1

إلعداد مراهق صالح

تؤلؾ

عبد هللا بن خالد شمس الدن

2

"األبناء نعمة وشكرها كون بحسن الرعاة لها"

abdallah_shamsalden@hotmail.com: إمل المإلؾ

AShamsalden@: الحساب ف توتر

3

مقدمة

والصالة والسالم على سد المرسلن وعلى آله وصحبه , الحمد هلل رب العالمن :أما بعد, أجمعن

تشمل الصؽر فه, األمم السابقة والحاضرةحاة بة لها دور كبر ف ترإن اللكل أمة منهجا ف كما أن. وجمع أطاؾ المجتمع, ريوالؽن والفق, والكبررض هللا –قال ابن عباس (.لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا: )قال تعالى .التربة (.سبال وسنة: )ف تفسر هذه اآلة -عنهما

.زاد ونما: أي, ربا الشا :وتقول, والتربة لؽة بمعنى الزادة والنماء

. الخطة المرسومة: والمنهج

وأولاء الرحمن سرون , "بة اإلسالمةالتر"هج التربة عند المسلمن ه فمن

.كما أن أولاء الشطان سرون على المنهج الطؽان, على المنهج الربان

وال رؼب , والتربة اإلسالمة شاملة لجمع أمور الحاة ف كل عصر ومصروال هتم بتعالمها , الحق ال من جهل حققتها أو استكبر وأعرض عنعنها إ

.وتطبقها إال المإمن التق النق على ماذا تحرص التربة اإلسالمة؟ وما أهم مرتكزاتها؟: سابل فقول قد سؤلو

فإن منهج التربة اإلسالمة حرص : )قال الدكتور محمد السد محمد الزعبالويدناهم دنهم وعلى تربة جمع العواطؾ اإلنسانة الت تنفع المسلمن ف

بة عاطفة محبة هللا تعالى واإلمان به ومحبة رسوله فاهتم المنهج بتر, وآخرتهمصلى هللا عله وسلم والتصدق له ومحبة العدل والرحمة والعفو واإلحسان والبر

طؾ كما عن المنهج بتربة عوا, والتعاون على الخر والصدق والصبر واإلثاروالمعصة والكافرن جمعا ومقاطعتهم وعدم والفسادالكراهة والمقت للشرك

مواالتهم أو مودتهم وقرر المنهج محبة ومودة المإمنن بعضهم لبعض وشدد منها قوله , وحثهم هللا على ذلك ف آات كثرة, على ضرورة مواالة بعضهم بعضا

اء بع : )تعالى نهون والمإمنون والمإمنات بعضهم أول ؤمرون بالمعروؾ و ض

1 .48آة , سورة المابدة 2 (. / )وأخرجه عبدالرزاق موصوال ف تفسره , رواه البخاري معلقا ف كتاب اإلمان 3 .المعجم الوسط

4

ورسوله أولبك طعون هللا كاة و إتون الز الة و قمون الص عن المنكر و

عززز حكمز إن هللا رحمهم هللا 4(. 7آة , سورة التوبة(. س

ما الهدؾ من التربة اإلسالمة؟ :وأضا قد تساءل سابل فقول

إن التربة اإلسالمة تسعى جاهدة لتحقق : )قال الدكتور محمد السد الزعبالوي

الت تؤت ف مقدمتها عاطفة محبة هللا ورسوله صلى , عواطؾ السامةسادة ال (.هللا عله وسلم وعاطفة الحب ف هللا

على اختالؾ حاتهم المجتمع أفرادالتربة اإلسالمة شاملة لجمع ما أن وب

فبة مهمة وه فبة تربة أن كون التركز ف بحث على ررت د قفق, وصفاتهموركزت ف كفة جعل المراهق , معلى أبوه ممع ذكر حقوقه ,نالمراهقالنقش ف الصؽر كالنقش على : )وكما قال, فالوقاة خر من العالج, صالحا (.ي الكبر كالنقش على الماءكما أن النقش ؾ, الحجر

-رض هللا عنهما–عن ابن عمر ؾ. والدن الدور األكبر ف إصالح الذرةوعلى ال

,كلكم راع وكلكم مسبول عن رعته): قال رسول هللا صلى هللا عله وسلم :قال أنهالرجل راع على أهل بته ,األمر الذي على الناس راع وهو مسبول عن رعته

العبد ,المرأة راعة على بت بعلها وولده وه مسبولة عنهم ,وهو مسبول عنهم .(راع على مال سده وهو مسبول عنه

ها الذن آمنوا قوا : )قال تعالى ا أ اس والحجارة أنفسكم وأهلكم نارا وقودها النإمرون فعلون ما ما أمرهم و

عصون هللا ها مالبكةز ؼالالز شدادز ال 8(.عل

قال الحافال ابن (. علموا أهلكم خرا: )-رض هللا عنه–قال عل بن أب طالب وصححه األلبان ف صحح الترؼب 9(.ورواته ثقات: )-هللا رحمه–حجر

.والترهب

.7 ص, المراهق المسلم 45 .7 ص, المراهق المسلم ف -رحمه هللا–قال العالمة ابن عثمن . فالمقصود أن إدي حق هللا وحق الناس" صالح: "وعندما أقول 6

(.هو الذي قام بحق هللا وبحق عباد هللا: الصالح: )شرحه على متن كشؾ الشبهات (.4 4 )ومسلم ( )رواه البخاري . آة , سورة التحرم (.9/8 )فتح الباري 1 ( 9.)

5

, من قرابته وإمابه وعبده, حق على المسلم أن علم أهله: )وقال الضحاك ومقاتل (.وما نهاهم عنه, ما فرض هللا علهم

. كون بحسن الرعاة لهاوشكر هذه النعمة ت, نعمة وزنة الحاة الدنافاألبناء التجسس للتؤكد سبة تدعو قرابنرع التجسس على األبناء إن وجدت ش أنهحتى

حفاله –وقد سبل العالمة صالح الفوزان . وهذا من تمام الرعاة لألبناء, والتثبتهل جوز ل كوالد أن أفتش ف جوال : )ف مقطع له عبر الوتوب -هللا

نعم, هذا واجب علك, : )فؤجاب. )كون فها شء؟وكمبوتر أبناب خشة أن لهم جواالت فها أكثر من استخدامى نالر فها, وكما ذكرت لكم ال شترتتفقدها وت

(.هذا الجهاز لهم يرمة, ال تشترمح ئوش يالمكالمة, ج فها عروض وبالو

:وقد قسمت البحث إلى ثالثة فصول

, مفهوم المراهقة لؽة واصطالحا وذكرت فه .مفهوم المراهقة: الفصل األول .والخالؾ بن أهل العلم ف معناها االصطالح وسبب االختالؾ

