Ковалев с в мы родом из страшного детства (коды вашей...

Серия «Коды вашей судьбы»

С.В. КОВАЛЕВ

МЫ РОДОМИЗ СТРАШНОГО ДЕТСТВА,

КАК СТАТЬ ХОЗЯИНОМ СВОЕГО

ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО

Книга вторая из цикла «Коды вашей судьбы»

Ростов-на-Дону

«ФЕНИКС»2006

УДК 159.9ББК 88.37КТК 017 К 56

Ковалев СВ. К 56 Мы родом из Страшного Детства, или Какстать хозяиномсвоего прошлого, настоящего и будущего. / СВ.Ковалев — Ростов н/Д: Феникс, 2006. — 224 с. (Коды вашейсудьбы)

Во второй книге из серии «Коды вашей судьбы» известного психо-лога, одного из лидеров отечественного и мирового нейролингвисти-ческого программирования, психотерапевта высшей в Европе квали- .фикации, описывается то, что смело можно назвать основополагающейтеорией и практикой нейропрограммирования своей судьбы и жизне-деятельности. Подробно, в доступной и популярной форме, расска-зывается о сценариях и сценаристах наших судеб; о психопатологияхпрошлого и возможного будущего, а также о психологическом времен инашей судьбы; детально описываются психотехнологии преодоленияпаталогических последствий трудного детства; психотерапии Внутрен-него Ребенка; избавления от импринтов и психотравм; экологизациисобственного будущего; оптимизации психологических временных ори-ентации и улучшения линии времени.

Для психологов, психотерапевтов, консультантов, коучеров и педа-гогов— для всех, интересующихся психотехнологиями личностных из-менений и действительно желающих исправить собственную «хромую»судьбу, избавиться от последствий детства и стать хозяином своего про-шлого, настоящего и будущего.

ISBN 5-222-09386-7 .

. ISBN5-222-09386-7 © Ковалев СВ., 2006© Оформление: изд-во «Феникс», 2О06

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Жизнь можно считать успешнойтолько в одном случае — если вамудастся прожить ее по-своему.

К. Морли

Скажите, вы довольны своей судьбой? Тем как сложилась искладывается ваша собственная жизнедеятельность? Тем, чтовы уже получили от жизни и тем, что еще надеетесь получить?Если да, то, пожалуйста, поставьте эту книгу на полку. Она недля вас и не про вас. Ибо человек, который полностьюудовлетворен всем, что есть и будет, может относится только кодному из двух психологических типов, а именно: он либомудрец, либо, простите, наоборот (по утверждению Конфу-ция, не меняются и не стремятся к изменениям только самыемудрые и самые глупые). В первом случае мне просто нечеговам сказать, ибо все, что описано в этой книге, вы давно уже -поняли, причём не разумом, а сердцем. И стали подлинным иполновластным хозяином своей жизни. Во втором же случаеговорить о судьбе и ее перепрограммировании просто нестоит, причем даже не в силу известной поговорки про бисер итех, кому не надо попирать его ногами, а вследствие беспо-лезности и бессмысленности этого занятия. Ибо зачем рас-сказывать о возможностях изменения своей жизни человеку,который не хочет ее менять?

Однако, надеюсь, что это не так. И вы относитесь к тому«молчаливому большинству», которое недовольно своейсудьбой и всерьез задумывается над ее переделкой. Еслитак, считайте, что вам повезло, и вы нашли искомое и же-лаемое— очередную книгу из серии «Коды вашей судьбы»,которая позволит вам избавиться от диктата запрограмми-рованной в вашей психике «хромой» судьбины и обрести

4 ________ ________ Мы родом из Страшного Детства...

подлинную свободу — свободу жить той жизнью, которойвы действительно хотите жить. В ее основе лежит нескольковесьма простых мыслей.

• Судьба человека — это вполне реальная вещь, имею-щая прежде всего и более всего психологический харак-тер.

• Записана она не столько на неких божественных скри-жалях, сколько в вашем собственном сознании в виденабора программ бессознательной его части.

• Поскольку все эти «судьбоносные» программы являютсябессознательными, а значит, не поддающимися соз-нательному управлению и контролю образованиями,мы действительно никуда не можем уйти от собствен-ной, но далеко не всегда нами самими запрограмми-рованной судьбы. И жизнь наша и впрямь оказываетсяобусловленной и предопределенной, но в большинствеслучаев далеко не самым лучшим образом.

• Единственным способом изменить эту так не нравя-щуюся нам «судьбоносную предопределенность» яв-ляется перепрограммирование собственного бессоз-нательного — изменение всех тех программ, которыеопределяют направление, ход и течение нашей жизне-деятельности.

• Современные психотехнологии, прежде всего и болеевсего базирующиеся на нейролингвистическом про-граммировании, восточной его версии —своеобразнойпредтечи нейронауки третьего тысячелетия, — позво-ляют осуществить такое вот самоперепрограммирова-ние быстро, легко и сравнительно безболезненно.

И все это в ваших силах, все это вы сможете, если, ко-нечно, захотите. Скажите, а вы действительно этого хотите?Если да, то просто прямо сейчас, переверните страницу и на-чинайте путешествие за новой жизнью и судьбой...

Часть 1

О СЦЕНАРИСТАХ И СЦЕНАРИЯХ

Это действительно прекрасно —иметь хорошее происхождение, нослава принадлежит лишь нашимпредкам.

ПлутархФраза «Мы родом из детства» давно уже из поэтической

метафоры превратилась в расхожую житейскую мудрость.Однако, привычно и в различных вариантах повторяя этусентенцию (например, говоря: «У него было трудное детство,так что...»), мы даже не подозреваем, насколько она мудра иглубока. Ведь по данным современной психологии, подав-ляюще огромная и, безусловно, определяющая часть про-грамм будущей жизнедеятельности закладывается именнов детстве: как невидимые, но никуда от себя не отпускаю-щие рельсы, по которым мы привычно катимся, теша себяиллюзией свободы и даже не подозревая, что все уже предо-пределено... Ибо в этот — счастливый или не очень — пери-од мы, во-первых, создаем содержание важнейших, опре-деляющих всю нашу последующую жизнь структур нашей

6 Часть I. О сценаристах и сценариях

психики — так называемых контуров бессознательного. Во-вторых, формируем базовую экзистенциальную позицию,практически навсегда задающую характер наших отношенийс собой, другими и миром. В-третьих, разрабатываем и какбы утверждаем сценарии всей нашей дальнейшей судьбы.В-четвертых, создаем собственного Внутреннего Ребенка,который впоследствии будет как бы окрашивать всю нашужизнь и судьбу в различные тона (если повезло, то оптимиз-ма и творчества, а если нет, то пессимизма и рутины).

Так вот, в этой — первой — части нашей книги мы с вамикак раз и разберемся в вопросах:

• заполнения контуров бессознательного, базовой экзи-стенциальной позиции и сценариев жизнедеятельно-сти;

• психотерапии родительских предписаний и «Внутрен-него Ребенка».

ГЛАВА 1

ПСИХОПАТОЛОГИЯ НАШЕГО ДЕТСТВА

Жизнь подобна луковице: вы сня-ли только первый слой, а иногдауже плачете.

К.Сэдберг

Четыре контура бессознательного

Для начала хочу ознакомить вас с удивительно интереснойи практичной концепцией контуров человеческого бессозна-тельного Т. Лири (блистательно изложенной Р. Уилсоном вкнигах «Квантовая психология» и «Психология эволюции»),концепцией, которая позволит вам сразу и почти до концапонять то, что происходит с любым ребенком в период его«счастливого» детства. Концепцией, которая даст вам воз-можность определить, каким именно вы стали в результатесомнительных педагогических экспериментов ваших роди-телей и иже с ними.

Отмечу, однако, что речь здесь идет не столько о воспита-нии, сколько о программировании. Ведь помимо традици-онного воспитания существует еще как минимум три при-меняемые взрослыми и миром в отношении детей схемыобучения/программирования, а именно:

• импринтинг,• условные рефлексы,

• оперантное обусловливание (кондиционирование).Прошу прощения, но знание это столь важно для понима-ния данной главы, что я позволю себе немного вас помучить.

8 ____________________ Часть 1.О сценаристах и сценариях

Так вот, импринтинг - мгновенное запечатление информа-ции - случается не только сразу после рождения (именно отаком импринтинге вы знаете из школьного курса биоло-гии), но и во всех случаях, когда стимул обладает такой си-лой, что переживание фиксируется в качестве опыта раз инавсегда. Так, все мы только лишь раз пытаемся сунуть рукув огонь, ибо неприятное (мягко говоря) ощущение от ожогараз и навсегда импринтирует в нас почтительное отношениек любому пламени. К сожалению, наряду с экологичнымиимпринтами, мы — особенно в детский период нашей жизни— получаем массу импринтов неэкологичных. Например,достаточно один-единственный раз как следует нахлебатьсяводы при неудачном знакомстве с водной стихией, чтобы по-том почти наверняка получить устойчивую водобоязнь.

Условно-рефлекторное обучение заключается в интенсив-ном подкреплении стимулов, происходящих с большой час-тотой в течение короткого отрезка времени. Помните, какдедушка Павлов кормил собачек с одновременным позва-ниванием в колокольчик, отчего вскоре слюна у них сталапоявляться без пищи, по одному только звонку? Вот так и унас, людей. Например, когда родители учат ребенка чему-тоновому, они подкрепляют его успехи соответствующим сти-мулом («Сделаешь уроки — получишь конфету»). Однакоучтите, что если стимул или действие не подкрепляются, онили оно довольно быстро исчезает....

Ну а программирование оперантным обусловливанием вы-шеописанное как бы переворачивает — не важно, с головына ноги или наоборот. Здесь подкрепляются не искусственнопривязанные к этому самому подкреплению стимул илидействие, а самостоятельно найденное поведение. То есть ме-тод направлен на достижение какой-то цели, не всегда осоз-наваемой даже родителями. Они вознаграждают то, что имнравится или что их устраивает, но пресекают все то, что имне импонирует или не нравится, загоняя тем самым ребенка .в узкий диапазон действий и поведения—т. е. программируяего нужным их родительскому «я» образом.

Глава 1. Психопатология нашего детства__________________ 9

Так вот, согласно вышеупомянутой концепции Т. Лири,где-то в глубинах нашего сознания все мы имеем, как мини-мум, четыре контура бессознательного, характер заполнениякоторых определяет нашу жизнь и судьбу.

Первый из них — оральный контур биовыживания.Эта хит-рая система импринтируется матерью или сходным с мате-рью объектом и кондиционируется (обусловливается) после-дующим питанием и заботой. В сути своей она представляетсобой запечатленный опыт раннего младенчества, из коеговы — еще совсем маленьким ребенком — делаете, однако,судьбоносный вывод о жизни и мире: о доверии этому самомумиру. При благоприятном исходе импринтирования и кон-диционирования первого контура вы будете миру доверять,считать его интересным, безопасным и в общем-то прият-ным местом. И, скорее всего, станете, как говорят энэлпе-ры, человеком «к» — то есть тем, кто как бы идет навстречуреалиям и решениям своей жизни и придерживается «насту-пательной» тактики. Если же импринтирование и кондицио-нирование окажутся неудачными, базовое доверие к мируне возникнет, и вы навсегда (почти навсегда, ибо восточнаяверсия нейропрограммирования и некоторые специальныепсихотехнологии позволяют как бы перепрограммировать со-держание этого контура, но об этом далее) посчитаете этотмир враждебным, небезопасным и малоприятным. И, скореевсего, превратитесь в человека «от» — т. е. того, кто стараетсяоградиться или просто уйти от реалий и решений жизнедея-тельности и придерживается «отступательной» доктрины.

Пожалуйста, как следует обдумайте вышеописанное. Ведьиз него следует, что та самая судьба, которая, как мы знаем,пребывает в нас самих, закладывается еще в младенчестве!И то, будем ли мы демонстрировать в своей жизни наступа-тельность, позитивный настрой, страсть к переменам и ис-следованиям, а также просто независимость или, наоборот,постоянное беспокойство, привычку рано сдаваться и «уми-,рать раньше смерти», укорененность и негативное отноше-ние к любым переменам, а также просто зависимость (не

10 ______________ Часть 1. О сценаристах и сценариях

от себя, а от других) — определяется всего-навсего тем, как(удачно или нет) был импринтнрован и кондиционированпервый, биовыживательный, контур нашего мозга-компь-ютера! Не хочу далее распространяться на эту тему: если выдействительно желаете в ней разобраться, лучше прочтитекнигу Р. Уилсона «Психология эволюции». Но одно все жескажу: по некоторым данным, 90 % всех живущих на Землелюдей имеют в той или иной степени негативное «заполне-ние» орального контура. Не отсюда ли и проистекает нашавечная депрессивность, угрюмость, постоянное ожиданиечего-то плохого, беспокойство и страхи, а также просто не-приятие того, что на самом деле представляет собой бесцен-ный дар — жизнь в этом мире, который воистину прекра-сен! Но мы всей этой красоты просто не может ни увидеть,ни оценить. И еще: качество импринтирования оральногоконтура определяет и отношение человека к деньгам — спо-койное или трепетное, ибо именно они в нашем мире сталиэквивалентом биовыживания — «биовыживательными бу-мажками» , как их ехидно окрестил Р. Уилсон.

Второй из «низших» контуров — анальный эмоционально-территориальный. Данный контур импринтируется и кон-диционируется на этапе раннего детства, когда ребенок на-чинает ходить и определять свое место в семье и ближнемокружении. Здесь крайне важным и опять-таки судьбонос-ным является его статус - положение в системе отношений,образующих среду маленького человечка. Если этот статусоказывается достаточно высок и признаваем другими (т. е.вас не унижали и не принижали, а признавали как субъекта,имеющего определенные права), импринтирование и кон-диционирование осуществится по благоприятному варианту,и вы будете демонстрировать сильное «я», уверенность в себеи стремление доминировать. Если же все происходило сточностью до наоборот (т. е. вас ребенком ни в грош не ста-вили родные и близкие), вы будете жить под игом слабого«я», сомнений и неуверенности в себе, а также склонности кподчинению. И судьба ваша — бессознательно, а значит,

Глава 1. Психопатология нашего детства 11.

неумолимо, незаметно для вас — будет складываться соот-ветствующим образом. При неудачном импринтированииэмоционально-территориального контура вы вряд ли когда-нибудь выбьетесь в начальники и будете отдавать приказы.Скорее, наоборот — их до конца дней будут отдавать вам.Кто? Да все, кто вас окружает, включая супруга(у) и даже де-тей, кои все будут командовать вами без зазрения совести.

Теперь, после столь печальной информации (но печаль-ной только в том случае, если вы не хотите меняться, взявсвою судьбу в собственные руки), сообщу еще кое-что, тоже.печальное. Характер импринтирования и кондиционирова-ния первых двух контуров задает то, что вполне можно на-звать жизненной позицией. Простейшая ее (жизненной пози-ции) диаграмма вы глядит следующим образом (рис. 1).

Доминировать

Идти «От» Идти «К»

Подчиняться

В данной схеме я просто «скрестил» возможные характе-ристики биовыживательного контура человека (они распо-ложены по горизонтали) и потенциальные особенности егоэмоционально-территориального контура (по вертикали). Врезультате получилось, что почти всех живущих на Землелюдей можно отнести к одному из четырех получившихсясекторов: дружелюбной силы, дружелюбной слабости, враж-дебной слабости и враждебной силы.

12 ________________ Часть I. О сценаристах и сценариях

По Р. Уилсону («Психология эволюции»), люди «друже-любной силы»— это естественные и уважаемые обществен-ные лидеры: полезные, внимательные, действительно друже-любные и уверенные в себе. Правда, они часто портят людейсвоей добротой, слишком многое прощают, иногда простосоглашаются с каждым, и любят управлять преимуществен-но теми, кто не может управлять собой.

Люди «враждебной силы»—типичные начальники, к ко-торым, увы, относится и большинство политических деяте-лей (особенно в нашей стране — поясню далее, почему). Онитоже хорошие лидеры, но авторитарные, холодные, бесчув-ственные, а часто еще и самовлюбленные и хвастливые.

Люди «дружелюбной слабости» лидерами становятся ред-ко, ибо они самокритичны, застенчивы, робки, легко под-даются чужому влиянию и частенько ищут кого-нибудь, ктоотдавал бы приказы и взял бы руководство на себя.

Ну а люди «враждебной слабости» быть лидерами, пожа-луй, просто не могут, поскольку они никому не верят, восста-ют против всех, бывают весьма резки и злопамятны, обожаютжелчный сарказм, притом часто на всех и вся жалуются.

Ну и как вам это? Не слишком обнадеживает? Еще бы!Зато помогает достаточно точно предсказать судьбу—как от-дельного человека, так и больших групп и даже целых народ-ностей. Так, хотите вы того или нет, но сейчас в нашей странетон задают только два типа людей: «враждебной силы» — на-верху и «враждебной слабости» — внизу. Эта объединяющаяверхи и низы враждебность хорошо передана в известнойпритче о том, как Бог, пригласив к себе русского, предложилему просить все, что душе угодно, но зная притом, что соседполучит в два раза больше. Подумав, русский попросил Богавыбить ему один глаз...

Так что «хромая».судьба России во многом имеет, так ска-зать, психологические корни. Например, с упорством мань-яков мы выбираем недееспособную думу, причем еще и на-ивно удивляемся беспринципности и коррумпированностивласть имущих. Но в том-то и дело, что, по все тому же Р. Уил-

Глава 1. Психопатология нашего детства _________________ 13

сону, в ситуацию борьбы за эту самую власть вступают толь-ко люди «дружелюбной» и «враждебной силы»: первые—длятого чтобы помочь другим, а вторые — потому что не могутпредставить «у руля» никого другого, кроме себя. Но далеепредставитель «дружелюбной силы»: уступит человеку «вра-ждебной силы» не потому, что зло сильнее, а оттого, что хо-чет, чтобы у всех все было хорошо, а этого не будет, если егооппонент не окажется наверху! Это о людях власти. Ну а то,как отреагируют низы, тоже вполне предсказуемо. Людей«дружелюбной слабости» просто не интересует, кто будет увласти, ибо главное для них—чтобы кто-то другой принималрешения. А вот людям «враждебной слабости» вообще на этонаплевать, ибо независимо от того, кто будет «у руля», онибудут все только саркастично и желчно высмеивать, избегаяв то же время любых действий, связанных с их собственнойличной ответственностью.

А теперь последний важный момент, связанный с первы-ми двумя контурами (и то, почему я сказал, что к четыремсекторам можно отнести почти всех, но не всех). В принципеидеальным политиком (и идеальным человеком) может бытьотнюдь не «усредненный» (как бы находящийся в перекре-стье) тип (как вы, возможно, подумали), а так называемаяуравновешенная личность — т. е. та, которая будет не одно-бокой, но способной входить в каждый квадрант сообразноситуации и обстоятельствам, занимая в то же время дейст-вительно центральную позицию (с понятием и феноменом«центра» вы еще познакомитесь). На диаграмме это можноотобразить в виде такого круга (рис. 2):

Внутренняя затемненная площадь будет в нем представ-.лять индивидуальность воистину «центрового» субъекта, аокружающая «серая зона» — его способность, если необхо-димо, сдвигаться в любой квадрант.

Следующая, третья система нашего мозга — так называе-мый взаимосвязывающий семантический контур, и о нем мож-но говорить, не вдаваясь в особые подробности, ибо это то, чточасто называют интеллектом, а иногда и интеллигентностью

14 Часть I.. О сценаристах и сценариях;

Рнс.2

(хотя правильнее было бы назвать «интеллектуевостью»),иначе говоря, всего-навсего способность владеть языком иоперировать понятиями. Импринтируется и кондициони-руется он в дошкольные и первые школьные годы, а опре-деляет способности человека к логическому постижениюмира, систематизации, выводам и умозаключениям. Те, укого этот контур импринтирован и кондиционирован успешно,обычно считаются умными (увы, в нашем обществе спо-собность трепать языком на «высокие»темы почему-то счи-тается главным критерием ума). Те же, у кого это произошлонеудачно (а с учетом потрясающих «успехов» отечественнойсистемы образования и тем более грядущей ее нивелировкитаких становится все больше и больше) — наоборот, тупымиили просто глупыми.

Последний—четвертый из «низших» систем человеческогомозга — контур именуется моральный социо-сексуальный. Впринципе, импринтируется он первыми опытами возник-новения и удовлетворения полового влечения (необязатель-но оргазма, как утверждает Р. Уилсон, но всегда таких эроти-ческих вариантов, которые буквально «взяли за живое»). Адалее, в процессе кондиционирования, на этот своеобразныйфундамент накладываются всяческие нормы и табу обществаи/ил и ближайшего окружения. В результате образуется сис-тема, которая отвечает за локальное — местное и уместное —определение «морального» и «аморального». Учтите: мораль

Глава 1. Психопатология нашего детства ___________ 15

всегда локальна. Абсолютной морали просто не существует.Так, у некоторых северных народностей до сих пор вполнеморальным считается предлагать жену понравившемуся гос-тю. То же самое когда-то было и у сванов, которые, однако,считали вполне моральным еще и убить гостившего у нихсубъекта — но только после того, как, получив положенноегостеприимство, он покинет пределы селения. Локальностьи относительность морали проявляется и в том, что она ме-няется со временем. Так, 80 лет назад дамы обязаны былищеголять в строгих цельных купальниках, а нынче уже никтоне падает в обморок при виде бикини или даже топлесс, хотяподобная «вольность» поборников морали того времени до-вела бы до сердечного приступа или даже инфаркта...

Помимо морали, социосексуальный контур контролируетеще и сексуальное наслаждение, продолжение рода и «роди-

тельство». Удачное импринтирование и кондиционированиеэтого контура порождает гибких и терпимых в ценностях инравственных ориентациях людей, неуклонно придержи-вающихся, однако, высших моральных принципов (типа де-

сяти заповедей или индийской Ямы), которые для них давностали не внешним догматом, но внутренней собственной

системой оценки Добра и Зла. Неуспешность же в социо-сексуальном импринтировании и кондиционировании при-водит к тому, что подобный человек становится либо труд-новыносимым для окружающих моралистом и догматиком,либо, наоборот, совершенно аморальным существом. Здесьэти две крайности сходятся, и неслучайно журналисты в на-шем отечестве то и дело «застукивают» очередного высо-копоставленного моралиста за весьма аморальными дейст-виями типа «групповухи» в бане или посещения девочек в

частном борделе...Закончить свой краткий обзор четырех контуров—систем

человеческого мозга — хотел бы упоминанием о том, что укаждого из людей существует свой любимый контур, сильнеевсего импринтированный и оттого наиболее часто исполь-зуемый. И если вы оглянетесь вокруг, то сможете увидеть их

,16_____________________Часть 1. 0 сценаристах и сценариях

(контуров) представителей. И «нарциссистов» первого кон-тура — тех, кто, буде перед ними возникнет проблема, ста-нут либо искать того, на кого переложить ее решение, либозлобствовать и гневаться, потому что проблема существует иее приходится решать. И «эмоционалистов» второго контура,которые в аналогичной ситуации будут буквально отгонятьот себя проблему, как саркастически пишет Р. Уилсон, «угро-жающе раздуваясь и рыча, как это делают млекопитающие».И «рационалистов» третьего контура, каковые будут подхо-дить к проблеме планомерно и аналитически — и не решатее, если проблема будет иррациональной, а таковой можетбыть даже эмоционально-территориальное поведение со-седа-«эмоционалиста» («Либерал — это тот, кто выходит изкомнаты, как только в ней начинается драка»). И конечноже, «моралистов» четвертого контура, кои будут искать мо-ральное решение — «как поступить честно и нравственно».А если вам этого покажется мало или вы не захотите вгля-дываться в себя и других, просто вспомните, что при любомкризисе люди первого контура сметают с прилавков мага-зинов буквально все (в т. ч. и ненужное), обеспечиваястоль близкое их сердцу биовыживание. Люди второгоконтура поднимают угрожающе-жалобный вой, требуянемедленно призвать к ответу виновных. Люди третьегоконтура тихо сходят с ума, пытаясь рационально объяснитьиррациональное поведение правительства и чиновников. Алюди четвертого контура более всего возмущаютсябезнравственностью власти, которая очередной разнарушила якобы взятые ею на себя моральныеобязательства.Итак, получается, что судьба человека в очень большой

степени как бы записана в четырех контурах — системах его .мозга. По сути, я и предлагаю вам ее переписать, переим-принтировав и перекондиционировав негативные и. неэко-логичные записи вашей Книги Судьбы.

О том, как это сделать в разрезе контуров бессознательно-го, вы узнаете из следующей главы. А пока пойдем дальше иразберемся с проблемой психопатологии вашего детства.

Глава 1. Психопатология нашего детства 17

Основные жизненные позиции

В психологии их еще называют эмоциональными уста-новками. Что, в общем-то, не совсем точно, поскольку речьидет о базовых представлениях человека: о себе, о других и омире в целом.

Дело в том, что еще до рождения у любого ребенка скла-дываются некие исходные представления, впоследствии за-дающие все его отношение к жизни в широком смысле слова(да и саму по себе жизнь). Представление о том, насколькоблагополучен он сам, насколько благополучны другие и насколь-ко благополучен мир, в котором ему предстоит жить. У подав-ляющего большинства детей к моменту рождения эта «картаблагополучия» внутренне благополучна, то есть соответствуетидеальному варианту «все о' кэй»: я, другие и мир (к редкимисключениям относятся те, кого хотели убить еще в утробематери, сделав аборт; или те, вынашивание которых проис-ходило с выраженными патологиями). Однако далее трав-ма рождения (крайне неприятный и плохо организованныйпроцесс), родительское программирование и воздействие зна-чимых других, приводит к тому, что основная жизненная по-зиция пришедшего в этот мир человека меняется, а послекак бы фиксируется.

О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловече-ских условиях сохранить фиксированную эмоциональнуюустановку«Я благополучен— другие благополучны» (во избежа-ние сложности анализа позиция человека относительно мираобычно опускается), я ничего писать не буду: во-первых, нив какой особой психологической помощи они не нуждают-ся, а во-вторых, таковых действительно просто мало — нуочень-очень мало.

Что же касается тем, кому не повезло, то прежде всего (и,возможно, чаще всего) в силу ряда обстоятельств они прини-мают в качестве основной экзистенциальной позиции прин-цип «Я неблагополучен - другие благополучны». Возникает этокак из-за беспомощности ребенка, его целиком и полностью

18____________ Часть I. О сценаристах и сценариях

зависимой позиции во время и после родов, так и вследствиеболее поздней его заброшенности родителями и значимымидругими. Однако как бы ни генерировалась эта самая экзи-стенциальная позиция, рано или! поздно многочисленныенаши обиды и унижения находят свое выражение в ощуще-нии беспомощности и ненужности себя («я не благополу-чен») при полном или относительном признании благополу-чия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильныхвзрослых («другие благополучны»).

Бывает (но реже, значительно реже), что человекпринимает другую основную экзистенциальную позицию:«Я благополучен — другие неблагополучны». Обычнопроисходит это в силу двух причин: либо подчеркиванияпревосходства ребенка над прочими и остальными (когдаон растет в атмосфере всепрощения, почитания себя, нопринижения и подавления других), либо наоборот, припостоянных унижениях, угрожающих здоровью (какпсихическому, так и физическому), а то и самой жизни(когда для того, чтобы преодолеть свою приниженность ибеспомощность, а то и просто выжить, ребенок как бы«опускает» мучителей, признавая их неблагополучие; ивозвышает себя; любым образом оправдывая собственноеблагополучие и, возможно, исключительность).

Наконец, еще реже, но все же бывает, что человек при-нимает еще одну — самую безнадежную — экзистенциаль-ную позицию: «Я неблагополучен — другие неблагополучны».Эмоциональную установку безнадежного отчаяния и опус-тошающего душу бессилия, когда все, что остается, только«тонуть» дальше, опускаясь на самое дно, и обреченнождать, когда же все это, наконец, кончится.

Понятно, что ни одна из трех вышеперечисленных экзи-стенциальных позиций не может считаться подлинно бла-гополучной в широком смысле этого слова. Ибо люди, жи-вущие с установкой «Я неблагополучен — вы благополучны»,во все века и времена и даже в самых что ни на есть благо-приятных условиях живут тяжело и грустно, не претендуютна успех и результат, отказываются от инициативы и ответ-

Глава 1. Психопатология нашего детства _________________ 19

ствснности, недостаточно уверены в себе, низко оцениваютсвои жизнь и деятельность, а также часто и вяло болеют (ипсихически, точнее психологически, и физически). Те, что«бытийствуют» с установкой «я благополучен — вы небла-гополучны», наоборот, постоянно демонстрируют надменноепревосходство, чванливость и самодовольство; подавляют ипринижают других, используя их в качестве только лишь ин-струмента для достижения собственных целей; борются совсеми и вся, терроризируя близких; устраивают бесконечныеразборки и обнаруживают врагов даже там, где их и в поминене было. Ну а те, которые буквально (и только лишь) суще-ствуют с установкой «Я неблагополучен — вы неблагополучны», .чаще всего проводят свою жизнь в домах для хроническихбольных, наркологических, психиатрических и соматиче-ских стационарах, местах лишения свободы и даже просто вбомжатниках; и либо кончают с собой, либо бессмысленнои обреченно ждут этого конца, не имея ни сил ни ресурсовна жизнь, и даже не ожидая никакой помощи.

А теперь о том, как с помощью пусть и не очень сложной,но достаточно действенной психотехнологии, можно изме-нить свою базовую экзистенциальную позицию. Сделать этоне так уж и сложно, если понять, что эта позиция реализуетсяво вполне конкретных убеждениях: о себе, о других и об ок-ружающем мире, и что изменение данных убеждений вполнеспособно изменить и ее самое.

Все, что вам надо — это воспользоваться следующей пси-хотехнологией изменения базовой экзистенциальной позиции.

1. Расслабьтесь любым известным вам способом.2. Теперь, пребывая в релаксации, попробуйте ответить на

следующие вопросы: попробуйте в том смысле, что от- вет этот вы не должны сознательно искать или, упаси васбоже, конструировать — он должен как бы сам возник-нуть в вашей голове, всплыв из глубин вашего бессозна-тельного.

• Какова ваша первая самая негативная мысль о са-мом себе?

■

20_________________ Часть 1. О сценаристах и сценариях

• Какова ваша вторая самая негативная мысль о самомсебе?

• Какова самая негативная мысль вашей мамы о вас?• Какова самая негативная мысль вашего палы о вас?• Какова самая негативная мысль о вас, пришедшая из

детства из общения со сверстниками и взрослыми?• Какова самая негативная мысль о вас в школе, где вы

учились?• Какова еще одна самая негативная мысль о вас зна-

чимых людей из вашего периода взросления?3. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей, со-

ставьте бескомпромиссное суждение о самом себе: «Я насегодняшний день». Это суждение и представляет собойнегативную часть вашей базовой экзистенциальной по-зиции в части представлений о самом себе: неспецифи-ческий закон, который неумолимо и непреклонно управ-ляет вашей жизнью.Приведу простой воображаемый пример построения по-

добного «базового суждения». Предположим, что при отве-те на первый вопрос в голове некоего воображаемого субъ-екта всплыла мысль: «Неудачник». При ответе на второй:«Никчемная личность». При ответе на третий: «Умрешь подзабором!» При ответе на четвертый: «Плохо кончишь!» Приответе на пятый: «Слабак». А вот при ответе на шестой и седь-мой вопросы Из глубин памяти почему-то ничего не всплы-ло (если это не подсознательный блок, то, значит, ему хотьздесь повезло). Итоговое суждение «Я на сегодняшний день»в этом случае может выглядеть следующим образом: «Я ник-чемная личность, слабак и неудачник, который плохо кончити умрет под забором».

. Ничего себе позиция? Но ведь именно она, точнее, оно,это суждение и составляет суть и основу судьбы и жизнедея-тельности данного воображаемого субъекта! И повсемест-но-повседневно реализуется в его поведении, деятельностии общении... Стоит ли тогда удивляться, если жизнь данного


человека сложится самым неудачным образом, ибо он до техпор, пока не изменит свой сценарий, будет оставаться Рож-денным Проигрывать.

Как изменить базовую позицию и стать Выигрывающим?Об этом чуть далее, поскольку мы разобрались только лишьс представлениями о себе («Я неблагополучен», причем какименно). Так что пойдем дальше — по аналогичной схеме.

4. Продолжая пребывать в релаксации, ответьте на ещеодну серию вопросов.

• Какова ваша первая самая негативная мысль о дру-гих людях (людях вообще)?

• Какова ваша вторая самая негативная мысль о дру-гих людях (людях вообще)?

• Какова самая негативная мысль о других людях (лю-дях вообще) вашей мамы?

• Какова самая негативная мысль о других людях (лю-дях вообще) вашего папы?

• Какова самая негативная мысль о других людях (лю-дях вообще), пришедшая из детства из вашего обще-ния со сверстниками и взрослыми?

• Какова самая негативная мысль о других людях (лю-дях вообще), бытовавшая в школе, где вы учились?

• Какая самая негативная мысль о других людях (лю-дях вообще) запомнилась вам из общения со значи-мыми людьми из вашего периода взросления?

5. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслейсоставьте бескомпромиссное суждение о других людях:«Люди в общем и целом».

Предположим, что при ответе на первый вопрос у нашегоиспытуемого всплыло: «Все люди сволочи!»; на второй —«Думают только о себе»; на третий — «Каждый блюдет свойинтерес»; на четвертый — «Никому нельзя верить», на пя-тый — «Они всегда обижают»; на шестой — «Лохи недоно-шенные», а на седьмой — «Смеется тот, кто смеется послед-ним». Итоговое суждение «Люди в общем и целом» в этом

22 _______________ Часть I. О сценаристах и сценариях

случае может принять следующий вид: «Люди — лохи и сво-лочи, которые думают только о себе и блюдут каждый свойинтерес. Они всегда обижают, никому нельзя верить, и хорошоеще, что смеется тот, кто смеется последним».

Стоит ли удивляться, узнав содержание базовой экзистен-циальной позиции в части «Другие» («другие не благополуч-ны»), прочитав эту часть сценария нашего гипотетическогосубъекта, что у него совсем нет друзей, зато имеется куча вра-гов, часть из которых ему уже отомстили за такие воззрения,и что не так давно от него ушла четвертая жена! Однако и этоеще не все о базовых позициях. Остается, как вы, наверное,поняли, представление об окружающем мире.

б. Все так же релаксируя, ответьте на последнюю сериювопросов. '

• Какова ваша первая самая негативная мысль об ок-ружающем вас мире?

• Какова ваша вторая самая негативная мысль об ок-ружающем вас мире?

• Какова самая негативная мысль об окружающеммире вашей мамы?

• Какова самая негативная мысль об окружающеммире вашего папы?

• Какова самая негативная мысль об окружающеммире, пришедшая из детства, из вашего общения сосверстниками и взрослыми?

• Какая самая негативная мысль об окружающем миребытовала в школе, где вы учились?

• Какова самая негативная мысль об окружающем мире. значимых людей из вашего периода взросления?

Опять-таки представим, что (коротко) ответы нашего ги-потетического субъекта были следующими: «Дерьмо», «Не-уютное место» (оба ответы его), «Послаблений не будет»(мама); «Если не ты его, то он тебя» (папа) и «Планета нашадля счастья не оборудована» (кто-то из детства), а более ни-чего так и не всплыло. Тогда итоговое суждение «Окружаю-

Глава 1. Психопатология нашего детства________________ 23

щий мир» можно сформулировать так: «Окружающий мир —это дерьмо и неуютное место, поскольку планета наша длясчастья не оборудована, и если не ты его, то он тебя. А по-слаблений не будет».

В принципе, своеобразное ядро базовой экзистенциаль-ной позиции налицо. И потому, право же, стоит буквальносразу перейти к психотехнологии изменения базовых позиций,которая делается следующим образом.

1. Насчитайте количество суждений в каждом блоке.В данном случае их пять в блоке «Я», семь в блоке «Дру-

гие» и опять-таки пять в блоке «Окружающий мир».2. Составьте списки равного количества позитивных

мыслей (представлений) по каждому из этих блоков.3. Превратите их в позитивные же суждения (по одному

для каждого блока).4. Переверните свои суждения на 180°, переделав их из

«негатива» в «позитив».5. И всякий раз, когда вы видите себя в зеркале, обраща-

ясь к себе на «ты», вслух и по возможности убедительнопроговаривайте (глядя на свой прекрасный лик)

• позитивные суждения, созданные из позитивных жемыслей и представлений;

• «перевернутую» на 180° и ставшую теперь позитивнойсценарную фразу.

Для примера возьмем блок «Я» из вышеприведенного.Первое, что нам здесь нужно — это равное количество по-зитивных мыслей о себе, в каковые вы в то же время верите(то есть то, что является истиной). Фразы эти, сформули-рованные в суждение, станут как бы паролем, «отмычкой»вашего бессознательного, которое в ответ снимет блоки ибарьеры и «пропустит» в себя новую экзистенциальную по-зицию — позитивную.

Например, ценой долгих размышлений наш «испытуе-мый» составил следующий список позитивных представле-ний о себе (и все они — истина):

24 _________________ Часть 1; О сценаристах и сценариях

• добрый,• честный,• морально устойчивый,• искренний,• чувствующий.После этого он «переворачивает» свой старый сценарий

«Я», в результате чего получилось примерно следующее:

Старый сценарий Новый сценарийПроигрывающего _____________ Выигрывающего - ____

я никчемная личность, я полноценная личность,слабак, я достаточно силен,неудачник, я удачлив,, который плохо кончит, у меня все в жизни будет хорошо,и умрет под забором.____________ и я добьюсь всего, чего хочу._____

Обратите внимание: поворот на 180° у нас здесь совер-шался не буквально, а близко по смыслу. И еще одно: в по-зитивном сценарии нигде не должна фигурировать частица«не» (т. е. если раньше было «Я глуп», то стать не «Я не глуп»а например, «Я достаточно умен»).

Теперь всякий раз, видя себя в зеркале, вы должны вслух(если вы одни) или про себя (если кто-то присутствует) про-говаривать следующий текст (с «ты», потому что в результатеобразуется биокибернетическая петля обратной связи):

«Ты___(имя) ____ добрый, честный, морально-устойчи-вый, искренний и чувствующий. А еще ты полноценная лич-ность и ты достаточно силен и удачлив. У тебя все в жизнибудет хорошо, и ты добьешься всего, чего хочешь».

Психология о сценариях жизнедеятельности

Теперь обратимся к упомянутым сценариям. По общепри-нятому в современной психологии определению, психологиче-ский сценарий представляет собой бессознательный жизнен-ный план—некую драму (хотя иногда и комедию), имеющуюначало, середину и конец («расплату»).«... Психологический

Глава 1. Психопатология нашего детства 25*

сценарий, — пишут авторы книги «Рожденные выигрывать»М. Джеймс и Д. Джонгвард, — имеет поразительное сходствос театральным сценарием. И в том, и в другом есть списокисполнителей, определены диалоги, действия, сцены, темыи сюжеты, которые движутся к кульминации и оканчиваютсязанавесом. Психологический сценарий — это план действийжизненной драмы личности, который предписывает, где лич-ность подойдет к концу своей жизни и каким путем она будетк нему идти. Эта драма исполняется личностью неосознанно,хотя некоторые и могут случайно ее осознать.

Сценарий личности может походить на сентиментальнуюдраму, фантастическое приключение, трагедию, сагу, фарс,.. роман, веселую комедию или скучную пьесу, которая надоелаактерам и нагоняет сон на зрителей. Различные драмы в раз-личной степени могут быть конструктивными, деструктив-ными или непродуктивными, то есть никуда не ведущими.

Драма жизни начинается с момента рождения. Сцена-рий записывается в состоянии «я» ребенка через трансакции(взаимодействия — С.К.) между родителями и ребенком. Помере своего роста дети приучаются играть различные роли —героев, героинь, злодеев, жертв, спасителей — и неосознанноищут тех, кто играет дополнительные роли.

Когда они становятся взрослыми, то исполняют свои сце-нарии в контексте того социального окружения, в которомживут и которое имеет собственные драматические формы...Личности следуют сценариям, нации следуют сценариям...Жизнь каждой личности — это единственная в своем родедрама, которая может включать элементы семейного и куль-турного сценариев. Взаимодействие этих сценариев влияетна жизненную драму каждой личности и тем самым разво-рачивается в истории народа» (М. Джеймс и Д. Джонгвард,«Рожденные выигрывать»).

Прошу прощения за пространную цитату, но мне не хоте-лось своими словами пересказывать то, что сказано удиви-тельно точно и недвусмысленно. Все, что остается добавить,так это то, что ваш собственный сценарий складывается не

■

26 ________________ Часть 1. О сценаристах и сценариях

только по воле родителей и прочих значимых других; в немочень большую роль играют сюжеты любимых или поразив-ших ваше воображение в детстве сказок. И еще: в созданиивашего личного сценария участвуют

• национальные сценарии (например, «Мы, евреи, вечногонимые люди»);

• субкультурные сценарии (например, «Мы работяги, инам не до высоких рассуждений»);

• семейные сценарии (например, «Мы, Ивановы, никогдане высовывались»).

Основной сюжет сценария возникает в раннем детстве.С трех до семи лет мы только лишь добавляем детали, такчто к моменту поступления в школу сценарный план вашейжизни, как правило, является уже завершенным. Правда, онможет быть слегка или изрядно пересмотрен в юношескиегоды, но оттого, к сожалению, не становится ни менее же-стким, ни менее заданным (или задающим).

По своеобразному «результирующему» признаку все сце-нарии можно подразделить на три типа: Победителя (выиг-рывающего), Побежденного (проигрывающего) и Непобеди-теля (не участвующего в игре).Люди со сценарием Победителя, как правило, достигают

своих целей и при этом радуются своим достижениям. Вотличие от них Побежденные либо не достигают своих целей,либо — и это весьма интересно! — остаются недовольнысвоими достижениями и просто жизнью, которая для нихвсегда некомфортна и неприятна. Что же касается Непобе-дителей, то они терпеливо тянут лямку, несут свою ношу, нерискуя изменить жизнь. И хотя при этом они редко серьезнопроигрывают, но зато точно почти не выигрывают, ибоединственно беспроигрышный вариант — тот, когда все ос-таются «при своих».

Кстати, в зависимости от той самой, ранееупоминавшейся «расплаты» — конца, или финала,сценария — Побежденные как бы классифицируются потрем степеням. Предусмотренные сценарием неудачи ипотери Побеждённых

, . . . . . - • ■ ■ . . ■ ■ ■ , ,

Глава 1. Психопатология нашего детства 27*■ ' " ' ' ' ' ■ л

первой степени, как правило, невелики и — отличительныйпризнак — могут обсуждаться с окружающими. Сценарныепроблемы Побежденных второй степени куда более глубоки,а главное, как бы не обсуждаемы — их не принято «муссиро-вать» в обществе. Ну а сценарии Побежденных третьей степе-ни обычно имеют какой-то совсем уж жуткий финал: увечье,тяжелую болезнь, тюремное заключение, насильственнуюсмерть или самоубийство. Однако все три сценария доста-точно редко встречаются в чистом виде и зачастую бываютразными для различных сфер жизни человека. Например, мысплошь и рядом видим и встречаем Победителей в сфере ра-боты, которые, однако, являются Побежденными в семейныхотношениях, одновременно выступая банальными Непобе-дителями в сферах досуга и общественной деятельности...

Одна из проблем, связанных с действиями в соответст-вии со сценариями, заключается в том, что вместо того, что-бы действовать, человек полагается на волшебное решение,заложенное в его сценарном плане. В результате «по жизни»он демонстрирует пассивность, каковая в современной пси-хологии определяется как нерешение людьми своих проблемили неумение решать их. Пассивность эта бывает четырехтипов: ничегонеделание, сверхадаптация, возбуждение и бес-помощность. В первом случае — (ничегонеделание) мы имеемдело с привычным для большинства действием по принципу«Ты не бойся нас, работа, мы тебя не тронем». Проблемапросто игнорируется, и точно так же игнорируются собст-венные способности что-либо сделать для ее решения. Вовтором случае (сверхадаптация) — человек отказывается отсобственных желаний в угоду другим. В третьем случае (воз-буждение) субъект уподобляется кипучему лентяю — этакомуслесарю Полесову из бессмертного произведения Ильфа иПетрова — и вместо того чтобы решать проблемы, тратитэнергию на какую-либо бесцельную деятельность. Ну а вчетвертом случае (беспомощности) человек оказывается не всостоянии воспользоваться даже имеющимися у негоспособностями и ресурсами для решения стоящих перед

■';,./.■ ::...■

28 __________________ Часть 1. 0 сценаристах и сценариях

ними задач, что в конце концов может проявиться в немо-тивированной вспышке агрессии и насилия.

