1

أوشو

Never Born - Never Died - Only visited this planet Earth between

December 11, 1931 and January 19, 1990

أو أوشو التي وضعها عن علم الشاكرات علوم الحكيما الملف هو ترجمة لمقتطفات من أهم هذ

.علوم وحكمة أوشو مستوحى منعة، إضافة إلى فيض من القلب المقامات السب

The Divine Melodyمترجمة من علوم وحكمة أوشو في أسرار الطاقة والمقامات السبعة

www.oshoworld.com

ترجمة من قلب بشارعبدهللا

www.baytalsayyad.com

2

البداية

عج ل يه حليف الحب في الليل ساهر يناجي ويدعو والمغف

عبه في ليله يتضر نت ق ما بين نائم وم وهذا الخل

تت قي وتشفع، سالم ومناجاة روح من روحي إلى روحك و كل سالم ... أخي اإلنسان .....لكل قلب يرى ويسمع وكل عين تدمع ونفس على باب اهلل تقرع

ثبات شخصية مسافر من روضة السالمسالم لى دون حاجة لجواز سفر وهوية وا وا أسألك وال أريد جوابك بل أن تسأل حالك، إلى أين المنتهى؟ من أين . طول الكالم

.........؟لماذا ولدتأتيت و

ال ألني أعرف إسمك أو لونك أو ... ال أريد جوابك فأنا أعلم من أنت ؟من أنت. ال أهتم لأللقاب والطوائف والمذاهب واأللوان، أنا أهتم باإلنسان... طائفتك أو لقبك

.سكل نف فر عسه نفسي ومن عرف نف بدأت بالتعر ف علىأنا أعرف من أنت ألني

عدن الحب صيغت، وكل فان في هذه الدنيا فداها، حتى لنا يا أخي نفس من مليس العلى لمن طلب علم الدنيا، إنما العلى لمن تعر ف على ... نتعر ف عليها ونرتقي

.نفسه الطاهرة فانشرح صدره وطال صبره وحل السالم في نفسه وزاد غناها وتقواها

ه وأسكنه من منازل الكون أدناها، إنما العلى لمن عرف أن الدنيا وهما صاغه عقل .فطلب من اهلل أن يزيده علما وأدبا حتى يرتقي ويسكن من منازل الكون أعالها

3

كنت ميتا يا أخي، أدور وأدور، أعبر البحور بحثا عن مصدر للنور ولم أعلم أن ... النور بذرة زرعها اهلل في تربة قلبي

فت، روي صرت ... ت تربة قلبي وانتظرت موعد الحصادحين عرفت صحوت وتعرنعم، القلب هو . حي ا وأنا أشاهد ثمار األلوهية تنمو بداخلي والبداية كانت تربة قلبي

رحلة ... وما الحج سوى رحلة طويلة على دروب حياتنا. الكهف وبداية رحلة الحج . نمشيها ونعرف فيها من نحن

أسير؟سألتني متى أعرف أني على درب اهلل

...تابع المسير... ستعرف حين يحين الوقت

على درب رحلة الحج ستجد دروبا بالذهب والمال زي نها أصحابها، دروبا بالورد نها، ودروبا بالراحة وعدك أعالمها ال تغر ك المشاهد، تابع رحلتك . فرشها خال

دك لذاتك، لنقطة ومتى بلغت دربا ليس له هدف، متى بلغت دربا أعا. وشاهدالصفر، للمكان الذي بدأت منه رحلتك، متى بلغت نفسك ونظرت إلى كل نفس واعيا

. شاهدا تقي ا خاشعا فاعلم أنك اآلن وصلت فأهال وسهال بك

... ستعرف وتقول قد كنت ميتا فصرت حي ا، وعن قليل يصير جسدي ميتا ... وستعلمه من فكره لست خائفا من الم وت فالموت صديق لمن عرف نفسه وأتم رحلة حج

.الموت صديق لمن بنى لدار البقاء بيتا . لكهف قلبه فجن ة روحه

وأتاني الجواب ... سألت نفسي ذات يوم دون أن ألقي عليها اللوم، عن ما حدثهي : س صمته في قلبي وأجابالذي لم أجده في مدرسة أو جامعة أو كتاب، بل هم

وما هي الغفلة؟ .لغفلةا

4

شهدت عليه هي مشهد الحق الذي وما هي الذ كرى؟. ذكرىال نسيان الغفلة هي ... ، أننا جميعا أوالد النورمشهد في دار الحق شهدنا عليه. جميعا أرواحنا

وأننا جميعا اخترنا أن نمشي هذه الرحلة لنذكر هذه .. .نور السماوات واألرضدنا فاختلفنان. الذكرى ونتذك ر اختلفنا فحل الليل . سينا هذا المشهد الذي جمعنا ووح

تحت هذه المظاهر واحد . والنهار والعلن واإلسرار والذ اكر والغافل والعاقل والجاهلأن تذكر مبدع . الذكرى هي أن تذكر وتتذك ر الباطن لتراه في الظاهر. باطن ظاهر

.ك الهم والعناالورى فيسري في عروقك يقينا يقي

ت فذك ر إن نفع هل سمعت يوما حكمة ... تريدني أن أحد ثك بعد عن ال ذكرى؟ آه ؟الذكرى

هي ذكرى رحيم العالمين أبدع أرواحنا من نوره وحين نتعر ف على أرواحنا نرى من حسانا ونورا . ال تدركه األبصار نرى . يعم ناحين نتعر ف عليها نتلق ى معارفا ولطفا وا

ألوهيته تنهر في الوجود المقد س فيقدس نفوسنا من الهوى ونسلم من عل ة األنا، وتخشع قلوبنا تحببا ويرتفع في السماوات قدرنا ال في المجتمعات حيث الكرب

نا .والض

شاهد وسوف تتذك ر وحين تتذك ر اهلل ... نسيت ولم تذكر الذكرى؟ ال تشعر بالذنب كرك، فاهلل يا أخي له لطف خفي يعلو خفاه عن فهم الذكي، ألم ترى اليسر دوما يذ

، وكم من مرة أسأت صباحا وأتتك المسر ة بعد العسر يأتي؟ ففر ج عن قلبك الشجي ؟ بالعشي

5

الحمدهلل أن علم الفيزياء الحديث قد م شيئا مفيدا واكتشف أن الكون ذبذبات من على هذه الصحوة بعد أن أتعبوا الدنيا وأتعبونا من الغفوة استفاقوا نيادعلماء ال... نور

... باكتشافات لم تهتم إال بجسد اإلنسان وأنفه وصدره وشفاهه ووجهه

م علماء الروحلالحمدهلل والعلم عند اهلل إن كان هذا اإلكتشاف باب نعود لندخل منه ع .من آالف السنينشهدوا على هذه الحقيقة نالذي و أولو العلم

حوتهاذبذبات نور إلهي شفاف ساكن كل ذرة الحمدهلل أننا. الحمدهلل أننا من خلق اهلل . أبدي سرمدي عيو و روح هونفخ فينا الروح و ... األكوان

... ق ليس مفصوال عن خالقهو خلمأنا وأنت تجسيد بديع لهذه الروح اإللهية وانتبه فالتمد د لروح سرمدية تحتفي بجمالها وقدرتها وتتجس د بأشكال ... الخلق عملية إبداعية الخالق هو جوهر الخليقة والخليقة هي جوهرة وحاوية السر . ال تعد وال تحصى

. اإللهي

لماذا تقول خلقني اهلل ...ك اهلل أم خلقك؟هل تعلم أن الخلق غير الصنع؟ هل صنع ولم يصنعني؟

د روحه فيها؟ أترى ذاته تتمد من أتراه ينفخ يصنع طاولة،وهو حين ترى عامال وصال؟ أترى الحنين ينبض في لب ؟ أترى بينهمااحييهلتسكن هيكل الطاولة فت

أترى صانع الشيء ...هذا ال يحدث... الطاولة فتبدأ رحلة بحثها عن صانعها؟ ال ...ذا ال يحدثه... يريده دون أن يضمره؟ أو أنه يقول لمن أراد كونه كن فيكون؟ ال

الصنع عكس الخلق فهل عرفت الفرق؟

الو الداخلية الفرق أن العامل يستعمل أدوات خارجية لصنع األشياء وال يستخدم ذاتهيتمدد ... لق فال يستخدم سوى ذاته، ينفخ من روحهاقطعة من جسده، أما الخ

.ليتجس د فيستوي وينطوي في معبد الجسد آية تراها عين الحكيم والعليم

6

؟ وجودستقول لي أن الجسد من تراب؟ وما هو التراب؟ واألحسن أن نسأل ما هو ال

ك بأنه ذبذبات من نور السماوات واألرض، هو جزء من اهلل تجس د لتراه العين أخبرت إذا التراب وكل حبة (. الظاهر والباطن)يتجس د تجس د وما لم ام روحر وتسب ح فتذك

.رمل في جوهرها هي من نور اهلل

هي الفناء، هي غياب الشيء المنظور وظهور .فهمه عن الذاتنوذات اهلل ليست ما حينهي حالة من نشوة اإلحساس . تدركه األبصار دون أنما تخشع له النفوس

حالة ترى فيها نور أزلي، وتتعل م من عالم .صحو ما هو أبعد من كل الحواسي .أبدي، وتحيا مع حي أحدي وتكون مع موجود سرمدي

نسيم رحمتها العليل هل تجدني عنك معتحت ظالل هذه الحقيقة السامية، و قنا ت بجسدي وجسدك وكل جسد؟ هل أبعد د بمختلف؟ أم أننا روح واحدة تجس نا وفر

بيت المقد س؟ ؟ أم أننا أخوة في اهلل نسكن ذات البيتم السياسة والطائفة واللقبوه :التوحيد إنها شهادة .... س ونتشارك ذات الهواء؟س ذات النف ونتنف ... اهلل

داخل وحدة"د ، ومنها إلى التوح "دحد غيره في الوجو ال أ حدهوحدانية اهلل و "الوحدانية جسد وفكر بء من اهلل وليس جز حين تحل عليه نعمة العرفان ويعي أنهنسان كيان اإل

حساسو البشر ألن عالمين، اإلعتصام بحبل اهللوحدة بين ال"، ومنها إلى الوحدة "ا لى اهلل أجمعين .إنها حقا الشهادة. "من اهلل وباهلل وفي اهلل وا

الشهادة الحق هي حالة من الوعي التجاوزي تسدل على وجودك صمتا لحنه شديد ها بأن ال سبيل لشرح حقيقة اهلل إذا مث لته، وال لوصف معناه العذوبة، ألنك تعلم حين

.إذا شب هته، وال لإلشارة إليه إذا استعملت فكرك تعبيرا عنه فتوه مته

ترى ... الشهادة حالة من الوعي تصبح معها عالما بحاالتك، عارفا بسرائرك وني اتكفيها أن ال جدوى من حاجاتك وتتجاوز حسناتك وسي ئاتك وتعي الحكمة من جميع

7

تك وتسامح من رجمك ومن خانك وال تندم على ما فاتك الشهادة هي حالة أنت . زال شهادة أبدية أهداك اهلل عبرها ... د مماتكمعها شاهد على أحوال حياتك حتى بع

.سبيل نجاتك

ال تزال ف .لنتأم ل كيف تشهد هلل أعالم الوجود ...لنتأمل اآليات المرسومة في اآلفاقاألرض تشهد على هذه الشهادة ولم تنس، المياه لم تنس، النار لم تنس، الهواء

ال عراك بينها وال نزاع ألجل ... واألثير، الشمس والقمر، الحيوانات والشجر لم تنس أرض أو سلطة أو كرسي، وأنت يا إنسان لم حل ت على قلبك غشاوة النسيان؟

هل تعرف يا أخي رمز حرف النون ... نون في البداية ونون في النهاية... نسيان ...في الصوفية؟ شاهد معي وتأم ل

. والقلم وما يسطرون... نون

البداية ونون في النهاية وبإمكانك قرائتها من البداية أو من ، نون في(ن و ن)نون .النهاية

ولعالم الروح، عالم الصمد ... حرفا النون في اآلية رمز لعالم الدنيا، عالم الجسد .الظاهر والباطن، النسيان و الذكرى. والمدد

8

ئنة في نون هي رمز لنفس لوامة بالسوء أم ارة، ونون هي رمز لنفس مطم... إنسان . جنة اهلل تحيا راضية مرضي ة

الشهادة ... نون هي النار ونون هي النور وأنت اآلن في أي حال؟ شاهد... نون أنت اآلن نفس لو امة؟ أم نفس مطمئنة؟ اإلنسان حوى الظاهر والباطن . هي المفتاح

.وداخل اإلنسان رقيب شهيد على الظاهر وعلى الباطن، فشاهد أيها الشاهد

هل تعلم أن دعوة موسى لخلع نعاله هي دعوة للتأمل؟ نعال موسى هما رمز لعالم وخلع موسى لنعاله هو حال الشهادة الواعية حين تخلع النفس . الدنيا وعالم المدد

. عنها رغباتها في هذا العالم وفي العالم اآلخر فتصفو وترى بنور اهلل

ى اهلل ورغباتك وأفكارك وفلسفاتك تحتل إخلع نعالك حتى تراني فكيف لك أن تر كيانك وترسم واقعك وخيالك؟ كيف لك أن تراه وأنت غافل ترى من خاللها ال من

...خاللك؟

. والقلم وما يسطرون... نون

القلم هو الوعي الكوني كتب بالنور المعمور فتجس د على لوح الوجود ومسرحه لترى الباطن وترتقي بين العوالم دون رغبة بأي شاهد الظاهر. عالمين ظاهرا وباطنا

.عالم من هذه العوالم بل سالم هنا واآلن في نعيم هذه اللحظة

هل تعلم أننا لسنا رجال وال نساء؟ لسنا أغنياء وال ... سوف أهمس لك يا أخي بشيء فقراء؟ لسنا معل مين وأطب اء وسياسيين ووزراء ومحاربين وحكماء؟ لسنا أقوياء وال

لسنا شيوخا وال في ريعان لسنا أقرباء وال غرباء؟ ضعفاء؟ لسنا تعساء وال سعداء؟ الشباب؟ هذا وهم العين التي ال ترى خلف األبواب، أو العين التي ترى من خالل

...ة والفطرة العداءحقيقفكر انعدم فيه الوفاء وأعلن على ال

9

وال يهود سن ة وال شيعةوال كاثوليك مارونيين واللسنا أميركيين وال هنود وال عرب وال الذات السرمدية األبدية نور من أنوارنحن إذا؟ نحن الحقيقة، من... وال هندوسيين

. هي واحدة فينا، حي ة قائمة في كل لحظة من أيامنا وليالينا. التي ليس كمثلها شيءمن الشخصية إنسحب ... شخصياتنا كممثلين يلعبون أدوارا مختلفة في نفس الفيلم

اإلجتماعية والدينية والقومية والسياسية لترى القداسة في الذات اإللهية وتفقه زيف ما .نسميه بالشخصية

كل فرد من ا مختار فجميعنا شعب اهلل المختار، لذا لنا حق اإلختيار في أن نحيا في . األوزار نعيم مع األطهار واألبرار أو في جحيم إذا تبعنا القادة والمجتمع وحملنا

هذه القصة التي سمعها األنبياء . لو كان للوجود لسان لهمس لك بقصة األكوانلو كان للوجود لسان . والحكماء بأذن القلب وأخبرونا حكايتها بالوجدان ال باللسان

والميزان هو الوسط، هو العدل والصراط المستقيم الذي . ألخبرك أن اإلنسان ميزانن الحيوان، بين الغريزة والبربرية والشهوة وبين اإلنسان همزة وصل بي. سلكه كل حكيم

سماوات ال تعرف للشهوة والرغبة والعنف عنوان، بل سالم من رب رحيم وعيش في . نعيم مقيم

لو كان للوجود لسان ألخبرك أن تاريخ األكوان مكتوب على جبينك ومطبوع في قد حان، وأصبح اهلل ذاكرتك ولعلمت أنك أتيت إلى الدنيا بجسد إنسان ألن األوان

... أقرب إليك من حبل الوريد لترتقي وتتعرف على حقيقة ذاتك وأنك مميز وفريدلتتخلى عن حيوانيتك ومكرك ودهائك فأنت اآلن خليفة اهلل وفيك تتجل ى آيات من

الوعي اإللهي تحوي آالف الزهور التي ستتفتح لتصبح وعيا ساميا أبعد من أي بعد .وكلمة ومدى وصدى

11

. ساعد بذور وعيك اإللهي لتنمو فيحتفل بك الوجود ويباركك كما بارك من قبلكأمانة أبت أن تحملها الجبال، وما هي . األوان قد آن لذا أنت تحمل هذه األمانة اآلن

مهمة حامل هذه األمانة؟ أن تتخلى عن ما هو دون اهلل وتتجلى لترى نوره فيك اهلل أي إسالم النفس الشاهدة الواعية التي فتشهد وتخشع وتستسلم وتحيا إسالم

. خشعت بحب وترحيب ال بخوف وترهيب

براهيم وكل مستنير تأمل ذاته وصعد إلى غاره ودخل إسالم عاشه النبي والمسيح وا كهف قلبه وسمع آيات اهلل ال بصوت يقرع وال بنداء يسمع، فكالم اهلل فعل منه أنشأه،

.ايةحدوث ونهر ينهر بال نه

هل نحن أوفياء على هذه األمانة؟ ما الذي نفعله لتغيير ما بأنفسنا وتحويل ... بأمانةطاقتنا من العنف إلى الحب، من الرجمة إلى الرحمة، ومن العدوان إلى الغفران؟

دانة غيرنا ألن وجوههم ... بأمانة هل نسعى لتغيير أنفسنا أم نسعى لتبديل وجوهنا وا ال تناسبنا؟

نحن نأكل ونشرب ونذهب إلى العمل ونشتكي من الملل ... فعل أشياء كثيرةآه نحن نونتزوج وننجب ونركض خلف رغباتنا وأموالنا ونرثي لحالنا ونسينا أن ال فائدة من أن

وما العظمة في ذلك؟ الحيوانات .... نأسى على ما فاتنا أو من أن نفرح بما آتانال وتفك ر من جديد في حكمة اإلمام علي تأكل وتشرب وتعاشر وتنجب ثم ماذا؟ تأم

:حين سئل عن الخير ما هو؟ فقال

ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يكثر علمك وأن يعظم حلم ك وأن تباهي الناس بعبادة ربك

11

تأمل وتفك ر في كل لحظة وفي كل آية حتى تحيا حال الذ كر والوصل والعبادة لحظة العبادة غير العادة، العبادة هي أن ترى . خلق اإلنس والجن إال ليعبدونبلحظة فما

... تأمل وتفك ر. اهلل داخل نفسك ومن ثم في كل نفس فتحترم كل مخلوق وتت قي

نحن نقوم بما تقوم به الحيوانات، لذا مال بنا الميزان وعدنا إلى سالف العصر وانية حكمتنا وحكمنا قادة وحكام أين هم والزمان حيث النزعة البربرية والغرائز الحي

من حكم وعدل الخلفاء، قادة وحكام هم تجسيد لبربريتنا ووحشيتنا فكما تكونوا يول ى .عليكم

أال بذكر اهلل تطمئن القلوب ال بكثرة المال، وبذكرى نعيم النفس في جنة اهلل تسكن وتهدأ النفوس ال بكثرة العيال

نة ألن وحده اإلنسان يملك وعيا وعالما أكبر انطوى واستوى فيه اإلنسان يحمل األماليعرف اهلل، ليعرف ويشعر بنبض القداسة اإللهية في كهف قلبه وحتى في مسارات

وحده اإلنسان يملك وعيا قادرا على أن يعي الساكن داخل جسده وفي كل . جسدهكيف له أن يغادرها وكل ما حوله جسد فيعلم أنه الزال في جنة اهلل ولم يغادرها يوما و

ذكرى تذك ره بها؟

ذكرى ترافقك في الخالء والمالء والليل ... أين ستذهب ونفسك هي الذكرى األولىوعيك هذا على حي قيوم يحيا .... والنهار واإلعالن واإلسرار وفي السراء والضراء

ب ح بنشوة فيك وفي كل مخلوق، في كل زهرة وشجرة وطير يجعل قلبك يسب ح، يسويجعل ذكرك واعيا .... وتقوى ال بالكالم، يسب ح في كل مكان لمعبود في كل زمان

ال تموت .وأكثرنا أموات وللحق كارهون... شاهدا مثل الن فس ال يفارقك لحظة وا

12

لنا اإلنسان إلى سلعة ألن عقولنا ال تعرف سوى العرض والطلب فأصبح لكل حو نعرف ونتعرف على علوم وأسرار المعبد الذي اختاره اهلل واحد من ا سعر، ألننا لم

ماذا . جسدك معبدك وهبة من اهلل ليس لها ثمن. وسكن بداخله حتى أجل معلوم .فعلت ألستحق هذه الهدية وهذه المعجزة اإللهية؟ الشيء فالحمدهلل على كرمه

قالئل هم الذين حقا من الذي ولد منذ بداية الزمان؟. والدة الجسد ال تعني والدتك هل الوالدة صعبة إلى هذا الحد؟ ما هي الوالدة إذا؟ . ولدوا على وجه األرض

واآلن فاألمانة التي تحملها تحت م . أن تولد كجسد هو بذرة غرسها الوجود في حديقته. نحن مشروع إنسان ولسنا بشرا بعد. عليك أن تروي هذه البذرة بماء التأمل والتفك ر

موت البذرة هو . موت البذرة لتنمو زهرة يفوح عطرها نكون قد ولدنا حقا فقط حين تموت األنا، هو موت النفس اللوامة واألمارة بالسوء لتولد النفس المطمئنة خاشعة

وعطر الزهرة هو الدين الحق، فطرة إستسالمها . زاهدة سعيدة بنعمة اهلل عليهاو اإلنمساح باهلل حتى تكون مشيئته، وخشوعها، هو إسالم اهلل والمسيح والنبي، ه

يسوع إبن ... هذه هي والدة المسيح من الروح القدس. وقد ر اهلل وما شاء فعلاإلنسان ثم يسوع إبن اهلل، حين ولد روح من الروح القدس علم أنه إبن اهلل بالروح

.وكلنا عيال اهلل

13

الس عادة

نعرفه بإسم السعادة هو اللذة وما هي السعادة؟ إن ما ... تسألني عن السعادةأغنياء وفقراء جعلوا . المال والجنس والعيال والحفالت والسهرات. الجسدية والمادية

ثم .... اللذة غاية مقاصدهم وظنوا أن في منالها راحتهم و البؤس إلى بابها جذبهمقراء، أغنياء وف... ماذا؟ هل انتهت معاناة اإلنسان؟ إسألهم بنفسك فأنا سألتهم قبلك

الجميع يشعر بأنه في بالء وأن الحياة عسر شديد وهم مديد وماذا ... أتقياء وتعساء عن األموال والقصور والزواج والبنيان الذي تطاولنا به حتى طال وهز بنيان وميزان

واللذة صديقها األلم وبعد اللذة ألم، وبعد الليل نهار وبعد ... اإلنسان؟ هذه هي اللذة اللذة تعتمد على وجود . دة وأموالك وبنيك أعداء لك وال نهاية لهذه الدائرةالموت وال

اآلخر نعيم وجحيم، يوم عسل . اآلخر في حياتك فهو مصدر لذ تك ومصدر تعاستك ......أما السعادة. ويوم بصل ودوام الحال من المحال

ذاق حالوة إسأل من . إسأل أهل الذ كر عن السعادة وكل ذاكر وقانت وحكيم ورحيممن حل في نفسه صمتا أزليا أفنى فيه كل رغبة وشهوة . محب ة اهلل فلم يرد لها بدال

وحب دنيوي ثم أفناه، وفجأة انهال عليه مجهول من سماوات أو نبع في داخله إجلس . مجهول رفعه فوق سماوات، ال فرق فهو داخلنا وخارجنا وفي كل مكان

هذا . سالمه وطمأنينته واشعر بحضرة من آنس وحشتهبجانب هذا اإلنسان واشعر ب .اإلنسان يعلم اآلن أن انطوت فيه األكوان، أن ال يشمله حد وال يحسبه عد

في الواقع علم هذا اإلنسان أن ال وجود له وأن من يسكنه هو من لم يلد فيكون حوله وفوقه علم أن من يسكنه ويسكن كل ذرة . مولودا ولم يولد فيصير محدودا

. وتحته هو من سبق األوقات كونه والعدم وجوده واإلبتداء أزله

14

اللذة . في الواقع اللذة هي لمحة عن سعادتك، هي صفحة من رواية تروي روايتكشرفة تنظر منها إلى حديقة روحك، فإلى متى ستنظر؟ اللذة تعتمد على وجود اآلخر

ك وبهاءك فإلى متى ستتعل ق بالدنيا لكنها ليست منه، هو مرآتك ليشكف لك جمال ومن فيها وتنسى جن تك وما فيها؟

ماذا تعني حياة السعداء؟ ما هو الموت السعيد وما هي منزلة السعداء؟

شهادة على ما يدور في قلبه وما يجول في . هي حالة من الشهادة عاشها الذاكرشهادة تصنع ... الخن اس هو حال شهادة على الوسواس ... فكره وما يالمس ني ته

حالة . التأمل يحيي الرقيب والشهيد فتحيا الشهادة... مسافة والتأمل سند الشهادة يحيا فيها العابد المتأمل يقينا ال يمازجه شك وعلما ال يخالطه جهل وتوك ال ال

.يجامعه ترد د

إختبار ... معرفةاآلن تشعر ما هي السعادة؟ ال أقول تعرف ألن السعادة اختبار ال هذه هي السعادة الدائمة، هذا . في غار القلب وفي عزلة تنير شمعتها بنور وحدتك

.هو النعيم المقيم

ما الصعب في أن ندخل كهف القلب ونبدأ رحلة الحج؟ لماذا نزرع بذور األلم وننتظر حصاد ثمار السعادة؟ مصدر السعادة هو أنت فازرع األنا في تربة قلبك

وحين تزهر ستذوق حالوة ما بعدها حالوة وتنجلي . موتها لتنمو روحك وتزهروانتظر .عن قلبك الغشاوة وتمحي بينك وبين البشر أي عداوة

15

الطريق

....تسألني عن الطريق يا صديق الطريق

سترحل الفكرة دون أن ... إمنح نفسك وقتا تدخل فيه كهف قلبك، وشاهد أفكارك في هذا الفناء ستدخل . وبعد انتهاء األولى وقبل ابتداء الثانية، فناءتأتي أخرى

في هذا الفناء عدمت اآلجال . األبدية، ستحيا بال وقت وال مكان وال حين وال زمانليه . واألوقات وزالت السنون والساعات والشيء إال اهلل الواحد أنت به وفيه ومنه وا

أنت اآلن خارج اللذة واأللم والحب والكره، . ةأنت اآلن في حال السعادة وليس اللذاآلن أنت وعي خالص، لن يعديك سقيم . أنت مع واحد أحد كتب على نفسه الرحمة

؟ النفس بدائه ولن يستفز ك حاكم بندائه، فمن سيعدى ومن سيستفز

ستبصر ذاتك معبدا حوى . في هذه الحالة ستبصر عالما أكبر حواه جسدا أصغرهل ترى كرم اهلل؟ هل شكرته ... لجليل واللطيف، والثقيل والخفيف والقوي والضعيفا

على ما آتاك؟ اآلن سيشكره قلبك الصادق حين تبصر ذاتك معبدا للسماء والهواء ... والرياح والماء، طاقة الشمس والقمر، األنثى والذ كر، النبات والحجر

ن غابوا في هذه الحالة أنت من أهل الذكر األوفيا ء، الذين إن حضروا لم يعرفوا، وا يجهلهم أهل األرض، ويعرفهم أهل السماء، هؤالء هم أهل السالمة ... لم يفتقدوا

.وأصحاب الكرامة

16

المسؤولية

هل لي أن أسألك عالم تنظر؟ أال تعلم أن السمع والبصر والفؤاد وكل حاسة ... أخي المسؤولية؟ من الحواس أنت عنها مسؤوال؟ وما هي

نفعاالتي وأفكاري ... مسؤوليتي أن أطه ر بيتي ومعبدي أن أشاهد نفسي، حركاتي وا ني الدنيا وما فيها مسؤوليتي . حتى يحيا الرقيب الشهيد فيها، ال أن أشاهد غيري وتغر

أن أسمع أنغام نفسي وصمت الكون يغشاها، ال أن أسمع نميمة فالن وفالنة وأتبع مسؤوليتي أن أقرأ رسائل حكماء في حكمتها ال تتناهى وأتعل م . اهاقلوب تقل بت في جو

حكمة األنبياء في حياتهم وزهدهم ومماتهم وأغتني من غناها، ال نقمة حكام وملوك . سكنوا قصورا طواهم الموت وطواها

هل أخبرك بحكاية الجوهرة الزرقاء؟ إنها حقيقة في غاية الجمال وليست كذبة ينام .طفالعليها األ

كان في الزمان وفي هذا األوان وكل آن ذاكر علم أن التأمل هو هلل دليله، فاهتدى . إليه وعرف سبيله وبدأ يشاهد أفكاره وحاله وأحواله في كل حال من األحوال

شهادته على فكره أفرغت فناءه من األفكار، وشهادته على شعوره أفرغت فناءه من في فناء طاهر، معبد مقدس في داخله ال يدخله أحد وجد الذاكر نفسه... الشعور

ما بالي لم أره طوال هذه السنين وهو داخلي أقرب إلي من حبل : وسأل نفسه... غيره الوريد، يبعث في الذكرى والحنين؟

من ال مكان أتاه الجواب اليقين بأن دخول هذا المعبد المقدس، هذه المساحة المقدسة أن تخلع نعالك، إال بعد أن تخلع أفكارك وأحالمك ورغباتك، حين ال يكون إال بعد

17

وقد حدث وها هو ... ترمي ذكريات العباد وتصبح ذاكرا عابدا هلل وحده وال شيء معهيقول الحكماء أنه نور النفس الشفافة، نورك أنت ويسم ونه الجوهرة . يرى نورا أزرق

...الزرقاء

وأنا وأنت لم نبحث . صول وأنه عائد إلى األصولوحين رآه علم أنه شارف على الو عن أصولنا في المجتمعات والمجم عات والموالت؟

أهو هوس جديد عب رت ... إني أرى الحزن باد عليك... مهال ... سأتركك اآلن وأرحل عنه عينيك؟ من هوس بالدنيا والرغبة إلى هوس بما قلته وكيف تصل إلى الالرغبة؟

إستسلم وشاهد ... ال ترمي حجرا وتحمل غيره... من علبة وتدخل في علبةال تخرج ... فكالمي ليس بجديد... وال تجعل كالمي مشاهد تنظر إليها وتظن أنها مرام بعيد

وما عليك إال أن تخلع نعالك لتكون ... أنا أخبرك عن حالتك وحقيقتك الجديدة العتيقة .أزهارهامن زو ارها وتنبت أزهارك بجانب

الة وجميعنا سنرحل... آه أنا وأنت اآلن في ... أنت حزين ألني راحل؟ ولكننا رح ومن كان .. في الواقع لسنا وحدنا فاهلل معنا... دخلناها وحدنا ونغادرها وحدنا... رحلة

. اهلل معه فيا لسعادته

أموالهم أهل الطريق ال يخشون الرحيل فهم ليسوا ملوكا وال حك ام يخافون على ... ومناصبهم وشخصياتهم ظن ا منهم أن الموت لن يأتيهم وهم في أبراجهم يختبؤون

أهل الطريق يا أخي يعلمون أن هذه الدنيا خاوية وأن أيديهم ستخرج منها كما دخلتها . خالية

18

إجعلنا يارب من أهل الطريق وال تجعلنا كم ن زرعوا في األرض ضالال ال تجعلنا كم ن ألهاهم التكاثر حتى زاروا المقابر... ه اال وعاشوا حياتهم ج

19

الدين

يومها سألته عن . ذات يوم زارني رجل حكيم وقال لي كالما غاية في العلم والتعليمقال لي حين تشفى من عاهات وآفات تجس دت في شكل لذ ات ... الذات ببراءة

العقل ويبدأ برؤية ما ال يراه فكر، يرى ورغبات، حينها يسكن العقل ويهدأ، يسكن ... حينها يرى للمرة األولى. الذات األصغر من كل صغير واألكبر من كل كبير

يرى الوجود واسعا والفرح ناميا ويسمع الجواب وافيا ويفهم أن نصيبه من هذه الدنيا .كافيا، وقبل ذلك فإيمان هذا اإلنسان ليس إال حلما واهيا

عن األمة وحالها، تصوم وتصلي وتعظ دون أن تت عظ ورغم هذا لم ينصلح سألته حالها، فما بالها؟

