領袖的身教 ——建立屬靈的權柄

麥希真牧師

當看見某位牧師，或某位領袖，在教會講台上略作呼籲，全教會都會響應，可會既驚訝又羨慕？他能達致這個境界，秘訣是花了多年時間和心思，去建立他的「屬靈權柄」。屬靈權柄是天父賜予的，別人給予的，不是自己宣稱有的：「我有屬靈權柄，你們要聽！」不是這樣。就算你的話是全對，若你沒有相應的資格，也難以服眾。年資還是其次，更重要是在以下幾方面，能否建立言行合一的屬靈榜樣：

1．建立在捨命的心志上

約翰壹書三章16節：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為

弟兄捨命。」是一句很寶貴的經文。中、英文皆將它譯作「主為我們捨命」，原來希臘文聖經是寫「基督為我們放下魂」。「魂」包括知識、情感、意志，即是說，基督爲我們放下祂高深的知識、複雜的情感、爲烈的意志、整個的全人，甚至連命也肯捨棄。使徒約翰稱這就是愛，他教導我們也當為別人的好處放下自己。若你沒有這種「捨命的愛」，卻處處為自己的高升、地位和自尊著想，無論你的年資多長，弟兄姊妹也不會尊敬你的屬靈權柄。

2．建立在常新的異象上

「異象」是我們看得很清楚上帝要我們一同完成的工作。「常新的異象」即是

要常常有新的工作計劃，那些計劃不是胡謅的，而是真的有需要的，有說服力，眾人都有共鳴的。權柄就漸漸地透過屬靈的遠大眼光建立起來。

3．建立在完美的小事上

除了宏大的心志和異象，屬靈權柄也在生活的小事上一點一滴建立。舉個簡單

的例子，中式酒樓一般在桌上都設有獨立包裝的牙籤，供客人用膳後清潔牙縫，一枝不足爲可以使用兩枝，甚至三枝，無論你用多少枝，服務員也不會來干涉你。結帳離開時，你再拿走若干枝回家，如何評價這樣的行徑呢？酒樓的原意不是讓客人把牙籤帶回家用！若連基本的公德心也未能好好培養，怎能建立屬靈的權柄呢？

身教勝於言教，作領袖的必須先建立屬靈權柄，才能有效帶領教會發展既和睦又聖潔的教會。另外，也大大提升弟兄姊妹的凝聚力，預防內部衝突，儘管衝突開始蘊釀，領袖若能及時調停，化解也容易得多。

（本文摘自麥希真牧師於「你的教會，近況如何？」教牧研討會講章）

麥希真牧師簡介

現任加拿大多倫多城北華人基督教會榮譽顧問牧師、新加坡神學院榮譽院長、世界華福中心榮譽

主席。在東南亞、港、台各神學院教授密集課程。著有《基督工人系列》、《一個奇妙民族的故事》

等書。

◆主題文章

2009年植苗計劃特別把重點放在幫助各教會建立主日學與師資訓練。對於我們所幫助的山上少數民族兒童，由於環境所限，往往需要走2~3小時的山路才能來參加主日學，我常思考，這些兒童真的會每個禮拜到教會來嗎？

有一次在例行活動時，特地多留幾天去兒童所居住的村莊訪問，當地兒童僅有10餘位，村莊有一間小型教會但並無主日學，主要原因是沒有主日學老師。我探望這教會時，傳道人告訴我聚會完畢後會有兒童特別節目表演，我懷著期待的心情等到最後，終於看到幾位熟悉的兒童面孔，有較大五、六年級的小朋友，也有僅二、三年級的兒童，害羞的走到前面，在較大年級的孩子領導下唱起詩歌，連帶動作甚至於隊形的轉變等，真是讓我印象深刻。

當聽到傳道人分享教會缺乏主日學老師時，我心中馬上想到證主去年在平地多次舉辦主日學師資訓練，也安排山上的弟兄姐妹參加，但很明顯地，這種方式對這一類型的教會並無幫助。我問傳道人教會中有無較關心兒童的弟兄姐妹？答案是有的。再問這些弟兄姐妹的文化教育程度，大夥就不好意思的笑了，因為大人們的教育程度大都沒唸完小學，識字能力非常低，在他們的一般生活中，「文字」就像生日日期般，都不重要，雖然已有機會參加主日學老師培訓，但一般的教導與教材對他們而言真是無法瞭解吸收，要接受裝備出來服事，也就心有餘而力不足了。

