ñøèðå÷

äàøéä ïçìùúåãéáàä úàéöîå ùåôéç

ø÷éä øåçáä úîùð éåìéòìåäéìà ïîçðì"æ

ø"øäáùéô íéîçøà"èéìùùåã÷ä é"øàä úìåìéä íåéá ò"áìð

à"òùú áà 'ä

ä"ø - ìåìà ùãåç

רצים היינו אוצר רואין היינו אלו שאמר בשמו שמעתי

ברפש עצמנו ומלכלכים חופרים והיינו אליו בודאי

אוצר אני והא ולמצאו. אחריו לחתר בשביל וטיט

אחרי ורצים להוטים יהיו א ומדוע שמים יראת של

הפה עם והשיב לקבל אפשר אי אותו ושאלו לקבלו.

מיטן און פיסק (מיטן ולבקש לחתר צריכין והלב

לעשותו: ובלבב בפי הארץ)

רצה) אות מוהר"ן (חיי

äàøéä ïçìùא

˘‡·Â ‰¯Â·‚· ‰�˙È� ‰¯Â˙‰Â .‰¯Â˙· ˜ÏÁ ‡Â‰ Ì„‡ ÏÎ ÈÎ .‰¯Â˙‰ ˙ÂÈ˙‡ ˙„ÈÏ ˙�ÈÁ· ‰Ê „ÏÂ� Ì„‡ ÏΉÁÈ˘‰ Ì˘ ÏÚ ÁÈ˘Ó ˙�ÈÁ· ‰Ê˘ .Ìȯ·Ȅ‰ ˙„ÈÏÏ ‰¯Â·‚‰ ˙„ÈÓ· ˘Ó˙˘‰Ï ÍȯˆÂ .¯Ù¢ Ϙ ÌȘ¯·Â„„ÂÓ˙‰Ï ÂÏ ˙„ÁÂÈÓ‰ ‰Á΢‰Â ÂÏ ˙„ÁÂÈÓ‰ ˙ÂÚÈ�Ó‰ Ï˘ Ì˙ÂÁ‰ Ì„‡· Ú·Ë� ‰ÓˆÚ ‰„Èω ˙Ú· .‡¯Â·‰ ÌÚ¯ÈÊÁÈ˘ È„Î ÌÈÙˆ Ìȇ¯˜�‰ ÌȘȄˆ‰ χ ‡Â·Ï Íȯˆ χ¯˘ÈÓ Ì„‡ ÏÎ .Ìȯ·Ȅ ‰‡¯È ‰�ÂÓ‡Ï ˙ÂÎÊÏ ‰˙‡ÂÏ ˘È ʇ ÌÈ�ÓÈÒ‰ ˙‡ ÂÏ ˘È Ì„‡˘Î .‰„È·‡‰ ÏÚ ÌÈ�ÓÈÒ Ì‰Ï ˙˙Ï ÍȯˆÂ „·È‡˘ Ì„˜‰ Ô¯Îʉ ˙‡ Âϯ˜ÈÚ .‰„È·‡‰ Ô¯ÎÊ ˙‡Â ÌÈ�ÓÈÒ‰ ˙‡ ‡ÂˆÓÏ ÍÏ ¯ÂÊÚÈ ˜È„ˆ‰˘ ÍȯˆÂ ‰ÊÏ ˙ÂÎÊÏ Íȯˆ Ï·‡ ÌȘÊÁ Ìȯ·Ȅ̂ ‡Âˆ¯· Ì‚ ·ÈÏ ˙‡ ÁÈ˘Ó Ô�Á˙Ó ÛÒÂΠ'‰Ï ˜Úˆ „·È‡˘ ¯ÎÂÊ˘ È„È ÏÚ ‡Â‰ ˙„ȷ‡‰ ȯÁ‡ ˘ÂÙÈÁ‰

.Ô¯Îʉ ÌÂÈ ‰Ê Ì˘ ÏÚ ‡¯˜�˘ ‰�˘‰ ˘‡¯· Â‡È˘Â ÏÂχ· ¯˜Èډ .·ˆÓ Ïη .·Â˘·

Ì˙ÁÓ˘Â" È"Ú ‡Â‰ Ô˜È˙‰Â .˙‡‚‰ È"Ú .Ô„˜Ù· „È ˙ÂÁÈÏ˘ ˘È .Ì„‡‰ „È· Ô„˜Ù ‡È‰ Ô¯Îʉ ‡È‰˘ ‰Ó˘�‰"Ô‚�Ó‰ „È" ˙�ÈÁ·· Ô¯Îʉ Ï˘ Ô‚È�‰ ÂÏ ¯È‡Ó˘ „Ú '‰ È�ÙÏ Â·ÈÏ ÍÙ¢˘ È"Ú Â�Èȉ ."ÌÎ„È ÁÏ˘Ó ÏηÔ¯Îʉ ‰ÁÓ˘‰ ÍÂ˙· ‡·˘ ¯ÂÈÚ‰ ¯ÈÏË·‰ ˙�ÈÁ· ‰Ê .ͯ·˙È '‰ ÂÏ ÊÓ¯Ó˘ ÌÈÊÓ¯‰ ˙‡ Â˙�ÈÁ· ÈÙÎ ÔÈ·ÓÂ˙�ÈÁ· ‰Ê ."‰Ú¯˙ Ô¯ÎÊ"‰ ÌÂÈ Í˘Ó� Â�ÓÓ ÌÈÊÓ¯‰ ÔÈ·‰Ï ¯ÂÎÊÏ ÔÈÁÂӉ ÔÈÏÈÙ˙‰ ¯Â‡ ÌÂÈ Ïη ͢Ó� Â�ÓÓÂÏ˘ ‰¯Â˙‰ ˙‡ ÍÈ˘Ó‰Ï ÂÏÚÙ Ô¯Á‡‰ ˙ÈÏÎ˙‰ ˙‡ ‰Ê‰ ÌÏÂÚ‰ ÍÂ˙· ¯ÎÊ˘ ÌÈ‚ÏÙÂÓ‰ ÌȘȄˆ‰ "ÌÈÙˆ"‰Ì‰· ÏÏÎ� ‰Ó˘�‰ ÈÙÏÎ ÂÙ‚ ˙‡ ÚÈ�ÎÓ˘ ÈÓ ÏΠ.‰Á΢‰ ˙‡ ‰ÚÈ�ÎÓ Ìȷ¯Ή ÔÈ·Ó ˙΢Ó�‰ χ¯˘È ı¯‡.‰Ê‰ ÌÏÂÚ· ˙¢ÚÏ ‡·˘ Â˙ÈÏÎ˙· ¯ÎÊ� ˜Â�È˙ ÂÓÎ ˘„Á˙Ó ,‰�ÂÓ‡· ˙·ÂË ˙„˜�· ˙˜ÊÁ˙‰ È"Ú Ì˙¯Â˙·Â˙¯ÈÓÊ ‡ÂˆÓÏ ˘ÙÁÏ ÌÈÎÂÊ ÌÂÈ Ïη Ì„‡ ÏÎÏ ¯È‡Ó ͯ·˙È ‡¯Â·‰˘ Ô¯Îʉ Ï˘ ÌÈÊÓ¯‰ ˙ˆˆÂ�˙‰ È"Ú˜ÏÁ ̉˘ ÂÏ ÌÈÎÈÈ˘‰ Ìȯ·Ȅ‰ ˙„ÈÏ Ìȯ¯ÂÚÓ‰ ·ÈÏ È·ÏÓ Ï˘ ˜È˙Ú‰ Ô‚È�‰ ˙¢„Á˙‰ ̉˘ ˙¢„Á

.‰¯Â˙·

˙„ȷ‡‰ ˙‡ ‡ÂˆÓÏ ÌÈÏÂÎÈ ¯Ù¢‰ ˙ÂÚȘ˙ ı·Ș‰ È"Ú Ê‡˘ Â�È·¯ Ï˘ ‰�˘‰ ˘‡¯ È"Ú ÌÏÂÚ· ͢ÓÈ� ‰Ê ÏÎÂÂ�˜„ˆ ÁÈ˘Ó ˙‡È·Ï Â�·ÈÏ ÔÈΉÏ ˙ÂÏ‚˙‰Ï χ¯˘È ı¯‡ ˙˘Â„˜ ˘„ÁÏ .‰È‰È˘ ÈÓ ‰È‰È .ÌÏÂÚ‰ ÏÎ Ï˘

.ÔÓ‡ ·"·

תפלות לקוטי

ÏÎÁ΢˘ .‰„Èω ȯÁ‡ ‰Á΢ ˘È .„ÏÂ� Ì„‡˜È„ˆÏ ‡Â·Ï ÍȯˆÂ .Â˙‡ „ÓÈÏ Í‡ÏÓ‰ ‰Ó‰Á΢‰ ÈÎ .Á"Ù˜ ‰¯Â˙· ‡·ÂÓÎ .‰„È·‡‰ ‡ÂˆÓÏ.ÁÂÎ˘Ï ¯È‰Ó "„·‡Ï ¯È‰Ó" ˙�ÈÁ· .‰„È·‡ ‡È‰˙�ÈÁ· ‡È‰ ‰„ÈÏ ÏÎ ,‡"˙�Ë ¯Ú˘ ÌÈÈÁ ıڷ¢ÓÁ ̉˘ "Ì˙ÂÁ ÈÁÂ˙ÈÙ" ˘È .˙ÂÈ˙‡‰ ˙„ω˙¯·‚ ̉˘ ˙ÂÈÙÂÒ ˙ÂÈ˙‡ Í"Ùˆ Ô"Ó ˙ÂÈ˙‡̉ .‰„ÈÏÏ Á˙Ù‰ ˙‡ ÌÈÁ˙Â٠̉ ˙ÂȇÏÈÚ˙ÚÓ ‰Ê‰ ÌÏÂÚ·Â .‡·‰ ÌÏÂÚÏ ˙ÂÎÈ˘˘ ˙¯·‚

ישמרני,רבונו אלוה כימי קדם כירחי יתנני "מי עולם, של רחמים מלא "חש אל לאורו ראשי עלי נרו בהלוקדם נשמתי והשיגה שידעה והידיעות ההשגות כל יודע אתהבתשעה אמי במעי שהייתי בעת הזה העולם לאויר שיצאה

על דולק נר שהיה לדה, ירחימסוף בה מביט והייתי ראשישיצאה וכיון סופו, ועד העולםונאבד נשכח מיד העולם לאוירואני הזה, הגדול האור כל ממניולחפש לבקש חיי ימי כל צריכחי בכל ולבקש לחפש זה אחרוששכחתי שאבדתי אבדתי אחרוקשיות גשמיותי בעצם ואניהשתדלתי שלא די לא ערפי,אחר כראוי ולבקש לחפשמהפ עשיתי גם אף אבדתי,

ולפשע לחטא והרביתי לבי תאות אחר הלכתי כי ,הפ אלהרבה הרבה עוד בידים לאבד הוספתי ידם על אשר נגדממני ונאבד ונשכח שנתרחקתי, כמו ממ נתרחקתי אשר עדיודע ואיני האמתי טוב כל הנצחי, טוב כל נשמתי, טוב כלהרבות אבדותי אבדתי אחר ולחפש לבקש אי דר שום

חס לגמרי עצמי את אבדתי כמעט כמעט אשר מאד מאדלולי נפשי דומה שכנה כמעט לי עזרתה יהוה "לולי ושלוםומה אעשה מה ועתה בעניי" אבדתי אז שעשועי תורת

אפעל.

תעלומותרבונו יודע עולם של צופה חקר אין עדכל סוף עד ומביט צופה נסתרות,כל יודע לבד אתה הדורות,ובחסד הם, היכן הרבים אבדותיגדולה חמלה עלינו חמלת הגדולאבדותינו שכל לנו וגלית ויתרהאצל הם ואחד אחד כל שלבעונותינו אבל האמתיים, הצדיקיםמאד רחוקים אנו מאד, הרביםאצלם אשר האמתיים מהצדיקיםהאמת הצדיק הוא מי מה, עד יודע אתנו ואין אבדותינו, כל הםאי דר שום יודעים אנו שאין שכן מכל אבדותינו, כל אצלו אשרכל של והעצומות הרבות אבדותינו כל אחר אצלו ולחפש לבקש

ואחד. אחדקפ"ח] תורה על תפילות [ליקוטי

äàøéä ïçìù ב

‰¯Â·‚ ÈÎ .‰ÁÎ˘Ï ˙¯·‚‰ ÂÎÙ‰� ˘Á�‰ ˙ÚÈ‚Ù̈ӈ‰ ÏÚ Ìȯ·‚˙Ó ¯˘‡Î ˜¯ .̈ӈ ‡È‰ÔÂÈÏÚ‰ ¯Â‡Ï ˘Â·ÏÓÏ ÈÏÎÏ ˙ÎÙ‰ ‡È‰ ,‰ÚÈ�Ó‰Â˙ÂÎÏÓ ˙˘Â„˜ ‰Ê .ı¯‡· ¯È‡‰Ï ˘·Ï˙‰Ï‡˜Â„ .‰Ê‰ ÌÏÂÚ· ÔÂÈÏÚ‰ ¯Â‡‰ ‰¯È‡Ó˘ ‰˘Â„˜„ÔÂ�È ‡¯˜�˘ ÁÈ˘Ó ˙�ÈÁ· .Í"Ùˆ Ô"Ó ˙ÂÈ˙‡ È"Ú˙ÂÈÏÏÎ ‡È‰˘ ,ÌÏÂÚ· ¯È‡È˘ ˙ÈÙÂÒ Ô"Â�‰ Ì˘ ÏÚÌÚ ÁÈ˘‰ Ì˘ ÏÚ ˙ÂÈÙÂÒ‰ ˙ÂÈ˙‡ ˘ÓÁ‰ÌÈÎÙ‰� ÌÈ„ÏÂ�‰ ˙ÂÈ˙‡‰ 'ÈÁ· ‡Â‰˘ ,‡¯Â·‰Á΢ „·È‡˘ ˙Ú„Ï ¯˜Èډ .‡¯Â·‰ ÌÚ Ìȯ·ȄÏ