وذكرت فه الخطوات الت تجب على .عشر خطوات للوالدن: الفصل الثان

.الوالدن أن خطوهما لنبت هذا المراهق نباتا حسنا

, نه شبا سرا ف الفصل الثانذكرت ع .تؤثر المراهق بالقدوة :الفصل الثالث, وسرعة فعالته مع المراهق كما هو مشاهد الوم ولكن خصصته بفصل ألهمته

.فالتربة مسؤلة عملة أكثر من أن تكون علمة

إنه , وال جعل ألحد فه شبا, ولوجهه خالصا, وهللا أسؤل أن جعل عمل صالحاعلى نبنا محمد وعلى آله وصحبه وصلى هللا وسلم, ول ذلك والقادر عله

.أجمعن

11 (.7/8 )تفسر ابن كثر

6

الفصل األول مفهوم المراهقة

من هو : )ال بد أن نعرؾ, قبل الشروع ف ذكر تفاصل المراهق المتفوق ؟ وما معنى هذه الكلمة؟(المراهق

ولكن قد وجد , ال خفى على كل باحث أن هناك كلمات لها معنى معن ف اللؽة

.كثرة ف اصطالح أهل فن معن الختالؾ آرابهملها معان أقوال وأفعال : "وتعرفها اصطالحا عند الفقهاء, الدعاء: لؽة" الصالة"ؾ

".مخصوصة تبتدأ بالتكبر وتنته بالتسلم

فما معنى المراهق لؽة؟

. من قارب الرشد: المراهق

.قارب الحلم, راهق الؽالم: راهق

, ترجع كلمة المراهقة إلى الفعل رهق: )هللا الماص الدكتور بدر عبدوقال األستاذ رهق وجوههم قترز وال ذلةز : )قال تعالى, ؼشه: أي, وراهق مراهقة, رهقا . (وال

ه مرحلة : أي, فراهق الؽالم فهو مراهق, الذي عن االقتراب من كذا: وراهقوالعقل والنفس واالجتماع وانتهاء مرحلة اقتراب اإلنسان من النضج الجسم

4 (.الطفولة

وسبب , اصطالحا" المراهق"را ف تعرؾ واتضح ل أن هناك اختالفا كثولذلك أحسن الدكتور بدر , االختالؾ فما الهر ل راجع إلى تحدد عمر النضوج

مرحلة باقتراب اإلنسان من النضج الجسم والعقل )الماص ف قوله أنها من المتخصصن –ألن بعضهم , (والنفس واالجتماع وانتهاء مرحلة الطفولة

وبعضهم قالوا ف سن , وا إن اإلنسان نضج ف سن الثامنة عشرةقال -ف التربةحتى إذا بلػ : )وبعضهم قالوا ف سن األربعن واستدلوا بقوله تعالى, الثالثن

.المعجم الرابد 13 .المعجم الوسط 14 . ص, هدي اإلسالم ف تربة المراهق

ه وبلػ أربعن سنة قال رب أوزعن أن أشكر نعمتك الت أنعمت عل (.أشدوأضا قالوا إن النب صلى هللا عله وسلم أوح إله عندما بلػ تمام رشده

.ونضجه وهو ف سن األربعن

وحتما لس التركز ف هذا , فتحدد العمر لس باألمر الكبر, وعلى كل حالالشباب الذن القصد منه وإنما, عن سنةبرث على تربة امرئ ذي ثالثن أو أالبح

.قتبل العمرال زالون ف م

فالثمرة من الكالم حول المراهق وتربته واالهتمام به لصل المجتمع المسلم إلى , وذي همة ف الدعوة إلى هللا, وذي اهتمام بمحطهم, مجتمع واع ذي علم بدنهمن كونوا مثلهم وإن لم ستطعوا أ, رض هللا عنهمكما كان عصر الصحابة

:وكما قل. فالتشبه بهم مطلوب

فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم

إن التشبه بالكرام فالح

فالمراهق الواع الملم بآداب دنه : )قال الدكتور محمد السد محمد الزعبالويس على المحبة والصداقة واألخوة وأحكامه وتشرعاته علم أن منهجه مإس

األخوة ف التقرب بن من باعدت بنهم المواقؾ وقتض هذا أن سعى , القوة (.إحاء لعاطفة األخوة ف قوة وجدة, النفسة الطاربة

وي ما رواه الصحاب الجللوبعد أن ذكر الدكتور محمد السد محمد الزعبال

: قال رسول هللا صلى هللا عله وسلم: أنه قال -رض هللا عنه–النعمان بن بشر إذا اشتكى منه , ف توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحدمثل المإمنن )

إن تربة عاطفة األخوة : )قال 7 (.عضو تداعى له سابر الجسد بالسهر والحمىحس بحاجات إخوانه إحساسه , تجعل المراهق المسلم مثله كعضو ف فرد

ربة إن ت: )وقال 8 (.وعمل على تقوة روابط المودة بنه وبنهم, بحاجاتهتإدي حتما إلى تنالم سلوك , عاطفة األخوة ف جمع أفراد المجتمع المسلم

وتزوده بالقدرة على , المراهق مع نفسه ومع ؼره من أفراد المجتمع المسلموهذه القدرة من أهم , من أفراح وأحزان مشاركة أفراد مجتمعه فما حسون

9 (.جتماعة الت عش فهاالعوامل الت تمكنه من مالءمة نفسه مع الببة اال

. آة , سورة األحقاؾ 16 .8 ص, المراهق المسلم 1 (.87 )ومسلم ( )رواه البخاري 1 .9 ص, المراهق المسلم 1 .7 ص, المراهق المسلم

: قال رسول هللا صلى هللا عله وسلم: أنه قال -رض هللا عنه–بن مالك عن أنسو (.حدكم حتى حب ألخه ما حب لنفسهال إمن أ)

ف هذا الحدث من الفقه أن : قال بعض العلماء: )-رحمه هللا–قال ابن دقق العد فنبؽ أن حب له ما حب لنفسه من حث المإمن مع المإمن كالنفس الواحدة

(.إنهما نفس واحدة

خالص وبصدق مع هللا ك ننال وجب العمل بإ, نبؽ أن تدبر, هذا كالم ثمنالؽاة ه ونل السعادة ف الدارن. فضلة بلوغ اإلمان الكامل, ضلةالؾ هذه

, بداته محرقة تكانألنه إن , العالمى من الدندنة حول المراهق وصفاته الناجحة !كانت نهاته مشرقة

وهذه أبرز . الؽرب هتمون بؽزو المراهقن فكرا قبل كبار السنفإن ولهذا :األسباب

فرأوا أن الؽزو , بن الؽزو الفكري وبن الؽزو العسكري نالروا وفرقوا: أوال

بخالؾ , ألنهم تؤثرون عقدة وسلوكا, فهو أعالم, الفكري أسهل إلختراق اإلنسان .الؽزو العسكري الذي إدي إلى خسابر ف األموال واألنفس فحسب

