Peter 獨居在一所獨立屋裡。星期天早上，Peter 打算走到屋外的花園逛逛，誰知在大樹下發現有一群螞蟻在那遊走。Peter 見狀欲拿殺蟲水把螞蟻殺死。突然 Peter 聽見一把聲音從蟻群傳出。「求求你！人類，我們沒有惡意，我只想在花園附近找食糧給我們的蟻后！」Peter 心 軟 答 應。 不 過他隨後在花園及通往花園的家門中弄上一條紅線「你們找歸找，不要越過這紅線，否則殺無赦！」

然而，過了數週，螞蟻們開始察覺，那條紅線離螞蟻家的

大樹愈來愈近。這時有部分螞蟻開始發怨言…「是我們先住這兒的 , 那個人類憑甚麼限制我們的活動範圍？」蟻后生怕稍對 Peter 有微言便

會被一舉消滅，只好叫蟻群多番忍讓。五年後 , Peter 結婚了，並育有一個三歲大的小兒子。一天，小兒子看見蟻群，害怕得哇哇大哭起來 , 並不斷跟Peter 說叫螞蟻快點消失。經此一役，螞蟻覺得 Peter 將對牠們不利。蟻后隨即召開緊急大會，商討如何逃過 Peter的魔掌。

翌日，Peter 到花園時，被以下的境象嚇呆了。蟻群都在Peter 設的紅線中，列好隊，並組成了一組字。這一組字就是「Unjust」

你要追求至公至義，好叫你存活 ( 申十六 20)盼望大家也能行耶和華眼中看為正的事。。

香港專上學生福音團契 ［Inter College Christian Fellowship (ICCF)］是一個聯校團契，由十間大專院校團契 (HKU、CUHK、HKUST、PolyU、BU、CityU、LU、IED、OU、SYU) 所組成，目的是凝聚信徒、見證基督。同時，ICCF 強調以聖經為基礎，提高大專信徒之批判思考及信仰反省的意識，並本於效法基督、進入社群化信念，鼓勵大專信徒回應時代的需要，承擔使命，在社會中見證基督。ICCF 之工作計劃為學生主導，經議會（Council）商討後交由執行委員會（Core）推行；議會及執行委員會成員均由各院校團契委派及推舉。如有任何查詢請聯絡 2014-15 年度 ICCF 執行委員會主席 胡文傑 ( 阿文 )【香港大學】67045485副主席 秦韻欣 ( 阿 Mi) 【嶺南大學】90645371電郵：iccf1415@gmail.com

我們是一群大專基督徒學生，扎根香港，深愛我城。就近日社會政制改革一事，雖然我們未必有深厚的神學根底，但作為追隨基督的門徒，我們相信本着上帝的愛和公義，有需要為此作出回應、表明立場，同時希望喚醒身邊仍未感受到是次政改逼切性的人關注和思考。

民主並不是惟一及必然最好的選舉方法，不過就現時香港的情況而言，普及而平等的選舉實在是最佳及最適切之選擇。普選是在現時選舉制度中最能使掌權者向市民負責，使政權不會向某一利益階層傾斜，真正能夠以民為本，使在社會中受壓迫者能夠得以釋放 ( 路四 18)。我們願意秉承上主關心社會的精神，為香港爭取普及而平等的民主選舉，讓每個人有平等的選舉權及被選舉權，在一個平等的選舉制度選出特首及立法會議員，一同建構及管治香港，而非只由一眾特權人士控制整個選舉過程。

然而，170 名全國人大常委在八月三十一日通過關於香港特別行政區行政長官普選問題決定，規定特首提名委員會的人數、構成和委員產生辦法，必須按照選委會組成，提委會照舊由 1,200 人、四大界別組成；候選人須有獲得半數以上提委會委員支持；特首候選人只有 2 至 3 名，並要求特首候選人必須合乎中共的愛國愛港要求。

我們認為，中央政府完全漠視了為數不少的港人在六二二民間公投及七一大遊行中強烈要求普選的訴求，並以「普選」之名欺哄港人接受一個被受操控的不平等專政選舉，徒具選舉之名，不具選舉中普及而平等的精神，更甚者是此行政長官產生的方法更是與先前的產生方法更不符合「普選」原則。當我們看到特區政府安然接受安排，政界中更有「中央是香港最大的民主派」等的奉承之言，我們堅信上主恨惡吐謊言的假見證 ( 箴六 17)，藉先知以賽亞強烈譴責顛倒是非黑白，稱惡為善，以暗為光的人 ( 賽五20)。民主固然不是萬能，但專制更有違公平和公義。

我們相信，罷課是大專生現階段其中一個最能表達對政改不滿的方式。我們有些人會選擇全面性罷課，也有些人會因應某些課堂的情況而選擇性罷課。罷課並非罷學，也不等同一般大專生的曠課「走堂」行為。罷課是一種合法的公民不合作運動，目的是要透過這種途徑，喚醒各界的關注，並向中央政府強烈表達我們要求開放香港真正普選的訴求。而我們需要在罷課中付上代價，包括影響學科成績，甚至可能被迫延期畢業等。但我們仍然願意承擔這些代價，因為我們決意追求公義、仁愛、和平 ( 提後二 22)。 基於愛這個城市的緣故，我們願意付上代價來承擔我城的未來；基於上主的公義，我們願意「順命」為作天國公民，而在地上以罷課方式「抗命」