الدين حالة يعي فيها اإلنسان . أجابني بأن الدين حقيقة قبل أن يكون شريعة وطريقةأنه وكل موجود امتداد لذات إلهية، وأن الشريعة باب وطريق وخلق الخالق طرقا

الشريعة والطريقة مفتاح لتفتح بابك وترى نور ذاتك وتفقه ... لقبعدد ما خلق من خ ... أسرار حياتك لكنها ليست الحقيقة

أجابني بأن حال األمة كمن يحمل مفتاح ال يعلم أي باب يفتح، نسي الباب وما األمة ظن ت المفتاح حقيقة ونسيت . وراءه وتعل ق بالمفتاح فأغشى قلبه الهوس وأصابه

ليه . أنه طريقة األمة طال مسيرها على الطريق وضل ت البيت العتيق الذي منه أتت وا أن تصوم وتصلي دون وعي ودراية وفقه بأسرار .... تعود وهي اآلن تحيا في ضيق

لة والعبادة وحال الشهادة، ال يعني أنك متدين أو أنك الصيام ومعنى الصالة والصلك أن تعرفه وأنت ال تعرف من أنت ال يعني أنك عرفت اهلل وكيف... تعبد اهلل

21

حتى؟ هل تذكر الرجل الذي صل ى أمام الرسول الحبيب فأمره بأن يعيد صالته ألنه ظل يعيدها حتى ... لم يصلي؟ أعادها فأمره بأن يعيدها من جديد ألنه لم يصلي

حل ت في نفسه السكينة فتجل ت في وصل تام مع اهلل وما هو هذا الوصل؟ هو ين يدي اهلل بعقل خال من أي فكر أو شهوة أو رغبة أو طمع، ال جنة وال الوقوف ب

...نار وال علن وال إسرار وال دنيا وال ذاكرة وال ليل وال نهار

ه في هذه الحالة أنت باهلل موصول، أنت بذاتك الحقيقية موصول، أنت في توج .. ية تصلك باهللهذا الحال هو صالة حقيقية خالصة لوجه اهلل، صالة فطر . وتسبيح

األمة . األمة فقدت هذا الحال، انفصلت عن اهلل داخلها وجعلته في مكان ما خارجهافقدت وصلها وخاب حالها ونسيت أصلها ألن أطماع آخرتها وهموم دنياها تشغل

عقولها فقدت عذريتها وما هي العذرية؟ . بالها

نسان صفاء ال يكد ره وهم هي حال من صفاء اإل... هي غير فهمنا الجاهل للعذريةعذري تك هي أن تدخل محرابك وتغلق بابك وال تسمح لما هو ... أو هم دنيوي ومادياألمة ... األمة ال ترى اهلل موجودا في األشجار والغابات واألنهار. دون اهلل باحتاللك

قال هذا؟ تذهب إلى المساجد والكنائس والمعابد ألنها تظن أنها بيت اهلل الوحيد، ومن جد اهلل . الكون هو معبد اهلل األكبر، ومن لم يجد اهلل في قلبه فلن يجده في أي معبد

.في قلبك وستجده في المسجد والكنيسة والمعبد وفي كل مكان

... أن تنحني الن فس وتحني الجبين، وروح في محراب الحب خاشعة خشوع الزاهديناإلنسان المتدين ... حب الكون وما حواه من خلق وكائنات وعالمين، هذا هو الدين

هو من استسلم للحياة والمنافق هو من حارب ويحارب انسياب نهر الطبيعة في . والمنافق في خدمة الموت المتدين في خدمة الحياة. أودية الحياة

21

المتدين يرى الخير ظاهرا وباطنا في كل مكان حتى ولو ظهر للعين أن غيوم الشر ال بد أنه ... لب دت سماء الحياة ورحل الخير، فهو يعلم أنه مجرد سوء فهم ال غير

جهلنا الذي يرى، جهلنا الذي يشرح ويفس ر األمور دون أن يرى، فيبوح بحكمه ويقول ال بد أنه عقلنا الذي لم ولن يسمع قصة الكون األبدية كاملة . ها هو الشر في الحياة

ال بد أنه جهلنا لم يسمع اللحن من ... متكاملة، ال يرى الصورة من جميع الزوايا .بدايته إلى نهايته فظن أن ه فقد نوتة من نوتاته السبعة ولم يكتمل

وكل نفس، يتنف س مع كل خفقة قلب، كيف ال المتدين يعلم أن الخير في كل مكان واهلل هو الخالق أوجد الحياة ومن فيها؟ اهلل هو يقيننا لنثق بوجود الخير وال شيء ن ظهر فال بد أن هذا المشهد سوى الخير، فالشر ال كيان له وال وجود مستقل وا

.الذي نراه ليس سوى كابوسا تحياه عقولنا، كابوسا كسبته أيدينا

. نعم للمشيئة اإللهية. المتدين يسمع همس الوجود ونداءه فيلب ي النداء ويجيب بنعمنعم يعنيها من لب قلبه، نعم بحب وترحيب أنه سيلب ي النداء فمن سيقف في وجه با بما أتاه، وال يعتبر نفسه انسياب نهر الحياة ويقول للنهر ال؟ المتدين ينحني مرح

...ال... ده كيانا مستقال له احترامه ومكانتهموجودا، ال يرى وجو

المتدين خاشع والخشوع يعني تسليم األنا وكيانها واحترامها ومكانتها في المجتمع، صاحب . تسليم األنا قربانا لتكون مشيئة اهلل، لتخشع النفس وتستسلم وأمرها هلل تسل م

صاحب األنا . ت نفسه أحدا مميزا األنا يحارب المشيئة فيغفل وال يشكر محاوال إثبا .مصيره الفشل والحسرة والندم، مصيره خيبة األمل عاجال أم آجال

حين يدخل اإلنسان محراب القلب الصافي الخالي من كل شيء وينظر إلى الحياة ...من هذا المقام سيرى القداسة في كل مكان فالكون هو معبد اهلل

22

، ترقص إذا أنت ترقص في اهلل، نائم إذا أنت تنام أنت تمشي إذا أنت تمشي في اهللاهلل يعني أنك . اهلل هو يقيننا لنثق أن الخير موجود. بين يدي اهلل ألن ال وجود إال هلل

الخير والخير هو الجوهر الذي قام عليه خلق الوجود لذا فمستحيل أن يكون للشر .وجود

سمع أغنية الحياة كاملة أو أننا حكمنا لكننا لم ن... مستحيل أن يكون للشر وجود ... لكننا نشاهد الحياة بأفكارنا ومثلنا، مفاهيمنا وعقائدنا... عليها قبل أن نسمعها

األمور كما هي عليه يا أخي . نعيش الحياة ونحن نتوقع كيف يجب أن تسير األمورد ال فمن طلب منك أن تتوقع كيف يجب أن تسير األمور؟ من طلب منك والوجو

يجب، )؟ وحده اإلنسان يعرف معنى هذه الكلمات (يجب)يعرف معنى كلمة ، ثم (... واجب وحده اإلنسان عرف هذه الكلمة وقسم وحدة الوجود إلى خير وشر

وضع مفاهيم ونظريات وكتب ومؤلفات حول كيف يجب أن تسير األمور فابتعد عن إهدأ . اة األعلى من الكتب والكلماتالحقيقة والطبيعة والفطرة، ابتعد عن قانون الحي

في ( يجب)فالحقيقة موجودة هنا كما هي فال تدن سها وتدخل محرابها حامال كلمة ن لم . قلبك طه ر قلبك حتى ترى هذه الحقيقة وتحياها كما هي ال كما تريد أنت وا

.تفعل فستحيا الر جم واإلدانة، سترجم ما ال يعجبك في الحياة وتدينها

فكرين الغربيين حاولوا إظهار األديان الشرقية على أنها درب تمأله بعض المغير . حجارة يلتقطها الرحالة على درب هذه األديان ليرجموا بها الحياة... الحجارةلن تجد دروبا سخ رت نفسها لحب الحياة وخدمتها والخشوع لقداستها مثل ... صحيح

. دروب هذه األديان

؟ أين ستجد (كاجوراهو)يغني قصيدة في عشق الحياة كمعبد أين ستجد معبدا جميال علما هو من أقدم العلوم الروحية التي شرحت أسرار الطاقة الجنسية وفرشت بالفهم

23

؟ أين ستمشي دروبا أثمرت أشجارها (التانترا)درب تحويلها إلى طاقة إلهية مثل علم بكلمة نعم أكثر من دروب هذه األديان؟

الحياة والعبادة داخل معبد الحياة أي محبتها واحترامها والخشوع لقداستها هي اهلل هووموقف هؤالء المفكرين الغربيين من أديان الشرق سببه محاولة حجب . العبادة الحق

نور هذه الجواهر عن الغرب، سببه قل ة من العلماء والمفكرين والدعاة الشرقيين لم وا بالنص والمبنى، لكنهم قل ة لم يتأثر بها نهر هذه يفهموا المعنى والمغزى بل تعلق

األديان الصافي الشافي المعافي لقلب ونفس اإلنسان، قل ة لم تنساب مع تيار هذه األديان حتى فهي ال تزال على الشاطىء قلوبها عطشى ولم تنزل النهر بعد لتروي

. عطشها وكفاها حديثا عن الماء

رة األديان فلم تحب ولم تحترم اإلنسان، لم تحب الحياة، لم هذه القل ة لم تفهم جوهإذهب إلى معابدنا وكنائسنا ومساجدنا ولن تجد عبير الزهور . ترقص ولم تبتسم

ستجد جدي ة وكآبة وتعب وتنسى معنى . ونبض الحياة، زقزقة العصفور وأسرار الحياة .اإلبتسامة والحياة

أنا ال أصدق ذلك وال . مسيح لم يضحك في حياتهقل ة من المسيحيين يقولون بأن الال بد وأن المسيح . يمكن أن أصدق فالمتأمل يعرف المسيح أكثر مما يعرفه أتباعه

في الواقع لقد بلغت ضحكته ذروتها حين قرر اليهود . ابتسم وضحك طوال حياتهقتل ما المسيح يرى هؤالء األغبياء يحاولون. صلبه ألن األمر برم ته يدعو للضحك

إن محاولة قتل يسوع هي محاولة . ال يمكن قتله، يحاولون صلب ما ال يمكنهم صلبه .غبية وال بد وأنه ضحك على غبائهم فاأليام ال تزال تردد صدى ضحكته لمن يسمع

الكنيسة لم تسمع ضحكة يسوع فبنت الدين المسيحي على الصليب أكثر منه على والرهبان للمسيح الرتفعت المسيحية إلى قمم عالية من لو استمع الكهنة . المسيح

24

الوعي الروحي، لكنهم لم يسمعوه بل اهتموا بالصليب، والصليب هو الموت والحزن .والجدي ة

لو أنهم سمعوا ضحكة المسيح الذي قام ال آهة المسيح الذي صلب لعلموا أسرار ر ذاته ينطبق على باقي األم. وعي المسيح الذي لم يقتله أحد ولم يدم ره صليب

جميعنا مسيحيين ومسلمين وهندوسيين . األديان وأتباعها وليس على المسيحية فقط . ويهود نهتم بالموت

... حين يكون أحدهم حي ا يتنف س ترانا ال نهتم به، ال نزوره، ال نكل مه وال نكترث ألمرهونحتفل معه ولو للحظات لم نفك ر يوما بأن نجلس بجانبه ومحب تنا نشاركه، لم نرقص

... ولكن عند الممات

ما اآلن مات، اآلن نبكي ونتذك ر. بعد الممات نتذك ره حيا وكأننا لم نعلم أنه كان حي ا نتذك ر الموت ال الحياة ونستذكر الحياة بعد أن يحل األجل . فات، ليس قبل هذا

.ونحيا أموات من المهد إلى اللحد

عدو من ألد أعداء فولتير، فأسرع أحدهم إلخباره بالنبأ في يوم من األيام توف ى ك اللدود: السعيد قائال فجأة حل ت الصدمة ورحلت النقمة وأجاب . لقد مات عدو

كان رجال عظيما، ذكاؤه حادا، : سأشتاق إليه كثيرا وبدأ بالبكاء وهو يقول: فولتير .خبر نفسه حين سمع الجوابلم يصد ق ناقل ال. حياته جميلة وخسارته ال تعوض

وهذا هو الحال مع األصحاب واألحباب، عداوات وخالفات بين األصحاب واألهل واألحباب، شتائم وسباب وحين يرحل أحدهم عن الدنيا تدمع العين ويتحس ر القلب ويصبح الراحل عظيما رائعا وتبدأ مآثره باإلعالن عن نفسها، نندم ونشعر بالحسرة

لهم . ه أو خاصمناهألننا شتمنا فقط حين يرحل الناس نكر مهم ونحترمهم ونبج

25

أحياء ... أحياء ال قيمة لهم وال لعملهم أو إلبداعهم... لكن أحياء. وباألوسمة نقل دهم .أحياء نرجمهم وأموات نمدحهم... نحن ال نراهم

من توفى رجل بائس في يوم من األيام فذهبت زوجته إلى الكاهن وسألته كم يحتاج أجابها . المال ليقول في زوجها عذب الكالم، ليتغن ى بمآثره وبما قام به من أعمال

بأن ال حصر وال عد لما لديه من أقوال وكما أن لكل مقام مقال فلكل مقال سعر أجابته المرأة بأن المبلغ كبير وأن تدبيره . طلب منها مئتي دينار. محدد من المال

قال يحتاج مبلغا أقل من هذا بكثير؟ فأجابها بمقال سيكون أمر عسير فهل من مصغير سعره مئة دينار لكن مع هذا المقال لن يكون المدح والثناء على زوجها

فطلبت منه مبلغا أقل فأجابها بمقال سعره عشر دينارات ونب هها إلى . باألمر المثيرلحقيقة دون تزيين أن الثناء والمديح لن يجدا مكانهما في المقال، سيكتفي بقول ا

بداع من وحي الخيال .وا

حين يموت اإلنسان نبدأ بسرد األكاذيب الجميلة والمآثر العليلة حتى يبدو األمر .... الجميع بمن فيهم السياسيين. وكأن الجميع إلى الجنة وراحة النفس ذاهبين

فه، تخشاه نحن أمة تخشى الموت وتخا. ال بد أننا نهتم بالموت على حساب الحياة .وتفكر فيه لدرجة العبادة حتى أصبح الموت رمزا للدين والشهادة

العادات . الدين الحقيقي ال يقوم على عادات وتقاليد وأعراف نتوارثها جيال بعد جيلالعادات غبار أيام عابرة، ... عبق من زمن ماضي رحل ولم تبق منه سوى الذكرى

يتنف س ومتى أصبح وراثة لعقائد وأعراف ماتت ورحلت ولن تعود، أما الدين فحي األجيال السابقة أصبح في خدمة الشيطان أكثر منه في خدمة اهلل، في خدمة الموت أكثر منه في خدمة الحياة، في خدمة الطوائف المنظمة والسياسيين ورجال الدين ال

يرى لنفسه حينها يسدل الدين ستاره ويحجب نفسه ويغلق نوافذه فال. روح اإلنسان

26

مستقبال، فاألعراف والتقاليد تنظر إلى الخلف لترى ما خل فته األجيال السابقة وما .تركته من أعمال وأطالل أما الحياة فتسير إلى األمام

ذ النصوص مسكنا له كل حرف في النصوص . الدين الحقيقي لم يهجر النفوس ليتخ ين في يوم من األيام والزال يخفق في الدينية وكل كلمة فيها قد خفق قلبها بنبض الد

النبي . خفق بروح كل صادق أمين تحد ث بهذه الكلمة ونطق... كل يوم من األياموالمستنير يحيي الكلمة ويرويها معاني وحكمة وعبرة فيفوح عبيرها ويستنشقه كل قلب

ل السي د لكن المعنى الحقيقي والحكمة والعبرة، جميعها ترحل برحي. باحث عن الحقيقةالمستنير الذي خرجت هذه الكلمات من روحه ال من لسانه، من تجربته ال من فكره

.وتبقى الكلمة حروف ال حياة فيها

بإمكانك تحليلها وشرحها وتفسيرها بآالف الشروح والتفاسير، بإمكانك إلباسها معان . قيقي رحلومعان تستمد ها من مخيلتك وأفكارك وثقافتك ودراستك لكن المعنى الح

من هنا مر السي د المستنير مخلفا وراءه أثره وأنت ال تزال تالحق هذا األثر وتعبده . على شكل نصوص

حين مشى المسيح وخاطب تالميذه كان كالمه ينبض بالحقيقة حي ة خالصة لوجه . اهلل، كلمته لها قلب يخفق وفيها نسيم ينعش القلوب، كلمته تحوي حكمته وتجربته

اآلن بإمكاننا أن نجمع كالمه ... ين رحل المسيح غادرت الحياة الكلمات واآلنح . ونصنع منه نصوص ونصوص لكن المعنى ال تحويه سوى النفوس

الدين الحقيقي ال يوجد في النصوص والباحث عن التدين ال يبحث عن شروح حي وتفاسير النصوص بل يبحث عن ما يحيي بالتجربة النفوس، يبحث عن سي د

وحين تلقى السي د المستنير سيفوح من جديد ذاك العبير، عبير النصوص . مستنير. ستتفتح أزهارها في قلبك ويطرب لحنها سمعك بعد أن تعود لها الحياة... والكلمات

27

المعل م المستنير اختبر ما اختبره صاحب الكلمات وها هو ينفخ فيها الحياة من جديد تها روح تجربته وها هو يحييها اآلن في قلبك بعدما كنت وهي حي ة في قلبه أحي

تحملها كلمة خالية من أي حياة، كلمة أثقلتها معاني المفسرين والمثقفين فازدادت .حيرتك وعلت في قلبك اآلهات

الطقوس حركات وشكلي ات إن لم تكن تستمد ها . الدين الحقيقي ال يوجد في الطقوسمع . عل مك معناها ويرشدك إلى حكمتها وأسرارها ومغزاهامن سي د ومعل م مستنير ي

المعل م يولد الطقس نتيجة المحبة والتواصل والعلم والتعل م، طقس له سياق ومعنى في طقس حي لم تعل مك إياه . حياتك ومسيرتك ورحلتك الداخلية لتسمع اللحن اإللهي

... مه واآلن ها أنت تتعل مهعادات من سبقك من األجيال، طقس عشت أسراره وعلو

، حين تشعر بحضرته ويشعرك بحضرة اهلل فيك وفي كل حين تلتقي المعل م الحي هذا الخشوع هو ... مكان ستشعر برغبة في الخشوع، في اإلستسالم والتسليم والسالم

أنت ال تخشع ألن أحدهم طلب منك الخشوع وكيف للخشوع أن ... الخشوع الحقيقيواجبا؟ الروح تشعر برغبة في الخشوع، في التقوى والزهد بعد أن تذوق سالما يكون

وترى جماال ليس كمثله شيء وغير هذا الخشوع ال خشوع بل طقوس وشعائر بال خشوع الروح هو خشوع حي ينبض بالمعاني وليس مجرد حركات . روح وبال خشوع

واحذر، فمتى سلكت ... جبوأواني، خشوع ولد من رحم المحبة ال من سجن الوادروب الواجب نسيت كيف تسلك دروب المحبة فالواجب عكس المحبة، الواجب بديل

.وهمي للمحبة

الدين ليس في الطقوس والشعائر ولكن متى وجد الدين وجدت الطقوس والشعائر أنت النابعة من المحبة الصادقة واإلحساس العفوي، من أسرار عشتها وشربتها وها

وكيف لك أن ال ترافق النبي محم د والمسيح حين يدعوك . اآلن تحياها وتجس دها

28

ل بأصلها في هذه الحضرة؟ للصالة معه؟ كيف لنفسك أن ال تخشع وتصلي وتتص كيف لك أن ال تراقبه وهو يتحرك ويمشي ويتحدث؟ أن ال تستنشق عطره؟

م النبي والمستنير أو أن تحب ه فال إما المحبة أو الرجمة، إما أن ترج: أمامك خيارينالر جم هو طقس العدو وات باع النبي . يمكنك تجاهله واإلثنين شعائر وطقوس

ومن أنت؟ المحب والصديق أم العدو الذي يشعر . والمستنير هو طقس المحب ن كنت عدوا فالعداوة بالضيق؟ إذا كنت محبا فالمحبة طقسك وحياتك وصالتك وا

... ياتك وصالتكطقسك وح

أنت تسمع رجل الدين يتحدث ويتكلم، لكن كالمه ال يوازي ما قاله الرسول الحبيب أو يحدثانك والمسؤولية تالحق ... المسيح، فالرسول والمسيح يحد ثانك بما اختبراه وعاشاه

... حديثهما كظل هما

سؤولية رجل الدين ال يتحمل مسؤولية الكالم الذي ينطق به، هو يتحدث على مالسي د المستنير يتحدث على مسؤوليته، سلطته . الرسول والمسيح فهو لم يختبر شيء .تنبع من تجربته ال من تجربة غيره

ليس باإلمكان أن يكون الدين سني ا أو شيعيا أو . فالدين ال صفة له وال لقب... وبعدهل تنعت ... كما الحب تماما .... مارونيا أو كاثوليكيا أو يهوديا أو بوذيا أو أو أو

الحب بالكاثوليكي أو بالسن ي أو الشيعي؟ الحب هو الحب فلماذا ال يكون الدين هو الدين دون ألقاب وصفات؟ ألم يقل المسيح اهلل هو المحبة؟

الدين ال يعرف صفات وال . الدين كالمحبة في صفائه، كمياه الينابيع في نقائهروب األديان جميعها مفتوحة أمام اإلنسان ليمشي ويختبر مدلوالت وال تعريفات ود

ويختار فال أحد يختار دون اختبار، ال أحد يولد في الدين بل على الدين أن يولد

29

يولد فيك بعد رحلة حج طويلة على درب الحق تبحث وتبحث وتفشل وتنجح ... فيك ...وتقع وتقف ثم تتابع المسير

مع الندى في كل فجر ويتفت ح مع بتالت األزهار الدين هو فطرة الوجود ينهال الدين فطرة ... ويشرق مع شروق الشمس وزقزقة الطيور على األشجار كل صباحأنظر فال وجود ... الوجود ينشر عبقه مع كل مغيب ولون أرجواني في األفق مهيب

هم وتعلم أن لتخشع وتف... إال آليات اهلل حولك تتجس د في اآلفاق، وافتح قلبك لتخشع ... الدين هنا واآلن داخلك وفي كل مكان، كن صامتا متأمال واسمع

الدين رحلة نمشيها فرادا، نبحث في وسط العتمة عن النور وعن إنسان صادق وأمين ...ونطلب العلم اإللهي من سي د مستنير حتى ولو كان في الصين

. ين بالمجتمع أو العقل الجماعيالدين ليس مهم ة جماعية اجتماعية فال عالقة للدالدين عالقة حميمة بينك وبين الوجود كالحب تماما حين تفتح قلبك وروحك للحبيب

د معه وتصبح له ويصبح لك أقرب من أي قريب ... وتتوح

حب متبادل، وحدك تشعر بهذا الحب، وحدك ترقص على أنغامه ... هكذا الدينن عفوي ال يعل م وهل تتعلم الحب؟ نحن نحيا الحب الدي. وتحيا بركة أيامه ال المجتمع

بائس هو اليوم الذي ستلجأ فيه البشرية إلى . ال نتعل مه والدين تحياه ال تتعل مهفي الغرب وفي أميركا بالتحديد . معلمين يعلم وها كيف تحب وهذا اليوم ليس ببعيد

كتب غبية (... قاءكيف تحب، وكيف تكسب األصد)عديد من الكتب تحت عناوين .فمتى فقد اإلنسان قدرته على الحب لن يجد ما يتعل مه عن الحب في أي كتاب

على زيف المجتمع والسياسة والحضارات . ثورة على الوهم الخارجي... الدين ثورةثورة تهمس لنا بأن نستفتي قلوبنا ونستمع إلى نداء ذلك الصوت الخافت ... والثقافات

نتبعه ... أعماقنا ونتبعه دون أن نسأل أين سنصل وماذا سنجنيالبعيد اآلتي من

31

هو الصديق ... دون سؤال عن العواقب وخوف من الطريق، فهذا الصوت صديق .الصادق الوحيد

الدين رحلة نمشيها بهدى وهداية من هذا الصوت، فهو دليلنا وحارسنا ومرشدنا ر بكل شيء ألجل رحلة التدين أنت تخاط... ومعل منا وهو حقيقتنا ومصيرنا وقدرنا

ومتى خاف اإلنسان على منصبه ومركزه وأبى أن يمشي رحلته على هدى همس . صوته فالتدين لن يطرق بابه، طوال حياته

من ... درب التدين خطير ومن يمشيه هو أشبه بالقابض على الجمرسيصلبه ولكن بعد ... يمشيه يحمل صليبه معه ألن المجتمع سيصلبه

لب قيامة وبعد الفناء شهادةالص

31

كلمة اهلل

ماذا في الكلمات سوى حروف وخلف الحروف دالالت؟ دالالت تشير للمعاني الحي ة كلمة اهلل ليست باهلل وكلمة حب ليست بالحب . في القلوب النابضة المفعمة بالحياة

لنهجر الفكر ونعطيه راحة، لنهجر غابة مليئة بأشواك . وكلمة نار ليست بالنارحديقة يفوح منها عبير العبرة .. هار المعانيالكلمات وحروفها، إلى حديقة تمألها أز

شارات، إستخدمها وال تتعلق بها، . فتعلن الكلمة غيابها وخسوفها الكلمات رموز وا بإمكانك نسيان الكلمة إن تذك رت المعنى، فال . أعبر جسرها وال تبني بيتا عليها

ما حدث أننا . هاتنسى الكلمة وأنت تجهل المعنى فهذه هفوة وغفوة أنت المسؤول عناستعملنا اللغة بإتقان، أصابنا الهوس باللغة فنسينا أنها قناع يحجب الحقيقة عن قلب

... اإلنسان

حدث ذات يوم أن طلب صديق من صديقه أن يأتي له برجل دين يزوره وهو في أتاه الصديق برجل الدين ليجلي عنه الظنون . مرضه على فراش موته ليهدأ قلبه

غضب رجل الدين وهم بمغادرة . ه الهموم، فتفو ه المريض بكالم غير موزونويفر ج عنالمكان، فطلب منه الصديق أن يسامح صديقه المريض فهو لم يقصد اإلساءة ولكنه

منذ ذلك ... أبى الرجل أن يسامح وذهب وغادر المكان... في حال معاناة وهوان حاجة لرجل دين وقرر أن يبحث اليوم شعر الصديق بأن ال رحمة وال غفران، بأن ال

أمر واحد لم يكن في الحسبان، هو اآلن يشعر برفضه لرجل الدين ... وحده عن اهلل ...ورفض هلل في ذات الحين فحزن لما أتاه فهذا عكس ما أراده وتمن اه

32

مسؤولية هذا الصديق هي أنه ضل الطريق وحسب دون أن يدري أن اهلل عدو وليس إنها هفوة وغفوة فالرجل هو . رجل الدين الذي زار صديقه المريضصديق مثله مثل

... من رفض مساعدة صديقه ليس اهلل فاهلل من كل إنسان قريب

أن يتحاشى هذا الصديق رجال الدين ليس باألمر المريب والغريب، في الواقع كلما يهديك ابتعد اإلنسان عنهم كلما اقترب من اهلل فيه وبداخله أكثر فال حاجة لمن

الصراط المستقيم وهو لم يهتد بعد، سيكون األمر مجرد كالم وفلسفات ونظريات رجل الدين يفعل العكس فيحاول رسم صورة معتمة . وعودة لغابات مألتها األشواك

رت أن تسلك درب اهلل وحدك وحيدا دون شريك أو رفيق ... وطريقا مجهوال إذا قر ة حتى تشعر بالخوف وثقل الحمولة فتحتاج لمن يرسم صورة معتمة ونهاية مجهول

إن رسم هذه . يرميها عن كتفيك وترى بعينيه ال بعينيك وتسمع بأذنيه ال بأذنيكال وهل من قرابة هي أقرب ... فال وسيط... الصورة هو عمله وفيه تجارته وربحه وا

إذا لم تحتاج لوسيط؟... من حبل الوريد؟ نعم فاهلل أقرب

تكون هذه الحكاية بداية يبدأ بها هذا الصديق رحلته دون حاجة لدعاة جميل أنلكن ... الحق والفضيلة، دون حاجة لتعاليمهم وبضاعتهم الماورائية التي يتاجرون بها

الحكاية أصبحت بداية لفقدان الهداية وها هو يقاوم كلمة اهلل ألنه ال يراها وال يفهمها ن رجل الدين فهمها ورآها وحواها؟ ليس هلل دخل بمعزل عن رجل الدين، ومن قال أ

بما فعله ذلك الرجل فاهلل جميل ودود وبينه وبين عباده تتالشى الحدود ومن عرف ذلك الرجل أدار ظهره . هذا الحق بدأ ينساب مع تيار الوجود نحو األبدية والخلود

اهلل لم يدر ظهره ... لكن اهلل. وهذا ذنبه، وهذا ال يعني أن جميع رجال الدين مثله ... ألحد منذ بداية الزمان، لم يرد ولم يخذل إنسان

في الواقع ال بد وأن اهلل اقترب من هذا المريض على فراش الموت أكثر، فبرحيل فما الحكاية؟. رجل الدين أصبحت المساحة للتواصل مع اهلل أكبر

33

لى رفيق، الرفيق الحكاية أن هذا الصديق اختار أن يمشي الطريق بعيدا عن أعشفاهنا تقول أنها باهلل ترغب وبالدنيا تزهد، أنها تريد اهلل . وهذا حالنا جميعا ... األعلى

وتبحث عنه لكن قلوبنا تنبض بعكس هذا الكالم، تنبض بأننا ال تزال نخشى اهلل وال . أنه ال زال عندنا أحالم وآمال وأوهام لم نشبع من مالحقتها بعد... نريد لقائه

. ومن هنا تولد األعذار كما ولدت حكاية صديقنا الذي ابتعد عن اهلل بسبب رجل دينللدهشة ألنها جزء من لعبة األنا ... ليس هذا هو السبب ولكن أعذارنا تدعو للعجب

أنا وأنت السبب في بعدنا . والعقل من جديد لإلبتعاد عن اهلل وكل ما هو قي م ومفيدتوه مناها، وقصص أل فناها وألفناها حتى نظل في العتمة وال عن اهلل، وحكاياتنا أعذار

ولكن ما هذه المقاومة الموجودة داخلي وداخلك وداخلنا في وجه . نرى النور أبدا معرفة اهلل؟

... وجودي ووجودك ووجودنا هو العائق الوحيد في وجه معرفة اهلل... السبب بسيطنرتدي نعالنا ولم نخلعها بعد؟ أين سنجد اهلل وكيف لنا أن نواجه اهلل ونحن ال نزال

ونحن النزال نبحث عن أحالمنا ونجري خلف طموحاتنا وننتظر أن تتحقق توقعاتنا ... وأن تزيد في البنوك أموالنا؟ السبب بسيط

آمالنا وأحالمنا وتوقعاتنا ترسم في المجتمع هويتنا وشخصيتنا وبدونها نحن ال شيء، ا، بدونها من أنا ومن أنت؟ سلبنا هويتنا وانتمائنا وقوميتنا بدونها ال نعرف وجوهن

...وأسمائنا وألقابنا فمن نحن بدونها وأين نحن؟ سأقول لك من نحن بدونها وأين نحن

بدونها أنا أنت وأنت أنا فال أحد ... بدونها نحن أنا وأنت دون تعليب، دون أكاذيبفقط حين نكون ال أحد سنعرف من هو بدونها نحن ال أحد و ... في هذه الدنيا غريب

... هذا هو معنى الخشوع واإلسالم واإلنمساح باهلل... الواحد األحد

34

وحده هذا الحال، هذا التوج ه خاشعا بعد أن انحنت وتنح ت أحالمك ورغباتك وطموحاتك فأفرغت منها كأسك فاسحا المجال لذاتك حتى تسمع اهلل يقرع بابك، هو

ائك حتى تلقى اهلل أو حتى تفهم أن ال وجود إال هلل فحتى اللقاء الموعود السبيل لفنإما حضورك وغياب اهلل أو غيابك وحضور اهلل ... فيه غيابك وحضور اهلل الودود

فماذا تختار؟ حضورك الواهم؟ أو غيابك الخاشع؟ األمر سهل وبسيط ولكنه .قعه على النفوس مريرلمجتمعاتنا وفلسفاتنا وثقافاتنا وسياساتنا خطير وو

35

بين المعرفة والعرفان

سألتني يا صديقي عم ا يعب ر عن وهم حقيقي يحياه اإلنسان فيظن أنه ملك بين يديه ما لم يملكه نبي أو حكيم أو مستنير، رغم أن الحكاية هي العكس، فجميعهم

