٥ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

بسم اهللا الرمحن الرحيم املقدمة

:احلمد هللا وحده والصالة والسالم على من ال نيب بعده وبعدإن شريعتنا اإلسالمية صاحلة لكل زمان ومكان، تنظم حيـاة الفرد لتكون حركاته وسكناته مضبوطة فال إفـراط وال تفـريط،

إال رؤوف رحيم بنا، ال خري إال ودلنا عليه وال شر ونبينا حممد وحذرنا منه، وجه أكمل ج وسريته أمجل سرية، ولقد ضرب لنا أروع األمثلة يف حسن اخللق والتعامل مع الغري وتـرويض الـنفس

.والتصدي للشيطانجانب الترويح عن النفس، فكان ميازح هذا ومل يغفل النيب

أهله وأصحابه طيبا بعيدا عما يشوبه من كذب أو أذية أو إحراج، أسوة حسنة، وبعض الناس اليـوم أفرطـوا يف رسولنا ولنا يف

ولكن يـا حنظلـة «: جانب الترويح عن النفس وفهموا قوله فهما خاطئا، ففصلوا ساعة اجلد عن ساعة الترويح » ساعة وساعة

ساعة لربك وساعة لقلبك، وعزلوا الساعة اليت :عن النفس، وقالوااليت لقلبك قناة للهو لربك عن الساعة اليت لقلبك، فصارت الساعةيقول يف -عز وجل-والعبث، ورمبا أدخلوا فيها املزاح احملرم، واهللا

قل إن صلاتي ونسكي ومحيـاي وممـاتي للـه رب : كتابهنيالمالع ]١٦٢: األنعام.[

ومن هنا كان البد من اإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف املزاح اإلنسان على بصرية من أمره، وتكون عباداته ومعامالته كي يكون

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٦

منضبطة ال إفراط فيها وال تفريط وال غلو وال تقصري، وتظل كـل ساعات املؤمن يف طاعة ربه، وكل حلظات عمـره يف مرضـات

.خالقه، بل وكل أنفاسه يف حدود ما شرعه موالهومبا أن املزاح يصدر عن النفس كان حريا أن نتحـدث عنـه

تطرق إليه، وما هذه السطور إال حماولة مين لتوضـيح املسـلك ونالصحيح يف هذا املوضوع الذي عمت به البلوى حىت ال تزل قـدم بعد ثبوا، واهللا أسأل أن يرزقنا اإلخالص يف القول والعمـل إنـه

.مسيع جميب، وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد

* * *

٧ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

متهيـدقيقة سواء كان بالقول أو الفعـل، هو اإلزاحة عن احل: املزاح

ألن املازح ال يقصد بقوله وفعله حقيقة األمر ولكن يقصـد شـيئا آخر وهو االنبساط والدعابة والترويح عن النفس، ويسمونه اهلزل

.أو عدم اجلدأما بالنسبة حلكمه يف الشريعة فهو مباح إن مل خيرج عن حـد

هلا نعرف املـزاح االعتدال، وسأذكر بعض الضوابط اليت من خالاملباح واملزاح احملرم، مع ذكر بعض األمثلة على كل منهما واألدلة عليها؛ ليتضح لكل باحث عن احلق متجرد عن اهلوى رأي اإلسالم

.يف املزاح ولتقوم احلجة على من علموإقامة احلجة والسعي وراء احملجة هو الواجب على كل طالب

وإذ أخذ اللـه ميثـاق ل سبحانه علم وداعية إىل اهللا تعاىل، يقوــهونمكتلــا تــاس ولنل ــهننيبلت ــابتــوا الكأوت ينالــذ

.»بلغوا عين ولوآية«: وقال ]. ١٨٧: آل عمران[ :ضوابط املزاح

فال بأس باملزاح إذا كان صدقا خاليا من الكـذب، : الصدقلكن ال يقول إال حقا كما سـيأيت، ميزح و وقد كان رسول اهللا

والصدق من أعظم األخالق، والتحلي به من أفضل السمات، وهلذا الصدق يهدي إىل اجلنة، وال يزال الرجل «: يقول رسول اهللا

.»يصدق ويتحرى الصدق حىت يكتب عند اهللا صديقا

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٨

فال بأس باملزاح إذا مل يكن فيـه أذى للنـاس أو : عدم األذية

: عرهم؛ ألن األذية حمرمة بأي شكل كانت، واهللا يقولجترحيا ملشا وا فقـدـبسا اكتر ميبغ اتنمؤالمو ننيمؤذون المؤي ينالذو

، وهي ظلم لعباد اهللا، ]٥٨: األحزاب[ احتملوا بهتانا وإثما مبينا فلا عمـا يعمـل الظـالمون ولا تحسبن الله غا: واهللا يقول

، لكن فئة من الناس تأىب اجللوس دون جتريح املشاعر ]٤٢: إبراهيم[والسخرية والتنقص من الغري، وكل هذا مردود غري محيد، ورمبـا

كـان أحدث يف النفوس بغضاء ويف الصدور وغرا، والرسول .ميزح ولكن ال يؤذي أحدا كما سيأيت

ألن ذلك يؤدي إىل كثـرة : ه واملداومة عليهعدم اإلفراط فيالضحك الذي مييت القلب ويقسيه ويصرفه عن اجلديـة، والعبـد مسؤول عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أباله، وكثري من الناس مع األسف يقطعون أوقام ويهدروا يف املزاح الذي ال فائدة منه،

اخلطأ، فإن الفراغ نعمة ويستغرقون الساعات الطوال فيه، وهذا منعظيمة ينبغي أن يستغل فيما ينفع، فاهللا اهللا باغتنام األوقات وعدم

.تضييعها دون فائدة والوقت أنفس ما عنيت حبفظه

راه أسهل ما عليك يضـيع وأ

واملزاح يف الكالم كامللح يف الطعام، إن عدم أو زاد على احلد فهو مذموم

ةأفــد طبعــك املكــدود باجلــد راحــــزح ــن امل ــيء م ــه بش ــم وعلل جي

٩ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

ــيكن ــزح فل ــه امل ــن إذا أعطيت ولك مبقــدار مــا تعطــي الطعــام مــن امللــح

.ميزح ولكن كان مزاحه نادرا وقد كان رسول اهللا فهناك أوقات ال بأس باملزاح فيهـا : أن يكون املزاح يف وقته

لكـن لقطع السأم وإبعاد امللل والترويح عن النفس بعد العنـاء، و بعض الناس ينتقون أوقات اجلد فيهزل فيها وهذا تصرف سـيئ، والذي يالحظ وضع اتمع جيد فئة من الناس ميزحـون يف كـل وقت، وال يهمهم شرف الزمان، فيغرقون يف املزاح حىت يف أوقات

..العبادات كالصالة والصوم واحلج وغريهالمزاح، إذ ليس كل مكان صاحلا ل: أن يكون املزاح يف مكانه

فاملساجد مثال ينبغي أن تعمر بعبادة اهللا تعاىل من ذكـر وصـالة واعتكاف، وليس حبسن أن يكون فيها مزاح، فهو يتناىف معها إذ إن بيوت اهللا البد أن يسودها اجلدية واخلشوع، وال يتطرق فيهـا إىل شيء من أمور الدنيا، ولألسف اليوم طال اهلزل بيوت اهللا، فعلـت

ا بالضحك تارة وبالشجار تـارة وباملعاصـي تـارة األصوات فيه .أخرى، وهذا ال يليق أبدا

ممن يصلح املزاح معهم وال : أن يكون املزاح مع بعض الفئاتيكون له عواقب وخيمة، فاألمحق مثال ينبغي أن يتجنب املزاح معه