.„ÈÓ˙ ˘ÙÁÏ Íȯˆ ÔÎÏ ·È˘‰Ï Íȯˆ˘Â

ÈÎÌ˙ÂÁ‰ ‰˘Ú� Â˙„ÈÏ ˙Ú· ‡˜Â„ „Á‡ Ï΄ȷ ‰„ÈÏÏ Á˙ÙÓ‰ ÈÎ .ÂÙ‚ ¢Ù� Ï˘ Ô¯Á‡‰Ì˙ÂÁ Ú·Ë� ʇ˘ ˙„ÁÂÈÓ‰ ˙Ú· · Á˙ÂÙ ‡Â‰Â '‰˘Â·Ï‰ „Á‡ ÏÎÏ ‡Â‰Ê .Â�ˆ¯Î ÌÈ·ÎÂΉ ڷˉ‰Ó .‡¯Â·‰ Â˙‡ Ú„ÂÈ˘ ÈÙÎ ,ÂÏ ˙„ÁÂÈÓ‰ ‰ÚÈ�Ӊ‰¯˙Ò‰ ‰Êȇ· .‰Ê‰ ÌÏÂÚ· ˘ÙÁÏ Íȯˆ ‡Â‰˘‡¯Â·Ï „·ÎÏ È„Î ‰�ÂÓ‡· ÔÓ‡˙‰Ï „ÂÓÏÏ ˙„ÁÂÈÓ‰˘Â„˜‰ ‰„˜�‰ χ ·Â˘È˘ „Ú .ÂÓ˘ ͯ·˙ÈÈ�ÙÏ Í‡ÏÓ Ô˙� ‡¯Â·‰ „Á‡ ÏÎÏ .‰‡ˆÓÈ Ô¯ÎʉÂÂÏ ˙ÎÈÈ˘‰ ‰¯Â˙‰ ÏÎ ˙‡ Â˙‡ „ÓÈÏ˘ Â˙„ÈÏÏڢ „Úˆ ÏΠ.ÂÏ ÁÈ΢Ó Â˙‡ ‰ÎÓ ÍÎ ¯Á‡Â‡ ‰¯Â˙‰ Ï˘ Ô¯Îʉ ˙ˆˆÂ�˙‰ ‡Â‰ ‰Ê‰ ÌÏÂÚ·È"Ú Âʉ ˙Á΢�‰ ‰¯Â˙‰ ÔÓ ˙˜�Âȉ ‰¯˙Ò‰ Ï"¯

.Â˙ÚÈ„È Ô¯ÒÁ

‡¯Â·‰ÂÂÈÏÚ ·Î¯‰ ͇ÏӉ ˘Á�‰ „‚�Î ,ͯ·˙ÈÌÚÏ Ô˙� ,‡ÓËӉ ÁÈ΢Ӊ ÂÁÂÎ ÌÚÌ‰Ï Í˘Ó�˘ Ìȇȷ� ÌÈ‚ÏÙÂÓ ÌȘȄˆ χ¯˘È

תפלות תפלותלקוטי לקוטיחשק מלאי ודיבורים המניעות שבירת

שלמותויהיה להמשי ונזכה השלמות בתכלית הקדוש הדבור נשלם שנזכה ותעזרנו תזכנו ובכן הזה. לעולם דאתי מעלמא הדבורממצר הדבור להוציא ונזכה הקדוש, להדבור קדושות נקדות לעשות

קדשת ידי על שנזכה עד הגרון,הפעל אל מכח להוציא השלם הדבורשבקדשה הדברים וכל העבודות כלידעת אתה כי לעשות, צריכים שאנומכל לנו שיש המניעות רבוי עצםצריכים שאנו שבקדשה הדבריםשבקדשה דבר שום ואין לעשות,עליו, רבות מניעות לנו יהיה שלאדבר לעשות צריכים כשאנו ובפרטשהוא בו, תלוי יהדותנו שכל גדולאמתיים, להצדיקים באמת להתקרב

ל להתקרב כשרוצים שכן נקדתומכל שאז הצדיקים, שבין האמתהמניעות ומתרבים מתגבריםשעור בלי מאד מאד עלינו והעכוביםבפנינו ומפסיקים ומשתטחים ועראותנו להניח רוצים ואין מאד,כבר אבל האמת לנקדת להתקרבמניעה שום אין באמת כי הודעתנורק הם המניעות וכל כלל, בעולםהחשק שיתגבר כדי החשק, בשביללעשות יותר והגעגועים והכסופיןמתגברין שהמניעות מה וכל ,רצונהחשק שיהיה להתגבר צריכין יותר,ידי שעל כדי ויותר, ביותר גדולכל ישברו החשק, התגברותהנחשק להשיג ויזכו המניעות,

הקדוש:

זה יהוהועל ממ לבקש באתי בטובתנו, החפץ אלהי,לחשק וזכנו בעזרתנו קומהלהתגעגע שנזכה דקדשה,ל ולכסף ולחשק ולהשתוקקנמרץ בחשק הקדושה, ולעבודתויהיה באמת גדולים וכסופיןומתגברים הולכים והכסופין החשקובכל עת ובכל יום בכל ומתחזקיםתקף כפי החשק שיתגבר עד שעה,עד לשברם צריכים שאנו המניעות

החשק מפני המניעות כל ויתבטלו המניעות, על החשק שיתגברקדושות נקדות לעשות נזכה זה ידי ועל הגדולים והכסופין החזקאל מכח להוציא שנזכה עד הקדוש, הדבור להשלים להאותיות

כפי העולם בזה לעשות צריכים שאנו שבקדשה הדברים כל הפעלוהקדוש: הטוב רצונ

ידםרק על שנזכה כאלו, חזקין וכסופין חשק לנו שיהיה ועזרנו זכנו כל הפעל אל מכח להוציא תמידפעם ובכל שבקדשה הדבריםדבר איזה לעשות להתעורר שנזכהעמנו תהיה שבקדשה, וקטן גדולוכסופין לחשק ותזכנו ותעזרנוולא פעם, בכל וחדשים חזקיםוהכסופין החשק את נרפהלהתחזק נזכה רק כלל, והגעגועיםלהתגעגע עת בכל ולהתאמץבתשוקה ולהשתוקק ולחשק ולכסףהנפש, בכלות נמרץ ובחשק נפלאהכן והאנס, המניעה תקף וכפיעד יותר, והכסופין החשק יתגברהמניעות כל לשבר שנזכהשבקדשה הדברים מכל והעכוביםמכח להוציא שנזכה עד שבעולם,בעסקי חפצנו כל ממש הפעל אלנרצה אשר מעשה ובכל שמיםלבבנו, בכל יהוה בעבודת להחללעשות שנזכה עד ונצליח, נעשהרצונ שהוא מה כל ממש בפעל

באמת: הטובס"ו] תורה על תפילות [ליקוטי

באמת לזכור לזכותקדוש וגוף יודע שאינו

ידעתירבונו באמת עולם של אנכי בער "כי מרחוקואם לי" אדם בינת ולא מאיש,

אמ כאלו ושלמהלשונות דוד רו עליה, בני הקדמונים צדיקים וגדוליורוח השגה בעלי אמת, חכמילשא וראוי כדאי איני אשר הקדש,אומר מה אנכי שפתי, על שמותםעונות, מלא אני אשר אדבר, ומהמאד, עכורה דעתי זה ידי על אשרשטות מהרוח נטהרתי לא עדין כילצלן, רחמנא העונות ידי על הבאושכל דעת שום לי שאין שכן ומכלשבעולם, והנהגה דבר שום להביןצרי ואני מאד, הרבה החכמות אותי מבלבלין כן פי על ואףוכמה כלל יודע שאיני פעם בכל עצמי את להזכיר הרבה להתחזקזוכה איני עצמי, את מזכיר כשאני ואפלו בזה שוכח שאני פעמים

äàøéä ïçìùג

'‰ È�ÈÚ" 'ÈÁ· ˙ÓÈȘ ‰ÈÁ ‰¯Â˙ .ÌÈÓ˘Ó Ìȯ·ȄÔÓÂ‡Ï Í¯„· Â�È·¯ Â�Ï „ÓÈÏ˘ ÈÙÎ "ÌȘȄˆ‰ χ̉ .ÔÓÂ‡Ï ‰ÚÈÒ�‰ ÏÚ ˜¯Ù· Ô"¯‰ÂÓ ÈÈÁ· ‡·ÂÓÎ.Ô¢‡¯ ˜ÏÁ· Ê"Ï ‰¯Â˙· ‡·ÂÓÎ .ÌÈÙˆ Ìȇ¯˜�̉˘ ,ÍÙ"ˆ Ô"Ó ˙¢„˜‰ ˙ÂÈ˙‡· ÌÈÏÏÎ� ̉Â'ÈÁ· ."ÍÙˆ ÈÓ" - ÌÙ¯Ȉ ˘Â¯ÈÙ ˙ÂÈÙÂÒ ˙ÂÈ˙‡„ÈÓ˙ ¯ÂÎÊÏ ˙ÂÙˆÏ ÂÎÊ˘ ÌÈÙˆ‰ ÌȘȄˆ‰ Âχ‡Ï ˙ÂÈÙÂÒ ˙ÂÈ˙‡ 'ÈÁ· Ô¯Á‡‰ ˙ÈÏÎ˙‰ ˙‡˙ÏÈÙ�· ÂÏÙ� ‡Ï .ÈÓÈ�Ù‰ ȘÂχ‰ ÌÁÂÎ ˙‡ ÂÁ΢

תפלות תפלותלקוטי לקוטיבדעתם, ונפילות ובלבולים מכשולות כמה באים ומזה בשלמות לזהאחד כל יודע היה אם כי בזה, טעותו ער כפי ואחד אחד לכלאותו להפיל יכול דבר שום היה לא כלל, יודע שאינו לאמתו האמתאנא לעולם. תמיד הרבה מתחזק אחד כל והיה כלל אותו ולבלבל

אשר כח", ואמיץ לבב "חכם יהוהלבד, עמ והתבונה החכמההחכמים וכל מספר, אין ולתבונתשכן וכל שכן מכל מדע, כבליוהורני זכני כמוני, מדעת נבערשאיני באמת לידע שאזכה ולמדנילהתחזק שאזכה באפן כלל, יודעפעם, בכל יהוה בעבודת זה ידי עלבין מחדש, עת בכל ולהתחילירידה בבחינת ובין עליה בבחינתאזכה שיהיה, אי יהיה ושלום, חסמחדש פעם בכל להתחיל להתחזקבאמת, רצונ שהם הדברים וכל

בלב גדול בהתחזקות גדול בשלמות בהם ולעסק לעשותם אזכהיוכלו ולא שבעולם דבר שום אותי לבלבל יוכל ולא באמת, שלםכלל ושלום חס דעתי את להחליש מאד והמרבים העצומים עונותיכלל יודע שאיני ואשכיל ואבין ואבחין אדע רק שבעולם דבר בשוםלעשות ידי תמצא אשר כל רק עמדי, נעשה ומה בעולם, נעשה מהבשלמות, לעשותם אזכה העובר, העולם בזה שבקדשה דברים בכחיולא שיהיה אי יהיה תמיד, אלי ולצעק ולזעק ולהתחזק ולהתפללושלום, חס מהאמת אותי לבלבל הבל של והחכמה להדעת כח יהיהשרחוק האמת ולהשכיל להבין אמתיית ובינה וחכמה לדעת אזכה רקולא באמת, תמיד לבד עלי ואסמ כלל יודע ואיני החכמה, ממניואתה טראכטין), איבער (שקורין כלל יתרות מחשבות אחשובהטוב כרצונ שמים חפצי עמי ותגמור תמיד, כרצונ עמי תעשה

באמת.

שהואובכן המצרע גופי להפשיט שאזכה הרבים ברחמי תעזרני עדן מגן קדוש גוף דהינו שבת בגדי וללבוש דחויא, ממשכאגופי נמש מהיכן יודע לבד אתה תעלומות, יודע עולם, של רבונועזבוני ואמי אבי כי אמי יחמתני ובחטא חוללתי, בעון "הן המגשם,נוסף ההולדה, מתחלת ומגשם עכור שגופי מה ומלבד יאספני" ויהוההרעים מעשי ידי על עכירות על ועכירות זוהמא הוספתי לזה

המצרע הגוף ועכירת גשמיות ומעצם מאד, יכולוהפגומים איני הזה, אני אשר עד הרעים, מעשי ועכירת דעתי מכסילות עצמי לנקותאנה ומבקש מחפש ואני ומטרף, מבלבל ונד נע הזה בעולם הולהרעים ומתאותיו גופי טנוף מזוהמת לברח הצלה פתח למצוא ואנהעד בעצמי, ממני עצמי את להציל אי יודע ואיני נושעתי לא ועדיןשבשמים אבי זה, על ולהתחנן להתפלל אפלו עלי וכבד קשה אשרלעורר אי עתה, לפני המרה תחנתי לסדר אי למדני עלי, רחם

פנים כל על שאזכה באפן עתה, עלי האמתיים לעזוברחמי מעתה מעתה עצמי את ואפשיט והמבלבלות המגנות ומחשבותי הרע דרכיעצמי את ולקדש לטהר ואתחיל ,כ כל והעכור המגשם המצרע מגופי

עדן. מגן קדוש בגוף להתלבש שאזכה עד וטהרות, קדשות מיני בכלהנפש רפואת הרבים ברחמי נא רפאני חנם, רופא כלא, דעלמא מריהאתה" תהלתי כי ואושעה הושיעני וארפא יהוה "רפאני הגוף, ורפואתוהלבש המצורע, גופי מעלי, להפשיט ומהר מצרעתי ואספני רפאניעדן מגן קדוש גוף בחסדי אותיואזכה מזלי יתרומם זה ידי ועלותשפיע תברכני ובברכותי לעושר,ובטהרה בקדשה גדול עשירות ליאבן לב ותסיר הטוב, יצרי ויתחזקויתבטל בשר, לב לי ותתן מבשריממרה הבאים והליצנות העצבותהעניות מאתנו ויתבטל שחורהשל הסבל" כח "כשל כי והדחקות,בית עמ של והדחקות העניותהעניות גדל בפרט ישראל,החפצים הכשרים של והדחקותרחם באמת הקדש בדר לכנוסכל ויהיה עשירות, של מזל עלינו ותאיר הנפלאים, בחסדי עלינולמען באמת, לעבד החפצים הכשרים עמ ישראל בית אצל העשירותוליצנות עצבות מיני כל מאתנו ויתבטל זה ידי על שמ ויתקדש יתגדלהכשרים על החולקים כל של הליצנות ויתבטל שחורה, ממרה הבאיםשהוא הכסיל לב על לימין חכם לב שיתגבר כח ותתן והיראים,ויתבטל הכסיל, שחוק שהוא שלהם, הליצנות כל משם אשר משמאל,