Наверное, сказанного выше по теории психологическихсценариев хватило для того, чтобы понять, насколько все ввашей жизни задано и определено. И, естественно, захотетьот этой «обреченной предопределенности» избавиться. Чеммы сейчас и займемся, предварительно (или дополнительно)уяснив, что в психологических сценариях выделяют два ас-пекта: «Как?» и «Что?».

Первый из них касается так называемых паттернов сценар-ного процесса, описывающих и представляющих то, как оди-наково Люди могут реализовывать различные сценарии. Этихпаттернов выделяется аж целых шесть:«Пока не», «После», «Ни-когда», «Всегда», «Почти»и«Сценарий с открытым концом».

Сценарному процессу «Пока не» соответствует главнаямысль: «Ничего или чего-то хорошего не будет, пока что-томенее хорошее или просто плохое не закончится». Напри-мер: «Вот выйду на пенсию (закончу вуз, защищу диссерта-цию и т. д. и т. п.), тогда и начну жить (радоваться, отдыхатьи т. д. и т. п.)».

Сценарному процессу «После» соответствует нечто почтипротивоположное: «Пусть сейчас хорошо, но потом я вынуж-ден буду за это заплатить» («За все хорошее придется рас-плачиваться»).

Сценарный процесс «Никогда» базируется на другом, нотоже весьма интересном предположении: «Я никогда не смо-гу добиться того, чего действительно хочу», из чего, как высами понимаете, следует логичный вывод: «Так что не стоити пытаться».

Сценарный процесс «Всегда» заставляет человека повто-рять одни и те же заложенные в сценарии ошибки — раз заразом и даже с известной периодичностью.

Сценарный процесс «Почти» имеет две разновидности.«Почти — тип 1», согласно которому человек, почти Добив-шийся цели, бросает незавершенное и берется за другое делов силу кажущихся ему объективными причин. И «Почти—тип


2», по каковому субъект все-таки добивается своей цели, но неосознает этого, не радуется достигнутому, не дает себе«остановиться, оглянуться» (Л. Жуховицкий), а вместо тогоберется за новое дело. Люди с подобным сценарием, дажедобившись заметных успехов, считают себя неудачниками иобычно кончают измотанностью, нездоровьем инесчастливостью.

Наконец, «Сценарий с открытым концом» является как бысинтезом сценарных процессов «Пока не» и «После», ибо внем, как и в них, есть некий водораздел: точка или пункт,после коего все меняется. Однако в «Сценарии с открытымконцом» человек после этой точки как бы теряется, не зная,что предпринять, испытывая пустоту и беспокойство — так,будто следующая часть сценария потеряна. Зачастую люди стаким сценарным процессом сосредоточиваются на кратко-временных тактических задачах, а после их решения ищутдля себя новую цель.

Так вот, первое, что следует сделать, дабы начатьизбавляться от огораживающего вашу жизнь краснымифлажками психологического сценария, так это изменитьпресловутое «Как?», сиречь собственный паттернсценарного процесса (надеюсь, вы его уже определили: какдля всей своей жизни, так и для различных ее сфер), а точнее,главное его убеждение в соответствии с нижеприведеннойтаблицей.Сценарныйпроцесс

Старое убеждение Новые убеждения

Никогда Я никогда не получу то,чего действительно хочу

Я определю то, чего я действи-тельно хочу и что мне нравится, иполучу это

Пока не Я не могу иметь то, что яхочу, пока не заплачу заэто высокую цену

Я могу жить и радоваться сегодня,не дожидаясь окончания дел

После Я могу радоваться сего-дня, но завтра я долженбуду дорого заплатить заэто

Я не только могу жить и радовать-ся сегодня, но и вполне позволитьсебе радоваться завтра и все по-следующие дни

Всегда Я должен всегда оставать-ся в этом (этой ситуации)

Я прекращаю делать одни и те жеошибки и начинаю меняться

30 ___________________ Часть 1. 0 сценаристах и сценарияхПочти что-1 Я чуть было не достиг ус-

пехаЯ буду доводить любое дело доконца

Почти что-2 Я все еще не достиг ус-пеха

Я буду радоваться каждому дос-тигнутому успеху, шагу, усилию

Открытыйконец

Моя роль окончена и я незнаю, что теперь делать

Я найду новое дело, осуществлюв нем себя и буду жить и радо-ваться

Однако, поскольку убеждения сценарного процесса отно-сятся к числу главных верований нашей жизни, изменять ихвы будете с помощью метода, требующего неких психоэмо-циональных и даже чисто физических усилий (предложенМ. Холлом): через так называемые меты «нет* и «да»— оченьсильные и интенсивные состояния непринятия и, соответ-ственно, приятия чего угодно. Во-первых, того, что вы дей-ствительно абсолютно не приемлете (это состояние исполь-зуется для разрушения убеждения). А во-вторых, того, чемувы говорите «да» всем сердцем и душой, а также еще и телом(данное состояние применяется для внедрения убеждениянового). Суть созданной на основе принципа использова-ния состояний меты «нет» и меты «да» психотехнологии до-вольно проста. Выяснив главное старое убеждение своегосценарного процесса, вы вызываете затем состояние меты«нет», каковое направляете на это самое убеждение до техпор, пока не обнаружите, что вы в него больше уже не верите.После этого вам остается только лишь вызвать в себе состоя-ние меты «да», с помощью которого вы доводите до нужной«кондиции» новое убеждение сценарного процесса: то аль-тернативное, которое вы хотите иметь вместо прежнего. То,как это делать пошагово и конкретно, подробно представле-но в созданном мною описании психотехнологии трансфор-мации убеждений с помощью меты «нет» и меты «да».

1. Определите новое экологичное, поддерживающеевас и придающее силы убеждение,, которое вы хотели быиметь (например, «Личностный рост — это просто»).

2. Выявите апътернативное ему и уже существую-щее в вашей модели мира убеждение, как бы стоящее на


пути этого нового убеждения (например, «Личностныйрост — это нудное и тяжелое дело»).

3.Войдите в состояние, в котором вы говорите дей-ствительно сильное «нет!», вспомнив или вообразивЧТО-ТО, на что вы никогда не согласитесь (например, ско-рее всего вы скажете категорическое «нет!» предложе-ниям сбросить ребенка с обрыва или стать гомосексуали-стом). Повторяйте это «нет!» снова и снова — до тех пор,пока не почувствуете это состояние всем телом или у себявнутри. Дополните данное состояние позой, наклоном илидвижением головы, дыханием, жестом руки и голосом.

4.Уничтожьте ограничивающее убеждение с помо-щью меты «нет». Войдите и состояние вашего действи-тельно сильного «нет!» и, ощущая его полностью и совер-шенно, скажите его, думая о вашем глупом и бесполезномубеждении, препятствующем вашему продвижению. По-вторяйте это «нет!» до тех пор, пока не ощутите, что дан-ное убеждение более не управляет вами и как бы стерлосьили даже исчезло из вашего сознания.

5.Войдите в состояние энергичного и мощного «да!»,вспомнив или вообразив что-то, что вы безоговорочнопринимаете — безо всяких колебаний и сомнений. По-вторяйте «да» до тех пор, пока не ощутите это состояниевсем телом или у себя внутри. Дополните данное состоя-ние так, как описано в п. 3.

6.Укрепите новое убеждение с помощью меты «да»,повторяя его до тех пор, пока не ощутите, что вы целикоми полностью впустили данное убеждение в себя.

7.Осуществите подстройку к будущему, представив,как новое убеждение улучшит вашу жизнь.

Темы наших сценариев

Теперь можно заняться нашим «Что?», т. е. содержаниемвашего сценария. В принципе, не стану скрывать: тема эта

32 _____ ______________ Часть I. О сценаристах и сценариях

воистину необъятна и очень сложна. Необъятна потому, чтовариантов содержания индивидуальных психологическихсценариев может быть превеликое множество. Сложна жеоттого, что грамотное определение и описание содержаниясценария под силу только лишь специалистам. Так что есливы хотите избавиться от предопределенности своей жизни,приходите ко мне учиться на учебный проект «Восточнаяверсия нейропрограммирования: благополучие, совершен-ство, удачливость». А сейчас я познакомлю вас с достаточнопростыми способами определения и переделки психологи-ческого сценария.

Дело в том, что он всегда имеет как бы главную тему, со-держание которой зачастую можно выразить одной фразой.М. Джеймс и Д. Джонгвард («Рожденные выигрывать») в ка-честве примера приводят:

теряющий-голову;являющийся самым-самым;спасающий заблудших;приносящий пользу;облеченный властью;старающийся изо всех сил;распоряжающийся всеми;отступающий, но исправляющийся;преуспевающий, а затем терпящий неудачу;ничего никогда не добивающийся;ищущий клад;сводящий людей с ума;кончающий жизнь самоубийством;несущий свой крест;откладывающий на черный день;основывающий империи;вызывающий жалость;поступающий чрезвычайно осмотрительно;упускающий возможность;сожалеющий о том, что живет;легко всего добивающийся.


Думаю, что при чтении этого списка кое-где у вас екну-ло сердце и вы узнали фразу, описывающую главную темувашего психологического сценария. Но если вы хотите ра-зобраться со своим собственным сценарием более глубоко,будет лучше, если, выбрав время, вы проделаете следующиерекомендованные М. Джеймс и Д. Джонгвард («Рожденныевыигрывать») упражнения психотехнологии анализа психоло-гического сценария.

А. Культурный и семейный сценарийВообразите, что вы движетесь назад во времени. Кто были

ваши предки семьдесят пять или сто пятьдесят лет назад?Влияет ли на вас каким-либо образом ваше культурное на-

следие (в ваших половых ролях, в работе, в стремлении к обра-зованию)?

Вспомните хотя бы одну тему, которой вы следуете теперьи которая определяется культурным сценарием.

Вспомните ваши настоящие жизненные сцены. Включаютли какие-либо из них субкультурные сценарии ?

Вспомните драматические роли семьи, в которой вы вырос-ли. Не повторяете ли вы какие-либо из них сейчас? Какие роливы изменили?

Б. Личный сценарий• Невербальные сообщения вашего сценария. Прочтите все

упражнение, перед тем как выполнить его.Закройте глаза и попытайтесь увидеть самые ранние выра-

жения лиц, которые вы можете припомнить. Если возникаюттолько части лица, такие, как глаза или рот, вглядитесь в нихповнимательнее. Чьи лица вы увидели?

Теперь попытайтесь вспомнить невербальные сообщения,полученные вами от родителей через их действия (подзатыль-ник, сжатый кулак, сердитый шлепок, нежный поцелуй).

Какие приятные и неприятные чувства возникли у вас?Какие сообщения передавались вам через выражения лиц и

телесные действия?2. Зак. 335

' ■ ч- '


• Словесные сообщения вашего сценария. Представьте себе,что вы опять ребенок. Прислушайтесь снова к тем сло-вам, которые говорились о вас в вашей семье. Что го-ворилосьо вашей ценности,о вашем лице,о вашей сексуальности,о ваших способностях,о вашем уме,о вашей морали,о вашем здоровье,

о вашем будущем. Произносите фразы, которые вывспомнили и которые отражают, что думал про вас каждыйиз родителей.

Связана каким-либо образом ваша нынешняя самооценка смнением ваших родителей о вас?

• Ролевые отождествления. Вспомните несколько после-дующих дней и ваши отношения с различными людь-ми. Не играли ли вы какую-либо из трех драматическихролей — Жертвы, Преследователя, Спасителя?

Менялась ли ваша роль при смене обстоятельств? Играли ливы одну роль чаще, чем остальные ? Не были ли исполняемыевами роли похожи на персонажей ваших любимых мифов,сказок, притч и т. п.?

• На сцене. Вообразите, что ваша жизненная драма ис-полняется на сцене.

Это комедия, фарс, сага, мелодрама, трагедия или что?Содержит ли ваша пьеса сценарную тему? Если да, то на

что она направлена, на успех или неудачу, является ли онаконструктивной, деструктивной или непродуктивной?

Будьте зрителем вашей пьесы. Станете ли вы аплодиро-вать, плакать, свистеть, смеяться, уйдете спать, захотитеполучить обратно деньги за билет или поведете себя по-дру-гому?


• Список действующих лиц. Вспомните Наиболее важныхдля вас людей, которые участвуют в вашей жизненнойдраме.

Расположите их в соответствии со временем, энергией, ко- ,торые вы расходуете на них, и реальным интересом, которыйвы испытываете к ним.

Измените ситуацию. Сколько времени, энергии они тратяти какой реальный интерес, по вашему мнению, они испытыва-ют по отношению к вам?

Вы считаете, что они каким-либо образом способствуютвашим жизненным планам?

С кем и на каких сценах вы играете в игру «Если бы...» ?С кем и на каких сценах вы действительно являетесь своей

ролью, а не только играете ее?

«Хорошо», — скажете вы. — Предположим, я определилсвой сценарий и выяснил, что он неудачный. А что теперь сним делать?» Как это — что делать? Ну, разумеется, пере-писывать, переписывать и переписывать. Как именно? Дляначала порекомендую не слишком сложную, но весьма дей-ственную психотехнологию создания поведения, соответст-вующего новому сценарию (каковой вы предварительно опре-делите как альтернативный прежнему, выявленному вами).Делается она так.

1. Придумайте минимум три области жизнедеятельно-сти, в каждой из которых вы будете осуществлять свойновый сценарий.

2.Превратите каждую из них в достаточно длительную по-веденческую последовательность («внутреннее кино»).

3.Просмотрите, как бы находясь в своем теле, и оцени-те то, насколько вам удобно внутри вашего «внутреннегокино». Оцените это «удобство» по десятибалльной систе-ме (min=0; max-10).' 4. Осуществите «первичное редактирование материа-ла», как бы став Редактором (Режиссером). Заново про-делайте п. 2.

36___________________ЧастьI.О сценаристах и сценариях

5. «Подключите» звуковой ряд, став Звукооператором.Проделайте п. 2.

6. Улучшите «фильм» став Оператором, который «рабо-тает» с цветом, светом и иными характеристиками изобра-жения. Осуществите п. 2.

7. «Смонтируйте» (или перемонтируйте) «внутреннеекино», став Главным Режиссером и Монтажером. Проде-лайте п. 2.

8. Оцените получившийся «фильм» с позиции озабочен-ного его продажей прокатчикам Продюсера и при необ-ходимости «по цепочке» внесите изменения. Осуществи-те п. 2.

9. Рассмотрите свое «внутреннее кино» с точки зрениязаинтересованного в его широком прокате и успехе Глав-ного Прокатчика и, если надо, внесите необходимые из-менения.

10. «Запишите» итоговый фильм на DVD или видеокас-сету и как бы «вставьте» его в дисковод или щель кассе-топриемника (каковые будут находиться у вас где-то волбу).

При всей кажущейся сложности и даже как бы «заумно-сти» данной психотехнологии, ничего сложного в ней насамом деле нет. Психологам давно известно, что поведениечеловека представляет собой некие находящиеся на бессоз-нательном уровне внутренние видеофильмы. Сценарии несоставляют исключения, потому я и предложил вам созна-тельно создать новое «внутреннее кино» вашего бессозна-тельного психологического сценария.

Проблема внутренних голосов

Теперь еще одно — то, что основой (основой, но не глав-ной темой) любого сценария жизнедеятельности являютсятак называемые послания родителей, каковые далее функ-ционируют как некие внутренние голоса. Послания эти мо-

Глава 1. Психопатология нашего детства 37гут даваться как вербально (словесно), так и невербально(без слов), но главное здесь не это, а то, что они могут бытькак позитивными, так и негативными. При этом позитивныепослания «предков» стимулируют эффективность и лично-стный рост, тогда как негативные вынуждают и заставляютдействовать предписанным в послании способом. При этом,однако, они как бы соблазняют нас, обещая в случае выпол-нения успех и решение всех проблем.

Существует множество классификаций посланий, из ко-торых я приведу лишь одну — Д. Шальвона и Ж.-Л. Мюлле-ра (П. Горянина, И. Масалков. «Преображение жизненныхситуаций»). Дело в том, что из десяти входящих в нее катего-рий пять носят негативный характер, а пять — позитивный.Но позитивные послания здесь выступают в качестве свое-образного «противоядия» этому самому родительскому не-гативу.

. Негативные послания Позитивные посланияПоторапливайся! Управляй своим временем!

Будь сдержанным! Будь открытым!Будь лучшим! Будь реалистом!Радуй других! Подумай также о себе!

Старайся! Преуспевай, реализуя себя! -

«И что же здесь негативного? — Спросит, возможно, кто-нибудь из вас, прочитав тексты негативных посланий. —Вполне разумные мысли, которыми не грех и воспользо-ваться!» Вот-вот, я же говорил, что негативные послания какбы обольщают человека и вообще выглядят весьма соблаз-нительно в своей кажущейся простоте и логичности. Но всеони на самом деле совершенно неэкологичны, то есть не по-могают, а мешают жить. Впрочем, об этом, пожалуй, стоитрассказать поподробнее.

Итак, негативное послание «Поторапливайся!». Самымплохим из его многочисленных смыслов, пожалуй, являет-ся следующий: «Достаточно только поторопиться, чтобы ре-шить все проблемы. Действуй быстро и никаких проблем не

38 ______________Часть 1. 0 сценаристах и сценариях

будет». В соответствии с этим смыслом люди живут в суете ипереутомлении, что, однако, не избавляет их от проблем, анаоборот, создает все новые и новые. «Противоядием» здесьвыступает позитивное послание «Управляй своим временем!»,что подразумевает работать в оптимальном режиме и ритме.Данное послание позволяет человеку действовать без спеш-ки и ненужного переутомления — в своем собственном оп-тимальном темпе и ритме.

Весьма многозначное негативное послание «Будь сдер-жанным!» заставляет человека быть скрытным, не прояв-лять и не показывать свои мысли и чувства и самому решатьпроблемы, не выказывая свою слабость и неуверенность.В результате он уподобляется этакому сфинксу, «вещи всебе», что отнюдь не способствует контактам с окружаю-щими и просто мешает жить, ибо, как сказал один из ге-роев Э. Хемингуэя, «Человек один — ни черта». Проти-воядием этому родительскому посланию выступает «Будьоткрытым!».

Чревато жуткой жизнью негативное послание «Будь луч-шим!». Оно обрекает принявшего его за основу и в целомчеловека на необходимость все без исключения делать «повысшему разряду», стремясь к абсолютно недостижимомусовершенству (оно ведь как раз и подразумевает, что мы мо-жем стать совершенными на все 100 %). Кстати, похоже,именно согласно этому посланию жил вышеупомянутыйклассик американской литературы. Жил, истово и неистоводоказывая другим, что он лучший во всем. А когда с возрас-том понял, что больше не может быть совершенством, наделмантию Нобелевского лауреата, зарядил любимое ружье и,вставив один его конец в рот, ногой нажал курок... Противо-ядием данному и впрямь смертоносному негативному посла-нию является или выступает «Будь реалистом!», т. е. реальнооценивай себя, свои возможности, людей и обстоятельства ине пытайся «задирать планку» до необозримых высот, стре-мясь к утопическому совершенству.


Негативное послание «Радуй других!» требует от челове-ка совершенно неэкологичного стиля взаимодействий: что-бы он был в согласии со всеми, избегал конфронтации дажев ущерб себе и вообще был любезен со всеми. В результатеон оказывается не способным сказать «нет!» и втягивает-ся в мероприятия и ситуации, которые на самом деле емуне нужны. Словом, старается быть «человеком, приятнымво всех отношениях», исходя из еще одной заключенной вэтом послании идиотской установки: «Я могу радовать весьмир!» Противоядием к этому негативному посланию, высту-пает позитивное послание «Думай также о себе!», каковоепозволяет вспомнить о собственных интересах, озаботитьсясохранением своей психической и физической формы, атакже просто говорить «нет» всему ненужному и вообще да-вать другим полноценную обратную связь, а не одни только«приятности».

Ну и, наконец, подлинный, а не кажущийся смысл нега-тивного послания «Старайся!» можно свести к несколькиммоментам, главными из которых являются следующие: чембольше трудностей и мучений, тем выше заслуги. Результатсам по себе не важен — важны приложенные усилия. Тот, ктоупорствует и утомляется, всегда выигрывает! Человек, живу-щий согласно этому посланию, во всем и вся выкладываетсядо конца и просто ищет себе трудности, как некто из анекдо-та — приключений на определенную часть тела. То, что этоабсолютно неэкологично, вряд ли нуждается в подробныхразъяснениях. Неслучайно же в нейролингвистическом про-граммировании существует своеобразный принцип: «Еслиты делаешь что-то натужно и с мучением, значит, ты делаешьэто неверно». Противоядием данному негативу выступаетпозитивное послание «Преуспевай, реализуя себя!», котороекак бы нацеливает не на усилия, но на результат, создавая усвоего носителя своеобразное умонастроение «результатив-ного победителя».

Для того чтобы вытеснить все эти идиотские «голосапредков» (негативные послания), заменив их на послания

40 Часть 1. 0 сценаристах и сценариях

позитивные, предлагаю психотехнологию внедрения убеж-дений с помощью движений глаз. В этой психотехнологиипосредством особым образом организованных движенийглаз вы как бы расширяете коридор восприятия вашей пси-хики (обычно он весьма и весьма узок), в результате чеголюбой материал — в данном случае позитивное послание —легко и быстро перерабатывается и усваивается человече-ским мозгом.

Чтобы воспользоваться психотехнологией внедрения но-вых убеждений посредством движений глаз, необходимо сде-лать следующее.

1. Определите и точно сформулируйте убеждение, ко-торое вы собираетесь в себя внедрить (новое вместо ста-рого).

2. Пригласите кого-нибудь из своих друзей или подруги попросите его (ее), меняя темп и амплитуду движений,подвигать перед вашим лицом двумя сомкнутыми паль-цами: вначале по горизонтали (т. е. справа налево и слеванаправо) плавно и ритмично (как метроном). Все этовремя, не меняя положения головы, следите за переме-щением пальцев вашего друга или подруги, только лишьдвигая глазами; определите оптимальный для вас темп иамплитуду движений.

3. Оцените по десятибалльной шкале то, насколько из-. начально вы верите в свое новое экологичное убеждение,исходя из того, что 10 баллов соответствуют абсолютнойвере в него, а\0 — полному неверию.

4. Теперь, попросив, чтобы ваш друг или подруга по ва-шей же команде начали двигать двумя своими сомкнуты-ми пальцами по горизонтали, с выбранными вами темпоми амплитудой, всего 24 раза, также начните, отслеживаяглазами движения его руки, думать о своем новом убеж-дении, мысленно проговаривая его про себя, представляяэто убеждение как написанный лозунг и т. д. и т. п. (всеотдается на откуп вашей фантазии).

Глава 1. Психопатология нашего детства 41-----------------------------------------------------------------------:-----------

5. После того как вы закончите цикл из 24 движений глазс одновременным «думанием» выбранного вами эколо-гичного убеждения, определите, насколько теперь вы верите внего. И не удивляйтесь тому, что эта вера внезапноувеличилась на целый балл, а то и более.

6. Продолжайте, думая (именно так: думая, а не обдумы-вая) новое убеждение, серии из 24 движений глаз вследза движениями пальцев вашего друга или подруги, всякийраз проверяя результат — достигнутый вами балл веры.Предложите своему «тренеру» разнообразить движенияпальцев, за которыми вы будете продолжать пристальноследить глазами, не меняя положения головы. Пусть ониспользует:

— движения крест-накрест (X и +);— движения в виде «восьмерки» (оо и 8);— круговые движения (О).

Сделайте столько серий, сколько вам необходимо длятого, чтобы достигнуть веры в минимум, 7-8 баллов из10 возможных.

7. Если в процессе внедрения убеждения у вас возникнут неприятные эмоции, ощущения или воспоминания(как правило, связанные с формированием того, исход-ного убеждения, которое вы сейчас перерабатываете), непугайтесь, а на время отвлекшись от того, с чем вы ра-ботаете, переключитесь на этот, как говорят психологи,всплывший из бессознательного «материал», сосредоточь-те на нем свое внимание и делайте серии из 24 движенийглаз, пока эти самые эмоции и ощущения не исчезнут, анеприятное воспоминание станет безразличным. Закон-. чив, вернитесь к работе по внедрению своего нового эко-логичного убеждения.

Упражнение 1. Осуществите изменение своей базовойэкзистенциальной позиции посредством представленной иописанной психотехнологии.

42_____________________ Часть I. О сценаристах и сценариях

Упражнение 2.Определите присущие вам и реализуемые в пси-

хологическом сценарии паттерны сценарного процесса (вобщем и по отдельным областям жизнедеятельности) и изменитеих, трансформировав старое Главное его убеждение в новое с по-мощью мет «да» и «нет».

Упражнение 3. Определите главные темы своего общего(по жизни), культурного, семейного и личного сценариев,используя систему упражнений М. Джеймс и Д. Джонгвард, послечего создайте новые — альтернативные — главные темы новыхсценариев.

Упражнение 4. Создайте систему «внутренних кино» оповедении, реализующем ваши новые сценариипосредством соответствующей психотехнологии.

Упражнение 5. «Перепишите» негативные родительскиепослания на позитивные с использованием психотехнологиивнедрения убеждений с помощью движений глаз.

ГЛАВА 2

ПСИХОТЕРАПИЯ ВНУТРЕННЕГО РЕБЕНКА

Всех нас ломали с детства... Всем наве-шивали чужие матрицы, прививали кондо-вость, чтобы подавить странные желанияи лишние потребности, чтобы мысли кати-лись по колеям, не срываясь в неведомое..

С.Иванов

Феномен родительского программирования (РП)

Вообще-то их очень много — людей, которые, програм-мируя наше сознание* выступают своеобразными соавтора-ми нашей «хромой» судьбы, прямо или косвенно определяяход и течение нашей жизни и жизнедеятельности. ОднакоГлавными Сценаристами человеческой судьбы были, есть ивсегда будут наши с вами родители — Мама и Папа, перваяиз которых, например, уже в первые месяцы жизни опреде-ляет уровень нашего базового доверия к миру, а второй—то,будем ли мы в этом мире ведомыми или ведущими.

Я сознательно напомнил вам некоторые положения кон-цепции Т. Лири, дабы подчеркнуть исключительную важ-ность для жизнедеятельности человека родительского про-граммирования — второй после травмы рождения великойпроблемы любого человека. Проблемы, каковую он зачас-тую вынужден решать всю свою жизнь. И, Преисполнив-шись значимостью темы, обсудить с вами сущность и осо-бенности этого самого программирования, чтобы помочь


вам разобраться с еще одним пришедшим из прошлого сла-гаемым вашей судьбы.

Вопрос о сущности и содержании родительского програм-мирования, на мой взгляд, лучше всего разработан в книгеР. и М. Гулдингов «Психотерапия нового решения»— и в частисонма представленных в ней очень изящных техник пси-хотерапевтических интервенций, и в области описания ро-дительского программирования, что нас сейчас, собственно,и интересует. Согласно Гулдингам, основными компонентамиРП выступают родительские предписания и принятые наосновании их ребенком решения. Предписания они трактуюткак сообщения от родителей, передаваемые вследствие их(родителей) собственных болезненных проблем: несчастий,беспокойства, гнева, растерянности, тайных желаний. Этисообщения в глазах ребенка могут выглядеть иррациональ-ными, однако в том-то и дело, что для передающего родителяони абсолютно рациональны (ибо уже вписаны и встроены в.его собственную модель мира).

М. и Р. Гулдинги составили список основных предписа-ний, которые родители дают своим детям, и подробно опи-сали и проанализировали их в своей книге «Психотерапиянового решения». Воспользуемся их данными, чтобы раз инавсегда решить для себя проблему родительского програм-мирования собственной судьбы.

Основные родительские предписания

Основной список предписаний наших пап и мам у данныхавторов включает следующие: не делай, не будь, не сближай-ся, не будь значимым, не будь ребенком, не взрослей, не добейсяуспеха, не будь собой, не будь нормальным, не будь здоровым, непринадлежи. Рассмотрим их поподробнее.

Предписание «не делай» обычно дают своему ребенку обу-реваемые страхом родители, которые запрещают ему делатьсамые обычные для детского возраста вещи: лазать, прыгать,

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка ______________ 45

бегать и т. п. Волнуясь по поводу любого поступка, которыйсовершает их чадо, они как бы заражают его неверием в собст-венные силы, в результате чего, взрослея, ребенок не знает, чтоему делать, и ищет кого-то, кто подскажет ему правильное ре-шение. Став же взрослым, человек с предписанием «не делай»будет иметь серьезные затруднения с принятием решений.

Предписание «не будь» - воистину смертоносно, ибо спо-собно породить самоагрессию, крайней точкой которой яв-ляется самоубийство ребенка — может даваться по-разно-му: очень мягко («Если бы не было тебя, я бы давно ушла оттвоего отца, жить с которым невозможно») и весьма жестко(«Лучше бы ты вообще не рождался, тогда бы мне не при-шлось тянуть лямку»). Оно может быть дано в виде мифа орождении («Ты весь порвал мамочку, когда рождался, оттогоона и больна»). Невербально, когда держа маленького ребен-ка на руках, вы не покачиваете и не ласкаете его, а хмуритесьи кричите: «Забери его от меня», или просто злитесь, брани-тесь, кричите и даже бьете свое дитя. И еще многими спосо-бами, но суть одна: «Если бы тебя не было, нам бы легче жи-лось» («Если тебя не будет, мы будем жить лучше»).

Предписание «не сближайся» вытекает из (и возникаетот) недостатка физического контакта и позитивных погла-живаний, когда родители резко пресекают попытки ребенкасблизиться с ними, тем самым расхолаживая его от какого-либо сближения вообще. В результате вырастает интимофоб,который оказывается неспособным на подлинную интим-ность и близость. Бывает, правда, и так, что предписание «несближайся» ребенок дает себе сам — когда он теряет (в связисо смертью или разводом) одного из родителей, с которымбыл очень близок, и решает, что в близости с кем угодно нетсмысла, ибо «они все равно умрут или уйдут».

Предписание «не будь значимым» вообще является люби-мым видом или типом родительского программирования.Дается оно всякий раз, когда родители одергивают ребен-ка, говоря ему нечто вроде: «Дети должны быть не видны ине слышны»— или когда просто многократно настоятельно

4 6______________________ Часть I. О сценаристах и сценариях

советуют ему «не выпендриваться» и «не высовываться», под-крепляя эти свои сентенции житейскими благоглупостями опользе скромности, незаметности и незамечаемости (на са-мом же деле — незамечательности).

Предписание «не будь ребенком» дается родителями, ко-торые либо пытаются сделать из своих сына или дочери ма-ленького мужчину или маленькую женщину, либо простопоручают младших детей заботам старших. В результате этихневинных и, казалось бы, педагогически экологичных дейст-вий, несчастные дети становятся взрослыми, или «родителя-ми», задолго до того, как обрели свое естественное дитя.

Предписание «не взрослей» является едва ли не самым рас-пространенным — прежде всего в семьях, где семейный ладдержится на детях, ибо они единственное, что еще удержи-вает супругов вместе. Достижение ребенком взрослости при-ведет к распаду семьи, и, бессознательно понимая это, либоотец, либо мать дают ребенку предписание «не взрослей».Или же его могут дать родители, напуганные, например; про-буждающейся сексуальностью своего чада, запрещая модноодеваться, ходить на дискотеки и даже просто прекративфизические поглаживания, недвусмысленно намекая: «Невзрослей, иначе я не буду тебя любить».

Предписание «не добейся успеха» дается родителями (аточнее, их вечно проигрывающими Детьми) всякий раз,когда в ответ на победу своего ребенка они ни с того, ни ссего обижаются, поджимают губки и прерывают контакт, какбы сообщая: «Не будь Выигрывающим, а не то...» (вставкусделайте сами), что в конечном счете преобразовывается в«не добейся успеха». Есть, конечно, и другие способы запро-граммировать свое чадо на неудачу в жизни, но этот являетсянаиболее распространенным.

Предписание «не будь собой» чаще всего дается ребенку«неправильного» пола (когда, например, ждали мальчика, ародилась девочка). Такой ребенок воспитывается с нечеткойполовой идентификацией (а откуда ей взяться, если дочьназывают «сыночком», а сына обряжают, как девочку) и убе-

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка 47

Iждением, что «собой быть не стоит». Помимо того, предпи-сание «не будь собой» сплошь и рядом дается родителями,которые жестко пресекают любое отклонение их ребенка отспланированного папой и мамой стиля, имиджа, способовповедения и даже жизненного маршрута.

Предписания «не будь нормальным» и «не будь здоровым»весьма похожи по смыслу и условиям «выдачи», ибо подоб-ным образом родители программируют своего ребенка вся-кий раз, когда не обращают внимания на свое чадо, пока оноздорово, но начинают истово ухаживать за ним, когда оно за-болеет. Или когда равнодушно проходят мимо нормальных иестественных деяний своего сына или дочери, но немедлен-но «озадачиваются» и «озабочиваются» (т. е. проявляют стольнужную детям заботу) всякий раз, когда они демонстрируюткакое-либо «безумное» поведение.

Наконец, предписание «не принадлежи» обычно дается ре-бенку родителями, которые ведут себя так, как если бы онидолжны были быть в другом месте (Израиле, США, Фран-ции, но уж никак не в России) или относиться к совсем дру-гой нации или социальной группе. В этом случае у ребенкатеряется чувство принадлежности к стране, национально-сти или этой самой социальной группе. И в лучшем случаеон становится этаким «гражданином Вселенной», «безрод-ным космополитом», перекати-поле, не принадлежащим ник чему и ни к кому (в т. ч. и самому себе).

А теперь на время остановитесь, задумайтесь о своем дет-стве и попробуйте проделать то, что с некоторой натяжкойможно назвать психотехнологией анализа прямых родитель-ских предписаний.

1. Вспомните свое детство, взаимоотношения с роди-телями, наиболее запомнившиеся эпизоды из этих взаи-моотношений (и приятные, и неприятные) и попробуйтепонять, какие именно предписания из вышеописанныхвам вольно или невольно передавали родители в лицесвоего Травмированного Внутреннего Ребенка. Не делай?Не будь? Не сближайся? Не будь ребенком? Не взрослей?

48_______________ : Часть I. О сценаристах и сценариях

Не добейся успеха? Не будь собой? Не будь нормальным .или здоровым? Не принадлежи?

2. Попробуйте проверить свои смутные догадки, пред-ставив, что предписания эти все-таки были и вы жили иживете по ним. Если это так, то в соответствии с какимипредписаниями как бы течет ваша жизнь? По каким пред-писаниям вы живете? Если хотите, воспользуйтесь этакойформализованной схемой оценки вероятных предписа-ния представленной ниже..«Я живу так, будто получил предписание...»:

Маловероятно Весьма вероятно 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10... не делать ... не быть ... не

сближаться ... не быть значимым ... не быть ребенком ..(не иметь его в себе

и не проявлять вповедении) ... не

взрослеть ... не добиватьсяуспеха ... не быть собой ...не быть здоровым ... небыть нормальным . ... непринадлежать

3. А теперь аффирмируйте эти прямые предписания, за-менив на противоположные те из них, которые оказалисьдля вас «родными и близкими».

Психотехнология аффириирования«Что-то я не понял, — вполне возможно, скажете вы. —

Это о каком таком аффирмировании идет речь? Ничего по-добного вы в этой книге не писали!».

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка _____________ 49

Да, вы правы, не писал. Но опишу (прямо сейчас) этууниверсальную и пригодную для внедрения в сознание чегоугодно психотехнологию аффирмирования. Не стоит боятьсямудреного названия, ибо по самому простому определению,аффирмация есть любая положительная мысль, которую вы мо-жете сознательно выбрать для того, чтобы как бы ввести ее всвою психику (бессознательное) с тем, чтобы достичь желаемо-го результата (так что аффирмировать можно все что угодно).Предлагаю вам ознакомиться с двумя методами использова-ния аффирмаций: простым и более сложным. В первом изних—психотехнологии аффирмирования с ответами—доста-точно сделать следующее (В. Козлов, Искусство осознания).

Напишите или напечатайте ваши новые убеждения —аффирмаций (строго по одному) на листке бумаги 10-20раз (т. е. один лист на каждое убеждение), оставивсправа поле дня эмоционального ответа. Вдумчиво читайтесозданную вами аффирмацию и тут же записывайте ав-томатически пришедший на ум ответ — те соображения,ощущения, страхи и умозаключения, которые могут воз-никать. Продолжайте повторять аффирмацию и следите,как изменяются ваши ответы справа. Мощное аффирмиро-вание выявит все негативные мысли, собранные в вашембессознательном. А повторение аффирмаций в достаточ-ном количестве (до тех пор, пока не иссякнут возраже-ния, а после этого еще 5-7 раз) сотрет старые убеждения ификсированные идеи, проведя желаемые изменения ввашей жизни.

При использовании второго (как я уже отметил, болеесложного) метода — психотехнологии аффирмирования с до-полнительными аффирмациями (название условное) — необ-ходимо не только записывать свои автоматически пришед-шие на ум ответы, но и, «переворачивая» их на 180°, тут жепревращать в дополнительные «одноразовые» аффирмации,а также работать от первого лица. Алгоритм использованияэтой техники следующий (Д. Леонард, Ф. Лаут. Ребефинг).


1. Ясно отдавайте себе отчет относительно того, что Вынамерены изменить.

2. Начинайте с использования самой лучшей аффирма-ции, которую придумали, так, чтобы владеть ситуацией.Держите разум открытым для нахождения еще лучшейаффирмации.

3. Поставьте звездочку или знак сноски на верху страни-цы с левой стороны, затем напишите первое повторениеаффирмации рядом с ней.

4. На следующей строке ниже, в круглых скобках, напи-шите любой ответ Вашего разума на аффирмацию. Еслиокажется, что у разума нет ответа, тогда напишите, какимдолжен был бы быть ответ Вашего разума, если бы он егоимел. Всегда записывайте ответ на каждое повторениеаффирмации (за исключением последней в группе) и ни-когда не записывайте один и тот же ответ на ту же аффир-мацию в течение суток.

5. Поставьте другую звездочку или знак на левой сторо-не ближайшей строчки ниже ответа. Придумайте аффир-мацию, которая имеет высокую вероятность трактовки от-вета, который у Вас только что был. Если Ваш ответ былполностью положительным, то Вы либо дурачите себя,либо не нашли еще правильную аффирмацию. Если Вашразум уже полностью принимает аффирмацию, которуювы используете, тогда, конечно, нет причины записыватьее повторения. Всегда увязывайте Ваши ответы с новойаффирмацией или различными аффирмациями, если онинеобходимы...

6. Теперь пишите другое повторение первоначальнойаффирмации. Конечно, на этот раз вы ставите звездоч-ку, потому что однажды уже сделали это. Даже если Выпридумаете много великолепных аффирмации, то будете гореть желанием испытать их. Обычно лучше сделатьполный набор оригинальных аффирмации, нежели пе-ребрасываться от одной аффирмации к другой. Если Вычувствуете сильное желание переключиться на новую

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка_____________ 51

аффирмацию, то конечно, можете сделать это. Доверяйтесвоей интуиции.

7. Вновь запишите любой ответ, который дал Ваш ра-зум на это повторение, а затем составьте другую новуюаффирмацию, чтобы обратиться к новому ответу. Затемсделайте иное повторение первоначальной аффирмациии т. д.

После того, как сделаете три повторения аффирмации впервом лице, переключайтесь на второе лицо и продол-жайте, как и прежде. После трех повторений в третьемлице сделайте заключительное повторение в первом лицебез ответа. Теперь Вы скомпоновали набор из десяти по-вторений аффирмации и создали девять новых аффир-маций. Если у Вас осталось горячее желание ответить напоследнее повторение аффирмации, то мы рекомендуемнемедленно создать другой набор из десяти повторенийтой же самой аффирмации таким же образом. Вы можететакже захотеть создать набор из десяти повторений с од-ной из новых аффирмации, которую вы только что созда-ли, или же начать делать что-либо еще...»Предположим, например, что вы, работая с базовым пред-

писанием «не будь» (в варианте «не живи») преобразовалиего в аффирмацию «Жить легко и интересно». Возможно,что при использовании вышеописанной техники ваша ра-бота будет выглядеть так.

• Жить легко и интересно (Чушь! Я никогда в это не поверю!)

Я, ____ _, имею достаточно сил и знаний, чтобыповерить в эту очень важную для меня мысль.

• Жить легко и интересно. (Ерунда! Я даже не могу себеэтого представить!)

Я, _____ , теперь представляю себя как челове-ка, который живет легко и интересно.

• Жить легко и интересно. (Вздор! Моя жизнь—настоя-щая каторга!)

52 ___________________ Часть I. О сценаристах и сценариях

Я, ___________ , отныне уверен в том, что моя жизньприносит мне удовлетворение и радость.

И так далее и тому подобное — до тех пор, пока отраба-тываемое вами убеждение «Жить легко и интересно» не уко-ренится в достаточной степени в вашем бессознательном.Кстати, степень «укоренения» вы можете проверить с исполь-зованием ранее описанной для ДПДГ десятибалльной шкалы.

В вышеупомянутой книге В. Козлова «Искусство осоз-нания» приводятся несколько советов по поводу, работы саффирмациями, которые можно назвать техникой усиленияаффирмирования. Привожу эти советы в несколько отредак-тированном варианте.

1. Работайте с одной или несколькими (но не со всемисразу) аффирмациями ежедневно. Наилучшее время —перед сном, перед началом дня (сразу после пробужде-ния) или когда вы тревожитесь. Продолжайте работать саффирмациями до тех пор, пока они не будут устойчивоинтегрированы. О том, что это произошло, вы поймете поуверенно-положительным ответам вашего бессознатель-ного на вводимую аффирмацию.

2. Включите ваше имя в аффирмацию. Пишите и/илипроговаривайте аффирмацию по отношению к себе в пер-вом, втором, третьем лице, например:

«Я... верю, что жизнь вполне может быть легкой и при-ятной»;

«Ты ... веришь, что жизнь вполне может быть легкой иприятной»;

«Он ... верит, что жизнь вполне может быть легкой иприятной».

3. В дополнение к листу аффирмаций запишите аффир-мирующие утверждения на кассету и слушайте ее всегда,когда можете (например, за рулем).

4. Сделайте своей постоянной практикой проговари-вание аффирмаций вслух перед зеркалом. Продолжайтеговорить до тех пор, пока не почувствуете себя расслаб-

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка _________ 53

денно или пока не увидите соответствующее аффирмациивыражение своего лица.

5. Наконец, везде, где только можно, просто прогова-ривайте аффирмации самому себе — особенно, если нехочется писать. Это сработает, хотя именно написаниенаиболее эффективно, ибо при нем задействуется оченьбольшой спектр чувств, мыслей и эмоций

Помимо того опять-таки уже упомянутые (выше) Д. Лео-нард и Ф. Лаут («Ребефинг») предлагают и другие вариантыэффективного и приятного использования аффирмации:

доказать аффирмации логическим образом;использовать письменные или отпечатанные ее повторения

без ответов;применять письменные или отпечатанные повторения аф-

фирмации с ответами;занести на карточку и носить эту карточку в своем бу-

мажнике;сделать татуировку аффирмации на обратной стороне руки;создать знак аффирмации и поставить его на видное место;записать аффирмацию на магнитную ленту;представить себе аффирмацию наглядно;отрабатывать аффирмацию в разговоре;сказать тому, кто согласен с ней;сказать тому, кто не согласен с ней;сказать ее самому себе в зеркале;сказать Богу или изображению Христа, Будды, гуру и т. д.;говорить ее во время любых других упражнений;читать аффирмацию про себя или вслух;говорить ее мысленно;сообщать партнеру до тех пор, пока тот не уверится, что

она для вас правильна;выкрикивать аффирмацию с чувством;распевать ее монотонно;просто петь аффирмацию на мотив любой песни;нарисовать подходящую картинку и вписать аффирмацию

в мысленный или разговорный пузырь (как в комиксах).