: لئال يؤدي احلال إىل شيء غري مرض، لذلك قال بعض احلكمـاء إذا مازحته، وكذلك ال يكون املزاح مع السـفيه احذر من األمحق

لئال يتجرأ عليك ويفقدك هيبتك، وال بأس أن يكون مع الصـبيان

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ١٠

كما سيأيت، وأما املزاح والنساء وضعفة الرجال، وهذا هو فعله

مع طالب علم شرعي أو مع عابد تقي فال حرج فيه إن مل خيـرج .هليبة والوقارعن حد االعتدال، وكان قليال دون املساس با

:مضار املزاحإن بعض الناس ينهمكون يف املباحات وامللهيات وحيسبون أم ال حياسبون عليها، واحلقيقة أن املزاح ما دام يصدر عن النفس فإن

ما يلفظ من قول إلـا لديـه : اإلنسان حماسب عليه، قال تعاىليدتع يبقر ]م عليه ويفرط فيه حبجة أن وبعضهم يداو]. ١٨: قوقف لعائشة وأذن هلا أن تنظر إىل األحباش وهـم رسول اهللا

.يلعبون، وهذه حجة واهية، فإن حكم النادر ليس كحكم الدائمإن املزاح كلـه حمـرم أو : وعندما أحتدث عن املضار ال أقول

منهي عنه، وإمنا أقصد بذلك املضار الناجتة عن املـزاح الـذي مل الضوابط السابقة، فالشك أن عواقبه ليست محيدة، ومـن يضبط ب

:ذلك على سبيل املثالواليت هي اء الرجل وجوهره، وهي اليت تعكس : تقليل اهليبة

، واملزاح !!مدى عمق أخالقه، وكم حتتاج يف زماننا هذا إىل اهليبةمن أكرب عوامل ضعفها وقلتها إذا كان هذا املزاح غري مقيد، إضافة

الذي يكثر من املزاح يتجرأ عليه السفهاء فيقل قدره وينقص إىل أناملزاح يأكل اهليبة كمـا : ميزانه وبالتايل يضعف احترامه، وقد قيل

.من كثر مزاحه زالت هيبته: تأكل النار احلطب وقيل

١١ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

ــه ــزاح فإنـ ــاك املـ ــاك إيـ فإيـ

جيري عليـك الطفـل والـدنس النـذال ــه ــد ائ ــه بع ــاء الوج ــذهب م وي

ــه ذال ــد عزتـ ــن بعـ ــه مـ ويورثـفاإلنسان مبروءته وحيائه، وخـوارم : خرم املروءة وقلة احلياء

.املروءة كثرية لعل من أعظمها كثرة املزاح يعيش املرء ما استحيا خبـري

ويبقى العود ما بقي اللحـاء

فال واهللا ما يف العـيش خـري

وال الدنيا إذا ذهب احليـاء لذين ال يستحيون ال مـن اهللا وال مـن ولكن يف زماننا كثر ا

خلقه، فأطلقوا ألسنتهم وجوارحهم دون حياء فأزهقت املروءة وقل .احلياء

مررت على املروءة وهـي تبكـــــــــــي

عالم تنتحب الفتـاة : فقلت ي كــكيـف ال أب : فقالـت

ــي وأهلــــــــ دون خلق اهللا مـاتوا مجيعا

ضحك ومن الناس من خيل بعرضه وخيدش دينه لكي ميزح وي الناس، فإىل اهللا نشكو حال املسلمني اليوم وإفـراطهم يف مسـألة املزاح غري املنضبط وقلة حياء وخلل مروءة البعض وصدق رسـول

إن مما أدرك الناس من كلم النبوة األوىل إذا مل تسـتح «: اهللا !!.»فاصنع ماشئت

بل إن من أهل العلم من ال يقبـل شـهادة خمـروم املـروءة

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ١٢

.هرج ألن عدالتهم مقدوح فيهاوالضحاك وامل

من أذية وظلم وغيبة وسخرية وعداوة، فمن الوقوع يف احلراماملزاح ما يوقع يف مثل هذه األشياء وغريها، ألن بعـض النـاس ال يبالون بالكلمة يتلفظون ا، وال يهمهم أبعادها، فيؤذون وجيرحون

وعلـى املشاعر ويستهزئون مبسمى املزاح، فيجنون على أنفسـهم غريهم، فينتج من هذا عداوة يف القلوب ونفرة وضغائن وأحقـاد، وفنت كقطع الليل املظلم كلها من وراء املزاح املذموم، قال ابن عبد

وقد كره مجاعة من العلماء اخلوض يف املزاح ملا فيه من ذمـيم : الربالعاقبة ومن التوصل إىل األعراض واستجالب الضـغائن وإفسـاد

لو : "لكل شيء بدء وبدء العداوة املزاح ويقال: ن يقالاإلخاء، وكا ".كان املزاح فحال ما ألقح إال الشر

ال متازح الشريف فيحقد، وال الدينء : "وقال سعيد بن العاص .فيجترئ عليك

إذا كان املزاح أمام الكالم، فـآخره : "وقال ميمون بن مهران ".الشتم واللطام :وقال آخر

احامازح صديقك ما أحب مز

وتوق منه يف املـزاح مجاحـا فلرمبا مزح الصـديق مبزحـة

كانت لباب عـداوة مفتحـا

:وقال آخر ال متزحن فإذا مزحت فال يكـن

تضاف به إىل سوء األدب مزحا

١٣ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

واحذر ممازحمة تعـود عـداوة

إن املزاح على مقدمة الغضـب م بعـد ويعقب ذلك الندم على ما حصل، ولكن ال ينفع الند

العدم وال ينفع الصوت بعد الفوت، ورمبا عض اإلنسـان علـى أصابعه، واخلري كل اخلري يف االبتعاد عن مثل هذا املزاح واالنضباط

فليحذر الذين يخالفون عن أمـره : بتعاليم الشريعة، يقول تعاىل ].٦٣: النور[ ليمأن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أ

فإن من يكثر من املزاح يلهيه الشـيطان : الغفلة عن ذكر اهللافيقسو قلبه اإلنسان ليس له هم إال أن يضحك النـاس، فـيحفظ الطرف الكاذبة، ويكتب الوقائع املضحكة واحملرجة، فإذا جلس يف الس حسب أنه هو السيد فيه، ولألسف ترى النـاس يبحبونـه

جبواره ليمتعهم بأضحوكاته، أما علم هـذا وأمثالـه أن وجيلسون ما اجتمع قوم يف جملس مل يذكروا اهللا فيه إال «: قال رسول اهللا

أي حسرة، أما علم أنه لو ذكر اهللا : »كان عليهم ترة يوم القيامة .ولو بكلمات قليلة كان ذلك خريا له من الدنيا وما عليها

احة عن احلقوق وخمـرج إىل إن املزاح إز: يقول أحد احلكماءالقطيعة والعقوق، يصم املازح، ويؤذي املمازح، فوصمة املازح أن تذهب عنه اهليبة والبهاء، وجيرؤ عليه السفهاء، وجيلب له الغوغاء، وأما أذية املمازح فألنه معقوق بقول كريه وفعل سفيه، إن أمسك

اقـل أن عنه أحزن قلبه وإن قابل عليه جانب أدبه، فحق علـى الع .يتقيه وينزه نفسه عن وصمة مساويه

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ١٤

* * *

١٥ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

أمثلة للمزاح احملرمفاإلسالم حث على الصدق دائما ويف مجيع األحوال :الكذب

إال أشياء يسرية تدخل حتت املصلحة فهي من الكـذب املبـاح؛ كالكذب يف احلرب والكذب لإلصالح بني متخاصمني والكـذب