הימין. לגבי השמאלתנינא] פ"ג תורה על תפילות [ליקוטי

ה' כבוד ולזכרון הנעלמת התורה לזכרון לזכותוהשכחה. הרע על ולגבור

כיאבינו בנו שהשפעת הקדושה התורה כבוד על חמל הרחמן אב בנו הנעלמת היקרה התורה קדשת יפי עצם את יודע אתהבאמת, עצמנו ולקדש לטהר מעתה שנזכה הרבים ברחמי עזרנוגדולה בקדשה בנו הנעלמת התורה ולגלות להוציא שנזכה באפןועד לעולם נכשל ולא נכלם ולא נבוש ולא ובזיונות מחרפות והצילנו

הכבוד את לקבל ונזכה דקדשה, לכבוד לשמוזכנו גדולה, בקדשה רק כלל, בשבילנו הכבוד עם נשתמש ולא לבד הגדול ולכבודומחשבה פניה שום בלי ובתמימות, באמת לבד ולעבודת לשמידי על ותעזרנו לשרשו הכבוד ולהעלות להחזיר ונזכה כלל חיצונהולגלות להוציא זה ידי על שנזכה ברחמי שתחננו דקדשה הכבודותהיה גדולה ובטהרה בקדשה בנפשנו הנעלמים הרבה תורה חדושיבעת פינו עם ותהיה כרצונ שלא דבר נאמר ולא תמיד, עמנוותעלה ישראל עמ על ותרחם מעבדנו. בעת ידינו ועם הטיפנוונשוב בעולם הקדושה התורה חכמת ותאיר ותגלה ותרומם ותנשאגדולה ובטהרה בקדשה ובאמונה, באמת ולעבודת לתורת כלנוהטוב; כרצונ באמת הקדושה לאמונת תמיד להשתוקק ונזכההגדול שמ את ולכבד הזה, בעולם גם באמת אות להכיר ונזכהדישתמודעין בגין כלם, העולמות כל בראת זה בשביל כי עת, בכלאף יצרתיו בראתיו ולכבודי בשמי הנקרא "כל שכתוב: כמו ליה

äàøéä ïçìù ד

È˘ÈÏÏ ‰Ó„˜‰· Â�È·¯ Ï˘ ¯È˘· ‡·ÂÓÎ ÏÈÙ‰ÂÎÊ ‰ÓÁÏÓ‰ ÂÁˆÈ� .ÂÁÂÎÓ Ú„ÂÈ Â��ȇ˘ .Ô"¯‰ÂÓ„Ú ˙„ȷ‡ ‰·¯‰ „ÂÚ ÔΠÌÓˆÚ ˙„·‡ ‡ÂˆÓÏ˙„ȷ‡‰ ÏÎ ‡ˆÓ˘ ÂÓˆÚ ÏÚ Â�Ï ¯ÙÒÓ Â�È·¯˘·È˘‰Ï Âψ‡ ‡Â·Ï „Á‡ ÏÎ ÏÂÎÈ ÌÏÂÚ‰ ÏÎ Ï˘

Íȯˆ ˜¯ ‰„È·‡‰ ÂÏ.ÌÈ�ÓÈÒ ˙˙Ï

ÂÓÎÂÏÚ ¯ÂÙÈÒ· ˙ÂÈ˘ÚÓ È¯ÂÙÒ· Â�È·¯ ¯ÙÈÒ˘ÁÈ˘Ó˘ Âȯ·„Ó Ì˘ Ô·ÂÓ .È�ډ ¯‚¯·‰‡ÂˆÓÏ ‰ˆÂ¯ ¯˘‡Î ,¯‚¯·‰ Ô· 'ÈÁ· ‡Â‰˘ ÂÓˆÚ·,¯‡Â˙‰ ˙ÙÈ ÍÏÓ‰ ˙· ˙‡ ‚ÂÊ ˙· ˙‡ Â˙„·‡ ˙‡„ÁÂÈÓ ·ˆÓ ¯ˆÂ� „ÂÚ .ÌÈ�ÓÈÒ ˙˙Ï ‡Â‰ Ì‚ Íȯˆ

תפלות תפלותלקוטי לקוטיתורת כבוד ולמען למענ ועשה והושיעה, ורחם עזר עשיתיו"הפילוסופיא, חכמת על הקדושה התורה חכמת שתתגבר הקדושהאחד אות כנגד שבעולם החכמות כל ויתבטלו החיצוניות, חכמות עלשבעל ותורה שבכתב תורה והתמימה, והטהורה הקדושה מתורת

ולעבודת לתורת כלם וישובו פהונפש. לב בכל באמת וליראת

רחמים,אנא מלא רחמן יהוה האמללה נפשי על חוסהואמץ וחזק תמיד בעזרי והיה מאדותעצומות, עז מיני בכל נפשי אתהקדושה נפשי שתתגבר באפןומדותיו ותאותיו הגוף על והטובהאת להפשיט שאזכה עד הרעים,הגוף תאות מיני מכל נפשינפשי את ואקדש ואטהר ומדותיווקדשות טהרות מיני בכל וגופימכל נפשי את להוציא ואזכההנמשכים רעות ומדות התאותהגוף. של חמריים יסודות מארבעותעלני תוציאני הרבים וברחמי

מחש לצורה, מחמר לנפש, מגוף אדם, לבחינת בהמה מבחינתלחכמות חיצוניות ומחשבות מחכמות לחכמה, מסכלות לאור,הזכרון כח מאת עלי ותשפיע לזכרון משכחה הקדושה, התורהמה הן ,ועבודת תורת דברי כל את היטב תמיד לזכר ואזכהעתיד שאני מה או ששמעתי מה הן קדושים, בספרים לומד שאנייהוה ליראת הנוגעים הקדושים הדברים כל וחברי רבותי מפי לשמעדקדשה הזכרון בכח היטב תמיד לזכר אזכה כלם ותורתו, ולעבודתותמיד לזכר ואזכה ממשנתי דבר שום אשכח ולא עולם ועד מעתהאתינא מה על היטב לבי ולשום וסופי אחריתי את היטב היטבולא קצי יבא כאשר ואחריתי, בסופי יהיה ומה שפלה, עלמא להאיכי ויום, יום בכל היטב זאת לזכר ואזכה חיי; ימי כל זאת אשכחכלה, כענן עובר, וכצל יעוף, כחלום הבל, הם ושנותינו ימינו כלבשום המיתה מן להמלט אפשר ואי פורח וכאבק נושבת, וכרוח

יהו על נחשב ומה במלחמה" משלחת "ואין ליוםאפן, נעשה ומה ה, אשר את תשכח אל זכור נפשי עלי ותשוח תזכר "זכור פקדהשכחה אין כי הזה היום עד מנעורי "אלהי יהוה את הקצפתאת לזכר והושיעני עזרני עיניו מנגד נעלם ואין כבודו, כסא לפנימני נפשי למלט מעתה עלי לרחם שאזכה באפן תמיד, זאת כללן לית קלילא זודין ואפלו רחיקא ארחא לדרכי צדה ולהכין שחת,ולקשט לקדש ונזכה לפני נפשנו ולהעלות לגדל שנזכה ותעזרנונוקבין מיין בבחינת להשכינה לעלות נפשנו שתוכל באפן נפשנוקאתינא ברא במה "חזי נפשותינו, עם לפני השכינה ותתפארידי על ושכינתיה הוא ברי קדשא יחוד נעשה שיהיה ונזכה "לגבמלא רחמן ליהוה. אשה ניחוח לריח לפני לטובה שיעלו נפשותינונפשותינו ועל עלינו רחם אביונים, אנקת שומע דלים, חומל רחמים,תעלומות, יודע לפני נגלה כאשר בפח, האחוזות כצפרים העשוקות

והדר יקר גדל את ידעת אתה כי שחת מני נפשי למלט ועזרניהטנפת רבוי את ידעת אתה וגם העליון בשרשה נפשי תפארתנגלה ולפני מאד מאד העלובה נפשי וטנפתי שלכלכתי והלכלוכיםהנדכאת מאד, היגעה מאד, האמללה נפשי שעל הרחמנות עצםהכפירים שני בין מאד והמטרפתואנו בלענו אמרו פיהם עלינו פצומי ואין רב, זמן זה אלי צועקיםאנחנו כי להושיענו, שיוכלנפשינו על אכזריים היינו בעצמנונפשינו את להציל יכול אתה אבללבבנו את שתהפ ,חמלת בתקףאלי לבבנו את ותטה לטובה,ודעת שכל לנו ותתן באמת;באפן ועצה וגבורה וכח דקדשההגוף על הנפש להגביר שנזכהותאותיו הגוף שיתבטל עד תמידנפשי ולנשא להעלות ואזכה לגמריבאמת העליונה בקדשת תמיד

שלמה. ובאמונהל"ז] תורה על תפילות [ליקוטי

להתקרב ולזכות לנשמה. ויתקרב יזכר שהגוףלצדיקים.

"ראהרבונו והסליחות, הרחמים אדון עולם, של רבונו עולם, של עצם יודע אתה וראש" לענה ומרודי עניי ראה ועמלי, ענייעולם בתאות כ כל וחזק עז שהוא גופי, בשר על שיש הרחמנותאפשר שאי עד הרחוק, בתכלית הנשמה מן הגוף שנתרחק עד הזה,ומכל הארה מכל בו ולהאיר לו לגלות להגוף כלל להתקרב להנשמהאשר העליונים בעולמות תמיד עת בכל משגת שהנשמה השגה

לזה וביציאתי בבריאתי היתה הטובה שאזכהכונת כדי העולם, כבוד על חסתי ולא ביחד ונפש בגוף הזה בעולם אות להשיגלהתגבר נתחזקתי ולא הקדושה, הנשמה כבוד ועל והקדוש, הגדוללהתקרב יכולה הנשמה שאין עד הרעים, ומדותיו הגוף תאות עלנתגבר כ וכל מאד בהתאוות וחזק עז שהוא מחמת כלל, להגוףכלל יודע שאיני עד ,יתבר מהשם כלל בושה שום בלי הגוף עזותהגוף עזות ולשבר להכניע אזכה ותחבולה עצה באיזה דר באיזהידם על אשר אמת, צדיקי שגלו תחבולה וכל עצה וכל דר כל כיהעצה לקים עלי וכבד קשה ,אלי ולהתקרב הגוף עזות לשבר יכוליםהקדושות עצותי לקים להתחיל אזכה דר באיזה יודע ואיני בעצמהרבונו הטובות. עצותי בכל מרדתי כי אמת, צדיקי ידי על גלית אשרשום יודע איני עכשו כי עלי חמל כלא, דעלמא רבונו עולם, שללגמרי חנם במתנת שתחנני תמיד אלי לצעק אם כי ותחבולה, עצהומדות התאות מכל הגדולים בחסדי ותצילני טובות, המדות בכלאיני אשר ושנים ימים ועוברים חולפים כי זוכה איני לזה וגם רעותבלי עוברים היו אם ואפלו כראוי באמת אלי לצעק אפלו זוכההון מכל היקר הזמן אבדת על מאד לצעק כן גם צרי הייתי פגמיםא וער שעור בלי עולם חיי בו ולהשתכר להרויח יכול הייתי אשר

äàøéä ïçìùה

˙Ú·˘ ÏÎ ¯ÂÙÈÒ Ì‰˘ ÌÈ�ÓÈÒ ‡È·È˘ ÂÏÈÙ‡˘ÌÚ ¯‚¯·‰ ÂÈ·‡ ÏÚ Â¯·Ú˘ ˙‡Â˜Ӊ ˙ÂÓÈÓ‰ÏÎ Ì‚ .ÊÂ�‚ „ÂÒ ÂÓˆÚ ‰Ê˘ ,¯‡Â˙ ˙Ùȉ Ï˘ ‰Ó‡˙‡ Ï·Ï· ÂÓˆÚ ¯‚¯·‰ Ô· ÈÎ .¯ÂÊÚÈ ‡Ï ¯·Î ‰ÊÌÈÎÏÓ ‰ÓÎ ¯·Î ‡·Â ÌÈ�ÓÈÒ‰ ˙‡ ¯ÒÓ ÌÏÂÚ‰˙Ó‡‰˘ ‰�È·‰ ‡È‰ Ï·‡ ÌÓˆÚÓ ÌÈÚ„ÂÈ˘ Â�ÚˉÙÓ‰ ˙‡ Â‡È·È˘ ‰Ú·˙ ÛÂÒ·Ï .˙¯„Ú� ÔÈȄډȉ ¯‚¯·‰ Ô· ψ‡ Ì‚ ‰Ê .‰„È ·˙η ‰Ó˘¯˘··ÈÒ˘ „Ú .‰¯ÚÒ· ¯·˘�˘ ÌȈډ ÈÚÊ‚ ÔÈ· ÌÏÚ�·ÂË ¯‚¯·‰ Ô· ˙‡ ˜„·Â „ÁÈ Â„ÚÂ�˘ ̉ÓÚ '‰¯¯Âˆ‰ ÍÏÓ‰ ÏÚ ‰Ó˜� Ì¢ ·ÈÏ· Ôȇ˘ ·Â˯·Î ‰È‰Â .Â˙‡ ˙ÂÈÁ‰Ï ÏÎÏÎÏ ÔÎÂÓ „ÂÚ .Â˙‡ÂÏ ‰‡ˆÓ ‰ÓˆÚ· ‡È‰˘ „Ú ‡ÂˆÓÏÓ ˘‡ÂÈÓ

תפלות תפלותלקוטי לקוטיאבל כלל פגמים בלי פנים כל על עוברים הימים והיו יתן מי הלואי,פגמים מלאים והם עין, כהרף עובר כצל עברו והשנים שהימים אחרכ כל מתגברים והעוונות והפגמים ופשעים, ועונות חטאים כאלו,כי לצעק. צרי שאני כמו כראוי אלי לצעק אפלו יכול שאיני עד