54 __________________ Часть I. О сценаристах и сценариях

Однако обратите внимание на очень важное положение:для того чтобы родительские предписания «заработали», выдолжны их принять. Ибо властны это сделать - либо при-нять, либо отбросить1. Так вот, М. и Р. Гулдинги («Психоте-рапия нового решения») утверждают, что ни одно предпи-сание не «вживляется в ребенка подобно электроду». Болеетого, они считают, что многие предписания вообще никогдане давались! Ребенок просто придумал, изобрел и/или не-верно интерпретировал что-то и таким образом сам дал себепредписание. Например, смерть брата может вызвать у маленького человечка уверенность, что это его вредность илиревность, а не какая-то там непонятная пневмония убилибрата. И, обуреваемый чувством вины, он дает себе предпи-сание: «Не будь». Или (опять-таки по Гулдингам), в случаекогда умирает любимый отец, его сын или дочь могут решитьвпредь избегать чреватой болью потери близости и, чтобы вбудущем избежать страданий, подобным тем, что причинилаему (ей) смерть отца, дать себе предписание: «Не сближайся». На самом деле он (она) программирует себя на следующее: «Я никогда больше не полюблю, а значит, не буду ис-пытывать боли». При этом, несмотря на весь родительскийгнет, ребенок все-таки может не поверить предписанию идаже просто отбросить его. Например, из-за осознания па-тологии передающего предписание («Моя мать—сумасшед-шая, и неважно, что она говорит»). Или вследствие встречис кем-нибудь, кто оспаривает предписание, и веры в этогочеловека («Родители меня не любят, зато учитель меня лю-бит»). Однако в любом случае он (она) принимает воистинусудьбоносные решения, часто совершенно паталогические.Так вот, М. и Р. Гулдинги составили очень интересный спи-сок некоторых патологических решений, принимаемых в от-вет на предписания. .

1 Никак не могу не упомянуть в связи с этим две сентенции: «Ни-кто не может причинить вам боль без вашего на то согласия» (Э. Руз-вельт). «У нас невозможно отобрать самоуважение, если мы сами егоне отдадим» (Ганди).


«Не будь»: «Я умру, и затем вы меня полюбите», «Я дока-жу вам, даже если это убьет меня», а также: «Я не умею ре-шать», «Мне нужен кто-нибудь, кто бы решал за меня», «Миртак страшен... Я, вероятно, сделал ошибку», «Я слабее другихлюдей», «Я никогда больше не буду ничего решать».

«Не взрослей»: «Ладно, останусь маленьким (беспомощным,недумающим, несексуальным). Это решение часто буквальнопроявляется в движениях, голосе, манерах, поведении, ко-гда, например, подобным образом закомплексованная жен-щина избегает всего, что может подчеркнуть ее сексуаль-ность, а пятидесятилетний мужчина шастает в подростковыхкурточках и джинсах.

«Не будь ребенком»: «Я больше ничего не попрошу, я сам осебе позабочусь», «Я всегда буду заботиться о них», «Я нико-гда не буду развлекаться», «Я больше не выиграю», «Я побьютебя, даже если это убьет меня», «Я покажу вам, даже еслиэто убьет меня», «Неважно, насколько я хорош, я должен былсделать все еще лучше, поэтому я буду чувствовать растерян-ность (стыд, вину)».

«Не сближайся»: «Больше я никогда никому не буду дове-рять», «Я больше никогда ни с кем не буду сближаться», «Яникогда не буду сексуальным» (плюс все ограничения нафизическую близость).

«Не будь здоров нормален: «Я сумасшедший», «Моя болезньсамая серьезная, и я могу умереть от нее» (плюс запрет на ис-пользование телесных или мыслительных процессов).

«Не будь собой» (своего пола): «Я покажу им, что я так жехорош/хороша, как и любой/любая мальчик/девочка», «Неважно,как сильно я буду стараться, я никогда не угожу», «Я настоящаядевочка, только с пенисом», «Я настоящий мальчик, хоть и вы-гляжу как девочка», «Я притворюсь мальчиком/девочкой», «Яникогда не буду счастлив», «Мне всегда будет стыдно».

«Не будь значимым»: «Никто никогда не позволит мнесказать или сделать что-нибудь», «Здесь все главнее меня»,«Я никогда ничего не буду стоить», «Я могу стать значимым,но никогда не проявлю этого».

56 ____________________ Часть 1. 0 сценаристах и сценариях

«Не принадлежи»:«Я никогда не буду никому принадлежать»(ни к какой группе, ни к какой стране) или «Никто меня никогдане будет любить, потому что я никому не буду принадлежать».

Возможны также и смешанные решения о мыслях и чув-ствах.

«Не думай»: «Я глупый», «Сам я не могу принимать реше-ния»,«Яне умею сосредоточиться».

«Не думай об этом»:«Думать о сексе плохо, лучше я буду ду-мать очем-нибудь другом» (человеком может овладеть навяз-чивое состояние),«Лучше я не буду никогда об этом упоминатьили думать об этом» (чем бы «это» ни было—быть ли прием-ным ребенком или иметь не отца, а отчима). Или: «С мате-матикой у меня туго» (с физикой, со стряпней, с футболом —зависит от того, какие были получены предписания).

«Не думай так, как ты думаешь, думай так,как я думаю»:«Я всегда неправ», «Я не открою рта, пока не узнаю, что ду-мают остальные».

Аналогичны решения в ответ на предписания по поводучувств.

. «Не чувствуй»: «Эмоции — это потеря времени», «Яничегоне чувствую».

«Не чувствуй так»: «Я больше не буду плакать», «Я не будузлиться.., злость может быть смертельно опасна».

«Не чувствуй так, как ты чувствуешь, чувствуй так, какячувствую»: «Я не знаю, что я чувствую». Такие людиспрашивают других: «Что я должен чувствовать? Что бы вычувствовали на моем месте?»

Несколько раз перечитайте вышеприведенный список ре-шений. Нет ли среди них тех, которые буквально всколых-.нули вас, воскресив память детства? Если да (а должнобыть да), выпишите их все, «переверните» и аффирмируйте,превратив в решения, которые больше не будутограничивать вашу жизнь.

К сожалению, последствия нашего детства отнюдь не ис-черпываются предписаниями и решениями. Чисто психоло-гически они находят свое выражение еще в двух неприятных

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка______________ 57

феноменах. Во-первых, весь сонм негативных воздействийвашего «дитя» может привести к тому, что вы обретете трав-мированного «внутреннего ребенка» — маленького психоло-гического инвалида, который всю жизнь будет вам мешатьсвоими страхами, тревогами, печалями и сомнениями. Во-вторых, бывает так, что программировавшие вас люди (пре-жде всего родители) оказались столь сильны и так преуспелив своем деле, что у вас образовалась созависимость — некаяпатологическая ориентация своих поступков на небезраз-личных (и вовсе не обязательно любимых) вам людей, како-вая не дает вам жить по-своему (это не определение созави-симости, но довольно точное ее описание). Обо всем.этом,равно как и о дополнительных техниках избавления от прош-лых бед и обид, мы и поговорим в следующих разделах, по-священных терапии внутреннего ребенка и избавлению отсозависимостей.

Наше Травмированное Дитя

Вначале немного углублю ваши теоретические познания.Так вот, согласно воззрениям современной психологии, в ка-ждом из нас, сколь бы взрослыми мы ни были, живет Внут-ренний Ребенок, каковой управляет нами весьма значитель-ный отрезок нашей жизнедеятельности вне зависимости оттого, в каком возрасте мы пребываем, и направляет нашеповедение во всех ситуациях, условиях и обстоятельствах,которые его актуализируют. Причем речь идет не только,скажем, о пикнике где-то на природе, где мы, так сказать,по определению должны «петь и смеяться как дети» (к со-жалению, очень многим для того, чтобы радостно петь, нуж-но очень много пить). То же творчество — также прерогати-ва Внутреннего Ребенка, исключительное и неотъемлемоеправо и функция нашего Дитя. И если что-то не заладилосьс этим самым творчеством, само собой напрашивается вы-вод о каких-то неполадках с нашим Внутренним Ребенком.

58 ____________________ Часть I. О сценаристах и сценариях

Сигналом и символом неблагополучия Дитя выступают инаши многочисленные неэкологичные реакции, например,когда мы совсем по-детски, но в общем-то глупо обижа-емся, дуемся, злимся или просто боимся по, мягко говоря,не слишком существенным поводам. Во всех этих случаях (иотсутствия творческости, и неадекватного детского реаги-рования, и еще многого другого) можно утверждать, что мыимеем дело с Травмированным Дитя, или неблагополучнымВнутренним Ребенком.

А теперь задумайтесь над простой мыслью — о том, чтоодна из причин вашей «хромой» судьбы как раз и состоит втом, что вы отдали ее на откуп вашему ТравмированномуВнутреннему Ребенку, каковой оказывается просто не в со-стоянии справиться с перипетиями нелегкой жизни и, в силусвоей неспособности и/или ущербности, заставляет вас дей-ствовать глупо и неэкологично, обрекая на существование врежиме Проигрывающего. Так может быть, проще и умнеевылечить вашего Внутреннего Ребенка, дабы он не тольконе мешал, но даже и помогал вам на жизненном маршруте,который, конечно же, можно пройти и без помощи вашегоДитя — с холодной рациональностью взрослого или с зануд-ливым морализаторством родителя. Вот только ни в том, ни вдругом случае путешествие длиною в жизнь не доставит вамникакой радости, ибо она — в вашем Внутреннем Ребенке.Травмированное Дитя взамен радости даст вам свои детскиеже страхи и обиды, отчего ваша жизнь может стать катор-гой. Наверное, вы догадываетесь, что таким вот «каторжа-нам» буквально несть числа — во всяком случае, если судитьпо расхожести и распространенности выражения «Ну когдаже кончится эта каторга?». А причина того, почему восхи-тительная и прелестная по своей сути жизнь превращаетсяв нудное и тягостное выживание, опять-таки заключается внеблагополучии нашего Внутреннего Ребенка или даже про-сто в утрате контакта со своим Дитя, когда мы, дабы большене испытывать боли от детских горестей и обид, как бы пе-ререзаем лить, связывающую нас с нашим детством, окру-

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка___________ 59

жаем Страну Детства крепостной стеной амнезии. А заоднозасыпаем песками забвения единственный источник радостии счастья, блокируя собственное творческое начало, любо-пытство и непосредственность.

Знакомство с системой процедур исцеления ВнутреннегоРебенка я предлагаю вам начать с психотехнологии «Весенняяпрозелень» Л. Бондс — автора весьма интересной, причем нечисто психологической книги «Магия цвета», где как бывводная для работы с собственным Травмированным Дитяпроцедура описывается так.

1. Возьмите свой пиджак и скатайте его. Важно, чтобыпиджак был именно ваш.

2. Положив свернутый пиджак рядом, займите устойчивоеположение на стуле, плотно прижмите стопы к полу.

3. Двумя руками возьмите пиджак и, крепко его удерживая,положите на колени сверху.

4. Взгляните на сверток отчетливо представив себе, чтовпервые взяли на руки самого себя, маленького ребенка.

5. Теперь говорите с малышом, который никогда еще не .слышал вашего голоса. Например, повторяйте следую-щие слова: «Я больше никогда не покину тебя». Пауза.«Никогда. Ты будешь со мной. Ты слышишь меня?» Пауза.«Я больше никогда не оставлю тебя». Пауза. «Никогда. Тытеперь всегда будешь со мной». Пауза. «Всегда».

6. Повторяйте это до тех пор, пока твердо не убедитесь,что «ребенок» слышит вас.

7. В заключение возьмите маленький сверток на руки,прижмите его к груди и покачайте, как ребенка.Л. Бондс отмечает, что, возможно у вас возникнет необхо-

димость повторять это упражнение раз в день в течение не-скольких дней, пока ваш Внутренний Ребенок окончательновам не поверит, поскольку «он» или «она» до сих пор жили впостоянном страхе оттого, что были покинуты, и весь «их»опыт говорит о том, что мы, взрослые люди, не уделяем сво-им детям должного внимания.

60 ___________________Часть 1. О сценаристах исценариях

Но самое главное (продолжает упомянутый автор), это то,что лаская Внутреннего Ребенка, можно теперь, выступая ужев родительской роли, дать ему то, чего всегда недоставало. Та-ким образом, мы сами сможем стать единым целым, переставощущать себя жертвой обстоятельств из-за постоянного пре-бывания в состоянии раздвоенности. Безусловно, печальные со-бытия детских лет из памяти не вычеркнешь, но можно и нужноизбавиться от сохранившейся в нас с тех давних пор болезненныхэнергетических «наслоений». Я выделил курсивом последнееутверждение Л. Бонде неслучайно. Конечно, можно было быс ней поспорить в том, что мы не в состоянии вычеркнуть изсвоей памяти печальные события детских лет — как вывскоре узнаете, можем, еще как можем! Но чтобы не гонятьсяза каждым малым происшествием по отдельности (малым,потому что с крупными вам все равно придется работатьотдельно), действительно проще будет как раз взять иизбавиться от сохранившихся в нас с тех давних временэнергетических «наслоений», работая не с отдельными ичастными психотравмами и импринтами, но с ВнутреннимРебенком в общем и целом.

Дальнейшим развитием вашей работы с собственнымТравмированным Дитя может выступить психотехнология«Приласкайте ребенка, которым вы были» Дж. Рейнуоттер(«Это в ваших силах»). Данная, весьма похожая на вышеиз-ложенную, процедура делается так.

Примите удобную для вас позу, расслабьтесь, закройтеглаза, войдите в расслабленное, восприимчивое состоя-ние сознания.

Выберите какой-нибудь тяжелый период вашего детст-ва. Представьте, каким вы были тогда. Каким вы видитесебя ребенка? Он сидит, лежит или идет?

Обратитесь к нему. Скажите ему несколько теплых словодобрения и поддержки. Посоветуйте ему что-нибудь.Будьте ему родителем (защитником, другом, опекуном),какого вы сами хотели иметь. Возьмите в руки мягкуюигрушку, которая будет изображать ребенка, которым выбыли, поласкайте, побаюкайте ее.

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка _________ 61

Когда вы закончите это упражнение, обязательно за-пишите чувства и мысли, пришедшие вам в голову. Длямногих людей это очень сильное переживание, а иногдаи прорыв.

Однако очень может быть, что ваш Внутренний Ребенокбыл травмирован, что называется, сразу — с момента рож-дения. Если это так, то будет лучше, если вы воспользуе-тесь психотехнологией. «Стань родителем самому себе», описа-ние которой я сделал по предложенным Дж. Грэхемом («Какстать родителем самому себе. Счастливый невротик») вари-антам процедур.

Представьте, что вы присутствуете при собственном ро-ждении. Как только вы появитесь на свет, обратите всеваши чувства к новорожденному младенцу, возьмите егона руки, заключите в объятия и просто приласкайте, од-новременно нежно глядя себе только что рожденному вглаза. Когда вы заметите, что ваше новорожденное «я»возвращает вам этот взгляд или просто видит вас, обрати-тесь к этому своему Внутреннему Ребенку и скажите, чтовы любите и понимаете его и что поможете ему вырастии стать взрослым. Убедите ваше Дитя, что он(о) пришлов безопасный мир, в котором вы обеспечите ему необхо-димую защиту и помощь. Заверьте вашего Внутреннегоребенка, что он никогда не будет чувствовать себя оди-ноким или обиженным, что он может становиться кем за-хочет и каким захочет; что ему не понадобится большебороться за победу и терпеть поражения, потому что вы,его взрослое сознание, поможете своему Дитя пройти че-рез любые испытания. Объясните вашему Внутреннемуребенку, что он не знает чувства одиночества или страха,потому что вы вознаградите его таким вниманием, что он(вы) будет расти в атмосфере любви и безопасности. Убе-дите свое Дитя, что ему не нужно будет прибегать к от-чаянным попыткам обратить на себя внимание (которыезакрепляются в виде невротических и психосоматических


симптомов), потому что вы будете слушать и слышать его.Ислушаться везде, где это действительно надо.Я привел несколько упрощенный вариант процедуры, ко-

торую обычно делаю для своих клиентов на Линии Времени(что это такое, вы узнаете дальше), предлагая им «пройти»в момент рождения самого себя, принять свое Дитя на рукии сказать ему все, что описано выше. А после, взяв его мыс-ленно за руку, провести по своей/его жизни (из прошлого внастоящее, а частенько и в будущее), оберегая своего Внут-реннего Ребенка от всех напастей и снабжая свое Дитя лю-быми необходимыми, но не обнаружившимися там и тогдаресурсами, которые, однако, есть у клиента здесь и теперь, тоесть в полном смысле слова став родителем самому себе. Вытоже можете опробовать данную процедуру, но лучше послетого, как основательно ознакомитесь с материалами третьейглавы. Только учтите, что это—своеобразный высший пило-таж, уровень Мастера, к которому необходимо подготовить-ся, для начала потренировавшись на чем-то более простом,хотя и достаточно сложном. К числу простого-сложного от-носится, например, психотехнология «Встреча с Ребенком»,каковую М. Жамкочьян описала в своей статье «В углу безбелой обезьяны» («Знание — сила», 1995, № 1). Привожу этутехнику дословно.

«Попробуйте мысленно пройти все этапы, которые яперечислю. Лучше, если кто-нибудь прочтет вам инст-рукцию, пока вы будете сидеть с закрытыми глазами. Номожно попробовать и одному, если у вас хорошее вооб-ражение и вы на каждом этапе можете прерваться, про-честь следующий этап и снова мысленно погрузиться вту же ситуацию. Возможен и третий вариант — сначалавыучить все этапы, а затем проиграть их в своем вообра-жении. Упражнение можно повторять время от времени,эффект сохраняется. Только представьте себе: вы с вашейкомпетентностью, с вашими знаниями сможете встретитьсяс собой маленьким и помочь ему там, в прошлом.

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка __________ 63

Первый этап. Сядьте удобно, расслабьтесь, чтобы дыха-ние было свободным и ровным, закройте глаза.

Второй этап. Наверняка в детстве у вас было какое-томесто, где вы чувствовали себя в полной безопасности,где любили играть, где вам было хорошо. Это может бытьдом, двор, уголок парка, бабушкина деревня. Вспомнитеэто место.

Третий этап. Каким-то образом — через люк, черездверь в стене — вы проникаете в это место. Вы уже мыс-ленно перенеслись туда, оглядываетесь кругом, узнае-те знакомые места. Как давно вы там не были! Вдруг вывидите, что где-то вдали навстречу вам идет ребенок. Онподходит все ближе и ближе, вы всматриваетесь в него,он тоже смотрит на вас с интересом и любопытством...И вдруг вы понимаете, что он -— это вы, только малень-кий. Вы смотрите ему в глаза, может быть, прикасаетесь кнему рукой и говорите: «Ты — это я, ты видишь, все в по-рядке, ты вырос, ты выжил».

Четвертый этап. Вы берете ребенка за руку и подво-дите к стене, которая отделяет вас от внешнего большогомира. Вы подводите его к двери и говорите.ему: «Смотри,до сих пор эта дверь открывалась только снаружи, каждыймог заглянуть и зайти к тебе, и ты ничего не мог поделать.Теперь я переставлю ручку внутрь (и вы берете ручку и пе-реставляете ее на внутреннюю сторону двери), и только тыодин теперь сможешь открывать и закрывать эту дверь. Тывсегда сможешь приоткрыть дверь и выглянуть во внешниймир, когда тебе захочется. И если тебе понравится, ты от-кроешь дверь пошире. А если не понравится то, что ты тамувидишь, ты сможешь плотно закрыть эту дверь. Отныненикто не сможет попасть сюда без твоего ведома».

Пятый этап. Вы обнимаете ребенка за плечи, повора-чиваете его спиной к двери и видите то, чего раньше незамечали. Совсем рядом находится небольшая ниша, пе-щерка в которой лежит любимая игрушка ребенка люби-мая книжка. Вы говорите ему: «А это уголок безопасности,

64 _____________________Часть I. О сценаристах и сценариях

сюда никто и никогда не сможет проникнуть, в случаечего ты всегда сможешь здесь отсидеться».

Шестой этап. Вы поворачиваете ребенка к себе, об-нимаете его, смотрите ему в глаза и говорите: «А теперья должен попрощаться с тобой. Я ухожу в большой мир,в котором ты тоже окажешься через некоторое время.Я ухожу, но я оставляю тебе дверь, которая открывает-ся только изнутри, я оставляю тебе уголок безопасности.И ты сам закроешь за мной дверь». И вы выходите, и ре-бенок медленно закрывает за вами дверь.

Седьмой этап. Вы возвращаетесь во внешний мир, чув-ствуете тяжесть своего тела, посторонние звуки, открывае-те глаза и оказываетесь в своем времени, в своем кресле.Вы получили сильные впечатления, испытали сильные пе-реживания. Вы приобрели новый субъективный опыт».Теперь пойдем дальше и займемся еще одной чрезвы-

чайно важной проблемой — созависимости. Этот печальныйфеномен ныне имеет довольно много определений. М. Ат-кинсон (материалы семинара «Нейролингвистическое про-граммирование в работе с семьями», ЦПП «Катарсис») пред-лагает как бы на выбор восемь дефиниций данной формыослабления личности (разных, не указываемых здесь мноюавторов).

1) «...Преувеличенный паттерн зависимости от заучен-ного поведения, чувств и верований, которые делаютжизнь болезненной. Это зависимость от людей и вещейвне себя на фоне отрицания себя вплоть до потери са-моидентификации».

2) «...Чрезмерная озабоченность и зависимость (эмоцио-нальная, социальная и иногда физическая) от человекаили объекта».

3) «...Слабое здоровье, неадаптивное или проблемное по-ведение, ассоциируемое с жизнью, работой или близо-стью с человеком, страдающим алкоголизмом (либодругими химическими зависимостями или другимихроническими заболеваниями)»

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка_______________65

4) «...Эмоциональный, психологический и поведенче-ский паттерн копирования, который развивается какрезультат продолжительного взаимодействия инди-вида с набором подавляющих правил — правил, ме-шающих открытому выражению чувств, равно как ипрямому обсуждению личностных и межличностныхпроблем».

5) «...Состояние человека, который эмоционально зави-сим от внешнего источника получения самооценки икоторый фокусируется на стимулах, чтобы не чувство-вать собственной боли».

6) «Созависимый человек—это тот, кто позволяет пове-дению другого человека влиять на себя и кто навязчивопытается контролировать поведение этого человека».

7) «Созависимое поведение поражает конечную позитив-ную цель человека: принадлежать. Созависимый чело-век — это человек, борющийся за выживание и всту-пающий, чтобы любой ценой достичь безопасности,в серию дисфункциональных отношений. Страх оди-ночества и смерти — это сердцевина созависимости,обычно приобретаемой в детстве в семье алкоголиковили в иных неблагополучных семьях».

8) «...Паттерн болезненной зависимости от навязчивогоповедения и от одобрения со стороны других в попыткеобрести безопасность, самоценность и личностноесвоеобразие. Выздоровление возможно».

Хотелось бы, чтобы вы сразу поняли, что я привел эти оп-ределения не для того, чтобы блеснуть эрудицией (тем болеене своей), а дабы вы в них нашли нечто свое, собственное,тщательно вами холимое и лелеемое, хотя и не принимаемоеили не одобряемое, нарушение силы вашей личности.

Согласно той же М. Аткинсон (здесь я уже используюне опубликованные материалы, а собственный конспект еелекций), созависимость возникает в моменты, когда чело-век чувствует, что с ним что-то не так, и это нельзя изменить.Если эти моменты падают на безресурсное состояние, такие3. Зак. 335

66 _______________ Часть I. О сценаристах и сценариях

люди могут как бы «надеть» на себя чужое убеждение о себеи с ним идентифицироваться. Но буде это убеждение како-го-то другого человека, получается, что далее только этот не-кий человек из прошлого может все объяснить и направитьвас к некоей «правильной» цели. В результате возникает от-каз от собственных целей и миссии, поворот к прошлому ижизнь, ориентированная только на выживание. Чуждая вамжизнь по чужому плану. «Хромая» судьба, запрограммиро-ванная другими.

В принципе, созависимость может возникать в связи с(или от) любым(ого) человека(ом), например, с бывшим суп-ругом, хроническим недругом и т. д. и т. п. Самое интересное(и печальное) заключается в том, что эти люди вполне моглифизически уйти из вашей жизни, но продолжают управлятьею, как бы живя в вашей голове. Именно с ними вы сверяетесвои поступки, по ним «делаете жизнь». И пусть даже здесьработает механизм «от противного»—то есть наоборот тому,на что эти люди вас запрограммировали. Ведь главное то, чтои в таком случае это будет не ваша, а их жизнь, И что из того,что со знаком «минус», если вы все равно делаете не то, чтохотите, а то, чего не хотели бы они.

Снятие созависимости и воссоединение с собственным«я» осуществляется с использованием психотехнологии из-бавления от созависимости (по М. Аткинсон и материаламсеминара «Нейролингвистическое программирование в ра-боте с семьями», ЦПП «Катарсис»).

1. Определение «другого»Подумайте о ком-либо, по отношению к кому вы, как вам

кажется, проявляете созависимость. Для большинства людейэто родитель или любимый человек. Процесс окажется благо-творным для вас в любом случае, будь то сильная или незначи-тельная зависимость.

2. Осознайте свою чрезмерную связь с этим «другим»Представьте себе, что этот человек стоит в одной комна-

те с вами. Даже если вы не представляете внутренних образов,

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка ___________ - 67

то простое ощущение или имитация следующих шагов окажут-ся одинаково удачными. Обойдите вокруг «другого». Отметь-те, как он или она выглядит. Дотроньтесь до него, чтобы убе-диться, каков этот «другой» на ощупь, и прочувствуйте, чтовы ощущаете, когда находитесь рядом с ним. Особенно обра-щайте внимание на свое ощущение полной связанности с этимчеловеком. А теперь отметьте, что вы испытываете, когдачувствуете эту тесную связь. Не кажется ли вам, что вы какбудто физически прикреплены тем или иным способом ?Это не-посредственное соединение между вашим и его телом? Или су-ществует какой-либо шнур или какое-нибудь другое средствосвязи? Отметьте, как происходит соединение, в какомместе оно присоединяется к вашему телу, а в каком месте —к телу «другого» ? Многие люди ощущают эту связь вживоте, груди или в паховой области. Постарайтесь какможно полнее представить качество этого соединения — каконо выглядит и как ощущается.

3. Временная независимостьТеперь постарайтесь на короткое время прервать эту связь

только для того, чтобы заметить, как это получится. Этоможно сделать, если представить, что ваша рука — острый,как бритва, нож и что вы можете перерезать шнур, или рас-творить его, или прекратить связь каким-либо иным спосо-бом... На этой стадии большинство людей ощущают диском-форт от мысли о разрыве связи, и это является знаком того,что эта связь служила определенной важной цели. Вам не сле-дует рвать ее прямо сейчас, поскольку вы не сможете сделатьэто спокойно до тех пор, пока не найдете существенной за-мены.

4. Найдите позитивную цельТеперь задайте себе вопрос: «Чего я в действительности

хочу от другого человека, что бы удовлетворило меня?..» За-тем спросите: «А что полезного это бы мне дало?» Продол-жайте, пока не получите действительно глубинного мотива,такого как безопасность, защищенность, любовь, собствен-ная ценность. 3*

68 ______________ Часть I. О сценаристах и сценариях

5. Создайте свое продвинутое «я»Повернитесь направо (некоторые люди предпочтут повер-

нуться налево) и создайте трехмерное представление себя,которое выходит за пределы ваших имеющихся ресурсов. Это«я», которое ушло на несколько шагов вперед, которое ужеразрешило ваши текущие проблемы, «я», которое любит, це-нит и защищает вас. Это «я», которое научилось тому, чемувы хотели научиться в шаге 4. Обратите внимание, как вашеновое «я» двигается, ходит, каковы его выражение лица и го-лос; прикоснитесь к этому новому «я». Если вам не удаетсяувидеть это ресурсное «я», попытайтесь его почувствовать.Некоторые люди чувствуют вокруг ресурсного «я» теплотуили свечение.

6. Преобразуйте связь с «другим» в связь с собойСнова повернитесь к присоединенному «другому». Поста-

райтесь увидеть и прочувствовать эту связь. Затем порви-те связь с «другим человеком» и немедленно подсоединитесь квашему продвинутому я так же, как раньше были присоеди-нены к «другому». Насладитесь чувством взаимозависимостис тем, на кого можно положиться — с самим собой. Побла-годарите этого себя за сотрудничество. Почувствуйте, какприятно получать от нового себя то, что вы хотели полу-чить от «другого». Это «я», которое пойдет в ваше будущее,проложит вам дорогу, будет вашим постоянным спутникоми заступником.

7. Уважение к «другому»Посмотрите назад на «другого» и на порванную связь. Убе-

дитесь, что у «другого» осталась возможность вновь присое-диниться к себе. Вы можете представить, куда хотел бы при-соединиться «другой». Если он оторвался от пупка, вы, бытьможет, увидите, что связь восстанавливается к сердцу. Еслисвязи вообще не существовали, вы можете физически прочув-ствовать присоединение «другого» к продвинутому «я». Эточувство поможет вам убедиться, что «другому» теперь ста-нет легче от ощущения присоединенности. Обратите внима-.ние, насколько проще вам быть вместе с этим человеком.


8. Дополнение к связи со своим «я»Повернитесь к своему продвинутому «я», с которым вы со-

единены. Войдите в это новое «я» и оттуда посмотрите назадна себя. Почувствуйте, что значит быть в ресурсном состоя-нии и наполнять себя силами. Насладившись этим чувством,вступите назад в настоящего самого себя, принеся с собой но-вые ресурсы.

9.Подстройка к будущемуПроверьте, насколько проще вам общаться с людьми, об-

ладая этими новыми силами и ресурсами. Представьте,, чтовы отправляетесь в будущее в компании со своим продвину-тым «я». Посмотрите, как легко ваше новое «я» управляетсясо сложностями».

Осталось сделать немного — разумеется, в данном разде-ле: сформировать любовь к себе, которая способна стать на-дежным заслоном от любых созависимостей и усилить свое«я», которое так долго пребывало под влиянием Травмиро-ванного Внутреннего Ребенка.

Обычно для того, чтобы сделать все это, я использую пси-хотехнологию «Взгляд на себя глазами влюбленного в вас чело-века», каковую почерпнул у все той же М. Аткинсон. В сутисвоей это немного трансовая методика, полную инструкциюк которой вы можете записать на магнитофон для своеобраз-ного самовоспроизведения.

Привожу полный текст этой техники по материалам се-минара М. Аткинсон «Работа с семьей и ребенком в кризисной ситуации». . .

«Сейчас вы станете писателем. Вы пишете книгу, где од-ним из героев, которые сформировали вашу жизнь такой,как она есть, являетесь вы сами.

Вам надо решить, кто из людей, вам известных, любитвас. Не так важно, любите ли вы этих людей, но чрезвы-чайно важно знать, любят ли они вас. Когда вы определи-те такого человека, сделайте следующее.

Вы сидите за столом. Перед вами пишущая машинка,бумага, карандаш. Напротив окно, в которое вы время от

70 ________________ Часть I. О сценаристах и сценариях

времени заглядываете. Там, где-то за окном, живет и что-то сейчас делает тот особый человек, который любит вас.Пришло время в вашей книге написать и о нем. Вы отки-дываетесь на спинку стула, размышляете о нем, думаете,как бы вы могли описать этого человека, выразить сло-вами то, что делает его особенным. Вы подбираете такиеслова, которые позволяют читателю увидеть этого чело-века таким, каким видите его вы. Поэтому вы описывае-те все его своеобразные привычки, выражения, манеруповедения, которые отличают этого человека от других.Вы вспоминаете и описываете словами его чувство юмо-ра, страсть, ум, глупости, его слабости, сильные стороны,маленькое и большое — все то, что в сочетании созда-ет уникальную личность. Вы прислушиваетесь к своемусобственному описанию и стараетесь проанализироватьсвои чувства по отношению к этому человеку там, за ок-ном. Ваше описание подходит к концу, вы стараетесь по-смотреть на сделанное с другой позиции и точки зрения.Вы выплываете из своего кресла и вплываете в тело че-ловека, которого только что описывали. Вы становитесьчеловеком, который вас любит. С этой новой позиции вывсматриваетесь в себя, который только что был так увле-чен написанием своей книги. Вы видите себя глазами че-ловека, который вас любит. Вы видите свои собственныеслова, жесты, манеры, описанные человеком, который васлюбит. Вглядываясь в самого себя глазами человека, кото-рый вас любит, вы узнаете качества и свойства, которыевам были незнакомы или которые другие привыкли счи-тать недостатками. Вы проглядываете мысли и воспоми-нания человека, который вас любит, и понимаете, что васесть за что полюбить. Можно просто быть и тем самым де-лать жизнь другого человека полнее и значимее. Вы види-те и слышите все то, что этот человек так ценит в вас. Хо-рошо запомнив все только что увиденное и услышанное,вы медленно начинаете возвращаться в самого себя, зная,кто вы есть для человека, который вас любит».

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка ______________ 71

Как утверждает М. Аткинсон, данная техника являетсяособой формой диссоциации, в которой мы «пользы для»выводим человека за пределы самого себя, контролируя, од-нако, при этом его восприятие себя. По ее мнению, «взглядна себя глазами влюбленного в вас человека» обычно при-меняется для укрепления чувства собственного достоинства.Однако М. Аткинсон указывает на то, что эта техника оказы-вается очень полезной и в случаях депрессии, одиночества, атакже самоуничижения. Она также выступает сильнодейст-вующим средством для улучшения отношений супружескихпар, ибо позволяет каждому из супругов испытать изнутрилюбовь другого человека и снять необходимость внешнейпроверки этого чувства («выяснения отношений»). И, ко-нечно же, данная техника также очень полезна для созданияощущения того, что вас стоит любить. Как следствие, чело-век сам генерирует больше любви и нежных чувств (к себеи к другим), укрепляя тем самым свои взаимоотношения(с собой и с другими).

Психотехнология «Взгляд на себя глазами влюбленного ввас человека» прекрасна, но довольно-таки сложна. И еслиэта сложность покажется вам чрезмерной, для увеличениялюбви к себе вы можете использовать и более простую пси-хотехнологию «Похвальное слово самому себе», описаннуюДж. Рейнуоттер в ее книге «Это в ваших силах».

В течение десяти минут вспомните каждое ваше дости-жение, каждую заслугу, каждое совершенное дело, кото-рым вы можете гордиться.

Откажитесь от любых скромных и снижающих ваши дос-тоинства замечаний. Обратите особое внимание на те со-бытия, которые без вашего участия приняли бы совсемдругой оборот (например, случай, когда вы выступили изащитили вашего товарища по работе или когда помога-ли потерявшемуся ребенку добраться до дома). И не за-будьте поступки, которые кому-то могут показаться лег-кими, но для вас были трудны (например, случай, когда вы


выступили против хулигана, хотя у вас и дрожали колени, иликогда изучили что-то трудное для вас).

Теперь, если хотите, напишите «Похвальное слово само-му себе», перечислив все вспомнившиеся заслуги и дос-тижения.

Упражнение б. Для того чтобы начать исцелениесвоего Травмированного Внутреннего Ребенка, проделайтетехнику «Весенняя прозелень» Л. Бондс. И ни в коем случае

не сдерживайте слез, если они польются — лучше выплачьтесь «додонышка».

Теперь приласкайте своего Ребенка с помощьютехники Дж. Рейнуотер.

Упражнение 7.В подлинном и полном смысле этого слова стань-

те родителем самому себе посредством адаптированных мноюпроцедур Дж. Грэхема. Делайте их столько раз, сколько, как вычувствуете, вам нужно — ибо не гарантирую, что травма рожденияи последствия трудного детства способны исчезнуть «за раз».

Упражнение 8. Организуйте встречу ссобственным Внутрен-

ним Ребенком по технике М. Жамкочьян.

Упражнение 9. Определите всех людей, отношенияс которыми

подпадают под признаки созависимости (в первуюочередь проверьте взаимоотношения со своими папой и мамой —причем неважно, живы они или умерли) и осуществитеизбавление от каждой из обнаружившихся «(зависимостей.

Упражнение 10. Усильте свое «я» с помощью техник •«Взгляд на себя глазами влюбленного в вас

человека» • «Похвальное слово самому себе».

Часть IIО НАШЕМ ПРОШЛОМ

И БУДУЩЕМ

Опыт— это не то, что с вами про-изошло. Это то, что вы делаете стем, что с вами произошло.

0. ХакслиСкажите, вы знаете о том, что раз в несколько лет дни-

ще любого корабля обязательно подвергают чистке? И всепотому, что с течением времени оно обрастает водорослямии ракушками. Исподволь, незаметно, но постоянно. И чемдальше, тем больше корабль теряет скорость продвижения кцели. Но зачем тогда корабли, если они не двигаются к да-леким горизонтам? И в результате через не столь уж долгийпромежуток времени возникает своеобразный неприятныйэффект или, если хотите, парадокс: когда машины гудят игремят на полную мощность, палуба сотрясается мелкой дро-жью, но все это уходит только лишь на борьбу с создающи-ми сопротивление водорослями и ракушками. А скоростипродвижения, способности стремительно рассекать волнынет и в помине...

74 _________________ЧастьII. О нашем прошлом и будущем

Почему я об этом вспомнил? Да потому, что стремясь ктому, чтобы взять бразды управления своей жизнью в соб-ственные руки, вы, скорее всего, столкнетесь с аналогич-ным феноменом — торможения, а то и остановки на вашемпути. Из-за всех тех событий вашей прошлой жизни, кото-рые, как пресловутые ракушки или водоросли,прилепились к «днищу» вашей личности и, прочноукоренившись в мрачном вчера, не дают вам быстро прийти(или просто пройти) в сияющее завтра.

Кстати, об этом самом завтра: а вы уверены в том, чтооно действительно примет в себя ваше судьбоносное само-управление? Ведь может случиться, что все ваши прекрас-нодушные намерения просто-напросто не впишутся в вашеже собственное психологическое (именно так: психологиче-ское) будущее. И механизмы, а точнее программы, данноебудущее обеспечивающие, буквально грудью встанут на путижеланной и взлелеянной свободы, отчего ни о каком такомосвобождении от собственной «хромой» судьбы можно дажеи не упоминать.

Так вот, для того чтобы ничего подобного не произошлои ваше совершенство как бы пришло или проросло из ми-нувшего в грядущее, в этой части книги мы и разберем во-просы:

—переопределения своего прошлого;—оптимизации собственного будущего.

ГЛАВА 3

ПРОШЛОЕ ПРОТИВ БУДУЩЕГО

Тот, кто хочет видеть свой сад цве-тущим и благоухающим, не остав-ляет в нем места для сорняков.

Д. Хаммаршвлъд

Кое-что о психотравмах и импринтах

Надеюсь, что к данному моменту вы уже успели разо-браться со своими сценариями, родительскими предписа-ниями и Внутренним Ребенком. Но это еще далеко не все,что нужно для того, чтобы раз и навсегда избавиться от по-следствий трудного детства. Ибо не менее судьбоноснымиявляются для нас некоторые отдельные происшествия илиинциденты всего детского периода нашей жизни. Происше-ствия, которые сплошь и рядом закрепляют в нас некие неслишком экологичные способы поведения и даже простоавтоматические реакции, отнюдь не помогающие жить эф-фективно и счастливо. Например, когда-то очень давно, выпережили сильно травмировавшую вас ситуацию общения снекой авторитетной и авторитарной фигурой (каким-нибудьдворовым «авторитетом»). По прошествии лет все это, каза-лось бы, стерлось из памяти. И вы даже помыслить себе неможете, что ваши нынешние неудачи в деловом общении савторитарными людьми корнями уходят в это происшествиевашего детства. Дело в том, что, как вы уже знаете, нашебессознательное ничего не забывает. И некоторыенеприятные

76_________________ Часть П. О нашем прошлом и будущем

или просто психотравмирующие ситуации/события нашегопрошлого не проходят для нас не только бесследно («Ничтона земле не проходит бесследно...»), но, если хотите, еще ибеспоследственно и/или беспроблемно, поскольку форми-руют в нашем бессознательном некие записи-программы(«вирусы» вашего биокомпьютера). Записи, которые в сход-ных (с исходной ситуацией фиксации программы) ситуацияхи условиях рестимулируются и начинают мешать нам жить,заставляя действовать глупо и неэкологично. В вышеприве-дённом примере существующая в вашем бессознательномзапись при появлении соответствующего триггера (своеоб-разная пусковая кнопка программы в данном случае хоть вчем-то подобной той, давнишней, ситуация напряженногообщения с кем-то авторитарным, кто в достаточной степенипохож на проклятого дворового «авторитета») рестимулиру-ется, и вместо уверенного в себе бизнесмена перед вашимвизави предстает испуганный мальчишка — одна из нега-тивных идентичностей вашего Травмированного Внутрен-него Ребенка. Скажу больше: во всех подобных ситуацияхвы можете просто терять осознанность и действовать так,будто постулируемый в некоторых моделях психики реак-тивный ум (который в отличие от ума аналитического, дей-ствует грубо, прямолинейно и неэкологично) действительносуществует! При этом сознательная память о происшествии,в котором была сделана запись, может начисто отсутство-вать! Как, например, у одной моей пациентки — молодойженщины, обратившейся ко мне по поводу невозможностиначать со своим мужем сексуальную жизнь. Она испытываладикую панику и ощущение того, что ее сейчас изнасилуют,всякий раз, когда законный супруг пытался перейти к актив-ным действиям в постели. Никаких сексуальных контактовдо мужа эта женщина, по ее собственному утверждению, неимела, а разрыв девственной плевы объясняла увлечениемвелосипедным спортом. Однако, с помощью одной из опи-санных в этом разделе психотехнологий нейропрограммиро-вания, она внезапно с ужасом вспомнила, что была дважды

Глава 3. Прошлое против будущего _______ ____________ 77

изнасилована: в 13 лет двоюродным братом и в 15 — тремяодноклассниками. И так же, как и вы теперь, поняла, что еебессознательное реагировало на мужа по записанной в мо-мент насилия программе — как на насильника и полностьюподавляло сознание, задавая этот шаблон поведения — край-не неэкологичный, но вполне уместный с точки зрения трав-мированной бессознательной части психики способ реаги-рования на секс как на насилие (логично: там мужик/и — итут мужик; там секс — и тут секс; значит, там насилие — итут насилие). Мы полностью — причем всего за один сеанс —проработали и переработали это происшествие, после чегона следующее утро женщина позвонила мне и, немного сму-щенно поблагодарила. Кстати, родители тоже часто програм-мируют нас именно таким вот «инцидентным» способом.Как, например, ту женщину, которая, к своему огорчению(и ужасу мужа) никому не могла сказать «нет» — а все потому,что-ее мамочка, крайне не любившая, когда ее дочь ей хотьв чем-то перечила, однажды в сердцах крикнула: «Никогдане говори «нет»!» — и шваркнула девочку о плиту так, чтоее обварило кипятком из перевернувшейся кастрюли. Илиочень крутой бизнесмен, который панически боялся летатьна самолетах и до беспамятстванапивался, чтобы заглушитьсвой страх, отчего на другом конце «воздушного моста» егоделовые партнеры обнаруживали вусмерть пьяного субъекта,чем, естественно, были крайне недовольны — и все оттого,что его собственный папочка в ситуации, когда мальчик за-лез в какие-то строительные конструкци, застрял там и оченьиспугался, вытащил ребенка, немедленно громогласно, ав-торитетно и из самых лучших побуждений наказал ему: «Ни-когда не залезай туда, откуда сам не можешь выбраться!» Каквы поняли, обе эти фразы стали импринтами, мгновенными«впечатками»', бессознательными программами психики. Ипотому женщина никому не могла сказать «нет», а бизнесмен—летать на самолетах (скорее всего, он точно так же не смогбы плавать на подводной лодке или путешествовать наракете — из всех остальных транспортных средств можно

78 _________________ ЧастьII.О нашем прошлом и будущем

выбраться самостоятельно...). Кстати оба программирующихпроисшествия, конечно же, были амнезированы и созна-тельно никак не вспоминались, однако о них очень хорошопомнило ничего не забывающее бессознательное...