المراهق ال زال بإمكانه اإلنتاج ألن عنده القدرة البدنة وعنده األمل ف : ثانا

.هدر طاقتهبخالؾ الكبر ف السن الذي أ, العش

من % فف إحصابة تذكر أنهم مثلون, المراهقون هم األكثر ف العالم: ثالثا .العالم

فهم علماء , عمارة البلد وتنمتها تعتمد على المراهقن: رابعا وهو األهم

فإن بنوا وأثمروا فما هدم .سواء كانوا علماء دن أو علماء دنا, المستقبل كون الدعم والنصرة؟قبل من يمن ؾ, المجتمع اإلسالم

وإن . من حاتهطولة ة ألنه مضى حقب, الكبر ف السن صعب تؽره: خامسا

فتراهم قلال ما ركزون , تؽر فصعب عله التؤثر على أبنابه الكبار ف السنفتؤملون منه , وإن فعلوا ذلك فعلوه رجاء مصلحة أخرى كؤمواله, على كبار السن

..الخ, التبرع بؤمواله لخدمتهم

2 .(47)ومسلم ( ) رواه البخاري 21 .4 ص, شرح األربعن النووة

وكثر من الدول الؽربة عندها االستعداد المال والنفس ف كفالة وتربة صؽار األسر بعض وأضا . أو نحو ذلك, وممن سافر إلهم للدراسة, كاللقطاء, السن

كثر منهم تبنون الشباب لعشوا معهم , أصحاب الدانات الباطلة كالنصارى .وؼر ذلك, همفعلموهم عاداتهم وتقالدهم وداناتهم ولؽت

1

الفصل الثان عشر خطوات للوالدن

: ما روي عن بعض السلؾ, القاعدة ف هذه المسؤلة وهو من جمل ما قرأتفمالعبته تكون من بداة (.وصاحبوهم لسبع, واضربوهم لسبع, العبوهم لسبع)

ثم بعد ذلك تبدأ . سن الرابع عشر ثم بدأ تؤدبه إلى, ةوالدته إلى سن السابعوبعد ذلك كون رجال ستطع أن تصرؾ , مصاحبته إلى سن الواحد والعشرن

.بحكمة ودبر أموره

ثم إذا , فالوالدان العبان الولد وعلمانه على قدر عقله واستعابه وبقدر ما حتاجوهو مصداقا , ما ؤمرانه به من معروؾ ضرب على ذلكبعد ذلك كبر وال طبق

علها وهم أبناء عشر واضربوهم : )لقوله عله الصالة والسالم لمن ال صل, وما ؽفل عنه كثر من اآلباء أنه من مسإولتهم أن صل أبناءهم (.سنن

ام وهذا من تم, فإن عاندوا شنعوا علهم وضربوهم, وإن لم فعلوا أمروهم بذلكالة : )قال تعالى. فهم ستنقذونهم من عذاب هللا بالصالة, الرحمة وأمر أهلك بالص

ها قام استنقذهم من عذاب هللا بإ: )-رحمه هللا–قال ابن كثر (.واصطبر عل 4 (.االصالة, واصطبر أنت على فعله

القم الجوزة ف أحكام والبر بالولد كون قبل الزواج كما ذكر العالمة ابن .الزوجة الصالحة وذلك باختار, المودود

, (قد أحسنت إلكم صؽارا وكبارا وقبل أن تولدوا: )ألبنابهقال أبو األسود الدإل

اخترت لكم من األمهات من ال : )قال(. وكؾ أحسنت إلنا قبل أن نولد؟: )قالوا(. تسبون بها

: هذا البتوأنشد الراس هذا المعنى ف

وأول إحسان إلكم تخري لماجدة األعراق باد عفافها

االسم واختار , تؽذة المولود بالؽذاء الحالل الطب وهو ف بطن أمهعد ذلك بثم ب

وأن إذن ف أذنه المنى واإلقامة ف أذنه السرى على خالؾ بن , الحسن له

22 .( /97 )وصححه الحاكم ف المستدرك ( 7 4)وأبو داود ( 4 )أحمد رواه 23 . آة, سورة طه 24 .) /7 )تفسر ابن كثر

11

وحسن, وقص شعر المولود والتصدق به ذهبا, الحدث الوارد العلماء ف صحةمطعا , ثم بعد ذلك سكون الولد عاقال ومإدبا. وؼرها, تربته حن كبر

كؾ كون ممزا؟ وماذا عنه ف التمز : ولكن السإال طرح نفسه, بالمعروؾتخذ معه من معامالت لعش مراهقة ناجحة وفق عن أقرانه؟ وماذا جب أن

المنهج السلم؟

وه أهم ما نبؽ أن عامل المراهق , هذه بعض النقاط اختصرتها بقدر اإلمكان .الفالح ثم اإلصالح فنالال للصالح هك كون مإ, به

.أن كونا بمستوى القدوة الحسنة حرص الوالدن (

فال عقل إذا كان الوالدان . كما أن الخبث نبت خبثا, فالطب نبت طباكما ال توقع إذا كان الوالدان صالحن أن , خبثن أن خرج الولد صالحا

ولست قاعدة مضطردة كما سؤذكر ف , وهذا ف الؽالب, خرج الولد خبثا -رض هللا عنه–وأحد اآلباء ذهب إلى عمر بن الخطاب . خاتمة هذا البحث

أنه عق ابنه -رض هللا عنه–فقال له عمر , ابن عاق أو نحو ذلك: وقال له ..الخ, "جعل"وتسمته , وذلك بعدم اختار الزوجة الصالحة, قبل أن عقه

قال الشاعر . قد تكون أصل كل خر أو أصل كل شر -صح التعبر-واألم إن

:-رحمه هللا–الكبر حافال إبراهم

مدرســــة إذا أعددتهــااألم أعددت شعبــا طــب األعـــراق

.األدب والرفق (

قال رسول هللا صلى هللا : أنها قالت -رض هللا عنها–عن أم المإمنن عابشة (.وال نزع من شا إال شانه, الرفق ال كون ف شا إال زانه: )عله وسلم

أنه كان لقى ابنه سالما فقبله -رض هللا عنهما–روى نافع عن ابن عمر وال لزم من , أن كون المرء هنا لنا سهال فاألصل (.شخ قبل شخا: )وقول

فالنب صلى هللا عله وسلم أمر بضرب األبناء لعشر , 7 ذلك عدم الشدة ف وقتها .إن لم صلوا

25 (.97 )رواه مسلم . ص, مسند ابن الجعد 262 (: 449ص)ف مدارج السالكن -رحمه هللا–فالحكمة كما عرفها العالمة ابن القم الجوزة , وهذه حكمة (.فعل ما نبؽ, على الوجه الذي نبؽ , ف الوقت الذي نبؽ: فالحكمة إذا)

12

رض هللا –عن سالم بن عبد هللا بن عمر أن عبد هللا بن عمر ,والشا بالشا ذكر

ال تمنعوا نساءكم المساجد : )سمعت رسول هللا صلى هللا عله وسلم: قال -عنهمافؤقبل عله : قال, وهللا لنمنعهن: فقال بالل بن عب هللا: قال(. إذا استؤذنكم إلها