但當我看見兒童詩歌表演，在無大人指導下，大兒童便成為「小老師」，而且表演得有模有樣。經過一段時間的沉澱，「小老師」的觀念在我心中慢慢形成。2010年，植苗計畫將在少數特別困難的地區，以最簡單的方法，訓練6年級及以上的小朋友成為「小老師」。在聖經真理與教學方法上教導他們，提供簡易的教材。我們的目標是期待每一個植苗兒童的教會都能有主日學，年輕的一代能被裝備起來，從事奉中學習成長與忠心。屆時便可以說：我是個主日學小小老師！

敬請為一群神交託在我們手中的幼苗代禱，並呼籲有負擔寫「非常簡單」教材的弟兄姐妹與證主聯絡。

The focus of the Seedling Project in 2009 was to help churches establish Sunday schools and train Sunday school teachers. When I thought of these Seedling children of minority groups up on the mountains walking at least two to three hours to come to church, I wondered, “Will they really come every Sunday to church?”

Therefore, during a trip, I stayed for a few more days to visit a village of these children. There were a little over ten children in the village. There was a very small church, but it did not have a Sunday school because there was no Sunday school teacher. When I visited, the minister told me there would be a special children’s program after the meeting. I waited with expectation. Finally, I saw a few famil-iar faces. There were some 5th and 6th grade children, as well as some 2nd and 3rd grade children. They came forward shyly and started to sing hymns under the leadership of an older student. I was really impressed with their choreographed movements.

When the minister shared that they had no Sunday school teachers, I thought of all the Sunday school teacher trainings hosted down in the lowland when the brothers and sisters up on the mountains were also invited to attend. Obviously, this approach did not help this type of church. I asked the minister if there were brothers and sisters that were concerned about the welfare of the children. The answer was yes. When asked about the educational level of these people, there was an embarrassing smile. Because most of the adults had never finished elementary schooling, literacy was very low. To them, like dates of birth, literacy was not important at all in their lives. Some of them had had the opportunity to attend the Sunday school teacher training, but they could not understand or absorb what was taught. They were willing to be equipped, but they were not able to.

All the children performed without the guidance of trained adults, but they did it as if they knew what to do. Their leader had become a “little teacher.” The concept of “little teacher” slowly formed in my mind over a long period of time. In 2010, the Seedling Project will organize simple “little teacher” trainings for the 6th graders and above in some very poor villages. We will provide easily understood materials teaching them the truth of the Bible and methods of teaching. Our goal is for all the Seedling churches to have a Sunday school to equip the young so that they will grow up with a serving heart and a loyalty to God. At that time, the teachers will be able to proudly say, “I am a little Sunday school teacher!”

Please pray for our “Seedlings,” a group of children entrusted to us by God. I would like to take this opportunity to ask those who can help in writing simple teaching manuals to contact CCIUSA.

我「將」是個--

主日學小小老師I Will Be a Little Sunday School Teacher

溫子 Winston

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◆中國事工

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從舊約歷史書看屬靈成長有人認為，以色列人出埃及、流浪曠野、進入迦南，是一個成長的歷程。但是，他們進入迦南之後，仍然有很

