة كانت جزءا م��ن فن التفاوض للحصول على أكثر – ثنائي��ا مع الواليات المتحدة وإقليميا مع دول المنطقة. كثيرون افترضوا أن موسكو لن تهدر فرصة نادرة لها لقيادة صناعة البديل

في دمشق – أو على األقل لمشاركة جذرية لها في صنع البديل.تحت عنوان العاطفة القومية والعنفوان الوطني، ثارت مش��اعر الديبلوماس��ية الروسية وغلبت على المنطق الذي كان أجدى بموسكو أن تلجأ إليه مهما ثار غضبها، بح��ق كان أو بباطل. ذلك الفيتو المش��حون بالغضب المثق��ل بالعاطفة والعنفوان قضى أيضا على المبعوث األممي والعربي، كوفي أنان، الذي كان يتصرف منذ البداية اس��ترضاء لروس��يا بأمل كسب تعاونها في إبرام حل س��لمي في سورية يلم شمل الدول الخمس الكبرى الدائمة العضوية في مجلس األمن. فيتو موسكو في مجلس األم��ن قضى على مهمة كوفي أنان وعلى الرجل نفس��ه الذي خرج خاس��را، اس��مه مقترن باإلطالة وبالحذر والحرص على مصالح روسيا وإيران أكثر من مصير سورية.

كوفي أنان مس��ؤول عن نفس��ه وعما اختاره من سياس��ة وإستراتيجية لتنفيذ المهمة الموكلة اليه من األمم المتحدة وجامعة الدول العربية. لعله يعتقد أنه أفشل لي��س عبر الفيتو الروس��ي وإنما نتيجة المواق��ف العربية والغربي��ة والتركية. لعله مقتنع بأنه لو أفلح في إقحام دور الجمهورية اإلسالمية اإليرانية رسميا على طاولة التفاوض حول المستقبل في سورية، لما آلت األمور الى ما هي عليه. إنما، لعله بدال من ذلك قد توصل إلى استنتاج بأنه أخطأ في تصوره لمهمته، كما في رهانه على صدق النظام في دمش��ق، كما في اعتقاده بأن أس��لوب اإلبحار الحذر المميز به كان

ممكنا وسط تراكم جثث السوريين آالفا بآالف.قد ال يكون فات األوان على مسار تصحيحي يصلح السمعة التي تالحق كوفي أنان اآلن. إنما ذلك يتطلب نفضة جذرية في ذهن الرجل تأخذ في الحس��اب انحسار الوزن الروسي في المعادلة وانحسار الدور اإليراني في المنطقة. فكوفي أنان أيضا خس��ر فرصة نادرة بأن يصبح العبا أساس��يا في صوغ النظام اإلقليمي الجديد. لقد اصطف في الخندق الخاسر – أقله حتى اآلن – وفي اصطفافه هذا، أثار النفور ليس فقط لدى جزء كبير من الش��عب الس��وري وإنما أثار أيضا نفور دول عربية ذات وزن

كبير بالذات داخل مجلس التعاون الخليجي.فالمعادلة اختلفت بعد الفتيو الروسي – الصيني الثالث. الواليات المتحدة خفضت جذريا أية ثقة لها بصدق النيات الروسية وبحل سلمي في سورية مبني على ضغوط روسية على الرئيس بشار األسد للتنحي عن السلطة عبر عملية سياسية انتقالية. وزي��رة الخارجية األميركية هيالري كلينتون لم تقفل الباب أمام الرئيس الروس��ي فالديمير بوتين ووزير خارجيته س��يرغي الفروف وال في وجه بش��ار األسد. تحدثت عن »مالذ آمن« بلغة عدم فوات األوان، تاركة هامشا لالستدراك يضيق أفقه الزمني بس��رعة. كذلك الدول العربية لم توصد الباب وإنما ب��ادرت للمرة األولى إلى تقديم ممر آمن لمغادرة الرئيس السوري وعائلته السلطة والبالد. إنما كل هذا يفيد بأن ال مجال أبدا لما أرادته القيادة الروسية واإليرانية والسورية، أي بقاء األسد في السلطة الى حين استكمال العملية السياسية االنتقالية. فات األوان. إن الكالم اآلن يصب في

خانة التنحي كجزء أساسي من عملية نقل السلطة في سورية.

ي��الزم ذلك ق��رار اس��تراتيجي، إقليمي وغرب��ي، بمباركة تس��ليح المعارضة. الواليات المتحدة والدول األوروبية لن تسلح المعارضة، لكنها ستعزز ما تساعدها به من معلومات استخبارية خارقة وما يشابهها. الفيتو الروسي – الصيني أجبر واشنطن على احتضان خيار مباركة التس��ليح، ذلك أن الفيتو نس��ف ما ت��م االتفاق عليه في

جنيف، بما في ذلك التوافق على عدم عسكرة النزاع.س��يرغي الف��روف يتحدث بلغتين ما بعد ذلك الفيت��و الخاطئ. انه يتحدث بلغة خشبية معهودة يرافقها كالم عن أن العسكرة والتسليح يعنيان دعم انطالق اإلرهاب اإلسالمي في الساحة السورية وعلى رأسه »القاعدة«. ومن ناحية أخرى، يترك الباب مفتوحا على احتمال استدراك موسكو أخطاءها لتقدم إلى الغرب والعرب دورا يجعل من غير الممكن االستغناء عنها، دور العراب الحقيقي لما بعد تنحي بشار األسد عن

السلطة ولمعالم النظام البديل في دمشق.االنشقاقات العس��كرية والديبلوماسية وفي أوس��اط العائالت الموالية تقليديا لنظام األس��د، مثل عائلة ط��الس، أطلقت بدورها خطوة نوعية أخرى في الس��احة السورية. وموسكو ال بد أنها تراقب بقلق. تراقب انزالق فرصتها بأن تكون جزءا من النظام اإلقليمي الجديد بدال من وقوفها خارجه متهمة بأنها خذلت الشعوب، وأطالت صراعات أدت إلى تغذية التطرف اإلس��المي ودخول عناصر »القاعدة« إلى الس��احة السورية عبر البوابة العراقية. بل أكثر. أن ما كانت تخشاه موسكو وكانت محقة في إبراز معارضتها له بناء على مصالحها المشروعة بات واردا بسبب المواقف الروسية نفس��ها. ذلك أن عس��كرة النزاع في س��ورية أتت بالتأكيد نتيجة المواقف الروس��ية

الممانعة.إقليميا، خسرت روسيا خسارة كبرى وهي تشاهد تحالف األمر الواقع بين الدول العربية ومن ضمنها مجلس التعاون الخليجي، ودول حلف شمال األطلسي )ناتو( ومن ضمنها تركيا. مصر باتت النموذج للتوافق واالتفاق بين هؤالء الالعبين على أساس نموذج التعايش والمحاس��بة المتبادلة بين الجيش وبين اإلس��الميين في السلطة. أميركا تبدو شريكة طموحات الشعوب، فيما من وجهة نظرها تتأقلم مع واقع جديد يجعلها تس��تخدم »اإلس��الم المعتدل« لمحاربة التطرف اإلس��المي، فتضمن بذلك موطئ قدم لها مع الذين في الس��لطة، وتبدو متعاطفة مع الش��عوب ومع التحوالت

الديموقراطية، وتضمن مصالحها البعيدة المدى في الوقت نفسه.الجمهورية اإلس��المية اإليرانية، الش��ريكة للنظام في سورية ولروسيا، خاسر كبير جدا في ما آلت إليه األمور بعد الفيتو الروسي – الصيني. واشنطن وافقت أخيرا عل��ى ما كانت قاومته لفترة طويلة، وهو تبني إس��تراتيجية قصم ظهر طهران في س��ورية لتطويقها وسلبها طموحات إقليمية تشمل مطال استراتيجيا لها على البحر المتوس��ط. طهران خاسرة ألنها كانت اس��تثمرت غاليا، ماديا وعسكريا، في سورية

لتكسب ذلك الموقع االستراتيجي.فالجمهوري��ة اإلس��المية اإليرانية باتت مطوقة من الداخ��ل بمعارضتها، ومن الخارج عبر حظر نفطي غرب��ي مؤلم، أو في أواصر مواقع نفوذها اإلقليمي. نوويا، أنها تحت رحمة تكنولوجيا التخريب المتفوقة التي قد ال تضطر إسرائيل أو الواليات المتحدة لش��ن عمليات قصف محددة لمواقع نووية في إيران. انها على عتبة اندالع انتفاضة إيرانية بعد استكمال االنتفاضة السورية. العراق الذي كان يعتبر حديقتها الخلفي��ة تبدو عليه مالمح الواقعية واس��تعادة مكانته العربية وهو يقرأ جيدا معنى تعميق الخيار االستراتيجي بين دول مجلس التعاون الخليجي وحلف شمال األطلسي وانعكاسه على مصير إيران وتقزيمها إقليميا. واآلن، وبعد الفيتو الروسي – الصيني، ال دور لطهران على طاولة المفاوضات على مس��تقبل س��ورية، كما أرادت موس��كو

وسعى وراءه كوفي أنان.التهدي��دات اإليراني��ة يجب أن تؤخ��ذ بجدية، إنما ليس ضروري��ا االفتراض ان حلي��ف طهران في لبنان، »حزب اهلل«، س��يتصرف تلقائيا بم��ا يخدم طهران ويؤذيه جذريا في بنيته التحتية في لبنان في حال استفزاز إسرائيل لعملية عسكرية ضده في لبنان. إسرائيل نفسها قد تقرر ان الفرصة مواتية لها للتخلص من سالح »حزب اهلل« في جيرتها المباشرة في لبنان. لكن هناك من يستبعد هذا االحتمال ويؤكد ان هناك نوعا من تفاهم األمر الواقع بأن ال »حزب اهلل« وال إسرائيل يريدان ان يخوضا

حربا في لبنان مهما كان ذلك في مصلحة النظام في دمشق أو طهران.روس��يا أثارت الخوف م��ن احتمال نقل انتقامها ونقمتها في اتجاه تقس��يم في سورية أو تصدير للنزاع إلى لبنان أو تحريض على مواجهة إيرانية – إسرائيلية عبر حروب بالنيابة. لكن روسيا تبقى دولة كبرى لن تتحمل مسؤولية حروب لعلها تشهد اس��تخدام أسلحة كيماوية غير شرعية. لذلك انضمت روسيا إلى الدول الغربية التي

حذرت دمشق من استخدام هذه األسلحة.ماذا س��تفعل روسيا بعدما خسرت أوراق نفوذ ومس��اومة ومقايضة قوية، بما فيها ورقة محورها مع دمشق وطهران في مفاوضاتها الثنائية مع الواليات المتحدة؟ اإلجابة تكمن في ما إذا كانت القيادة الروس��ية اعترفت أمام نفس��ها بالخطأ الفادح الذي ارتكبته في الفيتو الثالث، وبالتالي بإمكانها االس��تدراك الستعادة بعض زمام المبادرة. أما إذا تصلبت معتقدة أنها محقة في هذه السياسة، فستقودنا أجواء الحرب الباردة الجديدة الى مواجهة وتطرف وحروب بالنيابة وحروب استنزاف ستكون مكلفة ليس فقط للمنطقة وإنما أيضا لروسيا نفسها في عقر دارها، وجيرتها، وفي مكانتها

العالمية.