سألتني يا صديقي . استسلموا وخشعوا بين يديه، وسل موا معرفتهم وأنفسهم قربانا إليهد أن تعرف عن اهلل المزيد ونسيت أن معرفة اهلل ال أنت تري. أن أخبرك عن اهلل أكثر... نعم، بإمكانك أن تعرف اهلل ال أن تعرف أكثر عن اهلل. تعرف القليل وال المزيد

قد ال . هي رمز لحاجز وجودي كبير بينك وبين األكبر من كل كبير( عن)كلمة ال يا أخي فالفرق . يرى الناس فرقا بين أن أعرف اهلل وبين أن أعرف المزيد عن اهلل

. كبير

أن تجمع معلومات عن اهلل، أن يخبرك غيرك . هو الفرق بين المعرفة والعرفانأما أن تعرف اهلل، أن تختبر . بمعلومات عن اهلل، هذه هي المعرفة، معرفة عن اهلل

. الذات اإللهية، فهذا هو العرفان

عن الحب مواضيع قد تذهب إلى جميع المكتبات وتجمع ... لنأخذ الحب مثاال ومعلومات، شروح وتفسيرات، أشعار ومناسبات وبعد؟ ما الفرق بينك وبين من ذاق

حالوة الحب ومرارته ومعاناته ولذ ته ونشوته؟ فرق شاسع كما الفرق بين أرض . وسماء

التجربة . التجربة خير دليل وبرهان. أنت تعرف لكنك لم تختبر واإلختبار سبق الكالم . وانهي لإليمان عن

36

التجربة تلغي المعرفة لذا تجد من عرف رب ه من األنبياء والحكماء واألولياء، جميعهم . يقولون حين يسألون بأنهم بعد أن اختبروا عرفوا شيئا واحدا وهو أنهم ال يعرفوا شيئا

العرفان يلغي المعرفة، وعلى درب اهلل ستتعلم كيف ترمي كل ما عرفته وتعل مته أثناء وحدها التجربة . بل سترميه وحدك، فعطشك سيخبرك أن المعرفة لن ترويه... تكرحل

.تنعش كيانك وتحييه

ظل يبحث حتى ... قال أحد الحكماء بأنه عن اهلل بحث وبحث وبحث دون أن يجدهحدثت المعجزة ووجده حاضرا ... وفجأة حدث ما لم يكن في الحسبان. ضل الطريق

لم يجده إال . وجده حاضرا حين غابت آماله وأمانيه في أن يجده. حين كان هو غائبا الرغبة واألمل والحلم هي للعقل هوية، معها يولد . بعد أن زالت رغبته في أن يجده

ن الشخصية ونتوه في بحر المعرفة دون أن نعرف حقا عرف لمن . المستقبل وتتكو كقطرة الماء حين تذوب وتتحل ل في تعر ف، عرف لمن استسلم أي أصبح فناء تماما

فقط حين تسل م نفسها ... فقط حين تذوب في المحيط تالقيه ليس قبال ... المحيطد به د يورث ... قربانا له تتوح ذوبانها، وفقدانها لهويتها هو خشوع وزهد وتوح

يط دون ستحيا نقطة الماء في المحيط بعد الفناء لكنها تعلم أنها في المح... العرفانوهكذا الحال مع . أن تعرف ما هو المحيط، تحياه وتلقاه دون أن تشرح وتفس ر معناه

لن يكون موجودا ليقول أنا أعرف اهلل لذا قال الحكماء عرفنا شيئا واحدا . اإلنسانغاب ... من الذي سيعرف؟ غاب العارف ورحلت المعرفة. وهو أننا ال نعرف شيئا .لشهادة على ما يحياالشاهد ولم تبق سوى ا

37

الحضرة اإللهية ... الحضرة اإللهية لن تحدث لمن تمس ك بنفسه وممتلكاته الشخصيةبعدها سيجد نفسه بين ... لمن بدأ رحلة حج داخلية فذاب وتحل ل على درب رحلته

حضرتان ال ... وتذك ر إما حضور اهلل أو حضورك أنت... أحضان األنوار اإللهيةما أنت، إما التجسد أو الفناء فال مجال لل قاءإما ... تلتقيان ومتى اخترت اهلل . اهلل وا

استسلمت وسل مت بأن ال وجود إال هلل وهذا هو سر شهادة ال إله ... فأنت استسلمت .إال اهلل

38

ألوان قوس قزح السبعة

لك أنظر لها، هي رمز ... في الصباح، إفتح شرفتك وتأمل ألوان قوس قزح السبعةتكامالتها . فنفس اإلنسان خلقها الرحمن سبع مقامات بينها اختالفات وتكامالت

وما هو السؤال؟ هل باإلمكان أن يحقق ... تحوي الجمال واختالفاتها تحوي السؤالاإلنسان قدره ويحيا خليفة هلل على األرض؟ هل سيتعرف على نفسه وأسرارها حتى

اهلل منتشيا بين نخيلها، شجرها وأزهارها؟ يعرف ربه وحكمة الوجود ويدخل جنة

كل مقام نوتة، كل مقام آلة موسيقية تعزف لحنا ... اإلنسان ألوان، مقامات ونوتاتالتدين يعني أن تسمع كل آلة وتفهم صوتها وتحترم إيقاعها ... فريدا وحيدا ومنفردا

د آالتك جميعا لتعزف بها لحنا ... ق بها لحنا واحدا لتخل ... وتفقه دورها ومن ثم توح صوت واحد فال أصوات مختلفة بل أصوات متناغمة مكتملة ... تعزفه جميع اآلالت

دت وات حدت لتعزف سيمفونية اللحن اإللهي .توح

حال اإلنسان اآلن هو حال سبع آالت كل واحدة منها تعزف عزفا منفردا، لحنا ف الفن واإلبداع فتختفي سيمفونية اللحن جفا... يخالف أخاه والخالف يول د الجفاف

. اإللهي ويولد الخوف والصراع

الكلب حقق ... اإلنسان لحن لم يعزف بعد... اإلنسان مشروع وقدر لم يتحقق بعداإلنسان لم يحقق ... لكن اإلنسان. قدره، الشجرة عزفت لحنها والشمس تحيا مجدها

. قدره ولم يعزف لحنه ولم يحيا مجده بعد

هذا سبب عميق للخوف والقلق الذي ينتاب نفس كل إنسان، للهاجس الذي يالحق هو السبب العميق وأي سبب آخر فمجرد وادي واهم وسحيق أبعد . كل إنسان

39

ما أصل الخوف والقلق والصراع إذا؟ . اإلنسان عن جذور خوفه وسبب آالم نفسه . هذا هو السبب الحقيقيهل سأحقق قدري؟ هل سأعزف لحني؟ وهل سأحيا مجدي؟

جسر . وحده اإلنسان يحيا القلق ألنه في الوسط، ألنه همزة وصل، ألنه الجسريصل عالم الحيوان بعالم األلوهية، البيولوجيا بالذات السرمدية األبدية، النفس اللوامة

. األمارة بالسوء بالنفس الخاشعة المطمئنة

اها، سعيدة دون صراع أو خوف أو الحيوانات تحيا في سعادة دون أن تعي معنالسعادة في أرقى صورها وأوج ... السعادة الواعية... واهلل هو السعادة. صداعجسر لتعبر عليه النفس من الفكر والمادة إلى ... واإلنسان بينهما جسر. حكمتها

اإلنسان يتأرجح بين حيوانيته وألوهيته وبين . اإلحساس والحدس ثم إلى الروحبين الحيوانية واأللوهية، . ة واأللوهية قلب يخفق، قلب هو رمز للبشريةالحيواني . إنسانية

اإلنسان يتأرجح ويسأل أكون أو ال أكون؟ أظل عبدا للشهوات والمطامع أم أصبح نفسا قنعت وارتضت وسل مت وأنست بحضرة اهلل الجامع؟

يولد . داخل نفس اإلنسانلقوس قزح سبعة ألوان تحاكي سبعة مقامات موجودة اإلنسان وهو يحيا المقامات الثالث األولى فهي حيوانية، وظيفتها الطعام والسيطرة

د بداية إذا اختار اإلنسان أن ينمو ويكبر ويبني . بداية الرحلة... والجنس ولكنها مجر الحيوان على هذه المقامات الثالثة بيتا ويسكن فهذا خياره، فقد اختار أن يحيا حياة

41

هذه غفوة في حق نفسه، هفوة ستحرمه من . الذي ال يعقل وال يعي معنى وسر وجودهقدر اهلل هو أن تتابع . تحقيق قدره وقدر اهلل المكتوب يعني ما عناك الوجود أن تكونه

المسير وأن ال تكون لحياة الحيوان أسير حتى تعزف لحنك اإللهي بوعي ومحبة فمتى ارتكب . ع الجريمة وتربتها التي تنمو وتنبت فيها ومنهاهذه الهفوة منب. وضمير

.اإلنسان هذه الهفوة بحق نفسه فسيرتكب هفوات وأخطاء في حق اآلخرين

الطعام ... نرى في مقامات عالم الحيوان أن الطعام هو األدنى والجنس هو األعلىألجل أن يأكل هو األدنى فاإلنسان الفائق الشهية المهووس بالطعام الذي يحيا

ال هدف وال ... يحيا ألجل أن يأكل ويشرب. ويشرب هو األبعد عن عالم األلوهية . معنى وال يوجد في أفق روحه مرمى يوجه أنظاره إليه ويحد ق في أسراره ويتجه إليه

المهووس بالسلطة يلي المهووس بالطعام مقاما وهنا أعني رجل السياسة ورجال ر حياته ألجل السيطرة على الناس في حياته وحتى أعن. المال واألعمال ي من سخ

عقدة النقص هي السبب، وحب إثبات الذات يدفع ... بعد مماته، ولكن لماذا؟يسعى لوضع ... فيسعى ليثبت أنه أعلى، أنه متفوق وأذكى. باإلنسان لفعل العجب

هذا . يحالناس في مكانها الصحيح على الرغم من أنه لم يضع نفسه في مكان صحنسان هذا المقام يسعى في كل اتجاه بحثا عن السلطة واألمان . اإلنسان رمز لألنا وا

. يسعى خلف المال ليختزنه فيشعر بالقوة ويخفي عجزه

يسعى خلف القمة فيمشي ويمشي وما أطول الطريق وما أبعد مثل هذا اإلنسان عن ... لقمة ويعتليها وبعدأن يكون له صديق، وحده يمشي الطريق حتى يصل وحده ا

ضاع ... ماذا بعد القمة؟ قمة أخرى؟ بعد القمة خيبة أمل وشعور بالوحدة والمللالعمر بحثا عن القمة والشهرة والسلطة ثم ماذا؟ هل ظل الشباب وقاوم الكهولة؟ هل

ثم ماذا؟ ... عرف سبب مجيئه لهذه الدنيا أم حمل مزيدا من الوزر وأثقال الحمولة؟ ...كتشاف بأن القمة وهم ولعب، لهو أغشى البصرإ

41

الجنس هو المقام الثالث في اإلنسان فالجنس أعلى من ... الجنس يلي هذا المقام ... لماذا؟ ألن الجنس مشاركة. الطعام ومن لعبة السلطة والمجد واألوهام

تقنع وال في الطعام أنت تأكل فتشبع، في السلطة أن تمتلك الناس والمال والجاه والالجنس هو األعلى مقاما في عالم . تشبع، لكنك في الجنس تشارك الشريك بما لديك

الحيوان والناس في يومنا هذا بنت بيوتها في مكان ما بين هذه المقامات الحيوانية .الثالثة

المقامات الثالثة األولى حيوانية، المقامات الثالثة األخيرة إلهية وبين الحيوانية بين الحيوانية واإللهية مقام رابع، ... لهية وسط، جسر هو البشرية، هو اإلنسانواإل

الحب هو جسر يصل الحيوانية باأللوهية، الشهوة . والقلب يعني الحب... مقام القلباإلنسان الذي لم يحيا الحب وارتضى بالعيش تحت مقام القلب لم يعش . بالصحوة

واإلنسان الذي يحيا فوق مقام القلب هو من ... عدإنسانيته بعد، لم يهجر حيوانيته ب. تجاوز الحب، تجاوز إنسانيته ليصب نهر وجوده في بحر ألوهيته حيث قدره وجن ته

. هذا اإلنسان هو كل حكيم ونبي ومستنير عزف في هذه الدنيا لحنه األخير

ل إلى حب تأمل ي يرتقي به الكيان يبدأ الحب العادي الذي يخفق به القلب بالتحو قبلها كانت ... مقام موت األنا واستسالمها... حين يحيا اإلنسان في المقام الخامس

العالقة أنا والشيء، أنا وحب اإلمتالك، وبعدها أنا وأنت مع احتمال السيطرة ومانراه .... أما اآلن فال أنا وال أنت بل الحب بيننا. اليوم بإسم الحب من تمل ك وامتالك

إلى الصالة منه إلى األشعار والحب الذي نقرأ عنه في الروايات، ومع حب هو أقرب ر الحب من سجن العالقات ويحل ق في ذات اإلنسان التي المقام السادس يتحر

أنت ال تحب اآلن ألن الحبيب موجود، . انطوى فيها العالم األكبر ليصبح حالة وجود

42

، وبعدها بخطوة أنت في منزلك أنت تحب ألنك الحب وليس بإمكانك سوى أن تحب الذي حلمت وتوه مت أنك هجرته دون أن تهجره، الذي ابتعدت عنه دون أن تغادره،

... لقد وصلت فأهال ومرحبا بك... في المقام السابع أنت في قلب اهلل واهلل في قلبك ...السالم عليكم وعليكم السالم

ة اهلل ... ان خاصة في المسيحيةستجد رموز هذه المقامات في العديد من األدي قص هذه الحكاية جميلة فيها ... الذي خلق الوجود في ستة أيام ثم استراح في اليوم السابع

ستة أيام ترمز لمقاماتنا الستة واليوم السابع هو الراحة في المقام األخير، حين يعود ه إلى نفسه، إلى جنة اهلل، حين يالقي وعيه الصغير الوعي اإلنسان بعد رحلة حج

.... اإللهي الكبير فيعلم ما هو سر التوحيد ويشهد أن ال وجود إال هلل وأن اهلل أكبرعند مقام الراحة األخير ستعي اهلل حقيقة مطلقة، ال رمزا أو كلمة فارغة من أي

ستعي اهلل حقيقة مطلقة وليس كلمة أتعبتها ألسنة رجال الدين والسياسيين . محتوى .في قلب اهلل( ليست باألنا)ستعي أن اهلل في قلبي وأنا . عناها ومرماهاحتى فقدت م

تخبرنا الحكاية بأن المسيح صلب يوم الجمعة، والجمعة هو اليوم الخامس من أيام يوم الجمعة ... آه أيها الشاهد وما هو اليوم الخامس؟ رمز للمقام الخامس... األسبوع

ه اإلنسان وجهه حقا هو يوم اإلستسالم والسالم فعند ا لمقام الخامس تموت األنا ويوج يوم الجمعة والمقام الخامس هما لصلب األنا . إلى رب ه فاطر السماوات واألرض

مقام الحنجرة )عند هذا اليوم والمقام . عنوان، لإلستسالم حتى تكون مشيئة الرحمنعند هذا المقام يبدأ ...قال الوحي للرسول إقرأ وبدأ بتبليغ الرسالة( والنطق بالحق

.الوجود بعزف لحنه اإللهي لتسمع الصمت والصدى والمدى

43

أي ( ال)سبع كلمات تبدأ من . في اإلسالم أيضا تجد ال إله إال اهلل محم د رسول اهلل( اهلل)هي عدم الراحة في غابة الشهوات والغرائز الحيوانية وتنتهي ب( ال)النكران،

سبع كلمات تجس د سبع ... احة في واحة النعمة اإللهيةأي الر ( اهلل)أي العرفان، حاالت وسبع سماوات تمر بها نفس اإلنسان من الجهل إلى الحكمة، ومن النقمة إلى

لألسف لم يذهب العلماء المسيحيين والمسلمين بعيدا في أسرار نصوص . الرحمةوأنقى وأسمى، الدين وظل وا يشرحون ويفس رون باألفكار والعقول ال بما هو أرقى

يحاولون شرح الحقيقة الكونية وتفسيرها بالمنطق، والحقيقة تعد ت وتجاوزت كل ... منطق

، هل تجد لمنطقك أو منطق أرسطو قيمة بعد أن تسمع هذه اآلية؟ (لم يلد ولم يولد)لماذا إذا نستمر في محاولة فهم أسرار الدين بأفكارنا وتحليالتنا وتخيالتنا وعقدنا

عقيداتنا؟وت

تخبرنا الحكاية بأن اهلل خلق المادة والطيور والحيوانات وغيرها في خمسة أيام وفي ثم خلق المرأة في اللحظات األخيرة ... خلق الرجل... اليوم السادس خلق اإلنسان

. هذه الحكاية تفوح منها العبر ومن يفهمها يجد طريقه للتدي ن والهداية. من ذلك اليوما كانت المرأة هي المخلوق األخير في الوجود؟ هي النهاية؟ لماذا تقول الحكاية لماذ

بأن المرأة خلقت من الرجل؟ في الحقيقة لم تخلق المرأة من الرجل، فما مغزى هذا المغزى أن المرأة هي رمز للرجل في أصفى ... المغزى جميل... الرمز الديني إذا؟

طاقة األنثى هي طاقة الصعود وطاقة ... قى أحوالهحاالته، في أعلى مقاماته وأر الذكر هي طاقة الهبوط لذا فهذا الرمز هو محاولة إلفهامنا أن المرأة هي طاقة أعلى

طاقة المرأة من األرض إلى السماء وطاقة الرجل من السماء إلى . من طاقة الرجلر ميال للمحبة والحدس الرجل أكثر ميال للفكر والمادة والشهوة، المرأة أكث... األرض

44

والرحمة، لذا فحين يبدأ الرجل طريق التدين، حين يسلك دروب الدين ويرتقي بطاقته، ل الفكر إلى حدس، والشهوة حين يرتفع مقامات ومقامات ليحل ق فوق سماوات سيتحو

.إلى محبة والعدائية إلى رحمة وهذه الصفات هي صفات المرأة

المرأة تعني الحدس ... واإلرادة والفلسفة وحب الفعل الرجل يعني المنطق والعدائيةوالخيال والرؤية والشعر وحب التلقي، تلقي الحب واإلهتمام والجمال وهذه الصفات

.في ميزان الوجود أعلى وأرقى وأنقى

الرجل يصارع الوجود، يريد . المرأة أكثر انسيابا وليونة، الرجل أكثر جفافا وصعوبةالرجل يحاول . أن يحتل الوجود لذا تجد العلم الحديث في أصله نتاج فكر ذكوري

أما المرأة فال تعتدي وال . اإلعتداء على الطبيعة، احتاللها وسلبها جمالها وبهائها ... تحارب أبدا

بالمر إذا فالرمز الديني القائل بأن الرجل خلق قبل المرأة يعني أن ... أة تحي ي وترحين . الرجل أعلى حيوانيا بينما المرأة هي األعلى إنسانيا لألسف نجد علمائنا ومفسر

الجميع فس ر الرمز . األديان قد سلكوا الدرب المعاكس لحكمة الميزان، ميزان اإلنساننظر ذكورية، من فكر ذكوري فحاولوا إظهار الرجل بأنه األكثر الديني من وجهة

أهمية وحاولوا إجبار المرأة على الخضوع له فكبتوا طاقاتها وأسرارها الروحية ألجل . إشباع أهواء الرجل وغرائزه الحيوانية

ل المخي لة تولد بعد أن تستسلم اإلرادة فتتحو ... المرأة هي المخي لة والرجل هو اإلرادةالطاقة من عدائية إلى تلق ي، من حرب وقتال إلى محبة وجمال، من غضب وعدوان

... إلى رحمة وغفران

45

الرحمة سيمفونية تعزفها آالت الغضب البدائية، ... من رحم الغضب تولد الرحمةالحب يولد من رحم ... والحب سيمفونية غير عادية تعزفها آالت الجنس العادية

...الشهوة

رسالة مغزاها أن طاقة الذكر ستتحول إلى طاقة أنثى في ... الحكاية رسالة في هذهعند المقام ... طريقها صعودا على الدرب اإللهي، صعودا عابرة المقامات السبعة

اإلستسالم، على اإلرادة أن تنحني ... السادس على اإلرادة أن تريد شيئا واحدا ألكوان، على المنطق أن يستسلم للمحبة وعلى وتستسلم ليتلقى اإلنسان علوم وأسرار ا

اآلن ال صراع بين العبد . النقاش والتحليل والتفسير أن يستسلم للحدس واإلحساسورب ه، بين طاقة اإلنسان وطاقة األكوان، اآلن لتكن مشيئتك كما قال المسيح واآلن

....هو اإلنمساح والسالم واإلسالم الحق

لة مغزاها إحترام صفات األنثى، تقديرها رسا... لهذه الحكاية رسالة .والبحث في أبعادها وأسرارها

في أحد األيام طلب رجل ثري من بيكاسو أن يرسمه فوافق على طلبه واشترط أمرا اشترط الحصول على الكثير من المال فوافق صاحب المال ... واحدا حتى يرسمه

بيكاسو من رسمه، حين رأى وحين انتهى... مقابل أن يرى لوحة في غاية الجمالالرجل رسمه أصابه الذهول وكأنه رأى شخصا مجهول أمامه على اللوحة فسأل

بيكاسو ماذا جرى له؟

كل هذا المال مقابل هذه اللوحة العادية؟ بعد هذا الكالم دخل بيكاسو غرفته وأحضر ن األلوان ضع ما شئت م... هات ما عندك: لوحة كبيرة ومجموعة ألون وأقالم وقال

46

حينها أصاب الثري صمتا غير معتاد، فقد فهم أن ... وأرنا ما هو الرسم يا فنانفهم أن الغاية هي . الرسالة ليست في األلوان، أن الغاية ليست في اللوحة واألقالم

الفنان، هي العازف وراء هذه اآلالت، العازف الذي يناغم بين األلحان، الرسالة تكمن دها وأبدع وحدة ولوحة لم يراها في الفنان ال ذي مزج واستخدم األلوان فمزجها ووح

.الوجود قبال ولن يعرفها بعدا

اإلنسان لوحة تعد دت واختلفت فيها األلوان، جنس وغضب وحب وكره دها اإلنسان الفنان .... ومشاعر وأفكار وووو جميعها ألوان يمزجها ويوح

شكره عليها ويشكر بها األكوان، م ن أهداه هذه ليبدع بها ومنها لوحة ت األلوان

47

المؤمن والمنافق

ما بال الناس تسعى لتطهير ثيابها دون أن تطه ر ذاتها؟

رياح الدين تهب من الداخل إلى الخارج ولم يحدث في تاريخ الوجود أن هب ت رياح . الدين يولد في رحم الفرد ثم يبصر النور بين الجماعة. الدين من الخارج إلى الداخل

الدين ليس معرفة تتناقلها األجيال وتعل مك إياها الجماعة، هذه المعرفة سطحية ال . لكن هذا ما حدث. ل وال تطه ر إنسانتالمس الروح وال تحو

يولد الطفل وسرعان ما تهب ... يولد الطفل في عائلة مسلمة أو مسيحية أو بوذيةسرعان ما يأتوه بثيابهم ... رياح عقول أفراد العائلة وتعصف بقلب الطفل الصغير

أنه مسيحي وهو وثياب أجدادهم فيخبروه بأنه مسلم وهو ال يعلم عن الرسول شيئا، بيجلبون الماء من ... ال يعلم عن المسيح شيئا، بأنه بوذي وهو ال يعلم عن بوذا شيئا في الواقع هو لم ... آبارهم ويقدموه للطفل في كؤوسهم وهو لم يشعر بالعطش بعد

يدخل الحياة بعد وأنت تخبره بأنه سن ي أو شيعي وتجبره على الذهاب للمسجد أو ر كل يوم ذات الكالم فيستسلم العقل ألن اإلفالت وت... الكنيسة مضي األيام ويتكر

... من األمر محال وتهب رياح الدين المزيفة من الخارج إلى الداخل

تمضي األيام ... هذه الرياح ال تكون حقيقية إال إذا هب ت من الداخل إلى الخارج .ن يخلعه طوال عمرهويرتدي الطفل ثوبه المستعار، يرتديه ويتمس ك به ويأبى أ

يرتديه ويصبح مسيحيا أو مسلما دون أن يكون قد وقع وارتفع حقا في حب الرسول يرتدي ثوبه المستعار ويولد النفاق، ومع النفاق هالك، مع النفاق نعاني . أو المسيح

48

لماذا ... من ما نراه اليوم من تعص ب وحرب ودمار تحت كل ثوب وخلف كل شعار؟ لماذا لم نترك الطفل حتى يشعر برغبة البحث عن الدين وحده؟ لماذا لم لم ننتظر

ننتظر حتى يشعر بالعطش فنرشده إلى النهر ال نجبره أن يشرب منه وهو ال يعرف عن العطش والماء شيئا؟

قد يقف اإلنسان على ضفة نهر دون أن يشعر بالعطش فال يرى الماء صافية جارية وحده العطش يهب اإلنسان عينا ترى الماء، وحده ... لنهروال يعلم أنه بجانب ا

.الحنين يهب اإلنسان قلبا يرى النور

جميعنا أصبحنا سن ة . شربنا دون أن يميتنا العطش فلم يحيينا الماء... هذا ما حدثوشيعة ومارونيين وكاثوليك وبوذيين ويهوديين وهندوسيين، جميعنا نظن أنفسنا

. ا جميعا مزيفينمتدينين لكنن

المؤمن . التدين الحق يبدأ من داخل القلب وأبعد، من الكيان ال من تصرفات اإلنسانال يحاول تحسين صورته وعمله لينال رضى واحترام غيره، المؤمن يبحث عن النور

الذي ينير به شمعة وعيه، كيف يصبح أكثر وعيا، أكثر فهما ومسؤولية وشهادة على حساسهفكره وسمع الصورة والتصرفات هي عماد الشخصية الدينية . ه وبصره وا

المجتمع يهتم . المزيفة، والوعي والشهادة الداخلية هما قوام الفردية الدينية الحقيقية. بالشخصية، لكن الرسول والمسيح وبوذا وكل حكيم ونبي ومستنير يهتم بالفردية

.خلية وليست تمثيليةالشخصية صورة خارجية بينما الفردية حقيقة دا

لماذا على قدر ... راقب شرائعنا وما تحويه من كالم خاطب الناس على قدر عقولهاعقولها؟ ما معنى هذه العبارة الجميلة ذات المعاني الثقيلة؟ عبارة مهمة تعني أن ما

اختبره النبي والحكيم والمستنير هو سر مقد س ال يفتح بابه للعام ة، لعش اق اللهو لذا يخاطبهم على قدر عقولهم بما يفهموه ويستوعبوه من . وعبدة الملذات واألصنام

49

وهذا ال يعني أن الحقيقة لم تعرف . هم يريدون أن يستمروا في عيش األحالم. كالمفت عن ... عن نفسها فت عن نفسها بين وخلف كلمات المسيح، عر فالحقيقة عر

ل الحبيب علومه وأسرار اختباره في قلب أبو بكر، نفسها في الغار حين مزج الرسو لكنها أسرار وعلوم لنخبة النخبة وصفوة الصفوة، لمريدي الحق ال للعام ة وعشاق

.اللهو وعبدة المال والملذات واألصنام

واآلن مرة أخرى، راقب عبدة المال واألصنام وما يهم هم ويعنيهم من الشرائع ولماذا راقب رياح الدين التي هب ت من الخارج إلى الداخل فأصبحت .. .يعبدون اهلل أصال

هم يعبدون اهلل . نفوسهم مزيفة مريضة وشرائعهم تعكس مكبوتاتهم ورغباتهم المريضةويؤد ون الفروض والشعائر ألجل الجنة، ألجل نساء ال يكبرن في العمر فالجنس

فت . ة وتفهمهعقدتهم وغايتهم وحكايتهم وغاية ما تريده هذه األم راقب كيف حرلت ومالت شرائعهم وشاهد أسباب تدي نهم وستعلم أن ال عالقة لهم بالدين وتحو

مرآة تعكس آمالهم ... ستعلم أن تدينهم المزيف ليس سوى مرآة يمألها الغبار. والتدي نبيته ستعلم أن تدينهم بعيد كل البعد عن تدي ن الرسول وآل. وأحالمهم وكبتهم الجنسي

والمسيح وكل حكيم ارتفع عن مقام حب الدنيا والهوس بالجنس فارتقى روحا تحررت وحده من ارتقى يبوح له الكون بأسراره المقد سة، ومن . من قيود الدنيا والجسد والمادة

.لم يرتق يحيا الوهم والحلم واهلل أعلم متى يكون موعد اليقظة

51

الرحمن الرحيم

يأتي اإلنسان إلى هذه الدنيا حامال معه براءة تسري في كنفيه، وشعلة من الوعي لو لحمد اهلل حمدا سرمدا أبدا ال انقطاع . عرف قيمته وأسراره لحمد اهلل ليال نهارا عليه

ية تمر السنون ويغفل اإلنسان معنى اإلنسان. تمر األيام وينام اإلنسان... له وال نفاذهذه الغفلة هي مأساة . وما ينتظره من البركات حين يحيا حي ا في قلب األلوهية

اإلنسان وسبب فقدانه توازنه وحربه مع نفسه ومع غيره وجميع من حوله، وسبب ويبدأ هذا . حرب البشر مع بعضها وجور الدول على بعضها ورجمها لبعضها

أمامه آالف األحالم ليحققها، وآالف . ثاإلنسان بالبحث دون أن يدري عن ماذا يبحاآلمال والتوقعات ليرضي من حوله ويصل لها ثم ماذا؟ بعد كل هدف يتحقق هناك

لن تنتهي ما لم يبحث اإلنسان عن ما . مأساة تتكرر وملل وخيبة أمل ال تنتهيليه ينتهي... ينبغي اإلنسان يعلم أن كل ما يجمعه . ما ينبغي له أن يبحث عنه وا

نفقه ويكد سه ويملكه سيتركه ويرحل يوما ما، وهو يشعر يوما بعد يوم باقتراب موته ويلذا فهو يبحث عن األمان . وبقاءه فردا وحيدا حتى يفنى ويتحلل وال يذكره أحدا

. والضمان، لكن بحثه زاد قلقه وخوفه ألنه ليس بالبحث الحقيقي

يا ومخل صا فقامت ليس هذا ما بحث عنه األنبياء واألولياء وكل من كان لنفسه منج .قيامته ومع األبرار كانت منزلته ونشر وبعث من جديد وعيا طاهرا مميز وفريد

المسيح حاول تذكير ... قالها المسيح، ما لم تعودوا كاألطفال لن تدخلوا ملكوت اهلل نوان وأين هو مكانه؟هذا اإلنسان ليريح قلبه التعبان فأرشده للعنوان وما هو هذا الع

... براءة األطفال هي العنوان. البراءة هي العنوان

51

.القلب مكانها ومقامها، مصدرها وسكنها

أتى باحث عن الحق للمسيح في يوم من األيام وسأله ما الذي علي فعله حتى أجد لوالدة؟ وما هي هذه ا. اهلل؟ فأجابه المسيح بأنه لن يعرف اهلل ما لم يولد من جديد

.العودة إلى البيت القديم، إلى األصل، إلى البراءة

تخبرنا إحدى القصص بأن المسيح كان يرفض أن يتعل م الحروف األبجدية، ويمنع ومن الذي . أوال ( 1)ما لم يشرحوا معنى األلفا ( 2)معل ميه من أن يشرحوا البيتا

والرقم واحد . على الرقم واحدسيشرحه أو يجد له تفسيرا؟ فعلم الحساب يقوم بأكمله لكن الطفل يسوع . هو األساس الذي يقوم عليه الوجود، مفهوم اهلل والحقيقة كاملة

كان مصر ا ويقول ألساتذته علنا ما يعرفه هو ويخفق به نبض قلبه علنا وسرا، ن ويخبرهم بأنهم ما لم يشرحوا له معنى الرقم واحد فمحال اإلنتقال إلى حرف جديد م

أخبروني ما هو األلفا أوال وبعدها أكون مستعدا لإلنتقال للرقم إثنين . حروف األبجديةوبما أن علم الرقم واحد علم سر ي وكبير فشرحه من قبل من ال يفقه خوافيه (. بيتا)

.كان صعب وعسير، ما دفع بالطفل يسوع ألن يرفض الذهاب إلى المدرسة

. ها في األناجيل وكثيرة هي القصص التي لم يرد ذكرها فيهاهذه القصة لم يرد ذكر وعلى هذه القصة قامت تعاليم وعادات حكيمة ذات قيمة يتناقلها طالب الحق على