來爭取民主普選。基於和平，我們選擇這種合法而不會傷害別人的不合作方式抗爭，但我們堅信這種和平並非對社會的罪惡和不公義噤聲。即使如此，我們仍決定以罷課來回應，並不作出退讓。不過，除罷課外，我們仍會繼續與一眾大專基督徒尋求其他能為香港爭取真正普選的方法。

我們明白，所有人對政改議題有不同的意見及立場，但這些都終歸要以社會著想。各人互相尊重之餘，也應盡社會公民的責任。有些人覺得身邊有很多不同聲音，不想人云亦云便不表態，但其實這不過是因噎廢食而已。

作為大專生，我們有足夠的思維訓練去思考這些關乎社會的重大議題，而且「人生識字憂患始」，作為未來社會棟樑的大專教育下的知識份子，更有責任去盛載我城的命運與未來。無論在中國內地和香港，多年來都是因為有知識份子願意為社會不公義之事發聲，才能使政府帶來改變。讓政府可以成為真正的政府，為到人民服務，

做到使被欺壓的得自由、使困苦的人得滿足、且不追求國家的一己私利而剝削人民的權利 ( 賽五十八 1-12)。政府真正要做的不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕 ( 羅十三 3)，才能有其執行權力的認受性。

同時，我們作為大專基督徒學生，也理應履行作為公民門徒的社會責任，在政改這個重要時刻站出來，讓基督信仰在公共領域中，在不公義的社會中呼喊，不讓信仰只停留在教會及校園團契裡。既然上帝安排我們活在這個時代，自有祂的心意。無論我們喜歡與否，都要面對我們活着的這個時代、這個城市。希望各位的思考並不止於自己的立場和行動，更能藉此機會深入思考信仰與社會的關係。

雖然我們並非認為所有人都要以罷課回應政改問題，但我們希望在不同行動中也要反思自己的信仰觀、理性思維及情感的表達，在靈裡不斷省察及祈禱，並為信仰付上代價，作出合乎上主心意的抉擇和行動。在黑暗中仍抱有對上主的盼望，努力作城上的光 ( 太五 14)。

<< 聯署發起人 >>二零一四至一五年度

香港專上學生福音團契執行委員會鍾礎熙［香港科技大學機械工程系 ( 副社會科學 ) 三年級］梁衍忻［香港中文大學文化管理文學士課程三年級］蘇銘達［香港浸會大學物理系－物理與電腦三年級］秦韻欣［嶺南大學社會科學系三年級］胡文傑［香港大學哲學系及中文系三年級］( 排名不分先後，按英文姓氏順序排列 )

二零一四年九月十五日

大專基督徒 與公民抗命

大專基督徒在校園裡是要為基督作見證。面對罷課、佔中等等的公民不合作運動，我們應該如何作見證？我們有什麼信仰基礎來作出回應和行動？作為大專生，我們是從社會公義、普世價值等等的面向來作出道德判斷。然而，我們亦是基督徒。面對同樣議題，我們的焦點、判斷和行動都以信仰為原則。我們未必有足夠的神學訓練，但我們清楚自己作為公民門徒，理應為不公義發聲。 面對掌權者的命令，如人大對政改的決定，有人會引用羅馬書第十三章，叫我們凡事順服掌權者，「抗拒掌權的就是抗拒神的命」（羅 13：2）。然而，我們不應只以一處經文來做字面詮釋，而忽略其他經文中，類似公民抗命的事蹟。 在但以理書中，大利烏王頒令，任何人不可在三十日內，向上主或其他人求什麼，否則就要扔在獅子坑中。但以理面對掌權者的命令，卻沒有順服，回到家中，明目張膽的在窗前，面向耶路撒冷禱告，而被丟到獅子坑之中，但上主卻使他安然無事（但 6：7 － 23）。基督徒並非要絕對服從掌權者。這要視乎他的命令，是否與上主的命令相違背。王禁止人向上主禱告，這絕不是上主的命令。若王所做的是合乎主意，他絕不會阻止在下者（公民）行在上主的命令之中。 回看人大決定的選舉方式，並不符合「普及而平等」的原則，而強推專制的選舉方式，民主不進反退。民主並非靈丹妙藥，但起碼是趨向公義、平等。反之，不公義、不平等和壓迫善者的選舉，絕不是上主的心意。我們是否順服，乃是因為良心。（羅 13：5）若掌權者的命令違背上主的教導，亦和我們的良心相違背，我們理應不順服。如同但以理，為的是為不公義發聲。面對罷課、佔中等等的公民不合作運動，即使掌權者如何阻止，我們都可說：順從神，不順從人，是應當的（徒五 29）。公民抗命可有其神學、聖經基礎。我們應做的，是要幫助掌權者行在公義之中，叫他的命令合乎神的心意，這才是應當的。 大專基督徒在校園，罷課的確是一個強而有效的行動，但這不代表每個人都要選擇罷課，各人可按不同的恩賜和感召，在不同的位置上，為同一目標作工，以不同方式作見證。同時，罷課之先，亦要想清楚後果，不要人做我做，亦不要以為有罷課就等於完成任務。若是如此，其實只是消費罷課這個行動，以至自我感覺良好。我們反而要積極思考罷課後，我們還有什麼要做？罷課，不過是一個開始。

文 / 朱慶融 香港浸會大學通識及文化研究課程三年級生