الحياة 27 | 7 | 2012

اكالف الفيتو الرو�سـي الثالث يف جملـ�ش المـنراغـدة درغـام

10

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

. . ي

طنن و

ه مجو

و

اليوم نبتعد عن السياس��ة ورجاالتها، نبتعد عن الدولة والحكومات والوزارات، لنبحر في فلك الوطن،

مع قصة الشيخ صالح العلي، والفرنسيين أيامها.االحت��الل تنه��ك العل��ي صال��ح ث��ورة كان��ت الفرنسي، وكان الفرنسيون قرروا تقسيم سوريا إلى أربع دول: دولة دمش��ق ودولة حل��ب ودولة العلويين

ودولة الدروز.يومه��ا جمع الحاكم الفرنس��ي ع��ددا من وجهاء العلويين وحملهم رس��الة إلى الش��يخ صالح مفادها: إن الكيان السياس��ي الس��وري ليس موحدا، وال توجد فيه أحزاب أو هياكل حكم مدني، فاألسهل تقسيمه، وقولوا للشيخ إننا نرشحه ليكون أميرا على العلويين ورأس��ا لدولتهم، وس��نفتح الطرق، ونبن��ي المدارس

والمستشفيات، وستتقدم الدولة والشعب..حم��ل زعم��اء العلويين هذا االقتراح إلى الش��يخ صال��ح الثائ��ر، فق��ال بع��د أن اس��تمع إل��ى االقتراح »ولماذا ال يقول لي الجنرال هذا الكالم«.. وفعال عقد االجتماع، وتوس��ع الجن��رال »بيلوت« ف��ي حديثه عن مش��روع دولة العلويي��ن. وحين انتهى ارتكز الش��يخ صالح على عكازة وقال له: » شوف يا حضرة الجنرال، لق��د ثرنا من أج��ل وطن، ولم نثر م��ن أجل دولة في

جبال العلويين«. وأنهى االجتماع.ولد » صال��ح العلي »عام 1885م، والده الش��يخ علي س��لمان من قري��ة المريقيب، أح��د أحياء مدينة الش��يخ بدر حاليا وهو ش��يخ ورجل دين وشاعر ومن زعم��اء الجب��ل المعروفين، والدته حبابة ابنة الش��يخ عل��ي عيد من قرية »بش��راغي« منطقة جبلة، وهي س��يدة متمكنة من اللغة والشعر ومشهود لها بحسن التدبي��ر، وكغيره م��ن أبناء الجبل تلق��ى علومه على يد المش��ايخ في منطقت��ه، حيث ترك��ز التعليم على اللغة العربية وأصول الفقه والشريعة، وخالل شبابه تصدى »العلي« لمقاومة األتراك ومن أش��هر معاركه في تلك الفترة معركتين شهيرتين هما معركة »كاف الجاع« ومعركة »النيحا«. ونس��ق مع الشريف حسين

الذي قرر التوجه إلى سوريا.مع دخول األمير فيصل س��وريا عام 1918 وجالء األت��راك عنه��ا، قامت القوات الفرنس��ية بعد أس��بوع واحد أي في 1918/10/8 م باحتالل الساحل السوري »الس��وري الحالي واللبنان��ي ولواء اس��كندرون حتى مدينة مرس��ين« وأنزل��ت العلم الس��وري عن مباني الحكوم��ة في الس��احل الس��وري، وخالل س��بعة أيام من احتالل الس��احل السوري وإنزال العلم عن مباني الحكومة دعا الشيخ العلي إلى مؤتمر لمواجهة الوضع الجديد فلبى رس��ائل الدعوة ع��دد من فعاليات الجبل والساحل المتنوعة وانعقد مؤتمر الشيخ بدر الشهير ف��ي مدينة الش��يخ بدر مس��قط رأس الش��يخ صالح العلي واس��تمر المؤتمر لثالثة أي��ام متوالية بحضور أغلب وجهاء ومقدمي الجبل والس��احل، وانتهى بعدة

قرارات من بينها:1 - انتخ��اب الش��يخ صال��ح العل��ي قائ��دا للثورة

السورية األولى.2 - المطالبة بضم الس��احل السوري إلى سوريا

الداخلية.3 - التنسيق مع الملك فيصل.

امتدت الثورة بقيادته لمدة ثالث س��نوات ونصف الس��نة وه��ي أول وأط��ول الث��ورات ض��د االحت��الل

الفرنسي.اس��تمر الش��يخ صالح العل��ي بقيادة الث��وار في جبال الس��احل الس��وري، ورد الفرنس��يون على هذه الثورة بأعتى أش��كال القمع متبعين سياس��ة اإلعدام الميداني والقرى المحروقة، كما قاموا بعزل الساحل تماما ومنع وصول إمدادات الس��الح والمعونات لقرى الس��احل. ولم تس��لم أس��رة الش��يخ صالح من األذى إذ تع��رض أفراده��ا وخاص��ة أخوه محم��ود لالعتقال والتعذي��ب بغية الضغط على الش��يخ صالح لتس��ليم نفسه، وصدر بحقه حكم باإلعدام ونشر هذا الحكم

ف��ي ب��الغ مطب��وع ألقت��ه الطائ��رات الفرنس��ية في مختل��ف أنحاء الجبل. وألقت مع ه��ذا البالغ بالغا آخر تهدد في��ه بإعدام كل من يخبئ الش��يخ صالح العلي ف��ي بيته أو يراه وال يخبر الس��لطات الفرنس��ية عنه، ووعدت المخبر بمكافأة قدرها 1000 فرنك فرنس��ي. وظ��ل متخفي��ا ف��ي الجبل نتيج��ة احتض��ان األهالي

للشيخ وثورته. ع��ام 1922أصدر الجن��رال غورو ق��رارا بالعفو عن الش��يخ وأعوانه ش��رط عدم عودتهم إلى الثورة. وأعلن هذا العفو بش��تى وس��ائل الدعاي��ة واإلعالم، وألق��ت الطائ��رات الفرنس��ية آالف النس��خ على مدن وأرياف المنطقة. وبلغ الش��يخ قرار العفو عنه وكانت ح��وادث ع��دوان الفرنس��يين عل��ى الن��اس والتنكيل به��م وإحراق ق��رى بكاملها بذريعة م��روره بها، تحز في نفس��ه، وم��ن ضمن الق��رى التي حرقت الش��يخ بدر مسقط رأس��ه وبرمانة المشايخ وبحنين وعنازة بحنين وكاف الجاع وقدموس وبشراغي وبيت ياشوط وعين الش��رقية وزاما والبرجان وت��ل صارم وغيرها. ووجد أنه ال سبيل إلنهاء هذه المتاعب إال باستسالمه فقرر ذلك مكرها وسلم نفسه إلى الحامية الفرنسية ف��ي مدينة الالذقية بعد تفرق الرجال من حوله. وهو القائل »واهلل لو بقي معي عش��رة رجال مسلحين لما ترك��ت الحرب«. حيث عرض عليه الفرنس��يون إقامة الدولة العلوية بالتعاون بينه وبينهم الستالمها نهائيا من قبل��ه في وقت مقارب لفصل لبن��ان بعد موافقة البطريرك الماروني »الحويك« ومجموعة من الساسة السوريين اآلخرين على الفصل وبنفس وقت تسليم الج��زء األكبر من متصرفي��ة درعا إلى الملك عبد اهلل تعويضا له من قبل االنكليز عن الحجاز التي استولى عليها »آل س��عود« وتس��ميتها مملكة شرقي األردن. وعندم��ا رفض الش��يخ صال��ح العلي الع��رض أصدر

الفرنسيون عليه حكم اإلقامة الجبرية.ولزم الش��يخ بيت��ه بعد ذلك فارضا على نفس��ه عزلة ش��ديدة، ولكن هذه العزلة لم تكن تمنع الشيخ من المجاهرة برأيه في المواقف الوطنية الحاس��مة، حيث كان مس��تعدا دائما لتلبي��ة نداء الوطن. وقد أمد اهلل في عمره ليش��اهد جالء القوات المس��تعمرة عن ربوع الوطن الذي أحبه وجاهد في سبيل حريته، وذلك في 17 نيس��ان 1946. وقد كان الش��يخ عاود نشاطه السياسي في بداية الثالثينات لمقاومة حالة التبشير السياس��ي - الديني التي قامت به البعثات التبشيرية الغربية في أوساط المسلمين عامة والعلويين خاصة وكذل��ك المس��يحيين األرثوذوك��س والموارنة ودعم بع��ض األفراد والعائ��الت بالمال وبالنفوذ السياس��ي مس��تغلة الوض��ع االقتصادي الم��زري له��ذه الفئات، وتوج نش��اطه السياس��ي بالموقف من تأسيس دولة جبل العلويين حيث رفض ذللك ووقع مع ش��خصيات كثي��رة من الجب��ل الوثيق��ة الداعية إلى ض��م الجبل العل��وي إلى س��وريا الداخلية. وبعد االس��تقالل تمت إقام��ة حفل ضخم لتكريمه من قبل رجاالت س��ورية حيث شارك في إلقاء الكلمات والقصائد شعراء وكتاب

وسياسيون من كل سورية. حظي الشيخ طوال حياته باحترام خصومه قبل

مؤيديه. وقد قال عنه: * األمير فيصل بن الحسين: قائد حكيم - همته عالي��ة وقتاله مش��رف وصموده في وج��ه العدو يرفع

المعنويات. * ش��كري القوتل��ي: صالح العل��ي أول من أطلق

الرصاص على الفرنسيين وآخر من ألقى السالح. * هاش��م األتاس��ي: وها هي ذي صحائف الشيخ صال��ح العلي تنش��ر للن��اس فما تروي غي��ر ما يجلب

الحمد ويكسب الثناء وليس هذا بالقليل. * ري��اض الصل��ح: كانت حي��اة المجاه��د الكبير قدوة حسنة في الجهاد والكفاح وسجال بينا في النبل

والصالح، قرأه الجميع فعاش في قلوب الجميع. * الش��اعر فرحات: أولست أول من أبى لبالده ذال

وأول من دعا لجهاد.