أخبرك عن رسول هللا : )وقال, سبه مثله قط عبد هللا فسبه سبا سبا ما سمعتهوف : )-رحمه هللا–قال النووي 8 (.وهللا لنمنعهن: صلى هللا عله وسلم وتقول

فه تعزر المعترض على السنة , وف رواة فضرب ف صدره, رواة فزبره 9 (.والمعارض لها برأه وفه تعزر الوالد ولده وإن كان كبرا

ن عبد هللا بن ع. مخالفة السنةخرى مإثرة جدا ف تؤدب األبناء عند وهذه قصة أال تخذؾ, فإن رسول : أنه رأى رجال خذؾ, فقال له: بردة, عن عبد هللا بن مؽفل

ال صاد إنه :وقال الخذؾ الخذؾ, أو كان كره هللا صلى هللا عله وسلم نهى عنثم رآه بعد ذلك ,وتفقؤ العن لكنها قد تكسر السن,به صد وال نكى به عدو, و

أحدثك عن رسول هللا صلى هللا عله وسلم أنه نهى : خذؾ, فقال لهال : )وف رواة (.الخذؾ, وأنت تخذؾ ال أكلمك كذا وكذا أو كره الخذؾ عن

(.أكلمك أبدا

وف الحدث جواز هجران من خالؾ السنة : )-رحمه هللا–قال الحافال ابن حجر وال دخل ذلك ف النه عن الهجر فوق ثالث فإنه تعلق بمن هجر وترك كالمه (.لحال نفسه

وأذكر قصة جملة . ال عتديوالواجب على كل مسلم أن قؾ عند حدود هللا وأ

.ونبؽ أن قؾ عندها المرء وطل التؤمل فها, أخرى

هل علمها : إلهاقال محمد بن عبد الرحمن األدرم لرجل تكلم ببدعة ودعا الناس وعثمان وعل, أو لم علموها؟ وعمر بكر رسول هللا صلى هللا عله وسلم وأبو

: فإن أقول: فشء لم علمه هإالء أعلمته أنت؟ قال الرجل: قال لم علموها, قالأفوسعهم أن ال تكلموا به, وال دعوا الناس إله, أم لم سعهم؟ : قد علموها, قال

ال فشء وسع رسول هللا صلى هللا عله وسلم وخلفاءه ال بلى وسعهم, ق: قالال وسع هللا على من لم : -وكان حاضرا -فقال الخلفة . سعك أنت؟ فانقطع الرجل

.سعه ما وسعهم

(. 44)رواه مسلم 22 (.4/ )شرح مسلم 3 (.479 )رواه البخاري 31 (.4 9 )رواه مسلم 32 (.8/9 )فتح الباري 33 .9لمعة االعتقاد ص

13

.متابعتهم ف أمور العبادات (

. وجعلنا له مكافؤة إذا حافال على الصلوات كلها, فإن لم صل ف المسج عاتبناهونصحه إذا كذب وأالهر , وكذلك وعاله ف رمضان بعدم األكل والشرب ف الخفاء

صومون أبناءهم الصؽار وكان السلؾخالؾ ما بطن فؤن سذهب من هللا؟ وكذلك .لتعودوا على الصامباللعب أو نحو ذلك إذا عطشوا أو جاعوا ولهونهم

فاهلل أعلم ممن تلقى العقدة ف , الحرص على أن كونوا على عقدة سلمةفال الهر منه سبا أو لعنا إال وعلمناه أن , وكذلك الحرص على أخالقه, المدارس

ومن الؽرابب أن بعض الناس . المإمن لس بالطعان وال اللعان وال الفاحش البذئفؤن العقول السلمة والفطر ! لعن أمامه وهو ضحك وال نهاهرى ابنه سب و

وكونه لم بلػ لس دلال على جواز ارتكابه للمحرمات والسماح له !القومة؟ .وإنما حرم على الصؽر ما حرم على الكبر! وتسهله عله

.ز انتماء المراهق المسلم لإلسالمتعزي (4

فهو فخور , المنكر بالمعروؾ ونهاهم عن صل إلى مرحلة أنه ؤمر ؼرهحتى ي ما : )ممتثال قوله تعالى, له بقدر استطاعته مطبق, بإسالمه

قوا هللا فات4 (.استطعتم

قال . وخر الخطابن التوابون, فكل بن آدم خطاء, وإن بدر منه خطؤ حرص على وهنا الهر ال (.إذا لم تستطع أن تحك رأسك إال بؤثر فافعل: )سفان

فالمراهق تؤثر أكثر حن رى أثر , على االقتداء بالنب صلى هللا عله وسلم . تطبق السنة لدى والده

وإعداده لتحمل , حتقارهإعطاء المراهق مكانته االجتماعة وعدم ا (

.المسإولة

على صبان فسلم مر أنه) :ن ثابت البنان عن أنس بن مالك رض هللا عنهع

-رحمه هللا–نقل النووي (.عله وسلم فعله كان النب صلى هللا): وقال ,(علهموالسالم فه فابدة تربوة . اتفاق العلماء على استحباب السالم على الصبان 7

فه تدرب لهم على تعلم : )-رحمه هللا–قال ابن بطال . خفة ؼر متصورة

. آة , سورة التؽابن 3435 (. / 4 )الخطب البؽدادي ف الجامع ألخالق الراوي وآداب السامع أخرجه 36 (.8 )مسلم و, واللفال له( 47 )البخاري رواه 3 .( /98 )شرحه على صحح مسلم

14

ودلل , تؤثر من هذا الموقؾ -رض هللا عنه–تؤمل كؾ أنس بن مالك 8 (.السنن .تؤثره أنه روى هذه الحادثة عن النب صلى هللا عله وسلم

حتى فرح , فال بد من إالهار الخر للمراهق والمحبة له ما حب المرء لنفسهقال ابن . وأضا ك تفاعل وزداد نشاطا حن علم أن هناك من هتم به, وتقبل

وددت أن ابن سالما وؼالم حفالان : )هعمر لمجاهد بن جبر وهو آخذ بركاب 9 (.حفالك

.اختار الشخ والمعلم الصالح (

فبدأون معه بالقرآن ثم اللؽة , بل ختارون أفضلهم, فال ختار أبواه له أي شخ, العربة ثم ما تسر له من العلوم ومن أهمها تعلم العقدة فه أوجب الواجبات

ال "أول شا عملونهم , حتى إن بعض السلؾ عندما كبر أبناإهم وبدأون بالكالموبعضهم لقن أبناءه حنما بدأون بالنطق , وهذه ه عقدة التوحد" إله إال هللا

ة ار على الولد الصؽر إن خالؾ عقدوال بد اإلنك, "كفرت بالطاؼوت وآمنت باهلل" .حتى ال شب على الباطل, السلؾ