إن إصرار يسوع على تعلم الرقم واحد قبل كل شيء هو اإلصرار ... مر العصورخليفة هلل ونورا حكيما العلم الذي يرتقي به اإلنسان حتى يعي نفسه . على طلب العلم

إصرار يسوع هو صحوة الروح اخترقت غشاوة العقل لتطلب علم اهلل ال . خلقه القرآن ... علم الدنيا، وأرادت أن تتذكر الواحد وما حكاية الرقم واحد

52

ليه تعود الموجودات هي قصة يعل مها كل حكيم . الواحد األحد الذي منه وبه وفيه وا به في مزج معناها وفحواها بقلوبهم وهكذا عاشت هذه القصة ومر ت ومستنير لطال

.عليها الدهور لكنها ظل ت حي ة على مر العصور

واحد هو من صنعت حكمته العجائب، فأصبح الليل سكنا والنهار نشورا والشمس واحد هو فأصحبت الكواكب نجوما وبروجا لها مشارق ومغارب . ضياء والقمر نورا

واحد هو أصبحنا منه وفيه لكن من من ا يعي ويتذك ر . ومجاري وفلكا ومسابح ومطالع ال بالفكر بل بالتجربة والعلم أنه منه، ومن من ا يعلم ويشعر أنه فيه ومن من ا حقا

مصدق بقلبه أن العودة إليه وكيف ستكون هذه العودة؟

نيوي، هو عن الواحد وال شيء بحث اإلنسان الحقيقي المختبأ وراء كل هدف وبحث دمن وعى هذه الحقيقة وقف على مفترق طرق ونظر إلى أيام من عمره . غير الواحد

ضاعت وتضيع هباء فسلك دربا جديدا هو فيه وحيدا لكن ليس وحده فالواحد األحد معه ومن كان الواحد معه من سيحتاج؟ من كان الواحد حقا معه ال في فكره وجيبه

في قلبه وفوقه وحوله وتحته وداخله، من سيحتاج؟ هل سيخاف؟ هل سيجامل؟ بلإشارات وبشارات تكشف له الحجاب عن أمجاد في السماوات وحكمة وعلوم تحيي

من سيخاف ويجامل بعدها ويركن للدنيا والوهم الذي فيها؟. النفس وتزك يها

وغايات وفي النهاية وفي أودية وطرقات وممر ات تودي باإلنسان ألهداف ومراميل ووجد العلل نهاية كل قصة يأتي هادم الملذ ات ويندم اإلنسان على ما فات ألنه أج

لحظة موت ووالدة إذا كنت ... واألسباب التي منعته من التحضير للحظة المماتلتكن مشيئتك )إذا كنت مستسلما للمشيئة لترحب بك األكوان . من أصحاب الشهادة

(... ها المسيح واهتز ت األكوانقال

53

. شهادة التوحيد التي تنقل من قلب إلى قلب جيال بعد جيل... والسر في التوحيدولكن هل . شهادة هي سر وجود اإلنسان على هذه األرض ليشهد ويتذك ر ويذكر

صحيح أن أهداف اإلنسان جميعها تخفي ورائها بحثا عن الوحدة والتوحيد؟ وحده .. اإلنسان غفل ولم يعد ببصيرته يرى لذا ضاع بين أهدافه وأهلكته غاياته؟ نعم

...وسأشرح لك يا صديقي

ما هي والدة الطفل؟ هي روح أتت من البرزخ لتسكن رحما يكون سبيلها وجسرها حتى تختبر وتعتبر وتتعل م درسا تحتاجه لنمو ها وسمو ها على ممر رحلتها الكونية

... يولد الطفل والدة جسدية مادية وهي الوالدة األولى. إلى المنتهى والمقر وصوال ذبذبات نورانية ... المادة تحاكي المادة... والدة مادية تتواصل المادة عبرها مع المادة

كثيفة تجس دت على شكل مادة في جسد الطفل بحاجة لذبذبات نورانية تجس دت على جسد الطفل بحاجة للطعام، والطعام هو . م يناها بالطعامشكل مادة وتعارفنا عليها فس

. المفتاح األول الذي يفتح للطفل باب التواصل مع الوجود، وجوده المحدود

حين يلتقي . الطعام... في والدته الجسدية... إنه العشق األول في حياة الطفلدان، تكون النشوة للقائهما عنوا وحين تالقي . نالعاشق بالمعشوق فيتعانقان ويتوح

حين يستقبل جسده الطعام ... المادة أختها المادة، حين يالقي الطعام جسد الطفلد كظل ه د معه ترى النشوة والشعور باإلكتفاء تالحق هذا التوح نشوة ... فيسكنه ويتوح

المادة تلتقي بالمادة، الطعام أو الشراب . مادية توازي مقام الطفل وحالته الدنيويةلقاء سطحي هو، لقاء حيواني غرائزي هو ... د مع الجسد، الخارج يلتقي الداخليتوح

لكنها بداية ... أنشودة اللحن اإللهي المنتظر... ونشوته محدودة لكنها بداية األنشودة

54

لدرب طويل ووالدة جديدة ورحلة حج بعيدة عن عالم المادة الواهم المزي ف وصوال من الوالدة المادية إلى الوالدة ... ح من الروح القدسللوالدة الثانية، والدة المسي

.الروحية ونشوة الروح حين يالقي العابد رب ه فيختفي ويتالشى خاشعا في حضرته

ل إلى عقبة فيضل اإلنسان طريقه وسبيل خالصه إذا ارتضى بحياة البداية تتحو حيا على مقام الطعام إذا ارتضى اإلنسان أن ي... تكون فيها غريزته سي دته وحاكمته

لكن كثير من البشر في يومنا . فوجد فيه غاية لذ ته وقمة نشوته وظن أنها سعادتهكثير من . يأكلون الطعام والمال الحرام وحقوق غيرهم.. هذا يعيشون ألجل أن يأكلون

البشر تدخل المادة أجسادهم فيهنأون بها ثم تغادرهم بعد أن تخرج من أجسادهم .الطبيعة مصدرها ومستقر هاوتعود إلى

هذه دائرة المادة المفرغة، دائرة الوالدة والموت ودائرة المتاع واللهو التي ألهت البشر ... أنت تأكل المادة ثم تفرغها. وحجبت الرؤيا عن بصائرهم فأغفلوا مصائرهم

ل دائرة مفرغة طاف معها البشر وطافت الدنيا معها والنزا... تستقبلها ثم تود عهانطوف مع الباطل ونسينا ما هو الطواف الذي يصلنا بالنور والبيت المعمور في

سابع سماء، وهل من طوفان جديد ودمار شامل أكيد ألجل أن نصحى ونحيا الذكرى ل بالدمار الشامل .ونتذك ر؟ اللهم عج

الطفل بحاجة للطعام حتى يستمر في البقاء لكن ما غاية البقاء إن كان ألجل متعة الطفل وهو يأكل وهو يستقبل . لم يعد بقاء بل بالء وانتظار للموت... مالطعا

د من األصغر إلى . الطعام داخل جسده ويرح ب به هي بداية رحلة بحثه عن التوح ...األكبر

55

النهاية على منابر من نور مع رفاق الطريق ... البداية مع الطعام والنهاية مع اهللسبيل اهلل وجهاد النفس أكبر الجهاد حتى وصلوا إلى دار الذين جاهدوا بأنفسهم في

.الحق زاهدين خاشعين

ما السر ... علماء الفيزياء اليوم يتأملون ويتفكرون في سر تقارب الذرات من بعضهاوما السبب؟ ما سر اجتماع اإللكترونات والنيوترونات والبروتونات جنبا إلى جنب؟

ماعة والزال الوجود وما فيه حتى الذر ات التي تحوي لماذا نسى اإلنسان معنى الجوما الجماعة؟ هي تقارب ... أسراره وخوافيه، يذكر الذكرى ويحيا معنى الجماعة

دين ... واعتصموا بحبل اهلل... وتآلف وتوحيد بين األرواح جميعنا في اهلل أخوة موحركه اإلحساس حبل هو نور من نور ال تراه األبصار ولكن يد... بحبل اهللتقارب وتآلف بين األرواح يصل القلوب ببعضها ومن القلوب ترتفع ... والشعور

د مع الفتاح لنحل ق على جناح من نور .طاقاتنا عبر مقاماتنا وتتوح

هو سر ... هذا الحبل الذي يجمع اإللكترونات والنيوترونات والبروتونات هو حبل اهللدون والعارفون بإمكان العلم أن يسم يه بقانون الجاذبية أو . باهللروحي عاشه الموح

المغنطيسية أو الحقل الكهربائي، أو أي كلمة يشاء لكن الجماعة أجمل من كل .الجماعة معنى وأسلوب حياة يتعد ى الكلمات واللغات.. الكلمات

ما هو علم الصيام؟

مادة وتغوي عينيه ومن عاش حياته تجذبه ال... الطعام مادة يجذب مادة الجسد إليهفتت جه نحوها قدميه، فقد ضاعت حياته وهدية اهلل إليه ألجل لحظات من المتعة

الة على درب الحق وألجل أن نكون . الدنيوية الدني ة التي ال تدوم وألننا جميعا هنا رح . سوي ا على الدرب أهدانا الحكماء واألنبياء علم الصيام

56

أبعد من جسد الطعام، وتنكشف لنا عوالم لسنا بحاجة الصيام بداية لنخترق أجساد .فيها إلى طعام وال إلى كالم، بل سالم من رب رحيم

. الصيام ال يعني تجويع الجسد، ال يعني قتل الجسد ودماره بالفرض واإلكراه واإلجبار

لثاني... الصيام مساحة للجسد حتى يشعر براحة تؤهله لما بعد عالم المادة والطعامالفاتحة سبعة ... مقام كوني وثاني جسد وثاني سماء وآية إهدنا الصراط المستقيم

لكل آية طاقة كونية تحاكي وتحيي طاقة جسد من ... آيات فيها علوم وأسرار ... أجسادنا السبعة

مع الجسد المادي ... صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الضالين زال كبير، فالوعي الزال ضعيف وأين هو الضمير؟ ومع األول احتمال الضالل ال

ه طاقاتنا اتجاه ثاني أجسادنا، الجسد األثيري ومع الجسد األثيري . الصيام نحن نوجإنها بداية . رحلة إهدنا الصراط المستقيم... األقل انجذابا للمادة نبدأ رحلة جديدة

على صراطه المستقيم ليعتدل سيستيقظ الوعي عم ا قريب ويبدأ رحلته ... الوعي .ميزان اإلنسان ويستقيم

ال تلتهي بالطعام والشراب والوالئم ... ال تغلق يا أخي في وجه الصراط المستقيم بابكفي البيت المعمور مركز ... والعزائم وتنسى أصلك ومآبك وبيتك في سابع سماء

هذا ما حاول . ورالوجود الموصول بالكعبة وبكل األماكن المقدسة بذبذبات من نوال تتعل ق بالصيام وتميل له . األنبياء والحكماء إفهامنا إي اه حين تحدثوا عن الصيام

.خير األمور الوسط وأسوء األمور الهوس... كل الميل وتهجر الطعام

يصبح في صحة جيدة، سعيدا ... يحيا الطفل مقامه الثاني بعد أن يبدأ جسده بالنمو السيطرة على . جه طاقته الفطرية نحو الرغبة في السيطرة الماديةتمأله الحيوية فتت

. األشياء

57

الرغبة في شيء أو هوس السيطرة على أي شيء أو أحد، هي رغبة طفولية تشير إلى عدم نضج اإلنسان وبقاءه في مقام يحيا عليه الحيوان ولكن ماذا فعلت يا إنسان

عليها وعلى من أد عي أنهم أحبابي وماذا أفعل كل يوم؟ أتمس ك بأشيائي وأغاربنا ورغبتنا في امتالك األشياء وامتالك من حولنا ... والغيرة عنوان نخفي وراءه تعص

حين قال . ال يزال جهل الطفل يحيا داخلنا وما أحوجنا لبراءة األطفال ال لجهلهمأن نستعيد . ةالمسيح ما لم تعودوا كاألطفال لن تدخلوا ملكوت اهلل كان يعني البراء

د مع نضج الكبار تولد الحكمة. براءة األطفال .وحين تجتمع براءة األطفال وتتوح

يبتسم إن وجد خلف ابتسامته بابا يصله . على مقامه الثاني يصبح الطفل سياسيا يبكي إن وجد اهتمام عائلته يزداد كلما بكى فيحق قون له ما يرغب . بأهدافه ورغباتههذه الدمعة . كذا يتمكن من السيطرة على من حوله بابتسامته أو بدمعتهوما يتمنى وه

د د الحاكم بالمحكوم... وهذه اإلبتسامة، مرة أخرى هي جسر للتوح .جسرا طفولي ا يوح

وبعد المقام الثاني تصل بنا رحلتنا إلى المقام الثالث أو مقام الجنس حيث المادة الذبذبات المكثفة المتجسدة بالذكورة تجذب الذبذبات . الذكرية تجذب المادة األنثوية

يقول اإلنجيل بأن اهلل خلق آدم على صورته . المكثفة المتجسدة باألنوثة والعكس ... ومثاله ومن ثم المعنى الرمزي من أن حواء خلقت من آدم

هلل المعنى العميق والسر الجميل يظهر في النص العبري األصلي الذي يقول بأن االكيان األول، الوحدة األولى لم تكن ذكرا أو . خلق آدم وحواء كيانا وبنيانا واحدا

دة... أنثى، لم تكن هو أو هي .كانت وحدة واحدة موح

إذا سألت العلماء عن الجنين في رحم أمه في أيامه األولى، سيخبروك بأنه ليس ذكرا ويدا تبدأ التفاصيل واإلختالفات بالظهور ويتحد د رويدا ر . وال أنثى في الشهور األولى

58

النشأة األولى، الخلية األولى كانت ...ولكن الخلية األولى. جنس الجنين ذكرا أم أنثى .ذكرا وأنثى ال قسمة وال اختالف بل وحدة وتوحيد

حواء /من األجمل واألعمق لنتمكن من فهم أسرار الوجود أن نقول بأن اهلل خلق آدمدة انفصلت الحقا وبعد الفصل أشرنا إليها . يس آدم وحواءول ذبذبات كونية موح

د فصل وبعد الفصل حنين إلى األصل. بصفة الذكر وصفة األنثى حنين . بعد التوحد من جديد . حنين يخلق بين األنثى والذكر على األرض إنجذاب شديد... إلى التوح

د بدفء الوصل، ومن الوصل أتت هذا هو سر اإلنجذاب، ذوبان جليد الفصل والتوح .كلمة الوصال

ألجل الوصل والعودة إلى األصل يبحث الذكر عن األنثى وتبحث األنثى عن .نصف الوجود يبحث عن نصفه اآلخر لتكتمل الدائرة في أحضان اللقاء... الذكر

حيوانية وكما أخبرتك يا صديقي من قبل فالجنس هو األعلى مقاما بين المقامات الالغرائزية البيولوجية، فمعه تبدأ المشاركة ومع المشاركة يسهل على الدرب المسير

.ألنها ستشارك بالصداقة كل عطشان على درب الحق يسير

الشعراء، العشاق والرسامون يحيون المقام الثالث، ومع هذا المقام تبدأ المشاركة وهم .ارهم ورسوماتهميشاركون العالم بأعمالهم ومنحوتاتهم وأشع

ال تدع حب ك يتراجع إلى ... وانتبه فمن يحب يطلب لمحبوبه الحرية كما يطلبها لنفسهكل يحاول ... ثاني مقام كما تفعل مجتمعاتنا ورجالنا ونسائنا أشباه الرجال والنساء

السيطرة على شريكه وأين أنت أيها الشريك؟

ال وجود للحب مع السيطرة، . وقعنا في الشرك وأصبحنا لبعضنا ولمصالحنا عبيد. المشاركة المسؤولة هي الخطوة األولى على درب الحب. فالحب والسيطرة ال يلتقيان

59

على مقام الجنس الزال الحب ليس بالمحبة ... ومع هذا فالمشاركة ليست كل شيء ... ماءالتي تحدث عنها المسيح والرسول والحك

على مقام الجنس الزال الحب حيوانيا غرائزيا وقدرنا أن نحيا حبا إنسانيا وبعده حبا وعشقا إلهيا، فال تركن إلى الجنس فهو بداية الطريق والقمم العالية للمحبة الزالت في

انتظارنا فال تؤجل المسير وفي حفرة الجنس تعيش كما فعلت أم تنا فدمرت نفسها .اول أن تدمرناوتح

تولد النشوة في أحضان اللقاء الحميم بين الرجل والمرأة فينتشيان بها ويحتفالن، وما هذه النشوة وهذا اإلحتفال سوى لمحات بعيدة عن معنى النشوة اإللهية، عن سر

د باهلل والذوبان في حضرته د الرجل والمرأة هو نشوة تمنحنا لمحة بسيطة ... التوح توح د األكبروصغ فنا على ما سيحدث في حال التوح الرجل جزء بسيط من ... يرة لتعر

ذا كان التوحد مع هذا الجزء األصغر يمنح نشوة يعجز الكالم الوجود وكذلك المرأة، وا د األكبر؟ بالوجود كل ه؟ عن وصفها، فكيف هي إذا حالة التوح

لنعبر إلى المقر حيث الجنس معبر ... الجنس باب فقط وليس منزل لنسكن فيه . النشوة الحقيقية األبدية التي تدوم إلى األبد مع الجامع الصمد

ولكن من من ا فهم علم الجنس وأسراره؟ عشنا الكبت وأفكاره واآلن نحيا الفلت والجنس مجرد عالقة ميكانيكية حيوانية ... الرخيص حتى بين األزواج والزوجات والعشاق

ضل ينا الطريق وأصبح الجنس هوسنا وغايتنا من ... ها اإللهيةنجهل أصولها وحكمت ... جميع عالقاتنا

أصبح الجنس برواز ننظر منه إلى الحياة واألمور فيشك ل ويقولب نظرتنا وها نحن .نرتكب عظائم األمور

61

للحظات يمر اهلل كالنسيم ... نشوة تستمر للحظات... في أحضان النشوة الجنسية .للحظات فقط... جل والمرأة فيحييهمايداعب الر

صاحب مقام الطعام بعيد عن هذه اللحظات، وصاحب مقام السيطرة والسياسة بعيد اإلثنان حرما من ... عن هذه اللحظات شريد في غابات العنف والحرب والسيطرة

مكانية هذه اللمحات .شفافية هذه اللحظات وا

وأبصر النور من رحم لحظات النشوة الجنسية في الحقيقة أتى علم التأمل للوجودالحظ اإلنسان وتأمل لحظات ولمحات في النشوة الجنسية يختفي فيها ... العميقة

الفكر فال يعود له مكان، ومع اختفاء الفكر تختفي الهوية وتهوي، تختفي األلقاب هما صداه وتحيا وتنهار الحدود بين كيانين فيعزفان لحنا واحدا تردد النشوة بين

لحنا واحدا هو النشوة، له يستسلمان وفي أحضانه يرتميان . نفساهما صمته ومداه ... وعلى إيقاعه جسديهما يتراقصان ويهتز ان، وولد السؤال

هل باإلمكان إيجاد طريقة للوصول إلى هذا الحال دون عالقة جنسية وأبعد من الجواب والجسر الذي يصل أجسادنا الروحية األجساد المادية؟ وكان علم التأمل هو

.بسابع سماء فنحيا نشوة ال تسعها أرض وال سماء

على ثاني مقام أنت تحاول أن تسيطر على غيرك وغيرك يحاول السيطرة ... وتذك رعلى ثالث مقام كالكما يخشع ويستسلم لقوة أبعد منهما، ال تطالها يداهما . عليك

وحين . حواء من جديد، واهلل أكبر/هما اآلن عادا آدمكال. ولكن ينبض بها قلباهماحواء من جديد، يعودان إلى البيت القديم وتعكس نشوتهما صورة اهلل التي /يلتقي آدم .خلقا عليها

ماذا فعلنا بقداسة الجنس هذه؟ ال داعي للجواب فنظرة لمجتمعاتنا وحاناتنا وصفحات .الجوابمجالتنا وخطبنا ووعظاتنا كافية لنعرف

61

ال شهوة وال رغبة وال ... المقام الرابع يفتح لإلنسان باب األنس واإلحتفال بالجمالد مع الجمال ومن هذا الحال يولد الحب الصافية . سيطرة بل حال من التناغم والتوح

أنت ترى زهرة جميلة وسط . أنهاره، الحب الذي هربت الغايات والمقاصد من وراءه... مها مسلوبا بسحرها وقد استولى على قلبك الذهول فبدأ يخفقالحقول، تقف أما

ال عالقة للقلب بالجنس، وهذا الحال خالي من أي . يخفق ترحيبا وتقديرا لهذا الجمالال رجل وال إمرأة، ال ازدواجية وثنائية بل ... شهوة جنسية وال يطرح سؤاال عن الهوية

...إعجاب بالجمال ألنه جميل

عين . الجمال سر تكشف عين القلب خوافيه... عالقة له بالرجل والمرأة الجمال الفي ليلة صافية تتألأل نجومها ويداعب ... القلب التي ترى بالحنين وتسمع بالصمت

أنت تسمع النسيم يداعب أوراق األشجار فتنحني له كما ينحني ... وجهك نسيمهاالصمت من حولك فيرتاح أنت تسمع صوت . قلبك حين يالمس هذا النسيم وجهك

... حوار بالقلب ال باللسان... قلبك ويبوح بصمتك فيولد بينك وبين السماء حوار .حوار جميل تعبر من خالله عن تقديرك لهذا الجمال

الجنس ... المحبة الحقيقية ال تحتاج ثنائية... وأين المرأة والرجل من كل هذا؟ ال أحد ...يولد الصراع والمشكل العائلية يحتاج اإلزدواجية ومن اإلزدواجية

بين الزوج والزوجة أو بين العاشق ومعشوقته ألن الثنائية عكسية ومهما انساب د هذه اإلزدواجية فالوحدة لن تكون كلي ة وستظل جزئي ة ... الشريكان في تناغم يوح

أبى الثنائية التي ت. هذا أصل كل خالفات وصراعات الرجل والمرأة على مر التاريخ .أن تستسلم لحالة التوحيد الكلي ة

62

بإمكانك أن . المحبة هي أقرب إلى الصداقة. المحبة ليست عالقة... الحب الحقيقي... بإمكانك أن تحب ما تشاء... تحب األزهار والنجوم واألشجار والصخور والطيور

. هو محبة صافية أصيلة... هذا الحب ال يعرف الشهوة

ام القلب والقلب صافي طاهر ال يهتم بشكل الذكر أواألنثى ألن المقام الرابع هو مقعلى مقام القلب تعلن إنسانيتك عن نفسها وتبدأ برواية . إحساسه يخترق المظاهر

تها أنت للمرة األولى إنسان يحيا إنسانيته ويتجاوز حيوانيته فمن يحيا على ... قص مجرد ... حيوانات الموجودةالمقامات الثالث األولى هو مجرد حيوان من ضمن ال

.ال شيء مميز وال شيء جديد. أسير تسيره البيولوجيا... عدد بين أعداد معدودة

ذا نظرت معي ... أن يحيا اإلنسان في جسد إنسان ال يعني أنه اتصل بإنسانيته وا إلى مجتمعاتنا ستفهم معنى كالمي ألنك ستجد الكثيرين يولدون ويموتون وقد عاشوا

م كالبهائم ولم يعرفوا شيئا قبل مماتهم أعلى من المأكل والمشرب والملبس حياتهتعساء هم ألنهم لم يسمعوا قصة المحبة كاملة ولم تطأ أقدامهم عوالم ال . والجنس

تعساء هم ألنهم عاشوا في صراع الثنائية ولم يدخلوا ... تصادق المحبة فيها الشهوةلم يتعلموا فن المحبة الصافية المكتفية التي ال . هف القلبمعبد الوحدانية داخل ك

الجنس مشروط ألنه . تطلب مقابال بل تمنح وتعطي دون أن تسأل ماذا سأجنييضع الشروط فيطلب مقابل أن يمنح، وما في شي ببالش في نظر صاحب

طاء في المحبة ع... في المحبة شكر وامتنان وحمد هلل. المقامات الثالثة األولىد مع الرزاق الوهاب الذي يهب من يعطي بقلبه دون أن يسأل وكرم من الوجود وتوح

.عن مقابل للعطاء

63

مقام القلب هو البوابة حيث يالقي اهلل العالم، الباطن يالقي الظاهر، األعلى يالقي يف، األدنى، الصالة تالقي الجنس، المجهول يالقي المعلوم، المضيف يالقي الض

. يالقي عبد النوروالنور

القلب بداية لرحلة حج ... القلب هو الكهف فالقلب يحوي أسرار كيان اإلنسان ...حقيقية، نافذة ينظر اإلنسان منها إلى السماء

فالقلب بوابة ... القلب هو آخر مقام يتمكن من خالله اإلنسان من رؤية إزدواجيتهلى الرفيق بوابة لقاء ألجل وداع األدنى حتى يبدأ... اللقاء اإلنسان رحلته مع وا

موتوا قبل أن تموتوا، أي موتوا كشهوة واولدوا كصحوة في )األعلى قبل أن يموت (. حال من الجلوة

على مقام القلب الجنس يالقي ... الجنس أدنى من المحبة والصالة أعلى من المحبةإن أحببت شجرة .. .إنه اللقاء األخير والقلب يشهد على هذا اللقاء الجميل.. الصالة

تك أو تلمس ... أو طير أو زهرة، ستود لمسها، ستود شمها قد تعانق الشجرة أو هر ستلمسها وتعانقها وقد تقبلها تماما بنفس الشفافية التي تعانق وتلمس وتقبل . زهرتك

. بها محبوبتك

هي الماضي يلملم آخر ... سهذه اللمسة والقبلة وهذا العناق فيه شيء من الجنوفي الوقت ذاته حين تلمس وتعانق وتقبل . أوراقه وذكرياته ومذك راته استعدادا للرحيل

فأنت تفعل هذا باحترام شديد وطهر عن الغايات بعيد وفي هذا اإلحترام وهذا الطهر ات من فيها نفح... وهذا التقدير األصيل لكل جميل، سطور من كتاب الصالة

حساس نبيل. الصالة . فالصالة امتنان واحترام وتقدير وطهر بعيد عن الغايات، وا صداقتك معها ترتقي . صداقتك لألزهار واألشجار والطيور اآلن هي نوع من العبادة

.فيك وتزك يك

64

الوقوع بالحب يعود بك إلى مقام الجنس فيصبح الحب جنسيا ويتحول إلى شهوة أما اإلرتفاع بالحب فهو تحليق حتى الوصول إلى . ضل ينا الطريقوامتالك فنكون قد

علينا أن نمشي على أرض الحب بحذر حتى نتمكن من التحليق . معبد الصالة .فالحب جدا رقيق ودقيق

أنت تعجب بإمرأة ... هذا ما حدث في مجتمعاتنا فمال حالنا... وقعنا في الحبحين تنظر إلى عيناها تشعر بأنك ترتفع وتحل ق فوق سماوات ... وتسحرك عيناها

ما هذا اإلحساس؟ هو الوجود، هو األعلى يتحدى األدنى ... وأنك تبحر في مداهالكن أين الوعي بداخلنا حتى . الحيوان الذي فيكفيك، هو اإللهي يمد يده ليرتقي ب

ننتبه للخطاب والنداء اإللهي؟ نظرة لعيناها ويبدأ اإلحساس بمغازلة األدنى وننسى األعلى ويبدأ التفكير بالسرير والجنس ويكون الزواج هو الحل الوحيد لممارسة هذا

. الجنس خاصة في المجتمعات المكبوتة

ك السفلي بإسم الحب وتحت شعار الحب دون أن ها أنت قد دخلت في عالموهذا ما نفعله كل يوم في حفالت الزفاف واألعراس والخطوبات ... تدري

جميعها خطوات لألسفل، ... جميعها خطوات ألجل ممارسة الجنس... والعالقات .للوقوع في الحب: لألدنى

لة مقام الصالة... مقام النطق بالحق... واآلن معا إلى خامس مقام والتواصل والص ... عبر صدق الحديث

65

أن تحيا كلمة اهلل بعد أن يسمعها قلبك ويفهمها صمتك فيرددها لسانك دون مجاملة لقد حق ... )ودون رياء، بل قول حق وعمل حق ويوم يحق القول على أهل الباطل

ا وعاه أن تقرأ م... هذا مقام النطق بالحق(... القول على أكثرهم فهم ال يؤمنونقل ...(... )إقرأ باسم رب ك الذي خلق)وحواه صمتك وشرح صدرك فنطق به قلبك،

(... قل أعوذ برب الناس)، (قل أعوذ برب الفلق)، (هو اهلل أحد

ما هذا القول وهذه األسرار؟ ما سر الوحي؟ ما سر ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل؟ طريقه في الغار من مقام النطق بالحق والتبشير إسم النبي هو الخامس يرمز لبداية

بالرسالة أيها البشير وبعدها حتى وصل واتصل باألكوان واألنوار اإللهية عبر سابع أي ال شيء سوى وجود اهلل وانعكاس هذا ... مقام فكانت بسم اهلل الرحمن الرحيم

(...عبدإياك ن)الوجود في مرآة النفس الصافية والنية الخالية من أي محتوى

... النبي في الغار مرآة صافية ناصعة النقاء خالية من األشياء تعكس فقط نور اهللهذا حال ومقام من وصل واتصل وهام واكتفى بنور اهلل ففتح لو الوجود عالم األسرار

.بأمر واحد غفار

وجهت وجهي والفاتحة .. مقام النطق بالحق.. ولدت الصالة من على هذا المقامشارات أرادها النبي الكريم أن تصلنا بمقامنا ... ر واآلياتوالسو جميعها دالالت وا

الصالة مفتاح لنبدأ بالتحليق على ... الخامس لننطق بالحق ونبتعد عن أودية الباطل .جناح قلب بالحق ينطق لنعبر جسور الكالم ونصل واحة الصمت عند سابع مقام

قبل ذلك التقى األعلى باألدنى واآلن ... الحقالخارج يلتقي الداخل عند مقام النطق باأللوهية خارجك تالقي األلوهية داخلك ... الوجود خارجك... الخارج يلتقي بالداخل

...وليس أي كالم... من خالل الكالم

66

كالم حق وما معنى كالم الحق؟ كالم ذبذباته في ميزان األكوان عالية القدر والشأن وهذا سر الذكر والتراتيل ... لو معها وبها طاقة اإلنسانيرتفع بها الميزان أي تع

الخارج يلتقي الداخل، األلوهية تالقي النفس المرضية فيك فتولد . والتجويد والدعاء .الصالة

ما هو السجود؟؟؟ رمز وسر جميل يحكي لنا ويبوح بأسرار اتصالنا بمقام النطق ... بالحق ونحن في حال السجود والخشوع

وحدها .. ها النفس الخاشعة أي الساجدة تتصل وترتقي إلى مقام النطق بالحقوحد هذه النفس تؤه ل صاحبها ليقول كلمة حق في وجه الباطل، فال يجامل وال يساوم بل

وهل أجمل من .. يحفظ الوعد ويصون العهد... هو صادق أمين على الوعد والعهدألمين؟ فقد كان يلقي التحية والسالم على لقب الرسول الحبيب حين لق بوه بالصادق ا

.الجميع في كل مكان

الداخل يحتفل بالخارج في حال ... الداخل ينحني ويخشع للخارج في حال السجود .من يغني أغنية وينظم قصيدة في الشمس أو القمر أو الطبيعة والوجود

...سأخبرك بالمزيد

ه وصالة ... اخلالداخل يلتقي الخارج وكذلك الخارج يلتقي الد أنت في حال توج لكنك لست وحدك وهذا سر . وتفكر ومناجاة لتمد جسور الوصل مع اهلل، مع الوجود

سر أن اهلل قريب يسمع دعوة عبده إذا دعاه فيجيب دعوة ... معنى إجابة الدعاءما هو هذا السر األصيل الجميل؟ حين تذوب وتت حد مع كالمك ... الداعي إذا دعاه

تحل ل قلبك ويخشع في مناجاتك، حين تدمع العين من نشوة المحبة هلل فأنت في ويتالشيت بين يدي ... بمعنى آخر أنت غير موجود بتاتا .. أعلى وأرفع حاالتك

67

الرحمن وحين يحدث هذا التالشي وهذا اإلختفاء واإلنحناء ستصحى السكينة الساكنة يجيب دعائك وصالتك ومناجاتك اهلل... سيأتيك الجواب... فيك وعندها إصغ

سيأتيك الجواب على شكل رعشة أو دمعة أو راحة ... ويبادلك المحبة بالمحبة وأبعدهي سكينة أصيلة ساكنة فيك وقد لمستها يد اهلل بداخلك وبدأت تحيا نعمتها ولو