多需要進步的地方，特別是學習按照律法的教導來生活。只是，這個成長的歷程，好像橄欖受醡，是很不容易。所

以在他們進入迦南的日子裏，神用很多不同的方法來幫助以色列人成長的。在以色列人成長的這個過程裏，有許多

功課值得我們借鑒。

神明白在曠野成長的以色列人，對環境的轉變會有疑惑，所以在他們進入迦南的時候，施行神蹟，使約但河斷

流，讓以色列人能夠走乾地進入應許地（書三17）。神行了這一件奇事，為的是要證明祂是全地的主宰，神的大

能，不會局限在曠野裏面。

渡河之後，神就幫助以色列人更新他們的屬靈生命。當時，神吩咐以色列人在吉甲行割禮（書五2。）其實在人

看來，當時行割禮是非常不智的安排。因為迦南人懼怕以色列人，正是嚴陣以待，而以色列人所有能打仗的男丁卻

同時需要等候傷口痊癒。萬一敵人當時來進攻（書五8），以色列人根本無能力抵抗。但是，在爭戰之前，以色列人

需要重新認定自己與神的關係。這件事正好提醒我們，在神的家裏我們與神之間的關係，比我們去謀求問題的解決

更加重要。而神能夠保守他們在等候傷癒的時候，不怕迦南人來攻，自然是不問而知（書六１）。

總結：屬靈的成長是一條很漫長的道路，我們需要持定心志，一直尋求成長。

（撮自：區應毓主講、陳燕薇主編「建立應許的傳承──屬靈成長」《認識歷史書（上）——同進許地》加拿

大福音證主協會，2009年，教學DVD第七課，講義本29-32頁）

《開啟人生季節的密碼》范格恩(Thomas A. Vaughn)著‧陳恩明譯‧證主出版

本書透過大衛一生，給你7個人生季節作參照。每個人的人生季節都

是獨特的，而且長短不一，也非周而復始。重要的，是你能否察覺

自己活在哪個季節、懂得運用屬靈原則作人生導引。

摘自內文：

「一般信徒都不大相信自己會藐視神。人之所以會有這種看法，因

為我們對真理的看法已經世俗化，態度與行為也受到影響。這是甚

麼看法？就是不著痕跡的道德相對論。許多信徒已染上此症而不自

知。」

《穩操勝券─從約書亞記看屬靈爭戰得勝的生活與原則》 劉承業著‧明道社出版

現代信徒跟以色列民一樣，每日都在屬靈的戰爭中，讓我們在

約書亞記中，學習他們致勝之秘訣，以及上帝為他們爭戰的先

決條件，以致我們在複雜的世代，站穩在上帝的原則中生活。

摘自內文：

「許多時候，我們以為為事奉犧牲不少，然而其實我們並沒有

作甚麼，乃是上帝透過我們這些器皿，去作為祂的工，這就是

屬靈的爭戰，憑信的爭戰。…… 這爭戰的工作正好比喻今天

傳福音的工作。『守』是造就和栽培，而『攻』則是爭戰和傳

福音。從約書亞記中可歸納出攻守並重的原則，這是教會得勝

的策略。」

《不是一個人走的路 ─ 路得記研讀》

愛倫.沃爾德(Ellen van Wolde)著張淑儀譯‧基道出版

聖經時代的拿俄米和路得，就像我們社會中

的難民和外來者，還有那些被邊緣化的移

民，他們的生活異常艱苦。我們透過看她們

的故事，也可以看見別人(那些我們最容易忽

略的一群)生活的真貌。這一群人，到底如何

找著生活的保障和美好的結局？

◆文字事工

新書選介：

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歷史對我何干？� 當你打開聖經，有沒有由於看到一大段不明所以的經文，便快快跳過？

� 為甚麼《約書亞記》中如此繁瑣地細數分地？那一大堆地名，跟我有甚麼關係？

� 《士師記》中除學習人物外，還有甚麼意義？大堆故事不是給兒童看的嗎？

� 路得真是一個不可多得的好媳婦，但與我何干？

� 大衛又不是我的先祖，他的一生拍成電影看也不錯，但與我有關嗎？

� 有過這樣的疑惑嗎？坦白說：我有！

以前看《約書亞記》，我一直以爲全書的精彩處是在前幾章——準備入迦南、初入迦南的故事。不是嗎？當

中有不少教訓。但深入再想：一般人寫文章，高潮一般不是在結尾處嗎？為甚麼《約書亞記》會在前頭？而後

面大段談分地，幾個支派逐個談，大量城市名稱，就算去過以色列也不一定會知道這些地方在哪裏，為甚麼聖

經要記下？聖經有多餘的話嗎？舊約是否已經過時？

心中雖有如此問題，卻又不敢說聖經多餘，如此只有想不如得過且過，儘量在新約聖經中找尋真理吧！

如果你有以上同感，希望你能認真想一想！

為甚麼保羅說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的

人得以完全，預備行各樣的善事。」真的全部聖經都對我有用？

《3D研經系列》之《認識歷史書(上)─同進應許地》便是爲以上問題而編寫，經過多月的資料研查、學者討

論、編寫、尋覓拍攝場地、拍攝、剪輯、…終於出版了！本以爲這一輯內容較簡單，但其實一點不易！太多人忽

略了其中寶貴的真理，要深入淺出，解答一些「未想過」的問題，讓信徒明白歷史的主宰如何彰顯祂的真理，

確不容易！

希望你和我一樣在其中得著幫助，找到讀歷史書的精彩意義！活出豐盛人生！請來試試看……

《3D研經系列》之《認識歷史書(上)─同進應許地》

聖經的歷史書有別於一般的歷史寫法，除了重述歷史事件，更特別注重神在以色列民族身上的作為，讓我

們或效法他們的榜樣，或引以為鑑。

(插入 3D認識歷史書(上) \ 封面)