* سعد اهلل الجابري: الشيخ صالح العلي سيحفظ التاريخ جهاده المخلص وتضحيته الغالية التي رددتها األمصار على الرغم م��ن احتفاظه بالصمت وابتعاده عن االدعاء بجليل عمله إباء ونزاهة تلهج بها األلسن

وتتناقلها األجيال. * ديغول: أن��ت مصلح اجتماعي واض��ح المعالم بي��ن الطري��ق، يري��د باألم��م وله��ا خي��را وس��عادة وس��تبقى كلماتك في ذهني ال أنس��اها وربما وفقت

للعمل بمقتضاها. * ش��فيق جبري: جهاد الشيخ صالح العلي نسيج وح��ده.. فالرج��ل عظي��م ف��ي أخالق��ه.. عظي��م في جه��اده.. إن بطولة مثل ه��ذه البطولة ال يصورها إال

الشعر وحده. * األخطل الصغير: يا صالح بن علي هل لك في يد فلقد وج��دت لكي تغي��ث وترحما..تعب الجهاد من

الطواف فلم يجد شرفا أعز وال مقاما أكرما. واس��تمر الشيخ صالح العلي في نشاطه الوطني ق��در اس��تطاعته حت��ى وافاه األج��ل في 13 نيس��ان ع��ام 1950. عاش مجاهدا وعالما في فقه الش��ريعة اإلس��المية، مش��هورا بحس��ن خط��ه وجم��ال حرفه، وتنس��ب إلي��ه قصائ��د فيه��ا تصوي��ر جمي��ل ودقيق لبع��ض المعارك التي خاضه��ا. وقد ت��رك ديوانا من الشعر ومجلدا كامال يحوي نسخ طبق األصل لمجموع الرسائل التي تلقاها أو بعثها، وتوجد صور عن بعض نسخه لدى الكثيرين في سوريا - ومن أبرزها رسالة من الثائ��ر غاندي إليه ورده عليها ومجموعة رس��ائل م��ع الملك فيصل والش��ريف حس��ين ومش��ايخ جبل عامل ومع السياسي إحس��ان بك الجابري والسياسي س��عد اهلل الجابري والش��هيد يوس��ف العظم��ة الذي التقاه قبل استش��هاده بعدة أشهر في قرية السويدة قرب مصياف وغيرهم من الشخصيات السياسية في

سوريا والعالم العربي والعالم.

ال�سيخ �سالح العلي 1885 – 1950يا�ســـر مـــرزوق

11

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

مر النقد في س��وريا بع��دة مراحل تطور فيها عاكس��ا العوام��ل التاريخية وحت��ى والسياس��ية واالقتصادي��ة

االجتماعية للمجتمع. االحت��الل خ��الل الس��وري النق��د

العثماني:خالل االحتالل العثماني كان النقد المت��داول هو النق��د العثمان��ي، وحتى ع��ام 1888 كان��ت قاع��دة النق��د ه��ي قاعدة المعدنين ثم انتقلت إلى القاعدة الذهبي��ة حيث كان��ت اللي��رة العثمانية الذهبي��ة وح��دة الب��الد النقدي��ة وهي تس��اوي أربعة دوالرات ذهبية وس��نتينا وتقس��م إلى مئ��ة قرش ذهب��ي وتزن

7216 مغ من عيار 0.9165.كما اس��تخدمت النقود المس��اعدة المصنوعة من معادن رخيصة في تأدية المدفوع��ات الصغيرة، وكذل��ك تداولوا

الليرات الذهبية اإلنكليزية والفرنسية.الورق��ي للنق��د بالنس��بة أم��ا ف��كان امتي��از إص��داره ممنوح��ا للبنك اإلمبراطوري العثماني ولكن استعماله كان محدودا إلى أن أبطلت تركيا التعامل بالذهب خ��الل الحرب العالمي��ة األولى،

وفرضت النقود الورقية بشكل إلزامي.خالل الحرب العالمية الثانية رفض البنك العثماني إقراض الحكومة التركية فقامت بس��بعة إص��دارات متوالية أدت لتدهور القيمة الشرائية للنقود الورقية، فتجنبها الن��اس واتجهوا للذهب مما زاد قيمت��ه في أقالي��م اإلمبراطورية ومنها

سوريا. ع��ام 1918 دخل��ت ق��وات الحلفاء إلى س��وريا واس��تبدلوا الجنيه المصري بالنقود التركية مع الس��ماح باستعمال

النقود الذهبية.

االنت��داب خ��الل الس��وري النق��د الفرنسي:

يتداول��ون الس��وريون ظ��ل الجنيه المص��ري حتى أصبحت س��وريا تحت االنت��داب الفرنس��ي، عندها صدر مكان��ه الفرن��ك الفرنس��ي )يتألف من مائ��ة ق��رش(، وأخذ بنك س��وريا امتياز اإلصدار من شهر أيار 1920. خضع النقد السوري الجديد للتداول اإلجباري ولعدم

قابلية الصرف بالذهب. ونظرا إلى أنه لم يكن من الممكن أن يبق��ى النظ��ام النقدي في س��ورية ولبنان قائما على أس��اس القرار الصادر عن المفوض الس��امي الفرنس��ي دون أخذ موافق��ة الحكوم��ات المحلية، بدأت المفاوض��ات بي��ن الحكومات الس��ورية ولبنان من جهة، والس��لطات الفرنسية من جهة أخرى، وأقرت هذه المفاوضات ف��ي 23 كان��ون الثان��ي 1924 الوض��ع ق��رار أنش��أه ال��ذي الراه��ن النق��دي المفوض السامي عام 1920 وذلك حين أدت إلى توقيع اتفاقي��ة نقدية اعترفت الحكوم��ات المحلي��ة بموجبه��ا بالنق��د الس��وري – اللبناني، وأق��رت منح امتياز اإلصدار لبنك س��وريا الذي أصبح اسمه »بن��ك س��ورية ولبنان«، لمدة 15 س��نة

تبدأ من نيسان 1924.جرت بعض المفاوضات مع حكومة نت��ج 1924 اتفاقي��ة لتجدي��د س��وريا عنها مش��روع اتفاق في 25 شباط عام 1938 لكن��ه لم يع��رض على المجلس

النيابي الس��وري بس��بب تعطيل الحياة الدس��تورية من قبل س��لطات االنتداب ف��ي تم��وز 1938، وح��ل مح��ل الحكم النيابي حكومة مديرين تملك الس��لطة التنفيذي��ة، والتي أصدرت ف��ي 9 أيلول 1939 مرس��وما أقرت في��ه اتفاقية 25 ش��باط، وأجلت موعد س��ريان االتفاقية

إلى 1 كانون الثاني 1940.حدد سعر الليرة السورية – اللبنانية في االتفاقيتين على أساس أن كل ليرة

تساوي عشرين فرنك فرنسي.

النقد السوري خالل الحرب العالمية الثانية:

تم نق��ل المرك��ز الرئيس��ي لبنك س��وريا ولبنان من باري��س إلى بيروت، وقام المفوض السامي لفرنسا بتعديل اتفاقية عام 1938. استهدفت التعديالت تمكين بنك س��وريا ولبنان تلبية حاجات جي��وش االحت��الل م��ن األوراق النقدية الالزم��ة. وهك��ذا زيدت كمية الس��ندات التجارية الداخل��ة في التغطية إلى 25% م��ن حج��م الكتل��ة النقدي��ة المتداولة لتصبح ق��روض البن��ك للدول��ة جميعا داخل��ة ف��ي التغطي��ة. أدى ه��ذا إل��ى تسهيل عمليات اإلصدار دون أن يضطر المص��رف إلى تحقيق تغطي��ة اإلصدار

بواسطة الفرنكات أو العمالت األخرى.بع��د أن احتل��ت جي��وش الحلف��اء س��وريا زاد إنف��اق النق��د اإلس��ترليني وال��دوالر وذل��ك تلبي��ة لحاج��ات ه��ذه الجيوش. كما كانت الجيوش البريطانية مضط��رة وه��ي ف��ي س��وريا إل��ى بيع الليرات اإلس��ترلينية إلى مكتب القطع، لتحصل مقابلها على الليرات الس��ورية لتلبية حاجاتها. وكان مكتب القطع بدوره يحول الليرات اإلس��ترلينية إلى الخزينة المركزية لفرنس��ا ليحل محلها فرنكات فرنس��ية، حيث بلغت نس��بة الفرنكات الفرنس��ية في التغطي��ة %98 من النقد المت��داول، كما بلغ مق��دار النقد الصادر 800 مليون ليرة سورية، استولت فرنسا على م��ا يقابلها م��ن القطع ال��ذي دفع

مقابل اإلنتاج السوري.قب��ل م��ن س��وريا احت��الل بع��د الحلفاء حدد معدل الليرة اإلسترلينية ب�

883.125 قرشا سوريا.ذك��ر تقري��ر مجل��س إدارة بن��ك س��وريا ولبنان ألع��وام 1941-1945 أن 8/7 م��ن التضخ��م ف��ي أرق��ام التداول والودائ��ع المصرفية كان س��ببه نفقات جي��وش الحلفاء م��ن الليرات الس��ورية لقاء تس��ليمه العم��الت األجنبية. فكان البد لحل هذه المشكلة من إصدار قرار يس��مح بإخراج رؤوس األم��وال المحلية من البالد، مم��ا أدى إلى خروج ما يقرب ال�� 400 مليون ليرة س��ورية خالل ثالث

سنوات.