: عن فاتح القسطنطنة -وفقه هللا– ال الدكتور عل الصالبقبالعلماء الربانن منذ طفولته ومن أخصهم العالم الربان الفاتح محمد تؤثر قدل)مشهودا له بالفضلة التامة, وكان مدرسه ف عهد " أحمد بن اسماعل الكوران"

, -الفاتح- الثان محمد كانوف ذلك الوقت ."الفاتح" والد" مراد الثان"السلطان وقد أرسل إله والده عددا من المعلمن ولم متثل " مؽنسا"أمرا ف بلدة

أمرهم, ولم قرأ شبا, حتى أنه لم ختم القرآن الكرم, فطلب السلطان المذكور, , فجعله معلما لولده وأعطاه "الكوران"رجال له مهابة وحدة, فذكروا له المولى

: فذهب إله, فدخل عله والقضب بده, فقال. ه بذلك إذا خالؾ أمرهقضبا ضربخان من محمد أرسلن والدك للتعلم والضرب إذا خالفت أمري, فضحك السلطان

ضربا شددا, حتى خاؾ منه ذلك الكالم, فضربه المولى الكوران ف ذلك المجلس 4(.خان, وختم القرآن ف مدة سرة محمد السلطان

وهو سبل المجرمن المتخلفن ألن , الناس الن أن الضرب الاهرة عنؾوبعض

:وكالمهم مردود علهم من وجهن. الؽرب لس عندهم ذلك

3 (.7/9 )شرح صحح البخاري 3 (. / )تفسر الثعالب 4 كتاب الشقابق النعمانة ف علماء ": وذكر الدكتور عل الصالب ف حاشة كتابه, 9الدولة العثمانة ص

". 4نقال عن تارخ الدولة العثمانة, ص الدولة العثمانة, ص

15

عن عبد هللا بن عمرو . أن النب صلى هللا عله وسلم أمر بالضرب: الوجه األول: قال رسول هللا صلى هللا عله وسلم: أنه قال -رض هللا عنهما–بن العاص

مروا أوالدكم بالصالة وهم أبناء سبع سنن واضربوهم علها وهم أبناء عشر ) 4(.فرقوا بنهم ف المضاجع, سنن

ف بالدنا وهذا مشاهد! نابهمأن الؽرب ستخدمون الضرب مع أب: الوجه الثان .كما هو مشاهد ف األسواق وأماكن المراجعات وؼرها, اإلسالمة

إن : مكن أن قول القابل: )-رحمه هللا–ي الدن الهالل قال العالمة محمد تقالتربة ف هذا الزمان قد بلؽت عند األمم الراقة درجة عالة, وه تقتض عدم ضرب الصبان, فهناك وسابل أخرى ف الترؼب والترهب والثواب والعقاب

: ي جوابهفؤقول ؾ, تؽن عن الضرب, وتحبب إلى الناشء التعلم والعمل المثمرهذا رأي قال, والعمل ف األمم الراقة على خالفه, فف البالد األلمانة فرض على كل التلمذات الحضور إلى الكنسة مع معلمه وم األحد, وشهد الصالة والوعال, فإن لم حضر بال عذر أدب على ذلك بالضرب, وإن ترك الصالة ف

درسة, أما األام الستة الباقة من األسبوع الكنسة ثالثة آحاد متوالة طرد من المفإن الكنسة تبعث القسسن إلى المدارس صلون بالتالمذ ف داخل المدرسة, وعلمونهم دنهم ساعتن ف كل وم, وال ستطع التلمذ أن تؽب ف هاتن

4.)الساعتن إال إذا كان على دن آخر ؼر المسحة

.المنكر ونهه عن أمره بالمعروؾ فمعه المبالؽة (7

ألن , طفولةال سما ف ال, تركه ونهه عن المنكر كلما فعله أمره بالمعروؾ كلما". من شب على شا شاب عله: "وقال. على الحجر النقش ف الصؽر كالنقش

:وف هذا قل

ونشؤ ناشا الفتان منا على ما قد عوده أبوه

قال رسول هللا : قال -رض هللا عنه–عن لقط بن عامر . والمبالؽة أمر محمودأما الؽلو 4(.وبالػ ف االستنشاق إال أن تكون صابما: )صلى هللا عله وسلم

41 .( /97 )وصححه الحاكم ف المستدرك ( 7 4)وأبو داود ( 4 )أحمد رواه 42 . ص, أخالق الشباب المسلم 43 .واللفال له( 788)والترمذي ( 4 )وأبو داود ( 94 )رواه أحمد ف المسند

16

هو مجاوزة : والؽلو كما سبق: )-رحمه هللا–قال العالمة ابن عثمن , فمذموم 44(.الحد مدحا أو ذما

إن عملات تكرار االنفعال حول موضوع : )قال الدكتور محمد السد الزعبالوي

ذلك أن حدوث , معن إدي إلى تقوة العاطفة نحو هذا الموضوع وتثبتها 4(.االنفعال مرة واحدة ال إدي إلى نشوء عاطفة نحو موضوع االنفعال

الدن : فقال, سلوب التكرارى هللا عله وسلم ستخدم ألنب صلولهذا كثرا كان ا

وأضا من . فكررها ثالثا لألهمة, الدن النصحة, الدن النصحة, النصحة.. وهللا ال إمن, وهللا ال إمن, وهللا ال إمن: تكراره عله الصالة والسالم قوله

.وؼره كثر

فعلون المنكرات من السب ومن العجابب والؽرابب رى بعض الناس أبناءه يوالضرب واالعتداء على ممتلكات اآلخرن وال نكر عله فضال أن بالػ ف

!اإلنكار علهم

رض هللا هررة أب عن. وتؤمل هذا الموقؾ العالم للنب صلى هللا عله وسلم الصدقة تمر من تمرة عنهما هللا رض عل بن الحسن أخذ :قالأنه قال عنه

أما) :قال ثم لطرحها (كخ كخ) :وسلم عله هللا صلى النب فقال فه ف فجعلها 4(.الصدقة نؤكل ال أنا شعرت

فرب شخص قبل قول هللا تعالى وقول رسوله , والواجب أضا التنوع ف اإلنكارشخص آخر ورب . ر الربانةاانقاد لألومو صلى هللا عله وسلم من أول وهلة

فلما جاء شاب إلى النب صلى . حتاج إلى من سرد له األدلة العقلة لقنعه بهاأتحبه : فقال له النب صلى هللا عله وسلم, وسلم وقال ابذن ل بالزناهللا عله

فقال له النب صلى هللا , ؟ فقال له ال وهللا..لخالتك..لعمتك..ألختك..البنتك..ألمك .وال الناس حبونه: عله وسلم

.الحرص على األهم فاألهم (8

, 47قة لم تبدأ بعدوأن حاته الحق, نبؽ الؽرس ف المراهق أن الدنا زابلةاحرص على ما : )قال عله الصالة والسالم. فعله أن حرص على األهم فاألهم

44 (. / 7 )القول المفد 45 . ص, المراهق المسلم 46 (.9 )ومسلم( 4 )رواه البخاري ات: )إشارة إلى قوله تعالى 47 مت لح تن قد ا ل قول . 4 آة , سورةالفجر(.