הרחמנות, גדל ידעת לבד אתההרחוק גופי על עכשו שישוגם הרחוק, בתכלית מהנשמהחס גדול, פגם מגיע להנשמההגוף רחוק ידי על ושלום,חוס ידעת אתה כאשר מהנשמה,רחמנות בלבי ותן עלי, וחמלבשר על לרחם שאזכה באמת,בעזות להתגבר ואזכה גופי,להכניע דקדשה בקולות דקדשה,עזות זה ידי על ולבטל ולשברנשמתי לגבי יתבטל שגופי עד גופי,להאיר הנשמה שתוכל עד לגמרי,הארה מכל ידע הגוף שגם עד בו,משגת שלי שהנשמה השגה ומכל

עת. בכל תמיד למעלה

וזכניאנא עלי, חמל יהוה, שאזכה דקדשה, לשמוש

הנשמה את לשמש גופי שיזכה בגופי, הרבה מצוות לעשות ברחמיתלמידי הרבה לשמש אזכה וכן תמיד הרבה מעשיות מצוות בעשיתדקדשה הקולות כל לשמע שאזכה באפן אמתיים, וצדיקים חכמיםתמחל ברחמי ואתה כלל הברה קול אחיזת שום בלי בעצמם,המקטרגים כל ותבטל ותסיר וחטאי, ופשעי עוונותי כל על לי ותסלחבבטול ותבטלם ותשפילם ותכניעם המרבים, עוונותי ידי על שנעשועד גופי, עזות על דקדשה בעזות שאתגבר בעזרי ותהיה גמור,

ש עד הרעים, ומדותיו הגוף תאות כל ולבטל לשבר יתבטלשאזכה הנשמה עם הגוף ויתאחד ויכלל הקדושה, הנשמה לגבי לגמרי גופיוכל ההארות כל להגוף הנשמה ותגלה ותאיר ההתאחדות בתכליתורוחי ונפשי גופי בכלל ואנכי למעלה תמיד משגת שהיא ההשגותבאמת, בהם נכלל ואהיה אמת צדיקי עם ואתאחד אתקרב ונשמתי

עולם. ועד מעתה באמת ב להכלל שאזכה עד

שיהיהותעורר נאמן, רועה אמתי מנהיג לנו ותשלח עלינו רחמי רועים בשבעה להכלל ונזכה באמת אלי לקרבנו כח לוישראל של הקדושה אמונה כלליות הקדשה, כלליות שהם דקדשהידם על הקדושה אמונה עלינו ותשפיע עלינו ותמשי קדש עםמשה ויעקב יצחק אברהם שהם רועים השבעה ולמען למענ ועשהעתה, עד ודור דור בכל שהיו הצדיקים כל ולמען דוד, יוסף אהרןעמ ישראל בית כל ולמען הזה שבדור אמתיים הצדיקים ולמעןותחננו האמת בטוב לנו ותיטיב קדשת ממעון עלינו ותשפיעפני ותשיב הרבים ברחמי עלינו רחמים ותמלא הגדולים בחסדי

שנזכה בשלמות, הקדושה אמונת בלבנו ותטע ותקבע אלינו,הן האמתיים, ובצדיקי אבותינו, ואלהי אלהינו יהוה ,ב להאמיןבצדיקי הן המה, בארץ אשר קדושים עפר, שוכני אמתיים בצדיקיםאזכה בכלם הזה, שבדור אמתיים וכשרים אמת ומוכיחי אמתבלי שלמה ובאמונה באמת להאמיןושלום, חס כלל, ונטיה בלבול שוםאחריהם הרהור שום לי יהיה ולאהאמונה ידי על ואזכה כללהידים הארת למלאת השלמההיום ידי למלאת ואזכה הקדושים,

ליהוה.

ושלחוהושיענו הרבים, ברחמי מוכיחי אמת צדיקי לנווחכמה כח להם שיהיה אמת,לאביהם ישראל בין שלום לעשותאת להוכיח שיעסקו שבשמים,ויהיו הראוי בתוכחה ישראלויודיעו אותם להוכיח אי יודעיםעצם גדל את ואחד אחד לכל לנובאפן ועון, חטא כל של הפגםישראל כל ויחזירו מהם שנשוביכולים ויהיו לפני שלמה בתשובהחטאינו כל מאד לפני ולהקטין בעתר, ולפתות אות לרצותבית עמ כל ועל עלינו רחמים שתמלא עד ופשעינו, ועוונותינווחטאתנו, פשעינו לכל ותמחל עוונותינו לכל ותסלח ישראל,ובדורות הזה בדור ובפרט, בכלל לפני ושפשענו ושעוינו שחטאנואלוה ותסלח תמחל כלם על אחר ובגלגול זה בגלגול הקודמים,ירושלים עיר ותבנה תמיד, עלינו ותרחם אלינו, פני ותשיב סליחותעל ברחמי ונזכה בעולם שלום ותשים בימינו במהרה נאמנה קריהחותם דקדשה; החותמות שני בשלמות לתקן האמתיים צדיקי ידי

חות חותם, מיניבתו כל ותבטל ותמתיק הרגלין וחותם הידין ם לעולם. ישראל בית עמ כל ומעל מעלינו דינים

כ"ב] תורה על תפילות [ליקוטי

לפני דיבורים ועל האבידות מציאת על תפילהשלימה ותשובה התורה הבנת ועל ה'

נדח,רבונו ממ ידח לבל מחשבות חושב רחמים, מלא עולם של הארץ, כנפות מארבע נדחינו וקבץ ,שמ למען עלינו רחםעולם של רבונו מקבץ. ואין נדח צאן אובדות, צאן ברחמי בקשומרב ועמלי עניי מרב עולם של רבונו "עבד בקש אובד כשה "תעיתיומעצם ומספר, וער שעור בלי והעצומים הרבים ופשעי עונותי עצםהזה, היום עד מעודי בעונותי שפגמתי הפגמים מרבוי דעתי בלבוללפרש מאד מאד עלי וכבד וקשה כלל, לדבר פי לפתח יכול איני כן עלעם אשר ככל לפני שיחתי כל לפרש אפשר אי וגם ,לפני שיחתילפרטם, הזמן יספיק לא אשר מאד, הרחיבו" לבבי "צרות כי לבבי,

äàøéä ïçìù ו

‰˙Â‰Ê ˙‡ ‰˙ÏÈ‚ ‰˙È·‰ ÂÚÈ‚‰˘ ÛÂÒ·Â „È ·˙ΉÔÓ‡ Â�ÈÓÈ· ·Â¯˜· ‰ÎÊ� ÔÎ .˙ÂÎÏÓ‰ ÂÏ ‰¯ÒÓ‰ÓΠ.ÌÈ�ÓÈÒ‰ ÔÈ�Ú ˜ÂÓÚ ‰ÓÎ ·Ï ÌÈ˘ ͇ .ÔӇ„ÂÚ .È˙ÈÓ‡‰ ˘ÂÙÈÁ· ‰�ÂÂΉ ¯‰ÂË ÁÈÎÂ‰Ï Íȯˆ˙Á΢ ˙‡ Â�Ï ‡ÂˆÓÏ ÏÂÎÈ ÂÓˆÚ· Â�È·¯ ˜¯˘Ô¯Îʉ ‡È‰˘ ‰ÓˆÚ ‰„È·‡‰ ˙‡Â ÌÈ�ÓÈÒ‰¯˘‡Î ÈÎ .È˯٠ÔÙ‡· „Á‡ ÏÎÏ ÍÈÈ˘‰ ‰˘Â„˜„¯Â¯È·· ˘Â¯„Ï ÏÂÎÈ ‡Â‰ ÌÈ�ÓÈÒ‰ ˙‡ Ì„‡Ï ˘È.Â˙„È·‡ ÏÚ Í¯·˙È '‰ È�ÙÏ Ìȯ·Ȅ ÂÏ ˘ÈÂ˙‡ ˘Â¯„Ï ‰˘Â„˜„ ÊÚ Ì„‡Ï ÌÈ�˙Â� ÌÈ�ÓÈÒ‰‰Â‡‚ ‰ÓÚ Ôȇ˘ ‰˘Â„˜„ ˙ÂÊÚ· ÂÏ È‡¯ ¯˘‡˙˜ÚˆÂ ˘ÓÓ Ìȯ·Ȅ ʇ ÂÏ ˘È .˙Ï·˜˙Ó ‡È‰Âτ‚ „·‡˘ ‰Ó ÏÚ ‰„Á ˙¯ȉ·Â ·Ï‰ÚÂÈÒ ÂÏ ˘È ˘˜·Ï ʇ Ú„ÂÈ ‡Â‰ .ÂÏ ˙Âί˙ˆ‰‰ÌÈÓÚÙ ‰·¯‰Â .Ï„‚ ˙ÂÎÊ ‰ÊÏ Íȯˆ Ï·‡ .‡ÏÈÚÏӇ‰ ‰Ó ÏÏÎ Ú„ÂÈ ‡Ï Ì„‡‰Â ¯ÎÊ Ôȇ ÔÓÈÒ Ôȇ¯Ó‡ Â�È·¯Â .Ï·Ϸ ˘ÂË˘Ë ˘È‚¯Ó ˜¯Â „·È‡Ï·˜Ï ¯˘Ù‡˘Â ÌÈÈÓ˘ ˙‡¯È Ï˘ ¯ˆÂ‡ ‡Â‰˘.ÌÈÈÓ˘ ˙‡¯È‰ ‡È‰ ˙„ȷ‡‰ ÏÎ ˙ÂÈÏÏΠ.Â�ÓÓÂÊÂÚ Ô‡‚Ó ‰‡¯È‰Â ͯ·˙È '‰· ‰˜ÂÓÚ‰ ‰�ÂÓ‡‰‡¯ÈÏ ˘ÈÈ·˙‰Ï Ô‰ ˙È„ÈÓ˙‰ Â˙Á‚˘‰· ‰�ÂÓ‡

תפלות תפלותלקוטי לקוטיועצור רוחי הציקתני כן פי על אף אבל דוי", ולבי אנחותי רבות "כיאולי מה, עלי ויעבר אדברה לי, וירוח אשיחה אמרתי אוכל, לא במליןעל שאזכה באמת, עתה ללבי השי טובה הנקדה למצא עתה אזכהשנפלנו אי שהוא, אי שהוא ואי באמת מעתה אלי לשוב ידה

למקומות הזה המר בגלות וירדנוכל עם ירידתו, לפי אחד כל שירדנואחד כל על עלינו חובה עדין זהאחר ולחפש ולבקש לחתר ואחד,מאד והעצומות הרבות אבדותינואבדנו אשר ,וער שעור בליעל אחרים, ובגלגולים זה בגלגולנזכה אולי הרעות תאותינו ידיבעל אצל גדולים רחמים לעוררהאובדים כל על המרחם הרחמיםלהשיב בתורתו הגוזר והנדחים,איזה למצא תקוה יש אולי אבדותאולי הרבים, נפשנו מאבדות אבדהואף כלם או מקצתם למצא נזכהמכל החיב בעצמי שאני פי עלמה לדעת אבדתי כי הצדדים,מחמת הרבים ובעונותי שאבדתי,שוטה כמו הייתי הרעות, תאותיפי על אף לו, שנותנין מה המאבדעוד למצא ברחמי אזכה אולי כןשתוכל אמתיית טובה נקדה איזהצרי שאני מה כל על להתגברמעתה שאזכה באפן להתגבר,ולבקש ולחפש באמת, אלי לשובאחרים ואבדת אבדותי כל ולמצאהראוי למקומם כלם להשיבםשיתקנו באפן משם, שנחצבו למקורכרצונ באמת התקון בתכלית כלם

הטוב.

עיניובכן שתאיר אבותי, ואלהי אלהי יהוה מלפני רצון יהי דברי ולהבין ולהשיג לידע שאזכה ותלמדני ותורני ,בתורתתקון בשביל אלול כונות לכון עלינו צוית אשר הקדושה, תורתהדר יודע ואיני לי", אדם בינת ולא מאיש אנכי בער "כי הברית,העליונה, בקדשת וקדשני ,שמ למען עלי רחם כונות לכון כללהכונות כל ולהבין ללמד וזכני ועזרני ,תורת בתלמוד לבי ופתחוישר נכון דר בהם למצא ואזכה לזה, השיכים התורות וכל אלולברצוא בקי בהלכה, בקי להיות ואזכה עת בכל תמיד אלי להתקרבמקרא ובשלמות באמת ולקים בנפיק, בקי בעיל בקי בשוב, בקישאזכה עד הנך", שאול ואציעה אתה שם שמים אסק "אם שכתובותהיה ,יד תפתח ברחמי ואתה תמיד באמת התשובה בדרכי לילכל ולתקן להמשי נזכה אשר עד שבים, לקבל פשוטה ימינ

שנזכה באפן אלול, של והכונות היחודים ידי על הנמשכין התקוניםלמלאכי תצוה הרבים וברחמי בשלמות הברית לתקון מהרהולחפר ולחפש לבקש הממנים שופרות בידם האוחזים הקדושיםכל אחר ויחפרו ויבקשו נפשנו, בתקון שישתדלו אבדות, אחר ולחתרמעודנו בענינו שאבדנו האבדותתאותינו ידי על הזה, היום עדהברית פגם ידי על ובפרט הרעות,זה בגלגול שאבדנו מה כל אתיחפרו הכל אחרים, ובגלגוליםויחזירו מהרה, כלם וימצאו ויחפשונפשותינו שיתקנו באפן לנו, אותםבאמת התקון בתכלית זה ידי עלמלא יהוה אנא הטוב. כרצונשלא מעתה ושמרנו עזרנו רחמיםרעות תאות ידי על כלל עוד נאבדלשבר מעתה נזכה רק ושלום, חסרעות התאות כל מאתנו ולבטללנו ולהשיב להחזיר ברחמי ותצוההן מכבר, שאבדנו האבדות כלשעברו. בגלגולים הן זה בגלגולמצות לקים הרבים ברחמי וזכנוהשנה בראש שופר תקיעתפרטיה בכל כראוי בשלמותמצות ותרי"ג וכונותיה ודקדוקיהוביראה באימה בה, התלויםגדולה וחדוה ובשמחה ובאהבההגונים תוקעים תמיד לנו ותזמיןוכשרים, צדיקים בראש-השנהקול ידי על לעורר כח להם שיהיההעליון השופר קול את השופרבו לתקוע עתיד אתה אשר