هذا هو سر إصرار الحكماء األولياء على الفكر الخالي في حال ... للحظات .حتى يتم اللقاء... لتمد جسور الود مع اهلل... الصالة

في يوم من األيام زار رجل رسول اهلل وطلب منه أن يول يه أميرا على البصرة، فأجابه ما . الرسول الحبيب بأن البصرة تزول وأنه سيول يه أميرا على بصيرته التي ال تزول

...هي البصيرة التي تحدث عنها الرسول؟ ما هي الناصية؟

ه وعيك لها ... نها ما تسمى في الهند بالعين الثالثةإ مكانها بين الحاجبين وحين توج . الناصية أو البصيرة أو العين الثالثة هي المقام السادس في اإلنسان. ستشعر بها

لماذا أخبر الرسول ذلك الرجل بأنه سيوليه أميرا على بصيرته التي ال تزول؟ ماذا رة؟ ماذا يحدث عندما تكون سي دا على بصيرتك؟تعني السيادة على البصي

د اليمين مع اليسار، الجزء األيمن من الدماغ مع مع البصيرة وعند هذا المقام يتوح الحدس والمنطق، الفكر واإلحساس، الذكر الداخلي واألنثى الداخلية ... الجزء األيسر

ة وال أنثى مئة في المئة وكل إنسان من ا داخله ذكر وأنثى فال يوجد ذكر مئة في المئ .فجميعنا ولدنا من ذكر وأنثى ومن كل شيء ذكر وأنثى

لقاء روحي هو، يجمع الذكر ... داخل اإلنسان... اآلن سيلتقي الذكر واألنثى داخليا قبل ذلك وعلى المقام الثالث كان لقاء األنثى والذكر جسدي ... باألنثى داخلك

هنا اللقاء الحقيقي بين األنثى التي بداخلك ... أبعدأما اآلن فاللقاء أعمق و ... جنسيعلم النكاح الذي لم نفهم معناه ... هذا هو الجنس الروحي... والذكر الذي بداخلك

68

في حياة األنبياء والخلفاء والحكماء ففس رناه وفس رنا علومهم بجهلنا فلم نفلح ولم نعرف وظللنا عبيدا لجهلة العلم من مرشدين الفالح يوما ألننا لم نرتقي وندخل مدينة العلم

...ومعلمين هذه األيام

ولماذا سميت بالعين الثالثة؟ ... الناصية هي ساحة اللقاء بين الذكر واألنثى داخلكد جزءك األيمن باأليسر، عينك األولى بالثانية فتولد العين الثالثة ... ألنها تجمع وتوح

حين قال بأن العين حين تصبح واحدة سيمتأل المسيح تحدث وأشار لهذه العين ... الوحدة تجلب النور من البيت المعمور فتنير كيان اإلنسان بالنور... الجسد بالنور

د ويجمع يمينك بيسارك فيختفي الصراع من حياتك، بين جانبك نور إلهي يوحأن الذكري وجانبك األنثوي وتعلم حينها أنك المختار وتدخل في كل قرار دون

ذاب اإلختالف بين يمينك . أنت السي د على نفسك اآلن وأنت صاحب القرار. تحتاربين المنطق والمشاعر، بين ... إختالف واضح كالشمس في عز النهار... ويسارك

هل نظرت إلى المرآة بعمق يوما؟ إن لم تفعل ... الرأس والقلب وحتى في الشكلألكيد بين الجزء األيسر من وجهك والجزء فانظر من جديد وراقب اإلختالف الواضح ا

.األيمن

خطوة واحدة في اإلنتظار أيها المختار بعد هذه الوحدة وانسياب الحدس والمنطق في .ذات القرار

وحدة داخلية ال ... على المقام السادس، مقام البصيرة أصبحت واحدا من الداخلد ... تظارواآلن خطوة واحدة في اإلن... تعرف الصراع والمشاكل الواحد داخلك يتوح

لقاء الذرات ... إنفجار نور ال نار... عندها يحدث اإلنفجار... بالواحد خارجكد الطاقات اآلن أنت والكوني ة، ... طاقتك النورانية بالطاقة الكونية اإللهية... وتوح

ام الفردية تذوب في الكلي ة في نشوة أبدية كان الجنس الذي تحدثنا عنه على المقد . الثالث مجرد لمحة لحظي ة عن أبدية أحدي ة روحية وما النشوة سوى تعبير عن التوح

69

نشوة )، بين الحاكم والمحكوم (نشوة جاهلة)سواء أكان توحدا بين الجسد والطعام ، بين القلب وكل موجود، األعلى (نشوة سطحية)، بين جسد الرجل والمرأة(مريضة، بين اليمين واليسار، جنس (نشوة عبادة) داخل والخارج، بين ال(نشوة صافية)واألدنى

: نشوة إلهية)، وبينك وبين اهلل (نشوة وجودية)روحي بين أنثى داخلية وذكر داخلي (.سماء وأرض: نور السماوات واألرض

د تولد منه الشهادة فحينها ستشهد على المقام الخامس كان مجرد لقاء واآلن هو توحوهذا . فطاقتك لم تكن سوى تجسد وامتداد لطاقة األكوان والرحمن أن ال أحد إال اهلل

ما حدث مع الرسول الكريم في الغار وولد سر البسملة، بسم اهلل الرحمن الرحيم الذي وهذا ما حدث مع كل حكيم ... يصلنا بأرفع المقامات وأرقى الدرجات وسابع سماوات

.ونبي مستنير

سبع ... ت أنت، تكون منزلتك في العوالم أو السماوتعلى أي منزلة من هذه المقاماوالحكماء ( هو الذي خلق سبع سماوات طباقا )سماوات رمز بها الرسول الكريم

والمستنيرين لسبع مقامات توازي سبع عوالم ومنازل نختارها ومباركين نحن إن اخترنا ...على منابر من نور... أن نسكن أعالها

71

ما هو علم الصليب؟

د نفسه باألكوان على صليبه اهتز ت ... المسيح حمل صليبه وعلى صليبه وحوما هو الزائد؟ ما هو هذا النور الذي يمأل ... الصليب شكال يرمز للزائد. األكوان

... أجسادنا السبعة فتثمل بالخمرة اإللهية؟؟؟ هو نور اهلل، نور السماوات واألرضهذا الصليب ... بها فمحاها وجود اهلل من ذاتهصليب المسيح هو رمز لألنا التي صل

اهلل زاد ... هو الزائد... هو النور الذي زاد المسيح انمساحا باهلل واستسالما وخشوعا استسالم األنا يساوي ... ناقص أنا يوازي زائد اهلل... نوره في حال انمساح األنا

أصبح ... ي يسوع المسيحالناقص تحل ل في الزائد وأصبح يسوع الناصر ... ظهور اهللمن الجسد ... عاد لصلة األرحام بالرحمن وكانت القيامة... أصبح األلفا... واحدا

العودة إلى المصدر ... وهذا هو الهدف... إلى الفكر فالروح، وقام في اليوم الثالثلى جنة عدن المصدر هو الهدف ألن البداية ليست سوى النهاية، واأللفا هي . وا

...األوميغا

يقول علماء الذر ة بأن كل ذر ة صغيرة غير مرئية لها قطبان سالب وموجب، زائد لكن ما إن . كالهما يجتمعان معا في تناغم ووصل شديد، في نشوة وانسجام. وناقص

إنفجار كبير من ... يحدث الفصل، ما إن تباعدهم عن بعض حتى يحدث اإلنفجارذر ة صغيرة تم إبعاد سالبها ... زاكيهذا ما حدث في هيروشيما وناكا... الطاقة

.وموجبها أدت إلى دمار كبير

العكس هو حال اإلنسان الذي تمث ل نفسه اللوامة السالب أو الناقص في حين يمث ل ته بما تحويه ... اهلل الزائد وحين تبدأ رحلة الحج ويستسلم اإلنسان ويرمي األنا خاص

وأقنعة، حين يقرر أن يرمي ناقصه من هوية وشخصية ومكانة إجتماعية ومجاملة

71

حين يسل م بفقره أمام غنى اهلل ويعترف بأنه ال ... في الزائد اإللهي، في الغنى اإللهييعرف شيئا، يذوب الناقص في الزائد ويتحلل اإلستكبار في حال الزهد والخشوع

د واإلنفجار .ضنور السماوات واألر ... إنفجار نور ال نار... فيحدث التوح

72

من الظلمات إلى النور

...وبعد

فبعد ذوبان األنا الناقصة في اهلل، طهارة من الظلمات، وأعمال مثقال ذرات نور من ما هي األنا؟ اختلفت تسميتها ووصفها من دين إلى دين ومن . نور تنيرها النيات

ويسير يتغذى ذلك الظل الذي يسير... زمن إلى زمن لكنها الظالم داخل اإلنسانعلى الهشاشة والباطل وكل ما هو واهم حتى يخدع اإلنسان ويزي ن له الوهم والباطل

نعم األنا هي النفس اللوامة ... فيسعى خلفه ويجري وراءه ويتوه في ظلمات نفسهولكن قبل كل شيء هي . هي اإلستكبار والغرور... هي الجحيم... األمارة بالسوء

ال حضور وال حضرة وال معرفة وال كذبة وال ... يحوي شيء هي فراغ ال... الشيءاألنا سراب يسبر أغوار عقل اإلنسان فتترجمه أفكاره صورا وخياالت، ... حقيقة

يستجيب الجسد ... ويستجيب الجسد بكل ما فيه وينفعل فتولد المشاعر واإلنفعاالتما يسميه المجتمع ويتجاوب مع صور الفكر والخياالت فيولد الطمع والجشع و

إحذروا فالطموح ليس سوى جنون وسعي خلف وهم وسراب وطريق ... بالطموحالسراب ال نهاية له ألنه ومن البداية ليس بطريق، بل سراب آمنت وصدقت بأنه

.طريق

حال الفناء واإلنمساح باهلل، حال اإلستسالم والتوك ل على اهلل حتى ال يصيبنا إال ما لنا هو حال عودة الفكر إلى صفائه ونقائه فاسحا المجال للذكر ليبوح كتب اهللاألنا تذوب في محيط األلوهية، ظالم األنا ينيره نور السماوات واألرض . بأسراره

هو الحال الذي ... حال الفناء هو اإلكتفاء باهلل. فيكشف اد عاء هذا الظالم وغروره ونعم الوكيل وقبل هذا الحال فكالمنا نطق به كل نبي ومستنير وقال حسبي اهلل

73

أال نالحظ حالنا المائل الجاهل رغم عدد الصلوات ... مجرد تقليد وزيف وتمثيلوالتسبيحات؟ لماذا؟ ألننا ال نمشي أقوالنا وال نقول ما في صدورنا وال نكشف خوافي

.أمورنا وال نعلن عن سرائر ومكنونات نوايانا

...صعب على عاشق الدنيا وعاشق الوهم نعم يا إخوتي طريق اهلل

ال تدين األمم وحكامها ... كالقابض عالجمر هو من يسير على درب التدين الحق .وأتباعها وأموالها

مع اهلل غنى واكتفاء وسحر بما حواه معبدنا ... مع اهلل خروج من الظلمات إلى النورنا ظالم وفراغ وكيف يمأل صاحب مع األ. من عالم أكبر انطوى فيه، ودائما اهلل أكبر

الفراغ كأسه الفاضي؟ يجري خلف المال والعيال والسلطة والمكانة اإلجتماعية والشهرة والحب، والعجيب والغريب أن الجميع يرى محالة الدوام ألي من هذه األلعاب

ري لكن لماذا ال أبحث عن الدائم القائم وأج... فال دائم إال وجهه ووحده له الدوامخلف الزائل الفاني؟ هذا هو السؤال ومتى صدق السائل هلك المسؤول لذا نهرب من

المال لم يجلب السعادة ألي إنسان وبعد المال . السؤال وال نريد أن نسمع الجوابل إلى عداوة وروتين وملل وابتسامات ماذا؟ والحب ينتهي بعد شهر البصل ويتحو

.ال ومحاولة ألن ال نسمع الجوابزائفة، ثم ماذا؟ ثم هروب من السؤ

النفس اللوامة واألمارة بالسوء التي ال تقنع وال تشبع هي أشبه بسل ة ... األنا ...النفايات

حدث ذات يوم أن أتى حكيم ال يملك المال إلى ملك البالد، وهذا الحكيم بنظر الملك اد ضار بعضا من ماله فما كان منه حين رآه سوى أن أمر وزيره بإح... مجرد شح

اد وعلى حاله فاجئه الحكيم حين قال له سأسمح لك أن . فقد أشفق على الشح شرط أن تمأل لي جعبتي الصغيرة وال تترك فيها مكانا لم يمأله ... تمنحني ماال بشرط

74

فاجئه لطالما علم الملك أن بإمكانه أن يمأل آالف الجعبات، فطلب من ... مالأحضروها ... هب والدرر والدنانير ليملؤوا بها جعبة هذا الفقيرالوزير إحضار الذ

فالجعبة كانت تلتهم كل ما يرمى فيها فال ... وبدأوا برمي الجواهر فيها دون جدوىذهل الملك وأصر على مألها أياما وأيام حتى خسر ... يظهر له أثر وكأنه اختفى

خسر ... الحكيم قد اختفى وكأنه أوهامثروته دون فائدة فكل ما وضعه في جعبة هذا طلب أن يخبره ... الملك ثروته وحين هم الحكيم بالرحيل طلب منه الملك طلبا واحدا

بسر هذه الجعبة، فأخبره بأنها من نفوس البشر قد صنعت لذا تراها ال تقنع وال ...لذا هي أشبه بسل ة النفايات... تشبع

سل ة تلتهم كل ما ترميه فيها فيظل يهوي يهوي دون أن . ..هي سل ة ال نهاية لهاحتى لو رميت العالم أجمع في سل ة نفايتك، في . يكون لهواه وهوايته وهاويته قرارلكن إلى متى؟ وهذا هو سر مقولة أعوذ باهلل ... نفسك األمارة فلن تشبع ولن تقنع

م وعمل يزيل عن كاهل هي فهم وعل... من كلمة أنا لكنها ليست مجرد مقولةوال يمأل عين ... حمولة رغبات وويالت وطموحات الدنيا... اإلنسان أثقال الحمولة .لكن حينها يكون األوان قد فات فال يبق سوى حسرة وآهات... ابن آدم سوى التراب

من يخرج من الظلمات إلى النور يرى اهلل ببصيرته ويحيا أنواره في سريرته وعالنيته يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى رب ك ... ري علمه وطاقته في عروقه ودمهويس

لماذا أنتظر موت الجسد حتى ... راضية مرضي ة فادخلي في عبادي وادخلي جنتيأفهم وأعي أنني لست بجسد فيضيع الوقت وأنفصل عن المدد؟؟؟ لماذا ال أبدأ من

أي ال تضيعوا أوقاتكم هباء ... قبل أن تموتواموتوا ... اآلن فاآلن هو الزمان والمكانإبحثوا عن الذات األصيلة عن أرواحكم عن نفسكم ... وتعيشون حياتكم كذبا ورياء

هل ننتظر موت الجسد حتى ... الراضية المرضية الشفافة لتدخلوا جنة اهلل اآلن وهنا

75

ن في حال الذ كر يحين وقت العودة إلى المدد؟ العودة اآلن وهنا ودخول الجنة يكو من دخل ... والصفاء ومن لم يدخل جن ته اآلن وهنا، فلن يجد الجنة في أي مكان

هذه الجنة كان من عباد الرحمن وقبل هذا فالعبادة ليست سوى للمال والبنيان ن قب ل هذا نعبد البترول ونضع اهلل والرسول فكرة وعقيدة نعتقد بها ... والقصور والخال

.وال يهم نا سوى أن نمأل جيوبنا داخل رؤوسنا،

فكرة ووهم صاغته األنا حتى ال نلهي أنفسنا بالحق فال وقت نضي عه ألننا نريد أن اخترنا أن نجعل اهلل صنما في ... لكننا اخترنا الطريق السهل... نلتهي بالباطل

... رؤوسنا نعبده ونرد د الكلمات دون حضرة وحضور الني ات والطاقات وطهارة القلوبالجمر؟ من لديه الصبر والقدرة على اإلحتمال في ومن لديه الوقت ليقبض على

غواء سيد نا وحبيبنا المال؟ هكذا لناه على ... حضرة وا فهمنا الدين على هوانا وفص مقاسنا بما يتوافق وجهلنا ومصالحنا، ودخان يطير من سيجارة نفوسنا اللوامة التي

د ضبابا يعك ر صفو تحرق أرواحنا وتشعل نيرانها بطاقاتنا وبدال من النور نج ... حتى الكالم لم نعد نتواصل مع معناه ومغزاه... أجوائنا

... المسلمون والمسيحيون مقتنعون بأن اهلل هو المحبة وأن اهلل هو الرحمن الرحيملكن لو علموا ... لكنه مجرد اعتقاد فهم يعتقدون بأن اهلل يحب البشر ويرحمهم

ية لعرفوا بأن اهلل ليس صفة أو لقب ولعرفوا بأن اهلل ال واختبروا وعاشوا التجربة الروحلعرفوا أن اهلل ال يرحم بل هو الرحمة بكامل ... يحب بل هو المحب ة بكامل جاللها

بإمكانك أن تقول أن المحبة والرحمة إسمين هلل ومن هنا ولدت أسرار . غفرانهالو كان اهلل يحب ولم يكن المحبة . مكتب على نفسه الرحمة والرحمن الرحي... الرحمة

من الممكن أن يكره أو يغضب وال ... فمن الممكن أن ال يحب نا في بعض األحيان. ال، فلنفهم معنى ما قاله الرسول بالقلب ال بالفكر.... يرحم وعندها ما العمل؟

غضب اهلل الذي يتحدث ... لنسمع ونصغي ونحن في غار القلب وفي حال الذكر

76

اهلل يساوي ... هذا علم وسر كبير... لنبي ليس ما تفهمه أنت عن الغضبعنه اإن لم تفهم ولم ... الرحمة، يساوي المحبة وعليك أن تكون على قدر األمانة والمهمة

تبحث عن نفسك المطمئنة ولم تدخل جنتك اآلن وهنا فأنت لن ترى الرحمة ليس ببساطة أنت لم تفتح بصيرتك ... ال... ألنها غير موجودة أو ألن اهلل غاضب منك

... لترى، أنت ترى من منظار أوهامك وأحالمك وتوقعاتك وجميعها ستخونك يوما ماإما أن تتوحد بنفسك الراضية لترى ... األمر عائد لك... خيانتها لك ستكون جحيمك

مع الحقيقة، لترى جنة اهلل اآلن وهنا وفي كل مكان وزمان، أو أن ترافق السوء وتسفماذا تختار؟ أن ... لوهم نفس لوامة واهمة فتحيا جحيما واهما خلقته بنفسك لنفسك

تكون قابضا على الجمر ومع الجمر برد وسالم وثقة وأمان باهلل؟ أم أن تحرقك نار ن تحققت فال تزال تريد أن تتحقق؟ شهواتك وأحالمك التي حتى وا

عبرة وآية لم ن تفك ر ... السماءإرحموا م ن في األرض يرحمكم من في .. أطلب الحق لترى الحق والحقيقة... إرحم لترى الرحمة... وتذك ر واعتبر

أطلب الباطل وسوف ترى وهما وباطال

77

بين الحيوان واإلنسان

ساحر . غريب ومدهش هو ذلك الصمت الذي تشعر فيه وأنت في حضرة الحيواناتال احتقان ... حياتهم بفطرة أصيلة وبراءة جميلة ومذهل هو سالمهم النفسي وعيشهم

ال ذكرى مؤلمة تطاردهم من الماضي فتحيي مخاوفهم ... وال قلق وال خوف .وأوهامهم، وال فكرة عن المستقبل وكيف يجب أن يكون، تؤر ق منامهم

منذ أن سقط آدم من جن ته والزال سقوط اإلنسان ... يبدو أن وحده اإلنسان قد وقعمن آدم وحواء وكل جيل يسل م راية الوقوع للجيل الذي بعده فبدال من التقدم .. ا مستمر

ال توجد إشارة واحدة في تاريخ البشرية المكتوب بأيدي . نتراجع وبدال من اإلرتفاع نقعطبعا نحن نعرف فترات . حك امه، تشير إلى رقي وسمو في كيان وبنيان اإلنسان

ارات والفتوحات والدول الحاكمة التي يمأل المال والذهب تاريخية تحكي عن اإلنتصثالثمائة . لكن ال عالقة لهذه األلعاب بسمو وارتقاء وتجل ي اإلنسان... خزائن حكامها

عام والعلماء يخبرون اإلنسان بأنه تقد م وتطو ر وارتفع عن مستوى حياة الحيوان .... لكنه يبدو مجرد كالم. ذه األرضوسبقه بمراحل فأصبح كائنا مميزا وفريدا على ه

فما الحكاية إذا؟

مقام ... لنفهم الحكاية علينا أن نعي أن سقوط آدم من الجنة يرمز إلى سقوط األعلىاإلنسان أعلى من مقام الحيوان وجوديا، فاإلنسان بإمكانه بلوغ منازل ومقامات يعي

... الشهادة فيها أنه نور من نور اهلل، من روح اهلل وهذا هو سر

اإلنسان أعلى وجوديا من الحيوان ومع . الحيوان ال يملك المفتاح لهذه الشهادة بعدأما األدنى، .. وقع ألنه األعلى وجوديا وبإمكان األعلى أن يقع... هذا فقد وقع

الحيوان، فأين سيقع وكيف؟ هو يحيا على أرض السقوط، أرض الواقع من البداية،

78

حكاية تدي ن اإلنسان . ن في جنة الخلود، أرض الحق واختار السقوطلكن اإلنسان كاوهو يرتفع بطاقاته مقاما تلو المقام ارتفاعا من الفرش إلى العرش ومن األرض إلى

هذا . الخطر موجود والوقوع متوق ع في أي لحظة... السماء هي أشبه بتسلق الجبالاإلرتفاع منازل ودرجات أو الهبوط ...هو خيار الوعي ومسؤولية كل شاهد واعي

وعي شاهد على األنوار . في أعلى علي ين أو في أسفل سافلين... منازل ودرجاتاإللهية مع األبرار والصالحين والصد يقين أم وعي أسرته وسجنته غرائز الجسد الذي

يسكنه فتاه في ليل رغبات وأحالم وأوهام هذا الجسد؟

فما الذي سيسقط فيها ومن الذي سيخطأ فيها؟ من ... وعيا بعدالحيوانات ال تملك عندها ... الذي سوف يضل الطريق؟ كي تضل الطريق أنت بحاجة لحرية واختيار

... بإمكانك اتخاذ القرار بحرية فتختار أن تضل الطريق

لقدرة أنت تملك قدرة على النمو والسمو ومع اشتداد ظالم ليل الوعيك ستستعمل هذه اال حري ة ... لكن الحيوان ال خيار لديه... هذا قرارك... ألجل الضالل واإلنحالل

وحده اإلنسان قادر على الضالل أو الهداية، على الصح أو الخطأ، اإلرتفاع . لديهوالتحليق فوق سماوات وصوال إلى عرش النور أو الهبوط إلى أسفل الفرش والل هوة

. ات والطموحات ومتاع الدنياواإللتهاء واللهو بالملذ

وحده اإلنسان قادر على أن يكون قديسا أو آثما، وانتبه فالقداسة واإلثم، الفضيلة فالقداسة موجودة ألن ... والرذيلة متقاربتان معنويا رغم المسافة الموجودة بينهما لغويا

إلرتفاع بوعي إحتمال ا... الفضيلة موجودة ألن الرذيلة موجودة.. الخطيئة موجودة .اإلنسان موجود ألن احتمال الهبوط بهذا الوعي هو أيضا موجود

79

لكنك لم تسمع أيضا بحيوان قد يس ... هل سمعت يوما عن حيوان آثم؟ بالتأكيد ال . وصالح

األلوهية قدر اإلنسان ومع كل خطوة يخطوها على جسر ... اإلنسان مغامرة ومخاطرةهذا ... فإن احتمال السقوط إلى وادي الحيوانية ينمو ويكبر اإلنسانية اتجاه األلوهية

فاألودية السحيقة العميقة دائما ما . إضاءة شمعة الوعي والحذر... هو جهاد النفس .تحيط بالقمم العالية الشاهقة

هل : والسؤال هو. مخاطرة ومغامرة تزيد الرحلة إثارة... لكنها مغامرة ومخاطرة ممتعةأصل بيتي وأت صل بأصلي؟ أم أنني سأتوه وأضل قدري وطريقي سأحقق قدري و

لألبد؟ والتأمل هو هذه المخاطرة ودون مخاطرة ال نمو وال سمو وال ارتفاع وال دون مخاطرة يحيا اإلنسان على هامش الحياة ألنه لم يثق بالوجود، لم يثق ... تحليق

إمنح نفسك للوجود دون .. من ا هذا القرباناللهم تقبل ... بالكلية ويقد م ذاته قربانا لهاهذه الثقة هي اإليمان . خوف مم ا هو آت، يمنحك الوجود بركاته ويحيطك برعايته

... الحقيقي دون أفكار مسبقة ومعتقدات واهمة عم ا يجب أن تكون عليه األحوال . اهلل وحدها الثقة كافية وافية ثم اإلستسالم بوعي ورضى وتسليم حتى تكون مشيئة

التأمل خطوات وارتفاعات في أرضك وسماك لتعود وتدخل جنة عدن التي هجرتها ارتفاع بعد السقوط وعودة بعد الهبوط للبيت القديم العتيق الذي لم ... منذ حيوات

.رحلت الذ كرى... نغادره يوما لكن رؤيتنا حجبت فنسينا كيف نتذك ر

وبين براءة الحيوان؟ إذا نظرت في عيون ما الفرق بين براءة الحكيم المستنيرذا نظرت إلى البقرة مثال أو ... المستنير ستجد براءة األطفال وتشعر بها في عينيه وا الفرق هو بين الجهل والحكمة، ... إلى العصفور فستجد براءة وصفاء فما هو الفرق؟

براءة واعية حكيمة براءة المستنير هذه هي ... بين مسار الحيوان واختيار اإلنسان

81

براءة الحيوان هي براءة الواعية، ... اختارها واجتهد الستعادتها حتى يعود كاألطفال . براءة جاهلة لم يختارها

لكنه مشى دربه، تعل م ... المستنير فقد برائته يوما ما بسبب المجتمع، لكنه استعادهاه وها هو يحياها واعيا الحيوان والطفل ... لمعناها في الحياة درسه وأتم رحلة حج

لم يفقدا برائتهما بعد وما لم يفقداها ... يشتركان في جهلهما لمعنى البراءة ومغزاهااستعادة البراءة تعني البراءة الواعية الحكيمة وهذا هو ... فلن يعرفا قيمتها ومعناها .حال الحكيم والمستنير

81

فناءلن وابين التدي

قبل أن ... أنا لست بملحد ولست بمتدي ن أيضا : األيام قال حكيم مستنيرفي يوم من نرجم دون أن نرحم، قبل أن نحكم دون أن نفهم، دعونا ندخل غار الكلمات لنقرأ

المعنى الذي ال يدركه سوى صمتنا ويسمع همسه في ... المعنى بين النصوص .صدى النفوس

... المعنى األول هو السقوط.. وجهان ومعنيان. ..هناك احتماالن لتفسير هذا الكالمالمعنى األول يعود بنا إلى غابات الالوعي حيث اإلنسان يحيا حياته كالحيوان ال

... ال يؤمن بالدين وال يؤمن بعدم اإليمان... يعرف شيئا عن التدين أو اإللحادالمعنى الثاني .. .المعنى الثاني ارتفاع وتحليق فوق سماوات العقل والمنطق والتفكير

يعني تجاوز اإلنسان لمبدأ الثنائية، ال اعتقاد وال إلحاد، ليس تابعا ألي مذهب أو ... المعنى الثاني هو المقصود... طائفة أو معتقد، وليس ناكرا ألي ا من هذه األديان

هو الهدف المنشود الذي ال تفهمه المجتمعات والحشود بل تحياه قلوب األفراد التي .تحد تجربتها وحكمتها ورحمتها حدودال

... في المجتمع نجد نوعية الناس التي ال تؤمن بشيء... علينا أن نفهم شيئا مهما هؤالء من نسمهيم بالغير متدينين أو ... الناس التي ال تهتم بالدين وال بالروح

... هالملحدين أو أي إسم يختاره العقل بحسب بيئة اإلنسان صاحب العقل ومعتقداتهؤالء ال يذهبون إلى الكنيسة أو المسجد أو المعبد، ال شكر وال حمد وال امتنان في

قلوبهم ال تشعر وال تنبض ... ال يعرفون كيف هلل يخشعون... قلوبهم للوجود واألكوانهم يعملون ويعملون ... ال يخشعون وال يتذكرون.... بمعنى العبادة والخشوع

هؤالء يحيون . بمعارفها المادية والثقافية والوطنية مهتمونوبمشاغل الدنيا منشغلون و

82

إذا . يأكلون، يشربون ويتزوجون... ال شاعرية فيها وال أبعاد... حياة مادية بحتةسألتهم ماذا بكم ال تبحثون عن أسرار وجودكم ومعنى حياتكم وال تقيمون لدار البقاء

بدأون بالمنطق وبسرد معارفهم الفكرية بيتا تكملون فيه مشواركم ورحلتكم الروحية؟ سيسيحاوروك وبمنطقهم يغلبوك ألنهم ال يملكون بين أيديهم سوى كلمات ... التحليلية

لذا ما . هي في الواقع أوهام يحتمون خلفها من جهلهم لمعنى األلوهية والحياة ...خاطبت جاهال إال وغلبني

أل رؤوسهم الكلمات والمبررات والحجج فعال ما خاطبت جاهال إال وغلبني، فهؤالء تم... الحقيقة ال تثبتها الشرائع وال القوانين... الحقيقة ال تحتاج لبراهين... والبراهين

الحقيقة يعجز اللسان عن وصف معناها الدفين ويعجز العقل عن تصور لمحة من اذيب، الحجج والبراهين ال تثبت سوى وجود األك... المبين لمحات نورها األبدي

أنت على قمة جبل وهم في أسفل ... فكيف لك أن تحاورهم؟ هذا حوار الطرشان ... وادي

أنظر لقد : قال أحدهم... يريدونك أن تنزل لهم وال يريدون أن يرتفعوا ويصعدوا إليكفأجابه الثاني، لو لم يكن في قلبه مئة شك ... أحضر مئة برهان على وجود الشمس

...المئة برهان بوجود الشمس لما أحضر

هم يحيون في عقولهم والعقل يريد برهانا ألنه لن يتمكن من ... هؤالء يريدون البراهينمن على قمة ... فقط في حال الالعقل... عيش الحقيقة الكونية فعيشها يعني موته

الروح أنت تحيا اإلشارات والبشارات واألسرار التي عاشها األنبياء والخلفاء والحكماء يريدون كتبا ومعلومات وتبريرات وال يعلمون شيئا عن التجربة ... ولياءواأل

أسئلة ورائها أسئلة والدائرة مفرغة، فصمت العارفين ومعنى السر اإللهي ... واإلختبارن سألتهم، بسرد جميع أنواع ... هم يجهلون هم أصال ال يعرفون لماذا يعيشون، وا

ياة إن لم تكن تنتظر والدتك من الروح القدس؟ ما وما معنى الح. الفلسفات سيبدأون

83

معنى الحياة إن خرجت منها كما دخلتها؟؟؟ ويا ليت اإلنسان يخرج من الحياة كما ال بل يفارقها وقد خسر الكثير من برائته وفقد جن ة طفولته وها هو يغادرها ... دخلها

... قبل أن يتعل م درسه ويكتسب حكمته

دت من كل معانيها؟ حياة ماذا في حياة أنت تعرف سلفا ما سيحدث فيها؟ حياة تجر أنت محروم من أسرارها وينابيعها؟ أنت ال تنتظر شيئا إلهيا ألنك لم تبدأ بعد بالبحث

... أنت تقوم بشيء آلي يومي ... عن ذاتك وعن ربك

أنت ... لتكأنت تعلم أنك اليوم ستذهب للمكتب وستعود على الغداء لتأكل مع عائاليوم ... تعلم أنك الليلة ستمارس الحب أو ستزور فالن، فكل شيء معروف سلفا

وفي يوم من األيام يأتي اليوم المعلوم ويكون القدر المحتوم . مثل البارحة مثل غد هذا كل شيء إذا؟ كانت حياتك مجرد خطوات نحو الموت؟... وتموت

بعمق في عيون من لم يت صل بمقامات كيانه أنظر ... أنظر في عيون هؤالء الناسالعلوية، من لم تأته البشارات السماوية ومن لم يرتقي بطاقاته ويرتفع بمنازلها درجات