اتفاق 25 كانون الثاني 1944:نص االتف��اق المالي المعقود بين سوريا ولبنان وبريطانيا وفرنسا في 25

كانون الثاني عام 1944 على ما يلي:-1 يبق��ى مع��دل الليرة الس��ورية بالنسبة لإلس��ترليني على ما كان عليه أي 883 قرشا سورية للجنيه اإلسترليني

الواح��د. ولم��ا كان االتف��اق البريطاني الفرنس��ي الجديد قد عدل سعر التعادل بين عملتي البلدي��ن وجعله 200 فرنك لإلسترلينية الواحدة بدال من 176.625 )فرنك فرنس��ي( حس��ب اتفاق آذار عام 1941 ف��إن تع��ادل الفرن��ك م��ع الليرة الس��ورية أصب��ح 22.65 فرن��ك للي��رة

السورية الواحدة.اللي��رة تس��تمر حري��ة ش��راء 2-اإلس��ترلينية بالنس��بة لس��كان سوريا ولبنان وال تتوقف دون استشارة حكومة

البلدين بصورة مسبقة.-3 ال يعدل صرف الليرة الس��ورية بالنس��بة لإلس��ترليني قب��ل استش��ارة

الحكومتين السورية واللبنانية.بعد اتفاق دمشق أعطت السلطات الفرنس��ية تأكي��دات بإع��ادة التغطي��ة الذهبية إلى بنك س��وريا ولبنان، وتعهد بإثب��ات قيم��ة موج��ودات بن��ك س��وريا ولبن��ان، وذلك بتأدية الف��روق في حالة تدن��ي قيمة الفرن��ك بالنس��بة للجنيه

اإلسترليني.نتيجة التفاقي��ة كانون الثاني عام 1944 خفض��ت فرنس��ا قيم��ة الفرنك الفرنس��ي في 25 كان��ون األول 1945. ف��زادت كمي��ة الفرن��كات الموضوع��ة في تغطية النقد الس��وري. أم��ا األفراد فقد اس��تمروا في تحوي��ل موجوداتهم لي��رات إل��ى الس��ورية اللي��رات م��ن إس��ترلينية. مما أقلق فرنس��ا، فوجهت مذك��رة إلى الحكومة الس��ورية في آذار 1946 ق��ررت فيه��ا »إلغاء حرية ش��راء اإلس��ترليني، وإلغاء ضم��ان التعادل مع اللي��رة اإلس��ترلينية، ورف��ض تقدي��م تخفي��ض ع��ن الناجم��ة التعويض��ات

الفرنك الفرنسي«.ف��ي كانون األول عام 1946 وجهت فرنس��ا مذك��رة أخ��رى لس��وريا ألغ��ت بموجبها اتفاق عام 1944، وأنهت ارتباط الليرة السورية بالجنيه اإلسترليني، لهذا ب��ادرت الحكومتان الس��ورية واللبنانية منذ عام 1947 إلى التفاوض مع فرنسا

لحل أزمة النقد.

اتفاق شباط 1949:أجرت س��وريا ولبنان مفاوضات مع فرنس��ا لبحث استقالل الليرة السورية–

اللبناني��ة وتصفي��ة الديون مع فرنس��ا وذلك حتى كانون الثاني 1948، وعندما أجرت فرنسا تخفيضا على عملتها وافق لبن��ان على االتفاق معه��ا بينما رفضت س��وريا ذل��ك مم��ا أدى لالنفص��ال بين الوحدة الت��ي كانت بين النقد الس��وري

واللبناني. وهك��ذا ترك��ت س��ورية منطق��ة الفرن��ك وعدل��ت س��عر ص��رف الليرة بالفرن��كات مم��ا اضط��ر فرنس��ا لعقد اتفاق ف��ي 8 ش��باط 1949 مع س��وريا يؤك��د انفص��ال اللي��رة الس��ورية ع��ن

الفرنك الفرنسي.

اتجهت س��وريا إلى نظ��ام الحماية الجمركي��ة لحماي��ة الصناع��ة المحلية الناش��ئة، وطبقت أنظم��ة الرقابة على النق��د األجنب��ي ف��ي تعاملها م��ع لبنان اعتب��ارا م��ن 14 آذار 1950. وفي ش��هر شباط 1948 صدر المرسوم التشريعي رق��م 92 ال��ذي أح��دث بموجب��ه مكتب القطع ثم ألغي هذا المرسوم بالمرسوم التشريعي رقم 208 تاريخ 1952/4/21 الذي أنش��أ مكت��ب القطع الحال��ي )كان مكت��ب القط��ع تابع��ا ل��وزارة المالي��ة ف��ي ذلك الوقت وه��و اآلن تاب��ع لوزارة

االقتصاد(.نتيج��ة خروج س��وريا م��ن منطقة الفرن��ك أصب��ح بإمكانها اتباع سياس��ة قط��ع مس��تقلة، وأصبح لديها س��لطة

ترسم وتنفذ هذه السياسة.تم خفض الفرنك مرتين في عام 1948 األول��ى ف��ي 26 كان��ون الثان��ي

1948 والثانية في 17 تشرين األول، مم��ا أدى إل��ى انخف��اض كبير في قيمة التغطي��ة النقدية التي كان أغلبها بش��كل أرصدة بالفرن��ك، ولكي تغطي س��وريا النقص ف��ي التغطي��ة أصدرت الحكوم��ة س��ندات ع��ن الخزين��ة بلغت قيمته��ا في نهاي��ة 1948 مبل��غ 104.2 مليون ليرة س��ورية. شكل هذا اإلصدار نقص��ا واضح��ا ف��ي قواع��د التغطي��ة المنصوص عنها في اتفاقية عام 1938 مم��ا أدى إلى إص��دار قانون نقدي جديد

في آذار 1950.

الليرة السورية:س��وريا انفصال بن��ك بع��د ولبنان الذي كان يصدر الليرة الس��ورية - اللبناني��ة بدأ العمل بالليرة الس��ورية عام 1948. تنقسم الليرة السورية إلى 100 قرش. وفي عام 1947 كانت قيمة الدوالر األمريكي مقابل الليرة السورية 1 دوالر = 2.19 ليرة سورية. وبقي هذا

المعدل حتى عام 1961.

الفئات النقدية اليوم:تص��در الليرة الس��ورية م��ن قبل مصرف س��وريا المرك��زي وتتوزع فئات

إصدارها كما يلي: لي��رة واح��دة (معدني��ة( - ليرت��ان )معدني��ة( - خم��س لي��رات )ورقية غير ش��ائعة ومعدنية أكثر تداوال( - عش��رة ليرات )ورقي��ة قليلة الت��داول ومعدنية أكثر ت��داوال( - خمس��ة وعش��رون ليرة )ورقي��ة قليلة الت��داول ومعدني��ة أكثر تداوال( - خمس��ون ليرة )ورقية فقط( - مائ��ة ليرة )ورقية فق��ط( - مائتين ليرة )ورقية فقط( - خمس��مائة ليرة )ورقية

فقط( - ألف ليرة )ورقية فقط(.كم��ا أص��درت أوراق نقدية جديدة عام 2010 للفئات 50 - 100 - 200 ليرة

سورية.

. . ف

اشبر ن

حتطور النقد يف �سوريا

بالل �سالمة

12

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

. . صاد

قتا

ل��م يتهي��أ النظ��ام الس��وري ال سياس��يا وال أمني��ا لمواجه��ة ث��ورة شعبية تسعى لإلطاحة به، فاألخطار المتصورة التي تش��كلت لمواجهتها األجهزة األمنية الس��ورية، وتمرست ف��ي مواجهته��ا، ه��ي إم��ا جماعات أو مجموع��ات معارض��ة، سياس��ية تسميها إرهابية صغيرة العدد، تقوم بعمليات متناثرة كاغتيال شخص أو وض��ع متفج��رة في مكان م��ا. ويقع خ��ارج المتخي��ل السياس��ي واألمني لهذه األجه��زة، ولقيادة النظام ذاته، تفجر ثورة ش��عبية واسعة القاعدة، يش��ارك فيها مئات األلوف وأكثر في عش��رات أو مئات المواق��ع في البلد. غي��ر أن "الح��ذر يؤتى م��ن مكمنه" حس��ب قول المثل العرب��ي، والثورة الش��عبية هي بالضبط م��ا وقع في س��ورية ب��دءا من منتص��ف مارس/

آذار من العام الماضي 2011.

العنف والكراهية:مزيج متفجر

حي��ال وض��ع ل��م يك��ن ضم��ن النظ��ام زج الذهني��ة، مخططات��ه ف��ي الس��وري الجي��ش وح��دات المواجه��ة، وأقحم ميلش��يات مدنية وه��ي "الش��بيحة"، وأعطاها جميعا إنه��اء أوام��ر تن��ص عل��ى وج��وب األنش��طة االحتجاجية السلمية "بأي طريق��ة"، حس��ب تقرير ص��ادر عن منظم��ة هيومان رايتس��ووتش في الش��هر األخير من 2011، منس��وب إلى مس��ؤول س��وري كبي��ر، يعتقد

أنه بشار األسد شخصيا.

الجمه��ور ووج��ه وبالفع��ل، الثائر بعنف ش��ديد القس��وة، اقترن أيض��ا بكراهي��ة وعداوة ش��ديدتين لعموم المش��اركين في االحتجاجات عبرته��ا عنها التصريحات الرس��مية والتغطية اإلعالمية الحكومية. لكن نهج القضاء عل��ى االحتجاجات "بأي طريق��ة" ق��اد إل��ى ش��يئين: أولهما انش��قاقات متتالي��ة ف��ي الجي��ش، بأع��داد صغي��رة في كل م��رة، لكن عدده��ا اإلجمال��ي خ��الل حوالي 14 شهرا، كبير. والثاني تجذر االعتراض على النظام شعبيا وتصلبه نفسيا، وانضم��ام مدنيي��ن ف��ي العديد من العس��كريين إل��ى البل��د مناط��ق المنش��قين ومش��اركتهم ف��ي رفع

السالح في وجه قوات النظام. العن��ف والكراهية أث��ار مزي��ج الذي اعتمد عليه النظام في مواجهة المحتجين ش��عورا ش��ديدا بالغضب والنقمة عند المشاركين في الثورة، وعن��د قط��اع واس��ع م��ن الجمه��ور غير المش��ارك أصال. وش��كلت هذه ال��روح الناقمة والس��اخطة األرضية النفس��ية لالستمرار في الثورة. وقد س��جلت هتافات الثائرين والفتاتهم وأهازيجهم مدى القطيعة النفسية الت��ي صارت تفصلهم ع��ن النظام، وم��ن تل��ك الهتاف��ات والالفت��ات ما يتضم��ن تحقي��را ش��ديدا للرئي��س بش��ار األس��د، وكذل��ك ل��روح أبيه، حاف��ظ، في هت��اف متع��دد النغمات إيقاع��ات عل��ى تس��جيالت )من��ه غربية(، ووص��ف النظام بأنه محتل وبأن قواته األمنية والعسكرية هي