1

أن األمور الت مر بها : قال بعض أهل العلم ف شرح هذا الحدث 48(.نفعكفؤوصى عله , وإلى ما ال نفع وال ضر, وإلى ما ضر, المرء تنقسم إلى ما نفعألنها المنفعة الت ترجع إله ف حاته , باألكمل وهو ما نفعالصالة والسالم أمته

.وبعد مماته

قرمنا : ما هذا؟ قال: فقال, ودخل عمر ذات وم على ابنه عبد هللا وهو ؤكل لحماأو كلما قرمت إلى شا أكلته؟ كفى بالمرء سرفا : قال. -اشتدت شهوتنا إله–إله

49.أن ؤكل كل ما شته

.الشجاعة والصدع بالحق ربتهم علىت (9

نفسه على رسول هللا صلى هللا عله -رض هللا عنهما–حتى عرض ابن عمر ثم ف العام الذي بعده عندما أصبح عمره الخامسة عشرة , وسلم للجهاد فرفضه

وبهذه القصة استدل الحنابلة أن سن البلوغ خمسة . قبله عله الصالة والسالم .عشرة سنة

الجهاد ف سبل هللا باألنفس واألموال ثر : )مد السد الزعبالويقال الدكتور مح

الشعور بالشجاعة وعلو الهمة والنخوة والصبر والتحمل للمكاره والبذل (.الكرم

وثر , إن الجهاد ف سبل هللا ثر عاطفة المحبة ف نفوس المإمنن: )وقال

(.عاطفة الكراهة ف نفوس الكافرن والمنافقن

سعد بن عن. وقد تعوذ النب صلى هللا عله وسلم من الجبن وهو ضد الشجاعةكان -صلى هللا عله وسلم -إن رسول هللا : قالأنه -رض هللا عنه-أب وقاص

, اللهم إن أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن: )تعوذ بهن دبر الصالةوأعوذ بك من , بك من فتنة الدناوأعوذ , وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر

(.عذاب القبر

أن العاطفة إن -رحمه هللا–ما قاله العالمة ابن عثمن وهو, وننوه على أمر مهم

وقد , فالجهاد مشروع ولكن بشروط وضوابط! لم تضبط بالشرع أصبحت عاصفة

4 (. 48)رواه مسلم 4 .9 ص, بن الجوزيال عمر تارخ 5 . ص, المراهق المسلم 51 .المصدر السابق 52 .) 8 )رواه البخاري

1

ل ال فت ف الجهاد إال خواص أه: )-رحمه هللا–قال شخ اإلسالم ابن تمة (.العلم

.الصحبة الصالحة (

هللا صلى هللا عله رسولقال :أنه قال -رض هللا عنه–عن عبد هللا بن قس , كمثل صاحب المسك ونافخ الكر لس الصالح والجلس السوءمثل الج: )وسلم

فحامل المسك إما أن حذك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه رحا طبة ونافخ (.إما أن حرق ثابك وإما أن تجد رحا خبثة, الكر

قرناء السوء كالنار تحرق الثوب شبا : )-رحمه هللا–قال العالمة ابن عثمن

4 (.تؤكلهفشبا حتى تؤت إلى الجسد ؾ

ثم بعد , ومن تصاحب ابنتهما, فال عقل ال دري األب واألم من صاحب ابنهماولو استدركوا , فترة من الزمن نحرفون فكل واحد منهما لوم اآلخر على التقصر

.لما حصل ما حصل, من البداة وعلموا من صاحبون

53 (. )ومسلم ( 4 )رواه البخاري 54 (.898)رقم , لقاءات الباب المفتوح

1

الفصل الثالث تؤثر المراهق بالقدوة

وه الحالة الت سوة واإلسوة كالقدوة والقدوة,األ) :قال الراؼب األصفهاناإلنسان علها ف اتباع ؼره إن حسنا وإن قبحا, وإن سارا وإن ضارا, كون

, فوصفها ( / األحزاب) لقد كان لكم ف رسول هللا أسوة حسنة: ولهذا قال تعالى (.بالحسنة

ومن عادته أنه حب االجتماع , قول علماء االجتماع إن اإلنسان مدن بطبعه

, إما واقعة, وال بد أن كون هناك قدوة له, فال بد أن تؤثر, بالناس وستؤنس بهم, إما تؤثر بالقدوات الواقعة وهذا الؽالب. عنها ف الكتب والسطور أن قر ماوإ

وإما أن تؤثر بما هو مكتوب ف , والممثلن أو كالالعبن, كالعلماء الربانن .الكتب

قدوة أكثر مما قرأ راهق بشكل خاص تؤثر بمن حوله بالإن المرء بشكل عام والم

أو ف , وهذا القدوة سواء كان ف البت, ف الكتب والرواات والقصصلم قال رسول هللا صلى هللا عله وس, فلو قلت لشخص ما. أو ف العمل, المدرسة, ورأى أكثر مجتمعه على خالؾ ما عله الرسول صلى هللا عله وسلم, كذا وكذا

وما السبب ا ! لرأته ؤبى االنقاد لرسول هللا صلى هللا عله وسلم إال من رحم هللاإن المراهق كتسب الكثر من أنماط : )قال الدكتور محمد السد الزعبالوي! ترى؟

وأن أثرهما لكون أالهر ف , حاء والتقلدسلوكه وعواطفه من طرق اإليكما أن تؤثرهما ف سلوك , مرحلت الطفولة والصبا أكثر منها ف أي مرحلة تالة

(.اإلنسان ستمر مدى الحاة

وهذا , وال شك أن القدوة الذي له الطاعة المطلقة هو النب صلى هللا عله وسلمإن : )الدكتور محمد السد الزعبالوي قال". أشهد أن محمدا رسول هللا"من معان

عاطفة محبة هللا ورسوله صلى هللا عله وسلم أحق بالسادة والعلو لكل العواطؾ 7 (.اإلنسانة

بعد الفطام متاز الطفل ف هذه : )وقال الشخ عبدالسالم بن عبدهللا السلمان

فال تستهن ,فهو عجنة سهلة, وحب التقلد والمحاكاة, المرحلة بصفاء الفطرة .هو صؽر ال عقل: بهذه المرحلة وال تقل

55 .( / 7)المفردات ف ؼرب القرآن 56 . ص, المراهق المسلم 5 .9 ص, المراهق المسلم

2

قد نفع األدب األوالد ف صؽـر ولس نفعهم من بعده أدب إن الؽصون إذا عدلتها اعتدلت وال لن ولو لنته الخشـــب