ا غري ذلك فالكذب كله حـرام على الزوجة للوصول إىل منفعة، أمسواء كان اإلنسان جادا فيه أو مازحا، وبعض النـاس يـرون أن الكذب إذا كان مزاحا يسمى كذبا أبيض، وهذا خطأ فالكذب هو الكذب والشريعة مل تقسمه إىل أبيض وأسود، ومن الكـذب مـا يتداوله الناس ويتسلون به من الطرائف املكذوبة والنكت املصطنعة

اخليالية فهي حمرمة يف شريعتنا، ويشتد التحرمي إذا كانت والقصصويل ملن كذب الكذبة «: على سبيل الغيبة أو السخرية، يقول

الكذب يهـدي «: وقال أيضا» ليضحك ا القوم ويل له ويل لهإىل الفجور، وال يزال الرجل يكذب ويتحرى الكـذب حـىت

.»يكتب عند اهللا كذاباكان يضحك وميازح حتها بأن الرسول ويستند بعضهم إىل إبا

أصحابه، وأن الدين اإلسالمي دين مساحة ويسر، وأنه حيـث علـى نعم هذا صحيح، ولكن شتان : االبتسامة بل عدها من الصدقة، فنقول

وبني مزاح الكثريين اليوم، فالرسـول يصـدق بني مزاح الرسول يغتـابون باملزاح وهم يكذبون، والرسول ال يغتاب وال يسخر وهـم

ويسخرون، والرسول ال يكثر من املزاح وهم يكثرون، والرسـول ال .جيرح املشاعر وال خيل باملروءة وهم جيرحون وخيلون

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ١٦

وهذه األكاذيب هي ديدن كثري من جمالسنا اليـوم ومدارسـنا واجتماعاتنا ومنتدياتنا وبيوتنا، أال فلننتبه إىل ذلك، وال ننظر إىل صغر

نظر إىل عظم من عصينا، وال يغرنا كثرة اهلالكني وقلة املعصية ولكن نالسالكني، وال ننظر إىل اهلالك كيف هلك، وإمنا ننظـر إىل النـاجي

ومن الكذب ما يفعله بعض الناس حيث ينـادي الطفـل . كيف جناتعال أعطيك ما يف يدي فيفرح الصغري ويأيت إليه مث : الصغري ويقول له

ي يترىب عليه الطفل، وهو مزلق خطري بل ال جيد شيئا، وهذا درس عملإىل بيتنـا وأنـا أتى رسول اهللا : فاعله آمث، يقول عبد اهللا بن عامر

يا عبد اهللا تعال أعطيـك، : صيب، فذهبت أخرج أللعب، فقالت أميأعطيه متـرا فقـال : ما أردت أن تعطيه؟ قالت«: فقال رسول اهللا

ومنه ما » كتبت عليك كذبة أما إنك لو مل تعطيه شيئا: رسول اهللا يفعله الكبار مع بعضهم فيتكلمون بكالم كبري كله كذب بغية إثـارة املستمع أو إعجابه، مث إذا حصل منه ما حيصل من غم وحزن أو فرح

.كنا منزح: وسرور يقولونيصك أحدكم صاحبه بأشد من اجلندل، : يقول خالد بن صفوان

إمنا : ه أحر من املرجل، مث يقولوينشقه أحرفا من اخلردل، ويفرغ عليويذكر أن أحد السلف سافر طلبا للعلم عند شـيخ ! كنت أمازحك

ذكر له يف مكان بعيد، فتجشم العناء وكابد الصعاب حىت وصل إليه، فلما اقترب منه وإذا بالشيخ عنده ماشية ودواب ومعه حزمـة مـن

فمـا أن رأى العلف يرفعه لتراه الدابة حىت إذا اقتربت منه أمسكها، واهللا ال أخذت منه حديثا فشيخ يكذب : الطالب هذا املنظر أمامه قال

!!على البهائم؛ ال يصلح أن أكون له طالبا فرجع حيث أتى

١٧ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

بعض الناس يستعملون املزاح يف ختويف : الترويع والتخويفغريهم وترويعه، وهذا مما ى عنه الشرع وحذر منه، وكم مسعنـا

اإلنسان هلا ذهب ضحيتها أنـاس أبريـاء، من القصص اليت حيزنفمن ذلك إشارة املسلم . وكان السبب هو املزاح الذي ليس يف حمله

ال يشري أحدكم إىل «: إىل أخيه بالسالح، قال عليه الصالة والسالمأخيه بالسالح، فإنه ال يدري لعل الشيطان ينزغ يف يده فيقع يف

عة، وألن العاقبـة قـد فنهينا عن ذلك سدا للذري» حفرة من النار .تكون وخيمة، ومثله الترويع بالسكني والعصا واحلديد وغريها

ومن ذلك أن يعمد بعضهم على سبيل املزاح إىل متاع ألحـد ال «: أصحابه كنعال غريها فيخفيها عنه، قال عليه الصالة والسالم

ومن أخذ عصا أخيـه وال جادا خيه العبايأخذن أحدكم متاع أ .»فلريدها

إذا كانوا يف رحلة -هداهم اهللا-ومن ذلك فعل بعض الشباب مثال فنام رفاقه تزي بزي آخر وأحدث صوتا ليخفهم ورمبا نتج عن ذلك اخالل يف العقل ألحد رفاقه أو صرع أو فزع، عـن عبـد

أـم كـانوا حدثنا أصحاب حممد : الرمحن بن أيب ليلى قاللق بعضهم إىل حبل معـه فنام رجل فانط يسريون مع رسول اهللا

ال حيل ملسلم أن يـروع «: وأخذ فأفزع غريه فقال رسول اهللا ، واألمثلة كثرية، فكل ما كان فيه ترويع فهو حمرم شـرعا »مسلما

سواء كان على وجه اجلد أو املزاح، وعلى هذا فينبغي لإلنسان أن .وخيمة هذا األسلوب الذي ينتج عنه عواقب يبتعد عن

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ١٨

إن من املزاح املذموم ما يفعله بعض النـاس : ئةاحلركات السي

حيث يطعنون بعضهم بأيديهم يف أماكن حساسة على سبيل املزاح والدعابة مما خيل باملروءة، بل تعدى األمر إىل أكرب منـه فأخـذوا يطعنون يف أماكن العرض والشرف يف القبل أو الدبر السـيما إذا

ين من ليلة الزفاف، وهذه من أرادوا املزاح مع العريس يف اليوم الثاالعادات القبيحة القذرة وال أدري من الذي جرأهم؟ أهـو عـدم حيائهم؟ أم عدم التصدي هلم؟، بل وصل األمر أن ميزح احملرم مـع حمارمه فيشد الفتاة من خصرها أو أماكن أخـرى، ويتضـاحكون حبجة أنه خاهلا أو عمها أو قريبها، والطامة الكربى أن حيدث ذلك

إذا مل : ملزاح السيئ من الولد مع ابنة عمه أو ابنة خالـه، وحقـا ا !!!تستح فاصنع ما شئت

ال زال بعض الناس يسـخرون علـى : االستهزاء والسخريةسبيل املزاح فيتجاوزوا حدهم وأسرفوا يف غيهم رغم أم يسمعون

را منهملا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خي: قوله تعاىل ، ويعمدون إىل التفكه يف االس والتندر خصوصا]١١: احلجرات[

بأهل الدين والصالح، ويف هذا خطر عظيم السيما إذا كان تندرهم ؤالء الصاحلني ألجل متسكهم بالدين، واألشنع مـن ذلـك أن يتعدى املازح حدوده فيتطرق إىل القرآن فيضيف وحيذف، ورمبـا

