1

الوهابية و اليهود:

نسبتهم الصورة و

الشكل الى هلل

في نسبتهم الشكل والصورة إلى اهلل و العياذ باهلل من هذا الكفر البغيض

ابهوهم ش ليُعلم أن الوهابية لم يشابهوا اليهود فقط في نسبة الجلوس إلى اهلل و إنما

ا داللة ذلك ، و هذ أيضًا في وصفه زورًا و بهتاناً بالجسم و الصورة و الشكل و ما يتبع

.اليهود واضحة على ما أسلفناه من أنهم طائفة تشابه معتقدها معتقد

الرقم ولاالصحاح األ فإنك تجد في نسخة التوراة المحرفة فيما يسمونه سفر التكوين

فخلق شبهنا... و قال اهلل نعمل اإلنسان على صورتنا على ":أن اليهود يقولون " 62-62"

"خلقهم اهلل اإلنسان على صورته على صورة اهلل خلقه ذكرًا و أنثى

2

فإنكم إن ":يقول اليهود "52-51 "الرقم "4 "و فيما يسمونه سفر التثنية االصحاح -

عملوا تفسدوا وت لئاللم تروا صورة ما في يوم كلَّمكم الرب في حوريب من وسط النار

"ألنفسكم تمثاال منحوتاً صورة مثال ما شبه ذكر أو أنثى

و كما تجرأ اليهود على وصف اهلل بالصورة و الشكل فإن المرجع األكبر للوهابية ابن

.تيمية الحراني تجرأ أيضّا على هذه الكفرية

محمد قسلفية تعليالبن خزيمة طبع دار الدعوة ال "التوحيد "و في الكتاب المسمى -

أيناه فيها ر ثم يتبدّى اهلل لنا بصورة غير صورته التي "يقول: 512خليل هراس ، ص /

"فيقول أنا ربكم أول مرة ، وقد عاد لنا في صورته التي رأيناه فيها أول مرة

التوحيد "يقول محمد خليل هراس المعلّق على الكتاب المسمى 93و في ص / -

."هب لصورة ال تضاف إلى اهلل كإضافة خلقه إليه ألنها وصف قائمفا "البن خزيمة: "

تأليف حمود "عقيدة أهل اإليمان في خلق ءادم على صورة الرحمن "و في كتاب -

–لرياض ا كبير البن باز ، طبعة دار اللواء في بن عبد اهلل التويجري ، و فيه تقريظ

ا التوراة: إن اهلل لم ابن قتيبة: فرأيت في قال ":52/ ص في المؤلف يقول الثانية الطبعة

"خلق السماء و األرض قال: نخلق بشرًا بصورتنا

و في حديث ابن عباس: إن موسى لما ضرب الحجر لبني "يقول: 51و في ص / -

لقي خ إسرائيل فتفجَّر و قال: اشربوا يا حمير فأوحى اهلل إليه: عمدت إلى خلق ٍ من

."خلقتهم على صورتي فتشبههم بالحمير ، فما برح حتى عوتب

.و العياذ باهلل من الكذب على اهلل و على أنبيائه

3

قال رسول اهلل:فإن صورة وجه اإلنسان على صورة "يقول المؤلف: 61و في ص / -

"وجه الرحمن

الذي هو صفة إن اهلل خلق اإلنسان على صورة وجهه "يقول المؤلف: 44و في ص / -

"من صفات ذاته

العوام من و مما يدل على أن الوهابية يعتقدون هذا الكفر البشع و إن أخفوه عن كثير -

سوأته و ظهر ، و منهم من خلع ثوب الحياء و رمى إزار الخجل عن نفسه حتى بدت

طبعة - "يسأل أين اهلل للذي "عَوَرُهُ و بان كفره و اتضح شره أنهم طبعوا كتاباً سموه

ال نعرف هلل ":544ص / يقولون ما هو شكل اهلل :عنوان تحت. بيروت –دار البشائر

."الفعلي شكالً و هو أمرٌ خارج عن نطاق البحث

ات و الكفري فانظر أيها المطالع الفطن إلى الوهابية كيف أنهم لم يتورعوا عن أبشع

.!!أعظم الفريات ، فماذا أبقوا بعد هذا التشبيه الصريح؟