قوات احتالل أو عصابات. ويبدو أن اس��تمرار االحتجاجات

الش��عبية ط��وال أكثر من ع��ام، مع تحول أش��كالها والمناطق الطليعية عل��ى مؤش��ر أدن��ى ودون فيه��ا، احتم��ال توقفه��ا أو تراجعها في أي مس��تقبل قريب، يعود أساسا إلى ما تحقق للس��وريين من تحرر نفسي وسياس��ي من نظ��ام األس��د، االبن واألب. ولعله يجد راف��دا إضافيا من إدراك مشترك بأن اس��تتباب األمور للنظ��ام، وهو على م��ا يعلمون من القس��وة والثأر في سلوكه الحالي أو في بطشه السابق بالسوريين خالل الثمانيني��ات، س��يؤدي إل��ى 30 عاما أخرى من اإلذالل والفس��اد والخراب العام، المادي والمعنوي والسياسي. هذا س��بب ق��وي لما يمك��ن وصفه بس��يكولوجية ح��رق المراك��ب عند أعداد أكبر من السوريين، حيث نجد ترجمة ه��ذه الحقيقة ف��ي أن عددا ممن يتكلمون إلى القنوات الفضائية الي��وم م��ن داخ��ل البل��د ال يخفون أس��ماءهم ووجوههم. صحيح أنهم ح��ذرون في تحركاته��م، لكنهم لم يع��ودوا يموهون هوياته��م، خالفا لم��ا كان��ت الحال ف��ي أش��هر الثورة

األولى. التم��رد تواص��ل عوام��ل م��ن اتس��اع أيض��ا الع��ام الش��عبي قاعدت��ه الجغرافية والبش��رية. بات حوله��م م��ن والعال��م الس��وريون على معرفة بأس��ماء ع��دد كبير من الم��دن والبل��دات واألحي��اء والق��رى الت��ي كانت منس��ية ومغم��ورة من قب��ل. يش��عر س��ليل درع��ا بالقرب من الميداني الش��امي و"الدوماني" )س��ليل دوما( والحمصي ساكن باب عمرو والبانياسي، وساكن "كفرنبل الحلبي، الجامعة المحتلة"، وطال��ب

والديري )س��اكن دير الزور(، هذا إن اقتصرن��ا عل��ى أس��ماء قليلة فقط. وتحي��ي الم��دن والبل��دات بعضها، وخاص��ة من تتعرض منها في حينه لبطش قوات النظام، فتولد ش��عور بالتضامن بي��ن المناطق الثائرة زاد

من عزلة النظام داخليا. القطيع��ة العوام��ل، ه��ذه النفس��ية والسياس��ية، ومزاج حرق المراكب، واتس��اع القاعدة البشرية والجغرافي��ة للث��ورة، ه��ي المناب��ع األساس��ية الس��تمرارها. وسيسهم عجز النظام ع��ن تطوير أي مقاربة غير متمحورة حول القمع في تثبيت

فاعلية تلك العوامل. ويميل ه��ذا التقدي��ر أيضا إلى أن تن��وع تعابي��ر الث��ورة الس��ورية، ومنها المقاومة المسلحة، و شبكات اإلغاث��ة التي س��اعدت بق��در ما في تخفي��ف معان��اة نح��و ملي��ون م��ن الالجئي��ن الداخليي��ن، س��اهمت في النظ��ام، لضرب��ات الث��ورة تحم��ل وأم��دت المقاومة بالطاق��ة والقدرة

على االستمرار.

التمدد الزائد واملال املتناق�ش

لق��د توزع��ت قوى النظ��ام في جميع أرجاء البلد، ويحتمل أن تظهر عليها عالمات فرط تمدد استراتيجي ف��ي أي وق��ت، أي تج��اوز أكالفه��ا األهداف المس��طرة فيعج��ز النظام عن توفير الموارد الضرورية. وحتى إذا كان النظ��ام ال يزال يلقى الدعم المادي القوي من إي��ران، وربما من

النظام ال�سوري: نزيف املوارد واهتالك القدرات

13

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

. . صاد

قتا

حكوم��ة المالك��ي العراقي��ة، فم��ن غي��ر المتص��ور أن يس��تطيع هؤالء االستمرار في تعويض نزيفه لوقت طوي��ل. علم��ا أن الكلفة الش��هرية لعملي��ات النظ��ام تقدر بنح��و مليار دوالر أميركي، وأن الرصيد األجنبي الباق��ي ف��ي خزائنه يق��در اليوم ما بين 5 و10 مليار دوالر أميركي )كان 20 مليار دوالر قبل الثورة(، حس��ب ما ورد في مقال بواش��نطن بوست. ويرجح محللون أن إطالق النظام يد "الشبيحة" وقوى األمن في ممتلكات الس��وريين، إل��ى حد نش��وء س��وق للمنهوبات في بع��ض أحياء حمص الموالية، مؤش��ر عل��ى تراجع قدرة

النظام على تمويل حربه. تتعارض ه��ذه الصورة المعبرة عن استمرار زخم الثورة السورية مع نبرة االس��تغاثة التي تحملها أصوات ناطقي��ن محليين باس��م الثورة في مواقع متعددة من البلد، ومع مقاربة ناطقي��ن سياس��يين باس��م الث��ورة خارج البلد، وهي تصريحات تراهن على منطق االس��تغاثة لحش��د دعم دولي ضد النظ��ام، لكنها قد تعطي انطباع��ا خاطئ��ا على ق��درة الثورة على االس��تمرار بخالف م��ا تفيد به نظ��رة عام��ة إل��ى الثورة الس��ورية في البل��د ككل وعلى مدى أكثر من 400 ي��وم، ب��أن الث��ورة ماضية في س��بيلها بعزم متج��دد، وأنها ال تكف عن تنويع وس��ائل المقاومة والجمع بينه��ا. لذل��ك ال يصح الحك��م على الثورة من مواقع جزئية داخل البلد، أو م��ن مواقع إيديولوجي��ة داخله أو خارج��ه. ال ريب أن كلفة االس��تمرار البش��رية والمادية باهظة، وال ريب أن م��ا تتس��بب ب��ه م��ن آالم هائلة هو ما يعط��ي االنطباع ب��أن الثورة تتع��رض للخنق، وما يبث الجزع في نبرات المتكلمين. لك��ن الثورة التي تحاص��ر هن��ا أو هن��اك، تنبث��ق في مناط��ق أخ��رى كثي��رة، وتنبعث في المناط��ق المعرضة للخن��ق ذاتها ما إن تخ��ف عنه��ا قبضة النظ��ام. لقد

حصل هذا االنبعاث مرارا وتكرارا. األكي��د أن النظ��ام لم يس��تطع تغطي��ة كل الب��ؤر في اآلن نفس��ه، لذلك يبدو اإلكثار منها عنصرا مهما ف��ي إس��تراتيجية الثورة الس��ورية.

ويبدو أنها تكثر فعال. وفي هذا المس��ار المجمل ليس هن��اك تأثير مه��م لعوام��ل عارضة مث��ل دخ��ول المراقبي��ن الع��رب في أو ،2011 الماض��ي الع��ام نهاي��ة مراقبين دوليين في منتصف ش��هر أبريل/نيسان 2012. يمكن لذلك أن ي��ؤدي إلى انخف��اض وقتي في عدد الضحاي��ا، ويمكن أن يش��كل حماية لبع��ض بدوره��ا ومؤقت��ة نس��بية المناط��ق، لكن في الحالين كان عدد المراقبين وأدواتهم وتفويضهم أقل بكثير من أن يصنع فرقا مهما. هذا ال يقلل من فائدة وجود نوع من رقابة عربي��ة أو دولية، خالف��ا للميل العام المتذم��ر من قبل ناطقي��ن محليين باس��م الث��ورة، أو بع��ض الناطقين السياس��يين. من المهم وجود طرف ثالث، إن لم يس��هم وجوده في الحد م��ن عدوانية النظ��ام وتوفير بعض الدم��اء، فإن��ه يوف��ر ش��هادة عل��ى

النظام، وعلى ثورة السوريين. بخالف ق��وى كثيرة في الثورة ة والمعارض��ة، فإن النظ��ام وحده من ينطل��ق في تعامله م��ع األزمة التي

يواجهه��ا م��ن نظ��رة عام��ة تغطي البلد ككل، ويحتمل أنها تشكلت من خبرة أجهزت��ه المتراكمة خالل عمر الث��ورة، بع��د أن رصدت الس��لطات م��وارد وقوى كبيرة تش��مل الجيش والبعثيي��ن واإلدارة والمخاب��رات والش��بيحة، على نحو ما تسرب من

وثائق "خلية إدارة األزمة". لك��ن يح��د م��ن اتس��اع نظ��رة النظ��ام الضيق الفك��ري واألخالقي لمخططيه السياسيين وشدة تطرف سياس��تهم، لذل��ك لم ينجح��وا في س��حق الثورة رغم ما توفر لهم من موارد وقوى متفوقة بصورة حاسمة

خالفا لما هو متاح للثائرين.

