معرفة ) مغنل الله/ اجرن علمو ديري (

خيق وق يغ يوسف اوليه محمد دسيبركن اوليه حج شعاري بن

يوسفمحمد

صالحة بنت عشكر

/دي�ري( اولي�ه محم�د الل�هن�ل غ )ممعرف�ةاج�رن علم�و •

غي�� 2010 اخ��يرد� ف�� خي��ق �وق م��و�ال د�كس��ن يوس��ف�

يوسو�ف�. حج �شعاري بن محمد ث�دسي�بار�كن ا�وليه انق

منج��ادي روج��وعن اوت��ام، ي��اءيت غدوا ب��واه بوك��و ي��•

ن,ل دي,ري غدان ",م �ا,لل,ه"ن,ل غ ال,ح,ق مكا,ش,ف"

" اولي�ه محم�د لن ت,وق ك,ن,الي ك,لنتنغض,نيفعلم,و

�خيق �وق. يوسففتوى رسمي فورتلمليسيا

خي��ق وق منريم��ا يوس��فخارا حج محم��د •و�روت توب�وه غ� ايال�ه� س�ماس �ممعرف�ة�علم�و �

ر ف�ر-همفت�و�ق كن�الي.� كتي�ك ت�وق� كن�الي ه�ماج �تركل�وار دري غت�رتي�دو�ر س�خارا تي�دق� س�

غ )ترخريت�ا( ب�ارف�ظب�يب�ير ت�و�ق كن�الي ترال، ٢ س��وليتغ، علم��و �ي��٢غض��ي تيغ�علم��و ي��

.�(معرفةك�لمة بات�ين �)علمو � دري معرف��ةت علم��و اس��اس فدي من��دا•

غ.توق سليهو

يوسفحج شعاري بن محمد

ت��وق معرف��ةحج ش��عاري من��دعوا علم��و • دري ث دواريس�ي اوليهثكن�الي ستروس�

الير س��نديري غ�� مالل��وءي خ��ارا مثايه ث.كدالم توبوه

ام د ض��ندي��ديقن افت فرن��ه من��دافتي��دق •وندوق.فام اتاو ض سكوله ا٢مان

Bertentangan dengan fakta sejarah• Mengikut dakwaan Haji Shaari bin Mohd. Yusof bahawa

ayahnya merupakan satu-satunya murid Tok Kenali yang menerima Ilmu Makrifat dari Tok Kenali (1868-1933) dan Tok Selehong (1872-1935) yang dipelajari dari Syeikh Daud al-Fatani (1769-1846).

Membawa Ajaran Sesat Yang Bercanggah Dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah• Fahaman Mujassimah• Fahaman Wahdatul Wujud• Fahaman al-Hulul wa al-Ittihad• Perkara yang membatalkan iman (kafir)• Kelebihan Lailatul Qadar• Fahaman Liberal dan Pluralisme Agama• Pluralisme dalam akidah dan tarikat.

Keterangan/Hujah:(a) Percanggahan Fakta (i) Dakwaan yang mengatakan Ilmu Makrifat ini adalah pusaka dari Tok Kenali dan Tok Selehong yang dipelajari dari Syeikh Daud al-Fatani adalah tidak benar, kerana kedua-dua ulama tersebut tidak pernah bertemu dan berguru dengan Syeikh Daud al-Fatani yang meninggal dunia pada tahun 1849, iaitu kira-kira 19 atau 22 tahun sebelum kelahiran dua ulama tersebut.

Fahaman Mujassimah

• Haji Shaari cuba mentajsimkan Allah dengan makhluk. Meletakkan bagi Allah ada sifat-sifat seperti wajah, tangan, mata. Makhluk adalah bayang wajah Allah, wajah Allah merupakan wajah makhluk, sarung Allah, kulit Allah, persalinan dan pakaian Allah.

• Menurut ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah, Allah tidak menyamai makhluk dalam semua perkara. Firman Allah dalam surah Al-Syura;11;

Fahaman Wahdatul Wujud.• Fahaman ini menyatakan ilmu makrifat adalah penjernihan

diri dalam mengesakan segala sifat menjadi satu, wahdatul sifat, wahdatul asma, wahdatul zat ke dalam Allah yang satu.

• Sebagai contoh dalam sembahyang untuk mencapai “yang disembah itu adalah yang disembah” dan akhirnya diri sendiri akan berubah menjadi wajah Allah.

• Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI Kali Ke-48 yang bersidang pada 3 April 2000 telah membincangkan mengenai Wahdatul Wujud dan memutuskan bahawa fahaman ini adalah menyalahi akidah Ahli Sunnah wal-Jamaah dan bertentangan dengan ajaran Islam.

• Fatwa rasmi Negeri Johor yang telah diputuskan pada tahun 1948 oleh S.S. Syed Alawi Tahir Al-Hadad seperti berikut:" Mengikut pendapat ijma ulama' fahaman Wahdatul Wujud adalah kufur. Sesiapa yang mempercayai dan mengamalkannya adalah murtad. Jika pengamal fahaman tersebut mempunyai isteri, isterinya tertalak dan anaknya adalah anak luar nikah dan hartanya hendaklah diserahkan kepada Baitulmal "

• Kitab Kasyf al-Asrar, al-Dar an-Nafis, Hidayah as-Salikin dan kitab-kitab lain yang mempunyai elemen Wahdah al-Wujud tidak dibenarkan dipelajari di masjid-masjid dan di surau-surau.

Fahaman al-Hulul wa al-Ittihad

• Fahaman ini dijelaskan secara terang; asal semua perkara adalah satu. Manusia juga berasal dari yang satu, yakni zat Allah sendiri. Dari zat Allah, terjadi nur Muhammad dan kemudian terjadi sekelian makhluk. Manusia itu asal dari Allah, maka hendaklah kembali kepada Allah. Asal manusia itu bukan dari mani, darah, Adam dan Hawa tetapi dari satu, iaitu Allah.

Kelebihan Lailatul Qadar• Menurut ilmu makrifat, tidak ada apa-apa

kelebihan pada lailatul qadar, ia hanya gambaran perubahan hati dan sifat jahil kepada alim, dari gelap kepada terang, dari hina kepada mulia dan dari hidup tanpa Allah kepada memperoleh ilmu mengenal Allah.

• Fahaman ini ditolak dalam surah al-Qadr ayat 1-5

Fahaman Liberal dan Pluralisme Agama• Haji Shaari mengatakan semua agama adalah sama, iaitu

menuju Allah yang satu. Perkataan Allah boleh digunakan oleh agama lain dengan menukarkan dengan nama tuhan agama masing-masing, semuanya menuju Tuhan yang satu.

• Apa yang penting dalam sembahyang apa jua agama adalah zuk dan khusyuk. Oleh itu apa saja sembahyang adalah baik dan yang penting ada zuk dan khusyuk.

• Orang yang tidak mengenal diri sahaja yang mengatakan bahawa agama-agama itu berbeza. Orang yang mengenal diri menganggap semua agama, aliran, fahaman dan mazhab menuju kepada yang satu jua.

LANGKAH MENGATASIMemantapkan

kefahaman agama Islam secara istiqamah

daripada sumber yang betul dan tepat

Menyebarkan islam/ menyampaikan ilmu

Memberi hukuman kepada pesalah yang menyeleweng Islam