ת זה ידי ועל נדחינו,לחרותנו קבץ אבדותינו כל את לנו ותשיב

הזה. היום עד מעולם שאבדנותנינא] פ"ח פ"ז תורה על תפילות [ליקוטי

נקודה ולחבר ושוב ברצוא לבקיאות לזכותשלימה ולתשובה לעליונה תחתונה

ואלועזרני תמיד בעבודת וחזק ואמיץ תקיף להיות אלהי, יהוה ורוח מלפני תשליכני "אל לעולם ושלום חס לפל תניחניבקי להיות ואזכה ונפיק, עייל להיות וזכני ממני" תקח אל קדשאוכל מקום ובכל בנפיק בקי בעייל בקי בשוב בקי ברצוא בקי בהלכהשמים, אסק "אם שכתוב: כמו בירידה, בין בעליה בין אות למצאתמיד ב ולהתדבק ב לאחז ואזכה הנך" שאול ואציעה אתה, שםרבונו עולם, של רבונו לי". ודודי לדודי "אני שכתוב: מקרא בי ויקיםומפילים בהרודפים ותגער שבשמים, אבי עלי וחמול חוס עולם, של

äàøéä ïçìùז

ÏΠ.‰·ÂËÏ ÏΉ ··ÒÓ ‡Â‰˘ ÔÈÓ‡‰Ï ԉ Â�ÓÓ.Â�Ï ˜È�Ú‰Ï ıÙÁ Â�È·¯˘ ‰¯Â‰Ë‰ ‰‡¯È· ÏÏÎ� ‰ÊÂ˙·È˜� ¯Á‡ ¯ÊÁÓ ¯Îʉ ÈÎ Ô¯Îʉ ‡· ‰‡¯È‰ ÌÚÂ

.Ú„ÈÎ ‰‡¯È‰ ‡È‰

ÔÈ�ÚÂ˙Â�ÂÂÎ ÔÈ�Ú ‡Â‰ ˙„ȷ‡‰ ¯Á‡ ˘ÂÙÈÁ‰.È�˘ ˜ÏÁ· Á"Ù Ê"Ù ‰¯Â˙· Ú„ÈÎ ÏÂχ

˘‡¯·Â˙¯Ù¢· ÌÈÚ˜Â˙˘ ÌÈ·ÏÓ ˘È ‰�˘‰‰Ê .˙ÂÈ�ÂÓ„˜ ÌÈ�˘Ó „·‡�˘ ˙„ȷ‡ ÌÈ˘ÙÁÓÂÏÂÎÈ ‡Â‰ ‰�˘‰ ˘‡¯· ‡˜Â„˘ ¯Ó‡ Â�È·¯˘ ‰Ó˙ÂÓÈ ¯‡˘· Ô˜˙Ï ‡Â‰ ÂÏÈÙ‡ ÏÂÎÈ ‡Ï˘ ‰Ó Ô˜˙ÏÏÎ ÂÏ ‡È·Ó˘ ÌÈ�ÓÈÒ·Â ˘ÂÙÈÁ· ÈÂÏ˙ ‰Ê .‰�˘‰‡Â‰ Â�È·¯ Â�Ï ÚȄ‰ ˘ÂÙÈÁ‰ ¯˜ÈÚ .„Á‡Â „Á‡Ô˙� '¯Â ."Â˙¢ÚÏ Í··Ï·Â ÍÈÙ·" .·Ï‰Â ‰Ù‰ È"Ú¯¯·Ó ˙ÂÎω È˘ÈÏ· ˙ÂÓÂ˜Ó ‰ÓΠ‰ÓÎ·Ï˘ Ìȯ·Ȅ È"Ú ‡Â‰ ‰˘˜·‰Â ˘ÂÙÈÁ‰˘‰˜ÚˆÂ '‰ È�ÙÏ Ìȯ·„ ¯ÂÙÈÒ ‰�ÈÁ˙ ˙„„·˙‰¯ÂÙÈÒ· ÍÏÓ ˙·‰ ‰¯Ó‡˘ ÂÓÎ .ÌÈÙÂÒÈΠ‰ÈηÂÌÚÙ ÏΠ„„Â·Ó ÌÂ˜Ó ÍÏ ‡ˆÓ˙˘ .Ô¢‡¯‰‰�˘‰ ÛÂÒ·Â Ì˘ Èχ Ú‚Ú‚˙˙ ȇ�Ù ÍÏ ‰È‰È˘˙ÂÎω È˘ÈÏ·Â Ô¢‡¯ ˜ÏÁ· ' ‰¯Â˙·Â .'··ÂÓ ˙·˘ ˙ÂÎω·Â ˙¯ÈÙ‰ ˙ÂÎω· ‰ÈÏÚ˘

תפלות תפלותלקוטי לקוטיעלי תרחם ומעתה תבא פה עד ותאמר די לצרותי ואמר אותי,קל חיש מעלה מעלה אותי להעלות ותתחיל ותושיעני ותעזרנייתהפ ההתרחקות וכל לעליות, יתהפכו הירידות וכל מהרהעלינו להשפיע והתחלת ,ברחמי לקרבנו החלות אתה כי להתקרבות

ידי על חמלת ותקף קדשת המוןכן על ודור דור שבכל אמת צדיקיאלהינו, יהוה לעזבנו ל נאה איןהחלות וכאשר עלינו מעי יהמוונתת עלינו, וטוב גדל להראותמשה ידי על הקדושה תורת לנולנו ושלחת ,בית נאמן נביאבכל אמת צדיקי הרבים, ברחמינמסרה ידם על אשר ודור, דורליהושע, ממשה לנו התורהלזקנים ומזקנים לזקנים, ומיהושעאשר עד ודור, דור שבכל וצדיקיםקבלת השתלשלות אלינו הגיערחמי כלו לא ועדין התורה,כן ,"עמ ועודי "הקיצותי ממנו,לקים ותעזרני עלינו, מעי יכמרותורת דברי כל את באמתברחמי עלינו חוסה באהבהובצדיקי ב דבוק להיות ועזרנוהזה בעולם ועד, לעולם אמתגדולות עושה ואתה הבא. ובעולםחושב ואתה חקר, אין עד ונפלאותנדח ממ ידח לבל מחשבותויעל" שאול מוריד ומחיה "ממיתשני ומיחד ומחבר מקשר ואתההתחתון קצה תכלית יחד הפכיםגבהי רום עד שאול מעמקיהעליון קצה תכלית עד מרומיםנקדה עד התחתונה מנקדהמה ל יאמר מי כי העליונה

כסא מתחת חתירה ותחתר עלי, גם רחמי יגיעו כן על תעשה,באמת להתעורר ותעזרני אביונים, אנקת שומע דלים חומל ,כבודבאמת דבוק להיות ותזכני באמת, לפני שלמה בתשובה ולשובאם כי המת במות תחפץ לא "כי עולם ועד מעתה אמת בצדיקי

שובו ותאמר דכא עד אנוש תשב וחיה, מדרכיו אדם,בשובו בני ונשובה אלי יהוה השיבנו עבדי על והנחם מתי עד יהוה שובה

כקדם" ימינו חדשו'] תורה על תפילות [ליקוטי

ולניגון הטוב ברור ע"י לשמחה לזכות תפילהלתשובה המביא דקדושה

בשמחהוזכני להיות שאזכה דקדשה, לשמחה הרבים ברחמי הרוח מן טובה הרוח את ולברר ללקט בידי כח ותתן תמיד

דקדשה נגינה מיני לעשרה ותזכני רוח מעצבות רעה הרוח מן נכאההרע ולבטל להכניע המדמה הכח את ולברר לזכ שאזכה עדלהכניע ואזכה הקדשה אל שבו הטוב ולהעלות ולברר שבמדמהרוח רוח, עצבות שטות, רוח רעה, הרוח ממני ולבטל ולגרש ולשברטובה לרוח מהרה ותזכני נכאהרוח אלהי אתה "כי דקדשהלב מישור בארץ תנחיני טובהנכון ורוח אלהים לי ברא טהורמלפני תשליכני אל בקרבי חדשהשיבה ממני תקח אל קדש ורוחנדיבה ורוח ישע ששון לישליט הרוחות אלהי אל תסמכני"רוח לי תן ובתחתונים בעליוניםהרוחות אלהי יהוה "יפקד טובהטובה רוח עלי להשפיע בשר" לכלובינה, חכמה "רוח הקדשה, רוחויראת דעת רוח וגבורה, עצה רוחרוח וטהרה, קדשה רוח יהוה",שבשמים אבי וחדוה. שמחההמרה המדמה, מטוב הצילנילטוב זכני ולענה כראש באחרונהוזכני הנצחי מטוב שבעני האמתינגילה תמיד בשמחה להיותאנגן ונגינותי בישועת ונשמחהואזכה יהוה בית על חיי ימי כללשמ ונגון זמרה קול להריםהטוב כרצונ באמת ולעבודתכל תמיד ולגלות לעורר ואזכהלשמע ותזכני נגינה מיני העשרהמצוה של בשמחה וזמרה נגון קולעל נגן היודע וטוב כשר ממנגןדקדשה נגונים שיר כלי על הכנור

י דוד של מכנור קולהנמשכים פה ידי על שיתברר באפן נגן ומטיבשמחה רוח הקדש רוח נבואה רוח טובה הרוח שיר בכלי המנגןטובה לרוח שנזכה עד רעה מרוח נכאה מרוח רוח מעצבות וחדוהשלמה בתשובה אלי לשוב ונזכה תמיד בשמחה ולהיות באמתלשפ שאזכה עד דקדשה ונגון שמחה מתו הבא באמת נשבר ובלבשיחתי כל לפרש ואזכה ובקשתי בתחנתי יהוה פני נוכח כמים לבי

שמחה. מתו גדולה ובבכיה ונפש לב בכל לפנינ"ד] תורה על תפילות [ליקוטי

הזקנים של ראשון לזכרון לחזור תפילהטובות הנקודות להאיר זה וע"י דקדושה

בצדיקים ולהכללעשה"אהללה עולם של רבונו בעודי" לאלהי אזמרה בחיי יהוה

בעזרי נא והיה העצומים, וחסדי הנפלאים בדרכי עמי

äàøéä ïçìù ח

‡Âˆ¯"· ˙‡Ș·Ï ˙ÂÎÊÏ ‡Â‰ ˘ÂÙÈÁ‰ ¯˜ÈÚ˘˙‡ „·ÎÏ Â�Èȉ ‰·Â˘˙‰ ͯ„Ï ÌÈÎÂÊ Ê‡˘ "·Â˘Âԉ ‰ÈÏÚ· Ô‰ ÌÂ˜Ó ÏÎÓ '‰ ˙‡ ÌÈ˘¯Â„˘ È"Ú .'‰Ê‡Â .Ïη Ï˘ÂÓ˘ „·Π˙‡ ÌÈÎÈÏÓÓ ‰„ȯȷÌ˙ÂÈÓÈ�Ù·Â .‰¯Â˙‰ ˙ÂÎω ˙ÂÈÓÈ�Ù· ÌÈÏÏÎ�

.ÍÏ˘ È˯ى ͇ÏÓ‰ ˙¯Â˙ Ì‚ ‡ˆÓ�

ÈÎ˙¢ÚÏ Íȯˆ ‡Â‰˘ ‰Ó ̄‡‰ Ï˘ ÌÈÈÁ‰ ÏÎ.Ô„˜Ù 'ÈÁ· ̉ Â˙ÂÈÁ ÏΠ‰Ê‰ ÌÏÂÚ·ÏÚ „‡Ó ¯ÂÓ˘Ï ÍȯˆÂ .Â�È„È· ͯ·˙È '‰ „Șى˘Ïˆ�ȉÏ „·‡Ï ‡Ï Â˙‡ ¯ÂÎÊÏ ¯ÂÓ˘Ï .Ô„˜Ù‰.Ô„˜ÈÙ· „È ˙ÂÁÈÏ˘Ó Ïˆ�È‰Ï ¯˜Èډ .˜Ê�Ó˙‡ „ÓÂÁ˘ .ÂÓˆÚÏ Ô„˜ÈÙ‰ ˙‡ ,¯Ó¢‰ ‰ˆÂ¯˘˙Ó‡‰ Î"Á‡Â .˙ÈÏÎ˙‰ ˙‡ Á΢ ‰Ê‰ ÌÏÂÚ‰ıÙÁ ˙ËȘ�· Ú·˘‰Ï ÍȯˆÂ ,Â�ÓÓ ˙¯„Ú� „‡Ó˙‡ ÂÏ ¯ÈÎÊ˙ ‰ÓˆÚ· ‰¯Â˙‰˘ È„Î ‰˘Â„˜ Ï˘˙ÂÁÈÏ˘Ó Ïˆ�È‰Ï Ô˜È˙‰Â .·ÈÏ· ‰È·Á‰ '‰ ˙‡¯È"ÌÎ„È ÁÏ˘Ó Ïη Ì˙ÁÓ˘Â" È"Ú ‡Â‰ Ô„˜ÈÙ· „ȯ¯·Ó˘ È"Ú˘ .Ô¢‡¯ ˜ÏÁ „"� ‰¯Â˙· ¯‡Â·ÓÎÏΠÂÁÈ˘ ÍÙ¢ ‰ÏÈÏ· ‰Ú¯ Á¯‰Ó ‰·ÂË Á¯‰„ÂÚ „ÂÚ ‰·Âˉ Â˙„˜� ˙‡ ¯¯·Ó '‰ È�ÙÏ Â·ÈÏ‰Ê È"Ú "‰ÏÈÏ· È˙�È‚� ‰¯Îʇ" 'ÈÁ· ,‰�È‚� 'ÈÁ·.Ô„˜ÈÙ‰ ÏÚ· ˙ÁÎ˘Ó ÏˆÈ� ‰ÁÓ˘Ï Ô¯ÎÊÏ ‰ÎÂÊÌÈ„¯ÂÈ ÌÈÏÂÚ „È· ‰�È‚� ÈÏη ÌÈ�‚�Ó˘ ÂÓÎ ÈÎÔ‚È�‰Ó ˜ÏÁ ̉ ˙„ȯȉ ԉ ˙ÂÈÏÚ‰ ԉ Ô‚È�·‰˜ÂÓÚ‰ ·Ï‰ ˙�·‰ ˜¯ ÌÈ�Ù Ú¯ ·Ï Ú¯ ÔȇÂÂÓΠ· ÌÈ¯Â˘˜ Â�‡˘ ‰Ê‰ ˜È˙ډ ˜ÂÓÚ‰ Ô‚È�‰˘‰·ÂËÏ .ÂÓ˘ ͯ·˙È Â˙‡Ó ‡Â‰ Â¯Â·Ë Ï·Á· ˜Â�È˙̉ ‰ÏÈω Ï˘ ‰ÏÏȉ ‰Á΢‰Â ͢ÂÁ‰Â .‰Î¯·ÏÂ