اإ�سرتاتيجية ال�ستنزافالس��ؤال اآلن، وبع��د أكث��ر من عام من كالم متكرر على أن األزمة "خلصت"، وه��ي "لم تخلص"، كيف يحتمل أن يتعامل النظام الس��وري في الفترة القادم��ة مع هذا التهديد

المصيري؟ال ريب أن عماد خطته س��يبقى مواجه��ة الث��ورة بالعن��ف. فنقط��ة تفوق النظام هي استئثاره بوسائل العن��ف، أما ف��ي غير مج��ال تفوقه هذا هو خاسر حتما. لذلك لن يفرط بهذا االمتياز الكبي��ر. فرغم التزامه المعل��ن بخط��ة عن��ان، لي��س على األرض إال م��ا ينف��ي ه��ذا االلتزام، وليس في س��جله التاريخي ما يفيد بأن��ه يلت��زم بم��ا يتعه��د ب��ه حيال أن��ه س��يبذل كل مواطني��ه. عل��ى جه��د لإليحاء ب��أن هن��اك طرفا آخر غير ملت��زم بالخطة، ويركز على ما يس��ميها "عملي��ات ق��ذرة"، يلصقها المس��لحة"، اإلرهابية ب"العصابات التي ص��ار يضيف إليها مؤخرا صفة "التكفيرية". عل��ى أن هناك العديد من عالمات االستفهام حول عمليات التفجي��ر الت��ي ج��رت في الش��هور األخيرة، أي��ام الجمع غالب��ا. فإن لم تج��ن الس��لطات من ه��ذه العمليات تصدي��ق بع��ض الس��كان لروايتها، فإنه��ا تثير الخوف الع��ام من فقدان األم��ن الش��امل، م��ا قد يك��ون من ش��أنه دفع قطاعات من السكان إلى لوم الثورة على ذل��ك، والحنين إلى

أيام "األمن واألمان" الخوالي. س��يمضي النظام أيض��ا في ما يس��ميه "عملية اإلصالح الش��امل"، ومضمونها الحقيقي إجراءات شكلية ال تطال بح��ال "النظام"، أي المركب السياسي األمني، أي بعبارة واضحة: المخاب��رات عائل��ة األس��د وأجه��زة والوحدات العس��كرية النخبوية التي تحمي في المق��ام األول النظام من الش��عب وهي )الح��رس الجمهوري، الفرق��ة الرابع��ة(. وم��ن بي��ن هذه مجل��س انتخاب��ات االس��تحقاقات الش��عب في الس��ابع من أيار 2012. وكان س��بقها وض��ع دس��تور جدي��د واالس��تفتاء عليه في األيام األخيرة م��ن ش��هر ش��باط 2012. والغرض المجمل منها اإليحاء بأن اإلصالحات السياس��ية جارية وأن من يصر على الثورة ل��ه أهداف أخ��رى غير معلنة تستهدف دور س��وريا المقاوم. لكن الفاعلي��ة الداخلي��ة له��ذه الدينامية مح��دودة ج��دا، وإن فض��ل ال��روس وحلف��اء النظام الترويج بأنها عملية

سياسية حقيقية. س��يعمل أيضا على االس��تفادة

م��ن انقس��امات المعارض��ة وعل��ى تغذيته��ا م��ن وراء الس��تار. وه��ذا عنصر متزايد األهمية في سياسته، مس��تفيدا م��ن مب��ادرة عن��ان التي تن��ص على إطالق عملية سياس��ية تجم��ع النظام والمعارض��ة، وكذلك من اهتم��ام الجامعة العربية الالفت

بتوحيد المعارضة السورية. المنفل��ت العن��ف مزي��ج لك��ن والتخويف و"اإلصالح" لم يثمر خالل أكثر من عام، وليس هناك أي مبرر لالعتقاد بأنه سيثمر في المستقبل. أم��ا اللع��ب بتناقض��ات المعارض��ة فيحتمل أن يكون مثمرا أكثر، بفعل خالفاته��ا المعق��دة وع��دم قدرته��ا عل��ى تطوي��ر رؤي��ة عام��ة للوضع الس��وري اليوم ولس��ورية الجديدة. لكن مشكالت المعارضة كانت دوما محدودة االنعكاس على س��ير حركة

االحتجاج الداخلي. النظ��ام سياس��ة خلفي��ة ف��ي الظاه��رة هن��اك سياس��ة ضمني��ة، إن ج��از التعبي��ر، تجم��ع بي��ن إثارة انقس��امات المجتمع السوري وتأليب الس��وريين مختلفي الجذور األهلية ض��د بعضهم، وبي��ن تحويل األزمة السورية إلى مسألة داخلية مزمنة، ومنبع ن��زاع إقليمي معق��د ومتعدد الجبهات ويتع��ذر تقدير مضاعفاته وتحمل أكالفه على أي كان. الهدف من الوجه المحلي للسياسة الضمنية

ه��و تضييق معس��كر الخصوم كي يس��هل التغل��ب عليهم، أم��ا الهدف م��ن وجهه��ا اإلقليمي فهو توس��يع معسكر المتضررين المحتملين كي يتردد الجميع ف��ي مواجهته، لكنهما معا موجه��ان نحو الف��وز بالمعركة الكبرى، معركة من يحكم دمش��ق،

وكيف تحكم.

اإ�سرتاتيجية النف�ش الطويل

المرج��ح ف��ي أف��ق الحاضر هو دوام األوض��اع الراهن��ة. النظ��ام ال يس��تطيع، ولن يستطيع، وقف تمرد ش��عبي قوي الزخم وعميق المنابع، والتمرد الش��عبي ال يس��تطيع حاليا إس��قاطه. لك��ن بينما يب��دو النظام ف��ي أوراق��ه اس��تنفاد قريب��ا م��ن المواجه��ة، ف��إن م��ن ش��أن اعتماد الثائرين إس��تراتيجية نفس طويل، وتنس��يق العالق��ات بي��ن مكون��ات الث��ورة، وقدر أكبر م��ن المرونة في تحرك المك��ون العس��كري، وتأمين األكث��ر لألوس��اط الم��ادي الع��ون تض��ررا، أن يكون عونا حاس��ما في تأج��ج االعتراض الش��عبي إلى حين يتداع��ى النظام م��ن الداخل، وربما بمس��اعدة أوض��اع إقليمي��ة ودولية

مواتية أكثر. عن مركز الجزيرة للدراسات

15

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

عاب��د »لمحم��د الي��وم كتابن��ا الجاب��ري« ال��ذي يعتب��ر م��ن بي��ن المش��اريع الع��رب ذوي المفكري��ن النظرية األكثر لفتا لالنتباه واجتذابا للنقاش والجدل في اللحظة الراهنة، وإذا أردنا جمع هذه المش��اريع حول س��ؤال مش��ترك، يمك��ن الق��ول إن الهاج��س الغالب عليها ه��و التفكير في س��ؤال النهضة، م��ع اختالف في واإلجاب��ة الس��ؤال كيفي��ات ط��رق عنه، بس��بب تعدد واختالف المداخل المنهجية التي توس��ل به��ا أصحاب

تلك المشاريع.المنهج��ي، المدخ��ل أم��ا ال��ذي اخت��اره الجاب��ري فل��م يك��ن مدخ��ال سياس��يا وال اقتصادي��ا ب��ل أبس��تمولوجيا، إذ ي��رى أنه ال نهضة دون تحصي��ل آلة إنتاجه��ا أي العقل الناه��ض، وال يمك��ن تحصي��ل هذا الفك��ر القادر عل��ى صناعة النهضة العرب��ي وبح��ث للعق��ل نق��د دون وتحدي��د التاريخي��ة صيرورت��ه المفاهي��م المتحكمة في بنيته، من أج��ل بيان الحاجة إل��ى عصر تدوين جديد يؤس��س للعقل نظاما معرفيا لتحدي��ات االس��تجابة عل��ى ق��ادرا

الراهن.ه��ذا المطلب هو الذي اش��تغل المفكر محمد عاب��د الجابري بقصد إنج��ازه طيلة م��ا يقرب م��ن نصف قرن، متوجا ذلك بإنتاج موس��وعته »نق��د العق��ل العرب��ي«، موض��وع زاويتنا اليوم، وهو اإلنجاز الذي رأت اليونس��كو أنه يستحق أن يكرم في االحتف��ال باليوم العالمي للفلس��فة

سنة 2006.وموس��وعة الجاب��ري أتت بأربع العرب��ي العق��ل »تكوي��ن أج��زاء 1984، بني��ة العق��ل العربي 1986، ،1990 العرب��ي السياس��ي العق��ل »2001 العرب��ي العق��ل األخالق��ي فك��ري لمش��روع عنوان��ا لتك��ون جدي��دة لق��راءة ونموذج��ا جدي��د، للت��راث العرب��ي تق��رأ في��ه م��ا لم يق��رأ بع��د، وتوظف في إط��ار هذه

الق��راءة أحدث المفاهي��م في حقل العلوم اإلنسانية، وذلك في محاولة الختراق ج��دار الصمت الذي فرضته الصم��اء اإليديولوجي��ة المش��اريع الوط��ن امت��داد عل��ى المنتش��رة

العربي.المفكر تنبع أهمي��ة طروح��ات الجاب��ري، ف��ي المق��ام األول، م��ن أنه��ا تتعرض مباش��رة، ربم��ا ألول م��رة، بهذه الصراح��ة والموضوعية والتاريخ��ي، النظ��ري والتأس��يس إلى ما يمك��ن أن نطلق عليه »أزمة نس��بها الت��ي العرب��ي«، اإلنس��ان الجاب��ري بح��ق إل��ى »أزم��ة العقل العربي«، باعتبارها السبب األساس في فشل مش��روع النهضة العربية، وبالتال��ي وصول العرب اليوم إلى ما هم في��ه من ضع��ف وإذالل وتمزق وس��يطرة أجنبي��ة وتخل��ف حضاري واقتصادي وعلمي، على الرغم مما يزخر به الوط��ن العربي من ثروات

طبيعية وبشرية.ويعزو فش��ل مش��روع النهضة العربي��ة، ال��ذي ب��دأ مطل��ع الق��رن التاس��ع عش��ر، إل��ى أن رواده��ا قد استندوا في تطلعهم إلى النهوض، ل�«اآلخر«، س��واء تمثل هذا »اآلخر« باألجنبي »األوروبي« الذي تحداهم عسكريا وفكريا، وبالتالي، حضاريا. أو تمث��ل ب�� »األن��ا«، ال��ذي قض��ى تقريب��ا، ق��رون س��تة من��ذ نحب��ه فأصب��ح »آخ��ر« هو اآلخ��ر. أي أنهم انقس��موا إل��ى فريقي��ن: األول أراد األخذ بالنموذج الغربي، والثاني راح يتش��بث بالنموذج العربي اإلسالمي الذي ش��كل وما يزال، بالنسبة لهم، الس��ند ال��ذي الب��د منه ف��ي عملية تأكيد الذات لمواجه��ة ذلك التحدي. ومهما تنوعت اآلراء واالتجاهات فإن النتيج��ة النهائية هي الش��عور«بأن »ش��يئا ما« لم يتحق��ق، أو لم يـنجز في ه��ذه النهضة العربي��ة«. ويرى الجاب��ري أن البعض يع��زو ذلك إلى العوامل االقتصادي��ة أو االجتماعية أو التربوي��ة وخاصة نش��ر المعرفة والعل��م. والبعض يراه في الفش��ل في تحقيق الوحدة والتكامل. ولكنه يس��تدرك قائ��ال: » إن ميدان��ا واحدا ل��م تتجه إلي��ه أصابع االته��ام بعد، وبش��كل ج��دي وص��ارم، ه��و تلك الق��وة أو الملك��ة أو األداة الت��ي بها يق��رأ العرب��ي ويرى ويحل��م ويفكر ويحاكم.. إنه العقل العربي ذاته«.