Итак, в этом разделе речь пойдет об избавлении от та-ких вот «судьбоносных» психотравм, или всех тех неприят-ностей, которые произошли в вашей жизни до настоящегомомента и «застряли» в вашей психике, как непрожеван-ные, непроглоченные и/или непереваренные куски Пищизастревают в вашем желудке. Такая «пищевая» аналогия (ав-тор — Ф. Перлз) здесь совершенно уместна. Дело в том, чтовсе, что происходит или случается в нашей жизни, мы (нашмозг) должны «разжевать», «проглотить» и «переварить». Ноцелый ряд жизненных событий и обстоятельств, причем нетолько детства, но и взрослой жизни — аварии, разводы, по-тери и т. п. (просто в детстве психотравмирующих ситуацийбывает куда как больше) оказываются столь значимыми и/или интенсивными, что наш мозг попросту не справляется сих переработкой. И тогда «непережеванное», «непроглочен-ное» и «непереваренное» событие/происшествие (воспоми-нание о нем) — что и называется «психотравмой» — вытес-няется в подсознание, которое, в свою очередь, принимаетсвои меры безопасности, как бы блокируя эту психотравму,пряча ее от нас. У человека возникает частичная или полнаяамнезия на происшествие, и внешне все кажется весьма бла-гополучным — за исключением некого избыточно острого,а зачастую просто глупого реагирования на определенные,связанные с психотравмой или похожие события и обстоя-тельства.

Но происшествие продолжает жить в вашей душе. И есливы не избавитесь от «записи» психотравмы (не «перепишете»ее), это окажется чревато весьма неприятными последствия-ми. Происшествие/психотравма, как своеобразная «мина»(пусть даже и частично законсервированная), сохранится ввашем подсознании и в любой миг может «взорваться», поро-'див неэкологичное поведение. Чем мощнее эта «мина», тем

Глава 3. Прошлое против будущего____________________ 79

чреватее последствия ее существования, причем не однимтолько возможным «взрывом». Ведь для того чтобы «мина»оставалась в законсервированном состоянии, ваше подсоз-нание вынуждено тратить энергию и силы. Ваши собствен-ные энергию и силы. И если одна серьезная подсознатель-ная «мина» отбирает у вас, скажем, пять процентов энергии исил, а «мин» этих у вас десять, то 5 х 10=50 процентов. А этозначит, что живете вы не более чем в половину своих возмож-ностей. Так как же вы тогда собираетесь преуспеть?

«Но это же какой-то психоанализ!»— скажете вы. И бу-дете неправы — не в сути, а в способах работы. Ибо в пси-хоанализе, основываясь на аналогичной парадигме психо-травматических, но судьбоносных происшествий, основноевнимание уделяется поиску в бессознательном подавленногоматериала и извлечению его в сознание.-Причем считается,что если вы осознали причины ваших бед (например, вспом-нили, как, Желая обладать мамой, тайком подглядывали зазанимающимися любовью родителями — пресловутый Эди-пов комплекс), все сразу же становится на свои места. То, чтоэто не совсем, а точнее, совсем не так, вы можете догадать-ся, вспомнив вышеописанный случай с молодой женщиной,которая не могла иметь секс со своим мужем), она не смог-ла, вспомнив, что ее дважды изнасиловали, просто спокой-но повторно пережить этот инцидент (а кто бы смог?). Здесьвсегда необходима специальная работа по переработке, пере-осмыслению, перепрограммированию или просто стираниюподавленного происшествия, с которой вы сейчас и позна-комитесь. И, кстати, в отличие от психоаналитиков, кото-рые тратят десятки, а то и сотни сеансов на то, чтобы найтипсихотравмирующий инцидент, в восточной версии нейро-программирования отработка единичного базового проис-шествия крайне редко занимает больше одного сеанса. Такчто приступим к переписыванию вашего прошлого, дабы ононе помешало .вам иметь прекрасное будущее. К изменению«там и тогда» ради «здесь и теперь».

80 ЧастьII.О нашем прошлом и будущем

Сначала — немного теории. Следуя идеям В. Козлова(«Истоки осознания»), любое травматическое происшествиеможно представить как состоящее из семи компонентов.1. Актуальное психофизическое состояние как интенсивность

нейро-гуморальных процессов и изменений в функцио-нировании внутренних органов. Так, использованнаямною в качестве примера давнишняя «разборка» с дво-ровым «авторитетом» до сих пор может проявляться у вассердцебиением, слабостью, потливостью и прочей весь-ма неприятной психофизиологией.

2. Рисунок мышечного напряжения как некий мускульныйкомпонент вашего давнишнего состояния. Так, доселепри встрече с авторитарными и авторитетными людьмивы можете испытывать ту же скованность в мышцах и струдом сдерживаемую дрожь, что присутствовала «там итогда».

3. Паттерн дыхания как вполне определенный его сбойв моменты, аналогичные прошлой «разборке»: внезап-ная задержка движения грудной клетки, легкое удушье ит.п.

Эти три компонента носят, так сказать, телесный харак-тер, то есть являются записью инцидента в вашем теле.Остальные же четыре аспекта прошлого происшествияцеликом и полностью относятся к сознанию (в широкомсмысле этого слова, т. е. включая бессознательное).

4. Структура мотивационно-потребностных процессов какпресловутая фрустрация: блокада, прерывание и подав-ление того, чего вы действительно хотели в той ситуации(например, дать «авторитету» по морде). Блокада эта мо-жет стать постоянной, и соответствующая потребностьлибо будет все так же подавляться, либо будет удовлетво-ряться каким-то иным, зачастую уродливым, способом(например, вместо того, чтобы вступать в прямую кон-фронтацию со своими врагами, вы будете писать на ниханонимки, жаловаться на них компетентным органам —т.очно так же, как вы в детстве жаловались на обидчика

Глава 3. Прошлое против будущего 81

своим родителям, стараясь при этом остаться в стороне ини при чем).

5. Содержание эмоционального состояния — то самое непри-ятное чувство или ощущение, которое раз за разом, какбудто ни с того ни с сего возникает у вас в аналогичных«там и тогда» «здесь и теперь»: гнев, страх, вина, ощуще-ние бессилия и прочее, прочее, прочее. Напоминаю, что вситуации рестимуляции подавленного инцидента повод длявозникновения застарелого эмоционального состоянияможет быть совершенно незначительным (для окру-жающих, но не для вас, хотя и для вас тоже, но после рес-тимуляции, когда вы, искренне недоумевая, пытаетесьпонять, чего это вы так разволновались...).

6. Образное пространство как определенные условия и об-стоятельства (место, время и т. п.), в которых происходилоподавленное происшествие. И если вас, например, били,зажав в углу между стеной дома и сараем, любая ситуация,в которой вы почувствуете себя зажатым в угол (и физи-чески, и психически), может рестимулировать весь букетсвязанных с инцидентом неприятностей. Классическийпример: девушку изнасиловали, насилие это сопровож-далось шумом работающего мотора грузовика и звукамильющейся из крана воды. Все забылось, но однажды в тотсамый момент, когда ее обнимал любимый человек, онаначала кричать: «Помогите! Насилуют!», а через пять ми-нут сама не могла понять, что с ней произошло. А все про-сто: момент объятий совпал с шумом двигателя грузовикаи звуками льющейся воды. И подавленный ужас насилиявсплыл из бессознательного и начисто подавил сознаниеэтой несчастной, что в результате породило совершенноуродливую и глупую реакцию.

7. Ментальный компонент как возникновение и упрочива-ние в бессознательном некой очень неэкологичной мыс-лительной конструкции типа: «Я слабак, который всеравно ничего не сможет сделать» (случай с дворовым «ав-торитетом»), «Я не имею права говорить «нет» (ситуация с

82 _______________ ЧастьII.О нашем прошлом и будущем

дочкой и ее матерью) или «Я не могу находиться там, от-куда не могу выбраться» (инцидент с бизнесменом и егоотцом). По сути это очередное предписание, которое, развозникнув, начинает управлять поведением человека —бессознательно, но очень мощно. А если, как в вышеопи-санных случаях, оно содержит местоимение «я», можноуже говорить и об основывающихся на инциденте нару-шениях самоидентичности по общей формуле «Я какой-то не такой...»

Я описал семикомпонентную модель В. Козлова по двумпричинам. Во-первых, чтобы вы пользовались ею при про-работке собственных подавленных происшествий, обращаяособое внимание на те компоненты, которые вызывают наи-большую боль — если вы проработаете именно их, все ос-тальные могут сами собой исчезнуть (принцип централь-ного атома в молекуле). А во-вторых, чтобы вы поняли, чтоодними только таблетками вы никогда полностью и толкомне успокоите свою мятущуюся душу, так как они действуюттолько на один компонент инцидента — актуальное психо-физическое состояние.

Продолжая свой краткий очерк теории подавленных про-исшествий, на всякий случай напомню, что речь идет именнооб инцидентах, которые ваш мозг оказался не в состоянии«пережевать», «проглотить» и «переварить» — т. е. о всех техпроисшествиях, которые были настолько перегружены ин-формацией (телесной, эмоциональной или умственной), чтовы не справились с её (информации) обработкой. И тогдапроизошло нечто интересное, хотя и печальное: по-видимо-му, как бы для того, чтобы обработать эти инциденты позже,ваш мозг сделал полную копию того происшествия. И Она —эта самая копия в бессознательном — начинает жить своейсамостоятельной жизнью, продолжая настаивать на прора-ботке происшествия. Для чего мозг и выдает вам его, но ма-ленькими частями, с которыми вы уже сможете справиться.При этом, дабы вы все-таки совершили необходимую пере-

Глава 3. Прошлое против будущего ________________________ 83

работку, ваш мозг воспроизводит детали (компоненты) ин-цидента так, как если бы он происходил «здесь и сейчас». Ивы считаете их своими нынешними реакциями и даже пытае-тесь как-то рационально объяснить («Не люблю Иванова непотому, что он — точная копия избившего меня дяди, а от-того, что он плохой работник и дрянной человек»). То естьнепроработанное происшествие становится автоматическойпрограммой, которая выполняется в отрыве от контекста(истинных и реальных событий, условий и обстоятельств) иоттого доставляет вам неприятности и коверкает судьбу.

Еще одно, но очень важное: обнаружилось, что сходныенепроработанные происшествия образуют в нашей психи-ке некие последовательности — группируются или, точнее,как бы нанизываются друг на друга, образуя то, что К. Юнгназвал комплексом, а С. Гроф — системой конденсированно-го опыта (СКО). Схематично это можно представить так(рис. 3):

РИС. 3.: центральный(исходный) инцидент

сопутствующие или связанные с ним

Согласно этим (и многим неупомянутым) концепци-ям, определенные типы происшествий как бы связываютсядруг с другом, а сопутствующие им проблемы и переживания

84 __________________ Часть II. О нашем прошлом и будущем

возникают снова и снова — по-видимому, как бессознатель-ные усилия человека проработать изначальный травматиче-ский инцидент (или как стремление судьбы и жизни Дать емувозможность все же решить тот класс задач, с которыми онне справился, — но об этом я уже писал).

Предположим, что ко мне явился пациент, от которогонедавно ушла Четвертая жена. Ясно, что это не случайно, и,постепенно раскручивая его СКО, я ищу базовое происше-ствие, которое обусловило такое своеобразное реагированиемоего клиента" — на рисунке оно зачернено (вы, надеюсь,понимаете, что если четыре различных женщины бросилиодного и того же мужчину, виноваты в этом не они, а он'—точнее, что-то в его эмоциональном и поведенческом реаги-ровании, что психоаналитик назвал бы «комплексом бросае-мого мужа»). Оказывается, что в основе всего лежит то, чтомать пациента оставила его бабушке сразу после рождения, асама упорхнула делать карьеру, отчего клиент (а тогда — ма-ленький испуганный ребенок) бессознательно сформировалчеткую программную установку: «Я тот, кого бросают жен-.щины». Самое интересное заключается в том, что цепочкаСКО стала буквально разваливаться сразу после того, какмы проработали центральное, базовое происшествие—уходматери. Так что во всех случаях работы с непроработаннымиинцидентами именно на этот изначальный случай и следуетобращать основное внимание. Но иллюстрации ради при-веду вам пример СКО данного, клиента, отчетливо проявив-шийся во Всей его «хромой» судьбе:

уход четвертой жены (48лет),уход третьей жены (41 год),уход второй жены (34 года),уход первой жены (29лет),уход любимой девушки (23 года),уход любимой девочки (13 лет),второй «уход» мамы (Згода),первый и основной «уход» мамы (3 месяца).


Обычно я рисую СКО своих клиентов именно таким обра-зом: будущее вверху, а прошлое внизу. С. Гроф делает это на-оборот. Но нижеприведенный его пример я даю вовсе не длятого, чтобы проиллюстрировать его способ работы, а дабывы узнали, что намеренно выброшенный мною из рассмот-рения в этой книге период до рождения также очень сильноопределяет судьбу человека.

Рождение: Пуповина обвилась вокруг шеи.Младенчество: Удушье, недостаток кислорода при кок-

люше.Детство: Случай утопания, удушья в воде.Зрелость: Случай нападения с попыткой удуше-

ния.Трансперсональный Переживание опыта наказания через по-уровень вешёние в измененном состоянии соз-

нания.Существует имеющая все права на существование точка

зрения, что недоработанные происшествия можно подраз-делить на три типа или уровня, вытекающие или выводящие-ся из центрального класса. По Ф. Фанчу («Преобразующиедиалоги»), это выглядит так.

В типичной цепи самое раннее происшествие, которое мыназвали «центральным», содержит боль и бессознательность.Можно еще назвать его «происшествием силового отпечат-ка», так как именно в нем определенный набор реакций си-лой впечатался (запечатлелся, запрограммировался) в уме.

Следующее по силе — «происшествие эмоциональнойтравмы». Оно обычно связано с потерей или угрозой потерии черпает свою силу из более раннего «происшествия сило-вого отпечатка». В нем содержится сильная неприятная эмо-ция, например, печаль, страх, горе, ужас.

Следующее — «происшествие включения реакции». Этоситуация, в которой нажалась умственная кнопка и вос-произвелась запись части травматического содержания из«происшествия силового отпечатка» или «происшествия

86___________________Часть II. О нашем прошлом и будущем

эмоциональной травмы». Неприятное ощущение в такомпроисшествии вызвано неразумной автоматической реакци-ей, а не реальными внешними обстоятельствами.

Я не во всем согласен с этим, так как практика не всегдадемонстрирует наличие столь жесткой качественной после-довательности. Впрочем, и сам Ф. Фанч, констатируя, чтообычно цепь происшествий распутывается в обратном по-рядке, отмечает некоторую относительность подобных воз-зрений. Но если они окажутся удобны для вас, просто поль-зуйтесь данной схемой, не вдаваясь в теоретические вопросыо правомерности или неправомерности подобного подхода.

Ресурсирование своего прошлого

А теперь покончим с теорией (конечно же, на время, атак — пущай живет) и перейдем к практике, сиречь работес вашим иногда печальным прошлым. С чего начнем? Да ссоздания необходимого и достаточного условия применениявсех последующих психотехнологий, а именно построенияОбобщенной Линии Жизни (разумеется, вашей).

Для начала я прошу подобрать подходящее для работыпомещение. А им может быть все что угодно, включая ком-нату в вашей квартире, если в ней будут соблюдены два ус-ловия: полное одиночество (вас никто не будет отвлекать ибеспокоить) и свободное (по прямой) пространство не менее3—4 метров (позднее вы поймете, почему). Теперь встаньтекак бы сбоку этого свободного пространства и представьте,что на полу (или на земле, если работаете на природе) про-ходит воображаемая Линия Вашей Жизни. Определитесь,где относительно вас будет находиться прошлое (слева илисправа), а где — будущее (справа или слева), после чего где-то поблизости от центра линии определите точку настоящегои поместите на нее так называемый маркер (в качестве оно-го годится все что угодно, хотя я обычно работаю с листкамидля заметок). Теперь, глядя в свое прошлое, также опреде-


лите, где его начало, а точнее, момент вашего рождения, по-сле чего отметьте его подобным использованному или иныммаркером. После обратите свой взор в будущее, представьте,что оно для вас бесконечно (не стоит программировать себяна раннюю смерть и уж тем более определять точную ее дату,хотя это возможно при некоторых других вариантах работыс данной психотехнологией, точнее, с системой психотехно-логий, с коими вы более глубоко ознакомитесь далее), какбы даже выходит за пределы того помещения, в котором высейчас находитесь. Однако разметьте тот отрезок линии бу-дущего, который находится в пределах данного помещения,где вы находитесь.

Сделали? Что ж, прекрасно, теперь вы получили чрезвы-чайно мощный инструмент для вашего экстенсивного са-мосовершенствования — так называемую Обобщенную Ли-нию Жизни (ОЛЖ). О том, какие такие чудеса на ней можносовершать, вы узнаете далее, а пока попробуйте, особо ненапрягаясь, сделать первую и в то же время весьма важнуюпроцедуру, позволяющую ввести в прошлое то, чего вам внем недоставало. Скажите, а и в самом деле, если вы обра-титесь к своему прошлому — и с точки зрения совершен-ства, и просто так — то чего вам более всего в нем хватало?Спокойствия? Уверенности? Счастья? Определитесь с этимчетко и непредвзято. А определившись, попробуйте отве-тить на следующий вопрос: ежели вам, например, не хвата-ло спокойствия, то какого цвета, было бы это спокойствие,если бы оно имело цвет? Синего? А если бы вы выбирали ме-жду порошком и аэрозолем, то чем было бы это синее спо-койствие? Порошком? Что ж, теперь вы уже полностью со-зрели для того, чтобы приступить к первой из процедур поредактированию вашей личной истории — психотехнологииресурсирования прошлого. За счет того самого ресурса, которо-го вам в этом самом прошлом так не хватало (в данном слу-чае спокойствия) и который ваше мудрое бессознательное ипредставило вам в виде синего порошка (напоминаю, что вотличие от нашего сознания бессознательные структуры и

88 __________ Часть П. О нашем прошлом и будущем

образования оперируют не словами и знаками, но образамии символами, где, как вы уже отчасти знаете, очень-оченьважное значение имеет цвет). Для того чтобы это самое ре-сурсирование осуществилось, теперь, когда вы уже имеетеобраз ресурса, воссоздайте, пожалуйста, свою ОбобщеннуюЛинию Жизни. Встав сбоку от этой линии, представьте, чторядом с вами находится аэродром, на котором прямо сейчасстоит грузовой самолет, заправляемый двадцатью (тридца-тью, сорока — на сколько хватит фантазии) тоннами (тон-нами, а не тонами!) синего порошка спокойствия. Заправказаканчивается, и вы с любопытством, но пока отстраненнонаблюдаете, как экипаж самолета занимает свои места, а самон выруливает на взлетно-посадочную полосу, взлетает и на-правляется к самому началу вашей ОЛЖ — моменту вашегорождения. Грузовые люки самолета открываются, и из негона вашу Обобщенную Линию Жизни начинает сыпаться си-ний порошок спокойствия, который начинает как бы про-питывать вашу ОЛЖ, начиная с момента вашего появленияна свет. Самолет медленно, не торопясь, летит все дальше идальше — из прошлого в настоящее, а синий порошок спо-койствия густо и плотно засыпает весь прошлый отрезок ва-шей ОЛЖ. В некоторых ее местах он (самолет) даже как бызависает или начинает делать круги, просыпая или высыпаяусиленную порцию спокойствия в те места, где его особенноне хватало, а вы просто с любопытством, но внимательноследите за этим процессом, при необходимости осуще-ствляя дозаправку. И когда в конце-концов самолет долетитдо настоящего, вы позволите ему засыпать синим порош-ком спокойствия также и ваше будущее — вплоть до самогонеобозримого пока конца вашей ОЛЖ и даже дальше, за еепределы. А потом самолет возвращается и приземляется не-подалеку от момента вашего рождения, и вы понимаете, чтонастал ваш час принять в себя внесенное в ваше прошлоеспокойствие. Вы идете (сбоку) в начало ОЛЖ, вступаете налинию в момент своего рождения, и как бы окутываетесьэтим синим спокойствием, которое как бы проникает в вас

Глава 3. Прошлое против будущего _____________________ 89

через ступни. А после очень медленно двигаетесь по ОЛЖ изпрошлого в настоящее, предоставив вашему бессознательно-му уникальную возможность пересмотра всего того, что былов вашей же прошлой жизни через призму или фильтр сине-го спокойствия. А когда в конце концов вы приходите в на-стоящее, то позволяете себе остановиться там и посмотретьв будущее, опять-таки наполненное и даже переполненноеспокойной синью. И, представив, что над всей вашей лини-ей будущего как бы натянут ажурный мостик, пройдитесь понему над вашим будущим, ощущая, как спокойствие прони-зывает грядущее и одновременно вас...

Алгоритм выполнения психотехнологии ресурсированияпрошлого (основанной на так называемой «метафоре Анто-нова») таков («Путеводитель по НЛП». Толковый словарьтерминов. Сост. В. Морозов).

1. Любым способом изобразите на полу линию вашейжизни, отметив маркерами ее начало (рождение), настоя-щий момент и конец (весьма далекий—кстати, его можноне маркировать, но просто представлять как данность).

2. Определите необходимый для настоящего и будущего,но отсутствовавший в вашем прошлом ресурс (спокойст-вие, уверенность в себе и т. п.) и попросите ваше бессоз-нательное отобразить его цветом, а также репрезентиро-вать в виде порошка или аэрозоли.

3: Вообразите себя пилотом грузового самолета, напол-ненного этим ресурсом, вне линии прошлого «прилети-те» в момент вашего рождения, представьте себе, что вы,«летя» над линией вашего прошлого в настоящее, разбра-сываете по ней этот ресурс, обращая особое внимание нате ситуации, где он был совершенно необходим.

4. «Посадите» самолет прямо перед началом того мо-мента, когда вы начали сбрасывать ресурсы, выйдите изнего, вступите на линию прошлого и пройдите по ней донастоящего, ощущая, как этот ресурс меняет вас и вашужизнь.

90 _________ ________ Часть II.. О нашем прошлом ибудущем

5. Повторите шаги 2-4 для других необходимых ресур-сов.

Примечание: по данной психотехнологии можно рабо-тать как со всей линией прошлой жизни, так и с отдель-ными ее отрезками.

Ну как, освоились с данной психотехнологией? Если да,то настала пора вернуться к четырем контурам бессознатель-ного в концепции Т. Лири и наконец-то осуществить их аде-кватное заполнение (точнее — перезаполнение). Что, ужедогадались, как? Правильно: с использованием вышеопи-санного, но в варианте психотехнологии ресурсирования че-тырех контуров бессознательного.

1. Разбейте маркерами ОЛЖ на четыре отрезка, условносоответствующие периодам заполнения биовыживатель-ного (примерно 0-1,5 лет), доминирование (1,5-4 года),рационально-семантического (4-10 лет) и социосексомо-торного (от 10 и далее).

2. Используя основные принципы психотехнологии ре-сурсирования прошлого, внесите на ОЛЖ ресурс базовогодоверия к миру и всего прочего, что вам необходимо длябиовыживания. Однако внесите эти ресурсы не в периодот 0 до 1,5 лет, а от рождения и до настоящего, а также вбудущее.

3. Проделайте то, что описано в п. 2 для ресурса доми-нирования (и уже с ним): заполните им ОЛЖ от примерно1-1,5 лет до настоящего. Не забудьте также внести его ив ваше будущее.

4. Сделайте это для ресурсов речевой ловкости и прочихнеобходимых для хорошего заполнения рационально-се-мантического контура (от 4 лет и далее).

5. Завершите работу, внеся в ОЛЖ ресурсы абсолютной(а не относительной) морали и здорового секса.

А сейчас я хочу вам рассказать, как можно резко и су-щественно усилить психотехнологию ресурсирования про-

Глава 3. Прошлое против будущего____________________91

шлого — только пока не ждите от меня по этому поводу ни-каких теоретических комментариев, а просто попробуйте.Опять-таки постройте или воссоздайте свою ОЛЖ. Подойдяк самому ее началу, добавьте отрезок между вашим зача-тием и рождением — те самые девять месяцев, которые постойкому, а главное, подкрепленному многочисленными эм-пирическими свидетельствами мнению адептов транспер-сональной психологии представляют собой отдельную —вторую — вашу жизнь (третья — промежуток между смертьюи зачатием, и вы можете как верить в это, так и нет1). А те-перь от точки вашего зачатия отложите еще две ОЛЖ — ва-шей матери и вашего отца. Точно так же, как только что, до-бавьте к ним отрезки между их зачатием и рождением, послечего от точек зачатия воссоздайте еще по две линии — ро-дителей папы и мамы (ваших дедушек и бабушек). Теперьопределите необходимый лично вам ресурс, опредметьтеего (т. е. позвольте вашему мудрому бессознательному по-казать его цвет и консистенцию), а дальше заправьте этимресурсом самолет и отправьте его в момент рождения вашегодедушки или бабушки (неважно, по какой линии — от-цовской или материнской; определите это сами по принципу«Кому в первую очередь мне хотелось бы предоставить этотресурс?»). Далее густо засыпьте ОЛЖ ваших предковданным ресурсом, после чего чисто физически встаньте в ееначало (естественно, чьей-то одной линии), закройте глазаи спросите себя: «Ощущаю ли я теперь жизнь моей бабушкиили моего дедушки наполненной этим ресурсом?» Если нет,дайте самолету еще раз (а если нужно, то не один) про-лететь над ней. Если же да, пройдите по линии из прошлого(момент рождения этих ваших предков) до момента зачатия

' Анекдот. Лежат два близнеца в утробе матери. И один из них,прервав затянувшееся молчание, заявляет: «Знаете, коллега, последлительных размышлений я пришел к выводу, что роды — это еще неконец». — «Что вы! — в негодовании восклицает другой. — Абсолют-но антинаучная точка зрения — ведь никто еще не возвращался об-ратно!»


ваших папы или мамы, после чего аналогичным образом от-работайте вторую ОЛЖ. Теперь, вступив в момент зачатияодного из ваших родителей, ощутите, как две встретившиесяОЛЖ удваивают этот ресурс, который к тому же сразу послезачатия начинает множиться и усиливаться за счет деленияклеток зародыша, в конце концов и приведшего к появле-нию ваших папы или мамы. По подобной же схеме вы вно-сите ресурс в жизни предков второго вашего родителя, послечего можете уже внести его в жизни ваших мамы или папы.К моменту вашего рождения он уже увосьмеряется (2x2x2),и этот восьмикратный ресурс вы по все той же схеме вно-сите уже и в вашу жизнь — из прошлого в настоящее, а да-лее в будущее, в котором — очень может быть — вы увидитедальнейшее умножение этого ресурса в жизни ваших детей,внуков и правнуков...

Ниже я привожу несколько более сложный (без использо-вания самолета" из метафоры Антонова), но зато и более пол-ный вариант данной психотехнологии — психотехнологию ре-сурсирования родительской жизни. Разработана она мною наосновании модели реимпринтирования родительской линиижизни, описанной в материалах Мастерского курса М. Ат-кинсон (ИГИСП).

1. Материализуйте вашу ОЛЖ на полу. Расположитевсю ее на полу. В какой стороне лежит ваше прошлое, вкакой— будущее? А где находится настоящее?

2. Трансформируйте ОЛЖ родителей.а. Давайте найдем на вашей линии времени точку, обо-

значающую момент вашего зачатия. Встаньте на своюОЛЖ в этой точке и повернитесь лицом к вашему про-шлому за ней.

б. Увидьте ОЛЖ родителей. Позади вас, с каждойсторо-ны, вы можете увидеть линии жизни вашего отца ивашей матери, идущие вперед по направлению к точ-ке, обозначающей момент вашего зачатия. С какойстороны линия матери, с какой— отца? Мы собира-

Глава 3. Прошлое против будущего______________________ 93

емся влить новые ресурсы в жизнь обоих ваших роди-телей. Кто первый мог бы получить эти ресурсы?

в. Включите ресурс в ОЛЖ родителей. Посмотрите вдольлинии жизни вашего отца (матери) назад до времениего (ее) зачатия. Увидьте своих бабушку и дедушку.Остановитесь перед моментом зачатия вашего отца(матери). Теперь позвольте ресурсам проникнуть вваших дедушку и бабушку, пока они действитель-но их не почувствуют. Теперь увидьте своего отца(мать), зачинаемого для этого мира, вбирающего ре-сурсы от ее (его) родителей, потому что мы впиты-ваем в себя то, что нас окружает. Позвольте ОЛЖ раз-вернуться, ощутите, как ваш отец (мать) развиваются,рождаются, превращаются во взрослого с этими ре-сурсами. Позвольте ОЛЖ развернуться до вашего за-чатия.

г. Проделайте этот шаг для другого родителя.д. Проверка. Чувствуют ли оба родителя эти ресурсы?

Если нет, повторяйте шаг 2 до тех пор, пока ответ небудет положительным.

3. Трансформируйте вашу собственную временнуюОЛЖ прошлого. Теперь вы можете вступить в момент ва-шего зачатия родителями, для которых эти ресурсы пол-ностью доступны, так что вы можете их ощутить, как этопроизошло в тех условиях. Когда будете готовы, шагнитевперед, чувствуя, что это — как искупаться в ресурсах,будучи одной клеточкой, что ресурсы окружают вас в ва-ших родителях, и вы можете отметить, каково впитыватьэти состояния через оболочку.

И когда из одной клетки вы делитесь на две, конечно, ре-сурсы увеличиваются вдвое. Когда эти две клетки в своюочередь делятся на новые две, данные ресурсы увеличи-ваются еще раз вдвое, и так, продолжая развиваться, ре-сурсы умножаются во времени. Дайте вашему бессозна-тельному, продвигаясь вперед сквозь время, двигаться к

94 __________________ Часть II. О нашем Прошлом и будущем

вашему настоящему, изменять вас так, будто эти ресурсыуже были в вашем опыте.

И вы можете заметить, что иногда это происходит легко,когда вы двигаетесь медленно, а иногда быстрые движе-ния помогают вам завершить трансформацию и сделатьее более полной.

4.Изменения вашей настоящей и будущей ОЛЖ. Те-перь, когда вы достигли настоящего, заметьте, как многоепродолжает меняться в то время, пока вы движетесь потому же направлению в будущее.

5.Повторяйте шаги З и 4, наращивая каждый раз фун-дамент происходящих изменений, пока ответ недостигнет максимума. Варьируйте скорость отнескольких секунд до нескольких минут.

6.Укоренение: привнесение ресурсов в «реальное»прошлое на ОЛЖ. Вам нужно сделать еще одно для того,чтобы закрепить это состояние. Давайте начнем с мес-та перед моментом вашего зачатия еще раз. Теперь вычувствуете ресурсы полно и совершенно, пронеся ихчерез свое бытие. И когда вы будете готовы, вы може-те пойти вперед, ощущая, как ресурсы изменяют вашуОЛЖ в сравнении с тем, какой она была раньше. Если выдумаете, что при выполнении этого задания могут воз-никнуть трудности, сделайте это быстро, разрешая ва-шему бессознательному делать трансформацию до того,как вы заметите, что происходит. Повторяйте до макси-мальной реакции.

Обратите внимание: весь процесс начинается с полу-чения ресурсов извне (от идеальных родителей) и закан-чивается приобретением их внутри.

И еще об одном — тоже очень важном. Первой и исход-ной психотравмой в данной жизни любого человека выступа-ет травма рождения (в «данной» потому, что некоторые — ивесьма существенные — психотравмы мы умудряемся полу-чить прямо в утробе матери и даже еще раньше). А и вправ-

Глава 3. Прошлое против будущего ___________________ 95

ду, какой идиот возвестил, что ребенок, появляясь на свет,кричит от радости? На самом деле он вопит от ужаса, ибо всеобстоятельства его рождения психотравматичны. Только чтоу младенца было ощущение полного океанического слиянияс миром, — и вот это слияние грубейшим образом прерванода еще закреплено актом перерезания пуповины. Буквальнонесколько минут назад он купался в блаженном тепле (тем-пература в матке достигает 37—38 °С) — и вдруг ни с того нис сего его выпихнули в отнюдь не комфортные 18° (что бы выощутили, если бы вам, мокренькому, пришлось пережить пе-репад температур в 20° в сторону ее понижения — все равночто голым, мокрым да на мороз!). Совсем недавно мир былтемным и тихим — и внезапно он стал ослепительным и шум-ным, режущим глаза и уши. Так вот, многие из нас до концасвоих дней живут с этой травмой рождения, так и не переживее до уровня «пережевывания», «проглатывания» и «перева-ривания». Вам же повезет, ибо сейчас я опишу психотехни-ку, позволяющую как бы смягчить этот Великий Переход,которой я дал несколько вольное название — «Техника НЛПребесинг». Вольное потому, что в современной практическойпсихологии существует как самостоятельное направлениеребесинг, созданный Л. Орром: удивительное, но весьма эф-фективное сочетание водных процедур (в утробе матери выплавали именно в воде), дыхания (душа и дух — это все про-изводные данного важнейшего с точки зрения поддержанияжизнедеятельности процесса) и уже известных вам аффир-маций — позитивных утверждений, создающих убеждениев собственных силах и праве на жизнь. Однако психотера-пия в рамках ребесинга — дело довольно долгое, и потомуя предлагаю вам прямо сейчас — в полном соответствии сосмыслом термина «ребесинг» (от англ. rebirthing) — родить-ся заново и пережить свою прошедшую жизнь с других, кудаболее позитивных позиций.

Итак, пройдите (пока сбоку или вне ОЛЖ) в момент сво-его рождения и встаньте на этой точке, повернувшись ли-цом к прошлому. Представьте, что вы стоите перед дверью,

96 _______ Часть П. О нашем прошлом и будущем

и за ней в данный конкретный момент совершается великийакт вашего рождения. Может быть, вы даже слышите сей-час стоны своей матери, которые прерывает и перекрываетваш первый крик — как мы уже понимаем, далеко не тор-жествующий. Затем дверь отворяется, и акушерка в беломхалате и таком же чепце выносит вас, только что родивше-гося: маленький красный комочек, преисполненный ужасаперед предстоящей ему жизнью. И вы берете самого себя наруки и начинаете нежно баюкать этого младенца, повторяястоль необходимые ему и вам, но не сказанные вовремя фра-зы: «Я люблю тебя», «Ты желанен миру и мне», «Я никогдане покину тебя», «У тебя все будет хорошо».

Повторяйте эти и аналогичные им фразы (которые под-скажет вам ваше бессознательное) до тех пор, пока — внима-ние, ключевой момент! — малыш на ваших руках не начнетсначала неуверенно, а потом уже искренне и радостно улы-баться — вам и миру. И только после того, как это произой-дет, приступайте ко второй фазе данной психотехнологии.Объясните младенцу, что вы пришли из его будущего, в кото-ром он/вы сложились и состоялись, но хотите помочь ему исебе сделать это будущее более светлым и приятным. И сей-час, как ангел-хранитель, вы предоставите себе и ему уни-кальную возможность заново прожить эту жизнь, но уже какбы под охраной в вашем лице. Вы берете ребенка за руку иначинаете вместе с ним медленно продвигаться из прошлогов настоящее, разъясняя и заново понимая смысл всего того,что когда-то произошло с вами, а также оберегая его-себя отвсех бед и напастей, выпавших на вашу долю. Идя с вами поОЛЖ, ваше Внутреннее Дитя взрослеет и мудреет, а когда вывместе с ним придете в настоящее, оно достигнет вашего воз-раста и сольется с вами, а сами вы вольетесь в себя, расчистивпрошлое и подарив своему Ребенку — по сути себе — чувст-во уверенности и безопасности, которой, ох, как не хваталои не хватает вам во всей вашей жизни... Делается эта психо-технология НЛП-ребесинга так.

Глава 3. Прошлое против будущего _________ ___________ 97

1. Используя пространство, находящееся вне вашей ОЛЖ,пройдите в самое ее начало и встаньте на эту линию в точ-ке, немного отстоящей от момента вашего рождения.

2. Представьте, что вы присутствуете при собственномрождении. Как только вы появитесь на свет, обратите всеваши чувства к новорожденному младенцу, возьмите егона руки, заключите в объятия и просто приласкайте, од-новременно нежно глядя себе, только что рожденному, вглаза. Когда заметите, что ваше новорожденное «я» воз-вращает вам этот взгляд или просто видит вас, обратитеськ своему Внутреннему Ребенку и скажите, что вы любите ипонимаете его и что поможете ему вырасти и стать взрос-лым. Убедите ваше Дитя, что оно пришло в безопасныймир, в котором вы обеспечите ему необходимую защитуи помощь. Заверьте вашего Внутреннего Ребенка, что он.никогда не будет чувствовать себя одиноким или обижен-ным, что он может стать, кем захочет и каким захочет; чтоему не придется больше бороться за победу и терпеть по-ражения, потому что вы, его взрослое сознание, поможетесвоему Дитя пройти через любые испытания. Объяснитевашему Внутреннему Ребенку, что ему не грозит чувст-.во одиночества или страха, потому что вы вознаградитеего таким вниманием, что он (вы) будет расти в атмосферелюбви и безопасности. Убедите свое Дитя, что ему ненужно будет прибегать к отчаянным попыткам обратитьна себя внимание (которые закрепляются в виде невроти-ческих и психосоматических симптомов), потому что выбудете слушать и слышать его. И слушаться везде, где этодействительно надо.

3. Взяв свое Дитя мысленно за руку, проведите его посвоей жизни (из прошлого в настоящее), оберегая своегоВнутреннего Ребенка от всех бывших в ней напастей иснабжая свое Дитя любыми необходимыми, но не обнару-жившимися там и тогда ресурсами, которые, однако, есть увас здесь и теперь — то есть в полном смысле слова ставродителем самому себе.

4; Зак. 335

98 _________________ Часть П. О нашем прошлом и будущем

Психотерапия личной истории

Разобравшись с ресурсированием, пойдем дальше и оз-.накомимся с тем, что можно окрестить психотерапией личнойистории, которая заключается на поиске и переработке вполнеконкретных психотравматических инцидентов, за-импринтировавших вас на неэкологичную жизнь и судьбу. Вчисто практическом плане подобная работа основывается на такназываемой модели SCORE. Эта самая английская аббревиатурарасшифровывается следующим образом: S (symptom) —симптом, С (cause) — причина, О (outcome) —результат, R (resource) — ресурс, • Е (effect) —эффект. А графически может быть представлена так (рис. 4):

РИС. 4.

Согласно модели SCORE, в настоящее время, работая счем-то проблемным, мы имеем дел» с симптомом, которыйрассматривается не сам по себе, а как следствие какой-тоимевшейся в прошлом причины. Целью нашей работы высту-пает получение в будущем некоего желаемого состояния, илирезультата, каковое, став вашим достоянием, немедленно .Приведет к весьма позитивным эффектам — исходно илипо условиям экологичных изменений в вашей последующейжизнедеятельности (вы просто пойдете вперед). Добиваемсямы этого за счет ресурсов, в кои, как вам уже известно, в НЛПвключается все, что может быть задействовано для достиже-ния результата, но в основном физиология, состояния, мысли,чувства, переживания наряду с конкретными психотехнология-ми их предоставления. -


В качестве причины любого симптома в модели SCOREкак раз и рассматривается некое событие, которое в силусвоей психотравматичности или значимости было как быимпринтировано в психику (бессознательное) человека и в ре-зультате породило нарушение комплекса реакций в даннойконкретной области поведения. При этом то, прошлое и непереработанное происшествие, случившееся там и тогда, нопроявляющееся здесь и теперь, может быть как минимумдвух видов. Первый условно можно назвать психотравмой,а второй — собственно импринтом. Разница небольшая, новесьма существенная. В случае психотравмы вы, как прави-ло, были главным (если не единственным) субъектом ужаскак неприятного действа: сами тонули, сами обжигались,сами разбивались и т. п. В варианте же импринта вы скореевсего выступали лицом подчиненным, а главное, действиесовершалось некими Негативными,3начимыми Другими, тоесть в данном варианте критического инцидента вас броса-ли, били, насиловали и т. д. и т. п. Такая вот вроде бы весьманезначительная разница определяет, однако, то, по какойтехнике вы будете работать с прошлыми происшествиями:изменения личной истории в случае индивидуальных пси-хотравм или реимпринтирования в варианте собственно им-принта. Хотя вся разница в алгоритмах этих техник заключа-ется в том, что при изменении личной истории выдаете такиенеобходимые там и тогда (но присутствующие только здесьи теперь) ресурсы себе и только себе, а при реимпринтиро-вании в первую очередь ресурсируете Негативных ЗначимыхДругих (даря им нечто разумное, доброе и вечное) и толькопотом себя, любимого. Впрочем, скоро вы все это поймете,так сказать, детально и на практике.

Итак, представим, что вы работаете с таким преслову-тым, но совершенно необходимым для экологичной жизни исудьбы качеством, как уверенность в своих силах. ВоссоздавОбобщенную Линию Жизни, вы вначале можете как бы за-мотивировать себя на эту самую уверенность (можете, пото-му что это необязательная часть процедур), для чего, вставши4*

100________________ ЧастьII.0 нашем прошлом и будущем

на ОЛЖ в точке настоящего, в полном соответствии с логи-кой модели SCORE представляете, что в недалеком будущемвы получите искомый результат — т. е. уверенность в своихсилах. После чего, примерно определив и отмаркировав точ-ку этого получения, встаете на нее, ассоциируетесь с будущейуверенностью и как бы купаетесь в ней. А далее представляе-те, что несколько позже этот результат—уверенность—при-ведет к весьма позитивному эффекту: экологичным и радо-стным изменениям в вашей жизни. Примерно определив и,отмаркировав место, где эти эффекты проявятся, вступаетев них и позволяете себе помечтать о том, как здорово изме-нится ваша жизнь, отношения и взаимоотношения.

Теперь вне ОЛЖ вернитесь в настоящее, станьте лицомк будущему и буквально спросите себя, адресовав вопросвнутрь и вглубь: ну что, я тебя убедил? Могу я теперь бытьуверенным или что-то все-таки еще мешает? И если вместочеткого и радостного «да» вы, представляя будущую уверен-ность, внезапно ощутите симптом — какое-то неприятноефизическое ощущение или чувство (не пытайтесь его клас-сифицировать!), то можете быть уверены (каков каламбур!):есть нечто в вашем прошлом, что помешает вам обрести во-жделенную уверенность в своих силах.

Что ж, тогда приступим к основной фазе работы (преды-дущую, как вы уже поняли, энэлперы часто опускают, потомучто если человек пришел с, например, мучавшим его многолет чувством страха темноты, вряд ли стоит его мотивироватьна избавление от этого страха, правда, в случае наличия такназываемых вторичных выгод — некой пользы от неприят-ности — делать это все-таки приходится). Стоя в точке на-стоящего (лицом к будущему и спиной к прошлому), ощути-те это самое неприятное и физическое полно и совершенно.А теперь очень-очень медленно начните пятиться назад, впрошлое (именно спиной, ибо в этом случае включается ииспользуется периферийное зрение бессознательного, а нефовиальное — сознательного), чутко вслушиваясь в себя иоценивая интенсивность базового неприятного ощущения.

Глава 3. Прошлое против будущего ____________________ 101

Следить вам нужно за двумя вещами: неожиданными вспле-сками этого самого ощущения (что соответствует дополни-тельным критическим инцидентам), и —. главное — за тем,когда именно оно внезапно исчезнет (что будет соответст-вовать моменту базового происшествия, сиречь причине).И дополнительные критические инциденты, и базовое про-исшествие вам конечно же, следует отмаркировать.

Теперь, то диссоциируясь от базового происшествия, тоассоциируясь с ним (то есть как бы входя в прошедшее, товыходя из него, и даже сходя с ОЛЖ), попробуйте вспом-нить, что же именно случилось там и тогда. Позвольте какбы всплыть этому воспоминанию. И не удивляйтесь, есливсплывшее покажется вам сущим пустяком (не случайно жекто-то сказал, что детство — возраст, когда крупные траге-дии воспринимаются как мелкие неприятности, а мелкиенеприятности достигают уровня и масштаба крупных тра-гедий), хотя это, может как раз оказаться амнезированной(намеренно забытой вами) трагедией. Если сразу вспомнитьбазовое происшествие не получается, попробуйте поработатьчерез, так сказать, систему наводящих вопросов, ответы накоторые вы, однако, ищете не логически, а интуитивно. Накакой период вашего детства или отрочества падает проис-шествие? Сколько вам тогда было лет? Данное происшест-вие пришлось на лето, осень, зиму или весну? Произошлооно дома, в школе, на улице или в каком-то другом месте? Вкакое время дня все это случилось? Подобные вопросы по-зволяют как бы распечатать или раскрыть запертые подвалынашей памяти и буквально вынести на свет все то, что хра-нилось в темных глубинах нашей психики.