وحمد هللا إذا , واألخذ بالمن والعطاء بها, والسالم ,والنوم, فعوده آداب األكل

.وكذلك خلق الصدق واألمانة, وتشمت العطاس, عطس

, كنت ؼالما ف حجر النب صلى هللا عله وسلم: قال, عن عمر بن أب سلمةا ؼالم : )فقال ل رسول هللا صلى هللا عله وسلم, وكانت دي تطش ف الصحفة

.فما زالت تلك طعمت: قال( وكل مما لك, نكوكل بم, سم هللا

.والؽرة من إخوانه, واألنانة, ونفر من األخالق الردبة كالكذب

ومما جب على الوالدن تحذر الطفل من الحرام كما حذر النب صلى هللا عله 8 (.والصدقة ال تحل لهم, وسلم الحسن من األكل من الصدقة ألنه من أهل البت

فإن لم , وأن المراهق تؤثر, ا الفصل فه تؤكد على أهمة القدوة ف الحاةوهذ

وهذه بعض األمثلة على ما . وهللا المستعان, أثرت فه سلبا, تإثر عله إجابا :ذكرت

.-رض هللا عنه–الصحاب الجلل أنس بن مالك (

خدمت رسول هللا صلى هللا عله (: أنه قال -رض هللا عنه–عن أنس بن مالك 9 (. وال لم صنعت وال أال صنعت؟, فما قال ل أؾ قط, وسلم عشر سنن

.-رض هللا عنه–لنتؤمل هذا الخلق العالم والقدوة الحسنة كؾ أثرت ف أنس

خدمت رسول هللا صلى هللا عله : )أنه قال -رض هللا عنه–وعن أنس بن مالك ت أن قد فرؼت من خدمت قلت قل رسول هللا صلى هللا وسلم وما حتى إذا رأ

فجاء رسول هللا , فجبت أنالر إلى لعبهم, فخرجت إلى صبان لبعون, عله وسلمفدعان رسول هللا صلى هللا , صلى هللا عله وسلم فسلم على الصبان وهم لعبون

هللا عله عله وسلم فبعثن إلى حاجة له فذهبت فها وجلس رسول هللا صلى

5 .48-47ص, والد ف ضوء الكتاب والسنةتربة األ (.9 )ومسلم ( 9 )رواه البخاري 9

21

فلما , وسلم ف فا حتى أتته واحتبست عن أم عن االتان الذي كنت آتها فه. بعثن رسول هللا صلى هللا عله وسلم ف حاجة له: ما حبسك؟ قلت: أتته قالت

فاحفال على : قالت. هو سر لرسول هللا صلى هللا عله وسلم: وما ه؟ قلت: قالتلو حدثت به أحدا : قال ل أنس: قال ثابت. سرهرسول هللا صلى هللا عله وسلم

.من الناس أو لو كنت محدثا به لحدثتك به ا ثابت

, مع ثابت بعد موت النب صلى هللا عله وسلم مع أن الحادثة حصلت! سبحان هللا, وقد انقذى هذا األمر وربما لس له أي أهمة ف وجهة نالر كثر من الناس

لماذا؟ ألن حفال السر من تربة رسول هللا صلى هللا عله . ولكنه مهم عند أنسذا وفما الهر أن النب صلى هللا عله وسلم لم قل ألنس لشا فعله لما! وسلم له, فما الهر أنها مباحة ولست ترك معروؾ أو فعل منكر: أقول. الخ.. فعلت كذا

.فال نبؽ التشدد ف أمور المباحات تؤلفا للقلوب

. وأما إن كان تعلق بحق هللا أو حقوق الناس فال بد من إعطاء كل ذي حق حقهسورة ( األمانةضنا إنا عر: )قال هللا تعالى: ) قال الدكتور محمد السد الزعبالوي

وف مقدمتها حق هللا على عباده أن , مانة التكالؾ الشرعةإنها أ, 7األحزاب ثم تؤت بعد ذلك حقوق النفس , وحدوه وأن عبدوه وحده مخلصن له الدن

إن تربة عاطفة األمانة تكسب المراهق : )وقال (.والفرد والجماعة والمراهقةقوق أفراد المجتمع المسلم والقام علها ورعاتها القدرة على المحافالة على ح

وذلك من خالل اعتاده على حفال حقوق , ف مرحلة الرشد والرجولة خاصة (.وأسرار أقرانه ونالرابه

.خارجة بن زد (

أخبرن خارجة بن زد بن ثابت أن زد بن ثابت لم كن بع ثمار : )قال أبو الزناد (.حمرفتبن األصفر من األتطلع الثرا أرضه حتى

فعل زد بن ثابت دل على تطبق فعل لما نهى عنه الرسول صلى هللا عله أن رسول هللا صلى هللا عله وسلم نهى -رض هللا عنهما–فعن ابن عمر . وسلم

4 .نهى البابع والمبتاع, عن بع الثمار حتى بدو صالحها

6 (. 77 )رواه أحمد ف المسند 61 . ص, المراهق المسلم 62 . ص, المراهق المسلم 63 .باب بع الثمار قبل أن بدو صالحها, رواه البخاري معلقا ف كتاب البوع (. 8 )رواه البخاري 4

22

عن والده لإلخبار بالتزام والده بمشورة وقد رأى خارجة ذلك منه وعقله وحكاه مما دل على , الرسول صلى هللا عله وسلم وشدة طاعته له صلى هللا عله وسلم

وتؤس األبناء , وهذا بن مدى قوة تؤثر فعل اآلباء ف األبناء, تؤثر االبن باألبل وهذا بدوره نبهنا إلى ضرورة حرص اآلباء وتحرهم فعل صالح األعما, بهم

فقد كان فعل زد بن ثابت , واعتبار ذلك من مسإولتهم تجاه تربتهم, أمام أبنابهمنموذجا وأسوة ألهل بته ف الحرص على التمسك بطاعة هللا ورسوله صلى هللا

.عله وسلم

.-رض هللا عنهما–عبد هللا بن عمر (

وهذا – إلى مجالس الذكر ؤخذه -رض هللا عنه–كان والده عمر بن الخطاب ومعلوم قصة قول النب صلى , -نبؽ على كل أب أن ؤخذ ابنه إلى مجالس الذكر

فماذا كانت النتجة؟ قال (. إن من الشجر شجرة ال سقط ورقها) :هللا عله وسلمفقال , وكان عمر كرهها, كانت تحت امرأة أحبها: -رض هللا عنهما–ابن عمر

فقال . هللا صلى هللا عله وسلم فذكر ذلك لهفؤتى عمر رسول , فؤبت, طلقها: ل .طلقها: له رسول هللا صلى هللا عله وسلم

وأبى طاعة , تعالم أوامر النب صلى هللا عله وسلم وطاعته ف كل شا: النتجة

وال بد من تنبه . والده إال بعد التثبت من النب صلى هللا عله وسلم ف المسؤلةهل جب طاعتهما أم ال؟ قال , وهو طالق الزوجة بؤمر الوالدن, على أمر مهم