وال ينس��ى أن يشير إلى أن رواد النهض��ة ل��م يهمل��وا دور الفكر في رس��م طريق النهضة وقيادتها »بل إن النهض��ة الفكري��ة كان��ت تطرح نفس��ها فع��ال كأول��ى األولويات في مش��روع النهض��ة..« وي��رى أن رواد النهض��ة ق��د ن��ادوا جميع��ا بإع��داد الفك��ر الق��ادر عل��ى حم��ل رس��الة النهض��ة وإنجازه��ا، فألح��وا »على التعلي��م وتعمي��م المعرف��ة نش��ر

وحم��ل الن��اس على تحكي��م العقل بدل االستسالم للمكتوب أو اإلذعان للخرافة«. ولكنه يستدرك فيقول إال أنه��م »لم يدركوا أو يعوا أن س��الح النقد يجب أن يس��بقه ويرافقه نقد الس��الح. لق��د أغفل��وا نق��د العق��ل فراح��وا يتص��ورون ويخططون لها، بل يناضلون من أجله��ا، إما بعقول تعبي��ر بحس��ب للماض��ي أع��دت غرامش��ي، وإم��ا بمفاهي��م أنتجه��ا حاض��ر غي��ر حاضره��م«. ويمك��ن القول أن��ه انطالقا من هذه النقطة تولد مشروعه الكبير في نقد العقل العرب��ي ابت��داء م��ن التكوي��ن إلى

البنية ثم السياسة فاألخالق.* الج��زء األول: »تكوي��ن العقل العربي«، يش��رح الجاب��ري في هذا الكت��اب ماهي��ة العقل الذي س��وف يتح��دث عن��ه، ويلخص قول��ه بأنه ه��و القواع��د الفكري��ة الت��ي تحدد طريقة تفكير لكل ش��خص ينتمي إلى الثقافة العربي��ة، إذن ليس هو التفكير نفس��ه ولكنه طرق التفكير وأسس��ه. ولتتبع تطور هذه األسس والقواعد فإنه يح��دد عصر التدوين المكتوبة العربي��ة للثقافة كبداي��ة وأيض��ا كنهاية ألن الفكر العربي لم يتطور من��ذ تلك الفت��رة حتى اآلن. وحت��ى يس��هل تتبع أس��س التفكير فإن��ه يقس��م الثقاف��ة العربية إلى ثالثة أنواع: ثقافة بيانية وهي تهتم باللغة العربية والفقه وأصول الفقه وعلم ال��كالم، الثقاف��ة الثانية هي ثقاف��ة العرفان وتدعي هذه الثقافة أن المعرفة تأتي بالكش��ف واإللهام وهي تنتمي في أصلها إلى الموروث الهلنس��تي والغنوصي المنتشر قبل اإلس��الم والذي انتقل إلى اإلس��الم عن طريق الفالسفة العرب أصحاب نظري��ات الفيض والعقول العش��رة وم��ن ث��م ع��ن طري��ق المتصوفة، الثقاف��ة الثالثة ه��ي ثقافة البرهان وه��ذه الثقاف��ة تعتمد عل��ى العقل بش��كل أساس��ي لتحصيل المعرفة الصحيحة وهي نتيجة عن الموروث مؤلف��ات وخصوص��ا اإلغريق��ي

أفالطون وأرسطو. * الج��زء الثان��ي: »بني��ة العقل تحليلي��ة كدراس��ة أت��ى العرب��ي« نقدي��ة لنظام المعرف��ة في الثقافة العربي��ة. يش��رح مم��ا تتك��ون كل ثقاف��ة وماهي إش��كاليتها ومآزقها، مستش��هدا في كل ذل��ك بنصوص كثي��رة من أمه��ات كل ثقاف��ة، مما يفتح لك بابا واسعا لمعرفة الثقافة العربي��ة واالطالع على أمهات الكتب

فيها. * الجزء الثالث: وهو« عن العقل السياس��ي العربي« وهو يتكلم عن نظ��م وأس��س التفكي��ر السياس��ي العرب��ي عبر تاريخ��ه، وقد أرجع كل األسس إلى ثالثة أسس في البداية: القبيلة والغنيمة والعقيدة، فالقبيلة هي أس��اس كل تفكير سياسي قبل اإلس��الم وعصر الخلفاء الراش��دين والدول��ة األموي��ة، تأت��ي بع��د ذلك الغنيمة وهي األم��وال التي يحصل عليه��ا الفاتحون العرب م��ن الجهاد األس��اس وه��ذا اهلل س��بيل ف��ي لع��ب دورا كبيرا في عص��ر الخلفاء األموية، الدول��ة الراش��دين وبداية ألن العرب لم يكن لهم مصدر مالي غير الغنيمة من الفتوحات. والمعنى

المعاصر لهذا األساس هو المال.يأت��ي بعد ذلك األس��اس الثالث هن��ا ب��ه والمعن��ي العقي��دة ه��و العقيدة اإلس��المية واإلس��الم ه��و

نفس��ه، وه��و أس��اس متي��ن ف��ي العص��ور عب��ر السياس��ي الفك��ر األس��س ه��ذه كل اإلس��المية. كانت واضح��ة وبدرج��ة كبيرة قبل س��يطرة دولة بني أمي��ة على دولة اإلس��الم أما بعدها فظهرت أس��س جديدة في الفكر السياس��ي العربي وه��ي ميثولوجيا اإلمام��ة واألخالق

السلطانية.»العق��ل األخي��ر: الج��زء * العرب��ي« وه��و دراس��ة األخالق��ي فريدة من نوعها حول تاريخ األخالق وبنيتها وأسس��ها في الفكر العربي. يقسم الدكتور الجابري أسس وبنى األخالق ف��ي الثقاف��ة العربي��ة إلى خمس��ة أقس��ام: الموروث الفارسي المتمثل في أخالق الطاعة والخنوع، المتمث��ل ف��ي اليونان��ي الم��وروث أخالق الس��عادة، الموروث الصوفي المتمث��ل ف��ي أخ��الق الفن��اء وفناء األخالق، الم��وروث العربي الخالص الم��روءة، أخ��الق ف��ي المتمث��ل وأخيرا الموروث اإلسالمي المتمثل في

المصلحة.يخطئ م��ن يظ��ن أن المعارف الواردة في الموسوعة قديمة تراثية يق��دم ل��م الجاب��ري ألن مك��ررة، التراث كأفكار لالجت��رار بل يقدمها في س��بيل الوصول إل��ى المكونات للعق��ل والمعرفي��ة اإليديولوجي��ة تداخالته��ا ف��ي ويبرزه��ا العرب��ي وحص��ر وصراعه��ا، وتناقضاته��ا أسس��ت الت��ي المعرفي��ة النظ��م الثقاف��ة العربية االس��المية، والتي كونت العقل العربي وشارك هو في

تكوينها.لقد حل��ل الجابري ه��ذا العقل بنقد متطور فريد، فحص مكوناته تقدم��ه وعوائ��ق عمل��ه وط��رق الداخلية الت��ي الزالت تكبله وتصده عن التمرد على كيفية تكوينه. ومن أجل ذل��ك نجد أن مش��روع الجابري يفرض نفسه كأول مشروع للنهضة العربية االس��المية. قد يبدو الكتاب ف��ي مس��تواه الفك��ري والمعرف��ي موجها للخاصة، لكن مناهجه تجعله بعي��دا عن االرس��تقراطية الفكرية. إن��ه الكت��اب ال��ذي ينبغي ب��ل يجب وجامعاتن��ا، فيمكتباتن��ا يتوف��ر أن ألنه فص��ل المحت��وى المعرفي عن فبع��ث االيديولوج��ي، المضم��ون الحياة في الفلس��فة فلم تعد مجرد نق��ل ع��ن األجنب��ي، فم��ع الجابري

أصبح لها كيان مستقل ومختلف.أث��ار الجابري وم��ن اليوم األول لص��دور الجزء األول من موس��وعته أو الفاعل��ة الناق��دة الفع��ل ردود المنفعل��ة، واإليجابي��ة أو الس��لبية، وهذه عالمة بقاي��ا صحة في الفكر العربي المعاص��ر. ونذكر منها علي سبيل المثال فقط، ما كتبه »جورج طرابيش��ي« م��ن نق��د ش��ديد ب��ل هج��وم عني��ف، أحيانا، ف��ي أربعة مجل��دات، تح��ت عن��وان »نق��د نقد العقل العربي« وهي نظرية العقل وإش��كاليات العقل العرب��ي، ووحدة العق��ل العربي، والعقل المس��تقيل ف��ي اإلس��الم، كل ذلك فض��ال عن كتابه الخامس عن مصائر الفلسفة بين المسيحية واإلسالم. وقد تعتبر هذه المجموعة أوس��ع وأش��مل نقد إضاف��ة الجاب��ري. لفك��ر وتحلي��ل للعشرات من الدراس��ات والتحليالت

بعضها لم يكتب بعد.