Теперь, после того как вы нашли базовое происшествие,его надлежит проработать. Как именно? Да как угодно, но это«как угодно» определяется уровнем и глубиной происшест-вия. Ежели оно теперь представляется не очень существен-ным, то вы можете просто несколько раз быстро пересмотретьвсе то, что происходило там и тогда, но в конце обязательнодиссоциированно (т. е. видя все как бы со стороны).

102 Часть И. 6 нашем прошлом и будущем.

Однако один лишь перепросмотр базового происшест-вия (его лучше всего делать с разных позиций восприятия,например, себя, другого и «третейского судьи»; различныхперспектив; например, «с птичьего полета» и сточки зрениясидящей рядом лягушки, а также с точки зрения различныхреальных и вымышленных людей: отца, матери, старшегобрата, супермена, духовного учителя, мастера единоборств)далеко не всегда позволяет его разрешить (лучше всего онработает с дополнительными критическими инцидентами).Поэтому познакомлю вас с буквально универсальным спо-собом разрешения любых неприятностей и пакостей, спо-собом, который вам уже отчасти знаком и который торжест-венно именуется десенсибилизацией посредством движенийглаз (ДПД Г). Суть его довольно-таки проста и заключается втом, что за счет использования движений глаз, организован-ных определенным образом, тот самый «непережеванный,непроглоченный и непереваренный кусок», о котором упо-минал Ф. Пераз, легко и непринужденно усваивается нашейпсихикой. Кстати, вы уже пользовались немного усеченными упрощенным вариантом этой техники, когда внедряли всебя новые убеждения. А это значит, что ее использование,скорее всего, не вызовет у вас особых затруднений.

Полная схема использования психотехнологии десенсиби-лизации посредством движений глаз в виде прямой инструк-ции выглядит следующим образом (описание ее я делаю покниге Ф. Шапиро «Психотерапия эмоциональных травм спомощью движений глаз»).

1. Подумайте о своей неприятности и сосредоточьтесьна образе, который представляет либо всю ее, либо наи-более травмирующую вас ее часть.

2. Определите или сформулируйте утверждения, харак-терные для вашего отрицательного самоопределения —той негативной мысли-самооценки, которая сопровож-дает эту неприятность (или которую вы из нее вынесли),например:


Я бессилен(на).Я ничего не могу предпринять.Я ничтожество.Я не могу преуспеть..Я не достоин(на) успеха.

3. Создайте суждение, которое будет отражать ваше по-ложительное самоопределение по поводу данной непри-ятности — то, что должно присутствовать в вашем созна-нии и бессознательном вместо негативной самооценки, вкоторой вы застряли. Например:

Я обладаю необходимыми ресурсами.Я могу многое сделать.Я — человек, достойный уважения.Я вполне могу преуспеть.Я достоин(на) успеха.

4. Оцените собственную веру в это новое положительноесамоопределение по семибалльной шкале, где 1 — «пол-ностью не верю», а 7 — «полностью верю». Не удивляй-

тесь тому, что оценка ваша находится в пределах 1-2 бал-лов—так, увы, и должно пока быть.

5. Теперь, уже по дёсятибалльной'шкале, оцените уро-вень своего собственного беспокойства по поводу исход-ной неприятности. Здесь 10 баллов будут соответство-вать максимальному беспокойству, а 1— минимальному.Опять-таки не удивляйтесь оценке в 8-9-10 баллов —иначе и быть не должно, ведь эта неприятность намертвозастряла в вас и никуда не хочет уходить без посторон-ней помощи. А вот уровень оценок в 3-4 балла говорит отом, что вы занимаетесь ерундой — с этим вполне можносправиться и без всякого НЛП и ДПДГ.

6. Теперь сделайте последнее в плане подготовки к де-сенсибилизации посредством движений глаз: Определитеоптимальную скорость и амплитуду движения ваших глазс помощью собственной (но лучше чьей-нибудь) рукив коей «точкой фиксации взгляда будут выступать два .

104 _________________Часть II. О нашем прошлом ибудущем

сомкнутых пальца—указательный и средний. Проделайтеэто оценочное определение для:

• горизонтальных движений ,• вертикальных движений ,• «диагональных» движений ,• движений по кругу ,• «большой восьмерки» —

вертикальной игоризонтальной ,

• «крестообразных» движений .Выберите то из движений, которое вам больше всего понравилось, с него и начните.

7. Вспомните VAKD своей неприятности и, думая о нейи следя за рукой, проделайте серию из 24 движений глаз,например, начав с горизонтальных. Окончив серию, выбросьте все из головы и сделайте глубокий вдох и выдох.После чего вернитесь к образу и исследуйте

• то, что вы сейчас испытываете по поводу этого образа;

• то, что вы теперь думаете о своей неприятности.А затем оцените уровень вашего беспокойства по де-

сятибалльной шкале. И повторяйте всевышеописанное

. до тех пор, пока уровень вашего беспокойства по поводунеприятности не снизится до приемлемого для вас (точ-ных норм здесь нет, хотя достижение 2-3 баллов близкок достаточному).

8. Теперь сосредоточьтесь на представлении выбран-ного вами положительного самоопределения (просто ду-майте о нем) наряду (одновременно) с воспоминанием овашей неприятности (ее образе) и продолжите серию со-провождающих руку движений глаз до тех пор, пока верав это самое положительное представление не достигнетприемлемого для вас уровня (обычна 5 и выше).

9. И, наконец, после того как положительное самоопре-деление достаточно утвердится, удерживая и его, и образнеприятности, исследуйте, не осталось ли у вас где-то в


теле неприятных ощущений или напряжений. Если тако-вые обнаружатся, сфокусируйтесь на них иосуществляйте необходимое количество серий движенийглаз до тех пор, пока все не уйдет—и эти ощущения, и то,что «всплывет»,пока вы будете их прорабатывать.ДПДГ — воистину универсальный метод, с помощью ко-

торого можно работать с чем угодно неприятным: психо-травмами, навязчивыми воспоминаниями, фобиями и т. п.Однако в контексте психотерапии личной истории вы нуникак не должны останавливаться на том, что в десенсиби-лизации посредством движений глаз является финалом. Нет,с обретенным вами новыми спокойствием и пониманием(и с новым убеждением Относительно себя или ситуации)вы должны еще раз вернуться в момент, предшествовавшийбазовому происшествию, войти в него, убедиться в том, чтовам теперь там и тогда хорошо и покойно, после чего мед-ленно пройти из прошлого в настоящее, как бы наделяя этимспокойствием, а еще новыми пониманием и убеждениямивесь последующий период вашей жизни. А придя в настоя-щее, проверьте, присутствует ли в нем при мысли о все тойже уверенности прежнее неприятное ощущение, и если нет,просто завершайте работу. Если оно все-таки проявляется,еще раз проверьте базовое происшествие и, ежели там все«чисто», аналогичным образом проработайте каждый из до-полнительных критических инцидентов. Алгоритм данноговарианта психотехнологии проработки импринтирующих про-исшествий выглядит так (Ф. Фанч. «Пути преобразования.Общие модули процессинга»).

1. Начните с ощущения, которое сейчас нежелательно.2. Точно опишите ощущение: где оно находится и какие " у

него особенности восприятия (визуальные, аудиальныеи кинестетические).

3. Почувствуйте ощущение прямо сейчас.4. Попросите свое бессознательное, чтобы оно дало поя

виться самому существенному происшествию, в котороместь это ощущение.

106 ________________ ЧастьII.О нашем прошлом и будущем

5.Если нужно, соберите происшествие из разрозненных«осколков» восприятий.

6.Легко и отстраненно переживите (пройдите) проис-шествие от начала до конца,

7.Сделайте это еще раз, если появляется новый мате-риал.

8.Если это оказывается не центральное происшествие,найдите точный момент включения реакции, остановитена нем кадр, исследуйте, что происходит, удержите ощу-щение и найдите более существенное происшествие. Нач-ните работать с появившимся происшествием.

9.Если это центральное происшествие (травматическоепроисшествие, в котором есть жизненная ситуация, соот-ветствующая ощущению, а не просто вторичные эффек-ты), то продолжайте работать с ним.

10. Спросите себя, какие еще точки зрения есть в этомпроисшествии.

11. Рассмотрите и осуществите переживание происше-ствия со всех важных точек зрения, особенно причин, ане только с точки зрения следствия.

12. Подумайте о решениях, принятых в этом происше-ствии.

13. Обдумайте какие уроки можно извлечь из происше-ствия (нужно найти какой-то положительный урок).

14. Если после такой проработки происшествие не пре-вратилось в положительное «учебное» переживание,можно добавить в него ресурсы или при необходимостипереписать сценарий. Выясните, какие ресурсы улучши-ли бы ход происшествия, если бы были в нем. Найдите всебе эти ресурсы и переживите происшествие так, будтов нем они у вас были. Пусть происшествие произойдетпо-другому, более положительно. Вообразите, как бы об-стояли дела после этого момента, если бы произошел илиосуществился именно положительный исход: как бы выразвивались по-другому, каким бы вы были сегодня, какизменилось бы ваше будущее.

Глава 3. Прошлое против будущего___________________ 107

15. Вернитесь в настоящее время, если вы еще не в нем.16. Заземлитесь в настоящем, чтобы ваше внимание

было обращено наружу и вы хорошо осознавали проис-ходящее.

17. Проверьте, как теперь вы чувствуете исходную об-ласть ощущения.

18. Если ощущение изменилось, но все еще неприятно,проследите это новое ощущение до центрального проис-шествия и проясните его.

19. Повторяйте этот цикл, пока ощущение не исчезнетили не преобразуется во что-то более полезное.

20. Закончив, обратите внимание на внешний мир, за-землите себя и оцените теперь свое будущее.Однако то, что я вам рассказал, отнюдь не относится к

классике жанра психотерапии личной истории. Ибо она (этасамая классика) более всего (и прежде всего) заключается вресурсировании психотравматического опыта, начиная с ба-зового происшествия. Здесь давайте-ка вернемся к выяв-ленному происшествию и для начала определимся, былили вы там главным действующим лицом, просто одни, илиже статистом и жертвой действий или бездействия других?Если обнаруживается первый вариант (например, в базовомпроисшествии вы целиком и полностью самостоятельно за-лезли на дерево, а потом поняли, что не можете слезть, и ис-пытали совершенно жуткий букет эмоций, закрепившийсяв виде того самого «путеводного» неприятного физическогоощущения), то работать мы сейчас будем по технике изме-нения личной истории. И все, что вам нужно здесь и сей-час, глядя на судорожно цепляющегося там и тогда за веткималыша, так это решить, какого именно ресурса — качестваличности, свойства психики, эмоционального состояния илипросто изменения обстановки — ему не хватило, чтобы вседля него окончилось благополучно (только, ради бога; нетащите в контексте изменения ситуации воображаемую лест-ницу, ибо это не поможет: вы (он) там и тогда уже не уверен,

108 _______________ЧастьII.О нашем прошлом ибудущем

так что данный тип помощи как бы запоздал). Спокойствия?Смелости? Спортивной злости? Ощущения могущества? Вы-берите что-нибудь одно, здесь и теперь вспомните, где и ко-гда у вас было это состояние, ассоциируйтесь с собой в техсамых «где» и «когда», ощутите данное состояние полно исовершенно, после чего любым образом перешлите или пе-редайте этот ресурс малышу на дереве — например, в виделуча света и энергии (цвет и консистенцию вам подскажет

. ваше бессознательное). Оцените результат: как теперь чув-ствуете себя вы (он) там и тогда? Что, уже спокойнее? Мало!

То, чего вы должны добиться в результате — так это чтобымалыш, цепляющийся за ветви, обрел полное спокойствиеи уверенность в себе и сознательно, а не в горячечном бес-памятстве, так же спокойно и уверенно спустился с дере-ва. Так что добавляйте аналогично вышеописанному любыедругие ресурсы, пока не случится чудо полного разрешенияи переосмысления базового происшествия. Однако после незабудьте ассоциироваться с самим собой там и тогда (опять-таки войдя на ОЛЖ за несколько минут до инцидента) и,пройдя базовое происшествие в уверенном и спокойном ва-рианте, вернуться по ОЛЖ в здесь и теперь, позволяя ваше-му бессознательному пересмотреть вашу прошлую жизнь всвете нового позитивного опыта.

Надеюсь, что основные принципы работы с психотехноло-гией изменения личной истории вам теперь ясны. Алгоритм ееприменения следующий (Р. Дилтс. «Стратегии гениев»).

1. Определите проблемное состояние — нежелательноеили неприятное вновь и вновь повторяющееся ощущение.Спросите себя, что это за чувство или реакция, которые выхотите изменить. Ощутите его сейчас и заметьте, где и каквы чувствуете его в своем теле.

Заякорите это ощущение, дотронувшись до. руки, запя-стья или колена.

2. Удерживая якорь, предложите себе как бы вернутьсяназад по воображаемой линии жизни и найти моменты в


прошлом, когда вы чувствовали то же самое. Поиск надовести ассоциированно, то есть так, чтобы видеть то, чтовидели, слышать то, что слышали, и чувствовать то, чточувствовали, прежде.

Когда заметите усиление чувств или физиологическойреакции, связанной с проблемным состоянием, зафикси-руйте то, что тогда происходило и сколько вам было летв тот момент.

Продолжайте поиск до тех пор, пока не обнаружится са-мое раннее или самое интенсивное воспоминание, связан-ное с проблемным чувством.

Направьте ваше внимание на чувство и позвольте емуотвести вас назад во времени. Ощутите, как становитесьмоложе и моложе. Отыщите в вашем прошлом те моменты,когда вы испытывали подобные чувства. Вернитесь назадк самому раннему воспоминанию- о таком чувстве.

3. Когда найдете самое ранее воспоминание, вернитесьв настоящее и посмотрите на это воспоминание диссоции-ровано — так, как если бы вы были наблюдателем, а неучастником событий, которые только что обнаружились.

Признайтесь себе, что вы сделали там и тогда все, чтобыло в ваших силах — с теми ресурсами и теми «картамимира», которые были вам тогда доступны.

Ощутите, что сейчас вы куда более зрелы и обладаете ре-сурсами и пониманием, которого у вас не было там и тогда.

Теперь полностью оставьте это чувство и те события.Вернитесь сюда и сейчас—так, чтобы можно было взгля-нуть назад на эти события более зрело. Вы можете видеть,что произошло тогда, как если бы смотрели фильм. Вы мо-жете заметить, что сделали все, что могли, в той ситуациии с теми ресурсами, которыми тогда обладали. Одновре-менно вы осознаете, что сейчас более зрелы и ваше пони-мание и ресурсы значительно увеличились.

4. Определите, какие именно ресурсы могли бы понадо-биться вам в прошлой ситуации для того, чтобы все, чтопроизошло, не оказалось для вас проблемой.

110 Часть II. 0 нашем прошлом и будущем

Вспомните связанный с этими ресурсами опыт и создай-те новый якорь для этих ресурсов.

Ощутите себя полностью в своем теле, в своем нынеш-нем понимании, в своих ощущениях; почувствуйте, чтоимеете полный доступ к вашим ресурсам и к вашему по-тенциалу. Когда вы смотрите на свое более молодое «я»,присутствующее в той ситуации в прошлом, какие ресур-сы и какое понимание становятся вам нужны и доступнысейчас ресурсы и понимание, которых у вас не было то-гда и которые теперь вы могли бы передать своему болеемолодому «я». Почувствуйте, что эти ресурсы сейчас вовсей полноте присутствуют в вашем теле.

5. Измените личную историю. Используя ресурсныйякорь, пройдите через каждый из эпизодов прошлого (на-чиная с самого раннего и двигаясь вперед во времени),добавляя новые ресурсы таким образом, чтобы теперьэтот опыт стал беспроблемным и приносил удовлетво-рение.

Если вам сложно изменить любую часть прошлого опы-та или вы не удовлетворены результатом, вернитесь напункт 4, т. е. найдите и заякорите более сильные и болееподходящие ресурсы.

Удерживая эти ресурсы в своем теле во всей их полно-те, вернитесь к вашему более молодому «я» и предложи-те ему утешение и совет, которые ему были необходимытам и тогда. Затем перенесите эти новые ресурсы в вашемолодое «я». Встаньте на его место со всеми новыми ре-сурсами и со всем новым пониманием. Отметьте, как вашиощущения и восприятие ситуации изменяются, приносяновое важное знание о той ситуации и о себе самом, по-сле чего пройдите весь путь во времени обратно к настоя-щему, изменяя и обновляя весь опыт, ассоциированный сэтим прошлым событием.

6. Как только вы измените свой опыт прошлых событий,вспомните их снова, не применяя якорей, и посмотрите,изменились ли ваши субъективные воспоминания. Если

Глава 3. Прошлое против будущего ___________________ 111

нет — повторите данный процесс с другими, более под-ходящими ресурсами.

Когда вы вернетесь в настоящее, к вашему настоящему иболее зрелому телу, снова вспомните прошлые события.Отметьте, как изменилось ваше восприятие этих событий.Теперь они стали опытом обучения, который может напо-минать вам о ресурсах и о новых возможностях выбора.

7. Когда вы измените свои ощущения прошлого, сосре-доточьтесь на тех ситуациях, когда у вас возникали про-блемные состояния, или вообразите, как вновь могла бывозникнуть подобная ситуация. Если изменение произош-ло, у вас появятся ощущения и изменения в физиологии«ресурсного» типа. Если этого не происходит, найдитедругие необходимые ресурсы и повторите весь процесс.

Подумайте о ситуациях, которые вызывали проблем-ное состояние. Представьте себе, как вы оказываетесь вподобной ситуации в следующий раз. Полностью войди-те в будущие обстоятельства и отметьте, как изменилисьваши чувства и реакция. Теперь вам доступны новые ре-сурсы и новые альтернативы, и вы можете реагироватьтаким образом, который наиболее адекватен и экологи-чен для вас.

Реимпринтирование критических инцидентов

Предположим, однако, что в базовом происшествии вывсе-таки оказались жертвой Негативных Значимых Других.Например, вас в нем не просто избили, но еще и оскорбилии.унизили трое здоровенных лбов или, не дай бог, изнасило-вали. В этом случае — импринта — ресурсирование самогосебя не принесет ощутимых результатов. В первую очередьпередавать ресурсы нужно именно обидчикам, ибо как раз наних как бы и завязана вся эта ситуация. Скажите, чего не хва-тило этим самым лбам, что они вас избили и унизили? Доб-роты? Понимания? Любви к ближнему? Так дайте им все это,


то, чего не хватало им там и тогда, но то, что в избытке естьу вас здесь и теперь! Чтобы лучше понять, какой ресурс былнеобходим каждому из обидчиков, ассоциируйтесь с ними ипосмотрите на всю ситуацию их глазами (вполне возможно,что это заодно даст вам некую весьма полезную информациюотносительно некоторых не совсем экологичных особенно-стей вашего тогдашнего поведения). Передавайте ресурс заресурсом, всякий раз просматривая новую редакцию базо-вого происшествия от начала до конца. И только когда онавас удовлетворит (например, громилы так и не приступилик действиям, а мирно похлопали вас по плечу со словами:«Ладно, иди...»), приступайте к ресурсированию самого себяи проходу по ОЛЖ из там и тогда в здесь и теперь.

Бывает, однако, что, несмотря на все усилия по ресурси-рованию обидчиков, базовое происшествие не изменяется вдостаточной степени. Что ж, в данном случае (и только послересурсироваНия, а не взамен его!) можно начать произволь-но менять ситуацию. Например, пригласить в там и тогдакакого-то — неважно, реального или воображаемого — че-ловека, который как бы уравняет шансы и позволит вам от-стоять себя. Только учтите, что он должен помогать вам, ноне действовать за вас. Ибо ежели, например, вы пригласитев базовое происшествие Брюса Ли, который лихо отмутузитнападающих, победа достанется ему, а не вам. А это значит,что никакой серьезной проработки базового происшествияпросто не произойдет.

Полный алгоритм психотехнологии полного реимпринтиро-вания выглядит следующим образом (по материалам Мастер-ского курса X. Бремер и X. Консбах, ИГИСП). .

1. Расположите на полу ОЛЖ. Встаньте на нее в настоя-щем лицом к будущему, а затем вступите в область своихцелей и расскажите себе о том, что изменится, если вы ихдостигнете.

2. Затем сделайте еще один шаг в будущее, в область эф-фектов достижения цели. Проверьте экологичность.

Глава 3. Прошлое против будущего _________________ 113

3. Теперь вернитесь в настоящее. Спросите себя: «Чтомешает достигнуть этой цели сейчас?» Войдите в контактсо своими кинестетическими ощущениями, связанными сразмышлениями о том, что же, действительно, мешает (ас-социированное состояние). Если нужно, поставьте якорьна это ощущение или убеждение.

4. Вернитесь к самому раннему переживанию и сформу-лируйте убеждения, которые были сформированы там итогда. Рассказывайте об этом в первой позиции (т. е. неза себя, а от себя), говоря в настоящем времени.

5. Установите мета-позицию (сбоку линии) и убедитесь,что она «чиста», т. е. является действительно чисто на-блюдательной. Займите эту позицию и рассмотрите про-изошедшее. Опишите, каковы были влияния этого проис-шествия на последующую жизнь и какие еще убеждениябыли сформированы в результате.

6. Теперь рассмотрите, какие значимые другие участ-вовали в этом переживании. Затем последовательно ас-социируйтесь с каждым из них (т. е. как бы войдите вкаждого из участников). Учтите, что'после каждого изэтих вхождений вы должны выходить в мета-позицию,обязательно обнаруживая позитивные намерения того,что было сказано или сделано этими людьми.

7. Найдите ресурсы, которое были нужны каждому ихэтих людей там и тогда, но не были для них доступны. Мо-жет быть, всем им нужно одно и то же, а может быть, каж-дый нуждается в чем-то своем.

8. Ассоциируйтесь с каким-то переживанием в своейжизни, когда у вас был доступ к нужному ресурсу. Сде-лайте якорь для этого ресурса - например, представьтесебе его ресурс каким-нибудь цветом, энергией, свето-вым потоком.

9. Пошлите ресурс Значимым Другим -в виде света цве-та или энергии. Затем ассоциируйтесь с каждым из них поочереди и почувствуйте изменения (поддерживая в то жевремя якорь ресурса).

114 Часть П. О нашем прошлом и будущем

10.Теперь ассоциируйтесь с юным собою и почувствуй-.те, как изменилась ситуация, какие новые убеждения воз-никли. Создайте якорь для этого нового переживания.

11.Начните двигаться вперед по линии жизни, поддер-живая якорь и переживая происходящие изменения. За-тем продвиньтесь еще дальше в область своих целей в бу-дущем и испытайте соответствующее состояние.

12. В конце перейдите в область эффектов своих целейи прочувствуйте их.

Рис. 5.

Поскольку вышеприведенное описание реимпринтингадовольно-таки скупое, приведу еще одно изложение техникикраткого реимпринтирдвания (я применил слово «краткое»потому, что здесь отсутствует та весьма важная часть проце-дуры, которая связана с результатами и эффектами). Опи-сание это я делаю по уже упоминавшейся книге Р. Дилтса«Стратегии гениев».

1. Определите конкретные физические проявления сим-птомов, с которыми вам надо работать. Любым образомизобразите ОЛЖ жизни (см. предшествующее описание),встаньте на ней на точку, соответствующую настоящему, иповернитесь лицом по направлению к будущему. И, скон-центрировав внимание на физическом проявлении вашихсимптомов и на убеждениях, с ними связанных, начнитемедленно двигаться назад, задерживаясь на тех местах,которые как вам кажется, имеют отношение к симптомуили к связанным с ним убеждениям. Продолжайте дви-

Глава 3. Прошлое против будущего 115!

гаться назад по линии времени до тех пор, пока не дос-тигнете самого раннего события, связанного с этими сим-птомами или убеждениями.

а. Удерживая это («регрессивное») ассоциированноесостояние, расскажите о своих ощущениях, обобще-ниях иди убеждениях, связанных с данным событи-ем. Следите за тем, чтобы речь шла от первого лицаи в настоящем времени («Я чувствую слабостьи желание сделать так чтобы меня здесь небыло»).

б. Отступите на шаг назад — на это место на линиижизни, когда событие с импринтом еще не про-изошло. Когда вы это сделаете, вы должны почув-ствовать себя по-другому — как если бы импринтеще не оказывал, на вас психического и физическо-го воздействия.

2. Сойдите с линии жизни и, вернувшись в настоящее,из мета-позиции посмотрите назад, на событие, связан-ное с импринтом.

а. Отметьте воздействие, которое это раннее событиеоказало на вашу жизнь. Выразите словами любыедругие убеждения, сформированные в результатеимпринтинга (многие убеждения часто формиру-ются post factum).' На этот раз говорите в третьемлице и в прошедшем времени, например: «Он/она(или мое молодое «я») думал/думала, что,..И решил (а), что...»

б. Найдите позитивную цель или вторичную выго-ду симптомов или реакций, сформировавшихся вовремя импринтинга. Какую позитивную функциювыполняли эти симптомы в отношении прошлыхсобытий? .

3. Определите Значимых Других, участвующих в процес-се импринтинга. (Некоторые симптомы могут в действи-тельности возникать при ролевом моделировании Значи-мых Других.) Учтите, что Значимые Другие необязательно

116 ______ ___________ЧастьII.О нашем прошлом ибудущем

должны физически присутствовать во время этих собы-тий. Иногда импринтинг происходит потому, что Зна-чимый Другой в момент импринтирующей ситуации на-ходился где-то в ином месте (и таким образом оказался«интернализированным», как бы включенными в себя).

а. Ассоциируйтесь с каждым из Значимых Других (какбы войдите в него) и ощутите ситуацию имприн-тинга с позиции их восприятия. Опишите их опыт,используя первое лицо.

б. Перейдите из позиции восприятия Значимых Дру-гих в точку, находящуюся вне линии жизни, и най-дите позитивное намерение в их действиях и реак-циях (учтите: оно обязательно было!).

4. А теперь для каждого из участвующих в ситуации им-принтинга.

а. Определите те ресурсы и возможности выбора, ко-торые нужны были этому человеку прежде, кото-рых у Него не было там и тогда но которые есть увас здесь и сейчас. Помните, что вам не надо огра-ничивать себя теми способностями, которыми выили Значимый Другой обладали в то время. По-скольку у вас (но не у Значимых Других) сейчасесть эти ресурсы, используйте их для того, чтобыпомочь изменить их ваш опыт,-

б. Встаньте на вашу Линию Жизни в том месте, где выв наибольшей степени ощущали присутствие дан-ного ресурса (в ситуацию, где этот ресурс был), и«проживите вновь» со всей возможной полнотой то,как он ощущался, звучал и выглядел. Заякорите этиощущения, создав представление ресурса в образеэнергии, света или звука.

в. Продолжая стоять на точке ресурса передайте егоназад по Линии Жизни каждому человеку в системе,кому он требовался. Это можно сделать метафори-чески, посылая луч света или звук.

Глава 3. Прошлое против будущего __________ 117

г. Когда вы почувствуете, что ресурс передан, сойди-те с Линии Жизни, вернитесь на то место, где произошел импринтинг, встаньте в позицию человека,которому был нужен ресурс, и вновь переживитеданную ситуацию с точки зрения этого человека,уже обладающего новым ресурсом.

д. Снова ассоциируйтесь, но уже с вашей собственнойпозицией внутри ситуации импринтинга и обно-вите или просто измените состояние, оценки, убе-ждения и обобщения, которые вы теперь могли бывынести из этого опыта. Выразите их словами отпервого лица единственного числа в настоящемвремени.

Повторите эти шаги для каждого значимого человека,участвовавшего в ситуации импринтинга.

5. Определите наиболее важный ресурс или убеждение,которые могли бы понадобиться вашему молодому «я».Заякорите его и отнесите назад по Линии Жизни в точкудоимпринта. «Введите» этот ресурс в ваше более молодое«я» и пройдите с ним по всей Линии Жизни до настояще-го, внимательно следя за изменением ощущений.Что еще можно сказать о психотерапии с личной историей?

Ну, наверное, то, что с помощью обязательно включаемых внее психотехнологий можно очень легко избавиться от когда-либо принятых неверных решений в самом широком смысле:от неэкологичных взглядов и убеждений по поводу себя имира до, например, табакокурения или употребления алкоголяи даже принятия решения заболеть. Да, не удивляйтесь: в оченьбольшом (подавляющем!) числе случаев болезнь начинается,когда вы — как правило, бессознательно — приняли решениеответить заболеванием на какую-то проблему или ситуацию,возникшую в жизни. Точнее, решение это приняло вашебессознательное как бы в ответ на ваш вопль или просьбу опомощи. Весьма подробно данная проблемапсихологической заболеваемости раскрыта в других моих

118 ___________ ЧастьII.. О нашем прошлом и будущем

книгах — «Исцеление с помощью НЛП» и.«На врачей на-дейся, а сам не плошай». Однако здесь все же скажу, чтоименно болезнь зачастую является великолепным способомухода от проблемы или извращенного ее решения. Ибо, пообоснованному мнению К. и С. Саймонтонов («Возвраще-ние к здоровью. Новый взгляд на тяжелые болезни»), любоезаболевание

• дает разрешение уйти от неприятной ситуации как ре-шения сложной проблемы;

• предоставляет возможность получить заботу, любовь,внимание окружающих;

• «дарит» условия для того, чтобы переориентироватьнеобходимую энергию или пересмотреть свое пони-мание ситуации;

• предоставляет стимул для переоценки себя как лич-ности или изменения привычных стереотипов пове-дения;

• «убирает» необходимость соответствовать тем высо-чайшим требованиям, которые предъявляют к вам ок-ружающие и вы сами.

Впрочем, это я. так, кстати, только чтобы вы поняли,почему болезнь может быть вызвана решением, принятымбессознательным по поводу какой-либо сложной проблемыили неблагоприятной ситуации. И ежели вы это решениеустраните, то любое ваше излечение, как минимум, будеткуда более быстрым и успешным, если вообще не произой-

. дет в одночасье, как это частенько случается на моих се-ансах.

Обратите внимание: решение, как ментальный компо-нент импринта, уже присутствовало в нашей с вами работепо психотерапии личной истории. Однако там оно выступалокак одно из составляющих результата некоего психотравма-тического инцидента. Здесь же — в описанной далее психо-

технологии. Это решение, принятое там и тогда, во-первых,присутствует, так сказать, «в чистом виде», а во-вторых, да-леко не всегда является психотравматическим (например, и

Глава 3. Прошлое против будущего__________ 119,

курить, и пить большинство из нас начинают в совершеннонормальных условиях). Но будучи однажды принятым, эторешение — сразу ли, с течением ли времени -- превращается внекое предписание, согласно которому вы далее будете осу-ществлять свою жизнедеятельность. Поэтому прямо сейчас,до чтения последующих материалов данной главы, вы мо-жете попробовать задаться вопросом: какое такое решение,убеждение, принцип или внутреннее правило мешает мнеовладеть своей судьбой? Если ничего не всплывает, конкре-тизируйтесь до отдельной сферы или направления совер-шенствования. Например, если вы работаете над уверенно-стью в себе, переформулируйте вышеприведенный вопрос вплане решений, мешающих вам стать таким, каким вы хоти-те (вполне возможно, что всплывет нечто вроде предписания«Не смей быть уверенным!» или убеждения «Уверенность всебе — это не про меня»).

Чтобы все эти предписания не осложняли вам дорогу к со-вершенству, сначала определите их, для чего просто возьмитечистый лист бумаги и напишите на нем фразу: «Причины, покоторым я не могу стать и быть хозяином собственной жизнии/или судьбы». После чего в так называемом режиме «проху-дившегося мешка» записывайте на этот лист (лучше в стол-бик) все, что взбредет в голову. Ну а закончив писать, про-анализируйте то, что получилось, с точки зрения решенийи предписаний, которые оказывают на ваше совершенстворазрушительное или ограничивающее воздействие.

Дальнейшая ваша работа будет очень похожа на измене-ние личной истории — особенно в той, редко описываемой вкнигах по НЛП части, которая касается поиска первопричи-ны: момента принятия решения. Если вы не помните, когда икак это произошло, то встаньте на ОЛЖ в точке настоящего(и спиной к прошлому). Извлеките на свет божий свое реше-ние, правило, предписание или убеждение и ассоциируйтесьс ним любым образом: от ощущения в теле до восприятия яр-лыка, например, на лбу. Начните медленно пятиться в про-шлое, стараясь Не пропустить момент, когда решение вдруг

120 _________________ Часть II. 0 нашем прошлом и будущем

исчезнет (ощущение резко ослабится, а ярлык станет чистымили отпадет — тут уж смотрите сами). И тогда все, что вамостается сделать, так это теперь зайти за полчаса до моментавозникновения данного решения, правила, предписания илиубеждения и все перерешать по алгоритму психотехнологииустранения ограничивающего решения (М. Аткинсон. Мате-риалы Мастерского курса ИГИСП).

1. Спросите себя, принимали ли вы когда-нибудь в жиз-ни ограничивающее решение? Определив, с чем мы будемработать, представьте свою ОЛЖ.

2. Подумайте: если бы вы знали источник этого конкрет-ного решения, коренную причину, которая, если бы мы ееотделили, позволила бы этому решению исчезнуть как яв-лению вашей жизни, что бы это могло быть?

3. Теперь переместитесь по ОЛЖ назад и посмотрите наточку выбора своего ограничивающего решения из пер-вой Позиции (своих глаз), сохраняя новые позитивныезнания.

4. Пройдите дальше в прошлое, в третью позицию (какбы со "стороны) — во время, предшествующее точке вы-бора. Спросите себя, каковы здесь ваши эмоции и в чемсостоит решение.

Если эмоции еще присутствуют, продвиньтесь даль-ше назад, как бы поднимитесь над Линией Жизни и дви-гайтесь в прошлое до тех пор, пока эмоции не исчезнут.Можете также осуществить рефрейминг по следующейсхеме: «Я согласен, что это важно узнать, но нет поль-зы придерживаться негативных эмоций. Мы учимся, недержась эмоции, а действительно учась». Спросите вашучасть, которая держится за эмоции, о ее самом высокомнамерении для вас. Нельзя ли ей послужить этому наме-рению лучше, если отпустить эмоции?

5. Пройдите в точку на ОЛЖ где будет вмонтировано новое решение, противоположное первому, — точку, предшествующую первоначальной точке выбора. Примите это

Глава 3. Прошлое против будущего __________________ 121

решение и пойдите вперед вдоль ОЛЖ по направлению ксейчас и далее в будущее, так, чтобы все события междусейчас и будущим были бы переоценены В свете вашегонового решения.

б. Наконец, переместитесь обратно к позиции «сейчас»,войдите в настоящее и переорганизуйте вашу ОЛЖ спо-собом, наиболее удобным для вас.

И еще к вопросу о «тормозах из прошлого». Все это вре-мя мы работали с моделью, которую К. и Т. Андреас на-звали Обобщенной Линией Жизни. Однако психотерапияличной истории может осуществляться и без нее — с по-мощью, например, двух вариантов психотехнологии «Хру-стальная радуга» известнейшего гипнотерапевта С. Гилли-гена («Путеводитель по НЛП». Толковый словарь терминов.Сост. В. Морозов).

«Процесс, описанный в этой технике, может применять-ся по многим поводам—от создания доверия и мотивациидо управления привычками и проблемами, связаннымисо здоровьем. Его можно применять всегда, когда клиентзнает, каков желаемый результат, даже если у него нет нималейшего понятия, как это сделать. Читая между строк,вы обнаружите, что весь процесс можно проводить как«секретную терапию» и что совершенно незачем знатьчто-либо о содержании используемых образов. Мои кли-енты часто демонстрировали внезапные и глубокие изме-нения в случаях, когда все другие терапевтические мето-ды не срабатывали.

Можно начинать этот процесс со стандартного наведе-ния транса, а можно просто попросить клиента рассла-биться и закрыть глаза. Используемая визуализация ес-тественно вызовет сфокусированное внутрь состояние,достаточно глубокое для успешной работы.

1. Создайте над горизонтом радугу. Описывая ее, укажи-те «начало» радуги (обычно слева) и ее «конец». Приук-расьте это описание. Я часто упоминаю, описывая правый

122__________________ Часть II. О нашем прошлом и будущем

конец радуги, что мифы и легенды утверждают, будто тамможно найти горшок золота.

2. Установите на радуге семь хрустальных шаров, в кото-рых клиент будет видеть образы. Расскажите о хрусталь-ных шарах гадалок, в которые можно заглядывать, чтобывидеть образы. Отведите на это пару минут, чтобы кли-енту хватило времени на создание полезного представ-ления. Эти шары будут помещены на радугу, от края до

'. края, через равные промежутки.Примечание: можно сразу установить все семь шаров и

заполнять их потом или устанавливать шары по одному,когда они понадобятся в процессе.

3. Шар, представляющий «сейчас», устанавливается навершину радуги (это шар № 1). «Сейчас» может означатьчто угодно, то, что предпочтет клиент. Это может бытьнепосредственно текущий момент, когда клиент нахо-дится в вашем кабинете, или это период в жизни клиен-та. Попросите клиента взглянуть на шар, представляю-щий «сейчас», и увидеть диссоциированный образ себяв настоящем. (Образы во всех шарах должны быть диссо-циированы.)

4.Шар, обозначающий Точку Возникновения проблем-ной ситуации, устанавливается в начале радуги (шар № 2).Предложите, чтобы клиент позволил возникнуть в этомшаре на левом конце радуги образу, представляющему на-чало проблемы, с которой вы работаете. Это может бытьсобытие, положившее ей начало, или самое раннее воспо-минание о ней. Пусть клиент использует любой возник-ший образ, заверьте его, что то, что предложит ему егоподсознание, и есть «правильный» образ.

5. Шар, обозначающий Будущий (Желаемый) Результат,помещается в конце радуги (шар № 3)..0братите вниманиеклиента на правый конец радуги. Это то место, где зарытгоршок золота. Скажите ему, что в этом шаре появится об-раз, представляющий собой его самого в будущем, когданынешняя проблема будет полностью решена. Убедитесь,

Глава 3. Прошлое против будущего_____________________ 123

что образ привлекателен, желаем и действительно заман-чив. Проверьте, что все качества, которыми хочет обла-дать клиент, так или иначе представлены в шаре.

6. Обзор. Еще раз пройдите по структуре радуги, местамрасположения хрустальных шаров и их значению. 7.Развитие ситуации (шары № 4 и 5). Предложите клиентуувидеть два образа, представляющие развитие си-туации, в двух шарах, расположенных между «началом»и «сейчас». Это развитие может принять форму возникно-вения новых проблем, или открытий, или решения прой-ти терапию и т. д.

8. Повторите обзор всей структуры. Как и раньше, просто напомните клиенту, что у вас уже есть, указывая на

разные образы и их места на радуге справа налево. Цельэтого обзора — убедиться, что клиент следует за вами, инеявно внушить, что он имеет дело с временной линией,у которой есть начало, которая проходит через некото-

. рые стадии развития к настоящему и которая заканчива-ется успехом.

9. Напустите тумана. Здесь я, оставляю радугу в покоеи разговариваю с клиентом о тумане или другом опыте,когда он не мог ясно видеть вещи. Чтобы «смягчить» пе-реход, я часто говорю клиенту: «Может показаться стран-ным, что мы говорим о тумане, но я знаю, что странныевещи могут быть очень интересны и особенно полезны...»Это должно быть приятное переживание. Я часто говорю склиентами о том, как туман наползает на берег Калифор-нии (где я живу и работаю) и как красиво это может быть.Я описываю туман как удобное, теплое одеяло и упоми-наю, что иногда он бывает таким густым, что нельзя дажеразглядеть свою руку у лица.

10. Установите два «затуманенных» шара на радугу ме-жду «сейчас» и «будущим» (шары № б и 7). Верните кли-ента к радуге и напомните, что есть еще два шара, о кото-рых речь еще не шла. Я говорю клиентам, что эти два шаратоже наполнены туманом. Поскольку мы не можем знать.


как именно будут происходить предстоящие изменения,есть смысл в том, что эти образы несколько расплывчаты.Дайте клиенту достаточно времени, чтобы его подсозна-ние могло продумать, что же может быть в этих шарах.

11.Ассоциация с последним шаром. Предложите клиентуразвернуть радугу на 90°, так, чтобы шар с результатом(шар № 3) оказался в центре тела клиента (это может бытьголова, сердце, солнечное сплетение — что угодно, чтоподходит клиенту).

12.«Прочувствуйте» будущее. Предложите клиенту ис-пробовать, как ощущается шар будущего, и узнать, какойдействительно будет чувствовать себя в будущем. Пред-ложите им узнать, как они будут жить, когда окажутся там.Убедитесь, что они ассоциированы и переживают эти со-бытия, как если бы они происходили сейчас.

13.Обзор из будущего. Скажите клиентам, что теперь, изэтого места в будущем, они могут взглянуть назад, нарадугу, и увидеть как историю все образы, находящиесяв других шарах (Возникновение, Развитие, Сейчас и двадругих, расплывчатых затуманенных образа). Предложитеклиенту обратить внимание на то, как по-другому онимогут смотреть в прошлое отсюда, из будущего. (Когда го-ворите о шаре «сейчас», сохраняйте ориентацию клиента.Например, скажите; что они могут увидеть там этот день,тогда, в апреле 1996-го, или когда там вы проводите этотсеанс, когда вы вдвоем обсудили эту проблему и сделалинекоторые важные изменения.)

14.Необязательный идеомоторный сигнал. Этот шаг не -обязателен, но может быть крайне важен, поскольку даетвам обратную связь и может послужить «убедительным»для клиента. Получите сигнал от подсознания, указываю-щий, что оно обдумало этот процесс и готово использоватьто, чему научилось, чтобы разрешить проблему».

Как ни странно (сделано-то сколько!), мы все еще не за-кончили работу с прошлым --- правда, уже в другой, не такой


неприятной ипостаси, как поиск психотравм и критическихинцидентов. Дело в том, что наше прошлое полно не толь-ко всяких гадостей, но еще и ресурсов, которых там, кстати,куда как больше, нежели психотравм: всяческих приятныхвоспоминаний, а то и способностей, которые мы умудрилисьутратить по мере своего взросления. Детские любопытство илюбознательность, вера в чудеса, уверенность в собственномвсемогуществе, абсолютная убежденность в том, что «завтрабудет лучше чем вчера», все это никуда не ушло и никуда неделось, а просто спряталось в глубинах нашего бессознатель-ного и как бы превратилось в запертое в волшебном сунду-ке сокровище. Так вот, ключ от этого самого сундука я вамсейчас и дам (дабы вы обязательно извлекли сокровище) —в виде техники организации реального будущего (названиене мое, на мой взгляд, не очень точное: правильнее было быэто назвать психотехнологией извлечения ресурсов из прошлогос помощью ОЛЖ). Описание данной техники предлагаю поматериалам Мастерского курса М. Аткинсон (ИГИСП).

1.Найдите особенное место. Это воображаемое место,где вы сможете подумать о своей жизни и вашем будущем,например парк, пляж или мыс. Данное место поможет раз-глядеть всю вашу жизнь от начала до конца. Побудьте тамв своем воображении. Посидите в этом особенном местеи попробуйте почувствовать, какие ожидания и мечты выстроили и строите по поводу собственного будущего —ожидания и мечты, которые вам хотелось бы воплотитьв жизнь. Возможно, вам хотелось и хочется чувствовать ,естественную радость, любовь, доверие других, умудрен-ность жизненным опытом или жизнерадостность.

2.Двигайтесь по линии жизни. Определите, где в про-шлом вы когда-либо ощущали то, что теперь хотите во-плотить в будущем, и пройдите по линии жизни до этогоместа. Если надо, используйте метафору плексигласа, покоторому вы будете идти над своей линией жизни, рас-сматривая сходные с желаемым особые моменты - те, на

126 __________________ЧастьII. О нашем прошлом ибудущем

которых ваше бессознательное хотело бы остановиться.Найдите того себя, какого бы возраста он ни оказался, ко-торый обладает этим ценным опытом и ресурсами.