תפלות תפלותלקוטי לקוטימאד מאד והעלובה האמללה נפשי לשמח עת בכל שאזכה והושיענייודע לבד אתה כי תמיד, בשמחה להיות שאזכה באפן שעור, בליהראשון אדם בריאת מיום השמש תחת נעשה אשר המעשה כל אתנעשה אשר כל את הזה בדור עתה נעשה ואשר הזה היום עד

נשמות כלל עם העולם בכלליותעמי נעשה אשר כל ואת ישראל,והנשחת הדל והאביון העניוהחיב הפושע והפגום החוטאכל את כזה, עצמו על האכזר מאד,ורוחי נשמתי עם נעשה אשרונוצרו ונבראו שנאצלו מיום ונפשילתו נמשכו אשר עד ונעשו,בכל בהם שנתגלגלו הגופיםאשר עד עליהם שעברו הגלגוליםהמגשם הזה גופי בתו באואשר כל את מאד והפגום החוטאהזקן של הזכרון מיום עלי עבראשר וכל כלום, לאו שזוכר העליוןשאר של הזכרון, בימי עלי עברהמראה הזוכרים הקדושים הזקניםשהמציאו והחכמים והריח והטעםהגרעין שהוליכו ובעת הגרעין, אתהפרי שהתחילה ובעת הפרי, לטעשהיה ובעת ולהתרקם, להתהוותמן הפרי שחתכו ובעת דולק הנריודע לבד אתה אשר האילן,

אלו של כלהפרוש ואת הדברים, ואת ההם, בימים עמי נעשה אשרעד כ אחר עמי נעשה אשר כלעשיתי אשר כל ואת הזה, היוםעברתי אשר כל את ורע, טובוברצון באנס ובמזיד בשוגג ופגמתישזכיתני מה כל ואת ויום, יום בכלטובות נקדות איזה לחטף ברחמיעלי שעברו האלה הרעים בימיםאחרי ועתה הזה היום עד מעודימה כל ואחרי עלי, הבא כלהורני רע, ואם טוב אם שעשיתיוהנתיב הדר עתה, ולמדנישאזכה באפן האמת, והשבילבאמת שלמה בתשובה לשובותזכנו פנים. כל על מעתההאמתיים להצדיקים להתקרב

בכל טובות נקדות ולמצא ולבקש לחפש תמיד, בזה העוסקים האלו,ומוצאים מחפשים בכלם ישראל, בפושעי אפלו מישראל, ואחד אחדלאחת "אחת אותם ומקבצים ומלקטים טובות, נקדות בחכמתםבנינים מהם ובונים זכות, בכף אותם גם ומכניסים חשבון" למצא

עלו שלא גדולים שעשועים לפני ומעלים ונוראים נפלאים דקדשהקבוץ על-ידי קדושים ונגונים זמירות לעשות וזוכין עולם מימות לפניזכנו רחמים, מלא עולם, של רבונו האלה. ממקומות הזה הטובהקדושה תפלתם ולשמע בהם להכלל וזכנו האלו, לצדיקים להתקרברק אשר האלו נוראים צדיקים שלכלל בשביל להתפלל יודעים הםלהוציא התבה לפני ולירד ישראל,כל לקבץ חובתן, ידי הרבים אתמכל טובות הנקדות וכל הטובולהתפלל מהמתפללין, ואחד אחדמלא לפני הזה הטוב כל עםלמדת הדין מדת ולהפ רחמים,הגדולים בחסדי זכנו הרחמיםנכללים שנהיה העצומים, ורחמיוהם האלו הצדיקים בתפלותדמי יתנו ואל תמיד, בעדנו יתפללועל עלינו גם תרחם אשר עד ל

ואח אחד אליכל ותאספנו ד באמת זכות לכף ותכניסנו הביתה,ותחזירנו תמיד נפשינו את ותשמחבאמת, לפני שלמה בתשובה

עולם. ועד מעתהרפ"ב] תורה על תפילות [ליקוטי

ולהבין האמת לזכורולזכות הרמזיםושהצדיקים לתשובה

בשבילנו ילחמואלהיובכן יהוה לפני באתי

להפיל אבותי, ואלהיהאמתיים, רחמי לפני תחנתיהעצומים, לחסדי עיני ולשאהזה הזכרון את לשמר שתזכנידאתי בעלמא תמיד שאזכר היטבבעלמא רק מחשבתי ולאדבקאויום יום ובכל ובפרט בכלל דאתיומיד תכף משנתי בהקיצימיד לזכר אזכה עיני את כשאפתחהעומד עולם שהוא הבא, בעולםוהעולם נצחים, ולנצח לעד והקיםהבלים הבל וריק הבל הוא הזההבל נדף "הבל ממש, בו איןיתרון שום ואין הבל" הכל הבליםוטוב תכלית שום ואין הזה העולם בעסקי שיעמל עמלו בכל לאדםזאת שאזכר ותזכני הבא העולם להשיג תמיד לרדף אם כי בעולםבפרטיות, זאת לקים אזכה כ ואחר דקדשה הזכרון בכח היטבכל את שבעולם מקום ובכל שעה ובכל עת בכל להבין שאזכה

äàøéä ïçìùט

˙‡ ˙È˘ÂÁ ‰È‡¯· ˘ÈÁÓ‰Ï ‡·˘ Ô‚È�‰ ˜ÏÁ ˜¯'‰ χ ÌÈ�ÂÙ˘Î ˘ÓÓ ÌÈÈÁ· ÍÎ .ͯ·˙È '‰ ·ÂË˙‡Â ‰�È˘‰ ˙‡ Ìȯ·˘Ó ·ˆÓ Ïη ͯ·˙È˙ÂÓÈÓ˙·Â .‰ÓˆÚ· ‰È�Ù‰ ÌˆÚ È"Ú ‰Á΢‰˘‡ÈÈÏ ‰ˆÂ¯˘ ˘Á�‰ ˙¢ÈÁÏÏ ·‚ ÌÈ�ÙÓ ˙ÂËÈ˘Ù·ÏÏ ÌÈÎÂÊ ,·‰Â‡ ÂÈ·‡Ï „ÏÈÎ ‡¯Â·Ï Ìȯ·„ÓÂÁÏ˘ ͯ·˙È '‰˘ ˙ÂÁÈÏ˘‰ ˙‡ ÌÈÓÈȘÓ ÁÓ˘È„È Ï˘ "„È ÁÂÏ˘Ó" ,‰Ê‰ ÌÏÂÚ· ˙¢ÚÏ Â�˙‡Á¯ÎÂÓ ÈÎ .Â�˙ÁӢ Â�È„È ÁÏ˘Ó ‡Â‰Ê ‡·¯„‡Â .'‰‰¯˙҉ ‰„È¯È ,‰ÁÓ˘‰ ˙ÓˆÂÚ Ô‚È�‰ ÌÚÂ�ÏÏÚ ÌÈ˘Èω ¯Â‡È·· ‰Ê ÏÎ ‡·ÂÓ .ÈÂÏÈ‚Â ‰‡ÈˆÓÂ'ÈÁ· ‡Â‰ ‰Ê ÏΠ.„ÂÚ 'Ë 'Á ˙ÂÈ˙‡ „"� ‰¯Â˙

ÌÈίˆ Â�Á�‡˘ ‰Á΢‰Â ‰Ó„¯˙‰„„ÂÓ˙‰Ï.‡Â·Ï „È˙ÚÏ ÌÏÂÚ ˙ÁÓ˘Ï ˙ÂÎÊÏ È„Î ‰˙ȇ

Â�È·¯ÂÚ„ÂÈ˘ ,‰ÊÎ ˜È„ˆÓ ¯ÙÒÏ Ú„È ÂÓˆÚÔ¯ÎÊ ¯ÎÂÊ ڄÂÈ˘ ,˙‡ÊÎ ‰ÁÓ˘ ˙¢ÚÏÈ�ÙÏ ‰È‰˘ ‰Ó ÏÎ ˙‡ ¯ÎÂÊ˘ ˜¯ ‡Ï˘ ,‰ÊÎ ‚ÏÙÂÓÂ˙ÂÈÓˆÚ ˙ÂÓ˜¯˙‰ ÏΠ͇ÏÓ‰ ˙˘Â„˜Â Â˙„ÈÏÂ˙Âȉ È�ÙÏ˘ ‰Ó ÂÏÈÙ‡ ¯ÎÂÊ˘ ‡Ï‡ ÌÈ·Ï˘‰ Ïη.¯ÂÈÚ‰ ¯ÈÏË·‰ ‡Â‰ .ÛÂÒ Ôȇ‰ ˙‡ ¯ÎÂÊ˘ „¯Ù�.˙ÂÈ˘ÚÓ È¯ÂÙÈÒÓ ‚"ȉ ¯ÂÙÈÒ‰ Ï˘ Ô¢‡¯‰ ÌÂÈ·ÂÏ Ôȇ ‰Ê‰ ÌÏÂÚ‰ ÏÚ ˙ÂÏÎ˙Ò‰ Ì¢ ÂÏ Ôȇ˘ÌÏÂÚ‰ ‡¯Â·· ÁÓ˘ ˜¯ .„È ˙ÂÁÈÏ˘· ıÙÁ Ì¢ÏÚ˘ '‰ ÔÈÏÈÙ˙ ˙ÂÎω· ¯‡Â·Ó .„Ú È„Ú ˙ÁÓ˘ÔÈÏÈÙ˙ ˙ÂÂˆÓ ˙˘Â„˜Ï ÌÈÎÂÊ Â�‡ ¯ÂÚ‰ ¯ÈÏË·‰ È„È˙ÂÏ‚Ï ÂÓ˘ ÁÓÈ ˜ÏÓÚ ÂÁÈÏ˘Â ˘Á�‰ ˙Ú�ΉÂÈ„È ÏÚ Ï‡¯˘ÈÓ Ì„‡ Ï΢ „Ú .ÌÂÈ Ïη˘ ·Âˉ,‡˜Â„ ¯Â·ËÏ ÚÈ‚‰Ï ÌÈÎȯˆ ̉È˙ÂÚˆ¯˘ ÔÈÏÈÙ˙‰

תפלות תפלותלקוטי לקוטיכי באמת לעבודת להתקרב עת בכל לי מרמז שאתה הרמזיםשהוא הבריאה, נקדת מראשית אלהות מצמצם אתה הגדול בחסדהגשמי העשיה עולם של המרכז נקדת סוף עד האצילות תחלתאדם לכל רמזים ומרמז מצמצם ואתה תכלית אין עד סוף מאין הזה,

לקרבו עת ובכל מקום בכלהשעה ולפי המקום לפי ,לעבודתאת ותפתח וזכני עזרני האדם ולפיבאמת היטב להבין שאזכה דעתיאזכה למען האלה, הרמזים אתכרצונ להיות באמת, אלי לשובותורני עולם ועד מעתה תמידובגבורת הגדול בחסד ותלמדניולהבין לידע שאזכה הנוראה,בענין דעתי את להגדיל אי באמתאת לצמצם ואי האלה הרמזיםחוץ יצא שלא בקדשה דעתיממני במפלא אדרש שלא מהמדה

אחקר במהולא רק ממני במכסה ולהגדיל להתבונן אזכה שהרשתיכפי ובמדה בהדרגה דעתי אתובכל עת בכל תמיד להבין מדרגתימרמז שאתה הרמזים כל את שעהכל ידי על ברחמי תמיד ליכל ידי ועל שבעולם הדבריםוהעשיות והדבורים המחשבותאשר עת בכל לי מזמין שאתהאם כי דבר שום כונת אין בכלםלהתקרב ידם על לי לרמזאת וחזק אמץ באמת. לעבודתוזכני ועבודת ביראת לבביבלבי היטב ואזכר לבי אל שאשיםהתכלית את תמיד ובדעתימחשבתי לדבק ואזכה האחרוןאתה כי דאתי בעלמא תמיד ולבביוהבושה הצער גדל את יודעשלא מי על דאתי בעלמא שיהיהוהוא הזה בעולם עצמו קשטכי לעולם, חוזרת שאינה אבדהכלל מועיל וחשבון מעשה אין שםמה שבת בערב טרח שלא מי כילתקן יוכל לא "מעות בשבת יאכלואין להמנות" יוכל לא וחסרוןבעולם רחמנות שום שם מועיל

ב עתה לזכר שאזכה ברחמי עתה הבאזכני העולם את הזה עולם תמיד הבא העולם זכרון מדעתי אסור ולא מעיני יליזו ואל תמידבחיי לתקן ואזכה באמת אלי שלמה בתשובה לשוב שאזכה באפןעלינו שיגן ותזכנו וברצון באנס ובמזיד בשוגג שחתתי אשר כל את

מיני מכל אותנו להציל כח להם שיש האמתיים הצדיקים וכח זכותכל את ויבטלו וישברו ויכניעו לפנינו, ילחמו והם שבעולם עין רעשל עין הרע את ויבטלו וימתיקו שלמעלה בשרשו עין רע מין"יפה דוד, בן משיח מלכות שהוא המלכות שרש ידי על התנשאות,עלינו וימשיכו ראי" וטוב עיניםבמהרה שיבא משיח של אורויושיענו צרותינו ומכל בימינו