. . ب

كتامو�سوعة "حممد عابد اجلابري"

العقل بنية العربي، العقل "تكوين العربي، العقل ال�سيا�سي العربي،

العقل الأخالقي العربييا�ســـر مـــرزوق

16

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ز /مو

/ ت 2

9 |

)45(

دد لع

| اى

ألولة ا

سن ال

| تنا

ريسو

جمموع ال�سهداء )17499(دمشق: 717

ريف دمشق: 2173حمص: 5640

حلب: 990حماه: 1990

الالذقية: 349

طرطوس: 36درعا: 1710

دير الزور: 1069الحسكة: 121القنيطرة: 30

الرقة: 68ادلب: 2589

السويداء: 16

1709 عدد العسكريين15790 عدد المدنيين

860 عدد اإلناث456 عدد األطفال اإلناث

1171 عدد األطفال الذكورالمصدر: مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 28 / 7 / 2012http://vdc-sy.or

شهداء سوريا

. . ف

صير

كانت القذائف البعثية تتس��اقط على مخيم اليرموك، عندما اقترب أحد الفناني��ن م��ن جدار العزل العنص��ري المالصق لقرية نعلين في فلس��طين المحتل��ة، ورس��م علم الثورة الس��ورية معانق��ا علم فلس��طين على الجدار اإلس��منتي الضخم. أشار الفنان برس��مه إلى تالزم المصيرين الفلسطيني والس��وري ف��ي قضية التح��رر من النظامين، األس��دي والصهيون��ي، األكثر فاش��ية وإجراما في الش��رق األوس��ط. وقد تعان��ق العلمان قب��ل أيام قليلة م��ن تصري��ح المس��ؤول ف��ي وزارة الخارجية البعثي��ة جهاد المقدس��ي، أن

الفلسطينيين »ضيوف بال أدب«.ما يجمع فلس��طين بالثورة الس��ورية، يمكن تعيينه ف��ي اللغة الجديدة الت��ي تق��ارب قضية فلس��طين من قلب س��وريا المحتلة أس��ديا. لغة جدلية تنط��وي على تفاعل رمزي وعملي ف��ي الجوانب الخطابي��ة والميدانية بين الفلس��طينيين، أكانوا في الداخل الفلسطيني أم في الداخل السوري، وبين السوريين الذين يتعرضون ألقسى حملة عنفية ضدهم. على الفتة مرفوعة في حمص: »يا فلس��طين، نحن لم ننسك، لكننا مش��غولون بدمائنا«. ترد عليها الفتة أخرى من رام اهلل تطالب ب�«عدم استخدام فلسطين لقتل إخوتنا في سوريا«، وتدعم السوريين في مقاومتهم األسد وميليشياته العسكرية واألمنية. هذا التناص العفوي بين الالفتات، يخرج القضية الفلسطينية من حي��ز التداول البعث��ي ك�«بوصلة« تحدد مصالح النظام ف��ي بلدان متعددة، وكورقة سياس��ية إقليمية ودولية ال يخسرها نتيجة اإليديولوجيا المقاومتية المتس��لح به��ا، التي لش��دتها أطلق تس��مية »فرع فلس��طين« عل��ى أخطر

السجون البعثية. عادت فلسطين إلى الشعب الفلسطيني لتكون قضيته الحرة، بعدما كانت قضي��ة األنظمة التي وظفتها لمآربها الخاصة. كما تحولت الثورة الس��ورية إل��ى قضية فلس��طينية. في هذا التحول السياس��ي، نجد أن الثورة ليس��ت وليدة س��ياق واحد مختصر في العالقة بين المؤسس��ة الحاكمة والمحكوم، بل نشأت من تالقي السياقات التي عمل نظام البعث على ضبطها لصالحه. فالس��ياق الفلسطيني المتمثل في سياس��ة األلم في األراضي المحتلة وفي المخيم��ات، ما ع��اد يتحمل الحياد الس��لبي حيال ما يجري في بل��دان الربيع الثوري. ثم إن الرمزية الفلسطينية حاضرة في كل ثورة من الثورات الشرق أوس��طية. صورة الش��اب الذي يقف في وجه الدبابة البعثي��ة، تكاد تتطابق مع صورة الش��اب الفلس��طيني الواقف في وجه الدبابة اإلس��رائيلية متحديا إياه��ا بالحجار أو بالصدر العاري. نبض اإلنتفاضات الش��عبية الفلس��طينية حاضر في سوريا. ال حدود بين المخيم وباقي الجغرافيا اإلجتماعية. فالثورة بالنس��بة الى أهل المخيمات هي قضيتهم الفلسطينية، وفلسطين بالنسبة

الى السوريين هي سؤالهم اإلنساني.التن��اص ذاكرة مغموس��ة بالدم��اء. فالقصف على مخي��م اليرموك ذكر الفلس��طينيين بمذبحة ت��ل الزعتر التي لم تغب عن زمن الثورة الس��ورية. فف��ي ذكراها، وجه الناش��طون في حمص تحية إلى المخيم المدمر. ش��بح تلك المذبحة يالحق النظام البعثي، والذين مش��وا في اليرموك الدمش��قي هم أحفاد أحمد الزعتر. وال مناص من سقوط »ممانعة« البعث و«مقاومته« في المخيمات التي تش��هد شرخا بين الرأي الشعبي واآلراء الحزبية، وقادتها المتحالفين مع األس��د والمجاهرين بنيتهم الدفاع عنه بالس��الح. فقد ارتأى األمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة، أحمد جبريل، القتال ضد أي عدوان خارجي على »س��وريا األسد«. لكنما الفلسطينيون لم ينكفئوا عن مس��اعدة الس��وريين عل��ى إثر هذا الصدع. فالتنس��يقيات التي تأسست في المخيمات ساهمت في إغاثة األهالي الذين تهجروا من مدنهم، فاس��تقبلتهم البي��وت الفلس��طينية، وأعانته��م في عالج الجرحى وتش��ييع الضحايا. كثيرة هي المخيمات التي دأبت على اإلنخراط في الثورة واإلندماج ف��ي الفضاء اإلجتماعي الجديد الذي يتش��كل بين المكون��ات الهوياتية في المجتمع الس��وري. »مخيم الرمل« في الالذقية تعرض لإلقتحام والس��حق. ر، »مخيم درعا« نزح س��كانه إلى خارجه. »مخيم العائدين« في حمص دموضربت القوات األسدية حصارا عسكريا حوله. على رغم ذلك، ظلت البيانات تصدر من اللجان والتنس��يقيات الفلسطينية المحلية وتدعو إلى دعم الثورة وتنظيم التظاهرات واإلضرابات احتجاجا على الجريمة البعثية المستمرة في

حق السوريين والفلسطينيين. مت تظاه��رات داعمة للثورة في س��وريا، في فلس��طين المحتل��ة، نظأطلقت خاللها ش��عارات »الشعب الفلس��طيني المجروح يتضامن مع الشعب

الس��وري المذبوح«، و«فلسطين لن يحررها الطغاة«، و«فلسطين لن تكون س��كينا يذبح فيها أطفال س��وريا«، إلخ. امتلكت فلس��طين لغ��ة خاصة بها، وتظاهرت دعما لقضية تشبه قضيتها إلى حد بعيد، وتنديدا بالوحشية التي ترتكب ضد ش��عب يتحدى المعاناة نفسها التي واجهتها على مدى عقود من الخطب والمؤتمرات والحروب. لم تعد فلس��طين جسما مريضا، ال لسان له، كما صورته إيديولوجيات الس��لطات الديكتاتورية. فلسطين مجتمع فعال، ال يقتص��ر دوره عل��ى تحويل األلم ش��عارا تطرحه األنظمة ف��ي المداوالت السياس��ية اإلقليمية، أو على اإلنتظام في تش��كالت سياسية انشق الشارع الفلس��طيني عنها، نتيجة مواقفها بين تأييد النظام والحياد السلبي. الهوية الفلسطينية التي زج بها في الصراعات الخارجية والداخلية، أرهقها خطف صوته��ا، وأتعبته��ا مص��ادرة اختالفها. لقد احتل��ت مرتين عل��ى األقل، مرة من الصهاينة، وم��رة من األنظمة وإيديولوجياتها. ف��ي هذا المعنى، الثورة السورية س��تقضي على واحد من محتلي فلس��طين األكثر عنفا، وستتحرر

منه، بلغة دالالتها على مقاس األحالم التحررية.يرتكز الخطاب الجديد على التاريخ النضالي المش��ترك بين الش��عبين. ه��و ال ينس��ى التضحي��ات التي بذلها الش��عب الس��وري دفاعا ع��ن القضية الفلس��طينية، وال يغ��ض الط��رف عن األوض��اع الفلس��طينية الصعبة في المخيمات. تحمل اإلثنان المشقات والمآسي نفسها. اإلحتمال الذي يشتركان به، يرس��خ العالقة الرمزية والعملية بينهما. فال تختلف كثيرا رس��الة الجئ فلس��طيني عن رسالة شاب يعيش في أحد أحياء حمص: الظروف واألوضاع التعيسة نفسها. أما الشأن الهوياتي فقد أزالته آلة القمع األسدي، ولم تلتفت إلى انتزاعها الهويات س��وى الس��تخدامها في سياقها الطائفي. يستند المحو الهوياتي إلى إبعاد المكونات الهوياتية عن الصراع ضد النظام، وتش��جيعها عل��ى اإلنش��قاق عنه كعنصر إنس��اني له ق��درة اإلنفصال ع��ن النظام في عيش��ه ولغته. هذا ما جرى بالنس��بة الى أهالي المخيمات الذين انفكوا عن س��لطة البعث المتمثلة في التنظيمات السياسية الداخلية المشاركة في قمع المتظاهري��ن والتصدي لتحركاتهم. ال س��بيل للتفرق��ة بين الرصاص الذي أطلقت��ه هذه التش��كالت المخيماتية وذلك الخارج من أس��لحة البعث، مهما كانت الحجج التي يس��وقها الطرف السياس��ي إلحتواء ث��ورة المخيمات ضد

بشار األسد.ج��وف البع��ث دالل��ة القضي��ة الفلس��طينية وج��وف معناه��ا، بحي��ث تهدل ال��دال على جس��م المدلول، واختف��ى اإلعتباط الدالل��ي بينهما تاركا مجاله للح��ذق البعثي العنيف. غي��ر أن الثورة قلبت هذه المعايير األلس��نية السياس��ية، وأعادت كل مركب خطابي إلى حجمه، فأصبح المدلول ش��ارعيا، والدال يناس��به في معاركه ضد الخطاب األس��دي. خلقت فلس��طين معناها الس��وري، ودفعت ثمن داللتها الجديدة ضحاي��ا وجرحى ومعتقلين. وصنعت الثورة رمزيتها الفلس��طينية، وقررت عدم اإلنفصال عن الحلم الفلسطيني التاريخ��ي المتمث��ل في مواجه��ة اإلحتالل والتح��رر منه. لغ��ة التناص بين الحلمي��ن، ترك��ت للش��عبين حري��ة تب��ادل الهوي��ات، م��ن دون أي خوف من اإلختالفات بينها: فلسطين أصبحت سورية، كما في إحدى الالفتات اإلدلبية، »يا فلس��طين، نتحرر لنحررك!«، وس��وريا أضحت فلس��طينية، مثلما صرخ أهالي رام اهلل: »يا س��وريا، فلسطين معاكي للموت«. زمن الشعب السوري التحرري شبيه بزمن الشعب الفلسطيني الهوياتي، تختصره تسمية الجمعة

ب�«فلسطيني سوري واحد«.

ملحق النهار اللبنانية 21 | 7 | 2012

فل�سطني ال�سوريةروجيه عوطة

جريدة سوريتنا - العدد الخامس والأربعون

Documents