: على الرمحن، فيا ويلهم من اخلسران وال ينفع قوهلمتطاول بعضهم كنا منزح، لقد قاهلا من قبلهم بعض املنافقني فاسـتحقوا لعنـة اهللا

ما : وسخطه، ففي غزوة تبوك قال بعضهم يعنون الرسول وصحابتهرأينا مثل قرائنا هؤالء أرغب بطونا وال أكذب ألسنا وال أجنب عند

١٩ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

، فأحضرهم وكانوا يعتذرون اهللا اللقاء، فوصل اخلرب إىل رسولكنا خنوض ونلعب، فأنزل اهللا آيات تتلى إىل يوم القيامة : ويقولون

أباللـه وآياتـه قل : تكفرهم وتطردهم من رمحة اهللا قال تعاىل لا تعتذروا قد كفرتم بعد إميـانكم * ورسوله كنتم تستهزئون

].٦٦-٦٥: التوبة[وكان الذي قال هذا الكالم تضرب رجليه احلجارة مكبا على

كنـا خنـوض : وهو يكـرر األرض متعلقا بسيف رسول اهللا .ونلعب

وبعض اهلازلني جترؤوا على خالقهم وعلى السخرية بالغيـب كاجلنة والنار والبعث وغري ذلك، وقد مسعنا أن أحـدهم يتنـدر

كة ليضعونين يف النار سأصطحب معي مكيف إذا جاء املالئ: ويقولفرسم ديكا خلفه تسع مركزي، ومنهم من سخر من رسول اهللا

هذا حممد مجعة زوج التسعة، وهم يعدون أنفسهم : دجاجات وقال !!!.من املسلمني بل من أفضل املؤمنني

فليتقوا اهللا هؤالء اهلازلون، وليعلموا أن هللا سطوات وانتقامات يدة فقدسية اهللا مصونة، وحلوم الصاحلني مسمومة، ليست منهم بع

!وعادة اهللا وعقوبته يف حق منتقصهم معلومةفبعض الناس وخاصة الشباب يسبون بعضهم : السب واللعن

ويلعنون آباءهم وأمهام بطريقة سيئة، وهم ال يعدون ذلك شـيئا ألم تعارفوا على أنه مزاح، واملسلم ينبغي أن يطهر لسـانه عـن

سب واللعن، فتجد الشاب مثال يقابل أحد أصحابه وقـد كـان ال

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٢٠

يبحث عنه فيسلمان على بعض، ويقول الواحد منهم لآلخـر اهللا

أو يقول أحدهم ألحد رفاقه إذا أخذ منه شـيء ! يلعنك أين كنتوكلمات كثرية تصدر ال حيسبون هلا حسابا مع ! مثال يلعن والديك

.»وقتاله كفر سباب املسلم فسوق«: يقول أن النيب يا محار أو يا كلب، فهذا قبـيح مـن : أو قول أحدهم ألخيه

.جهتني األوىل الكذب، والثانية اإليذاء وجتريح املشاعرمن الكبائر شتم الرجـل «: وأما سب الوالدين فقد قال

نعم يسـب أبـا : وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: والديه، قالوا .»مهالرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أ

وأما اللعن فهو الطرد واإلبعاد عن رمحة اهللا، ومـن صـفات املؤمن أال يكون لعانا أو طعانا وال فاحشـا وال بـذيئا ألن هـذه

.الصفات هي صفات الفساقمن «: ، وقال»لعن املؤمن كقتله«: قال عليه الصالة والسالم

.»لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة على صاحبهالعن الكافر بعينه فكيف باملسلم، وروي أنـه بل حرم اإلسالم

يف بعض أسفاره وامرأة من األنصار على ناقـة بينما رسول اهللا –خذوا ما عليها «: فقال فضجرت فلعنتها فسمعها رسول اهللا

.»ودعوها فإا ملعونة -أي الناقةا لعنـة مـن ال تصاحبنا راحلة عليه«: وقال يف حديث آخر

.»اهللا

٢١ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

لدهر والزمان، فتجد بعضهم على سبيل املزاح ومن ذلك سب ايلعن يومك أو يلعن الساعة اليت رأيتك فيها، وهكذا، وهذا : يقول

قال : حمرم فإن اهللا هو خالق الزمان وهو املتصرف فيه، كما قال يؤذيين ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل «: اهللا تعاىل، فـال »هر فإن اهللا هو الدهرال تسبوا الد«: ويف رواية» والنهار

.جيوز ألحد أن يتساهل يف السب والشتم واللعن ولو كان مازحاوما أدراكم ما العبث، داء خطري ونتاجه عسري، وهذا : العبث

حيصل غالبا عند بعض الشباب من جراء الفراغ يف حيام، والعبث مذموم ومنهي عنه، وعبث خيتلف عن عبث فمنه ما جيلب العداوة

ون سـواء ل، وترى يف جمتمعنا اليوم من يعبثنه ما يفضي إىل القتومبألسنتهم أو جوارحهم، ويعدونه من املزاح، فيحصـل أحيانـا أن

أمـزح، : يتكلم املرء بكالم خييف فيه الناس مث ال يلبث أن يقـول .ورمبا أفرحهم خبرب سار مث يقول أمزح

ا فـرغ ة حىت إذلناس ميزحون ويتحدثون بأخبار مفزعوبعض ا .الواحد من احلديث قال بسذاجة، كنت أمزح

أن أحد الشباب يف يوم زفافه يف وقت الظهر وقد ذكر يل يوماجاءه أصحابه العابثون وطلبوا منه أن يذهب معهم إىل الرب فرفض، فأقنعوه أن يذهب معهم وسيعودون بعد العصر، ولكـن أصـحابه

صبيحة الثاين، ففوتـوا ذهبوا به إىل مكان بعيد ومل يعيدوه إال يف ، وهرع أهـل والسرور مأمتا عليه ليلة الزفاف وانقلب الفرح ترحا

، إنه وضع ال حيسده عليـه الزوج يبحثون عنه وصار الوضع مريرا

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٢٢

كنا منزح، فمـا : مث بعد ذلك تعلو ضحكات أصحابه بقوهلم! أحد

رأيك يف مثل هذا املزاح أليس من العبث؟ وإذا جترأ الشباب علـى .ال حول وال قوة إال باهللا!! ثل هذا العبث فما النتيجةم

ومن العبث ما يفعله بعض الشباب هداهم اهللا حيث يلعبـون والسرعة، وبعضهم يتجه بسيارته ) التفحيط(بالسيارات فيمارسون

حنو صاحبه ليمزح معه، وكم حدثت حاالت دهس كان سـببها أن يتقـي اهللا يف املزاح الثقيل، وإين أنصح كل ويل أمر وكل أب

أبنائه، وأن يربيهم التربية الصاحلة، وأن ال يسلمهم الزمام ومفتـاح السيارة إذا مل يكونوا راشدين فيؤذون أنفسهم ويؤذون املسـلمني، وهذا واهللا من العقوق للمجتمع، وجناية يتحملـها األب وخيانـة

.لألمانة اليت محلهااحلياة فأصـبح وكم نرى ونسمع من الشباب الذي ختبطوا يف

لزميهم الطفش واحلرية واملخدرات والسجون واملوت، ورمبا سبب ما حل م هم آباؤهم الذين تركوا هلم احلبل علـى الغـارب يف الصغر وفتحوا هلم الدنيا، فإذا اجتمع للشباب املال مع الفراغ فـال