證主聖地郵輪團2010陳燕薇老師

能夠踏足聖經所提及的土地，是不少基督徒的夢想；的確，很多信徒參加聖地團陸路觀光的行程之後，都見證

聖地團深入聖地不同的角落，解答參與者讀聖經的疑團，啟發讀經的興趣。只是，限於時間、天氣、當地設施、體

能、舟車勞頓的考慮，許多人仍然遲疑不決。

近年來，乘搭郵輪旅行的方式日漸普及，而暢遊地中海和愛琴海的航線之中，亦涉及許多聖地範圍。住在郵輪

上，設施及食品能夠有一定的水準；郵輪「晚上航行、日間泊岸觀光」的安排，亦能大大減少參加者在體能方面的

挑戰。只是，一般的郵輪行程，上岸觀光的行程都是非常昂貴，而且完全以英語進行，又很少涉及聖經的內容，在

了解當地的情況和明白真理方面，總是未能淋漓盡致。

加拿大福音證主協會非常強調聖經教導事工，一直推動各種能夠幫助信徒明白聖經真理的活動。這一次推出的

聖地郵輪團，行程涵蓋希臘、土耳其、以色列、埃及四個古國。內容不但包括了兩個聖地團的精華，其中更有一般

陸路行程不能涉足的地方，實在難得。

而且，以福音證主協會三十年安排聖地遊學的經驗，我們可以在泊岸觀光的時候，以合理的收費，爲團友安排

各項與聖經有關的陸上行程，又有資深的講師以熟悉的語言進行講解，使大家獲益良多。遇上郵輪不泊岸的日子，

團友可以自由享用五星級郵輪上的設施和美食。我們又會安排適量的講座、討論或是查經，使屬靈方面的供應同樣

的豐富。

爲了加爲內容，郵輪團還特別安排了兩天的酒店住宿。第一天在雅典，團友在啟航前可以先到哥林多古城參觀，

又登上雅典的衛城，踏足保羅為真理辯證的亞略巴古，並參觀世界聞名的巴特農神殿。另一次，在郵輪訪問以色列

的日子，團友會在耶路撒冷住宿，減省了往返郵輪碼頭的時間，可以儘量善用泊岸的時間，尋問聖經中的事蹟。

其實，單是希臘的悠久文化、埃及的雄偉古蹟、土耳其的友善熱情、以色列的聖經背景，都已經是旅遊好地

方了，再加上這個集合靈修、學習、團契生活於一爐的行程，真是不可多得。藉著這個全新的行程，讓我們一同上

路，不但重溫主耶穌基督和使徒的腳蹤，而且能善用郵輪上空閒的時間，輕鬆學習聖經真理。請抓緊機會，儘快報

名了。

「神州樂韻--承接燃點的火炬」

中國福音事工籌款音樂晚會

日期：2010年6月13日 (星期日)

時間：晚上7時半至9時半

地點：麥城華人浸信會

「滿載祝福送書運動」

萬錦巿街頭節萬錦城市嘉年華

日期：2010年6月26-27日 (星期六、日)

時間：6月26日：中午12時至晚上7時半

6月27日：下午1時半至6時

地點：萬錦巿街頭節(城巿廣場及太古廣場對開馬路)

（Kennedy& Steeles E）

「3D研經工作坊」

日期：2010年7月17日（星期六）

時間：上午9時半至下午12時半

地點：證主基督教教育中心

「暑假兒童聖經樂園」聖經兒童日營

日期：2010年7月26-30日及8月9-13日

(星期一至五)

時間：上午9時至下午4時半

地點：證主基督教教育中心

「住棚節」模擬聖經教學活動

日期：2010年9月18日 (星期六)

地點：麥城華人浸信會

詳情容後公佈

「聖經的活用教學法」主日學研討會課程

講師：胡范純英師母

日期：2010年9月27日–30日

10月1日 (星期一至四、六)

時間：詳情容後公佈

如欲查詢詳情，請電905-907-1944

緊隨教會發展脈搏

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陳燕薇老師加拿大天道神學院道學碩士、多倫多大學神學碩士及博士生，主修聖經研究，曾於以

色列進修，為歷屆證主聖地團隨團講師，《3D研經系列》主編，並參與聖經翻譯工作。

◆聖地事工

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◆事工報導

思想主耶穌「愛我們到底」的愛「Ahavani祂愛我到底！」逾越節晚餐音樂崇拜參加者

透過親身體驗逾越節音樂崇拜，不單更深刻了解逾越節的過程及各項禮儀的意義，也幫助我們

聯想到耶穌與門徒共渡最後晚餐的沉重心情。儘管耶穌時代的文化背景跟我們現今有不少差異，但

是這一趟聖經模擬教學活動卻加深了我們認識聖經文化背景及教導。

在2000年當上畫家時，常問神作為藝術家如何在工作上可被神使用；不是每位藝術家也會為神畫

出如「耶穌最後的晚餐」般的名畫。但神為我開了一 道門，感謝神讓我有這個恩賜來服侍祂，讓我有

機會與加證合作舉辦了三次「春假兒童聖經樂園」，小朋友藉著製作手工藝認識和了解聖經故事的意

思， 他們不僅喜歡製作手工藝，也可使用它來與別人分享有關神的事情。盼望這些小小的手工，能幫

助兒童對神的教導終身不忘。

「小兒科」手工藝也能被神使用李慧貞