من ال يعرف شيئا ... أنظر في عيون من لم يدخل أبعاد عوالمه الداخلية... نورانيةن ابتسموا ستجد عيونهم جرداء... عن العالم األكبر الذي انطوى فيه ال ... قاحلة وا

هؤالء لم يالقوا بعد محمدي تهم ومسيحيتهم ... بريق وال نور وال ألوهية تنساب وتتدف ق... يعيشون الحياة وكأنهم بالصدفة هنا موجودون... ولم تعزف أرواحهم لحنها اإللهي

قبل أن أين كانوا... هم ببساطة وجودوا أنفسهم هنا، ال يعلموا لماذا وكيف وال متىيحيون كاألموات ويموتون .. يسكنوا هذا الجسد وأين سيذهبوا بعد أن يتركوا الجسد

يشغلون أنفسهم وبالهم بمئات ... أموات لذا قال المسيح دعوا األموات تدفن بعضها

84

إبنتهم ستلد طفال، قريب لهم سوف يتزوج، يريدون شراء شقة، أو السفر ... األشياء ... إلى مكان ما

وأعذار تبقيهم في دائرة األوهام وكل هذه األعذار لخدمة الفكر وعدم دخول أعذاريشغلون أنفسهم حتى ال يواجهوا فراغهم ووحدتهم ... مساحة الذكر التي تشغل كيانهم

الخوف يقتلهم حين ... الخوف يقتلهم إن هم بالصدفة القوا وحدتهم... داخل أنفسهمفيشغلون ... ى في يوم من األيام أحد معهميشعروا أو يفكروا باحتمال أن ال يبق

لكن إلى متى؟ تسعون عام؟ أو حتى مئة؟ ثم ماذا؟ المئة ... أنفسهم وبالحياة يلتهون ...سيأتي اليوم الموعود وعندها لن يكون للندم والحسرة حدود... عام كالسنة

أشمل وال تتعجبوا حين أخبركم بأنني حين أتحدث عن جماعة الغير متدينين فإنني المتدينون المزيفون الذي يذهبون بالفرض واإلكراه إلى ... معهم المتدينين المزيفين

الكنيسة والمسجد والمعبد كجزء من النظام المفروض عليهم، ال بدافع القلب كجزء من تأدية الواجب المفروض عليهم سواء أعجبهم األمر أم لم ... المحب ن يقرأون اإلنجيل والقرآن كالببغاوات دون أن المتدينون المزيفون الذي... يعجبهم

أن يحيوا أسرارها ... يزرعوا في قلوبهم اآليات ويحاولوا أن يحيوا ويعيشوا ولو آيةعجازها الكوني هؤالء الذين يحفظون ويرد دون ... ويكونوا أحياء مع الحي القيوم... وا

ما صلواتهم سوى واجب فما قرائتهم و ... ألنهم بالجنة يطمعون ومن الجحيم يرتجفونهم ال يعتبرونها بداية وباب ومفتاح لعلوم إلهية وأسرار كونية، بل ... وانتهى

... يعتبرونها النهاية وغاية الحكاية وانتهى

ل فلسفة كما إخوتنا المتحذلقون الذين ذكرتهم قبل يعتبرونها معتقدا في الرأس فتتحو وقت يبد دون؟ فلديهم الكثير في الخارج فلماذا أنفسهم يتعبون؟ وال... قليل وكفى

...يلعبون به ويتمتعون

85

لو أن الناس تحيا الدين والتدي ن مثلما تتحدث عنه وتعتقد به فكرة جافة ال حياة فيها فرد واحد متدين من بين مئة ... في رؤوسهم، لكان حالنا اليوم غير هذا الحال

... كذب وعلى قول المحالورغم هذا نصر على ال... هذا هو الحال... شخصنتفاخر بأننا متدينين ولواجباتنا حافظين وأين هو تدين القلب؟ أين هو العمل الصادق

والنية الطاهرة والعقل الذاكر الخالي من لهوات وشهوات الدنيا؟ أين؟؟؟؟؟ لو كنا ة، ال العدل والحكمة والمساوا... متدينين لوجدنا عالمنا كما كان أيام أمير المؤمنين

البارحة كان أمير المؤمنين واليوم نحيا ... غني وال فقير وال طبقات وال واسطاتعصر أمير المنافقين أو هل أقول أمراء النفاق والرياء على كل شكل ولون ودين؟ لو

معاذ اهلل وهل ... كنا متدينين لوجدنا السالم والطمأنينة والفرح واإلحتفال في كل مكانوأن نأخذ حقوقنا دون أن تتمر غ في الطين وجوهنا ويذل نا صاحب من حقنا أن نحتفل

المال؟

... يتحدث الناس عن الحب ويسمعون أغاني الحب لكنهم يذهبون إلى الحربيتحدث هؤالء الناس عن المحبة واألخوة في اهلل لكنهم يقتلون بعضهم البعض ويسب ون ويشتمون وبعضهم البعض ينافسون وكل ينتمي لفئة وطائفة ومذهب

اتهم الروحي ال هؤالء الناس أخطر من الذين ال يؤمنون وعن معنى حي... ولونأخطر ألنهم خلف ستار الدين يختبئون وبردائه يتست رون وكلمات األنبياء ... يبحثون . هؤالء أنفسهم واألرض بكاملها يخدعون ويخادعون... يرددون

نادرا ... تسعة وتسعون بالمئة من البشر في يومنا هذا هم عن التدي ن الحقيقي بعيدونوهل للتدين عالمات ... لطاهر النقي الصادق األمينما تلتقي هذا المتدين ا

شارات؟ نعم إن رأيت أحدهم وصدقا وطهرا ... للتدين إشارات وعالمات وبشارات... وا إن رأيته ورأيت سماحة ... وأمنا وأمانا يشع من عينيه فاعلم أنك في بيتك وأنه متدينإلهيا يبارك عيونه ومساراته في وجهه وصمتا خلف كلماته ورقصة في خطواته ونورا

86

ه حركاته فاعلم أنه متدين إذا رأيته ووجدت الدهشة والبراءة تداعب قلبه، . ويوجأنه يجلس وحده قنوعا مسالما وسعيدا فال يعتمد ... واحترام الحياة يتنف س داخل صدره

ها مجهول على متع الدنيا الخارجية لتكون مصدرا لسعادته، سعادته داخلية مصدر .ومنبعها غير معلوم، فاعلم أنه متدين

اإلنسان الذي يواجه أفكاره وخوفه وذكرياته وآالمه وفراغه داخل باحة صمته هو هو اإلنسان الذي ال يلهي نفسه هربا من لقائها، هربا من مواجهة ... اإلنسان المتدين

سوء؟ أنه يحوي سوادا نفسه اللوامة األمارة بالسوء فكيف له أن يتصور أنه بهذا ال ... داخله

لن ... لكن ما لم تتم المواجهة فلن يكشف لك الحجاب عن نفسك الراضية الشفافةتقرأ ... أنت ال تزال تهرب من المواجهة وتركن إلى الدنيا... تصبح متدينا حقا

اء أثاث إلى شر ... أحيانا تلجأ إلى النوم... الجرائد وتشاهد األخبار وزيارات ال تنتهيق ودوران في األسواق تشتري الثياب واألحذية أنت تدخل كل مكان إال ... جديد وتسو

...ذاتك، أنت تعرف كل شيء عدا صمتك، عدا نفسك، عدا رب ك

فأينما ... اإلنسان المتدين ال يحتاج معبدا يتواجد فيه لتتعر ف عليه وتعرف أنه متدينالمتدين في حال ... مكانه معبد ومسجد وكنيسة. ..وجد المتدين وحل فمكانه مبارك... حالة الوصل الدائم، وصل بالقلب ال بالفكر... وصل دائم وصلة مت صلة باهلل

د ل عمله عبادة فكل ... فالفكر يفصل وال يصل، يقسم وال يوح حالة الوصل هذه تحوصالته ... إال ليعبدونوما خلق اإلنس والجن ... شيء يقوم به هو عبادة وتعبد

.يترجمها كل نفس يحياه في كل لحظة من لحظات حياته

ال شيء يحتاج للشرح ... حين قال الحكيم المستنير أنا لست ملحدا فهم الجميع... لكن حين قال ولست متدينا أيضا استولى العجب والدهشة على الجميع... هنا

87

لتجل ي الذي تعجر العقول عن فهمه اآلن فتح الحكيم المستنير باب التجاوز والحاد، من ... باب هو أبعد من التدين... واستيعابه باب يتجاوز الثنائية من تدين وا

صح وخطأ، من قداسة ونجاسة وفضيلة ورذيلة إلى وحدانية ال تعرف إسما وال لقبا الباب؟ باب تختفي معه األفعال والطقوس والشعائر والتقنيات وما هو هذا. وال تعريفا

د بخالق األكوان، بجوهر وأصل ولب كل ذرة تطوف في هذه باب الفناء والتوحفي هذا الحال من هو العالم ومن المعلوم؟ من هو العابد ومن المعبود؟ ... األكوان

د والفناء ...اختفت الثنائية واختفى الحوار وبدأ التوح

د الفرد ، يذوب ويتحل ل في اهلل كما هذه هي لحظة القيامة والشهادة حين يتوح مع الكل إنها لحظة القيامة بعد الصلب وما ... يقد م نفسه قربانا هلل... قطرة الماء في المحيط

... هو الصلب؟ هو صلب النفس اللوامة واألمارة بالسوء

د هذه في هذه اللحظة ال يبق ... لحظة القيامة والفناء والشهادة تتجل ى في لحظة التوحفكل فكرة عن استقالل هذه الروح عن ربها وتمس كها بجسد وفكر . حد سوى اهللأ

أما اآلن فشهادة ... ولقب اعتقدت أنه هوي تها، لم يكن سوى وهما وبعدا عن الجنةليست نفسك الشفافة الراضية المرضية سوى تمدد لنور ... حق بأن ال وجود إال هلل

... أحداآلن أسرار قل هو اهلل... اهلل

...ال أحد موجود إال اهلل وما عداه وهم ولهو وحلم... اآلن ال إله إال اهلل

في هذه اللحظة صرخ منصور ... في هذه اللحظة قال المسيح إلهي وأنا، كالنا واحدهذه اللحظة هي التجربة الكونية اإللهية الوحيدة التي ... الحالج قائال أنا الحق

اختبرها كل نبي وكل حكيم ومنها تفر عت ونمت األديان لترشد اإلنسان إلى النبع لكن من من ا مشى ... اء هذا الماء الصافي العذبالذي شرب منه األنبياء والحكم

88

الطريق؟ جميعنا وقفنا عند الباب، عند الشرائع وبدأنا بعضنا نقاتل وكل من ا يريد أن يتفاخر بأن دينه األفضل وكتابه األفضل وكأسه األجمل دون أن ينظر حتى لما في

ي كأسه هي نفسها دون أن ينظر ليرى أن الماء التي ف... داخل الكأس وما حواهلكننا ال نريد أن ... الكؤوس اختلفت لكن الماء واحد... الماء التي في كأس جاره

ال، نحن نريد أن نتكلم .. وماذا ستفعل األنا حينها؟ ستموت... نشرب الماء بصمتونتحدث ونجادل ونحاور لتشبع عقولنا وترتوي أفكارنا ومعتقداتنا وال يهمنا جوع الروح

نحن نحيا ونتغذى على ... ال تهم نا الحقيقة أصال ... لعيش حقيقتهاوعطشها .وأكثرنا للحق كارهون... األكاذيب والباطل

قدرنا أن ... وهذا هو معنى جملة الحكيم المستنير... هذا هو قدر اهلل الذي كتبه لنااتيح ونرتاح نصل بيتنا القديم وأن نعبر كل الشرائع والطرق والتقنيات واألبواب والمف

في واحة إلهية أبدية ال وجود فيها سوى لواحد أحد، فجميعها كان هدفها توحيدنا في اهلل أخوة ومن ثم توحيدنا مع الواحد الجامع لنجتمع على الحق والحقيقة ال كما تجتمع

...تجم عاتنا ومجتمعاتنا اليوم على الوهم والباطل

هؤالء المنغمسون في الرغبة ... دهناك نوعان من البشر يحييون في هذا الوجو فوضويون يرغبون ويستمتعون وهم يرغبون، وهم في رغباتهم ... المادية الملموسة

يلهون، سواء أكانت رغباتهم عبارة عن والئم وعزائم أو سهرات ومجامالت وزيارات أو ...هؤالء ضاعوا على الطريق وضل وا البيت العتيق... جنس وبارات وحانات، إلخ

نوع اآلخر هم البشر الذين يعشقون النظام، القانون ومن يقول لهم ما يفعلون وما ال الهؤالء هم أتباع الوصايا العشر الذين يسمعون . وتراهم الوصايا يتبعون.. يفعلون

يتبعون النظام والوصايا .. للمجتمع والدولة.. للعادات، وللنصوص والكتب يميلون

89

يستمعون لصوت السلطة، .. أصوات أفكارهم وأجسادهم وألجلها هم مستعدون لتجاهل .لصوت األمة على حساب أصواتهم هم

...واآلن

إذا اخترت يا صديقي أن تحيا حياة الفوضى، حياة أصحاب الرغبات والشهوات والسهرات والحانات فقد اخترت أن تحيا ميتا ال روح فيك داخل أسوار حياة الضالل

..لوهية فيك ولم يبق منك سوى جسد يأكل ويشرب ويتلذ ذماتت األ... والجهال

ذا اخترت أن تحيا حياة أصحاب القوانين والعادات والتقاليد فسوف تحيا أيضا ميتا وا هذه المرة ... هذه المرة لن تقتلك شهواتك ورغباتك ألنك ستحاول قتلها... ال روح فيك

ال أحد بإمكانه ... نه إعطائك الوصاياستقتلك السلطة التي تتبعها فال أحد بإمكاله على مقاسه فالحياة ... قولبتك وتشكيلك وتحجيمك لتناسب القانون الذي فص

طبيعية عفوية تنساب وتتغير مع كل نفس وفي كل لحظة فكيف للقانون أن يكون ي سوى فعاال وسط نهر الحياة الجاري؟ أنت مي ت ما إن تتبع قانونا ميتا لم يعد يحو

فالكالم يموت أيضا بعد أن ترحل الروح منه وتفارقه ومن هي الروح؟ هي ... الكالمنهرك تجم د ... الحقيقة حي ة في النفوس ال في النصوص... حكمة من وضع الكالم

نهرك عن الجريان واإلنسياب ... ولم يعد يجري ويجاري نهر الحياة الطبيعي الفطريالوعي يا صديقي هو ... ة من الوحل جامدة دون حراكوالحياة توق ف فأصبح بحير

...األهم في ميزان الوجود

راقب جسدك كيف يتحرك، راقب ... راقب الحياة بكل تفاصيلها، صغيرها وكبيرهانفسك وأنت تتحدث، من الذي يتحدث؟ راقب نفسك وأنت تسمع، من الذي يسمع؟

.. كيف يخرجراقب نفسك كيف يدخل و ... راقب من حولك

91

راقب وشاهد فاإلنغماس في الملذات . راقب وشاهد فالرقيب والشهيد فيك هو المفتاحراقب . ليس سوى وليد عقل الواعي، عقل طفح كأسه باألفكار تأخذه هنا وهناك

فالرقيب داخلك واعي وما الهوس بالجنس والتفكير به، ما الشهوة للسلطة والمنصب أنت في الظلمات تظلم ... ك تحيا حالة مظلمة من الالوعيوالمركز سوى إنذار بأن

أنت في الظلمات، ... ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من الظالمين... نفسكظلمات الالوعي حيث تستولي عليك المخاوف أو الرغبات وتستبد بك وتقودك إلى

فتشعر بأنك لم تحيا حياتك يوميا على هذا المنوال ثم يأتي اليوم األخير. الجنون .تفعل شيئا في حياتك وأنك للشفقة مثير

ربما تكون نجحت في المجتمع وبين الناس وصيتك كان عاليا لكن ال شيء يا ماذا سيفعل لك نجاحك إن لم تكن واعيا شاهدا حاضرا ... صديقي يفشل كالنجاح

تكون قد جمعت مطمئنا لحظة مفارقتك جسدك؟ أو ما تسميها لحظة الموت؟ ربماالمال للورثة وال يجتمعون بعد الممات إال لتقسيم ... المال ثم ترحل ويبقى المال

اإلرث فماذا فعل لك مالك؟ ربما تكون أحببت وتفاخرت بعالقاتك بالنساء أو عالقاتك من رجل إلى رجل أو من إمرأة إلى إمرأة ثم ماذا؟ لقد ضي عت وبددت .. بالرجال

قضيت . تك فأصبحت صحراء جافة ال طاقة وال حياة فيها فالطاقة هي الحياةطاقارحلتك الصغيرة القصيرة على هذه األرض وأمضيتها تالحق اللحظات ونسيت

ال ... الطاقة التي تتبد د وتهدر ال تعود... والوقت الذي يضيع ال يعود... األبدية ... اليدين فقيرا معدما من كابوس آلخر وها أنت تخرج خالي... شيء يعود

وحده من خرج من الدنيا حامال معه شهادته على فكره ورغباته ومشاعره وانفعاالته ...هو الغني الحقيقي، هو الفائز بالفوز العظيم

... الناس التي تتبع القواعد والعادات واألعراف ليسوا أقل غباء من أتباع الشهواتيقهم أكثر احتراما لكن الظاهر مجرد مظاهر تخدع من ظاهر طر ... فالغباء هو ذاته

91

هؤالء الناس أتباع المبادىء واألخالق التي . ال يرى بنور اهلل، فالغباء هو ذاتههؤالء يسحقون رغباتهم ألجل رضى المجتمع . يفرضها عليهم المجتمع ويعل مها لهم

ذا كانت الرغبة صادرة من ظلمات الالوعي فاألوامر ... عليهم اإلجتماعية التي وا ... تتبعها يا أخي هي وليدة الوعي المجتمع المظلم وليست وليدة وعيك المشرق

ال عالقة للشرائع في زماننا بحياة وتعاليم األنبياء والحكماء ... لتفهم يا صديقي جيدا لة حسب فة ومفص فهذه الشرائع كانت حي ة بحضورهم لكنها اليوم أصبحت محر

وحين أقول أن الشرائع وليدة الوعي مظلم فأنا . تلف المصالح والمقاساتاألهواء ومختطبق في الوعي شديد ... أعني أن الشرائع في يومنا هذا تطبق دون فهم ودون علم

هو ليس ... باألسرار وقمم والوعي الشديد التي أشرقت منها معاني هذه الشرائعلم يبق لنا ... القص والتلزيق والتزييفتطبيق جاهل فقط، بل تطبيق بعد التحريف و

شيئا سوى أن ندخل النفوس لنقرأ نحن بأنفسنا ما بين النصوص ونستفت قلوبنا حتى ...ولو أفتونا

تشفير الطفل ... يسعى المجتمع خالل السبع سنوات األولى إلى تشفير الطفل وتعليبه... ة تخدم الطائفة التي ولد فيهايتم من خالل قولبة العقل، من خالل بث أفكار معي ن

المذهب الذي ولد فيه، عائلته، بيئته، وطنه أو األرض التي ولد فيها والسلطة باختصار هي أفكار تشفر الطفل ألجل أن يكبر ويكون خادما أو ... الحاكمة عليها

بعد، هذه األفكار تدخل الوعي الطفل مباشرة فال وعي لديه. عبدا تابعا لمجتمعهمسكين المجتمع فهو يقوم بعمل . وتصبح أداة قوية للسيطرة عليه والتحك م به فيما بعدلكن األمر في المستقبل القريب ... شاق ألجل تدريب الطفل وتعليبه وتشفيره وتدميره

قريبا سيتمكنون من زرع قطب كهربائي في دماغ الطفل ... لن يكون بهذه الصعوبة. سي أن يتحكم به وبطريقة تفكيره من أي مكان كان في العالموعندها بإمكان أي سيا

لن يتمكن الشعب من معرفة الفرق فهذا . السياسي يأمر والشعب عليه السمع والطاعة

92

هل أنت عبد مأمور أو . أن تعرف من الذي يعطيك األوامر... يحتاج لوعي كبيربني و شف رني رجل الدين والسياسي على نفسك سي د وآمر؟ أن تمي ز وتقول هذا ما در

... على قوله وعمله، أم هذا قلبي استفتيته فأفتاني؟

شعوبنا العربية ... الشعوب تعتقد بأنها سي دة على نفسها وهذا هو التنويم المغناطيسيعلى وجه التحديد ليست سوى أداة لتنفيذ مخططات رجال السياسة والدين الذين

شعوبنا مجرد دمى تتحرك بين أيديهم لكنهم ... يلعبون على ذات الحبل منذ قرون ... بتنويمهم ال يشعرون

يعتقدون أن حياتهم من ... لكنهم يظنون أن آرائهم ملكهم، أنها حق حصري لهم ...اختيارهم وأنهم هم من اختار حكامهم وخطبائهم ووع اظهم

بوا هم ال يعرفون أنهم لم يختاروا شيء فالشيء الذي يظنون أنهم اختا روه قد درأنت لم تختار فالجميع اختار لك وعنك وبدال ... وشفروا على اختياره منذ الصغر

منك حين شفرك المجتمع ونسبك إلى طائفة ومذهب ووطن ومجتمع أنت ال تعرف ....عنهم شيئا

الشعوب عبيد إن أردت إبقاء ... سر التنويم الناجح والتغييب الفالح... هذا هو السر وأغنام فلتوهمهم بأنهم هم من اختاروا الحكام، بأن حياتهم ملك أيديهم وأن لهم حق

اإلختيار من لقمة العيش التي يأكلونها مرورا بالثياب التي يلبسونها وصوال إلى .األفكار التي يعتنقونها وانتهاء بالمعتقدات الدينية التي يعتقدونها

وصاحب القواعد ... الملذات، فهو تحت قيد البيولوجيا صاحب... كالهما سواء ...والعادات، فهو تحت قيد السلطة والمجتمع

93

لون من قبل المجتمع ألنهم أتباع السلطة واألعراف اإلجتماعية هم المحترمون المبج ألنهم يسمعون ويطيعون، أو ألن عليهم ... السلطة وأصحاب األمر والنهي يحترمون

ن خيرواأن يسمعوا و ... يطيعوا فال خيار لديهم ولم يخيرهم أحد حتى وا

ن خيروك فأنت سوف تختار بين خيارين أعد وهما لك سلفا دون أن تعلم، فإن حتى وا أتباع السياسيين والحكام ... اخترت فأنت في كل األحوال تختار ما اختاروه هم لك

أن يالمسهم نفس اهلل الكوني ومنه وأصحاب الشرائع هم كالمومياوات يتحركون دون .يتنش قون

ر كالمي يا صديقي ...لكن ال تحو

أنا ال أقول لك بأن تذهب وتخرق القوانين أو تشتم العادات والتقاليد فاحذر سوء الفهم أن تنظر إلى ... أنا أقول لك بأن تكون وعيا إلهيا خالصا ... فهو مشكلة أم تنا وعل تنا

واعي الشهيد الرقيب ال بعين الفكر اإلجتماعي الجماعي، وال بعين الوجود بعين الأدخل في التأمل وتأمل وابحث في نفسك ... الشهواني الجموح الطموح عبد الدنيا

هك ويكون مرشدك عندها فقط باإلمكان . والفهم الذي سيالمس وعيك هو الذي سيوجوحتى تتجاوز ... يتجاوز المجتمع والطبيعةاهلل . أن تصل إلى لحظة الشهادة والقيامة

عليك أن تصغي ... المجتمع والطبيعة عليك أن تمشي طريق المخاطرة والمغامرةلهمس قلبك الرقيق، أن تستفتي قلبك وتتبعه ألنه وحده الصديق والرفيق على طول

. الدرب والطريق

تعليم وتشفير نما في المجتمع أفسد القلوب وأصبحت القلوب متقلبة بسبب تعاليم و الوعينا دون أن ندري حتى أصبحنا ال نفرق بين صوت ضميرنا وصوت الظلم

أهو صوت المجتمع أم أنه صوتي؟ وكيف لي أن أدري؟ وحتى أدري وأعلم ... فينا

94

وأعرف فالتأمل هو مصيري وقدري إذ وحده التأمل يعر ي الالوعي ويكشفه تحت ... شمس الوعي اإللهي

لتأمل يحرر من الفكر والعقل واألوهام واأللعاب فترتفع إلى مقام الروح فهي وحده اكل ما في ... ليست ملكا ألحد، الروح التي ال يملكها أحد والتي ال تشفر وال تعلب

.األمر أنها تنتظر فك شيفرة الفكر حتى تبوح بعطورها وأسرارها

...لهذا تجد اختالف في ضمائر البشر

في أصوات البشر ومن أين أتى هذا اإلختالف؟ فصوت اهلل واحد فينا لكن إختالف من هو السبب؟

ضمير المسلم غير ضمير البوذي، وضمير البوذي غير ضمير المسيحي، وضمير لماذا؟ كيف للضمير أن يختلف من أمة إلى أمة ... المسيحي غير ضمير اليهودي

هو ليس ... الضمير مزيف ومن مذهب إلى آخر ومن وطن إلى آخر؟ لكن هذاالضمير الكوني ... الضمير الكوني، بل ضمير مصنوع على مقاس مجتمع معي ن

الخلق القويم واحد سواء ولدت في الشرق ... األخالق الحقيقية ... واحد في كل نفسال أحد يملك ... ال فرق... سواء ولدت بين السود أو بين البيض... أو في الغرب

أنت تملك حقا حصريا لبضاعتك أو لتجارتك وكل ... ريا لما يملكه الوجودحقا حصأنت ال تملك الحقيقة والضمير بل هي التي تملكك ... ما هو مصنوع ومادي ويزول

ليها المصير ...وا

... إن وجدت يوما اختالف بين ضميرك وضمير غيرك من إخوتك البشر فتذكر... تذك ر أنه اختالف واهم... زرع هذا اإلختالف بينكم تذك ر أن المجتمع هو من

هو ... المجتمع يحاول أن يتحكم بك من هذا المكان. مجرد كذبة وخدعة ووهم باطل

95

ما معنى الفت اح؟ وكيف تفتح كل الحدود وتزال بينك ... يملك المفتاح لكن إلى متى؟ وبين إخوتك البشر لتكونوا حقا في اهلل إخوة؟

وبعدها ستدخل الدين ... يا صديقي ال تكن عبدا لشهواتك وال تكن عبدا لمجتمعك إذا من باب العلم والوعي ال الطوائف والمذاهب وتدي ن الحشود والمجتمعات واإلحتفاالت

فتتجاوز األسامي والعناوين فال تقول مسلم وال مسيحي وال ... والمناسبات والوعظاتتعرف لقب وال إسم ولكن األسامي مجرد كلمات ورموز سني وال شيعي فالحقيقة ال

كما ولد في ... هكذا يولد الدين الحقيقي فيك... كي تساعدنا على الفهم ليس أكثر ...قلب الرسول في الغار وفي قلب المسيح وقلب إبراهيم

؟ هيا بنا نحيا لحظات ولمحات منها كافية إلحيائنا قصة أبينا إبراهيم هل تذكر ...وحيوات لحيوات

وبداية ... معرفة نور الحق مشتاقة، إلى البدايةولحكاية تعود بكل نفس تواقة إنها الحكاية تبعد عن ا حوالي أربعة آالف عام لتسافر بنا إلى مدينة أور السومرية، تحديدا

البلد ابتعدوا اأهل هذ. في وادي نهر الفرات حيث عاش هناك شاب يدعى إبراهيمعن الصراط المستقيم فعبدوا وعشقوا أصناما وتماثيال مصنوعة من الخشب والطين

عبدوا أصناما بعد أن كانوا يعبدون اهلل ويذكرونه في . وبعضها من الحجر الثمين .قلوبهم بعيدا عن أي صورة أو شكل محدود له بداية وعم ا قريب تكون له نهاية

ت ك الفتى الصغير يفهم سر الغشاوة التي حل ت على القلوب فجعل لم يكن إبراهيم ذللم . ت تماثيلها بأيديها ثم باآللهة تسم يها وبعدها تقوم بعبادتها وتبجيلهاالشعوب تنح

يكن يفهم سر الغشاوة التي حل ت على قلوبهم وعلى قلب والده بالذات، فاعتزلهم وما ه وحده صادقا يعبدون وأنار وحدته وعزلته بحضرة نو ر البيت المعمور وبدأ رحلة حج

96

س، فكان التأمل في الوجود واإلصغاء ألسرار األكوان بقلب سه وكل نف أمينا على نف .صاف بابه وحياته

ه غريبا عن أهل الدنيا قريبا من أهل لطالما مشى كل باحث عن الحق طريقه وحد صاحب الحق تؤنس وحدته وترشده قه وصمته هما شعلة قنديله وحضرةد ص .النوروفي ليلة من الليالي الصافية، جلس إبراهيم يتأمل السماء فرأى نجما . سبيله في

تأمله في ... جمال النجم مأل كيان إبراهيم فصاح قائال ال بد أنه اهلل... جميال بر اقا تفى وكأن لم دهشة لوقت قليل لكن النجم بدأ بالغياب وابتعد عن األنظار حتى اخ

قبل قليل كان موجودا وعم ا قليل يصبح غير موجودا فكأنه لم يكن ... يكن له وجودمن األساس موجودا، فخاب ظن إبراهيم فهو ال يحب األشياء التي تشارف على

.المغيب

صغاء فرأى القمر كبيرا منيرا ... وفي ليلة أخرى جلس إبراهيم يتأمل السماء بصمت وا هذا هو : يشع لدرجة شعر إبراهيم معها بأنه قادر على لمسه، فقال في نفسه نورهولم يمض سوى وقت قليل حتى هم القمر بالرحيل تاركا السماء وكأن لم يكن . ربي

فحد ث إبراهيم نفسه بأن ال سبيل سوى بهداية من اإلله العظيم . لبريقه ونوره وجوداهيم الشمس عند شروقها في مشهد ساحر خالب ثم رأى إبر . نور الوجود وكل موجود

ال بد وأنها أقوى وأكبر قوة في ... سه بأنها الشمسال تحد سحره حدود، فقال لنف للمرة الثالثة لم يكن ظن إبراهيم في مكانه فقد رحلت الشمس وفارقت مكانها . الوجود

الصحوة في قلب وأشرق نور . وجود وفي نهاية يومها لم يعد لها بعد لحظة المغيبإبراهيم وعلم بعلم من العليم أن مصدر وأصل النجوم والشمس والقمر واحد أحد أكبر

لم يولد فتكون له بداية وال يموت فتكون له من كل كبير وأحكم من كل حكيم،فحل في قلبه الرضى والتسليم فهو اآلن يحيا الحقيقة الكونية بقلب سليم ال ...نهاية

.بل خشوع وعلم غاية في التعليميساوره شك

97

كما ولد في قلب الرسول في الغار وفي قلب المسيح ... هكذا يولد الدين الحقيقي فيك ...وقلب إبراهيم

ال أعلى وال ... الدين الحقيقي التجاوزي األبعد من أي إسم يساوي بينك وبين الوجود ... أدنى، ال أكبر وال أصغر، ال أذكى وال أغبى

ول وال زلت أقول وسأظل أقول أن الرجل والمرأة لم يكونوا يوما في عالقة كنت أقالزال المجتمع يعتقد في الوعيه ويؤمن بأن المرأة أقل من . إنسانية من أي نوع

الرجل، وال يمكن للعالقة اإلنسانية أن تقوم بين فردين غير متساويين إنسانيا أن تقوم بين أعلى وأدنى، بين سيد وعبد، بين ال يمكن للعالقة اإلنسانية... ووجوديا

وما لم تستعيد المرأة حريتها دون أي شروط أو . حاكم ومحكوم أو بين سيد ومسودقيود أو حدود، ما لم تستعيد المساواة المطلقة بالرجل فال تتوقع حدوث عالقة إنسانية

نحب ونحن ال ... بعد عالقاتنا ليست بالعالقات... لن يحدث... بينها وبين الرجلنعرف ما هو الحب ونتزوج وننجب وجميعنا لسنا بشرا بعد ولسنا أحياء وما هذه

العالقات والزيجات إذا؟ جميعها بالء وجنون وانتحار جماعي فال وجود لإلنسان بعد وأين أنت أيتها األنسنة اإللهية الساكنة فينا؟

المرأة حقوقها ومحاولة السيطرة عليها إلى اآلن لم يفعل الرجل شيئا سوى سلبوخيانتها وغدرها وتفصيل الشرائع والدين والقوانين على مقاسه وعلى هواه، تحت

أهذا ما ... شعارات وعناوين مثل الزواج والحب واألبوة واألخوة وكل هذه األوهامن فقط بين فردين متساويي... تسميه عالقة؟ ليست عالقة وال يمكن أن تكون عالقة