3. Вступите в прошлый ценный опыт. Вступите в тотмомент, чтобы получить полный доступ к тем качествам иресурсам, которые вы имели в том настоящем, встретьтесьс собой — более молодым и обладающим всеми этими ка-чествами и ресурсами.

4. Получите дар. Выделите, что ценного и особенногобыло в том прошлом опыте. А после дотроньтесь до «себяпрошлого», имеющего это качество, так, чтобы вы смоглиполучить его без слов и оно начало действовать внутривас так же, как раньше. Можете ненадолго снова стать ре-бенком, пережить это состояние и получить этот дар. Еслихотите, возьмите с собой воспоминание о тех качествах итех моментах жизни и затем вернитесь назад, пройдя надлинией времени в настоящее.

Мысленно возвратитесь назад в ваше особое место, гдеоцените и проясните значимость и преимущества этих ка-честв и ресурсов. Поблагодарите свое более молодое «я»за полученный вами дар. И когда вы будете смотреть в бу-дущее, ответьте себе на вопрос, существует ли что-либо,что вы хотели бы переоценить в этих качествах и ресур-сах —в том, как они представлены и с учетом того, кем выявляетесь сейчас и кем хотите стать в будущем.

Если у вас есть какие-либо возражения или сомнения,продолжайте подбирать наиболее подходящие качестваи ресурсы до тех пор, пока они действительно не будутвыглядеть и ощущаться соответствующими, реальными иестественными.

5. Внесите дар в свое будущее. Поместите данные ка-чества и ресурсы в будущее. Пройдите как бы над линиейжизни и, начиная с настоящего момента, разместите то,что вы выбрали любым способом, который захотите ис-пользовать. Распределите эти качества в вашем будущемтак, как вам нравится.


6. Сделайте ваше будущее реальным. Просмотритееще раз будущее, которое вы делаете реальным. Верни-тесь назад в будущее, пройдите над и вдоль линии жизнии еще раз определите, подходят ли вам качества и ресур-сы, которые вы внесли. А затем еще раз с удобной для васскоростью пройдите вдоль линии жизни от настоящего кбудущему и оцените, каким оно станет с этими новымикачествами и ресурсами. В заключение вернитесь назадв прошлое, где вы получили от себя этот дар, и поблаго-дарите за него свое молодое «я» тем способом, которыйвыберете.

Работа с не своим прошлым

И последнее по психотерапии личной истории, нечтодаже как бы жутковатое. Личная история человека отнюдьне является (простите за каламбур) его личным делом — по-тому что к ней, так сказать, «приложили руку» его (человека)предки или предшественники, причем по двум линиям. Уженемного знакомой вам чисто генетической, когда на личнуюисторию человека повлияли его папа, мама, бабушки, дедуш-ки и т. п. И линии его прошлых жизней — предшествующихвоплощений вашей бессмертной души.

Понимаю, что последнее мое утверждение вот так, сра-зу, обухом по голове, может вызвать недоумение, оторопь идаже неприятие. Однако что тут поделать — не только пер-вое, но и второе из вышеприведенных положений давно ужешироко и всесторонне обосновано. Не хочу и не могу приво-дить здесь все эти обоснования — «их есть у меня», но дажев кратком изложении они «тянут» на отдельную книгу. Ска-жу только, что, во-первых, К. Тойч — автор так называемойпсихогенетики --- уже лет 30 как доказал, что память пред-ков есть реально существующий феномен, а также нерешен-ные проблемы тех, кто предшествовал вам по «кровнород-ной» линии, выступая этаким семейным проклятием (как,

128 _______________ Часть II. О нашем прошлом и будущем

например, наследственный алкоголизм). Причем влияние этооказывается (и сказывается) на уровне трех-четырех по-колений до, то есть многие проблемы вашей жизни идут какбы еще от прапрабабушек и прапрадедушек.

Самое интересное здесь то, что события и обстоятельстваих жизни оказываются реально записанными в вашембессознательном, да так, что при определенных условиях выможете их вспомнить. Например, ко мне однажды пришладевушка, которая испытывала острое чувство вины за то,что она живет. Попытка определить источник этой вины на ееОЛЖ не удалась: ощущение вины во время путешествия впрошлое в традициях изменения личной истории сохраня-лось вплоть до момента рождения. Тогда я достроил ОЛЖ,введя два момента: отрезок, соответствующий пренаталь-ному периоду (от зачатия до рождения) и ОЛЖ ее мамы ипапы (рис. 6).

Рис. 6.

После этого я предложил девушке сначала медленно, пя-тясь спиной назад, пройти пренатальный (до рождения) пе-риод. Дело в том, что очень многое из того, что определяетбудущую жизнь человека, закладывается именно там. Причемсамой распространенной психотравмой во время пребывания«у мамы в животике» является реакция зародыша на ее —мамы — желание или согласие сделать аборт, что всегдавоспринимается не родившимся еще ребенком в калечащемвсю его жизнь контексте «Я не нужен миру!» (Один из моихклиентов, остро ощущавший эту самую ненужность, как раз

Глава 3. Прошлое против будущего _________________129

и нашел ее в возрасте семи недель от зачатия, причем отчет-ливо вспомнил, что на аборте настаивали его мать и дед, а«отбила» его у них бабушка. Я, конечно же, реимпринтиро-вал все это, дав необходимые ресурсы и маме, и дедушке.)Однако у той моей клиентки чувство вины не исчезло и в пре-натальный период, и я предложил ей как бы ощутить, откудаименно, т. е. со стороны какой (чьей) ОЛЖ идет это чувствовины — с ОЛЖ папы или мамы? Оказалось, что как бы про-питанной этим чувством вины ощущается именно ОЛЖ ма-тери. Я попросил клиентку двигаться спиной по этой ОЛЖ,отслеживая момент исчезновения чувства вины.

Исчезло оно довольно скоро, и тогда, сведя девушку слинии, я предложил ей сначала определить, когда пример-но произошло то, что произошло там и тогда, привязавшиськ точке зачатия как исходной — как если бы она действи-тельно знала, когда это произошло. Выяснилось, что пси-хотравматический инцидент «имел место» примерно за че-тыре месяца до зачатия. Я попросил клиентку вспомнить,что именно там и тогда произошло — опять-таки как еслибы она помнила (кажется, я применил еще и рекомендо-ванную в случаях плохо воспроизводящихся воспоминанийметафору тумана, который, мол, сначала как бы скрываетвсе, а потом постепенно рассеивается, и становится вид-но то, что за ним было спрятано, все более и более четко).И девушка ВСПОМНИЛА психотравмирующий инцидент,который, напоминаю, произошел за четыре месяца до ее за-чатия! А именно: комнату в коммуналке и ссорящихся ро-дителей, один из которых — папа — настаивал на том, чтопора «обзаводиться потомством», тогда как мама с жаром (доистерики) доказывала ему, что в нынешней их неустроеннойситуации ребенок просто исковеркает им жизнь (теперь по-нимаете, почему моя клиентка испытывала чувство вины зато, что живет: она ведь родилась и тем самым, следуя логикематери психотравматического инцидента, испортила своимродителям жизнь).5. Зак. 335

130 ______________ ЧастьII.О нашем прошлом ибудущем

Дальнейшая работа осуществлялась по обычной схемереимпринтирования: ресурсы — маме, ресурсы — папе, ре-сурсы — самой себе, пусть и существующей в «метафизиче-ском плане» (вне ОЛЖ матери), вступление на материнскуюОЛЖ, ассоциированный проход до точки зачатия, потом че-рез пренатальный период, далее через всю свою прошлуюжизнь, приход в точку настоящего и... полное исчезновениечувства вины.

Теперь кое-что как бы предполагаемое моим «во-первых».Что касается прошлых жизней, то С. Гроф — один из отцов-основателей так называемой трансперсональной психоло-гии — в ходе тридцатилетних исследований блистательнодоказал, что при грамотном использовании некоторых пси-хотехнологий, человек оказывается способным вспомнитьсвои предшествующие воплощения. Воплощения, осуществ-ляющиеся вне генетической линии, так как в момент зачатияпомимо банального процесса оплодотворения яйцеклеткипроисходит и еще что-то весьма величественное. А именно:некая бессмертная душа, пребывавшая до того вне земногоплана бытия (в другой реальности), по целому ряду причин,упоминать которые я не собираюсь, воплощается в данномфизическом теле, дабы сначала решить проблемы, по каким-либо причинам нерешенные в предшествующих воплощениях(это и есть то, что понимается под модным ныне словом«карма» — вот только не забудьте, что неразрешенные про-блемы предков тоже носят кармический характер), а после,уже здесь, в материальном плане бытия, осуществить некийпроект, получить определенный урок и даже просто помочьчеловеку реализовать его жизненную задачу, заключающуюсяв Смысле и Миссии его же пребывания на Земле (это то, чтов даосизме называется «дэ», а в индуизме — «дхарма», и чтоможет быть переведено как «сущность, смысл существо-вания, природное качество»).

Однако нерешенные в прошлых жизнях проблемы вамвсе равно придется решать — в нынешней вашей жизнедея-тельности. Так, например, у меня была клиентка, которая,

Глава 3. Прошлое против будущего___________________ 131

будучи финансовым директором крупной корпорации, жут-ко страдала от страха быть посаженной в тюрьму (при том,что никаких особых нарушений в ведении финансов у неене наблюдалось). Этот страх не исчез у нее и в точке зача-тия, но, что главное, источник ее не ощущался как находя-щийся на Обобщенных Линиях Жизни родителей. И тогда япредложил ей, стоя наточке зачатия, как бы просто почувст-вовать, с какой стороны идет это ощущение страха, а послепредставить, что там, где чувствуется источник страха (в томнаправлении) находится чья-то ОЛЖ — линия, связанная скаким-то из ее предшествующих воплощений. Я позволилей, ориентируясь именно на ощущения и интуицию, опре-делить место, где следует расположить эту ОЛЖ, найти наней точку (момент) возникновения этого страха, отмарки-ровать его и, то ассоциируясь с этим не ее критическим ин-цидентом, то диссоциируясь от него, как бы вспомнить, чтоже произошло там и тогда. И через некоторое время эта жен-щина, сначала запинаясь, а потом все более уверенно пове-дала мне о том, что само собой всплыло в ее сознании: 6 том,что в этом своем воплощении, отстоящем от настоящего нанесколько сотен лет, она была воином, которого враги поса-дили в зиндан — подземную тюрьму, а точнее, просто яму вземле, закрытую решеткой, где воин этот и умер, так нико-гда и не выйдя больше на волю. И здесь, поскольку работа впрошлых жизнях допускает больше вольностей, нежели пси-хотерапия собственной личной истории или коррекция пси- .хогенетических линий, я просто предложил своей клиенткепереписать все, что открылось. Для чего — вполне в тради-циях «Кавказского пленника* Л. Толстого — мы (разумеется, ввоображении, т. е. ментально, мысленно), нашли молодуюженщину, которая, влюбившись в воина, ночью и тайкомвыпустила его на свободу. А после я попросил клиентку какбы захватить с собой возникшее после выхода из зинданавосхитительное чувство свободы, перенести его в моментее зачатия и пройти в настоящее, внося этот своеобразный,но какой нужный ресурс в свою ОЛЖ. И произошло то, что5*

132________ Часть II. О нашем прошлом и будущем

должно было произойти — страх почти полностью исчез, акогда я спросил у клиентки, что нужно, чтобы он исчез це-ликом и полностью, она отчетливо, но как бы не своим го-лосом произнесла: «Уничтожить тюрьму. Засыпать зиндан».Естественно, что я предложил ей это сделать прямо сейчас,на что получил неожиданный ответ: «Нет, я это буду делатьпостепенно, потому что мне доставляет огромное удоволь-ствие каждая воображаемая лопата земли, которую я бросаюв эту подземную мерзость...»

А теперь вернемся «к нашим баранам», сиречь психотера-пии личной истории «экстенсивного совершенства для». На-верное, вы уже догадались, что все вышеописанное по пово-ду генетической и «прошложизненной» ее (личной истории)составляющей я привел не экзотики ради, а только лишь длятого, чтобы вы расширили возможности по освобождениюсебя от груза минувшего. Однако не рекомендую вас с любо-знательностью Буратино немедленно совать свой длинныйнос в жизни предков и уж тем более — в прошлые свои жиз-ни. В 90 процентах случаев в плане психотерапии личной ис-тории вполне достаточно работы с собственной жизнью. Ну аесли уж получилось так, что вы попали в оставшиеся 10 про-центов и чувствуете, что, несмотря на все изменения личнойистории, реимпринтирования, интеграции идентичностей иустранение неэкологичных решений, осуществленных вамив своем прошлом, вы все равно не можете еще эффективносовершенствоваться, начните с психогенетического аспектавашей ОЛЖ, для чего сначала просто постройте (воссоздай-те) ее способом, аналогичным вышеописанному для случаяс девушкой, ощущавшей вину за собственную жизнь (гдеименно — справа или слева — будут находиться линии жиз-ни мамы и папы, а также бабушек и дедушек, опять-таки ре-шайте сами, основываясь на интуиции).

.Теперь, получив такой вот весьма мощный инструментдля изменения себя посредством психокоррекции жизнейдвух предшествующих вам поколений (обычно этого хвата-ет, хотя при желании, а точнее, необходимости можете стро-


ить ОЛЖ и далее—для «минус третьих» и «минус четвертых»предков), приступайте к работе, используя две нижеописан-ные психотехнологии.

Первую из них я назвал психотехнологией изменения ро-дительской личной истории и, поскольку вы уже достаточноподнаторели в работе с ОЛЖ, ограничусь «бескомментар-ным» описанием алгоритма данной психотехнологии.,

1. Ассоциируйтесь с проблемным чувством или состоя-нием, войдите в настоящее на вашей ОЛЖ и спиной в про-шлое пройдите к точке вашего рождения. На всякий слу-чай проверьте, не исчезло ли репрезентирующеепроблему ощущение.

2. Очень медленно и так же, спиной, пройдите до момен-та вашего зачатия, опять-таки проверяя «сохранность»проблемного чувства или состояния.

3. Стоя на точке зачатия спиной к родительским ОЛЖ,попробуйте ощутить, со стороны какой именно линии —отца или матери—«сквозит» репрезентирующее пробле-му ощущение.

4. Определив конкретную ОЛЖ пройдите по ней до мо-мента резкого ослабления или исчезновения проблемно-го чувства или состояния и отмаркируйте соответствую-щую точку на линии.

5. Войдите с ОЛЖ и попытайтесь вспомнить или пред-ставить, что именно произошло там и тогда в жизни ва-шего родителя. Для повышения эффективности процессаиспользуйте систему наводящих вопросов типа: «Сколькоему тогда было лет?», «Это происходило летом, осенью, зи-мой или весной?», «Случилось это в месте его постоянно-го проживания или где-то еще?».

6. Вне зависимости от того, удалось или не удалось вспом-нить психотравматический инцидент,определитересурсы, которые необходимы для того, чтобы он сталбеспроблемным. В случае, если вы вспомнили то, чтопроизошло при поиске ресурсов, ориентируйтесь наструктуру ситуации. Если

134 _________________ Часть II. О нашем прошлом ибудущем

же воспоминание не возникло, просто спросите свое бессоз-нательное, прислушайтесь к голосу интуиции или поэкспе-риментируйте с наиболее употребляемыми ресурсами типаспокойствия, уверенности в себе, любви и понимания.

7. Осуществите последующие шаги изменения личнойистории либо реимпринтирования с обязательным воз-вратом по ОЛЖ — сначала родительской, а потом и соб-ственной — в ваше настоящее.

И только если и это не сработало (а такое бывает в исклю-чительных случаях, не более 1—2 процентов моей клиентскоймассы) по нижеследующему алгоритму осуществите анало-гичную, но уже другую психотехнологию — психотехноло-гию реимпринтирования прошлых жизней.

1. Ассоциируйтесь с проблемным чувством или состоя-нием, войдите в настоящее и спиной пройдите к точкесвоего зачатия.

2. Стоя спиной к прошлому (лучше с закрытыми глаза-ми); постарайтесь ощутить, откуда (обычно справа илислева, хотя иногда бывает, что и сзади) «сквозит» ощуще-ние, репрезентирующее проблему.

3. Определившись с направлением, повернитесь туда ли-цом и представьте, что где-то там находится ОЛЖ челове-ка, являющегося одним из ваших прошлых воплощений икак бы передавшего вам по наследству проблемное чув-ство или состояние. Основываясь на интуиции, найдитеместо, в котором находится эта ОЛЖ, и воссоздайте её спомощью маркеров или другим наглядным образом.

4. Встаньте сбоку построенной вами линии и попробуй-те получить из бессознательного ответы на некоторыераскрывающие суть данной ОЛЖ вопросы: «Какое это вре-мя?», «Сколько лет тому назад?», «Кто я в этой жизни?»,«Чем я занимался?», «Где я жил — в какой стране, городеи т. п.?», «Каково было мое семейное положение?».

5. Сохраняя ассоциированность с репрезентирующимпроблему ощущением, войдите в точку прекращения дан-

Глава 3. Прошлое против будущего ______________ 135

ной ОЛЖ и, двигаясь спиной в прошлое, найдите точкупсихотравматического инцидента.

6. Попробуйте вспомнить, что именно произошло там итогда после чего определитесь с ресурсами, которые не-обходимы для того, чтобы психотравматическая ситуацияоказалась беспроблемной и безболезненной. 6 случае,если воспоминание возникнет, можете просто переписатьили переиграть происшествие, а также заменить присут-ствующее там и тогда слабое «я» участника инцидента наболее сильное. Если же совсем ничего не удастся вспом-нить, осуществляйте многократное ресурсирование.

7. С новым позитивным чувством освобождения от со-стояния или разрешения проблемы пройдите до концаОЛЖ данного вашего предшествующего воплощения, по-сле чего, сохраняя это чувство, пройдите до точки зача-тия на вашей ОЛЖ и внесите его как ресурс в эту линию,вплоть до точки настоящего.

Упражнение 11. Осуществитересурсирование • собственной ОЛЖ,

• четырех контуров бессознательного,• родительской ОЛЖ.

Закончив ресурсирование, сделайте НЛП-ребесинг.

Упражнение 12. Для любого неподдающегосянаправления ваше-

го совершенствования проделайте технику проработкиимпринтирующих происшествий, при необходимости используя•ДПДГ,

• переписывания сценария,• дополнительное ресурсирование.

Упражнение 13. Другие оставшиеся еще«недосовершенствован-ными» направления вашегосовершенства переработайте по психотехнологиям:

136 ____________ ЧастьII. О нашем прошлом и будущем

• изменения личной истории,• реимпринтирования.

Упражнение 14. Определите и устраните с помощьюсоответствующей техники ограничивающие вашесовершенство решения.

Упражнение 15. Если что-то из вашегопрошлого все еще мешаетвашему совершенству, но вам никак не удается

определить, что это такое, воспользуйтесь для проработки этогонепонятного психотехнологией хрустальных шаров.

Извлеките из прошлого необходимые вам в настоящеми будущем ресурсы.

Если несмотря ни на что, результаты работы спрошлым вас все-таки не удовлетворили, очень осторожнопоработайте с техниками:

• изменения родительских линий жизни,. • реимпринтирования прошлых своих жизней.

ГЛАВА 4

СУДЬБА В РАЗРЕЗЕ ГРЯДУЩЕГО

Настоящее бросает тень перед со-бой, но не каждый способен про-честь его знаки.

М. Ахмановг

«Прекрасное далеко»Вы помните песню, впервые прозвучавшую в телефиль-

ме «Гостья из будущего»? «Прекрасное далеко, не будь комне жестоко...» Как часто в тяжкие и переломные для нашейстраны (и, конечно же, собственной жизни) мы повторялипро себя эту фразу. А что вы скажете на предложение узнатьто самое «прекрасное далеко»? Бред? Нет, всего-навсего по-трясающая своими возможностями работа с грядущим.

Итак, теперь, опять-таки используя ОЛЖ, займемся ва-шим будущим. Что здесь можно сделать? Да практически чтоугодно. Лично я, например, знаю несколько десятков техникНЛП, которые можно применять для того, чтобы сделатьгрядущее экологичным, светлым и манящим. Однако для васлишнее знание ни к чему, поэтому ограничимся теми пси-хотехнологиями, которые вполне подпадают под известноебольшинству еще со школы определение критерия как необ-ходимого и достаточного условия. Первым из них являетсясоздание как бы «автопилота» достижения ваших целей — вданном случае ипостасей совершенства.

Здесь я ненадолго отвлекусь и сообщу, что в гештальт-пси-хологии — очень интересной отрасли психологического зна-ния, которая, кстати сказать, в части созданной Ф. Перлзом

138 _________________ Часть II. О нашем прошлом и будущем

гештальттерапии явилась одной из предтеч НЛП — еще мно-го-много лет назад был сформулирован так называемый «за-кон фигуры и фона». Суть его достаточно проста и в широ-ком смысле состоит в том, что ежели нечто привлекает вашевнимание, именно оно становится фигурой, тогда как осталь-ное «уходит в фон». Например, вы увлеченно ведете деловоесовещание и именно оно в данный момент является для васэтой самой фигурой. Но внезапно из звонка по мобильнику .вы узнаете, что у вас серьезно заболел ребенок. И все: сове-щание вас больше не интересует, ибо оно превратилось в фон.Фигурой же стала болезнь ребенка, именно она всевластно ицеликом завладела всем вашим вниманием. Кстати, физиоло-гической основой всего этого является так называемый закондоминанты Ухтомского, из которого следует, что если сопро-вождающая фигуру доминанта появилась в нервной системе,сопровождающие фоновые воздействия могут только усилитьэту доминанту. Так, когда самца лягушки во время, извините,«занятия сексом» били током, этот весьма неприятный фонтолько усиливал его объятия... Почему я об этом вспомнил?Да потому что из закона фигуры и фона как бы вытекает дру-гой, практически самостоятельный, закон: или процесса, илирезультата. Согласно данному очень важному закону, осуще-ствляя какую-либо деятельность, мы можем контролироватьлибо ее процесс, либо ее же результат. Причем в первом слу-чае — процесса — становится фоном и практически перестаетвосприниматься то, ради чего мы и затеяли данную деятель-ность (ее результат). А во втором — то, как мы ее осуществля-ем (т. е. процесс). В итоге — по жизни — мы сплошь и рядомтак увлекаемся процессом, что начисто забываем о результате.Ил и наоборот: нас начинает так влечь к себе результат, что мыпускаем на самотек процесс его достижения. Итог плачевен вобоих случаях, ибо деятельность наша становится заведомонеэффективной и безусловно непродуктивной.

Так вот, для того чтобы все вышеописанное не случилосьв важном деле взятия своей судьбы в собственные руки, я ипредлагаю вам нижеописанную психотехнологию нейролин-

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего ______________ 139

генетического программирования, позволяющую, во-пер-вых, настолько прочно впечатать в бессознательное желае-мый результат, что это как бы развяжет вам руки для контроляза процессом, во-вторых, создаст пусть и не окончательную,но уже вполне работоспособную программу достижения это-го (и вообще любого) результата.

Как именно мы это будем делать? Ну, для начала, как быразметим будущий отрезок вашей ОЛЖ, для чего вам надле-жит войти на ОЛЖ будущего в точке настоящего, повернуть-ся лицом к будущему и последовательно спросить себя, гдена этой линии находятся точки, соответствующие:

• одному месяцу спустя,• трем месяцам,• шести месяцам,• одному году,а также — если это необходимо и хватит места —• полутора,• двум,• трем годам.(Работать с большими временными отрезками, как вы это

поймете дальше, не имеет смысла.)При разметке этой линии максимально доверяйте своей

интуиции и ни в коем разе не стремитесь к «рационально-пропорциональному» разбиению. Лучше просто возьмите вруку маркер и спросите себя: «Где, как мне кажется, нахо-дится точка или момент, отстоящая(ий) от настоящего на.один месяц?», после чего — сойдя с линии жизни и идя какбы сбоку нее — положите маркер на то место, куда сам собоюупрется ваш взгляд или которое как бы захотело стать точкой«месяц спустя». Аналогичным образом определите другие«реперные точки», или вешки вашего будущего.

Теперь встаньте опять-таки у точки настоящего, но вне ва-шей ОЛЖ, возьмите любую вашу цель и представьте картин-ку самого себя, достигшего этой цели..Постарайтесь, чтобыэта картинка была внеконтекстной — это значит, что вас недолжны окружать некая обстановка или какие-то пейзажи,

140 ЧастьII.0 нашем прошлом и будущем

а если это не получается, обратите внимание на то, чтобыданный нежелательный контекст был как бы вневременным(т. е. не привязанным к времени года или дня). И, конечноже, постарайтесь, чтобы картинка достижения вашей цели(вас, достигшего цели) была как можно более привлекатель-ной (яркой, цветной и т. д.) — как, например, фотографияв модном журнале, где она может выступать как бы иллю-страцией к статье о вас, добившемся искомого самосовер-шенствования. А если она все-таки недостаточно влечет вас,отредактируйте ее или просто «подстройте» с помощью во-ображаемой ручки «Привлекательность».

Теперь мысленно возьмите картинку в руки, встаньте вме-сте с ней на точку настоящего, повернитесь лицом к будуще-му и... отпустите этот самый образ достижения результата «всвободный полет», как бы наблюдая (разумеется, мысленно)затем, как плавно, как парашют или планер, или «с выкрута-сами», как кленовый лист, она опускается на будущую частьвашей ОЛЖ. Через некоторое время картинка встанет на тулинию, и даже возможно в этот момент вы услышите нечтопохожее на щелчок, подобный звуку замка чемодана (какговорят энэлперы, «образ будущего вщелкнулся на линии»).Однако, если вы не услышали щелчка, это вовсе не значит,что процедура не сработала. Что, образ достижения резуль-тата встал на линию будущего? От души вас поздравляю!Ибо это значит, что ваше бессознательное приняло результат.А оно, в отличие от сознания, знает будущее (хотите — верь-те, хотите — нет, но это уже давно доказано). И ежели эта са-мая картинка была бы неосуществимой, она никогда бы неопустилась на линию и либо улетела в некие «иные простран-ства», либо вернулась к вам в руки, либо просто брякнуласьгде-то далеко вне ОЛЖ (последнее, кстати, чаще является несвидетельством нереалистичности ваших целей, но знакомтого, что для их достижения вам нужно изменить направле-ние вашей жизнедеятельности).

А теперь внимание: где именно встала на линии будуще-го ваша картинка? Рядом с (или между) какими такими мар-

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего ___________________ 141

керами? Примерно два с половиной месяца спустя? Что ж,еще раз поздравляю, ибо в данном случае ваше мудрое бес-сознательное не только дало Подтверждение реалистичностивашей цели—того, что она будет достигнута, — но и указаладовольно точный срок!

А теперь скажите, вы хоть понимаете, что именно я вам сей-час подарил? Универсальный инструмент определения воз-можностей и сроков достижения любых ваших целей! Под-черкиваю—любых, самых разнообразных. При грамотном иточном исполнении возможности этой психотехнологии по-истине феноменальны. В подтверждение этого я мог бы при-вести множество примеров из своей психотерапевтическойпрактики, но ограничусь только одним. Примерно год назадко мне обратилась некая дама по поводу неудачных поисковбрачного партнера. Результат: картинка ее свадьбы с неиз-вестным пока принцем, ни с того ни с сего приземлилась наточку, отстоящую на четыре месяца от настоящего, что весьмаудивило не только ее, но, признаюсь, и меня тоже. А через тримесяца эта самая дама позвонила мне и, задыхаясь от радост-ного волнения, сообщила, что уже четыре недели встречаетсясо своим суженым, а через месяц у них назначена свадьба. Од-нако более всего ее (но уж не меня) поразило то, что будущийее супруг оказался абсолютно похож на того мужчину, которо-.го она три месяца назад увидела на картинке результата...

В принципе, можно было бы просто сказать (и доказать,и рассказать как), что грамотно поставленная цель обладаетспособностью менять реальность, как бы облегчая свое дос-тижение. Но об этом — в других книгах, ибо знание это длявас сейчас преждевременно и опасно. Подчеркну: прежде-временно, и опасно, ибо если вы по этой или сходной пси-хотехнологии определите все этапы и стадии своей жизни,то все, чего вы добьетесь, так это полной и непреложнойпостановки собственной жизнедеятельности в своеобраз-ную, но ох какую жесткую и однообразную колею, выйти изкоторой без посторонней (моей) помощи, скорее всего, ужене сможете. И сведете богатство маршрутов своей жизни к


единственному варианту, выдерживаемому с точностью же-лезнодорожного расписания...

«Автопилот» достижения целей

Так что вернемся к пока не прозвучавшему «в полной го-лос» следующему после постановки результата на ОЛЖ мо-менту: созданию программы его (результата) достижения.Позволю напомнить, что в НЛП большинство ныне исполь-зуемых психотехнологий не было изобретено или теоретиче-ски сконструировано, но смоделировано с реальной жизнии практики. Так и здесь: в основу предлагаемой ниже техни-ки положен способ действия людей, хорошо умеющих доби-ваться желаемого.

Итак, вот что вам необходимо сделать далее. Сойдите сОЛЖ (подразумевается, что мы продолжаем работу сразу по-сле того, как картинка вашего результата встала на линию) ивстаньте сбоку ее где-то посередине между настоящим и об-разом цели, одновременно мысленно оставив себя в настоя-щем. Теперь расслабленно, но внимательно изучите отрезоклинии между точкой настоящего и картинкой результата.Уделите этому одну-две минуты, как бы зная, что в это вре-мя ваше мудрое бессознательное изучает предстоящий путьи даже как бы призывая его сделать это. Теперь представьте,что из точки настоящего выходит некий разведчик—вы сами(чаще всего) или (иногда) кто-то, кто способен исследоватьэтот путь от начала и до конца — образа цели. Дайте этомуразведчику возможность, тщательно исследуя, проверяя иизучая, пройти весь отрезок пути от настоящего до резуль-тата, а пройдя — влиться в образ цели, добавив ему все своисилы и ресурсы. Встаньте на ОЛЖ в точке настоящего лицомк будущему и снова посмотрите на себя, достигшего цели.Как изменился образ? Он стал крупнее, яснее, ярче, четчеили просто ближе? После этого — даже если образ достиже-ния цели вроде бы не особо и изменился — сойдите с ОЛЖ и,

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего 143

пройдя сбоку линии, войдите (вшагните, вступите) в резуль-тат, ассоциируясь с ним, лицом к будущему, и ощутите, какэто здорово и приятно.-Теперь, повернувшись лицом к про-шлому, внимательно и уже не отстраненно изучите отрезокпути, между точкой настоящего и достигнутым результатом.Если хотите, то можете даже с позиции своего совершенно-го «я» дать какой-то совет себе настоящему. Затем сойдите сОЛЖ, проходя сбоку ее, вернитесь в настоящее, встаньте наточку этого настоящего, повернитесь лицом к будущему имысленно сделайте первый шаг к достижению цели.

Все, что теперь осталось, так это коротко описать алго-ритм выполнения психотехнологии программирования дости-жения результата на ОЛЖ.

1. Создайте ОЛЖ.2. Представьте образ (картинку) достижения результата

и сделайте ее максимально привлекательной.3. Мысленно взяв в руки эту картинку, встаньте на ОЛЖ

в точку настоящего, повернитесь лицом к будущему и от-пустите образ результата, с тем чтобы он мог опуститьсяна отрезок линии, относящийся к будущему.

4. Зафиксируйте постановку картины результата на ОЛЖи оцените сроки достижения цели, предложенные вашимбессознательным.

5. Как бы оставив самого себя в точке настоящего (мыс-ленно), физически сойдите с ОЛЖ и встаньте сбоку, при-мерно посередине между настоящим и моментом дости-жения результата.. б. Внимательно изучите отрезок ОЛЖ между настоящим ирезультатом.

7. Представьте, что из вас, стоящего на точке настояще-го, выходит разведчик (вы или кто-то другой, но сильныйи близкий вам) и предоставьте ему возможность прой-ти по отрезку ОЛЖ между настоящим и результатом^ какбы изучая, исследуя и проверяя предстоящий путь (мар-шрут). .

144 ___________ Часть II. О нашем прошлом и будущем

8. Встаньте на ОЛЖ на точку настоящего, повернитесьлицом к будущему и изучите образ достижения своейцели — какие позитивные изменения в нем произошли?

9. Сойдите с ОЛЖ, сбоку нее пройдите к результату, ас-социируйтесь с ним и, глядя в будущее, оцените, каковоэто быть уже достигшим своей цели.

10. Повернитесь лицом к прошлому и, продолжая оста-ваться в ассоциированном состоянии, опять-таки иссле-дуйте отрезок между точкой настоящего и вами, достиг-шим желаемого результата. При желании можете передатьсвоему настоящему «я» любое послание.

11. Выйдите из образа желаемого результата (оставив егов будущем), вне ОЛЖ, вернитесь в настоящее, встаньте наОЛЖ в точке настоящего лицом к будущему и мысленносделайте первый шаг в свое прекрасное будущее.

И совсем уж последнее, о чем чуть было не забыл написать.Для того, чтобы программа достижения результата заработа-ла у вас мощно и непреложно, на ОЛЖ должно стоять от 3 до7 картинок, отображающих этот результат, с каждой из кото-рых вы должны поработать по вышеописанному алгоритму.

Ресурсирование собственного будущегоТеперь пойдем далее и постулируем, что для того чтобы

наше будущее удалось и вообще случилось, необходимоиметь в нем ресурсы — преимущественно психологические,но оттого ничуть не менее значимые, чем все то материаль-ное, с чем мы привыкли связывать понятие «ресурс» (теперь-то вы теперь знаете, что, чтобы иметь нечто объективное,надо прежде всего — и более всего — отладить кое-что субъ-ективное). Просто задайте себе вопрос: какие такие ресурсыв обязательном порядке будут необходимы мне в будущем(именно так: не будущему мне, а мне в будущем). Скореевсего, ими будут: спокойствие, уверенность, радость, при-ятие —и еще многое, многое другое. Ниже я привожу список

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего 145 .

так называемых ценностей-средств, созданный М. Рокичем,из коего вы и можете почерпнуть то, что вам стрит внести всвое будущее. Обратите внимание: с одной стороны это вродебы просто качества личности, правда, достаточно обобщен-ные. С другой все-таки ценности, пусть и ярко выраженно-го «инструментального» характера (они как раз и использу-ются, чтобы достичь тех самых ценностей-целей, о которыхвы узнали из первого раздела), а это значит, что, вводя их вваше бессознательное, мы задействуем более высокие (и бо-лее сильные) «этажи» и структуры психики, нежели в случае,если бы мы работали просто со способностями. (О том, по-чему это так, пока умолчу — хотя, если вы читали не толькоэту, но и другие мои книги, то должны понимать, что «высо-кость» и «сильность» ценностей закономерно следует из тео-рии нейро-логических уровней, согласно которой ценностизанимают пятый из девяти возможных «этажей» нашей пси-хики, а способности — только третий.)

Итак, список ценностей-средств (В. Столяренко. «Осно-вы психологии»):

• аккуратность (чистоплотность, умение содержать в по-рядке свои вещи);

• воспитанность (хорошие манеры, вежливость);• высокие запросы (высокие притязания);• жизнерадостность (чувство Юмора);• исполнительность (дисциплинированность);• независимость (способность действовать самостоя-

тельно, решительно);• непримиримость к недостаткам в себе и в Других;• образованность (широта знаний, высокая общая куль-

тура);• ответственность (чувство долга, умение держать слово);• рационализм (умение здраво и логично мыслить, при-

нимать обдуманные, рациональные решения);• самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);• смелость в отстаивании своего мнения, своих взгля-

дов;

146 __________ Часть П. О нашем прошлом и будущем

• твердая воля (умение настоять на своем, не отступатьперед трудностями);

• терпимость (к взглядам и мнениям других, умение про-щать другим их ошибки и заблуждения);'

• широта взглядов (умение понять чужую точку зрения,уважать иные вкусы, обычаи, привычки);

• честность (правдивость, искренность);• эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность

в работе);• чуткость (заботливость);Так вот, все, что теперь (после определения ресурсов в

контексте ценностей-средств) вам нужно сделать, так этотолько построить обобщенную линию жизни, сесть или статьв мета-позиции и позволить вашему бессознательному пред-ставить вам первый из вносимых в будущее ресурс — в видецвета, света, символа и т. п. (обратите только внимание нато, что если ресурс этот вносится на все ваше будущее, ондолжен по своей сути и форме быть, так сказать, протяжен-ным ;— я, например, очень часто работаю с ресурсами, пред-ставленными не только в виде порошка и/или аэрозоли, какв метафоре Антонова, но и конфетти, блесток и т. п.). Послечего приступайте к собственно внесению ресурса, например,с помощью грузового самолета из недавно упоминавшейсяметафоры Антонова.

Здесь, однако, есть одна тонкость, о которой я отчасти ужеупоминал. При работе с прошлым (после внесения ресурса вдиссоциированном состоянии) вы ассоциировались с собойна ОЛ Ж и шли по ней из прошлого в настоящее, как бы про-питываясь этим самым ресурсом и пропитывая им ОЛЖ (од-новременно модифицируя и оптимизируя свою личную ис-торию). При работе с будущим вот этого-то — протяженной(а не точечной) ассоциации с ОЛЖ—делать нельзя, ибо еслиона произойдет или случится, с точки зрения вашего бессоз-нательного вы как бы уже проживете свое грядущее. Да толь-ко лишь в воображении, но для него (бессознательного) нетникакой разницы в том, было ли это или только представ-

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего _________________ 147

лилось, реально данное будущее окажется как бы уже и не-нужным... Между прочим, великий секрет лентяев, которыетолько л ишь мечтают, ничего не делая, и при этом довольно-таки счастливы в своих мечтах, как раз и заключается в том,что они прочно и плотно ассоциируются с воображаемым,отчего оно становится как бы реальным. Но поскольку этосамое воображаемое (пусть даже как бы) все-таки реально (сточки зрения человеческой психики), бессознательное лен-тяев считает данное будущее уже осуществленным и оттогопросто-напросто либо выключает, либо вовсе не включаетпрограмму его достижения.

Так что старайтесь «не наследить» на вашей ОЛЖ будуще-го (хотя это вовсе не значит, что вы не имеете права ассоции-роваться с отдельными точками на ней — так, как мы это де-лали при программировании достижения целей). Чтобы вывсе-таки могли спокойно «шастать» в своем грядущем, энэл-перы обычно предлагают ходить в нем по воображаемой плек-сигласовой дорожке (над ОЛЖ будущего). Мне, однако, этотобраз не нравится, так как плексиглас у большинства людейвоспринимается как нечто непроницаемое, отчего ресурс частооказывается как бы лежащим на плексигласе, а не на будущейчасти ОЛЖ. Поэтомулично я вработе с клиентами используюметафору ажурного мостика, проходящего над линией буду-щего, по коему вы и входите, внося все, что необходимо.

Думаю, что после всего вышеописанного ресурсированиесобственного будущего не окажется для вас очень уж сложнойили не совсем понятной процедурой. Однако в том вариантесоответствующей психотехнологии, который я использую всвоей работе по личностному росту и дизайну человеческогосовершенства (и каковой собираюсь вам предложить), естьнекий нюанс, резко усиливающий это самое ресурсированиеи одновременно готовящий клиента к последующему ин-тенсивному саморазвитию. Суть его заключается в том, чтоименно на ОЛЖ вы можете не просто абстрактно понять (на-пример, в рамках какой-либо религиозной доктрины или ду-ховного учения), но конкретно ощутить (увидеть, услышать)

148 __________________ Часть II. О нашем прошлом и будущем

неконечность (или даже бесконечность) вашей собственнойжизни. То, что за гранью Великого Перехода, который людиименуют Смертью, вам уготована другая, отличная от суще-ствования в физическом плане, но вполне реальная (и очень-очень интересная!) жизнь,

В подробности вдаваться не буду, ибо здесь я вплотнуюподхожу к одной из тем следующей моей книги. Ну а то, какименно и конкретно ресурсировать грядущее, одновременноподарив себе мета-ресурс ощущения или видения неконеч-ности жизни, описано в нижеприведенном алгоритме психо-технологии ресурсирования собственного будущего.

1. Встаньте на точку настоящего лицом к будущему иподумайте о тех ресурсах, которые позволили бы вампрожить будущую жизнь максимально экологично(результативно, полно и счастливо).

2. Попросите свое бессознательное и/или высшее «я»предоставить вам. этот ресурс — в любой форме, но луч-ше, если света, цвета и энергии.

3. Представив, что вы вступаете на ажурный мостик надсвоей будущей линией жизни, медленно пройдите всвое будущее, любым образом внося в него данныйресурс.

4. Не доходя несколько шагов до конца своей линии бу-дущего, внесите обнаружившийся ресурс в конечный ееотрезок.

5. Сойдите с линии, вернитесь в настоящее и повторите. шаги 1-4 для других необходимых ресурсов.

6. Вернитесь,на точку, отстоящую на несколько шаговот конца вашей линии будущего и пристально посмотритевдаль, позволив своему бессознательному предоставить.-вам ощущение неконечности жизни и, может быть,даже продемонстрировать какие-либо образыпоследующего существования.

7. Сойдите с линии будущего, вернитесь в настоящее иповторите шаги 3 и 4 с этим ощущением или образами —мета-ресурсами бесконечности жизни. Только не забудьтев конце вернуться в настоящее!

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего _______________ 149

Экологизация грядущего

Теперь я предлагаю вам сделать ваше будущее экологич-ным и счастливым, да так, чтобы ваше бессознательное было,как автопилот, настроено на поиск всех тех состояний, кото-рые вы запрограммируете в своем грядущем. То есть чтобы вваш туннель реальности вошло нечто адекватное эффектив-ности и счастью, именно те состояния, которые отвечают этойэффективности и составляют данное счастье, чтобы фильтрывашего восприятия отбирали в реальности вашего бытия всето, что этим состояниям соответствовало, и позволяли вамвоспринимать мир и жизнь через призму этих состояний.