!!!تسأل عن النتيجة !مفسدة للمرء أي مفسدة إن الشباب والفراغ واجلدة

ومن العبث أيضا ما يفعله حدثاء السن مـن الكتابـة علـى اجلدران من العبارات الساقطة والكلمات املاجنة مما يدل على سوء التربية، فيؤذون املسلمني وجيرحون مشاعر الغيـورين، فيكتبـون

فيخدشـون ) أحبك حىت املوت(و) يا روحي(ألقاب احلب والغرام

٢٣ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

الشيطانية، ورمبا كتبـوا أمسـاء عقيدم ووالءهم يهذه التصرفات الفنانني والفنانات وأصحاب الفساد واون وال حول وال قـوة إال باهللا، فاملسؤولية ملقاة على عاتق اجلميع، وينبغي على أولياء األمور واملعلمني والناصحني توجيه الشباب إىل عدم فعل مثل هذا العمـل

.وتوضيح خطورته لعلنا نتفادى سلبياتهوبعضهم يلعبون بالنار ويشعلون الفتيل من خالل التحـديات اليت يريدون ا إثبات الشخصية، فيمزحون مبا ال يسوغ فيه املزاح

: ثالث جدهن جد وهـزهلن جـد «: كقوله عليه الصالة والسالمأنـت ال : فيقول أحدهم لصاحبه. »النكاح، والطالق، والرجعة

زوجـين بنتـك : حبهتستطيع أن تتزوج على امرأتك فيقول صـا قبلت الزواج وقد يكون صاحبه : زوجتكها فيقول صاحبه: فيقول

تكلم جبدية لكنه هو كان ميزح فيقع النكاح ويتم الزواج ويتلـون وجه هذا املازح، وقد يكون هناك إحراجات وتراجعات ومطالبات فإما أن حيرج هذا املازح وتضيع هيبته ورجولتـه أمـام أصـحابه

و أن يصمم على قوله فيزوجها له على كره وقد ويسخرون منه، أحتصل عداوة ومشاكل بسبب هذا املزاح األهوج، ومثله الطـالق

أنـت طـالق مث : فبعضهم ميزح مع زوجته بألفاظ الطالق فيقوليتراجع حبجة أنه ميزح وهذا يقع طالقه، وكذلك الرجعة فلو تلفظ

كنت أمزح فإن : مبا جيعل زوجته املطلقة ترجع له مث نفى ذلك وقال .الزوجة تعد راجعة له

وهذا كله من املزاح املذموم، والذي يترتب عليه أحكام شرعية عظيمة، فلينتبه الناس وال يغرقون يف مزاحهم بكل صغري وكـبري،

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٢٤

!.فإن يف املزاح كما ذكرنا ماال حتمد عقباه

إن اإلسالم مينع احلرج مطلقا ويسد كـل طريـق :اإلحراجا لكرامة املؤمن ورفعا للمشقة عنـه، ويف جمتمعنـا يفضي إليه صون

اليوم يواجه اإلنسان إحراجات الناس السذج الذين ال يهمهـم إال إحراج غريهم عن طريق املزاح، وهذا مما جيـرح شـعور املـؤمن أحيانا، ويف أحيان أخرى قد يؤدي إىل القطيعة والعـداوة ووغـر

احذر مـن : قد قيلالصدر أو املساس بالشخصية وذهاب الوقار، و .العاقل إذا أحرجته

وبعض اإلحراجات حمرمة؛ ألا قد جتعل اإلنسان احليي يتنازل .ما أخد بسيف احلياء فهو باطل: عن حقه اضطرارا، وقد قيل

* * *

٢٥ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

أمثلة للمزاح املباحإن من املزاح ما هو مباح إذا كان منضبطا بضـوابط سـبق

ا كان كذلك فإنه يفـرح ذكرها وخال من كل منكر وضرر، فإذالنفس ويبعث على النشاط ويكون مبثابة حمطات يسـتريح فيهـا املسلم ليواصل أعماله، فيتجدد العطاء وتندمل اجلراح، وقد كـان

ميزح مع أصحابه مزحا يدل على حكمته وتواضعه، رسول اهللا يرقص ومزاحه نرباس لكل مسلم ينبغي أن ال يتعداه أحد، فكان

سني ويداعبهما، وسابق عائشة فسبقها مـرة وسـبقته احلسن واحلمرة، وكان يداري زوجاته، وكان خيرج لسانه للحسن بن علـي فريى الصيب محرة لسانه، وكان يالعب زينـب بنـت أم سـلمة

، ويقول حممـود يا عائش: ، وكان يقول لعائشةيا زوينب: ويقولدلو من جمة جمها يف وجهي من علقت من رسول اهللا : بن الربيع

كان : بئر كانت يف دارنا وأنا ابن مخس سنني، يقول أنس بن مالكيدخل علينا ويل أخ صغري يكىن أبا عمري وكان لـه رسول اهللا

ذات يوم فدل رسول اهللا -طائر يشبه العصفور–نغر يلعب به يا أبا عمري ما : ؟ قالوا مات نغره، فقالما شأنه: فرآه حزينا فقال له

؟، فهي كلمة طيبة وابتسامة حانية ومداعبة لطيفة، وذات فعل النغرييوم ركب احلسن واحلسني على ظهره وهو يصلي، فأطال الصـالة

، وروى إن ابـين ارحتلـين : مث اعتذر للصحابة عن اإلطالة وقالالبخاري أن رجال كان يقال له عبد اهللا ويلقب حبمـاره وكـان

.مضحك النيب

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٢٦

إين ال أقـول : هللا إنك تداعبنا قاليا رسول ا: وقال أبو هريرة

يـا ذا األذنـني، وورد أن : لرجل وقال -أي صدقا–إال حقا : امحلين على الدابة فقال رسـول اهللا : رجال قال لرسول اهللا

وما أصنع بولد الناقـة؟ فقـال : فقال إنا حاملوك على ولد الناقةمن ؟ وجاءت عجوز تطلب وهل تلد اإلبل إال نوق رسول اهللا إنه ال يدخل اجلنة : أن يدعو هلا بدخول اجلنة، فقال رسول اهللا

فجعلنـاهن * إنا أنشأناهن إنشـاء : عجوز فولت تبكي مث قرأ: وقال ألخرى سألت عن زوجهـا ]. ٣٦-٣٥: الواقعة[ أبكارا

فظنت أن زوجها عمي فأعلمـت » زوجك الذي يف عينه بياض«ال ختلو من البياض، ومل خيرج مزاحه عن احلق أبدا، وعن أن العني

أنس أن رجال من البادية امسه زاهر بن حرام وكان يهدي لرسـول إذا أراد أن خيرج، فقـال من البادية فيجهزه رسول اهللا اهللا

، وكان رسـول اهللا إن زاهر باديتنا وحنن حاضروه: رسول اهللايوما وهـو يبيـع متاعـه، حيبه وكان دميما، فأتى رسول اهللا .فاحتضنه من خلفه وهو ال يبصره

فألصق من هذا؟ فالتفت وعرف أنه رسول اهللا : فقال زاهر »؟من يشتري العبد«: ظهره بصدر رسول اهللا فقال رسول اهللا

لكن عند « :إذا واهللا جتدين كاسدا، قال رسول اهللا : فقال زاهر .»اهللا لست بكاسد

، فكان سن تصرفه ومعاملته وحسن خلقه وهذا كله من حمزاحه رمحة وأنسا وبلسما يعكس آثارا عظيمة يف النفوس، فرمحك

وما أرسـلناك إلـا رحمـة : اهللا من مرب فاضل، وصدق اهللا

٢٧ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

نيالملعل ]١٠٧: األنبياء.[ وقد حذا سلفنا الصاحل حذو قائـدهم وخطـوا خطـوه يف

إن هذه القلوب متل كما متـل : بن أيب طالب مزاحهم، يقول علي .األبدان فابتغوا هلا طرائف احلكمة