مع المساواة ... قبل ذلك خوف وأقنعة وكره وحقد... تماما ينمو الحب ليس قبل ذلك ... ينمو الحب ويفتح القلب أبوابه فيبوح بصدق بما يشعر به ويحس ه

98

ومتى رحل الخوف ... لقائهما في ذات الكيان مستحيل... الحب والخوف ال يلتقيان .فع الميزانوغادر قلب اإلنسان، دخل الحب وعط ر كيانه ور

الخوف وقد ... ماذا يعني الجحيم أو جهنم؟؟؟ هي الخوف الموجود داخل اإلنسانرته المخي لة... اتخذ شكال ثالثي األبعاد ...الخوف صو

الطمع وقد اتخذ شكال ... وماذا تعني الجنة؟؟؟ هي الطمع الموجود داخل اإلنسان .الطمع ترجمته المخي لة... ثالثي األبعاد

إن كنت تتصرف من هذا المنطلق فأنت كما أنت ... إن كنت تفك ر بالجنة أو الجحيماللهم ... الزلت ماديا شرها تسعى خلف مصالحك ورغباتك ونزواتك... ولم تتغي ر أبدا

... ما عبدتك خوفا من نارك وال طمعا بجن تك لكني عبدتك ألني وجدتك أهال للعبادةيقة التي نطق بها اإلمام علي ورابعة العدوية وكل حكيم أين نحن من هذه الحق

صاحب الفهم ال يفكر من باب ... عبدتك ألني وجدتك أهال للحب... ومستنير . الثواب أو العقاب، مكانه هنا وزمانه اآلن

رجل الدين يعمل على الجحيم والنعيم تماما كما يعمل السياسي وصاحب السلطة في يرسم لك ... رجل الدين ماهر في مهنته... ر والتقسيم والتعليبالمجتمع على التشفي

ر ألوانه وأشكاله وأبوابه ل طبيعتك وفطرتك إلى إثم وخطأ ... الجحيم ويصو أوال يحو ... وكفر وحرام ووووو

أنت مجبر على عيش فطرتك وطبيعتك لكنك تشعر ... ثم يولد إحساسك بالذنبوما إن ... بالذنب في نفس الوقت فرجل الدين حذ رك من جسدك، من أحاسيسه ولذ ته

تقع في الفخ ويرتفع ويعلو خوفك ... تأكل هذا الطعم وتصدق حتى تدخل المصيدة ... من الجحيم

99

هنته فيشرح ويصف لك جهنم ويخبرك بأن الخالص الوحيد هنا يكمل رجل الدين ملن تنجو إال ... لن تنجو إن كنت تابعا لغير مل ة ودين... يكون بات باع دينه وشريعته

إما المسيح أو ... إن خل صك اإلسم الذي يسم يه لك بحسب الدين الذي يتبعه هوفتقع ... ترب يوما بعد يوموأنت تريد الخالص فالموت يق... كريشنا أو بوذا أو أو أو

..في األسر وتتبعه

في الحقيقة ال يمكن أن ينقذك أحد ما لم تنقذ نفسك وتتجاوز فكرك وتتخل ى عن ال مسلم وال مسيحي وال بوذي وال يهودي بإمكانه إنقاذك فالخوف . الطمع والخوف

...والطمع، فكرك هو جحيمك األكبر

الجنة والجحيم .. ية موجودة في مكان ما في السماءالجنة والجحيم ليسا بأماكن جغرافبمجرد أن يختفي خوفك ... كما صو روها لك ووصفوها هي أماكن نفسية ال جغرافية

وما إن يختفي خوفك وجحيمك، طمعك وجن تك . وطمعك ستختفي جن تك وجحيمكسول الجنة التي عناها الر ... سيظهر لك الفردوس الحقيقي... ستظهر الجنة الحقيقية

براهيم وبوذا وكل مستنير لكنهم لم يبوحوا بأسرارها ألحد، وهل الحبيب والمسيح وا ألخوتهم ... يوجد أحد مستعد ألن يفهم ويسمع؟ لم يبوحوا بأسرارها إال ألهل الصمت

.العارفين باهلل

الجنة والجحيم أماكن نفسية وبعد أن تتجاوز حالتك وأحوالك وتقل باتك النفسية ستعي جنة هي هنا ... ستفهم ما هي جنة الروح يا أخي في الروح... الوجود الروحيةأسرار

جنة قوامها الوعي الروحي والسالم الداخلي ال الطمع ... اآلن وفي كل مكان وزمانهذا هو سر علم التأمل ... وال الخوف فهذه حاالت نفسية مرضي ة تستدعي الشفاء

وحده التأمل ... من عبادة سبعين عام ولهذا قال الرسول الحبيب تأمل ساعة خير... يبلور وعيك اإللهي فتعي الحقائق واألسرار التي ال تقال بلسان وال يحويها كتاب

هك وعيك وستعلم أنك لست الفاعل بل اهلل من خاللك يفعل وقد ر اهلل حينها سيوج

111

... لوجودحين تصبح نايا فارغا على شفاه ا... حين تستسلم أنت... وما شاء فعل ...حينها يعزف من خاللك اللحن اإللهي

نادرا ما أجد إنسانا سمح ... مشكلتنا يا صديقي أننا ندع فكرنا يرى ويسمع ويتكلمللبصير بداخله أن يرى، للسميع في أعماقه أن يسمع، وللشهيد في معبده بأن

لذا نحيا .. .المجتمع يتحدث، الشيطان يتحدث ويحيا من خالله وليس اهلل. يتحدث . كاألموات ولسنا أحياء

ال ... ال توافق وال ترفض وال تحتار... ال تحكم... اآلن تجربتي هي التي تخاطبكوهل توافق على صوت مياه النهر الجارية أم ترفضه؟ هل تحكم على ... تت خذ موقفا

... صوت الريح فتقول بأنه على حق أو على صواب؟

وأجهل الالمعلوم وأشعر أنني سأترك دار األمان لألبد وأدخل لكني أخاف المجهول دوامة الترحال والمجهول وأنا أخاف الدخول في ما ال يستطيع عقلي أن يتصو ره أو

ماذا أفعل؟.. يمسك زمام أمره

ما هو األمان الذي تتحدث عنه؟ ال ... إن خفت من شيء يا صديقي فادخل فيهمان ال عالقة له بحساباتك في البنوك ومالك وعيالك أمان إال باهلل لكن هذا األ

ال .. حياة ال تستحقها إال بعد أن تجاهد ألجلها. هو حياة من نوع آخر... وعزوتك... الخوف مانع. ألجل كسبها بل ألجل إعادة اكتشافها فهي داخلك اآلن وهنا

ي الواقع ف. الخوف حجاب وغشاوة على البصيرة التي تدرك ما ال تدركه األبصارالفناء .. لست أنت من يخاف المجهول، بل عقلك الذي يخشى أن يتالشى و يزول

موت الرغبة والهوس والقلق والخوف ... باهلل الذي تحدث عنه األنبياء هو موت العقل

111

إعقل وتوكل أي إعقل بعقل ... وكلها طاقات سلبية تتخذ من العقل مسكنا ومقر ا ... عقل ال تشغله أفكار بل نعمة األذكار واإلستذكار ...صاف خال من األفكار

نقول موت ومن بعده نموت، أي موت يتبعه نمو وقيامة ووالدة روحية من الروح تخلي عن عالم األشياء، صيام عن كل ما هو دون اهلل، وفناء في عالم ... القدس

.الالشيء مصدر وأصل كل شيء

التدين هو حالة تكون ... ات وشعائر وانتهىليس التدي ن يا صديقي وعظات وواجبحالة ترى فيها وتشعر معها كم أتعبك حمل اللقب ... فيها عند مفترق طرق

كم أتعبتك الهوية المزيفة وها أنت تتوق للعودة إلى أحضان ورحم ... والشخصية... ةأوال سترمي الحاجز بينك وبين حقيقتك الراضية المرضي... األلوهية الكونية

لست ... سترمي الفكرة اإلجتماعية واإلعتقادية والفلسفية لتعبر نحو األمجاد السماوية .كائن إجتماعي بل كائن كوني يحيا الجماعة ال المجتمع ويذكر أنه إبن الكون أجمع

أنت موصول بأجسادك السماوية وتتلقى ... خلقه القرآن... التدين حالة وجود إلهيةشارات إل التدين ... أقل من هذا فهو ليس بتدي ن... هية من عوالم نورانيةمعارف وا

.رحلة جدي ة وليس تمثيلية

فاسألوا رب الحصاد ،الحصاد كثير ولكن العم ال قليلون... اللهم تقبل منا هذا القربان ... أن يرسل عم ال إلى حصاده

ه ليس شيئا يجنيه، وحصاد... المستعد للعمل، لجهاد النفس سيرسل اهلل له حصادهزالة وزن ثقيل أتعبه وعن رؤية الحقيقة حجب نفسه . بل خسارة حمولة ثقيلة وا

حصادك أن تخسر نفسك اللوامة لتتجل ى نفسك الشفافة خاشعة مطمئنة فترى الوجود بسبب فكرك الذي ... جميال إلهيا مقدسا، فهو لم يكن قبيحا تعيسا ونجسا إال بسببك

.ظر عبر نافذته إلى الوجودتن

112

اإليمان

ما هو اإليمان؟

أين هم المؤمنون الخاشعون عباد اهلل الصالحون؟

دعني في البداية أخبرك بقصة يا أخي فيها من العبرة والمعنى والمغزى ما ال تحويه في اليوم الذي أحرقت فيه مكتبة اإلسكندرية ضاعت كل ... نصوص ومجلدات

... كتاب واحد ال قيمة له فال أحد بقرائته مهتم... سوى كتاب واحدالكتب ولم يبق ... رجل كبير في السن، فقير الحال أراد شراء الكتاب حين علم أن ثمنه رخيص

تقول صفحات ... فاشتراه ووجد بين صفحاته أسرار حجر يدعى حجر األسرارلبحر األسود، الكتاب أن حجر األسرار موجود على ضفاف شواطىء أحد البحار، ا

لى جنبه توجد آالف الحجارة التي تبدو مثله تماما لهذا الحجر قدرة غريبة على ... وا لكنه على الشاطىء بين ... تحويل الفحم إلى ألماس والمعدن إلى ذهب خالص

حجر ... ال فرق في أشكالهم لكن اإلختالف يتجسد في جوهرهم... إخوته األحجارباع الرجل جميع ما يملك من ممتلكات . ألحجار باردةاألسرار دافىء بينما باقي ا

إشترى خيمة وذهب إلى شواطىء البحر األسود ليخي م هناك ... متواضعة جدا .ويبحث عن حجر األسرار

بدأ الرجل الكبير بالتقاط األحجار عن الشاطىء حجرا تلو اآلخر وكل ما وجد الحجر ال وهو على هذا الحال، يلتقط الحجارة وفي مر يوما كام... باردا ألقى به في البحر

... بعدها مر ت أيام وشهور وسنوات دون أن يجد حجر األسرار... البحر يرميهافي يوم ... ثالث سنوات يلتقط حجرا، يجده باردا فيلقيه في البحر. مر ت ثالث سنوات

113

حجر دافىء ... لكن مهال ... من األيام التقط بين يديه حجرا دافئا فرماه في البحرهو العقل يا صديقي، هي العادة ... ورماه في البحر؟ نعم يا صديقي، رماه في البحر

بادة ثالث سنوات يتبع ذات العادة دون أن يتغي ر ويتجد د ... يا أخي والعادة عبادة وا .حتى رمى بحجر األسرار في البحر دون أن يدري

... أقول اإليمان فأنا أعني الثقة حجر األسرار في هذه الحكاية هو اإليمان وحينهو .. ليس إيمان الفكر والمعتقد... اإليمان الذي أعنيه ليس إيمان أم تنا ومجتمعنا

كل البعد بعيد عن وضع معتقد وفكرة في الرأس ومن ثم تخي لها واإليمان أو اإلعتقاد شاسع واسع هو اإلعتقاد والفرق... سم وه خطأ باإليمان... هذا ليس بإيمان... بها

اإليمان ثقة ورضى وقناعة واستسالم وتسليم لنهر الوجود ... بين اإلعتقاد واإليماناإليمان لحظات حي ة ينبض بها قلب . والمشيئة اإللهية والفطرة الحقيقية األصلية

...اإلنسان بينما اإلعتقاد فكرة ميتة في الرأس ال تغي ر النفس

نادرا ما تلقى إنسانا تثق ... نا اليوم عن اإليمانحجر األسرار هو اإليمان، وما أبعدبه وتستسلم لحكمته وبرائته، فأين نحن من حضرة األنبياء واألولياء الصالحين

والقديسين؟ وجود إنسان مؤمن حقا، أهل للثقة هو نادر كما حجر األسرار موجود واألسرار هي األساس بين إخوته األحجار يبدو مثلهم في الظاهر لكن الباطن والنوايا

أين أنت أيتها القلوب الدافئة المحب ة التي ... والحق والحقيقة، إنما األعمال بالني ات... ترتاح في واحتك النفوس العطشى للحقيقة، التائهة في ليل زماننا المظلم؟ هكذا

منذ الطفولة وأنت... منذ الطفولة وأنت تلقى البشر... أنت تلتقي البشر منذ الصغر ... في يوم ما ستلتقط حجرا دافئا ... تلتقط األحجار حجرا تلو اآلخر وتجدها باردة

ستشعر بدفئه، بصالحه، باستقامته . يوما ما ستلتقي المعل م الصالح والحكيم المستنيرالتقطت الحجر الدافىء، حجر األسرار لكنك سترميه ... وطهره ورغم هذا ستتجاهله

ة ... يا صديقي ربما تنعته بالجنون أو تقول ... رميه ستكون عذر أقبح من ذنبوحج

114

عنه أنه بالحضارة غير مفتون ويريدنا أن نحيا كالبدو فكالمه وحياته وأفكاره ال ما ... أيا كان عذرك ال يهم ... تناسب حضارتنا وحضرتنا المزيفة لذا فهو مجنون

يف حدث ذلك؟ستسأل نفسك وتقول ك... يهم أنك سترميه يا صديقي

بداية الحكاية كانت أرضا رمى فيها المجتمع بذور الشك فال مكان ... األمر بسيطالكل جاهز وحاضر للخداع والمنافسة ... لقلب تشعر معه باألمان في هذا الزمان

طبعا ... والس باق ويارب نفسي واستعداد تام ألدوس على غيري حتى أنال مرادي... منافسة وقطع أعناق غيرنا حتى نخفي بربري تنا ورائهاأوجدنا عناوين جميلة لل

ل، األجمل وغيرها من آفات وعاهات ارتدت ق، األو عناوين من نوعية األذكى، المتفو ...بدالت المعة متوه جة لتخفي ورائها لونها المعتم المظلم

واألشخاص منذ الصغر وأنت تسمع عن غابات مجهولة مخيفة يعيش فيها األشرار غابات مجهولة تكبر يوما بعد يوم في مجتمع فقد اإلنسان ... الذين ال يستحقون الثقة

فيه وعيه وأصبح مشف را مغي با أسيرا تافها تائها في ظلمات الوعيه، حتى رحلت الثقة من القلوب بعد أن خاب رجائها وانقطع أملها في أن تجد مسكنها في قلب العبد

ما وسعني أرض وال سماء إنما وسعني قلب عبدي المؤمن وأين ... صادقالمؤمن ال هو اإليمان؟ أين أنت أيتها الثقة؟

منذ البداية رمى المجتمع بذور الشك في قلبك فامتد ت وتفر عت في كيانك وشك لت حالك وأحوالك وأصبحت تنظر للوجود بعين الشك في كل موجود فالجميع أعداء

ون عليك ومنك يستفيدون وما تملك يستغل ونيترق بون ال . فرص حتى ينقض

أصبحت ترى الجميع أعداء لك فالدفء هجر قلوب العباد وحجر األسرار اختفى شيئا فشيئا يفقد هذا الطفل ثقته ... إرحمنا يا ست ار... وتراجع خلف القناع والستار

... يسكنون تلك الغاباتليس فقط من ... في جميع من حوله ليس فقط األغراب

115

ينظر إليهم ويراقب حالهم فيجدهم متناقضين ... الطفل يفقد الثقة حتى في أهلهالطفل يتعل م أال يثق بأمه التي تخبره شيئا ثم ... مترددين يقولون شيئا ويفعلون شيئا ذا هو ال يعلم ماذا تريد، األم نفسها ال تعرف ما... تخبره بشيء معاكس تماما للسابق

... تريد

نا في أحد األيام سأل طفل أمه عن معنى الزواج، فقد كان يتصف ح كتابا كبيرا ملو سأل أمه عن المعنى فأجابته بأن الزواج هو المحبة بين ... ووجد فيه كلمة زواج

مرأة، السعادة والفرح واإلحتفال بين شخصين فأصاب الطفل الذهول، وحين ... رجل وا ب هذا الذهول أجابها بأن جوابها يعني أنها نادرا ما تكون سألته أمه ما سب

أجابها بأنها في إحدى أيام األسبوع كانت ... ماذا تعني؟: سألته وقالت!!! متزوجةسعيدة هي ووالده أي أنها كانت متزوجة، لكنها باقي األيام وصباح هذا اليوم لم تكن

...خ وجدال وقتالمتزوجة، فال سعادة وال فرح وال احتفال بل صرا

هل من سبيل اآلن إلقناع هذا الطفل بصدق هذه األم؟

لقد وصفت له الزواج بأنه المحبة والفرح والمشاركة، وحياتها يمألها الحزن والقتال تحدثت أمه عن المثال لكنها لم تكن تعي ما تقوله فهي حتى ال ... والصراخ والجدال

وكيف للطفل ... ئا سوى أحاديث وروايات وأقوالتحيا هذا المثال وال تعرف عنه شي ...أن يثق بأمه؟ هذا أمر محال

116

يطلب األب من إبنه أن يكون صادقا شريفا وأمينا، وفي الوقت ذاته يراه إبنه وهو يندهش الطفل وأبوه المتحدث بإسم الصدق يطلب ... يكذب ويغش حتى ينقذ نفسه

ل ا لمحتاج الذي ينتظر على الباب بأن ال أحد في منه أن يذهب ويقول للمتسووالده يطلب منه أن ... يصاب الطفل بالذهول... المنزل حتى ال يعطيه كسوة أو مال

ها ... ومن أين للثقة بمكان ومسكن داخل القلوب؟!!! ال يكذب وها هو بنفسه يكذبود واعتاد عدم الثقة هو الطفل يلتقط األحجار الباردة يوما بعد يوم فقد اعتاد البر

...واعتاد أن يرميها

ها هو ... األمر الخطير أن جذور الشك تمتد في الداخل كل ما امتد ت في الخارجكان ال يثق بعائلته وها هو اآلن ال يثق بالجيران واألصدقاء ... الطفل يكبر

... ذبينوالمدر سين والمعل مين والسياسيين ورجال الدين، فالكل مخادعين مرائين كاومع . ال أحد أهل للثقة: عاجال أم آجال سيبزغ فجر هذه الحقيقة في ذهن اإلنسان

لماذا . بزوغ فجر الظالم هذا يزداد الخطر والدمار فاإلنسان حينها سيفقد ثقته بنفسهسيفقد ثقته بنفسه؟ ألن الجميع ضد رغباته ومشاعره وأفكاره يقفون صف ا واحدا

دائما ما اكتشف منذ أن كان طفال ويكتشف بأن طبيعته ال تناسب ألنه... بالمرصادألن مشاعره مهملة ... مجتمعه الذي يدعوه لكبتها وتجاهلها وعدم الحديث عنها

ألن الطفل يريد أن يخرج ويلعب مع ... وأفكاره منبوذة وآراءه ال تلقى أي تقديرماذا؟ اآلن إن استمع لفطرته اآلن ... أصدقائه وأمه تقول له إجلس وأنه واجبك

ليس ... لكنه أمر لغضب األم مثير... وطبيعته فسوف يخرج لل عب، لكنه أمر خطيرفاليوم غضبها وغدا غضب المعل مة في المدرسة ومن يدري ماذا ... فقط غضب األم

نهاء سيكون العقاب؟ حينها يفقد الطفل ثقته بإحساسه فيجبر نفسه على الجلوس وا كل ما يريد فعله، كل ما ينوي فعله يبدو خاطئا للجميع، يبدو ... وهكذا. ..فرضه

: وبعد كل هذا تأتي الخالصة... مسيئا في نظر الجميع وكأنها مؤامرة يدبرها الجميع

117

ن فعلت ما يريده غيري إن فعلت ما أريد، إن قلت وعبرت عم ا أريد فسوف أعاقب، وا من مكان في قلب اإلنسان بعد هذه الخالصة؟ فسوف أكافأ، وهل للثقة

...فقدان الثقة في النفس... فقدان الثقة في اآلخرين: الخالصة

.أنت ال تؤمن بأحد، أنت ال تؤمن بنفسك

وتسألني يا صديقي عن اإليمان؟ لماذا فقدناه في هذا الزمان؟ وأين هم المؤمنون الخاشعون اليوم واآلن؟

منذ قرون وقرون والناس ... إن الكرام قليل وقد أصبحوا جوهرة نادرة في هذا الزمانألن قلوبهم ... تريد المعجزات من األنبياء واألولياء ألنهم ال يصدقون، ألنهم ال يثقون

لى أغلقت أبوابها منذ أن كانوا أطفاال فلم تجد الثقة مسكنا فرحلت وهجرت القلوب وا الناس لم تثق بالرسول الحبيب ورجموه ولم تثق بالمسيح وأرادوا . ..اآلن لم تعود

هذا حالنا فنحن ال نؤمن ألننا أغلقنا قلوبنا، ... صلبه ولم تثق بإبراهيم وأرادوا حرقهومن هنا ولد ... نعتقد بمعتقد ونظن أنه اإليمان... ألننا نحيا في الفكر ونعتقد

.. النفاق

نت تأكل حقوق الناس حتى تصل أعلى المراكز والمجالس؟ أين هو هذا اإليمان وأخضاع الشعوب أين هو اإليمان وأنت على الكرسي جالس تريد تمجيد نفسك وا

لحكمك حتى تتمكن من المباهاة بنفسك وملكك؟ أين هو اإليمان ونحن ال نهتم سوى يف نبني بالبنيان والحضارات الزائفة والعمارات التي طالت السماء ونسينا ك

ألم أقل لك يا أخي أن الفرق كبير بين اإلعتقاد واإليمان؟ اإلعتقاد عادة ... اإلنسان؟أما اإليمان فأسلوب حياة خالي من النفاق وابتعاد عن ... وفكرة تعتقد بها والسالم

سمينا اإلعتقاد باإليمان حتى نختصر الطريق .. مخالطة ومجالسة أهل السوء والنفاق .ونحن الخاسرون بما كسبت أيدينا... الحقيقة وعن أعلى رفيق وال نبحث عن

118

اآلن باإلمكان إبطال ... لكن اآلن ال جدوى من البكاء والنحيب فما حدث قد حدثإفتح ... ما كان بالعودة إلى كهف القلب وفتح باب غاره انتظارا لعودة الثقة من جديد

إفتح قلبك وستجد الثقة اإللهية .. .قلبك وبابك وثق بالوجود وجوهر وروح كل موجودالثقة مفتاح يفتح بابك ... بدأت تزرع بذورها في تربة هذا القلب فيولد وينمو اإليمان

توك لت على اهلل، ال بالفكر لكن بالقلب والني ة، بالحق .... إلى المجهول، إلى اهلل ...وبعيش هذا اإلتكال حقيقة حي ة ال فكرة في الرأس مي تة

... أقول لك هنا بأنك لن تخدع حين تفتح قلبك للثقة ويزهر في كيانك اإليمان وأنا الهل قرأت حياة األنبياء والحكماء وأبصرت كم ... ال، سوف تخدع ورب ما أكثر من قبل

ماذا فعلت األمة باإلمام علي ... من مرة خانهم أقرب أقربائهم وأصدقائهم وأعدائهم؟قت المال والمراكز والمناصب؟؟؟ ماذا فعل إبن ملجم باإلمام علي حين غدرت به ولح

الذي لطالما أحسن إليه في حياته؟؟؟ وماذا فعل تلميذ يسوع به حين خانه ووشى به؟؟؟

الذي عرف . اإلمام علي الذي كان سي دا على نفسه، ملك نفسه ولم تملكه الدنيا الذي آخاه الرسول . وعمال عادال وقوال حكيما الدين طهرا باطنا و علما ظاهرا

جعل . الحبيب حين آخى بين المهاجرين واألنصار أيام هجرته والمسلمين إلى المدينةالة لكل أنصاري أخا من المهاجرين أي رفيق درب وطريق وجميعنا في اهلل أخوة ورح

اه الجميل، وفي مشهد جليل تعجز اللغة عن وصف معن. على ذات الدرب والطريق ".وهذا أخي: "... أجلسه النبي إلى جواره وضم ه إليه ثم قال

دعني أحدثك بالقليل من ما فاض به القلب حين هام وعرف وتعرف على ثقة اإلمام دعني أحدثك عن اإلمام علي لنحيا ... علي بالوجود وصبره على خداع الناس له

...الحياة خلف أسوار الكلمات

119

ع ما يوز بثالثة دراهم و عيش في قصر الخالفة ويرتدي ثوبا الرفض المؤمنين ي أميري نصيب من هذا أن يكون له أدون فردا في بيت المال على المسلمين فردا

:يلبس الثوب الخشن ويقول... المال

هذا الثوب يصرف عني الز هو ويساعدني على الخشوع في صالتي وهو قدوة " ..."ال يسرفوا ويتبذ خواصالحة للناس كي

مشفقون، إن إن المؤمنين مستكينون، إن المؤمنين: "أمير المؤمنين يهمس في قلوبناولكن من من ا خائف من أن يؤذي غيره بأفعاله؟ من من ا خائف "... المؤمنين خائفون

على مصائرنا؟ من من ا مستعد ألن يغفر بدال من أن يعتدي ويقتل؟ من من ا مشفق على حال البشر مستكين خاشع يرحم أخيه اإلنسان والطير والحجر؟

:يهمس لحك امنا، لمن إلى الدنيا ركن، وألصحاب الجاه والقصور ويقول

واستمتعوا باألهل واألوالد إن الذين بنوا فطال بناؤهم

ت الرياح على محل ديارهم فكأنهم كانوا على ميعادر ج

نحاكم من سرق نحن وحك امنا ... ماذا الذي نفعله أنا وأنت؟ كما تكونوا يول ى عليكمألنه احتاج ومن بغى ألنه كبت ومن قتل ألنه انحرف وظلم ونحن في قصورنا ننعم

بحفالتنا واحتفاالتنا؟ نحاكم غيرنا قبل أنفسنا ونعذ ب الناس وند خر األموال وفي نطب ق شرع اهلل ونحن ال نعرف من هو اهلل ... نطب ق شرع اهللنحن : النهاية نقول

...أنا وأنت ال نعرف من نحن حتى... أصال

111

ومن أكثر ثقة في الوجود من أمير المؤمنين حين أخذ مكان رسول اهلل في داره إذ أن الرسول كان يتهي أ للهجرة من مكة إلى المدينة؟

ويتمكن من الذهاب إلى المدينة وصاحبه أخذ علي مكان الرسول ليشغل عنه قريش الموت غريبا وحيدا ... أبو بكر، وهو يعلم أنه لو أمسكت به قريش فمصيره الموت

لم يأخذ مكان الرسول في داره فقط بل قام . دون أن يود ع حتى أحبابه وأصحابهها في بتوزيع الودائع على أصحابها فردا فردا والتي كان الرسول يحتفظ بها ألصحاب

وحده أدى األمانات ألهلها ثم لحق بالرسول وحده أيضا دون مرافقة وحر اس . مكة .وحده سلك ذات الطريق التي سلكها رجال قريش لمالحقة الرسول وأبو بكر. وجنود

ال يعلم أن اهلل معه ألنه .... أمير المؤمنين يعلم أن اهلل معه، داخله وفي كل مكانبل ألنه رأى نور اهلل متجسدا داخل نفسه، عاش واختبر الحضرة ... اعتقد بذلك، ال

اإللهية وتلق ى العلوم السرمدية فعرفت نفسه الخشوع والزهد في رحاب هذه القدرة . الكونية، وعرفت القوة والصالبة ألنها تستمد قوتها من قدرة إلهية ال حد لها وال عد

: أمير المؤمنين شهد وشاهد وقال

ر بالبالء محفوفة وبالغدر معروفة ال تدوم أحوالها وال يسلم نز الها أحوال مختلفة، دا"فة، العيش فيها مذموم واألمان فيها معدوم ....."وتارات متصر

واعلموا عباد اهلل أنكم، وما أنتم فيه من هذه الدنيا، على سبيل من قد مضى "...... أعمر ديارا، وأبعد آثارا، أصبحت أصواتهم قبلكم، مم ن كان أطول منكم أعمارا، و

هامدة، ورياحهم راكدة، وأجسادهم بالية، وديارهم خالية وآثارهم عافية، فاستبدلوا بالقصور المشي دة، والنمارق الممه دة، الصخور واألحجار المسن دة، والقبور الالطئة

111

ا، فمحل ها مقترب وساكنها الملحدة، التي قد بنى الخراب فناؤها وشي د التراب بناؤه ................"مغترب

ال ... ثقته بالوجود، إيمانه الالمحدود هو كنزه وما يملك رغم الفتنة ورغم الخيانةبل نداء ينادي به من لب القلب كما نادى ... سبيل يا أخي عند المؤمن للمساومة

:اإلمام علي من خانوه وقال

لى رحمته من إخرجني من بين أظهركم، وقبضني أن اهلل أ دت أما واهلل لود .... "، وجرعتموني فقد واهلل مألتم صدري غيظا . كم ولم أعرفكمولوددت أني لم أر . بينكم

ين أنفاسا ."، وأفسدتم علي رأيي بالخذالن والعصياناألمر

اهلل هي الخديعة لكن خسارة الثقة في الوجود وفي ... أنا ال أقول بأنك لن تخدع ثانيةأنت اآلن تحيا اإليمان ولن يهز ك الخداع فاألمان عندك باهلل ال ... والخسارة الحقيقية

أنت اآلن تعلم أنك تخطو في عالم األبدية وأن ... باألشخاص وال بالمال وال العيالماذا ستخسر؟ منزل؟ مال؟ ... الخيانة ال تخيفك والخداع ال يرهبك مهما كانت النتائج

ذا وذاك؟؟؟ الموت سيأتي ويأخذ كل هذا منك، فإذا كانت هذه هي الخسارة في هإذا لماذا الخوف؟ إن خفتم من شيء .. نظرك فأنت خاسر من اآلن وفي كل األحوال

تذك ر وال ترمي األبدية، الثقة واإليمان، الصالة والمحبة ألجل ... فادخلوا فيه، تذك ر .زور وبهتان

112

دعهم ينهبون ويسرقون وماذا سيسرقون منك؟ مالك ... يخادعوندع البشر يخدعون و وحده يبقى ... لكن اإليمان لك وحدك، يغسل ويطه ر روحك... أو شيئا من ممتلكاتك

يمانه صديقه فقد ملك كل شيء ومن رحل ... فقد دخل جنة اهلل... معك ومن رحل وا ... الجاحدة فقد خسر كل شيءوممتلكاته وحساباته وشيكاته معه وأطماعه ونواياه

...فقد باع اآلخرة واشترى الدنيا بثمن قليل

113

واحة الراحة

ال يستطيع اإلنسان مساعدة غيره قبل أن ... مساعدة اآلخر تبدأ بعد مساعدة الذات... يساعد نفسه، فكيف لمن يعاني منزله من الفوضى تنظيم وترتيب منزل جاره؟

بعد رحلة الحج وبعد المسير على درب ... وغير نفسكنظ ف بيتك، طهر معبدك أنت اآلن في واحة تمألها ... الحق وعزف اللحن اإللهي، أنت في واحة الراحة

واحة بإمكان كل إنسان حيران عطشان أن يجلس ويرتاح تحت ظالل ... الظالل ...أشجارها، ويشرب من مياهها

ت من البشر تعاني من اضطرابات مجموعا... ما يحدث في عالمنا اآلن هو العكسنفسية وليل الوعيها شديد، تحاول مساعدة غيرها، تحاول إسداء النصائح والحكم

ب نفسه مصلحا إجتماعيا يريد الخالص للجميع ويعرف دوائهم ... والعبر الجميع نصفضيلة هذا عمل المصلحين اإلجتماعيين وأدعياء الحق وال... والسبيل لمداواة جراحهم

ولكن كيف؟ إن لم تكن حكيما واعيا عليما بحالك وأحوالك وعالمك .. والسياسييناألكبر والعوالم التي فيك ومعك وحولك وبك فكيف لك أن تساعد غيرك؟ أنت تحتاج