ויגאלנו.נ"ד] תורה על תפילות [ליקוטי

התינוקות על תפילהוהמתקת והמלמדים

זה שע"י הדיניםלנוועזרנו ותזמין הרבים ברחמי

והגונים טובים מלמדיםבמלאכתם עוסקים שיהיו לבנינובנינו עם הרבה ללמד באמונה,כל ויהיו באמת המועיל בתכליתכשרים אנשים תינוקות המלמדיושלום חס יקלקלו שלא וצדיקיםהתינוקות של הקדוש ההבל אתשאין פה הבל שהוא רבן, בית שלוישמע וירצה ויראה ויעלה חטא בוהתינוקות של הקדוש ההבל לפניאת תזכר זה ידי ועל רבן בית שלותבטל ותמתיק אבותינו, בריתישראל בית עמ כל ומעל מעלינושאינם הגזרות וכל הדינים כלישראל עמ על שנגזרו טובותגזר קדם שהוא בין בפרט, או בכללכלם דין גזר לאחר שהוא בין דיןפה הבל בזכות ותבטל תמתיקשל התינוקות של חטא בו שאיןהרבים ברחמי ותזכנו רבן ביתהעליונה, בקדשת ותקדשנושלמה בתשובה לשוב ותזכנוונזכה ונפש לב בכל באמת לפניונזכה שחתנו אשר כל את לתקןעד הגוף, על הנפש להגבירהנפש לגבי לגמרי הגוף שיתבטללארץ הרבה צדקה לתן ונזכהבאוירא נכללים שנהיה עד ישראלהקדוש בההבל ישראל, דארץפינו הבל שיהיה ישראל בית עמ כלנו שנזכה עד חטא בו שאיןשל פיהם הבל וכמו ישראל דארץ אוירא כמו חטא בו שאין הבל

רבן. בית של תינוקותל"ז] תורה על תפילות [ליקוטי

äàøéä ïçìù י

Ï·Á ÍÂ˙ÈÁ ˙Ú·˘ ˘„ÁÓ ‚È˘‰Ï ˙ÂÎÊÏ ÏÂÎÈÈ"Ú .„¯Ù� ÏÂÎÈ·Î ‰È‰� ÏΉ Â�ÓÓ Á΢� ¯Â·Ë‰Ô¯ÎÊ‰Ó ËÚÓ ÂÏ ıˆÂ�˙‰Ï ÏÂÎÈ .˘ÙÁÏ ÏÈÁ˙È ‰Ê‰Ï‡‚˘ '‰ „È Ï˘ Ô¯Îʉ Â˙‡ ‡Â‰Â .„¯ÈÙ‰ È�ÙÏ˘'ÈÁ· .ÔÈÏÈÙ˙‰ ˙ÂÈ˘¯Ù· ·Â˙΢ ÌȯˆÓÓ Â�˙‡Ô¯Îʉ ˙¢„Á˙‰ ¯˜ÈÚ .ÁÈÏ˘ ‡Ï È�‡ "'‰ È�‡"ÌÈÏÂÎÈ Ê‡Â .‰�˘‰ ˘‡¯· Ô¯Îʉ ÌÂÈ· ‡Â‰ ‰Ê‰˙ÂÎÊÏ ‰Á΢·Â ͢Á· ¯·Ú˘ ÌÈÓȉ ÏÎ ˘„ÁÏ'‰Ó Ï·˜Ï ‰ÎÊ˘ ÈÓ ˜¯Â .È¯Ó‚Ï ÌÈ˘„Á ÌÈÈÁωÊÎ ‚ÏÙÂÓ Ô¯ÎÊÏ ‰ÎÊ ‰�˘‰ ˘‡¯ ˙‡ ‰�˙Ó·'¯ ȯ·„· ‡·ÂÓÎ ‰ÊÎ ˙ÂÈ˘ÚÓ ¯ÂÙÈÒ ¯ÙÒÏ ÏÂÎÈÈÓÈ· Â�È·¯ ˙˜Ï˙Ò‰ ÏÚ Â˙�Ș· ˯ٷ Ô˙�˙„ȷ‡‰ ÏÎ ˘Â„˜‰ Â�È·¯ ψ‡ ÔÎÏ .˙"�¯‰ÂÓ.Â�·ÈÏ Ïη ˘˜·Ï ˘ÙÁÏ ˘Â¯„Ï Íȯˆ Â˙‡Â

‰ÊÂ.Ô¢‡¯ ˜ÏÁ· Ê"Ï ‰¯Â˙· ‡·ÂÓ˘ ‰Ó·È�Ï ÌÈÎÂʉ Ìȇȷ�‰ ̉˘ ÌÈÙˆ‰˘ÏÎ ÌÈÏ·˜Ó Ì‰Ó ,ÂÓ˘ ͯ·˙È ‡¯Â·‰Ó ÌÈÈ˙Ù˘˙‡ ˙ÂÁˆ�Ó‰ ˙ÂÈÙÂÒ‰ ˙ÂÈ˙‡‰ ÁÂΠχ¯˘È È�·.ÌÈÈ˙ÈÓ‡‰ ÌÈÈÁ‰ ˙ÈÏÎ˙ ˙‡ ˙¯ÈÎÊÓ ‰Á΢‰Ï"�‰ ˙ÂÈ˙‡‰ ÔÈ�Ú ˙‡ ‚ÏÙÂÓ Ô¯ÎÊ· ¯ÎÊ Ì‰ ÈΉ·È˙‰ ÚˆÓ‡· ‰Ó ·ÂË Â¯ÎÊ .„ÂÓÏ˙· ‡·ÂÓÎÔÈ·Ó ÌȘ�ÂÈ Ì‰Â .‰ÊÓ ‡ˆÂȉ Ô‚È�‰Â ‰ÙÂÒ· ‰ÓÂχ¯˘È ı¯‡ ˙¯Â˙ ˘„˜Ó‰ ˙È· Ï˘ Ìȷ¯Ή˙‡Ê‰ ‰¯Â˙‰Â .ÌÈ˘Â„˜‰ ˙·‡‰ ˙ÂÎÊ· ˙Ú·Â�˘¯ÓÂÁ ‰˙ÈÓ 'ÈÁ· ‡È‰˘ ‰Á΢‰ ÏÎ ˙˜˙Ó‰ ‡È‰˜ÂÒÙ‰ ˘Â¯ÈÙ ‰Ê .‰¯Â˙· Ì˘ ¯‡Â·ÓÎ 'ÂΠ͢ÁÏÎ .'‰ ˙‡ ¢¯„ ."„ÈÓ˙ ÂÈ�Ù Â˘˜· ÂÊÚ '‰ ¢¯„"Â˙‡ ‡¯·˘ '‰ ˙‡ ˘Â¯„Ï Íȯˆ χ¯˘ÈÓ Ì„‡¯·„ Ì¢ È"Ú ‡Ï .ÊÂÚ ˙‡¯˜�˘ ‰¯Â˙‰ È"Ú ,?ÍȇÂ

.Â"Á ¯Á‡ÂÏ ˙ÎÈÈ˘‰ ˙‡Ê‰ ‰¯Â˙Ï ‰ÎÊÈ ÍȇÂ

תפלות תפלותלקוטי לקוטילהשעןחמל מה על לנו אין אשר ישראל, בית עמ ילדי פליטת על

עליהם רחם חטא בו שאין הקדוש פיהם הבל זכות על אם כיהבל יקבל ואחד אחד שכל ישראל בית עמ ילדי כל שיזכו ועלינו,אליו השי האמת הצדיק של הקדוש מהמשכן חטא בו שאין פיו

על שיזכו באפן נשמתו, שרש כפיהשם בעבודת ולהתחנ ליל ידובאמת, יהוה בתורת ולכנס יתבר

לש תורה ללמד ולהגותשיזכו מה לבם את ותפתח ולילה יומם בהבינה להם ותתן ,תורת בתלמודללמד לשמע ולהשכיל להבין בלבםאת ולקים ולעשות לשמר וללמדוהאר באהבה, תורת דברי כללביהם ודבק בתורת עיניהםושנותיהם ימיהם ותארי במצותיעמהם ותהיה ובנעימים בטובשיזכו ותושיעם ותעזרם תמידלעולם. ימיהם כל באמת לעבדרפ"ב] תורה על תפילות [ליקוטי

שמחה על תפילהוראש בכוונה ותפילה

ושופר השנהיהוהובכן מלפני רצון יהי

אבותינו, ואלהי אלהינובעזרנו ותהיה עלינו שתחמלדקדשה וחדוה לשמחה ותזכנווחדות תמיד בשמחה להיות ונזכהזה ידי על ונזכה מעזנו יהיה יהוהעת בכל ותעזרנו דקדשה לעזותבלבנו ותתן דקדשה לקולות לזכותולזעק לצעק והתאמצות התחזקותותושיענו עלינו ותחמל תמיד אליכל היטב לשמע ולבנו אזנינו שנטהבלבנו ויכנסו דקדשה, הקולותקול הן אמת מוכיחי קול הן היטב,ותשבחות ושירות וזמרה נגוןהקדוש קול הן ,ולעבודת לשמאנחותינו קול הן השופר, שלשאנחנו מה ותפלותינו, וצעקותנווצועקים מתאנחים בעצמנויהוה אלי ומתפללים ומתחנניםהקולות כל שאר הן אלהינו,לעוררם נזכה כלם שבקדשהבלבנו ויכנסו היטב, ולשמעם

דקדשה, עזות ידם על לקבל ונזכה באמת אלי לבבנו ויטו ובאזנינו,

עזות ולבטל ולהכניע לשבר שאוכל באפן הגוף, עזות על להתגברהגוף ויתבטל הרעים, ומדותיו הגוף תאוות כל ויתבטלו לגמרי הגוףובתורת בעבודת כנמר עז להיות ואזכה הקדושה הנשמה לגבישתתקרב גופי, בשר על לרחם הנשמה שתוכל שאזכה עד ,וביראתבו ותאיר לו ותגלה להגוף הנשמהשהנשמה השגה ומכל הארה מכל

בכל תמיד שתגיעמשגת עד עת זה, ידי על טובה להנשמה גםלמעלתה לחזר הנשמה שתוכלשל הרשימות ידי על תמידהגוף בבשר שהאירה ההארות,בגוף תמיד, ב דבקים להיות ונזכההשלמות. בתכלית באמת ונפש

הרביםותעזר ברחמי לנו גדולה בכונה להתפללהאיתנים בירח ובפרט תמיד,הכפורים ויום השנה בראשאז להתפלל עזרנו רבא והושענאועצומה גדולה ובכונה גדול בכחהשנה בראש ברחמי לנו ותזמיןותוקעים מתפללים כפור ויוםכח להם שיהיה וכשרים, הגוניםרחמי ולעורר ולפתות לרצותבראש שופר קול לשמע ותעזרנוונזכה כראוי שלמה בכונה השנהשופר קול שמיעת מצות לקיםודקדוקיה פרטיה כל עם בשלמותהתלויים מצות ותרי"ג וכונותיהגדולה, ובשמחה טוב ובלב בהבעצמו השופר קול לשמע ונזכהקול ויכנס הברה קול שום ולאוימש היטב בלבנו הקדוש השופרכל ידי על גדולה קדשה עלינוהשופר של הקדושים הקולותהקדוש השופר קול ויתחזק ויתגברקול בקולו יתן "הן השנה בראשואימה וחרדה פחד עלינו ויפל עז"ועצומה גדולה ובושה ויראהכמו השופר קול ידי על מפניבעיר שופר יתקע "אם שכתוב.יהיה השופר וקול יחרדו" לא ועםוישבר שיכניע עד מאד, וחזק הולדסטרא עזות מיני כל ויבטלשל עזות הן הגוף עזות הן אחרא,השופר של הקדושים הקולות כל לשמע ונזכה שבדור פנים העזי

äàøéä ïçìùיא

Ô¯ÎÊ È˙ÈÓ‡ Ô¯ÎÊ 'ÈÁ· ‰¯Â˙· ˜ÏÁ ÂÓˆÚ ÂÏ ‰È‰È˘È"Ú ,?ÈÁˆ�‰ Âϯ‚ 'ÈÁ· Â˙„ÈÏ ÌÂ¯Ë Ï˘ ͇ÏӉχ¯˘È ı¯‡ Ï˘ ‰¯Â˙‰ 'ÈÁ· "„ÈÓ˙ ÂÈ�Ù Â˘˜·".˙˜Â�È˙ ̉˘ Ìȷ¯Ή ÔÈ·Ó Í˘ÓÈ�‰ Ô‚È� ‡È‰˘˙·‡‰Â .Ì˘¯˘· ˙·‡‰ ˙‡ Ìȯ¯ÂÚÓ ˙˜Â�È˙ÂÈÎ .˙ÂÏ‚˙‰Ï χ¯˘È ı¯‡ ˙˘Â„˜ ˙‡ Ìȯ¯ÂÚÓÍȘÂχ '‰ È�ÈÚ „ÈÓ˙"˘ χ¯˘È ı¯‡ ‡Â‰ "„ÈÓ˙"È�·Ó ˜Â�È˙ ˜Â�È˙ ÏÎÏ ‰¯È‡Ó ˙‡Ê‰ ‰¯Â˙‰Â ."‰·.Â˙¯Â˙· Â˙‡ ¢¯„È˘ ,'‰ „·Π¯˜ÈÚ ‰Ê .χ¯˘È‰·Âˉ Â˙„˜�· ˜ÊÁ˙Ó˘ È"Ú Ï‡¯˘ÈÓ Ì„‡ ÏÎÂÏÎÏ˘ ¯ÎÂÊ ˙·ÂË ˙„˜� ÌȯÁ‡ ψ‡ Ì‚ ˘ÙÁÓÂÔ΢ӷ ÏÏÎ� ,ÂÏ ¯È‡‰˘ ͇ÏÓ ‰È‰ χ¯˘ÈÓ Ì„‡ÔÈ·Ó ‡ˆÂȉ ‰¯Â˙‰ ¯Â‡· ÏÏÎ� ˜È„ˆ‰ ‰�·˘‰¯Â˙· ‡·ÂÓÎ ˜Â�È˙ ˜Â�È˙ ÏÎÏ ¯È‡‰Ï Ìȷ¯Ή¯ÂÈÚ‰ ¯ÈÏË·‰ ¯Â‡Ï ¯˙ÂÈ ÌÈÎÂÊ˘ ÏÎΠ.·"Ù¯˜Â�È˙ Ï˘ ˙‡Ê‰ ‰�ÈÁ·‰ Â�Èȉ Ԙʠ˜È�È ‡Â‰˘‰�˜ÈÊ ‡È‰˘ χ¯˘È ı¯‡ ˙¯Â˙· ˘„Á˙Ó‰‡·˘ Â˙ÈÏÎ˙ χ ·¯˜˙‰Ï ÌÈÎÂÊ ÍÎ ,‰˘Â„˜„˘„ÁÓ‰ ÌÏÂÚ‰ ‡¯Â·· ÔÈÓ‡‰Ï ‰Ê‰ ÌÏÂÚ· ÌÈȘχˆÓÏ Ï"�‰ ‰˘Â„˜„ Ô¯Îʉ ˙‡ ÌÂÈ Ïη ·ÂË·