Попробую объяснить вышесказанное более доступно ипопулярно. В чем суть различий между оптимистом и песси-мистом? По самому расхожему определению, в том, что одинвидит вокруг только хорошее, тогда как второй — толькоплохое. То есть туннель реальности Одного настроен на вос-приятие чего-то хорошего (в силу чего он просто не замеча-ет плохого), тогда как у другого он «откалиброван» на виде-ние плохого (вследствие чего он не воспринимает хорошее).Схематично это можно отобразить так:

Туннель реальности Туннель реальностиоптимиста пессимиста

Разумеется, это крайние случаи, и туннель реальностиобычного Человека выглядит примерно так:

150 ЧастьII. 0 нашем прошлом и будущем

Из вышеизложенного следует, что для того чтобы статьоптимистом, вовсе нет нужды менять окружающий мир —достаточно поменять его восприятие, модифицировав вашсобственный туннель реальности. Как именно? Подсказкастоль долго бродила в коллективном сознании людей, что,право же, непонятно, почему ее никто не обнаружил. Чтообычно говорято пессимисте? Он, дескать, видит жизнь ис-ключительно в черном свете. А об оптимисте? Смотрит нажизнь как бы через розовые очки. Так что все, что нам необ-.ходимо, так это поменять преимущественно черную окра-ску нашего восприятия на цветную. Именно так: не на бе-лую, а на разноцветную, ибо белое — суть результат синтезаи слияния различных цветов. И не случайно один из моихзнакомых — адепт Высшей Магии (реальной, а не той малона что годящейся, которую вам подсовывают многочислен-ные расплодившиеся буквально как тараканы, псевдомагии лжеколдуны) — сказал, что магия не делится на черную ибелую, но на черную и цветную. А многие из тех, кто пере-стал воспринимать религиозную практику исключительнокак способ легкого отпущения грехов и возможность выби-вания благ из доброго боженьки, а вспомнили, даже не узна-ли, что слово «религия» происходит от латинского re ligare,т. е. «восстановление связи» (с Богом ли, Космосом или Все-ленским Разумом — это уж выбирайте сами: суть все равноедина), как-то интуитивно поняли, что каждое религиозноенаправление имеет свой цвет. Например, у христианства этозеленый— цвет самореализации и саморазвития, а у мусуль-манства красный — цвет напора и, увы, агрессии. Не этимли, кстати, можно объяснить все то неприятное, что, к со-жалению, сейчас связывается с ортодоксальным мусульман-ством? Однако обратите внимание: я везде использовал неслово «ислам», но «мусульманство», ибо никак не хочу путатьи смешивать одну из великих религий с глупостью некото-рых из ее последователей. Тем более, что именно и только висламе присутствуют пророк Мусса (Моисей), пророк Исса(Исус) и мать Иссы Мириам (дева Мария). Впрочем, хва-


тит, ибо здесь я начинаю выбалтывать тайные знания, частьиз которых (достаточно значительная) войдет в следующуюкнигу. . Итак, дабы создать свое будущее эффективным исчастливым, его надо просто сделать цветным, используявероятно, уже приевшуюся вам Обобщенную ЛиниюЖизни. Однако цвета, которые будут вносится в будущее,должны браться не «от фонаря», а в строгом соответствиис интенциями (внутренними устремлениями) вашегобессознательного. Сделать это, в общем-то, несложно. Вслучае, если вы работаете с ОЛЖ, вам надлежит встать вмета-позицию и несколько минут задумчиво обозревать ту еечасть, которая относится к будущему, одновременно как быувязывая ее (или его — грядущее) с вашим прошлым (чтонеобходимо для некоей настройки на работу). Теперьотвлекитесь от ОЛЖ (можете даже закрыть глаза) испросите себя: интересно, какой цвет мне нравится прямосейчас — вне зависимости от того, является ли это любимымцветом моей машины, обоев и пр.? То есть вам нужноориентироваться именно на чистый цвет, приятный глазу.Что у вас возникло? Черный? К сожалению, я его бракую,ибо ни к чему вам в будущем иметь остро выраженныйнегативизм и неприятие — равно как и серуюконформность (склонность подчиняться мнению большин-ства) или коричневое плохое самочувствие (вообще-то приработе с данной психотехнологией эти три цвета «всплыва-ют» редко, но ежели они все-таки появляются, человеку сто-ит озаботиться собственным душевным, а также физическимздоровьем). Ну ладно, как вы уже поняли, с черным цветоммы работать не будем. А какой вам нравится следующий?Красный? Отлично! Выйдите из мета-позиции, войдите наОЛЖ в точке настоящего, повернитесь лицом к будущему ис открытыми или закрытыми глазами (так, как вам удобнее)«закрасьте» всю вашу ОЛЖ будущего красным цветом (дляоблегчения работы можете представить, что у вам для этогоесть фломастер, кисть или даже целая бригада маляров). По-лучилось? Что ж, поздравляю, ибо сейчас вы внесли в свое


будущее то, чего, с точки зрения вашего бессознательного,вам в нем не хватало, а именно: состояние волеизъявленияи напористости. И теперь уже оно само (бессознательное)будет заботиться о том, чтобы вы видели свою жизнь черезпризму возможностей для реализации недостающего в вашейнынешней жизни волевого напора.

А какой цвет вам нравится еще, как бы следующий по-сле красного? Зеленый? Великолепно! Внесите его на вашуОЛЖ, естественно, не утратив при этом ранее даденый ейже красный цвет (чаще всего цвета на ОЛЖ «укладываются»в виде радуги, т. е. параллельно, хотя иногда образуют дос-таточно причудливые узоры). Таким образом вы добавите всвое будущее непременное и непрерывное состояние само-реализации и самовыражения.

Теперь следующий по «нравятости» цвет. Что, большевам ничего не нравится? Понимаю, но не принимаю. Ибов вашем будущем обязательно должен присутствовать еще ижелтый цвет, соответствующий состоянию общения и само-распространения (кстати, еще и потому, что известное всемпо светофору сочетание «красный — желтый — зеленый»по отдельности называют цветами работоспособности, авкупе они задают работоспособность на весьма высокомуровне). Желательно также присутствие цвета синего, со-ответствующего состоянию спокойствия и внутренней удов-летворенности. И, наконец, не лишним может оказатьсяи цвет, который можно назвать пурпурным (с уклоном вфиолетовый), ибо именно он дает столь необходимые всемнам, живущим в избыточно прагматичное время, состоя-ние идеалистичности.

Напоминаю, что то, что у вас получится, может иметь раз-личную структуру— простое сочетание разноцветных полосили более сложную конфигурацию. Например, у меня ужедавно сложилась следующая структура расположения цветовна линии будущего: на широкой синей полосе возлегают трицвета работоспособности—зеленый, красный и желтый — вореоле пурпура, переходящего в своеобразную золотистую

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего 153I

ауру (золотистый цвет соответствует состоянию духовности).То есть мое бессознательное решило обеспечить мне в буду-щем высокую работоспособность на базе или основе спо-койствия и глубокой удовлетворенности, но с солидной до-зой идеалистичности, плавно переходящей в духовность. Незнаю, какая- структура образуется у вас --- простая или слож-ная. Но в любом случае она будет такой, какая соответству-ет вашему экологичному, с точки зрения бессознательного,будущему. Каковое и начнет последовательно воплощатьсяв системе состояний эффективности и удовлетворенностисразу после того, как вы закончите вышеописанную работу.В соответствии с традицией, принятой в данной книге,привожу краткий алгоритм психотехнологии экологизации бу-дущего.

1. Воссоздайте свою ОЛЖ.2. По 10-балльной системе оцените привлекательность

вашего будущего.3. Определите, какой именно чистый цвет вам нравится,

и любым способом внесите его на ОЛЖ (исключение: чер-ный серый и коричневый а также их оттенки).

4. Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока на ва-шей ОЛЖ будущего не будут внесены все основные цвета(красный синий желтый зеленый), а также любые другиевыбранные вашим бессознательным оттенки.

5. Вновь оцените—теперь уже достигнутую — привле-кательность вашего будущего по 10-балльной системе.

6. При необходимости (оценка привлекательности бу-дущего ниже 8 баллов) внесите в свое будущее любыецветовые оценки, которые сделают ее максимально при-

влекательной.7. Теперь, представив, что над вашей ОЛЖ будущего про-

ходит ажурный мостик, пройдитесь по нему, любуясь сво-им прекрасным грядущим и одновременно как бы впиты-вая в себя создающие эту прекрасность цвета и краски (ноне забудьте вернуться в настоящее!).

154 Часть II. О нашем прошлом и будущем

Нейро-логические уровни1

Теперь, неукоснительно продолжая тему оптимизации ва-шего будущего, я собираюсь огорошить вас простым вопро-сом: ради чего вам дарована жизнь?

Признаюсь честно: полный ответна этот основной вопросфилософии заметно выходит за пределы компетенции дан-ной книги (действительно подробно я буду на него отвечатьв следующей). Однако просто грешно было бы не коснутьсяэтого вечного (нормальные, не погрязшие в «бытовухе» людизадавались вопросом о том, зачем они живут, во все века ивремена) прямо здесь, дабы в ваше экзотерическое совершен-ствование вошел некий элемент развития эзотерического.

Разумеется ̂я не собираюсь рассматривать все это в пла-не расхожей сентенции о том, что, дескать, назначение че-ловеческой жизни сводится к тому, чтобы посадить дерево,вырастить ребенка и построить дом. Тем более, что в сутисвоей она просто-напросто саморазрушительна, ибо про-граммирует человеческое бессознательное на очень скороепрекращение всяческой активности («Ну вот, посадил де-ревце, вырастил ребеночка, домик построил — теперь мож-но и на покой...»). Воспользуюсь другой, чисто энэлперскойконцепцией — нейро-логических уровней. Суть ее вообще-то очень сложна (точнее, многоаспектна и многогранна), од-нако в основе своей доступна пониманию всех и каждого.

Представьте себе девятиэтажное здание, одновременнокак бы разбитое на три (трехэтажные) секции, или уровни,"где каждый этаж (чем выше, тем больше) обеспечивает сво-им обитателям более качественное обслуживание, а заоднои является подчиняющим или управляющим для всех ниже-лежащих (т. е. если вы живете, скажем, на четвертом этаже,жизнь ваша хуже, чем бытие обитателей этажей с пятого подевятый, но заметно лучше существования субъектов перво-

' Я сознательно ввел дефис, дабы подчеркнуть, что, с одной сто-роны это уровни включения нашей неврологии, а с другой — логикижизни.

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего _____ 155

го — третьего этажа, каковые, к тому же, вам безоговорочноподчиняются). Теперь вопрос: на каком этаже лучше пребы-вать в этой не слишком уютной жизни?

Ответ очевиден, ибо жизнь на девятом этаже как раз идает вам возможность попользоваться всеми благами жиз-недеятельности, доступными в этом лице. А на каком такомэтаже живете лично вы? Скажу честно: не знаю. Так что оп-ределяйтесь сами с учетом всего нижеизложенного, преждевсего структуры нейро-логических уровней — тех самых де-вяти этажей существования (а также настройки и использо-вания возможностей собственной психики), которая у менявыглядит так.Обобщенные уровни Частные уровни Ключевой вопрос

Смысл В каком таком мире?Миссия Во имя чего?

Смысловые

Сущность Кто?Убеждения Почему?Ценности . Зачем?

Интенциональные

Намерения Для чего?Способности Как?Действия Что?

Инструментальные

Окружение Где и когда?

Дело в том, что осмысление накопленного опыта позво-лило мне понять (вслед Г. Бэйтсону), что в жизни и мышле-нии люди действительно соблюдают определенные иерар-хии и классификации, имеющие уровневую структуру. И чтотаких уровней (это уже в отличие от Г. Бэйтсона и предше-ственников) всегда и везде (хотя и с возможными исклю-чениями) насчитывается три обобщенных.(и девять их —обобщенные уровни — составляющих). В качестве этих трехобобщенных уровней я выделяю следующие:

• инструментальный,• интепционалъный,• смысловой.

156 ____________Часть И. О нашем прошлом и будущем

Кстати, существование именно этих уровней хорошо по-казано в древней притче о трех каменотесах, которых спро-сили, что они делают. «Неужели ты не видишь—дроблю этипроклятые камни!» -- раздраженно буркнул один (инстру-ментальный уровень). «Зарабатываю себе на жизнь», — по-жал плечами другой (интенциональный уровень). «Я строюхрам!» — гордо ответствовал третий (смысловой уровень).Так что поймите и примите, что в жизни человека оченьчетко наблюдаются три обобщенных уровня, как бы объе-диняющие в себе девять нейро-логических уровней (НЛУ):Инструментальный —отвечающий на вопросы «где» и «ко-гда» (НЛУ окружения), «что» (НЛУ действия) и «как» (НЛУспособностей); интенциональный — («для чего» (НЛУ наме-рений), «зачем» (НЛУ ценностей) и «почему» (НЛУ убежде-ний)): смысловой — («кому» (НЛУ идентичности), «во имячего» (НЛУ Миссии) и опять-таки «где» (НЛУ смысла), но этоуже из нового цикла жизни и судьбы данного индивида.

Так что с учетом данной, только что представленнойструктуры и того, что было ранее сказано, поймете, что люди,пребывающие в этом мире, вовсе не равны в причастности кего благам и возможности воспользоваться ими. Ибо есть те,которые живут окружением и для которых все возможностимира сводятся только лишь к комфортным условиям суще-ствования, а остальное их особо не интересует — ни то, чтоони делают; ни то, как они это делают; ни то, что они вообщемогут; ни то, Чего они действительно хотят (не в частности, ав общем — по жизни); ни то, зачем им все надо; ни то, во чтоони верят (и во что стоит верить); ни то, кем они являются посвоей уникальной сути; ни то, зачем они пришли в этот мир;ни то, чем он, мир, на самом деле для них является. Есть ипребывающие преимущественно в действиях и деятельностии в связи с этим в общем-то отслеживающие собственное ок-ружение, но особенно не задумывающиеся о способах своихдействий (т. е. способностях), а также их—действий — целях(намерениях), значимости и важности (ценности), сопутст-вующих верованиях, их экологичности (убеждения), собст-

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего _ 157|>

венной уникальности (Сущность), своем предназначении(Миссия) и назначении мира и бытия (Смысл). Есть и те, ктоозабочены своими способностями (и в их контексте — необ-ходимым окружением и действиями), но как бы просто так,без учета сопутствующих намерений, ценностей, убеждений,Сущности, Миссии и Смысла. И есть те, кто... Впрочем, хва-тит, ибо суть вы уловили, а нагромождать и дальше описаниетого, на что обращают внимание (точнее, ради чего живут)люди — намерений, ценностей, убеждений, Сущности, Мис-сии и Смысла — вряд ли стоит: сами разберетесь. Обратитевнимание на главное. На то, на каком логическом уровнебытия вы сейчас застряли. И на то (особенно в связи с этимсамым застреванием), что жить-то лучше всего высоким,сиречь (в идеале) на уровне Смысла или (хотя бы) Миссиии Сущности.

Ибо, во-первых, смысл может совершенно преобразовы-вать восприятие мира — да так, что живущие в одном и томже месте и времени люди как бы существуют в разных реаль-ностях. Вспомните притчу о трех камнетесах. (Надо ли гово-рить о том, кто из них был эффективнее и счастливее!)

Во-вторых, поскольку каждый вышележащий уровеньподчиняет себе все нижестоящие, одно только обретениеСмысла способно почти мгновенно приукрасить любое ок-ружение; оптимизировать действия; вызвать или включитьнеобходимые способности; оформить цели и намерения; на-помнить о ценностях, которые нужны и важны; сформиро-вать экологичные убеждения; позволить проявиться вашейистинной (хорошей) Сущности и дает возможность обрестиМиссию. А еще просто обрести нечто неуловимое, но чрез-вычайно важное. То, о чем.так хорошо сказал Л. Кудрявцев всвоей веселой и мудрой сказке «Путешествие мышиного ко-роля»: «Должно быть что-то еще, должен быть в жизни не-кий тайный смысл, суть которого нельзя выразить словами,но присутствие которого ощущается так же ясно, как нали-чие носа или ушей. Тот, кто его за всю жизнь не испытал ниразу, тот, которому его не дано почувствовать, постепенно,


сам, не замечая этого, перекрашивает свою душу в черныйцвет и умирает, проклиная судьбу, твердо зная, что чего-тоне успел в этой жизни, чего-то не попробовал. Тот, кто егоиспытал, на короткое время, всю оставшуюся жизнь будетстремиться найти его вновь. Тот, кто успел его ухватить и нерасстаться с ним до самой смерти — счастливец. Но такихмало, очень мало».

В-третьих, поскольку все эти уровни-этажи являются непросто логическими, но еще и, как бы это сказать точнее,неврологическими (то есть включающими совершенно раз-личную неврологию Сознания и Тела), именно (и только) науровне Смысла наши мозги начинают реализовывать своивозможности безоговорочно и сполна, а многочисленныетелесные системы — работать с максимально возможнымкоэффициентом полезного действия (как бы вкалывать «навсю катушку»), отчего среди гениев, например, безогово-рочно преобладают люди уровня Смысла, а в чисто физиче-ском плане те, кто его внезапно утратили, угасают быстро ибесповоротно...

Нейропрограммирование Высокого

Так вот, именно для того чтобы вы внесли в свое будущееэтот самый Смысл, а еще и Миссию и цели (главные), я ипредлагаю вам еще одну психотехнологию. Психотехноло-гию, которая заодно позволит вам ощутить все это — именноощутить, хотя и не обязательно понять. Ведь куда лучшесъесть вкусное блюдо, нежели прочитать о том, из чего оносостоит, в книге «О вкусной и здоровой пище». Называетсяэта удивительная техника психотехнология внесения в будущеецелей, Миссии и Смысла.

1. Встаньте на точку настоящего лицом к будущему и по-думайте о тех целях, которые вы собираетесь достигнутьв ближайшем будущем.

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего _____ 159

2. Найдите (ощутите) на будущей линии жизни точку,соответствующую моменту достижения этих целей, представьте ажурный мостик и через пространство вне линиибудущего пройдите к этой точке, встаньте на нее и почув-

ствуйте ощущение или образ исполняемости целей.3. Сделайте это ощущение ресурсом и пройдите по ли-

нии будущей жизни (немного не доходя до ее конца),внося этот ресурс в свое будущее. Закончив, вне линиивернитесь в настоящее и повторите процесс для всей ли-нии будущего.

4. Вне линии будущего вернитесь в точку настоящего,встаньте на ней лицом к будущему и подумайте о сво-ей Миссии на этой Земле (не пытаясь ее конкретизиро-вать!).

5. Найдите (ощутите) на будущей линии жизни точку,соответствующую моменту устойчивого воплощения иреализации данной Миссии (это ни в коем случае не дол-жен быть конец линии, а скорее ее середина), представьтеажурный мостик, через пространство вне линии будуще-го пройдите к этой точке, встаньте на ней и почувствуйтеощущение или образ выпопняемости Миссии.

6. Сделайте это ощущение или образ ресурсом и осущест-вите с ним процедуру, аналогичную описанной в шаге 3.7; Вернувшись в точку настоящего, встаньте лицом к бу-

дущему и подумайте о Смысле вашей жизни (опять-такине пытаясь его конкретизировать). 8. Найдите(ощутите) на будущей линии жизни точку,соответствующую моменту полного и всестороннего об-ретения Смысла (она может находится почти в самом кон-це линии), представьте ажурный мостик, через простран-ство вне линии будущего, пройдите к этой точке, встаньтена нее и почувствуйте ощущение или образ осмыслен-ности своей жизни.

9. Продолжая стоять на данной точке, закройте глаза ипопробуйте ощутить, увидеть или услышать присутствиеАбсолюта—безгранично могущественного и бесконечно

160 ______ ЧастьII. 0 нашем прошлом и будущем,

доброго Начала Вселенной. Мы называем это Видением(ударение на первом слоге).

10. Сделайте ощущение или образ Смысла и Виденияресурсом и осуществите с ним процедуру, аналогичнуюописанной в шаге 3.

11. Если хотите и не боитесь, подойдите к самому концусвоей линии жизни и загляните за ее край...

Как узнать, какой именно логический уровень являетсясейчас для вас актуальным? Да очень просто—по тому самомуключевому вопросу (в любых подобных ему вариантах),каковой вы можете найти в вышеприведенной таблице. Что«озабочивает» вас нынче в наибольшей степени? Ежели то,кто и/или что вас окружает в данный момент (или что будетвас окружать), то вы, скорее всего, человек уровня окруже-ния. Если то, что именно вы делаете (как поступаете) и чтовам предстоит делать, то, по-видимому, вы субъект уров-,ня действий (поведения). Ежели то, как именно вы нечто(или все) делаете (или достаточными ли знаниями, навыка-ми и умениями обладаете), то вы, наверное, индивид уровняспособностей. Если то, чего вы хотите (или чего должныхотеть—(«Куда идти? Куда податься?»), то вы, скорее, чело-век уровня намерений. Ежели то, что важно, и ценно в вашейжизни, то вы, наверное, человек уровня ценностей. Если то,во что можно и нужно верить в этом изменчивом мире, то вы,по-видимому, человек уровня убеждений. Ежели то, какойвы есть и в чем ваше отличие от других (знаменитый и из-вечный вопрос «Кто я?»), то вы, скорее всего, человек уровняСущности (идентичности). Если то, что именно и конкретно(но по большому счету!) вам надлежит свершить и совершитьв этой жизни, то вы, по-видимому, человек уровня Миссии(еще один извечный вопрос: «Зачем я миру?»). Ну а ежелито, чем является и выступает мир для вас, неповторимого ив чем-то даже любимого, то вы, наверное, человек уровняСмысла (последний из излюбленной триады «вечных» во-просов: «Зачем мир мне?»).


Не огорчайтесь, если обнаружится, что вы — птица неочень-то высокого полета (сиречь логического уровня). Луч-ше примите это как пресловутую информацию к размышле-нию — в плане поиска причин, обусловливающих эту ваше«невысокость» (как внешних, так и обязательно внутренних).А еще — откройте-ка себя для более высоких логическихуровней или даже просто как бы объедините их в своей голо-ве, дабы отдельные ноты вашего бессознательного слились вединый аккорд полубожественной гармонии вашей жизни.Делать вы это будете с помощью психотехнологии интеграциилогических уровней на ОЛЖ.

1. Воссоздайте на полу вашу ОЛЖ.2. Подготовьте девять листов бумаги (достаточно

крупных). Напишите на них названия логических уровней(тоже крупными буквами) и разложите эти листы наОЛЖ— по порядку итак, чтобы с листа на лист вы моглипереходитъ, сделав небольшой шаг (но только поажурному мостику!)

3. Теперь подумайте о своем благополучии как о ничем не ограничиваемой мечте. Вспомните, как вы уме-ли мечтать в детстве. Договоритесь сами с собой, что выне будете мешать себе мечтать. И помечтайте о том, ка-ким вы будете, когда станете совсем-совсем другим — со-вершенным.

4. Встаньте на лист «Окружение». И начните меч-тать о своем благополучии, позволив себе представлятьвсе то и всех тех, кто будет вас окружать, когда вы стане-те его реализовывать.

5. Перейдите на лист «Поведение» и повернитесьспиной ко всем последующим логическим уровням(снизу-вверх — вы должны идти именно так — дабы обо-зревать все те уровни, которые уже прошли). И помечтайтео том, что вы будете делать, когда станете совершенным.

6. Перешагните на лист «Способности». И начнитемечтать о новых чудесных качествах благополучия—фи-зических и психологических, которые вы скоро обрететев новой жизни.

6. Зак. 335


7.Перейдите на лист «Намерения». Подумайте о том,чего вы хотите в связи со своим благополучием. И захо-тите этого так, как вы умели хотеть в детстве (вспомните;как это было).

8.Перешагните на лист «Ценности». И помечтайтео том, что даст вам ваше обретенное благополучие. О цен-ностях —целях, которые теперь, будучи совершенным, высможете обрести. И о ценностях—средствах, каковые по-могут вам это сделать.

9. Перейдите на лист «Убеждения». Обдумайте все то,во что должен верить человек, обладающий тем, что выжелаете получить. И поразмышляйте о том, как здоровоможно жить, имея эти экологичные верования.

10.Перешагните на лист «Идентичность». Помеч-тайте о себе как о совершенном человеке. После чего за-думайтесь о том, о чем давно уже не думали: о вашей уни-кальности как единственного, неповторимого и ни на когоне похожего человеческого существа.

11. Перейдите на лист «Миссия». Отстраненной тор-жественно подумайте о том, зачем такой уникальный че-ловек, как вы, нужен этому миру: чтобы что именно сде-лать и понять? Ибо высший смысл любой жизни — этовсегда познание и созидание.

12.Перешагните на лист «Смысл». И попробуйте от-ветить себе на очень непростой вопрос: а зачем это мирнужен вам? Чем для вас он являетея в этой ставшейпочти реальностью мечте, без всяких ограниченийобыденного сознания и с высоты приобретенного вамиопыта предшествующих логических уровней?

13. Развернитесь, стоя на листе «Смысл», на 180°.И, имея за спиной логические уровни, которые вы толькочто прошли, задумайтесь о чем-то большем, чем вашасобственная жизнь. О том во что вы, возможно, когда-товерили, но забыли — о чем-то добром и могущественном.Неважно, как вы это для себя назовете: Бог, Природа,Космос или просто Бессознательное. И неважно, назоветели вы это хоть

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего ___________________ 163

каким-то именем. Важно просто вспомнить о том, что этоВеликое есть. И ощутить, увидеть или услышать присутст-вие этого Великого, или Видение, — мурашками по спине,вспышкой света и цвета или просто странным тоном и зву-ком, рождающимся извне или из глубины вашей души.

14. А теперь, сохраняя это ощущение, образ или звук,шагните на лист «Миссия». И, начиная с него, не торо-пясь, опять-таки спиной, пройдите все логические уровни,как бы внося увиденное, услышанное и/или прочувствованное на уровне «Смысл» в каждый из них, одновремен-но заново отвечая на все те вопросы, на которые вы ужеотвечали:

• «Зачем я нужен миру?»• «Кто я такой?»• «Во что я верю?»» «К чему я стремлюсь?»• «Чего хочу?»• «Какими способностями обладаю?»• «Что делаю и как поступаю?»• «Кто и что меня окружает?»

Не удивляйтесь тому, что все-все может измениться ивы испытаете озарения, откровения и потрясения, досе-ле вам неведомые...

15. И, наконец, сойдите с последнего (бывшего пер-вого) листа логических уровней («Окружение»), прой-дите к листу «Смысл» и последовательно соберите вселисты логических уровней, как бы укладывая их в еди-ный пакет — голограмму вашей новой жизни.

Упражнение 16. Осуществите «разметку» будущего отрезка

вашей ОЛЖ начиная с одного месяца спустя.

Упражнение 17. Представь картинку некихсвоих не слишком важных или существенныхбудущих результатов,

164_______________ Часть II. 0 нашем прошлом и будущем

которые вы, в принципе, запланировали, но не осуществили точнойпривязки к срокам (в качестве таковых могут выступать какие-товстречи, поездки, дела и т. п.), после чего дайте этим картинкам свободнои самостоятельно разместиться на ОЛЖ будущего. Оцените, насколькодостижимыми считает ваше бессознательное все эти результаты икакие сроки их достижения оно прогнозирует.

Упражнение 18. Запрограммируйте достижение своихцелей на ОЛЖ будущего с помощьюсоответствующей психотехнологии.

Упражнение 19. Как следует (с чувством, толком ирасстановкой) отресурсируйте собственное будущее.Проработайте свое грядущее в контексте или с точки зрения

его экологизации.

Упражнение 20.Внесите в собственное будущее цели, Миссию

и Смысл.

Осуществите на своей ОЛЖ интеграцию логических уровней

Часть III ВРЕМЯ

ВАШЕЙ СУДЬБЫ

. Я полагаю, что каждый должен вконце концов стать хозяином соб-.ственной судьбы.

А. МиллерОднажды психологи провели следующий весьма любо-

пытный эксперимент. Группе испытуемых было предложенопредставить, что в их паспорте стоит неверная дата рожденияи, основываясь на внутренних ощущениях, ответить на во-прос: сколько им на самом деле лет? Не помню полную кар-тину результатов этого эксперимента, но одно крепко заселов памяти: то, что ни один из испытуемых не назвал свой «пас-портный» возраст, а подавляющее большинство.утверждало,что они намного моложе, чем указано в документе.

Еще кое-что «из той же оперы», но немного в другом кон-тексте. Средняя продолжительность жизни человека нын-че составляет примерно 70 лет (у женщин чуть больше, а умужчин — меньше). Таковы масштабы нашего, человече-ского века. А сколько длится век бабочки-однодневки? Одиндень? Или по ее, неизвестному нам, но вполне вероятному

166__________ _____ Часть III.Время вашей судьбы

субъективному времявосприятию этот один день равен чело-веческой жизни? Жизни, в которой утро соответствует мо-лодости, день — зрелости, а вечер — старости? Да и потом,действительно ли мы живем все эти свои 70 лет?.Или тольколишь проживаем их — с редкими моментами настоящей жиз-ни? Как в той китайской притче, в которой европеец, посе-тив местное кладбище, был несказанно удивлен, что самый«долгожительный» из покоящихся на нем прожил всего пол-тора месяца, (а продолжительность жизни других вообще из-мерялась неделями и днями. Староста деревни объяснил, что-все они они жили долго, на памятниках же указано совсемдругое — время, когда они действительно жили...

И еще. В медицине существует точка зрения, согласнокоторой продолжительность человеческой жизни определя-ется своеобразными биологическими часами, причем у ка-ждого они настроены на свой срок. И когда этот срок насту-пает, внутренний таймер как бы выключает жизнь в данномчеловеке, причем безотносительно к его здоровью. Некото-рые из нас в силу «нехороших излишеств» умудряются не до-живать и до этого «последнего звонка». Но получается, чтовсе, чего мы можем добиться с помощью даже самого что ниесть здорового образа жизни, так это только заметно отсро-чить свою старость; но, к сожалению, не смерть (в полномсоответствии с шуткой: «Кто не курит и не пьет, тот здоро-веньким помрет!»).

О чем свидетельствует все вышесказанное? Что во всехтрех случаях мы имеем дело с психологическим временем —субъективным по своему естеству и сути. И это субъективноевремя вовсе не соотносится со временем физическим, а час-то даже как бы поступает наперекор ему или просто наобо-рот (вспомните-ка хотя бы известную поговорку: «Часы идут,дни бегут, годы летят»).

Теперь напомню совсем-совсем простую вещь: то, чтоваша судьба разворачивается не где-нибудь, а именно во вре-мени. Но во времени не столько физическом, сколько имен-но и более всего психологическом. А раз так, для того чтобы

ЧастьIII.Время вашей судьбы _____________________ 167

стать подлинным и полноценным хозяином своей жизни исудьбы окончательно, вам просто необходимо, продолжая(и в чем-то даже завершая) работу по очищению своего био-компьютера от чужих или просто неэкологичных программ,разобраться в некоторых очень хитрых вопросах психологи-ческого времени (и его роли в вашей жизнедеятельности), аименно:

• в каком времени вы живете (и как вы в нем живете), атакже

• как можно воспользоваться так называемой ЛиниейВремени, дабы стать властелином своего будущего...

ГЛАВА 5

ВРЕМЕНА, В КОТОРЫЕ ВЫ ЖИВЕТЕ

Жизнь может быть объяснена толь-ко задним числом, но она должнабыть прожита вперед.

С.Кьеркгор

Судьба и ориентация во времени

«Времена не выбирают», — не без горечи заметил извест-ный поэт. — В них живут и умирают». Прав ли он? С однойстороны, да. Ибо хотим мы того или нет, но живем сейчас, внастоящем, а вся наша жизнь и судьба разворачиваются навполне конкретном временном отрезке — дороге длиною вжизнь, которая, увы, задана до нас и помимо нас некими за-гадочными причинами, условиями и обстоятельствами (дляобъяснения которых нам бы пришлось уйти в область эзо-терического знания). С другой стороны, нет. Поскольку и наэтом кратком отрезке протяженностью в какие-то жалкие70 лет чисто физически непрерывно пребывая в собственномнастоящем, мы все-таки совершаем выбор времени, в кото-ром предпочитаем жить. Ибо каждый из нас, живущих наэтой земле людей, совершенно бессознательно отдает своипредпочтения — прошлому, настоящему или будущему. И со-•гласно нейролингвистического программирования (здесь идалее я использую некоторые материалы Мастерского курсаМ, Аткинсон), всех нас можно разделить на три типа:

• предпочитающих прошлое,• живущих в настоящем,• ориентирующихся на будущее.

Глава 5. Времена, в которых вы живете _________________ 169

Люди, действиями которых руководит прошлое, особоевнимание придают тому, «как это обычно было». Ощуще-ние времени связано для них с мощными убеждениями втом, какими следует быть вещам. Такие люди предпочитаюториентироваться на то, что традиционно, или на то, что ру-ководит их и других действиями неким опять-таки традици-онным образом. Употребляемые ими слова и суждения глав-ным образом относятся к прошлому, а в жизни они обычноориентируются по причинно-следственным соображениям,сравнениям и каузальным (т. е. причинным, по-латыни) свя-зям. Как правило, руководствующиеся прошлым являютсяконсервативными людьми, причем порой весьма артистиче-ского склада (кстати, в эту категорию попадают большинствоврачей и пациентов). К. Юнг назвал их «чувствователями».

Люди, действиями которых руководит настоящее, самымважным считают момент «сейчас» — то, что происходит сиюминуту, непосредственно в настоящем. Время для них -- этото, что происходит «здесь и теперь», и потому настоящие,опять-таки сиюминутные интересы, эмоции и чувства пе-ревешивают у них обстоятельства прошлого и обязательствабудущего. Речевые высказывания у таких людей относятся,главным образом, к настоящему, а в жизненных ситуаци-ях они руководствуются контекстом (где и когда) и место-положением. Отдельные события для субъектов, живущихв настоящем, это действительно раздельные вещи или ин-циденты, которые не соединяются для них друг с другом впричинно-следственные цепочки (такие люди держат собы-тия как бы по-отдельности). Руководствующиеся настоящимлюди часто бывают атлетами и деятелями. К. Юнг назвал их«ощущателями» — в том смысле, что они испытывают своиощущения в настоящее время, прямо сейчас.

Ну а у людей, действиями которых руководит будущее,именно «футуристические» возможности, прогнозы или пла-ны перевешивают при организации их деятельности настоя-щие или прошлые соображения и обстоятельства. В разго-воре они подчеркивают важность планирования будущего и

170 Часть III.время вашей судьбы

обычно оказываются весьма диссоциированными от своихпрошлых воспоминаний. Как и руководствующиеся про-шлым, такие люди ориентируются по причинно-следст-венным связям и зависимостям, а также строят каузальныесвязи. Однако, естественно, что будущее для них куда какважнее. Подобные субъекты видят время структурирован-ным —таким, в котором одно событие ведет к другим собы-тиям и видно, что случилось сначала, а что потом. Ориен-тированные на будущее — обычно философы в подлинномсмысле этого слова, люди, которые развивают новые идеи.К. Юнг назвал их «интуиторами» — от слова «интуиция».К этой же категории относятся и так называемые вневре-менные люди — например, ученые, которые живут как бывне времени. Юнг обозначил их как «мыслители».

Зачем вам это знать? А как вы собираетесь строить своюсудьбу? Если только по будущему (т. е. вы — человек, ориен-тированный на будущее), то это еще может оказаться болееили менее экологичным. Ведь планировать свое будущее —в общем-то, и значит делать свою судьбу (если, конечно, нетолько планировать, но еще и делать). Хотя и в данном случаевы будете все-таки ограничены в своей жизнедеятельности—тем, что настойчиво стремясь в будущее, никогда не будетедовольны настоящим (все достигнутое вами очень быстрокак бы обесценится), и при этом свое собственное прошлоебудете отбрасывать так же быстро и неумолимо, как ракета— отработанную ступень... Но это, повторяю, еще куда нишло. Хуже, если вы станете строить свою судьбу, ориентиру-ясь на прошлое, что бессмысленно и безнадежно, ибо про-шлые умственные «карты» сейчас устаревают куда быстрее,чем планы быстро строящихся городов. Или просто не будетеэтого делать, поскольку живете в настоящем — по принципу«День прошел — и ладно». Но если вы не делаете усилий,чтобы держаться на плаву и двигаться к цели, вы рискуетеоказаться на мели, а то и просто утонуть.

И еще одно соображение. Вы ведь не просто предпочи-таете прошлое, настоящее или будущее, но часто и просто

Глава 5. Времена, в которых вы живете 171

подчиняете ему свою жизнь. Например, ориентируясь на бу-дущие успехи, начисто отказываете себе в радостях настоя-щего. Или, предпочитая прошлое, намеренно исключаете инастоящее, и будущее. Или, живя настоящим, просто манки-руете своим будущим. Нужны примеры? Пожалуйста! Возь-мите трудоголиков — бизнесменов, руководителей и/иличиновников, которые отказывают себе в настоящих радостяхжизни ради будущей власти, славы или богатства (при том,что многое из этого у них есть уже прямо сейчас — вполнедостаточно для жизни, особенно если учесть, что в саванекарманы не предусмотрены, а вся достигнутая ценою жизнивласть и слава в лучшем случае обеспечат пышные похоро-ны). Или вдов, а также «разведенок», которые поставили насебе крест и живут, либо храня никому не нужную верностьпрошлому, либо принося себя в жертву будущему своих де-тей. Или бездельников и шалопаев, которых из вежливо-сти именуют плейбоями и которые просто прожигают своюжизнь — не вспоминая прошлое, не делая никаких выводови не задумываясь о будущем.

А теперь вернитесь к началу этого раздела и еще раз вспом-ните о том, что все свои решения мы можем принимать, ори-ентируясь на прошлое, настоящее или будущее. Подумайтенад тем, как в общем-то это глупо, когда бессознательносчитаешь, что какие-то отрезки времени важнее (опять-такипрошлое, настоящее или будущее). Обратите внимание нато, что — тем не менее — «сидение» в прошлом (особенноассоциированное) «якорит» наше внимание, отвлекая насот настоящего и будущего, и допустимо только в случае сен-тиментального путешествия «по волне моей памяти» (в про-тивном случае безвозвратное погружение в прошлое означаетдепрессию). И озаботьтесь типичными ловушками временныхориентаций, иначе говоря, подчинением.

• настоящего — будущему, что не дает возможность бытьсчастливым здесь и сейчас (счастье — это ассоцииро-ванное состояние, а ассоциироваться с будущим прак-тически невозможно, его просто еще нет);

172 __________________ Часть III.Время вашей судьбы

• настоящего — прошлому, что также лишает нас удо-вольствий текущего момента (в этом случае вы, уйдя всентиментальное путешествие «там и тогда», рискуетеприйти к серьезной депрессии и в ней остаться);

•. будущего — прошлому, когда вы попросту прекращаетежить (в полном соответствии с лаконичной формулойМ. Эриксона, как-то обмолвившегося, что некоторыелюди умирают в 25 лет — просто их до 80 не хоронят),ибо воистину мертв тот, у кого нет будущего;

• будущего — настоящему, когда вы, как бабочка-одно-дневка или стрекоза из басни Крылова, бездумно и бес-путно прожигаете свою жизнь, не замечая признаковнадвигающихся гроз и приближающейся зимы (отчегов конце концов и остаетесь у разбитого корыта).

А после, в порядке этакой медитации с осмыслением, по-думайте над удивительно мудрой (может быть это шутка, аможет и нет) мыслью, которая пришла мне во время обуче-ния на Мастерском курсе М. Аткинсон и каковую я собст-венноручно начертал на полях своего конспекта: «Будущеенужно иметь, в противном случае оно поимеет тебя*.

Думаю достаточно. Скорее всего, вам и так уже многоестало ясно и сейчас вас интересуют два важных вопроса. Пер-вый: как определить, что именно предпочитаете вы — про-шлое, настоящее или будущее? И второй: что с этими пред-почтениями делать?

Определение и изменениевременных предпочтений

Как определить, кто вы по вашим временным предпочте-ниям? А что, вы еще не определились? Ну, тогда попробуйтеответить на следующие вопросы техники определения времен-ных предпочтений (М. Аткинсон и материалам Мастерскогокурса ИГИСП).

• Как вы убеждаетесь в чем-либо? По прошлому опы-ту, по тому, что происходит в настоящем, или по бу-дущим возможностям?

Глава 5. Времена, в которых вы живете _____________ 173

• Что из трех «опознавательных ключей» — ПРО-ШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ и БУДУЩЕЕ— имеет для вас пер-воочередность?

• 0 чем чаще идет разговор: о прошлом, настоящемили будущем? И что имеет подчиненный, а что—подчиняющий характер?

Определились? Тогда — в первом приближении, ибо вымногое еще узнаете о собственном времени из данной главы— начнем менять свои предпочтения. А точнее, расширять их,чтобы стать подлинным Властелином бремени, легко иудобно живущим и прошлым, и настоящим, и будущим, тоесть обрести ту самую компетентность во времени, которая,поданным самоактуализационного теста, является первой издвух главных шкал, отражающих уровень самоактуализацииличности. Компетентность, которая, наконец-то, позволитвам, во-первых, в полной мере переживать настоящий мо-мент вашей жизни во всей его полноте (а не как фатальноеследствие прошлого или подготовку к будущей жизни), а во-вторых, видеть свою жизнь целостной (т. е. ощущать нераз-рывность прошлого, настоящего и будущего).

Психотехнология, с помощью которой можно добитьсяподобной вне- и внутривременности, вам еще не совсем зна-кома. Дело в том, что предпочтение прошлому, настоящемуили будущему — это так называемые мета-программы (бес-сознательные предпочтения). И их нужно не столько менять,сколько расширять работу с так называемыми полярнымимнениями. -И они точно так же расширяются в результатеработы с полярными линиями. Делается же психотехнологиястирания предпочтений между прошлым, настоящим и буду-щим следующим образом.

>1. Любым способом создайте на полу линию времени

достаточной протяженности (не меньше 2-3 метров). Оп-ределите, ориентируясь на свои собственные внутренниеощущения, какой ее конец будет соответствовать прошло-му, а какой — будущему (настоящее все равно окажется

174 ________________ ______ Часть III. Время вашей судьбы

посередине, хотя и не обязательно в центре, и сравнениеотрезков прошлого и будущего лишний раз продемонст-рирует вам нюансы ваших предпочтений). Если надо, от-маркируйте эти концы и центр, желательно чем-нибудьсимволическим, хотя можно и просто листами бумаги.

2.Вспомните любой из моментов своей жизни, когда выбыли полностью ориентированы на будущее, полны на-дежд и планов. Ассоциировавшись в VAK этого паттерна,встаньте на маркер «будущее» и заякорите свое «футури-стическое» предпочтение.

3.Опять-таки вспомните тот (любой) момент своей жиз-ни, когда вы были переполнены воспоминаниями о про-шлом, живо и зримо переживали минувшее (разумеется,приятное). Ассоциируйтесь в VAK и заякорите паттерн намаркере «прошлое».

4.Наконец, вспомните любой из тех моментов, когда выполностью пребывали в настоящем — например, купа-лись, загорали, катались на лыжах или развлекались как-либо. Ассоциируйтесь в VAK и заякорите паттерн на мар-кере «настоящее».

5.Теперь, став перед линией времени примерно посе-редине, встаньте на ту ее точку, которая примерно соот- .ветствует вашим временным предпочтениям. Определите,какой конец дальше от вас (прошлое или будущее), повер-нитесь к нему спиной и начните медленно пятиться к этомуконцу, одновременно как бы все более погружаясь в со-ответствующие предпочтения и приближаясь к его пику.

6.Дойдя до одного конца линии времени, повернитесьна ней, и все так же спиной медленно пройдите ее до про-тивоположного конца, одновременно усиливая в себе VAKсоответствующего предпочтения. Сделайте эти «прохо-ды» из конца в конец несколько раз.

7.Сойдите с линии времени, очистите ментальный эк-ран или просто вспомните о «здесь и теперь», после чегоопять повернитесь к ней и встаньте на точку, которая те-перь соответствует вашему временному предпочтению

Глава 5. Времена, в которых вы живете 175Ь

(скорее всего, это будет уже даже не точка, но довольно-таки протяженный отрезок в центральной части линии).Разведите руки, мысленно возьмитесь за полюса предпоч-тений прошлого и будущего и, одновременно ощущая себяв настоящем, как бы притяните к себе эти полюса, дабыони воссоединились в вас.Вышеизложенное —, только начало знакомства с ролью

времени в вашей судьбе. Более детально мы сможем ее об-судить, если обратимся к моделированию ментальных спо-собностей (ММС, эмпринт, МАРР, Исследование Будуще-го) — системе и терминам, защищенным авторским правомМ. Лебо и Л. Камерон-Бэндлер.. Рассмотрим эту модель поглавной и весьма сложной для понимания работе ее авто-ров — Л. Камерон-Бэндлер, Д. Гордон, М. Лебо, «Эмпринт-метод». А за основу возьмем вашу «хромую» судьбу, каковуювы решили изменить.

Оценка по эмпринт-методуС чего начинается этот безусловно важный процесс из-

менения? С щенки ситуации, в которой вы оказались. В эм -принт-методе она называется тестовая категория, каковаяносит целиком к полностью временной характер. Ибо оце-нивать свою жизнь вы можете

• по прошлому (П),• по настоящему (Н),• по будущему (Б).Это только кажется, что все равно, по чему оценивать.

Представьте, например, что вам под 50, а за плечами у васкуча не столько взлетов, сколько падений. Правда, вы недав-но получили неплохую работу и, более того, довольное вашимусердием начальство утверждает, что где-то через годик даетвам совершенно самостоятельный участок деятельности, окотором вы давно мечтали. Теперь (внимание!) вопрос: каквы оцениваете свою (его) жизнь?

176______________ Часть III.Время вашей судьбы

В том-то и дело, что если в качестве тестовой категорииоценки вы используете прошлое, иначе чем неудачником высебя (его) не назовете. Если в таковом качестве выступает на-стоящее, жизнь свою вы сможете оценить как нормальную иприемлемую. Ну а если вы используете тестовую категориюбудущего, то, скорее всего, будете считать, что вам (ему) оченьи очень «свезло» в жизни.