في الواقع، إن محاولة هؤالء الناس تقديم يد العون للغير هي ... المساعدة مثلهللفرار من مواجهة نفوسهم وأمراضهم وعللهم ... م هممحاولة يائسة للهرب من مشاكله

لكن إلى أين الفرار؟ مهما شغلت نفسك وألهيتها فاللقاء قريب والمواجهة ... ونواياهم .ال بد منها، فال تؤجل عمل اليوم إلى الغد

في أحد األيام أمر ملك من الملوك العم ال في مملكته أن يفرشوا جميع أراضي والسبب كان في أنه لم يعد يستطيع المشي على األرض دون ... ة بجلد البقرالمملك

... طلب الملك هذا أثار سخرية أحد الحكماء الفقراء في المملكة. أن يؤذي قدميه

114

: تقد م منه الملك والغضب باد على وجهه وسأله ما الذي يدعو إلى السخرية؟ فأجابههل لديك حل آخر؟ : فقال له الملك... البقرطلبك الغريب بأن تفرش األرض بجلد

بإمكان عم الك أن يصنعوا لك ... فأجابه الحكيم بأن ال داعي لفرش األرض بكاملهاويقال أن فكرة ... من جلد البقر حذاء يناسب قدميك فتنتعله وتمشي به وتحمي نفسك

...صناعة األحذية ولدت من هذا اإلقتراح

غط قدميك وال تقلق بشأن ... العالم أجمع يا صديقي بجلد البقرال داعي ألن تفرش .. خلص نفسك تكون قد خل صت العالم... إحم قدميك تكون قد حميت العالم... العالم

.هذه بداية الحكمة. أنت وكل واحد فينا هو المشكلة وليست المشكلة في العالم

الفقر والمرض ... اكل تهدد العالمالمش... أنت ترى المشاكل تمأل هذا العالمتيار من ... أصبح العالم أشبه بالجحيم... والمجاعات والحروب والعنف والشقاء

الجنون هائج ولئيم، لكن المشكلة من الفرد وليست من العالم، من الجزء وليس من ه أصابعنا ألنفسنا ه أصابع اإلتهام لغيرنا بل نوج ونسأل الكل فدعنا يا أخي ال نوج

لم تأت الويالت من فراغ، فقد بدأت على شكل . أنفسنا ويكون كل من ا سائال ومسؤوال فوضى فردية أدت إلى فوضى .. حكايات فردية شخصية داخل كل فرد من األفراد

...جماعية، وحرب داخلية أد ت إلى حرب خارجية عالمية

زيرة منعزلة، ليس فقط على هذه العالم وحدة واحدة ال انفصال بينها وال أحد يحيا كج. الكون أجمع هو شبكة من الطاقة نتواصل من خاللها ببعضنا ونت صل.... األرض

إذا جيراننا في ... أنا في حال من القلق والمرض إذا أنت في حال القلق والمرضأدولف هتلر لم ... حال القلق والمرض وهكذا حتى أصبح العالم مريضا قلقا مهزوزا

الفيتنام لم تأت من فراغ، نحن من ... من العدم، نحن من صنع أدولف هتلر يأت

115

لذا ... أنا وأنت هو المشكلة األساسية... نحن كن ا في البداية... أنا وأنت... أوجدهاأنا مشكلة العالم . سأبدأ بنفسي ومن نفسي حتى أغير نفسي وال عالقة لي بغيري

ن يا أخي ال تتجاهل عالمك األكبر الذي انطوى من اآل... وسأحل مشكلتي بنفسي .فيك واستوى وابدأ الرحلة اآلن وهنا

حين يرتقي إلى مقام األبرار ... األمر الجميل أن اإلنسان حين يصل واحة الراحةوالصالحين والقديسين، فإنه سيرى جذور المشكلة بينما يرى المجتمع العوارض ليس

حاول معالجتها وألجل هذا ترانا من فشل إلى فشل المجتمع يرى العوارض في... أكثرماذا فعلت السجون؟ هل اختفت ... ومن جهل إلى جهل ومن دمار إلى دمار أكبر

الجريمة؟ ماذا فعلت جميع أنواع العقاب؟ هل اختفى العنف والخداع والكذب والرياء؟ ظات وما لماذا لم تختف؟ ما السبب؟ كل هذه المحاكم والقوانين والخطب والوع

السبب؟

...إلتهينا بالعوارض، بالوهم ونسينا األصول... السبب أننا ال ننظر إلى الجذور

. الطمع هو الجذر األساسي األصلي... الفقر ليس المشكلة األساسية بل الطمعلم ... الفقر نتاج الطمع ونحن نحارب الفقر ونحاول القضاء عليه والشيء يحدث

الطمع هو الجذور ولحل المشكلة ... شكلة ليست في الفقرنحل أي مشكلة بعد فالمعلينا انتزاع الجذور من األرض، علينا معالجة نفس اإلنسان الطم اعة األمارة بالسوء

جذور المشكلة ... الحرب ليست المشكلة األساسية... وعندها سيختفي الفقر تلقائيا يمكنك أن . د العنف والكراهيةهي صراع اإلنسان الداخلي، حربه الداخلية التي تول

يمكنك أن تنزل الشارع وتعلن رفضك لمن هم في ... تحتج وتعلن على الحرب العداءين معك لى المحتج جميعكم ... نظرك السبب في الحرب، لكن أنظر إلى نفسك وا

جميعكم عدائيون تماما كالحرب التي تد عون ... ثائرون هائجون والعنف يمأل عيونكملكنها داخلكم أنتم وليست من الفريق اآلخر وال ... ال تريدون وبها ال ترغبونبأنكم

116

كل هذا نفعله بإسم السالم وألجل السالم؟ لقد ... الحرب منهم ومنكم... خارجكمهرب السالم ولن يعود قبل أن نهدأ ونفتح له القلوب وحين يسكن القلوب سيسكن

الناس تغلي من الداخل، كل يجلس . االشوارع والبالد والعالم أجمع، ليس قبل هذالمشكلة ليست في الحرب، المشكلة ... على بركانه الخاص انتظارا للحظة اإلنفجار

...في األفراد

براهيم وبوذا وغيرهم ... النبي محم د يرى جذور المشكلة، المسيح واإلمام علي وا ي ليلنا ونحتفل بفجرنا جميعهم تحدثوا عن العودة إلى الجذور لحل مشاكلنا وحتى ينته

النبي قال لنا تأمل ساعة خير من عبادة سبعين عام، ... لكننا لم نسمع ولم نفهموجميع الحكماء تحدثوا عن أسرار التأمل ورغم هذا ال نزال نسأل ما دخل التأمل

ال نزال نجهل أن ... ال نزال غافلين عن الصلة بين التأمل والحرب... بالحربغياب التأمل والتأمل يعني حلول السالم داخل اإلنسان ومن السالم الحرب سببها

السالم عليكم وعليكم السالم، سالم على النفس أوال .... الداخلي إلى سالم خارجيحين يحل فيها السالم ثم سالم على الكون ومن فيه حيث يرتد لنا وعلينا ويترد د فينا

...السالم

ل إلى وعاء ال يعي بل يسع كل أمراض اإلنسان وعي وليس وعاء، ل كنه تحو وشهوات وبلوات وجنون العالم وما نراه يوميا على الشاشات وفي الساحات

البشرية أصبحت بشعوبها وحك امها وعاء . والمؤتمرات والقمم السياسية األشبة بالقمامة ...يسع ويجمع هذه األمراض ويبلع، وماذا بعد؟

ي موعد الفلت والحاجة لإلستفراغ ورمي النفايات مجددا في بعد كل هذا الكبت يأتهذا اإلستفراغ، رمي . الساحات والمؤتمرات والقمم والمجتمعات وعلى الشاشات

117

ال معنى آخر وال فضيلة وال أي ... النفايات هذا هو الحرب وال معنى آخر للحربلحظة . ها وألجلهاشعار للحرب من الشعارات التي نسمعها ونحيا تحتها ونموت بإسم

المجتمع أو العالم يصل إلى القرار والقرار ... الحرب هي لحظة جنون جماعييصدر عن كل مختار بعد أن أصابه الجنون وحده واحتار، ثم وجد الجنون نفسه والتعب واألرق والقلق والفقر يصيب أهله وبيئته من حوله، فيقررون جميعا وفي

مصيرا جماعيا فما فائدة أن تجن وحدك وتستفرغ لحظة حاسمة أن يكون الجنون على نفسك؟ إن كان الجميع مجانين تعبانين فهيا لنحتفل بالجنون ونقيم له حربا يعلن

د كبتنا وتوترنا وألمنا وحقدنا فيها عن نفسه وقهره ويقول ما يجول في خاطره ويمجوالمشاركة في الجنون قد ال . ..وكل ما وعاه وعائنا فنستفرغ على أنفسنا وعلى غيرنا

أنت تشارك في الجنون إن شاهدت ... تكون مباشرة فالمشاركة لها أنواع وأنواعوقرأت أخبار من يقتلون وينهبون ويظلمون، إن ات بعت هذا العالم المجنون وتعل مت

.أصول هذه الفنون لتشارك في هذه اللعبة عن قرب أو بعد

الحرب صورة تجسد ما في نفوسنا من جنون وحقد ... يوما الحرب لم تكن المشكلة الفقر لم يكن المشكلة . صورة داكنة يرسمها جهلنا على لوحة الوجود. وقهر وكبت

المشكلة في أصحاب الطمع والطموح مم ن يتنافسون في دنيا دني ة ويطمعون . يوما نهم ويساعدهم هؤالء يغذي المجتمع جنو . في احتالل أعلى المناصب والمراكز

يساعدهم على اللجوء . بأنظمته التي يوزعها على شكل كتب وأفكار وجلسات حوار. إلى اختيار ما اختاره لهم وما هو هذا الخيار؟ اللحاق بالغبي صاحب المال والعقار

لم يكن خيار المجتمع ألبنائه على مر األيام والليالي اللحاق بالنبي والصد يق ال ... فمن أين للعبيد أن يولدوا إن لحقوا النبي وأصبحوا أحرار؟والمسيح والمختار،

فالعبد يولد وعصا الطموح في يد مجتمعه يهدده بها ويلوح له بها ليغريه ويغويه وعن

118

طريق القلب يبعده فيخاصم قلبه ويجافيه ويلحق صاحب المال والعقار وطال عمرك ع والطمع آفة ومرض يأكل نفس اإلنسان الفقر وليد الطم. طال يا سي دنا وحاكمنا

وينهش في روحه وما من مجتمع اجتمع فيه الغني والفقير وولدت فيه الطبقات ن . اإلجتماعية إال وسوف يعاني من الطبقي ة والحقد والعنف والجريمة والكراهية وا

عاتنا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل وأين هو العدل؟ إختل الميزان فمالت مجتموولد الغني والفقير، وهذا الغني لم يجمع ماله إال من شح أو حرام كما أخبرنا اإلمام

وجميعنا يسمع ويشاهد حياة الترف والبزخ فال شح في أيامنا ومنذ أزمنة بل ... علي مال حرام طاقته في ميزان األكوان سلبية وذبذباته شيطانية تجتذب لمجتمعاتنا طاقات

ار سوداوية قاتمة ودمار شامل قريب سيكون حكمة كونية ليطهر الوجود وأحداث وأقدنفسه ويستعيد اتزانه ومعه يستعيد اإلنسان وزنه وقيمته بوعيه وتقاه ال بماله ولقبه

.وجاهه وغناه

هذا الطهر كان رسالة نقرأ حكمتها ومغزاها حين نعود إلى أيام الخالفة اإلسالمية أيام بيت المال حيث لم يبق . سياسيين بل رجال حكمة وعدل ودينفالخلفاء لم يكونوا

وقتها فقير بل عدل ومساواة بين الجميع وأمانات كان اإلمام علي يحملها ألصحابها أين نحن اآلن من هذا ... ويوز عها على الناس بنفسه دون أن يتبقى له منها شيئا

.ا الدنيا معنا ولم نفهم ما هو الدينالزمان وهذه الخالفة؟ نحن في أسفل سافلين أهلكن

119

الرحمة

ماذا سأقول إن تحد ثت عن الرحمة؟ وهل لكلمة ماء أن تروي صاحبها؟ أو لكلمة رغم ذلك سأقول عل القول يساعدنا على بناء ... دفء أن تغمر بالدفء قائلها؟

سأقول أن الرحمة هي معجزة الوجود الكبرى . جسر نعبر عليه للوصول إلى األصولة األبرار والصالحين هي نتاج هذه وكل ما سمعنا عنه من معجزات حدثت في حيا

وما ... الرحمة التي ال يتصور ها عقل وال يسعها قلب بل لب األلباب يا أولي األلبابالرحمة هي العروج على سل م األنوار اإللهية من الجحيم . أرسلناك إال رحمة للعالمين

حين نقول بسم اهلل كتب اهلل على نفسه الرحمة وأسرار وأسرار تحيط بنا . إلى النعيموتسألني عن اهلل؟ كيف لك أن تسأل عن اهلل إن أنت لم تحيا ... الرحمن الرحيم

الرحمة وتعيشها وتتنف سها في كل آن وحين؟ إن من يسأل عن اهلل لهو يعلن جهله أدخل من ... لحياة الرحمة، للعين التي تدمع والقلب الذي يخشع والعلم الذي ينفع

الرحمة وستعلم من هو اهلل، فالقلب الذي ينبض بالحب وحده يعرف من هو بابالحبيب، والكيان الذي يفيض بنور الرحمة وحده يعرف من هو الرحيم وكيف السبيل

كيف السبيل لتحويل الرجمة إلى رحمة . للصعود من مقام الرجيم إلى مقام الرحيملفتة ... في تحويل الكيان أيضا لفتة الفرق في الكلمات نقطة والفرق. والعار إلى غار

. من الخارج إلى الداخل في رحلة حج نتعر ف فيها على أنفسنا

الشروح والكالم والتفاسير جميعا تقع عاجزة عند معبد الحقيقة الكونية فمن أين لها أن ماذا ستقول عن اهلل وماذا ستشرح وكيف ... تستحضر المعاني لتفي األلوهية حقها؟

121

عبر؟ ماذا تقول عن األحد ال بتأويل عدد، والخالق ال بمعنى حركة ونصب، ست والسميع ال بأداة، والبصير ال بتفريق آلة، والشاهد ال بمماس ة، والبائن ال بتراخي

وكيف ستصف؟ فمن وصف اهلل ... مسافة، والظاهر ال برؤية، والباطن ال بلطافة؟إن من يسأل عن اهلل ويقول ... فقد عده ومن عده فقد أبطل أزلهفقد حده ومن حده

لذا فال تجب وساعد السائل ليدخل ... كيف فقد استوصفه، ومن قال أين فقد حيزهمحراب نفسه حتى يجد نبع الرحمة في لب قلبه وحين يشرب منه ويرتوي سيعلم دون

ساعده فكل . عيد، اهلل أقرب إلينا من حبل الوريدساعده فاهلل ليس بب... أن يتكل مل إلى سؤال ومشكلة؟ اهلل لى اهلل فكيف هلل أن يتحو موجود هو اهلل ومن اهلل وباهلل وا

ساعد السائل ليفتح ... ليس موضوعا للبحث وكيف ستبحث عنه وهو في كل مكان؟بصيرا عندها يدرك ما عين بصيرته فيكون عليها أميرا ويصبح للرحمة داخله وألصله

رؤية الرحمة في ... لم يكن قادرا على إدراكه ويسمع ما لم يكن مؤه ال لسماعهوالدة الرحمة في رحم ... محراب القلب هي رؤية إلهية تصل اإلنسان بالرحمن الرحيم

الروح تجعلها قادرة على التخلق بأخالق خالقها، الرحمة بالرحمن فيحصل الوصل د و .العرفان والشكر واإلمتنانوالتوح

ل لها العالم، تبقى الرحمة وتظل اإلكتشاف الوحيد من بين كل اإلكتشافات التي توص األعلى واألقوى، فوحدها الرحمة حين يكتشفها اإلنسان داخل محرابه قادرة على أن

ل غروره خشوعا وترابه ذهبا وظالمه نورا ... تحو

هي الر حم الذي يولد منه إنسان . يولد منه الدين الحقهذه الرحمة هي الر حم الذي خلقه القرآن، فالدين يولد في محراب كل إنسان وال يستعيره معلومات من الخارج

يسمعها ويحفظها ثم يخب أها في مكتبة أفكاره فينساها على كثرة ما يحوي عقله من الحقيقة في طي كتب، وال يتذكر سوى العناوين والرسومات واألسماء وتصبح

الدين هو نتاج رحلة ... ليس الدين منظ مة تنتمي لها أو جامعة تلتحق بها. النسيان

121

. بحث عن مصدر النور فيك، عن نبع الرحمة الذي أوجدك وأوجد أيامك ولياليكالعثور على مصدر النور فيك هو العثور على مصدر نور الكون أجمع فيجتمع

رحمة ترحم بها نفسك ... هذا هو الدين. رتقي وتتعل م وتفهمشملك بالرفيق األعلى وتومن في األرض فيرحمك من في السماء ويساعدك لتلد الدين من رحم هذه الرحمة

غير هذا التدين ال وجود للتدين، ... الساكنة فيك وفي كل مخلوق وتصبح متدينا التدين المستعار . منا هذاوجميعنا يرى حال الدين والتدين المزيف المستعار في يو

الذي أخرجنا من الغار وألحق بنا العار فبدأنا حربا داخلية مع أنفسنا ثم خارجنا .وألحقنا بالكون وبالغار الدمار

من رحم الرحمة في غار ومحراب وقلب النبي محم د ولد الوصل مع نور السماوات وخلف حروفه وكلماته ذبذبات واألرض وحل ت نعمة الصيام والعرفان وولد القرآن

ومن رحم ... كونية شفافة من أعلى سماء حين ترد دها تصل بك لذات الحال والمقامالرحمة في قلب المسيح ولد اإلنجيل، ومن رحم الرحمة في قلب إبراهيم ولد تدي نه

وأنت هل وجدت هذا الرحم؟ هل شهدت على والدة الرحمة ليولد فيك هذا ... الجليل دين؟ال

122

األمان باهلل

ها أنت البارحة يا أخي كنت في المهد مولودا، واليوم تحيا حياتك في جسدك فكرة الغد بكل أوهامه ومخاوفه . موجودا، وغدا تصبح على األيدي إلى الل حد محموال

ن وغيبه وما يخب أه لنا سيطرت علينا وسلبت نفوسنا راحتها وطمأنينتها وأمنها اآلنها وعالم سر ها وهنا، بين يدي خالقها وبارئها، فمن أرأف وأرحم وألطف بها من مكو

نعم، سيطرت على اإلنسان فكرة الغد الذي ال يأتي أبدا بكل ... ومصدر نورها؟خوف اإلنسان من ... مخاوفه وهل هناك خوف يفوق خوف اإلنسان من الموت؟

الخليقة للبحث عن األمان بشتى الطرق الموت هو الذي دفعه منذ أن وجدت: منذ أن وجدت الخليقة وهواجس ثابتة ال تتغي ر تطارد اإلنسان. والوسائل واأللوان

كيف أتحاشى الموت؟ ماذا أفعل ألعيش أطول؟ كيف أهرب وأحتال على الموت هذه األسئلة كانت في صالح المال فبدأت ... ألحيا يوما زيادة على أيام عمري؟

لكن ما عالقة الموت بالمال؟. حكاية تعل ق اإلنسان به ومال بنا الحال

يظن . المال يمنح صاحبه إحساسا كاذبا واهيا بأنه في أمن وأمان من غدر الزمانصاحب المال بأنه حمى نفسه من غدر الزمان، فلديه حسابه في البنك وتأمينه على

...جميل واألصدقاءالحياة، لديه األطباء والدواء، المنزل ال

اإلحساس الزائف المخادع يفتك بنفس صاحب المال أكثر وأكثر فتصبح نفسه لوامة وبالسوء أمارة، تلومه إذا لم يجمع ما يكفي من المال وتطلب منه الحصول على

لماذا ال أجمع مزيدا من المال ألكون : ويأتي السؤال. المال بأي شكل من األشكال

123

ن غدر الزمان أحمي نفسي؟ لماذا ال أبني سور الصين العظيم في أحسن حال ومبالمال من حولي فال يقترب الموت مني؟ على األقل لن تدور فكرة الموت في بالي

وهكذا مال الحال وأصبح اإلنسان عبدا للمال ... وتؤرق منامي وتشغل ذهني؟ذا ألهاه المال وكيف لكن عن ما. فأصبح ماله عدوا له ألنه ألهاه وجعله من الغافلين

...أصبح من الغافلين؟

لقد كان البارحة مولودا واليوم موجودا وغدا يصبح محموال، فبدال من اإلنشغال بأوامر ر نفسه لتتابع المسير وتتهي أ الستقبال الموت بترحيب ومحبة نفسه اللوامة لكان حض

الموت باب نتابع منه المسير في رحلتنا الروحية . وتقدير، فالموت يا أخي صديقد بالنور ونعود إلى بيتنا القديم فإليه المصيرحتى نصل إلى قدر ا لماذا ... لتوح

الخوف؟ الخوف للغافلين، لمن ركن إلى الدنيا وأصبح عبدا لألشكال ولألجساد هذا اإلنسان تاهت من بين يديه فرصة عمره فلم يبحث عن مصدر . واألفكار أسير

ألوهي ته فماذا فعل؟ كما الرحمة في قلبه ولم يدخل محرابه ويرتفع بوعيه إلى قمم لو بحث عن مصدر الرحمة في قلبه لذاب في ... يقولون ضاع العمر هباء يا ولدي

حال الفناء . حال الفناء، أي في العشق اإللهي وارتاح من التعب وجمع المال والعناءنعم، فالحياة والموت يلتقيان في محراب ... هذا هو نقطة اللقاء بين الموت والحياة

ومن رحم نشوة لقاء الموت والحياة يولد الفناء، . حمة، يتساويان وبعضهما يكمالنالر . يولد إستسالم اإلنسان للمشيئة اإللهية بحب وترحيب ورضى وتسليم

هو اآلن يعلم أن الحياة والموت وجهين لعملة . هو اآلن يعلم أن ال أمان إال باهلللحظة الموت بديعة إن كنت ... ت أيضا واحدة وأنه الشاهد على الحياة وعلى المو

با تشهد على ما يحدث، على صعودك وارتقاءك عالما تلو اآلخر في رحلة واعيا مرح .العودة إلى الدار

124

المحب ة خطوة إلى الرحمة، لذا فاإلسترخاء في واحة المحب ة أمر مطلوب للعبور إلى ولكن كيف . مة وبركة الرحمةمحراب الرحمة فمن لم تعرف نفسه المحبة لن تعي نع

الوصول إلى المحبة ونحن نتحدث عنها دون أن نحياها، نمدحها كل يوم بأقوالنا المحبة أيضا بحاجة للشهيد والرقيب الواعي فيك ألن ... ونقتلها وندم رها بأفعالنا؟

أنت ... يصحى ويشاهد ال أن ينزل األسواق ويختار الذهب والحلي وبدالت األعراسال تدخل معبد المحب ة . جة لتحويل السم إلى دسم قبل الدخول إلى معبد المحبةبحا

أنت تدخل معبد طاهر وتخطو على أرض مقدسة هي مرحلة . والقذارات بين يديكلتطهير الن فس من عل ة وأمراض سمومها، فكيف تدخل معبد المحبة وأنت تحمل

المحبة رقيقة كزهرة صغيرة تنتظر إحذر ف... الغيرة والكره والغضب وحب التملك؟أنت بحاجة ... نسيم الفجر أن يداعبها، فال تقتلها بصخرة الغيرة والغضب والتمل ك

حتى كلمة تحويل تبدو كثيرة وكبيرة ... لتحويل السم إلى دسم فكن شاهد وال تعاندكل ما . ألنك لن تقوم بأي شيء فالشهادة ليست فعل بل فطرة وطبيعة وعبادة

حين يأتي الغضب إليك ال . تحتاجه يا أخي هو اإلستعانة بالصبر فهو مفتاح الفرجما أقوله اآلن هو ... تفقد وعيك وتثور، إجلس بصمت وراقب، إجلس بصمت وشاهد

ال تكن . إجلس وراقب غضبك. سر كبير من أسرار العلم والتعليم فجرب وال تحتار... شاهد فقط... وال تكبته وال تمد يد العون إليه ال تتفاعل معه... معه وال تكن عليه .كن صبورا وشاهد

سترى بعد فترة إن كان صبرك كافيا أن الغضب الذي . إمنح الصبر وقتا وشاهدل إلى رحمة فالرحمة تولد من رحم الغضب هي دائرة كما ... تشاهده هو نفسه يتحو

كذلك الغضب بعده رحمة، ... الموت والدةالوالدة والموت، بعد الوالدة موت وبعد بعده تسامح وغفران إن كنت شاهدا رقيبا، أما إن كنت غافال فبعد الغضب ندم

حساس بالذنب كن صبورا فقط فالصبر هو المفتاح حين تجد السم يسري . وحسرة وا

125

كل حي في هذا الوجود يطوف في حركة طواف . في عروقك ويحاول تلويث قلبك. تمرة فهذا هو قانون الكون األزلي األبدي السرمدي الذي ال بداية وال نهاية لهمس

ل إلى يانغ واليانغ إلى ين، الرجل إلى إمرأة والمرأة إلى رجل، الخير إلى الين يتحو وما علينا سوى أن ... شر والشر إلى خير، اآلثم إلى قديس والقديس إلى آثم وهكذا

ما علينا سوى أن نتصر ف حين يكون القديس . الصالحين نصبر فالصبر صفة العبادإن استسلمنا ... حالنا ونصبر ونصمت ونشاهد حين يكون اآلثم متصر ف بأحوالنا

لهذا اآلثم، لهذه النفس اللوامة سنندم بعدها على ما فات ونقول ليت ما كان لم يكن إن استسلمنا لهذا اآلثم . يتوليتنا نعود بالزمان، وكلمة ياريت بعمرا ما عمرت ب

سندخل دوامة الخطيئة في انتظار الغفران، فالوجود مرآة لي ولك واألذى الذي نلحقه بغيرنا وبأنفسنا هو طاقة سلبية تمتد ذبذباتها لتنتشر في الوجود فتساهم في اختالل

ود عادل، يمهل وال يهمل، ومن هنا سيعود هذا الخلل لك فالوج... ميزان هذا الوجودأو لعل القديس ... أنت أذيت واألذى سيرتد لك... أنت جرحت والجرح سوف يرتد لك

داخلك يقوم بعمل جليل فتحل ق طهارة النوايا لتمحو رذيلة الخطايا عن مرآة الوجود لكن ها أنا أقول ... فالحسنة أسرع من السيئة وأقوى... فتذهب السيئة وتحل النعمة

... ية إن كنت واعيا فلن تدخل في هذه الحكايةلك من البدا

إن كنت شاهدا صبورا على هذا اآلثم ولم تستجب له ولم تلعنه أو تكبته بل فقط ن استمعت للقديس ولم تمنعه فأنت على الدرب الصحيح تسير ال تلعن . راقبته، وا

قته فاللعنة طاقة سلبية تنشر حول صاحبها ذبذبات سلبية تهلك حقل طاإن أحببنا أعدائنا ... المغناطيسية، لذا قال لنا المسيح أحبوا أعداءكم وباركوا العنيكم

وباركنا العنينا فالبركة والنعمة لنا قبل أن تكون لصاحب النقمة، والغفران لنا قبل أن فهل أنا نبع للنور ... إنها طاقتنا وما يبث ه القلب وما يصدر من ا... يكون لمن أساء

وعبير الزهور أم حفرة مظلمة يتردد في زوايا باحتها صدى صمت القبور؟

126

حين يستولي عليك الغضب ال داعي البتسامة منافقة تدعو إلى ... ال تلعن وال تكبتفي حال الغضب أغلق عليك ... ال داعي لتمرين الشفاه المسم ى ابتسامة... العجب

ال داعي ... فنائك تعكر صفو أجوائك بابك وادخل محرابك وشاهد نار ورماد فيأغلق عليك ... ليراك أصحابك وخالنك وأحبابك في حال تسل ل الغضب إلى محرابك

هل ترى ذلك الوجه العابس؟ هل تعرفه؟ هل سبق لك وأن .. بابك وانظر إلى مرآتكسة قابلته؟ من هو؟ أهو أنت؟ أم وهم انتحل شخصيتك وسلب منك هوي تك وادعى خل

أنه أنت؟

هل التقيت ذلك الخائن يوما ما؟ نعم، فنفسك الغاضبة خائنة توهمك وتهبك عينا ال ل ماردا يأكل أخضرا ويابسا ... ترى ما حولها وما فوقها وما تحتها فتستكبر وتتحو

نعم يا... فلتتعر ف على الخائن فيك يسكن فكرك ويشفر حالك ويلبد سماء أحوالكالخائن وصاحب الجريمة والفكرة ... صديقي فالخائن مكانه هنا وفينا قبل غيرنا

.اللئيمة فينا قبل غيرنا

ال بد من مواجهة الخائن والمجرم والقديس واآلثم والن جس والطاهر وفكرتك عن اإلله ... المعرفة الحقيقية للذات... هو العرفان... والشيطان قبل الوصول لمرحلة الفناء

جوه ووجوه وأحوال وأحوال تحوي أسرار المقال وتهديك مفاتيحا تفتح بها األبواب إلى و ... باب الحقيقة التي ال شرح لها وال تفسير... باب المعبد... أن تصل للباب األخير

تصلها بعد أن خلعت كل األقنعة والوجوه، وجه الفقير واألمير، الحاكم والمحكوم، فقد ... جاهال ال تعرف من أنت... خله جاهال كما كنت فتد... الظالم والمظلوم

، والحقيقة الكونية ال (أنا)تالشى وهم جسد نفسه حقيقة حية أطلقت على نفسها لقب أنت مرض ... فمن أنت؟ أنت الوهم والضالل... ال إله إال هووووو... تعرف إال هو

ن بالغواية حياة الجه ال .وشقاء لو

127

ختاممس ك ال

الحقيقة في اإلنسان الذي ... وما الحياة الدنيا سوى ظل إنسان ظهر على وجه الماء... والوهم هو الظل أوهم الناظر أنه الحقيقة فصد قه بغباء... يقف على ضفة الماء

... حينها دخل الناظر في منام ونسى أنه الظل يبوح باألوهام

دائمة قائمة فبتنا وأصبحنا نتنافس ونتسابق هي الحياة الدنيا أوهمتنا أنها حقيقة .ونتقاتل ألجل أحالم العظمة والمجد والعلى فما أسرعنا جريا وراء األحالم

هي الزمان وهي المكان ظهر على صفحتيهما ظل ... هي الحياة الدنيا تشبه الماءل ها في كل ظل األبدية ليذك رنا بالحقيقة اإللهية التي انعكس ظ... الحياة اآلخرة

...لكننا تبعنا الظل وبادلنا الحقيقة بالن كران... مكان

لكن إلى أين أيها اإلنسان؟

سيرحل ويتالشى ... سيتخل ى الظل عنك يوما ما... ال الزمان حقيقة وال المكان ...وهو لم يكن على أي ة حال... كأنه ما كان... كالدخان

كيف لما ... األوقات والسنون والساعات وجود كيف لما لم يكن له منذ األزل وقبل لن يكون له بعد األبد وانقضاء األوقات والسنون والساعات وجود، أن يكون موجود؟

د اد عاء لكنه مجرد وهم ظهر على صفحة ... هو اآلن يد عي أنه موجود، لكنه مجر ...الماء

128

لكنه أصبح اليوم موجودا ما لم يكن البارحة موجودا ... ما كان موجودا بين وهمينهي الحياة الدنيا ... هو الظل ... هذا هو الوهم... رغم أنه في الغد لن يكون موجودا

...وما فيها من أشكال وعالقات وتجارب وأطماع وملذ ات

لى وما كان البارحة ومنذ األزل موجودا واآلن نحياه ونذكره موجودا ألنه في الغد وا مد والمدد... هو الحقيقة... هو األحد... األبد سيبقى موجودا ... حقيقة الص

لنبحث عنه في كل ... لنبحث يا صديقي إذا عم ا كان ويكون وسيكون موجودا لننظر إلى الظل ظاهرا على وجه الماء ومنه ... األشياء فهو أعلى من كل األشياء

...نهجره لنحلق في العالء فنخترق سماوات وسماوات

...ا الدرب فقد ضاع العمر هباءغير هذ

...غير هذه الرحلة فقد طال بنا الترحال

وغير هذا اللحن فقد نسينا فن العزف على اآلالت، حتى نعزف ونسمع ونحيا اللحن ...اإللهي

محبتي . محبتي من القلب لعلمائنا ومستنيرينا وحكمائنا، ولجميع األخوة على الدرب

.كم أجمعينل

بشارعبدهللا