بشر بن الحارث عن رجل له زوجة سؤل رجل: )-رحمه هللا–الحافال ابن رجب إن كان بر أمه ف كل شا ولم بق من برها إال طالق : فقال, وأمه تؤمره بطالقها

, ثم قوم بعد ذلك إلى أمه فضربها, وإن كان برها بطالق زوجته, زوجته فلفعل (.فال فعل

.المرأة الت رفضت أن تمزج الماء باللبن (4

, التؤثر بالقدوة الواقعة ف أسرتها ألن أمها أمرتها بمنكروهذا لس مثاال على

وإنما القدوة عبر ما سمعت من آات هللا وسنة نبه صلى هللا عله وسلم ف فإنه من الممكن أن , وذكرتها هنا من باب االتعاال, الصدق واإلخالص ف العمل

.كون الشخص صالحا وأبوه فاسدن أو حتى كافرن

بنما أنا مع : قول أسلم مولى عمر بن الخطاب: )-رحمه هللا–جوزي قال ابن الفاتكؤ على جانب جدار ف جوؾ , عمر بن الخطاب وهو عس بالمدنة إذ أعا

فقالت , ا ابنتاه قوم إلى ذلك اللبن فامذقه بالماء: فإذا امرأة تقول البنتها, اللل

65 .حسن صحح حدث: وقال( 89 )والترمذي ( 4474)رواه أبو داود .8 ص, جامع العلوم والحكم

23

وما كان من : مر المإمنن؟ فقالتأو ما علمت بما كان من عزمه أ, ا أمتاه: لها, ا بنتاه: فقالت لها. إنه أمر مناده أن ال شاب اللبن بالماء: عزمته ا بنة؟ قالت

فقالت ! فإنك بموضع ال رانا عمر وال منادي عمر, قوم إلى اللبن فامذقه بالماء 7 .الءوهللا ما كنت ألطعه ف المأل وأعصه ف الخ, ا أمتاه: الصبة ألمها

وكان الرجل , زوجها أحد أبنابه -رض هللا عنه–وروى أن عمر بن الخطاب فالرجل الصالح والمرأة الصالحة ال . الصالح التق عمر بن عبدالعزز من ذرتها

. صالح أبهما وقد حفال هللا أبناءهم وأبناء أبنابهم بسبب, ؤتان إال بخررد أن نقض فؤقامه الذن لهما جدار تحته كنر ف المدنة انفالؽالمان التم

أنهما حفالا بصالح أبهما, روى. القصة مشهورة ف سورة الكهؾو, الخضربنهما وبن األب الذي حفالا به سبعة وكان ولم ذكر منهما صالح,

8 .انساج وكان آباء,

6 .84ص, مناقب عمر بن الخطاب 6 .)8 /89)تفسر الطبري انالر

24

الخاتمة

لكن بال ف إصالح ولده والمرء جمع األسباب والخطوات الناجحة قد بذلرحمه –قال شخ اإلسالم ابن تمة . وهذا ال عن اإلعراض عن األسباب, جدوى, وعلى كل حال 9 (.واإلعراض عن األسباب بالكلة قدح ف الشرع: )-هللا

تمام وهذا هو, على هللا مع اعتماد قلوبهما, على األبون بذل السبب فالواجبعلم أن نوح .التوكل كما أن زوجة , اابنه كافركان -عله الصالة والسالم–ول

كما وصفه , من نساء العالمنوإنما ه , ولس هذا فحسب, افر مإمنةفرعون الك .النب صلى هللا عله وسلم

, تالوة اآلات على األبناء :هما, ف إصالح الولد جب بذلهماوأهم سببن

والقلب , حتى أن الجبال لتخشع! فإنهما سالحان فعاالن, والدعاء لهم بالصالحعا : )قال تعالى. القاس لن تصد ته خاشعا م لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأ

وتلك األمثال نضر ة هللا ن خش رون م تفك اس لعلهم وال ؤس المرء 7(.بها للنعلم أن حتى الحجارة تلن ,أو أشد قسوة ةراحجكال همقلوب أبنائبحجة أن قال ! فل

كالحجارة أو أشد قسوة وإن من : )تعالى ن بعد ذلك فه الحجارة ثم قست قلوبكم مهبط خرج منه الماء وإن منها لما قق ف ش ر منه األنهار وإن منها لما تفج لما

ا تعملون بؽافل عم وما هللا ة هللا 7(.من خش

بن محمد أراد الحج, فمنعه حكى أن جعفر ! وأما الدعاء وما أدراك ما الدعاء

الحمد هلل الكاف, سبحان هللا األعلى, حسب هللا وكفى, لس من : المنصور, فقالهللا منجى, ما شاء هللا قضى لس وراء هللا منتهى, توكلت على هللا رب وربكم, ما من دابة إال وهو آخذ بناصتها, إن رب على صراط مستقم, اللهم إن هذا عبد من

, خلقته كما خلقتن, لس له عل فضل إال ما فضلته عل به, فاكفن شره, عبدكوارزقن خره, واقدح ل ف قلبه المحبة, واصرؾ عن أذاه, ال إله إال أنت,

.محمد النب وعلى آله وسلم كثراسبحان هللا رب العرش العالم, وصلى هللا على 7.المنصور ف الحجفؤذن له : ديقال الراوي الفضل بن محمد الزي

فإن كان , سابال المولى أن بارك فه, علم هذا ما استطعت أن أقدمه مع قلةوصلى هللا وسلم على نبنا , وإن كان خطؤ فمن ومن الشطان, صوابا فهو من هللا .وصحبه أجمعنمحمد وعلى آله

6 . ص, التحفة العراقة . آة , سورة الحشر .74آة , سورة البقرة 1 2 .( / 8 )الفرج بعد الشدة

25

الفهرس

الصفحة الموضوع

....................................................................................مقدمة

4...........................................................الهدؾ من التربة اإلسالمة

...................................................................التجسس على األبناء

.................................................................مفهوم المراهقة :فصل

8..........................................مقارنة بن الؽزو الفكري والؽزو العسكري

........................................................عشر خطوات للوالدن :فصل

............................................................التوفق بن اللن والشدة

..................................قصة لطفة لألدرم ف تؤدب من تجاوز السنة

.......................................إعطاء المراهق المكانة االجتماعة المناسبة

4 .........................................................علمهمقصة محمد الفاتح مع

...........................................................الؽربون ضربون أبناءهم

...........................................معنتكرار االنفعال حول موضوع أهمة

8 ....................................................قرناء السور كالنار تحرق الثوب

9 ..........................................................القدوةتؤثر المراهق ب :فصل

..............................هللا عله وسلمقصة حفال أنس لسر رسول هللا صلى

26

...........................................المرأة الت رفضت أن تمزج الماء باللبن

4 .................................................................................الخاتمة