إين ألستخدم قليب بشيء من اللـهو ليكـون : قال أبو الدرداء .أقوى يل على احلق

أرحيوا القلوب فإن القلـب إذا أكـره : قال عبداهللا بن مسعود .عمي

فخذوها إن للقلوب شهوة وإقباال، وفترة وإدبارا، : وقال أيضاوقيل للخليل بن . عند شهواا وإقباهلا، وذروها عند فترا وإدبارها

.الناس يف سجن ما مل يتمازحوا: إنك متازح الناس، فقال: أمحد .املاللة تفسخ املودة، وتولد البغضة وتنغص اللذة: وكان يقال

حادثوا هذه القلوب فإا تصدأ كما يصدأ : وقال أحد العلماء .احلديد

القلوب حتتاج إىل قوا من املزاح كما حتتـاج إىل : آخر وقال .قوا من الغذاء

وعلى العاقل أن يكون له : -عليه السالم-ويف صحف إبراهيم ساعة يناجي فيها ربه، وساعة حياسب فها نفسـه، : ثالث ساعات

وساعة خيلي فيها بني نفسه و لذاا فيما حيل وجيمل، فـإن هـذه .ائر الساعاتالساعة عون له على س

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٢٨

حتدثوا بكتاب اهللا تعاىل، وجتالسـوا : قال عمر بن عبد العزيز

وسئل . عليه، وإذا مللتم فحديث من أحاديث الرجال حسن مجيلميزحون ويضـحكون؟ هل كان أصحاب رسول اهللا : النخعي

.نعم واإلميان يف قلوم مثل اجلبال الراوسي: قالفيما بينهم ولكـن إذا وكان الصحابة يتحاذفون بقشر البطيخ

.جد األمر كانوا الرجالوخرج عبد اهللا بن عمر وعبد اهللا بن عياش من املسجد فلمـا كانا على بابه كشف كل واحد منهما ثيابه حىت بدت ساقاه وقال

.هل لك أن أسابقك؟. ما عندك خري: لصاحبه .وقد كان السلف ميازحون أطفاهلم وزوجام وأصحام

يـا : بعدما مازح أهله وداعبـهم ول اهللا يقول حنظلة لرس: وما ذاك؟ قال حنظلة: رسول اهللا نافق حنظلة، فقال رسول اهللا

نكون عندك تذكرنا باجلنة والنار حىت كأنا نراها يا رسول اهللا نا األزواج واألوالد، فقال سفأي العني، فإذا خرجنا من عندك عار

تدومون علـى مـا والذي نفسي بيده لو أنكم«: رسول اهللا حىت ، ويف رواية تكونون عندي لصافحتكم املالئكة على فرشكم

.»تسلم عليكم يف الطرقهلم وتأييده ملزاحهم مع زوجام فانظر إىل إقرار رسول اهللا

.وأوالدهم: من كان له صيب فليتصاب له، وقال آخر: يقول أحد السلف

اعب ومازح وهازل العاقل إذ خال بزوجاته ترك العقل يف زاوية ود

٢٩ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

ليعطي الزوجة والنفس حقها، وإن خال بأطفاله خرج يف صـورة طبعا املقصود املزاح غري املخل -طفل ويهجر اجلد يف ذلك الوقت،

رأى رجال بيده -رضي اهللا عنه-إن أبا بكر : وقيل -بآداب التربيةفقال أبـو ! ال أصلحك اهللا: هو للبيع؟ فقال الرجل: ثوب فقال له

ال وأصلحك اهللا لئال يشتبه الـدعاء يل بالـدعاء : ال قلته: بكرعلي.!

قوى اهللا : دخلت على الشافعي وهو مريض فقلت: قال الربيعواهللا مـا أردت إال : لو قوى اهللا ضعفي قتلين، قلت: ضعفك فقال

.أعلم أنك لو شتمتين مل ترد إال اخلري: اخلري قالنزعت ثيايب ودخلـت إذا: وجاء رجل إىل أيب حنيفة فقال له

األفضـل أن : النهر أغتسل فإىل القبلة أتوجه أم إىل غريها؟ فقال له .يكون وجهك إىل جهة ثيابك لئال تسرق

كان : قالت عائشة: وعن حيىي بن عبد الرمحن بن حاطب قالوسودة، فصنعت خزيرا فجئت بـه فقلـت عندي رسول اهللا

لتأكلني أو أللطخـن واهللا: فقلت. كلي، فقالت، ال أحبه: لسودةما أنا بباغية، فأخذت شيئا من الصحفة فلطخت : فقالت. وجهك

ما بيين وبينها، فخفض هلا رسول اهللا به وجهها ورسول اهللا ركبتيه لتستقيد مين فتناولت من الصحفة شيئا فمسحت به وجهي

.يضحك وجعل رسول اهللا لسـائل هل نصافح النصارى؟ فنظـر إىل ا : قيل ألحد السلف

!نعم برجلك: وقال

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٣٠

وسأل رجل أحد السلف عن املسح على اللحيـة فقـال لـه

إذا انقعها باملاء من : أخاف أن ال أبلها، فقال له: قال الرجل: خللها .أول الليل

إين تزوجت امـرأة ووجـدا : وجاء رجل إىل أحدهم وقالإن كنـت تريـد أن : عرجاء فهل يل أن أردها إىل أهلها؟ فقال له

!.بق ا فردهاتسافانظر أخي حلال السلف الصاحل فهم أكثر الناس جدا ورزانة، ومع ذلك مل يتحرجوا من طرفة تأيت عفـو اخلـاطر، أو ملحـة

فرضي -يستدعيها املوقف، أو مزحة يفرج ا أحدهم عما يف نفسه ، وعلى هذا املزاح إذا كان نادرا منضبطا ليس فيه منكر -اهللا عنهم

ح النفس وجيدد النشاط، كما ذكرنا سابقا وأهل العلم فهو مما يفرقدميا وحديثا ال يرون فيه بأسا إذا كان كذلك، وقرأنا ومسعنا بـل رأينا من علمائنا ومشاخينا املعاصرين من ميزحـون مـع طالـم ويضحكون ويسمرون، واملواقف كثرية ال حصر هلا وليس اـال

.يتسع اآلن لذكرها

* * *

٣١ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

زاح احملرمعالج املال شك أن املزاح احملرم معصية عظيمة، وأن عالج كل معصية يكمن يف تأملها ومعرفة مغبتها واستشعار عظمة من يعصى ا ومن املعلوم أن اقتراف السيئة يعد من سوء خلق صاحبها سواء مع خالقه

مساوئ األخالق تعاجل مبعجـون : أو مع الناس، يقول أحد السلففالبد أن يعلم املازح خطر هذا املزاح، وأن يعمـل العلم والعمل،

:على اجتنابه ما استطاع عن طريق ما يلي، فمن أعظم أسباب السالمة حفـظ أن حيفظ اإلنسان لسانه

.اللسان، ومن أعظم أبواب الوقاية الصمت يف وقته احفظ لسانك أيها اإلنسـان

ــان ــه ثعب ــدغنك إن ال يل

كم يف املقابر من قتيل لسـانه

كانت ختاف لقاءه الشـجعان من حيفظ يل ما بني حلييه «: ولذلك يقول عليه الصالة والسالم

ن نفسه وتأمل اولو حاسب اإلنس. »وما بني رجليه أضمن له اجلنةكل كلمة قبل أن خيرجها من فمه الستقام حاله ولصلحت أعماله