.Â�¯ÎÊ ÂÈ˙„·‡

‰"·˜‰Âχ¯˘ÈÓ Ì„‡ ÏÎÏ ¯È‡Ó ÌÂÈ ÌÂÈ Ïη‡È‰ ‰¯‡‰‰˘ Ì˘ ‡·ÂÓ ,‰˙ÏÈÁ˙· „"� ‰¯Â˙· ‡·ÂÓÎ ‰Ê‰ ÈÓ˘‚‰ ÌÏÂÚ „Ú ˙ÈÏÎ˙ Ôȇ ÛÂÒ ÔÈ‡Ó ÌÈÊÓ¯˙ÂÓ˘‰ ̉ ‰˘ÚÓ ¯Â·È„ ‰·˘ÁÓ˘ ,ÔÈÏÈÙ˙ ˙Â�ÂÂη ˘Â„˜‰ È"¯‡‰ ˙¯Â˙· ‡·ÂÓ .‰˘ÚÓ ¯Â·È„ ‰·˘ÁÓ·ÌÂÈ Ïη · ÌÈÏÏÎ�Ï ˙Ó‡‰ ˜È„ˆ ‰Ï‚Ó˘ Ï"�‰ ÌÈÊÓ¯‰ È„È ÏÚ˘ Â�Èȉ .Ș· 'ÓÈ‚ ̉˘ .˙Â�„‡ ‰È‰ ‰È˜‡È·ÏÓ ˙¯È˘ Ï˘ ˜È˙Ú‰ Ô‚È�‰ ˙‡ ÚÂÓ˘Ï .·Â˘Â ‡Âˆ¯· Ș· ˙ÂÈ‰Ï Ï"�‰ ˙‡Ș·Ï ÌÈÎÂÊ Ì‰· ‰ÁÓ˘‰Â„Ú ˙ÈÏÎ˙ Ôȇ ÛÂÒ ÔÈ‡Ó ÂÏ ˙ÎÈÈ˘‰ ‰¯Â˙‰ ˙ÂÈÓÈ�Ù ˙‡ ‡ÂˆÓÏ .˘ÂÙÈÁ‰ Ï˘ ‰‡ÈˆÓ‰ ¯˜ÈÚ ‰Ê˘ .·ÈÏ¯Ú˘· "˜·È ¯·ÚÓ" ˜ÂÒÙ ÏÚ Ï"Ê È"¯‡· ‡·ÂÓ) ,·˜È ˙ÂÈ˙‡ ̉ Ș· ˙ÂÈ˙‡ ÔΠ.‰Ê‰ ÂÙ‚ ÈÓ˘‚‰ ÂÓÏÂÚ˙˜˙Ӊ ‰˘Â„˜ ‰‡¯È Ô¯ÎÊ Â· ͢Ó� ÂÁÓ˘Ó ‰ÎÂÊ Ì‡Â ÌÈ�È„‰ ˙¯·‚˙‰ 'ÈÁ· ‡Â‰ ÔÈȉ ÈÎ ,(ÌȘÂÒÙ‰Í˘Ó� ‰�ÓÓ ˙‡Ș·‰ ÂÊ ÈÎ ,ÌÈ�‚�Ó Ìȯ˘Â ÌÈ˘„˜Ó ÂÈÏÚ .˜ÏÓÚ ˙Ú�Ή ‰„Èω ˙¯·‚ 'ÈÁ· ‡Â‰Â .ÌÈ�È„‰

.Ìȯ·Ȅ‰Â ˙ÂÈ˙‡‰ ˙„ÈÏ ‡È‰˘ ‰‡Â·�Ï ‡È·Ó‰ ‰¯Â˙ Ï˘ ‰�ÈÈ 'ÈÁ· Ô‚�Ó‰ ÁÎ

תפלות תפלותלקוטי לקוטיתרועה קול הן שברים, קול הן תקיעה, קול הן בשלמות, הקדושנשבר שיהיה עד הללו, הקולות כל קדשת בלבנו ונקבל היטב ונשמעונזכה לפני שלמה בתשובה לבנו ויתעורר זה ידי על גופנו עזותשנתעורר עד כלו, היום בכל השנה בראש לב" וטובי "שמחים להיות

השמחה מתו גדולה בבכיהבנו ויקים הגדול, בשמ העצומהכ'ל י'גילון ב'שמ" שכתוב. מקראתפארת כי ירומו ובצדקת ה'יום,קרננו". תרום וברצונ אתה עזמושכל ידעת אתה עולם, של רבונוהשנה ראש בימי תלויה קדשתנוהשנה, התחלת שהוא הקדושיםתחלת היום זה בשנה, ראשון יוםאשר ראשון, ליום זכרון מעשיהשנה כל על הקדשה נמש משםוזכנו ועזרנו עלינו, וחמל חוס כלהגדולה בקדשה השנה ראש לקבלשנזכה ותעזרנו גדולה, ובשמחהמאד מחשבתנו ולקדש לטהרובטהרה בקדשה השנה בראשכראוי באמת מאד ועצומה גדולהידעת אתה כאשר השנה, בראשאת לשמר להזהר צריכים איהשנה בראש בקדשה המחשבהאמת צדיקי וכח בזכות ונזכההתקונים כל ידינו על נשלם שיהיהלתקן שצריכים והקדשות והיחודיםויום השנה בראש למעלה וליחדעלינו קדשה ולהמשי הכפורים,מראש ישראל בית עמ כל ועלכלה השנה כל על השנהשנה" אחרית ועד השנה "מראשית

שום לנו אין דמשיחא, בעוקבא הזה, המר בגלותנו כי ידעת אתה כיוהתחז נתתכח אשר הקדוש השנה ראש ידי על אם כי דקדשה קות

ודעת שכל שום לנו אין בענינו ואנחנו ויקרה טובה מתנה ברחמי לנוידעת אתה כראוי השנה ראש קדשת עלינו להמשי אפן ובאיזה איבעת בעזרתנו קומה לבבנו, אתועזרנו הימים, באחרית הזאת צרהאדוננו עלינו, נא וחמל והושיענווגואלנו, צורנו מלכנו אבינו אלהינו,אמת צדיקי בזכות עלינו ורחםאמת צדיקי ובזכות הזה, שבדוראשר המה, בארץ אשר הקדושיםהולכים ישראל בית עמ וכל אנוקבריהם על ומשתטחים וסובבים,השנה, ראש ערב בכל שלהם וציוןומתפללים לפני כפינו ופורשיםבכריעה בקידה אלי ומתחנניםונדכא נשבר בלב בהשתחויההרבים, ברחמי עלינו חוסההצדיקים כל נשמת לב ותעוררבגבהי נשמתם אשר אמתייםבעולמות המעלות ברום מרומיםנשמות שכל הקדושים העליוניםירדו האמתיים הקדושים הצדיקיםעמנו ויהיו השנה בראש למטהאותנו ויעזרו ישראל עמ בקרבהשנה, בראש ולהתחנן להתפללבראש השטן ולגרש ולהכניעעזות מיני כל ולבטל ולשבר השנה,כל ומעל מעלינו אחרא דסטראהתפלות ידי על ישראל בית עמהקדוש, השנה ראש של והתקיעותכל ועל עלינו להמשי שנזכה עד

äàøéä ïçìù יב

ÈÏ‚¯Âı¯‡‰ ‡È‰ ,ı¯‡‰ ÏÚ ˙„ÓÂÚ‰ ‰˘Â„˜‰‰· ÍȘÂχ '‰ È�ÈÚ"˘ .χ¯˘È ı¯‡ ˙‡Ê‰˘‡¯ 'ÈÁ· "‰�˘ ˙ȯÁ‡ „Ú ‰�˘‰ ˙È˘‡¯Ó‡Â‰˘ Ï„‚‰ ¯Ù¢‰ ˙‡ Ìȯ¯ÂÚÓ Ê‡˘ ‰�˘‰‰ÁÓ˘‰ ¯˜ÈÚ Ì˘Ó ‰�È‚� È�ÈÓ ‰¯˘Ú‰ ˘¯˘.χ¯˘È ı¯‡ ˙˘Â„˜ ˘„ÁÓ ÌÈÎÈ˘ÓÓ Ô¯ÎʉÂ

ÏÎÏ ˙ÂÏ‚Ï ‰È�Ù ‰˘Ù� ‡Â‰˘ ‰„È ·˙Î ˙‡ ˙ÂÏ‚Ï ‰ˆÂ¯ Ï"�‰ ÍÏÓ ˙·‰ ʇ˘ ‰�˘·˘ Ô¯Á‡‰ ÌÂȉ 'ÈÁ·ÂÂ˙„·ÚÏ ÂÏ ‰ÙˆÓ ͯ·˙È '‰ ‰ÓΠ‰¯Â˙‰ ˙˘Â„˜· ÏÏÎ� ‡Â‰ Íȇ È˯ى „ÂÒ ˙‡ χ¯˘È È�·Ó „Á‡

‰È‰È ‡Ï˘ ˙·˘ÁÓ ÂÈÏÚ ·˘ÂÁ ÂÈÏÚ ÏÏÙ˙Ó ÌÂÈ ÌÂÈ Ïη ͯ·˙È '‰ ÍȇÂÌÏÂÚ· ˙·ÈÒ ÂÓÚ ··ÒÓ Á„È�χ¯˘È ı¯‡ ˙¯Â˙ ˙˘Â„˜Ï ‰ÎÊ˘ ÈÓ Ï‡ ‰„گ ÏÈ‚· ‰ÁÓ˘· ‡Â·È˘ ¯˜Èډ .· ¯ÎÊÈ˘ È„Î ÈÓ˘‚‰ ‰Ê‰ÍÈ˙„·‡ ÏÎ ˙‡ ÍÏ ¯È‡‰Ï ÏÂÎÈ˘ "Ì˘Ó Í˘Ó ‡Ï ‡¯·� Ì¢˘ ̘ÓÓ ‰¯Â˙ È˙΢Ӊ È�‡" ÂÓˆÚ ÏÚ ¯Ó‡˘Í„Â„Ï ‡Â·Â ÍȘÂÏ‡Ï ˜Úˆ ÍÈ�ÓÈÒ ÛÂÒ‡ È¯È˜È ÈÁ‡ ÛÂÒ‡ .χ -˙È· ‰ÏÂÚ‰ ˙Ó‡‰ ͯ„Ï Í˙‡ ˙ÂÏÚ‰ÏÂ‰È‰È .ÂÏ ¯ÂÊÚÈ ·Á¯ÏÂ Í¯Â‡Ï ÍÏÈ ‡Â‰ 'ÂΠÈÏÏΉ Ô˜È˙ ¯Ó‡È Â�ÂȈ ÏÚ ‡Â·È˘ ÈÓ Ï΢ ÁÈË·‰˘ Í·ÈËÈÓÂ�ÂȈ ÏÚ Í·ÈÏ ÍÂÙ˘Â ‰ÓÎÁ ¯Â˜Ó Ú·Â� ÏÁ�‰ ˘Â„˜‰ Â�È·¯ Ï˘ ıÂ·È˜Ï ‰�˘‰ ˘‡¯ ÏÚ ‡Â· .‰È‰È˘ ÈÓ

.ÔӇ ÔÓ‡ Áˆ�Ï Ï‡¯˘È ˙χ‚Ï Í˙ÂÎÊ ÍÏ „ÂÓÚ˙ ‰‡ÏÙÂÓ‰ Â˙ÂÈÁ· ÊÂÁ‡Â ˘Â„˜‰

לדוא"ל לשלוח ניתן היראה" "שולחן למערכת והערות shulchanhayirah@gmail.comלתגובות

תפלות תפלותלקוטי לקוטיכלה השנה כל על השנה מראש וטהרה קדשה ישראל בית עמהאיתנים, בירח חותם בתו חותם דקדשה החותמות שני לתקן ונזכהויעלו עצרת ושמיני רבא והושענא וסכות הכפורים ויום השנה בראשותכתב תמיד בשלמות דקדשה לשמחה ונזכה לרצון, לפני קולינו

בית עמ כל ואת אותנו ותחתםוארוכים טובים לחיים ישראלשמים, יראת של חיים ולשלום,בהם שנזכה חיים אמתיים, חייםאלהינו נצחיים. לחיים עולם, לחייגדול בשופר תקע אבותינו ואלהיגליותנו, לקבץ נס ושא לחרותנו

יחד וקבצנו ארץ, מירכתי כנס ונפוצותינו הגוים מבין פזורינו וקרבשכתוב מקרא מהרה ויקים לארצנו, הארץ כנפות מארבע מהרהאשור בארץ האובדים ובאו גדול בשופר יתקע ההוא ביום "והיהבירושלים", הקדש בהר ליהוה והשתחוו מצרים בארץ והנדחיםיתקע בשופר אלים "ואדני ונאמר:צבאות יהוה תימן בסערות והלעמ על תגן "כן עליהם", יגןשלום עושה "בשלומ ישראלשלום יעשה ברחמיו הוא במרומיואמן. ואמרו ישראל כל ועל עלינו

כ"ב][ תורה על תפילות ליקוטי

אחת שפעם שספר מאנשי-שלומנו אחד מאיש שמעתי

היצר התגברות עצם על לברכה זכרונו רבנו לו אמר

הרע היצר ידעתי אני ואמר ענה לצלן. רחמנא הרע

הולכין היו הרע היצר מכם לוקחין היו אלו שלכם,

דם. מלא היה העולם וכל דם מלאים צנורות ומקלחין

גדולה זכיה לכם צרי כשרים אנשים כשתהיו אפלו

אני רק לכם, שהיה שלכם הרע היצר עצם שתדעו

אותו: ידעתי

שא) אות מוהר"ן (חיי

יזכה בודאי מאנשיו אחד שכל שאמר בשמו שמעתי

שאין ואמר .שצרי למה העולם בזה לבוא בסוף

פעם בשום ושלום חס זאת לי עושה הקדוש־ברו־הוא

כל רק כלומר באמצע. מאנשי איש איזה ממני לקח

ויחתר ויתיגע בודאי ויחיה ושנים, ימים יארי אחד

לענינו לבוא יזכה אשר עד חתירה, אחר חתירה

אשר העולם בזה לבוא צרי שהוא הקדושה ולמדרגתו

נברא: זה בשביל

שב) אות מוהר"ן (חיי