!!ولكن: قال رسول اهللا: قال -رضي اهللا عنه-وهلذا جاء عن أنس

ال يستقيم إميان العبد حىت يستقيم قلبه، وال يستقيم قلبه حـىت « .»يستقيم لسانه

يا رسـول اهللا : قلت: وجاء يف احلديث عن عقبة بن عامر قالأمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابـك «: ما النجاة؟ قال

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٣٢

.»على خطيئتك

واملرء بأصغريه قلبه ولسانه فليتعاهدمها وليكـبح مجاحهمـا، ن كثر كالمه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قلت هيبته، ولـئن وم

كان القلب هو أمري اجلوارح فإن اللسان هو اجلالد، فيـه يكـون اإلنسان رفيعا وبه يكون اإلنسان وضيعا، وقـد ورد أن الـنيب

اتق اهللا : إذا أصبح ابن آدم فإن األعضاء تكفر اللسان تقول: قالقمت اسـتقمنا، وإن اعوججـت فينا فإمنا حنن بك، فإن اسـت

.»اعوججناال تكثروا الكالم بغري ذكر اهللا،فـإن «: وقال رسول اهللا

كثرة الكالم بغري ذكر اهللا قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من اهللا .»القلب القاسي

أمسـك عليـك : قال ملعاذ بن جبل وورد أن رسول اهللا ثكلتك أمك «: وهل حنن مؤاخذون مبا نقول؟ قال: ، فقاللسانكوهل يكب الناس على وجهوههم يف النار إال حصـائد ! يا معاذ

.»ألسنتهممه : وورد أن عمر دخل على أيب بكر وهو جيبذ لسانه فقال له

.هذا الذي أوردين املوارد: غفر اهللا لك؟ فقال أبو بكر .ما شيء أحوج إىل طول سجن من لساين: قال ابن مسعودنيك من فيك، فإمنا جعلـت لـك أنصف أذ: قال أبو الدرداء

.أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تتكلم

٣٣ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

واعلم أن خطر اللسان عظيم جدا، وخطره أكثر من غريه من األعضاء، فالعني ال تصل إىل غري الصور واأللوان، واألذن ال تصل إىل غري األصوات، واليد ال تصل إىل غري احملسوسات، أما اللسـان

ء، وبه الرابح من ذي اخلسران، واملؤمن فيصول وجيول يف كل شيمـا : من ذي الفجور والعصيان، لذلك يقول خملد بـن احلسـني

.تكلمت منذ مخسني سنة بكلمة إال وقد نظرت يف عواقبهافما أحوجنا إىل حفظ ألسنتنا وكفها عن الكالم فيما ال يعنيها،

!فإذا حصل هذا فال جمال للمزاح احملرم إذن .هذه النقطة إال ألمهيتها واهللا املستعان هذا، وما أطلت يف

املـزاح املـذموم ومن العالج أيضا أن يستشعر العبد أنه ذا ، وأن قوله وفعله مسجل عليه يف كتاب يتعرض لسخط اهللا ومقته

ااهصة إلا أحلا كبرية وريغص رادغلا ي . ويعلم أنه ـظلفا يم .لديه رقيب عتيد من قول إلا

ومن جترأ على إسخاط اهللا فهو سفيه ال يعرف مصلحة نفسـه سـبحانه -وال الطريق لنجاا وهو غري راشـد يف تصـرفه، واهللا

له سطوات وانتقامات ليست من الظاملني ببعيدة فليحـذر -وتعاىل .كل إنسان أن يتعرض لغضب اهللا، واملعاىف من عافاه اهللا

ألن املزاح احملرم منه ما نه يهدي غريه من حسناته؛أن يعلم أيكون غيبة وأذية وظلما، والظامل يوم القيامة يؤخذ مـن حسـناته وتعطى للمظلوم، فإن انتهت حسناته أخذ من سـيئات املظلـوم فطرحت عليه مث طرح يف النار وبئس القرار، وال أتوقع أن عـاقال

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٣٤

تاج إىل احلسنة الواحدة يرضى بأن يعطي غريه من حسناته، ألنه حم

ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهـم يف ذلك اليوم العصيب حتى إذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصـارهم * يوزعون

].٢٠-١٩: فصلت[ وجلودهم بما كانوا يعملونأخي إىل زوال حسناتك وذهاا إىل غـريك فال تعرض نفسك

.وأنت يف أشد احلاجة إليها غدافبعض الناس أناين :معاملة الناس مبثل ما حتب أن يعاملوك به

يريد الناس أن يعاملوه بأفضل معاملة ولكن ال يهمه أن يعاملهم بأي معاملة ولو كانت سيئة، وهذا من اخلطأ فـإذا أردت النـاس أن

مهم، وإذا أردت الناس أن يسـاعدوك فسـاعدهم حيترموك فاحتر .وهكذا

لتكن منصفا من نفسك، فإما أن تكف عن مزحك وسخريتك .بالناس أو ترضى بأن يسخروا منك، وال شك أن األول أسهل

فإذا رغبت يف العالج من هذا الداء فتذكر هذه القاعدة دائما » بـه عامل الناس مبثل ما حتب أن يعاملوك «وضعها نصب عينيك

ومن اجلفاء أن تعامل الناس بنقيض ما يعاملوك بـه، وهـذا مـن ويـل : التطفيف يف الكيل والبخس مـن الـوزن، واهللا يقـول

نيطففلمفون * لوـتسـاس يلـى النالوا عإذا اكت ينإذا * الذو ].٣-١: املطففني[ كالوهم أو وزنوهم يخسرون

ال يعجبنكم مـن الرجـل : يقول عمر بن اخلطاب يف خطبتهطفطفته، ولكن من أدى األمانة وكف عن أعراض النـاس فهـو

٣٥ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

.الرجل، فإن تقوى اخلوف من اهللا ومراقبته وتقواهومن أعظم العالج

اهللا تعاىل متنع صاحبها من ارتكاب املعاصي، وتكون واقيا له مـن ما هم مبعصية جعل أمامه ربه االنغماس يف الشهوات؛ ألن العبد كل

.كأنه يراه فخاف منه فانزجرت نفسه عن الوقوع فيما ى عنه وإذا خلوت بريبـة يف ظلمـة

والنفس داعيـة إىل العصـيان

هلا فاستحي من نظر اإلله وقل

إن الذي خلق الظـالم يـراين يـا كذلك كثريا ما يوصينا اهللا يف القرآن الكرمي بالتحلي ا

].١٠٢: آل عمران[ يها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاتهأيقـول . »اتق اهللا حيثما كنت«: ويقول عليه الصالة والسالم

.من قوي إميانه انكف عن املزاح املذموم لسانه: أحد السلف، فهو عالج لكـثري االشتغال بعيوب النفس عن عيوب الغري

.سان ومنها املزاح املذموممن آفات القلب واللإذا عرض لك املزاح بذكر عيوب أخيـك : يقول أحد السلف .فتذكر عيوب نفسكإذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فـاذكر : وقال ابن عباس

.عيوبكأدركنا السلف وهم ال يرون العبادة يف الصوم : ويقول بعضهم

بيل والصالة، ولكن يف الكف عن أعراض املسملني حىت ولو على س .املزاح

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٣٦

ما أحسن االشتغال بعيوب النفس، وطوىب ملن شغلته عيوبه عن

:عيوب غريه، وكان بلسان حاله يقول لنفسي أبكـي لسـت أبكـي لغريهـا

لنفسي عن نفسـي مـن النـاس شـاغل يرون القذاة يف أعني إخـوام وال -هداهم اهللا-بعض الناس

:الء غري منصفنييرون اجلذع معترضا يف أعينهم فهؤ بالـذي فيـك مثلـه فإن عبت قومـا

فكيف يعيـب النـاس مـن هـو أعـور وإن عبت قومـا بالـذي لـيس فـيهم

فــذلك عنــد اهللا والنــاس أكــرب وبعض الناس يغضون عن عيوب من حيبون، وخيتلقون عيوبـا

.فيمن ال يودون حىت ولو على سبيل املزاح وعني الرضا عـن كـل عيـب كليلـة

ولكــن عــني الســخط تبــدي املســاويا فيا ليت العيون تتساوى وتغض عن عيوب الناس فذلك هـو

.خلق املرسلنييا ابن آدم لن تنال حقيقة اإلميان حىت ال تعيـب : يقول احلسن

الناس بعيب هو فيك، وتبدأ بذلك العيب من نفسك فتصلحه، فما . نفسـك تصلح عيبا إال ترى عيبا آخر فيكون شغلك يف خاصـة

ما أنـا : ما نراك تعيب أحدا وال تذمه فقال: وقيل لربيع بن خيثم :ولقد أحسن القائل. على نفسي براض فأتفرغ إىل غريها

٣٧ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

شر الورى من يعيـب النـاس مشـتغال ــل ــذباب يراعــي موضــع العل ــل ال مث

:وقال آخر إذا مـا ذكــرت النـاس فــاترك عيــوم

ــذكر ــك ي ــا من ــب إىل دون م ــال عي ف إن عبــت قومــا بالــذي هــو فــيهمفــ

ــر ــاس منكـ ــد اهللا والنـ ــذلك عنـ فـ :وقال آخر

مينعين من عيب غريي الـذي

أعرفه عنـدي مـن العيـب عييب هلم بـالظن مـين بـدا

ولست من عـييب يف ريـب

إن كان عييب غاب عنهم فقد

أحصى عيويب عـامل الغيـب :وقال آخر

أرى كل إنسان يرى عيب غريه

ى عن العيب الذي هو فيهويعم وما خري من ختفى عليه عيوبـه

ويبدو له العيب الـذي بأخيـه

وعيييب ظاهر وكيف أرى عيبا

وما يعرف السوءات غري سفيه

وخمالطتهم هي نوع مـن الصحبة الطيبة واجللساء الصاحلونالعالج فهم يعينون صاحبهم على الطاعة وحيذرونه عند الغفلة، ولو

كمـا " هم اجللساء ال يشقى م جليسهم"منهم إال أم مل يكن .قال عليه الصالة والسالم لكفى

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٣٨

شبههم حبامل املسـك وحسبك يف مدحهم أن رسول اهللا

".إما حيذيك أو تبتاع منه أو جتد منه رحيا طيبة"الذي فإن وجدت صحبة طيبة صاحلة فتمسك م وعض بنواجـذك

أنا صاحل كـان : ليس كل من قال عليهم، وختري الكفء منهم ألنه .حقا صاحلا

فصـاحب إذا صاحبت قوما خيارهم

وال تصحب األردي فتردى مع وال تصحب يا أخي إال من ينهض بك حاله ويدلك علـى اهللا الردي

مقاله، أقول هذا الكالم ألنه وجد من الشـباب الصـاحلني مـن فهـؤالء ميزحون مزاحا مذمومما ويسخرون بالناس ويعصـون اهللا،

.ادعوا الصالح فهم ال يصلحون للصحبة :اجلدية

ما أمجل أن نعيش جادين يف حياتنا بعيـدين عـن النزاهـات مستغلني أوقاتنا فيما يعود علينا بالنفع، إن كثرة املـزاح تضـعف

كيف كان حال السلف عندما . القلب وتثبط القوة وتشل احلماس .الكثري مستهترين؟ كانوا جادين، وكيف حالنا اليوم عندما أصبح

عمر بن عبد العزيز عندما تسلم اخلالفة مجع وزراءه وأعوانـه .ومنع املزاح يف جملسه، واشترط عليهم أن ال يغتابوا مسلما

وهذا صالح الدين األيويب تأتيه رسالة على لسـان املسـجد األقصى وقد كان األقصى أسريا يف يد الصـليبيني آنـذاك تقـول

:الرسالة مللـك الـذي يا أيهـا ا

ــامل الصــلبان نكــس ملع

٣٩ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

ــة ــك ظالم ــاءت إلي ج

تسعى من البيت املقـدس كــل املســاجد طهــرت

وأنا على شـريف أجنـس

فينتخي صالح الدين ويشحذ اهلمم، ومينع املزاح والضحك يف جيشه، ويقودها محلة ال تبقي وال تذر، فيكسر شـوكتهم ويعيـد

انظر إىل اجلدية تلعب دورها األقصى إىل حظرية املسلمني آنذاك، ف .بعد توفيق اهللا تعاىل، فيا ليت أنا نكون جادين

مث عاد اليوم بعد صالح الدين اليهود فاحتلوا األقصى وعبثوا به ودنسوه يوم أن ختلى من ختلى عن مبادئ صالح الدين وغـرق يف

.املزاح :الوسطية

غلو ما أمجل التوسط يف كل شيء فال إفراط وال تفريط، وال وكذلك جعلنـاكم أمـة وسـطا : وال تقصري، يقول تعاىل

إنين بعد كل ما قلت ال أحرم املـزاح . أي عدوال] ١٤٣: البقرة[–على إطالقه، ولكن البد من الوسطية، فنمزح يف وقت املـزاح

ونجد يف وقت اجلد، وإننا ال ندعو بأن يكون املسلم -مزحا مباحاجه قاطب الشكل يبكي وال يضحك يكشر وال يبتسـم عابس الو

ألن ذلك يف احلقيقة جمانب للصواب، وخمالف لقول رسول اهللا ، ال وفعله، فقد كان يبتسم عليه الصالة والسالم، وكـان يقـول :ال حتقـرن مـن «: ويقول» وابتسامتك يف وجه أخيك صدقة«

آنفا أنه وقد مر بنا» املعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلقكان ميزح مع أصحابه ومع نسائه ومع أطفاله، ولكنه كان مثـاال

.وقدوة، فإذا مزح ال يغلو وإذا جد ال جيفو

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٤٠

فما أحوجنا واهللا إىل معرفة منهج اإلسالم يف املـزاح، وقـد

.أفصحت عن شيء من ذلك يا صاح

٤١ ملزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم يف ا

خامتـةانتهى هذا البهحث املختصر، وأمتىن أن يطلع عليه كل مسـلم

تفع به، وما هو إال جهد بشر يعتريه النقص واخللل، فما كان فيه وينمن صواب فاحلمد هللا تعاىل، وما كان فيه من زلل أو تقصري فأعزوه لنفسي أوال مث إىل الشيطان، ومن وجد أي مالحظة فـال يبخـل بإسدائها إيل، أسأل اهللا أن جيعـل هـذه الكلمـات يف مـوازين

م فاشهد، وصلى اهللا وسلم على نبينا احلسنات، أال هل بلغت، الله .حممد

يف املزاحاإلفصاح عن منهجية اإلسالم ٤٢

فهرس املوضوعات

٥ ................................................ املقدمة

٧ ............................................... متهيـد

٧ .................................... :ضوابط املزاح

١٠ .................................... :مضار املزاح

١٥ ................................... أمثلة للمزاح احملرم

٢٥ ................................... أمثلة للمزاح املباح

٣١ ................................... عالج املزاح احملرم

٣٨ .......................................... :اجلدية

٣٩ ........................................ :الوسطية

٤١ ............................................. خامتـة

٤٢ ................................... فهرس املوضوعات