Определить свою собственную тестовую категорию, а так-же ее же, но для любых (близких и не очень) людей вы може-те с помощью простых вопросов:

• Вы оцениваете прошлое, настоящее или будущее ?• Когда вы думаете о ______, вы размышляете о том,

как это было, как это есть или как это будет?• Это соображения о прошлом, настоящем или будущем ?Выявление тестовой категории очень важно, ибо она оп-

ределяет (во многом) ход дальнейших рассуждений и. дейст-вий. К сожалению, мы редко учитываем в своих оценках ипрошлое, и настоящее, и будущее, предпочитая пользоватьсятолько какой-то одной тестовой категорией. Но, например,политик, оценивающий ситуацию в нашей стране исключи-тельно по прошлому (коммунист) или только лишь по буду-щему (реформатор), никогда не оценит ситуацию во всей ееполноте. Уж лучше тогда прагматичная оценка по настояще-му, которую демонстрируют господа «медведи» из «ЕдинойРоссии». А, скажем, ваш подчиненный, используя в оценкекакого-то проекта только лишь прошлое, скорее всего, так ине сможет обнаружить в нем новых возможностей и утопитначинание в нездоровом пессимизме и консерватизме, в товремя как его коллега, опирающийся на будущее, наоборот,запросто побежит «впереди паровоза».

Следующее, что вам надо сделать (и что вы, скорее всего,сделали бессознательно) — это разобраться с критериями ва-ших оценок. Некими стандартами, на которых вы осуществ-ляли тестирование. А действительно: на основании чего выоценивали свою жизнь, судьбу как нормальную, удачную илинесложившуюся? По критериям (стандартам) материального.


благополучия («зарабатываю меньше, чем остальные»)? Жи-лищных условий («до сих пор живу в коммуналке»)? Или карь-еры («все еще старший инженер на загибающемся заводе»)?

В том-то и дело, что критерии этой самой оценки у вас,безусловно, есть. Но они могут быть, во-первых, неосозна-ваемыми, а во-вторых, неполными и неэкологичными. Ведьэто не более чем «карта», по определению, никогда не рав-ная «территории», но определяющая ее оценку. И если, на-пример, в качестве критерия нынешнего положения в страневы используете спад производства или/и инфляцию, получа-ется, что все ужасно и надо срочно эвакуироваться куда по-дальше или возвращаться в социализм. А если таковыми у васвыступает обилие любых товаров и свобода делать то, что хо-чешь, не привязываясь к государственным структурам и реа-лизуя любые возможности, то все, наоборот, если не прекрас-но, то, во всяком случае, хорошо (вы что, уже забыли пустыеприлавки и крепостную зависимость от «постоянного местаработы» при полной невозможности действительно хорошозаработать, как это было совсем недавно?). Собственные ичужие критерии для любой области жизнедеятельности вылегко можете выявить с помощью следующих вопросов:

• Что для вас главное в ________ ?• На что вы обращаете внимание в_______ ?• Что вы оцениваете, когда ________ ?Критерии ваши, однако, не существуют сами по себе. Они

обязательно находят свое выражение в эквивалентах крите-риев — тех признаках, по которым вы узнаете о подтвержде-нии или нарушении своего критерия. Разница между крите-риями и эквивалентами критериев часто неуловима, но онаобязательно должна присутствовать и быть определенной —в том плане, что вы должны знать, по каким эквивалентамоцениваете. Ведь, например, эквивалентом столь любимогодемократами критерия «обнищание населения» (полное егоназвание вообще-то «уровень материального благосостояниянаселения», но это так, научной строгости ради, мы ведь, свами не ученые, а практики) для вас может выступать сред-

178______________________Часть Ш. Время вашей судьбы

няя зарплата по стране в долларовом эквиваленте. Или не-способность дожить до собственной следующей рублевойзарплаты, а также просто невозможность получить зарабо-танное. И это, как говорят в Одессе, две большие разницы.Ваши эквиваленты критериев тем более должны быть реа-листичны и экологичны, ибо именно они задают туннельреальности: ваших оценок. И если эквивалентом критерия«материальное благополучие» для вас является 1 000 000 дол-ларов в банке, «Мерседес»-600 и вилла на Мальте, вы врядли будете счастливы в жизни, поскольку всего этого, скореевсего, так и не добьетесь. А не добьетесь не только потому,что не относитесь к когорте «новых русских», но еще и отто-го, что, обнаружив невыполнимость своих ожиданий, простоопустите руки и пустите все на самотек. И так везде и всюду.Вы планируете создать красивую фигуру? А кто там у вас вы-ступает эквивалентом критерия? Клаудиа Шиффер и 40 кг?Но вы же попросту ниже ее на 20 сантиметров и у вас совер-шенно другое телосложение! Так что, даже если вам хватитупорства и ценой неслыханных испытаний и невиданныхмучений вы добьетесь своих 40 килограммов живого (ско-рее дохлого) веса, то все, что поймут, глядя на вас, окружаю-щие — так это справедливость утверждения, что тощая ко-рова никогда не станет грациозной ланью.

Определить эквиваленты своих критериев можно посред-ством следующих вопросов

• Что для вас важно в_____ ?* Что _____ означает?Как бы вы описали ______ ?Замечание напоследок: в каких репрезентативных систе-

мах (VAK.D)' у вас предстают эквиваленты критериев? Еслитолько в одной (или визуальной, или кинестетической, илиаудиальной, или дискретной), вы явно не правы. Привлека-тельный вид чего угодно (V) вовсе не гарантирует его (чего

1 Просто объясню: мир может представляться (репрезинтироваться)человеку либо во внешних и внутренних образах (V — visual); либо взвуках (А — audial); либо в ощущениях (К — kinestetic), либо во всяких,внешних и внутренних словах, цифрах, графиках и т. п. (D — disсret).

Глава 5. Времена, а которых вы живете _________________ 179

угодно) удобства (К). А совет знакомых или слова автори-тетного ведущего (А) могут, мягко говоря, не соответство-вать истине, отчего куда лучше будет самому разобраться вхарактеристиках желаемого (D). Поэтому, «работая» с экви-валентами критериев, старайтесь расширять их репрезента-цию до полного VAKD. Ну а определить свою собственнуюрепсистему эквивалента критерия можно с помощью про-стого вопроса:

• Как вы узнаете, что_______ ?• Вы это видите, слышите, чувствуете или престо чи-

таете об этом ?• Что вам нужно, чтобы узнать о_____ —увидеть, ус-

лышать, почувствовать или прочитать?

Референтная категория суждений и планов,причинно-следственность, категории

принуждения и подчинения

А теперь вернемся ко времени. Точнее, к тому, как вы егоиспользуете на следующей стадии реорганизации или пла-нирования любого вашего действия, жизнедеятельности вцелом или даже вашей судьбы. Чтобы оценить, что было, испланировать, что будет, вы ведь должны иметь какую-то базуданных для этого самого планирования или оценки, то, на чтовы будете опираться, принимая решения. В эмпринт-мето-де сия «опорная база» называется референтная категория иописывается с помощью трех систем признаков:

ПрошлоеВремя Настоящее

БудущееХарактер Истинноеинформации Надуманное

Опыт ЛичностныйИнформационный

180 ЧастьIII.Время вашей судьбы

Все это только кажется сложным. На самом деле, прини-мая решение, мы всегда пользуемся какой-то информацией.Первая посылка эмпринт-метода — откуда пришла инфор-мация: из прошлого, настоящего или будущего. Например,размышляя в недавнем прошлом (всего-то чуть более семилет тому назад!) о судьбах страны, Зюганов и К0 опирался наинформацию из прошлого («Ах, как было хорошо при социа-лизме!»); Гайдар со товарищи — из будущего («Как будет здо-рово при развитом капитализме!»); а, например, Лужков вего бытность не публичным политиком, но крепким хозяй-ственником — из настоящего («Сохраним и преумножим дос-тижения Москвы!»). При этом истинной базой данных обла-дал (тогда, но не теперь), пожалуй, только последний — и улидера коммунистов, и у первого из младрреформаторов онабыла надуманная (первые восхищались никогда не существо-вавшими реально благами социализма—по принципу «житьбыло лучше, жить было веселее»; а вторые восторгались мо-нетаристским раем, каковой, к сожалению, в основном су-ществует только в воображении М. Фридмена и его россий-ских последователей). Наконец, опять-таки только ЮрийМихайлович использовал личностный (или просто личный)опыт, который у него действительно есть — ни коммунисты,ни младореформаторы в то время лично не переживали (тол-ком или в достаточной степени) ни преимуществ социализ-ма, ни благ капитализма. Так что, принимая важные решения(или присутствуя при их принятии), обязательно задайтесь(задайте) серией(ю) вопросов:

• На чем основывается ваше заключение или ре-шение (на прошлом, настоящем или будущем) ?

• Какой информацией вы пользовались (прошлой,настоящей или будущей) ?

• Это на самом деле было, или вы об этом про-Характер

чли или услышали?информации• Вы в этом участвовали или узнали об этом, а

'потом представили?

Глава 5. Времена, в которых вы живете _____________ 181

• Это просто информация или личный опыт? Опыт • Выэто переживали или просто описываете, каким могло быбыть ваше переживание?

Вообще-то (если быть уж совсем честным), анализируято или иное решение, даже мне не всегда удается отличитьистинные и надуманные референции от личностных и ин-формативных — граница между ними зачастую оказываетсячисто условной. Но одно здесь безусловно и важно: то, что,принимая действительно важные решения, вы должны оза-ботиться проверкой полноты информационной базы, иначеваши решения могут оказаться ошибочными. Например, всемы сплошь и рядом принимаем решения, основываясь ис-ключительно на референциях прошлого (скажем, упорно ез-дим отдыхать в одно и то же место, потому что там когда-тобыло хорошо — а потом недоумеваем, почему мы так плохоотдохнули; так ведь все меняется, и очень может быть, чтобывший оазис давно уже превратился в свалку). Или броса-емся в бизнес, исходя из надуманных референций о «райской»жизни «новых русских», не подозревая, что жить нам отнынепридется в поту и страхе. Или приобретаем нечто, основыва-ясь на информативных референциях рекламы, даже не пытаясьхотя бы в воображении пропустить предлагаемое этой самойрекламой через личные переживания...

Следующий момент эмпринт-метода также прямо каса-ется наших решений и временной их ипостаси. Называетсяон причина—следствие и описывает то, как мы рассуждаем овозможных последствиях наших решений. Ведь, анализи-руя нечто, вы обычно приходите к выводу, что одно вытека-ет из другого, то есть образует причинно-следственную за-висимость. В процессе собственной жизни мы накапливаеми расширяем систему наших выводов «если..., то...» (напри-мер: если много работать, то добьешься успеха), но крайнередко видоизменяем их, поскольку каждая такая вот причин-но-следственная зависимость становится ничем другим, какубеждением. Ну а о том, как жестко и четко наши убеждения

182 _________ ЧастьIII.Время вашей судьбы

определяют нашу жизнь, вы уже знаете: Так что, планируя,например, свою будущую судьбу, вы все равно исходите изпрошлых убеждений по поводу причины и следствия — убе-ждений, которые давно уже стали (или всегда были) неэколо-гичными. Прислушайтесь к себе и другим. И, возможно, выобнаружите, что значительная часть нашей речи посвященакак раз выражению наших собственных причинно-следст-венных убеждений — они «всплывают» всякий раз, когда выпроизносите «если..., то...», «значит», «поэтому», «следова-тельно», «потому что» или «когда»."

Опять обратимся к политике и вспомним убеждение мно-гих: «Если вернется социализм, снова станет хорошо». По-чему станет, если никогда не было? Но сотни тысяч (хоро-шо, что уже не миллионы) людей, опираясь на эту ложнуюфиксированную идею, занимаются почти исключительнотем, что ругают реформы — жаль только, что не после рабо-ты (что было бы нормально), а вместо работы (что возмож-но только у нас).

Как работать с ограничивающими убеждениями и фик-сированными идеями, вы уже знаете. Ну а определить соб-ственные или других причинно-следственные связи можнос помощью вопросов:

• Как вы приходите к выводу, заключение?• Что из чего вытекает?• Почему это так?

Однако учтите, что авторы эмпринт-метода вводят в при-чину—следствие очень важный момент: время.Те самые про-шлое (П), настоящее (Н) и будущее (Б), каковое всегда пред-стает в наших каузальных зависимостях. Например: «Былоплохо — и будет плохо» (П -> Б), «Сейчас хорошо— ибудет хорошо» (Н -> Б), «Мы богато жили, потому что былсоциализм» (П -> П). Так что, анализируя собственныерешения с точки зрения причины—следствия, попробуйтеопределить, какую именно цепочку времен унижеприведенных вы используете при построении своихзависимостей:

А определив, как следует обдумайте экологичность вы-явленной причинно-следственной связи. Ради расширениявашего собственного туннеля реальности «прокрутите» вы-явленное убеждение по всем вышеприведенным вариантамвременных связей. Очень может быть, что оно само собойрасфиксируется. Или вы (ну, разумеется, чисто случайно)набредете на иную, куда более стоящую идею.

Теперь (наконец-то!) о двух последних аспектах эмпринт-метода: категориях принуждения и подчинения. В принципе,они вам уже отчасти известны изданного раздела. Скажите,вот вы сейчас занялись перепрограммированием своей судь-бы. Что принудило вас к этому? Прошлое, о котором не хо-чется вспоминать? Настоящее, которое просто ужасно? Илибудущее, которое хочется сделать достойным себя? Вот этои есть та самая категория принуждения, о которой мы писа-ли, выше и которая определила, какой из тестов или оценоквыльется в поведение. Однако это еще не все. Читать моюкнигу интересно (надеюсь), но сложно (уверен). А делатьпредписанные техники и упражнения .еще сложнее. Так чтоможет случиться, что вы все это бросите. Почему? Как так,вы же хотели совсем другого — исправить свою судьбу?! Дапотому что сработала та самая категория подчинения, и выпросто-напросто подчинили себя настоящему. Свое прекрас-ное и долговременное будущее — не очень-то интересномуи действительно сиюминутному настоящему. И так бываетпочти всегда и почти у всех. Принимая алкоголь на вечерин-ке, вы ощущаете себя весьма хорошо и приятно (тестирова-ние настоящего), хотя смутно или даже четко представляе-те, что завтра вам будет плохо от похмелья (тестированиебудущего). Что перевесит и что подчинит вас — настоящее(кайф) или будущее (похмелье)? Боюсь, что настоящее. Ведьвсе мы регулярно забрасываем важные дела и не выполняем

Глава 5. Времена, в которых вы живете ______________ 183,


судьбоносные решения именно потому, что подчиняем себянастоящему. Не занимаемся физкультурой и спортом, по-тому что сейчас тяжко и больно, хотя потом могли бы иметьздоровое тело. Курим, потому что сейчас приятно, хотя по-том мы можем распрощаться и со здоровьем, и с жизнью.Словом, откладываем на завтра то, что не просто можно, нонужно было бы сделать сегодня — и все в угоду чему-то дру-гому из этого самого сегодня.

Создание принуждающего и действительно подчиняю-щего вас будущего — основа успеха всех тех людей, кото-рые действительно чего-то добились в жизни. Дабы вы тожепопали в их когорту и ваши благие намерения не оказалисьпрямой дорогой в ад, прямо сейчас сделайте следующее уп-ражнение —психотехнологию создания неотразимого будущегоЛ. Камерон-Бэндлер (по материалам тренинга М. Аткинсон«Стратегия продаж», ИГИСП).

1.Сконструируйте полный мысленный образ себя в воз-расте на 5 лет старше. Возможно, вам поможет представ-ление того, что вы как бы смотритесь в магическое зерка-ло, отражающее будущее.

2.Когда вы сможете разглядеть себя ясно, представьте,что вошли в этот образ и оказались собой в будущем. По-чувствуйте, каково быть этим более зрелым человеком.Ощутив все это, возвращайтесь назад, выйдите из образабудущего себя и увидьте себя в настоящем, перед собой—себя же в будущем (в зеркале).

3.Спросите будущего себя, что он (она) хотели бы от васполучить. Внимательно выслушайте ответ.

4.Немного отодвинув будущего себя в сторону, выбе-рите область вашей жизни, в которой вы не слишком за-ботились о себе (финансовое положение, дети, здоровье,карьера, внешность и т. д.), после чего сделайте оценкувашего сегодняшнего положения, отметив негативное ипозитивное.

5. Попробуйте провести такую же оценку вашей заботыо себе 5 лет назад.


6. Оцените, какой вклад внесло ваше поведение того вре-мени (улучшающий или ухудшающий ситуацию) в вашенастоящее положение.

7. Вообразите, в чем вы были бы еще хуже, если велисебя не подходящим образом последние пять лет.

8. Выясните, что еще вы могли бы сделать (больше, чем выуже сделали) на протяжении последних пяти лет, что при-вело бы к гораздо лучшему состоянию дел на сегодня.

9. А теперь нарисуйте для себя две картины будущего.Первая — вы через пять лет от сегодняшнего момента,переживший все то/чего действительно хотите в этой об-ласти вашей жизни. И вторая—вы через пять лет от сего-дняшнего момента, переживший все, что вы бы не хотелипережить за эти годы. Каждая картинка должна достаточ-но живо походить на реальность вашего будущего с жела-тельными и нежелательными обстоятельствами.

10. Посмотрите на ваше желаемое будущее и спроситесебя: «Как я могу сделать это реальностью?». Найдите покрайней мере три вещи, которые стоит сделать, чтобы бу-дущее стало реальным.

11. Теперь посмотрите на картинку своего не желаемогосостояния и спросите себя: «Как я могу сделать так, что-бы этого не случилось?» Как минимум, найдите три вещи,которых стоит избежать.

12. Теперь еще раз посмотрите на свое желаемое буду-щее. Каждый раз, когда вы будете увлечены действиями,приближающими его, вы сможете чувствовать, что дейст-вительно влияете на этот процесс. Представьте, как вы за-ботитесь о том, чтобы сделать что-то действительно цен-ное, и в то же время видите образ себя в будущем — себясчастливого и удовлетворенного результатами...

Упражнение 21.Определите, к какому из трех типов людей вы

относитесь—предпочитающих прошлое, живущих в настоящемили ориентирующихся на будущее. Оцените, не попали ли

186 Часть Ш. Время вашей судьбы

вы в ловушки временных ориентации (подчинения настоящего бу-дущему, настоящего прошлому или будущего прошлому).Обдумайте, как это влияло, влияет и может повлиять на вашужизнь и судьбу.

Упражнение 22. Осуществите стираниепредпочтений между

прошлым, настоящим и будущим.

Упражнение 23. Проанализируйте в порядкетренировки с помо-

щъю эмпринт-метода любое из принятых вами внедавнем прошлом решение.

Упражнение 24. А теперь оцените то, по какимпаттернам и категориям этого метода вы планируете своюжизнь и судьбу.

Упражнение 25. Ориентируясь на все то, что выопределили для

себя в прошлой главе, попробуйте хотя бы в первомприближении создать для себя неотразимое будущее по технике Л.Камерон-Бэндлер.

ГЛАВА 6

ЛИНИИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Внутренняя психологическая ра-бота подделывает причины подсовершившиеся факты.

Э.Титченер

Время в пространстве сознания

Скажите, а вы никогда не задумывались над тем, что че-ловеческая судьба разворачивается в линейном времени и, разуж она запрограммирована в вашем биокомпьютере, долж-на наличистовать некая программа, которая как бы отража-ет или передает эту линейность—карта маршрута длиною вжизнь? Если нет, то настала пора задуматься. Ибо, как по-казало нейролингвистнческое программирование, в головеу любого из нас действительно существует этакая индиви-дуальная «карта» «территории» времени. «Карта», которуюэнэлперы окрестили линией времени. -

С одной стороны, все очень просто: ваш мозг просто обя-зан как-то рассортировывать события вашего же прошлого,настоящего и будущего, и он делает это, дабы вы не утонулив субъективном безвременьи. С другой, весьма сложно, ибоздесь-то и выясняется, что ваш мозг сортирует время как быне внутри себя (хотя, конечно же, оно записывается в вашейнейросети под черепной коробкой), а вообще в пространствевокруг вас! Впрочем, обоснуем вышесказанное практик-чески.

188 Часть III. Время вашей судьбы

Вначале проделайте рекомендованное С. Андреас сотова-рищи упражнение — психотехнологию выявления линии вре-мени, позволяющее приблизиться к пониманию сути самогопонятия «линия времени» (С. Андреас, К. Герминг, Ч. Фолк-нер, Т. Халлбом, Р. МакДональд, Д. Шмидт, С. Смит. «Мис-сия НЛП»).

1. Ежедневное задание. Успокойте свой разум и по-думайте о чем-нибудь тривиальном, что вы регулярновыполняете, например, о чистке зубов или чтении газе-ты. Это должно быть относительно нейтральное действие,что-то, что не возбуждает в вас сильных чувств.

2. Прошлое. Когда вы сделаете выбор, вспомните, ко-гда конкретно вы выполняли это действие: неделю назад,два месяца тому назад, полгода, три года или, наконец,десять лет тому назад. Когда вы сможете уловить каждоеиз этих мгновений, подумайте о всех них одновременно.Обратите внимание, как они укладываются в вашем вооб-ражении, когда вы одновременно думаете обо всех шес-ти моментах.

Для большинства людей ментальные образы создаютлинию, на которой свежие воспоминания располагают-ся ближе, а давние — дальше. У многих эта линия ухо-дит влево. У других она тянется за ними, и они вынуж-дены оглянуться, чтобы увидеть прошлое. У некоторыхпрошлое находится справа. Каждый способ хорош: вашразум понял, что именно так следует упорядочить времявашей жизни.

3. Будущее. Где находится ваше будущее?На этот раз вам следует проделать то же самое, с той

лишь разницей, что вам необходимо будет отыскать обыч-ные события, которых вы ожидаете в будущем. Вновь по-думайте о чем-то, что вы делаете и будете делать регуляр-но: через неделю, два месяца, через полгода, год, черезтри года, через десять лет. А теперь подумайте о всехэтих действиях вместе взятых и обратите внимание, ка-ким образом они располагаются в пространстве, созда-

Глава 6. Линии нашего времени______________________ 189

вая фундамент вашей будущей временной линии. Обра-тите внимание, в какую сторону направлены эти образыбудущего. У некоторых они впереди, у других — слева.Определите, каким образом ваша временная линия ухо-дит в будущее.4. Ваша собственная временная линия. Вместе взятые

прошлое и будущее создают вашу временную линию свами, находящимися в настоящем. Ваша линия времениможет по форме напоминать букву «л» с вами в осно-вании, левая часть — ваши воспоминания о прошедшем,правая — ваши ожидания. Линия будущего — впередии прошлого — сзади. Независимо от того, как выглядитваша линия времени, у вас теперь есть один из наиболееэффективных способов личностного изменения среди ко-гда-либо открытых.

Теперь сделайте все это уже более серьезно, ибо терапиялинии времени является одним из наиболее эффективныхспособов личностных изменений в НЛП.

Чтобы определить собственную структуру организациивременного пространства (а заодно и научиться определятьее у других), проделайте следующую технику определения ли-нии времени.

1. Выберите любое событие, повторяющееся действие,которое вы точно выполняли в прошлом, выполняете в на-стоящем и будете выполнять в будущем (это может бытьчистка зубов, причесывание, умывание, надевание обувии т. п.). Возьмем чистку зубов.

2. Вспомните, как вы чистили зубы пять лет назад, илипритворитесь, что вспомнили об этом. Здесь нам не важени не нужен конкретный пример этого действия пятилет-ней давности, Просто подумайте о том, что вы действи-тельно чистили зубы пять лет назад, немного поразмыш-ляйте об этом и обязательно отметьте, где в пространствевокруг вас вам «почудилась» картинка этого воспомина-ния. Запомните это место.

190 ______________________ Часть III. Время вашей судьбы

3. Далее, по аналогичной схеме вспомните и отметьтеместо картинки, как вы чистили зубы

год назад, месяцназад, неделюназад, вчера.

4. Теперь вспомните, что вы будете еще чистить зубы, и,в соответствии с вышеизложенным, уже не вспомните, аподумайте и вообразите, как вы будете чистить зубы

прямо сейчасчерез неделю,через месяц; черезгод, через пять лет.

5. Здесь обратите внимание, что начиная с некоторогомомента (обычно после года), картинки могут перестатьпоявляться, а взгляд ваш, вместо того чтобы как бы бессоз-нательно отмечать место их появления, будет метаться попространству. Если это произошло, остановитесь.

6. Теперь вообразите, что вы чистите зубы, прямо сей-час, отметьте место образа настоящего, проведите вооб-ражаемую линию между всеми этими вашими картинкамии зарисуйте ее на листе бумаги, как бы оставив план всегоэтого в проекции «вид сверху».

Структура и типы линий времени

Скорее всего, у вас получится что-то похожее на нижесле-дующее (рисунки взяты из материалов тренинга М. Аткин-сон «Нейролингвистическое программирование в работе ссемьями», ЦП П «Катарсис»).

Дело в том, что вообще-то при кодировании линии вре-мени наш мозг обычно использует все субмодальности илимногие из них. Однако излюбленными его кодами являютсясубмодальности пространственного месторасположения,

Глава 6. Линии нашего времени 191

Примеры организации линии времени

Сквозное время

Включенное время


отчего и получаются линии времени, аналогичные вышепри-веденным. Причем давно отмечено, что у большинства прав-шей прошлое находится слева, а будущее — справа. У левшейвсе организовано с точностью до наоборот. Естественно, чемдальше отстоит от вас прошлое или будущее, тем далее видят-ся их картины. Ну а настоящее («Вообразите, что вы чисти-те зубы прямо сейчас») может находиться либо прямо передвами (на небольшом расстоянии), либо как бы располагатьсянепосредственно в вашей голове. Различие это кардиналь-ное, ибо уже на основе его вашу временную организациюможно отнести либо к сквозному времени, либо ко временивключенному, или фиксированному. Два этих основных типалиний времени впервые описал Т. Джеймс, каковой и обна-ружил, что между данными вариантами временной органи-зации существует очень-очень большая разница, весьма су-щественно определяющая жизнь и судьбу человека.

У людей со сквозной линией времени представления о вре-мени действительно линейны и последовательны, причем,в силу ее местоположения как бы «неподалеку», они оказы-ваются в состоянии воспринимать «цепочки» и последова-тельности событий в продвижении из прошлого в настоящее.В результате они легко придерживаются расписаний, точны,приходят в назначенное время и требуют такой же точностиот других. Подобные субъекты превалируют в мире бизнеса,и именно ими, скорее всего, и был изобретен лозунг «Вре-мя — деньги». Прошлое они чаще сохраняют в виде диссо-циированных событий.

Люди с включенным временем, наоборот, часто оказывают-ся не в состоянии толком различить прошлое, настоящее ибудущее, поскольку в силу того, что линия времени проходиткак бы через их голову (а бывает и еще хлеще, но, к счастью,редко), они все время находятся в настоящем, в постоянном«здесь и теперь». В результате такие вещи, как точное времявстречи и сроки исполнения того или иного дела имеют дляних лишь относительное значение. При этом, поскольку онинаходятся внутри своей линии, их воспоминания, а иногда

Глава 6. Линии нашего времени________________________ 193

и будущие представления оказываются ассоциированными.Такие люди весьма нелегки для бизнеса — и как собственнобизнесмены, и как деловые партнеры, поскольку, если бу-дущее становится похожим на целый ряд «сейчас», отпадаетвсяческая необходимость действовать безотлагательно.-

К сожалению, у очень многих «дорогих россиян», как по-казывает практика специалистов по нейролингвистическомупрограммированию, наличествует именно включенная орга-низация линии времени, отчего они воистину очень-очень-очень долго запрягают (ведь это касается будущего, а стоитли ради него торопиться?), но весьма, весьма и весьма быстроедут (а вот «здесь и сейчас» можно действовать побыстрее).У значительной части наших сограждан присутствует ассо-циированное прошлое (например, скорее всего, именно внем живут коммунисты) или ассоциированное будущее (а внем пребывают некоторые из младореформаторов). Но еслия постоянно пребываю и живу в своем прошлом, зачем мнезамечать настоящее? А если я уже сейчас проживаю свое бу-дущее, то чисто бессознательно считаю, что все уже сдела-но, а значит, мотивация делать это всерьез исчезает! Навер-ное, теперь вы поняли, почему первых не случайно называютконсерваторами, а вторых в чем-то закономерно именуютпрожектерами.

Различия между двумя вышеописанными типами времен-ной ориентации можно представить в виде следующей таб-лицы (Дж. О'Коннор и Дж. Сеймор, «Введение в НЛП»).

Сквозное время Включенное времяРядом со временем Сквозь времяЗапад ВостокСлева направо Сзади впередПрошлое (настоящее) будущее Представлено только настоящееВся в поле зрения Видна не полностьюОрганизованное существование Гибкое отношение ко времениВоспоминания обычно диссоции-рованы

Чаще всего ассоциированные вос-поминания

194 Часть III. Время вашей судьбыВажно планирование времени Планирование времени не является

столь важнымСложнее оставаться в настоящем .моменте

Легко фиксироваться на настоящем ,моменте

А теперь еще один важный момент. До сих пор мы зани-мались анализом только одного—правда, важнейшего — ас-пекта линии времени: ее пространственным расположением.Теперь же, продолжая знакомство с тем, как ваш мозг коди-рует время, вам следует изучить другие субмодальностныехарактеристики вашей линии времени и расположенных наней картинок прошлого, настоящего и будущего, анализи-руя отличия П, Н и Б в

• размерах «изображений»:• их ассоциированности или диссоциированности (т. е.

видите вы это изображение как бы из своих глаз или,наоборот, смотрите на себя со стороны);

• яркости «картинок»;• их резкости и «фокусировке»;• цвете (цветные или черно-белые; если цветные, то как

меняется гамма цвета);• неподвижности/подвижности (это фотографии или

кинофильмы?);• глубине изображения (плоские или трехмерные?) и

т.п.Как утверждают С. и К. Андреас (С. Андреас и К. Андреас,

«Сердце мозга»), «многие люди представляют свое прошлое ввиде дороги, уходящей влево от них, настоящее — в виде до-роги, лежащей перед ними, и будущее — в виде дороги, ухо-дящей вправо. У некоторых людей прошлое и будущее меня-ются местами. Есть люди, видящие прошлое в виде туннеляили дороги, расположенных прямо позади них, в то времякак будущее — это дорога, идущая вперед. Существует мно-жество способов организации времени, но не один из нихнельзя назвать «правильным». В то время как большинстволюдей видят время в виде более или менее прямых линий,есть люди, представляющие нечто напоминающее туннель,

Глава б. Линии нашего времени _______________________ 195

арку или даже спираль». Данные авторы также отмечают,что несмотря на то, что любой способ организации линиивремени имеет предсказуемые преимущества и недостатки,есть среди них те, которые создают больше проблем, чем ре-шений: И именно поэтому редактирование линии времени,внесение изменений в его кодирование (коим мы сейчас изаймемся) позволяет снять очень многие трудности жизни иупрощает решение отдельных жизненных задач.

Оптимизация линии времени

Давайте приступим к эксперименту по перепрограмиро-ванию себя с помощью психотехнологий изменения линиивремени. Должен сразу предупредить, что «правильного» или«неправильного» варианта этих самых линий не существует.Да, конечно же, можно безапелляционно утверждать,.чтолюди, имеющие сквозную линию времени, заведомо болееэффективны. Но субъекты, живущие во включенном време-ни, обычно заметно больше счастливы, и именно поэтому я,например, давно уже имею две линии времени: сквозную —для работы и включенную — для отдыха (причем переклю-чение с одной на другую у меня обычно занимает несколькосекунд). Единственное, что можно утверждать здесь точно,так это то, что

• будущее все-таки должно располагаться у вас перед гла-зами или, по крайней мере, не должно быть где-то совсемуж сбоку или сзади;

• прошлое же не стоит помещать или иметь перед глаза-ми, дабы не пребывать постоянно именно в нем;

• между линиями прошлого и будущего должно быть доста-точно приличное расстояние, ибо иначе, глядя в будущее,вы будете видеть прошлое;

• линия времени не должна быть «скрученной-перекручен-ной», поскольку в этом случае вы просто не сможете ра-зобраться с собственной жизнью;

196 _____________________ Часть III.Время вашей судьбы

• чисто субмодальностно прошлое не должно быть болеепривлекательно, чем настоящее и будущее — в противном

случае вас все время будет тянуть к себе минувшее ивчерашний день. Исходя из этого и тех в общем-то

стандартных типов линии времени, которые я ранеепривел на рисунке, спроектируйте себе, а потом создайте

новые временные параметры своей, жизнедеятельности спомощью психотехнологии изменения линии времени.

1. Воссоздайте свою прежнюю линию времени и пред-ставив, что она состоит из какого-то пластичного мате-риала (например, легко гнущейся проволоки), видоизме-ните ее (если это действительно необходимо) и сделайтесоответствующей той форме линии времени, которую вывыбрали.

2. В случае, если вы меняете включенное время на сквоз-ное, мысленно вышагните из своего проходящего сквозь,вас настоящего, отступив от него примерно на шаг, илиосторожно «извлеките» настоящее из своей головы и по-местите перед собой.

3.Теперь определитесь, какими — полными чего имен-но — вы хотели бы видеть свое прошлое, настоящее ибудущее, подберите соответствующие эталоны иликонтрпримеры и осуществите субмодальностное редак-тирование.

Вполне возможно, что вышеописанное показалось вамслишком кратким и не очень-то понятным. Что ж, чтобысделать для вас более доступными (а главное, полезными)эксперименты над собственной линией времени, предла-гаю вам несколько пространных цитат из одной из лучших,на мой взгляд, научно-популярных работ по НЛП — книгиС. и К. Андреасов «Сердце мозга». Именно в ней я нашелпрекрасные советы по поводу действительно необходимыхизменений в организации своей временной линии::

Глава 6. Линии нашего времени_______________________ 197

«Если что-то из нижеследующего вам подходит, значит,вам будет полезно внести изменения в свое кодированиебудущего.

1. Трудности в планировании будущего. Эффективно ливаше долгосрочное и краткосрочное планирование? Слу-чается ли, что события сваливаются вам на голову, а выоказываетесь абсолютно к ним не готовы?

2. Отсутствие целей и направлений движения. Можетели вы сказать о себе, что вы человек, живущий одниммгновеньем? Имеете ли вы представление о том, в какомнаправлении вы движетесь? Некоторые люди бывают до-вольны выбранным ими направлением, но есть и такие,которые хотели бы добавить своему будущему большеответственности.

3. Жалуются ли окружающие на отсутствие у вас пла-нов, целей и направления движения? Некоторые люди,не имеющие будущего; не замечают, какие проблемы онисоздают другим, хотя есть и такие, кто хорошо чувству-ет это.

4. Трудно ли вам мотивировать себя? Известно ведь, чтомотивация тем действеннее, чем привлекательней будетваша временная линия будущего.

5. Впадали ли вы когда-нибудь в депрессию? Очень частопричиной депрессии является отсутствие будущего.

6. Трудно ли вам придерживаться такого стиля жиз-ни, который, как вы это знаете, принесет вам в будущемпользу? Например, регулярные занятия спортом, отказ отсигарет, избавление от лишнего веса и т. д. Люди, стра-дающие от алкоголизма и наркомании, также могут из-влечь пользу из более привлекательной временной ли-нии будущего».

Если вы хотите изменить свой способ кодирования бу-дущего, вы можете сделать следующее. Прежде всего об-ратите внимание на то, как закодировано ваше будущее вданный момент.. Где вы его видите? У большинства людей

198______________________ ЧастьIII.Время вашей судьбы

будущее представлено в виде линии или дороги, уходящейвдаль. Какое оно? Большое, яркое, многоцветное или ту-манное, сумрачное и маленькое, расположенно позади вас?Если ваше будущее маленькое, короткое или расположенотак, что вы не можете его хорошо видеть, то вы будете не-достаточно отзывчивы на ваши будущие желания и потреб-ности. Люди с таким будущим часто испытывают трудностис потерей веса, с поддержанием здоровья, с планированиеми с достижением целей.

Если вы хотите стать ориентированными на будущее, вамнеобходимо изменить свое представление о нем. Вот то, чтовам предстоит проделать (описанное Андреасами я обозначукак технику изменения кодирования будущего — С.К.).

1. Прежде всего осознайте, что это лишь эксперимент.Вы лишь пробуете новый способ представления будуще-го. Если вы или какая-то ваша часть будут иметь возраже-ния против этого способа, вы вновь вернетесь к прежнейвременной линии.

2. Теперь попробуйте различные способы представле-ния будущего с тем, чтобы понять, какой вам подходитлучше всего. Если ваше будущее располагалось позадивас, дайте ему возможность обойти вас и расположитьсяперед вами. Не торопитесь, дайте ему возможность вы-брать нужное положение, чтобы оно оказалось на сво-ем месте. Опыт показывает, что чем больше и ярче будетваше представление о будущем, чем удачнее будет онорасполагаться, тем больше вы будете ориентированы набудущее.

Отнеситесь особенно внимательно к любым возражени-ям, которые могут возникнуть у sat или у любой вашейчасти при виде вашего будущего, расположенного в болеезаметном месте, может быть, вы представляете возможныекатастрофы, которых вам необходимо избежать в буду-щем? Если это так то вам следует трансформировать этов нечто более позитивное. Таким образом, вы будете ви-


деть перед сбой не то, чего следует избежать, а то, к чемуследует стремиться.. Представляется ли вам будущее ярким и красочным ипредвкушаете ли вы его наступление? Люди, чье будущеевыглядит туманно, как правило не стремятся к нему. Когдачеловек говорит: «Мое будущее кажется мне ярким», онтем самым основывается на своем внутреннем ощущении.Если вы осветите свое будущее изнутри, оно станет ещеболее привлекательным до тех пор, пока вы концентри-руете внимание на том, чего вы хотите получить от буду-щего, в отличие от того, чего вы хотите избежать.Если линия вашего будущего была короткой, дайте ей

возможность удлиниться так, чтобы вы могли ощутитьдлительность ожидающего вас будущего. Возможно, вызахотите увидеть сеть разветвлений, позволяющих вампочувствовать, что у вас есть возможности выбора. А мо-жет быть, вы представите лишь общее направление дви-,жения, разместив на линии будущего не конкретные со-бытия, а лишь ваши ценности.

Ценности могут быть изображены символически иликонкретно. Если вы хотите, чтобы ваши отношения слюдьми были теплыми, тесными, дружескими, вы можетепредставить на линии будущего своих близких и друзей.Вы можете также увидеть теплое свечение, белый светили любые другие абстрактные образы, связанные у васс дружескими отношениями.

Если ваша линия была узкой, она может расшириться.В таком случае воздействие будущего на вас будет гораз-до сильнее. Такое изменение также усиливает стремлениедостигнуть цели.

Возможно, вам захочется сделать будущее более красоч-ным, трехмерным, добавив к нему мерцающие светящиесяточки. Не бойтесь экспериментировать, найдите то, чтоокажется вам по душе.

3. Закончив эксперимент, решите, какая временная ли-ния подходит вам больше всего. Теперь представьте, что

200 _______________________ ЧастьIII.Время вашейсудьбы

вы прожили день с выбранной вами временной линией.Стали ли вы ближе к тому человеку, которым вы бы хоте-ли быть? Если ваш ответ будет положительным, то пред-ставьте, что вы ложитесь в кровать и просыпаетесь наследующий день с той же временной линией, чье присут-ствие стало чисто автоматическим. Какое воздействие этона вас окажет?

Если вы обнаружите, что прежняя временная линия вамнравилась больше, вернитесь к ней как ни в чем не бы-вало.

Излагая все вышесказанное, мы сфокусировались на бу-дущем, которое надо создать. Однако бывают случаи, когдалюди, наоборот, бывают слишком ориентированы на бу-дущее, они настолько заняты им, что теряют способностьрадоваться настоящему. Если вы не можете наслаждатьсябудущим, которое вы планировали и которое, наконец, на-ступило, тогда стоит ли вообще его планировать?!

Если человек слишком ориентирован на будущее, емуважно научиться делать будущее менее значимым, хотябы в каких-то ситуациях. С этой целью можно отодвинутьбудущее немного в сторону, уменьшить его в размерах,сделать, менее ярким. Бывает полезно отделить прошлоеот будущего, тем самым освободив больше места для на-стоящего.»

Не меньше внимания С. и К. Андреас уделяют прошло-му, считая, что многие люди могут извлечь из него большуюпользу. Для того чтобы вы поняли, нужны ли вам измененияв кодировке того, что уже было, но прошло, они предлагаютответить на нижеприведенные вопросы.

1. Озабочены ли вы своим прошлым? Проводите ли вы .время в размышлениях о прошлом вместо того, чтобы за-няться чем-нибудь другим?

2. Как часто вас одолевают неприятные воспоминания?3. Часто ли люди говорят вам: «Все это прошло и забы-

то. Давайте разберемся с настоящим»?

Глава б. Линии нашего времени ____________________ 201

4. Помните вы о прошедших событиях или нет? Если кто-то спрашивает вас о прошлом, трудно ли вам вернуться ктому, что когда-то произошло? 5. Склонны ли вы к повторению того, что уже было сде-лано раньше? Может быть, вы хотите иметь больший вы-бор, ведь это сделает вашу жизнь более богатой и разно-образной?

б. Повторяете ли вы свои старые ошибки вместо того,чтобы извлечь из них опыт?

Если вы ответите положительно на любой из этих вопро-сов, изменение в кодировании вашего прошлого может ока-заться вам очень полезным. Если вы находите, что слишкомозабочены прошлым, проверьте, где и как вы представляетепрошлое в данный момент. Может быть, оно располагаетсяпрямо перед вами? Может быть, оно ярче и красочней, чембудущее? Большинство людей, чьи мысли заняты прошлым,располагают его в таком месте, что способны видеть толькоего. Следующие этапы помогут вам понять, какие изменениявременной линии могут оказаться вам полезными (назовемэто психотехнологией кодирования прошлого — С.К.).

1. Прежде всего дайте себе понять, что любые вносимыевами изменения временны. Это поможет вам свободноэкспериментировать с различными способами организа-ции времени. Вы всегда можете вернуться к прежней вре-менной линии, если не найдете ей достойной замены.

2. Если прошлое располагается прямо перед вами, по-старайтесь переместить его вправо или влево. Какая сто-рона вам кажется более удобной? Большинство людейпредпочитают переместить прошлое влево, но отдель-ные люди чувствуют себя лучше с прошлым, находящим-

. ся справа от них — это связано с организацией головногомозга.

3. Обратите внимание, что изменится, если вы перемес-тите прошлое в сторону. Если прошлое кажется вам ши-роким, попробуйте сделать его уже. Представьте, что вы

202 _____________ ________ Часть III. Время вашей судьбы

прожили целый день с прошлым, расположенным в новомместе. Может быть, теперь вам легче определить, что вамделать в настоящем, и проще увидеть будущие цели? Есливы сочтете это полезным, вы одновременно можете пере-местить свое будущее, пометив его перед собой.

4. Возможно, вам захочется, чтобы ваша временная ли-ния была гибкой. Представьте, что она расположена нашарнире и способна уходить в сторону или назад в техслучаях, когда прошлое не имеет для вас значения, и воз-вращаться, становясь перед вами, когда вам нужно что-товспомнить.

5. И наконец вам предстоит решить, подходит ли вамэта новая организация прошлого. Помните, что «правиль-ной» организации не существует, каждая организациябудет иметь свои преимущества и недостатки. Каждыйиз нас способен подобрать то, что подходит ему лучшевсего, и научиться адаптироваться в различных обстоя-тельствах.

Если что-то вас удерживает от перехода на новую вре-менную линию, вернитесь к той, которая была у вас пре-жде. Возможно, вы захотите обратиться к опытному чело-веку, который поможет вам разобраться в возражениях, атакже изучить альтернативные временные линии, соот-ветствующие вашим целям.

Если вы решите принять новую организацию времени,дайте знать своему подсознанию, что временная линияможет продолжать изменяться и совершенствоваться:«Если какая-то моя часть обнаружит какие-нибудь изме-нения против новой временной линии, пожалуйста, даймне сильный сигнал, что я нуждаюсь в дальнейшем ееусовершенствовании».

6. Спросите себя: «В каких случаях мне бы хотелось сохранить свою старую временную линию?» Может быть,вам иногда приятно вспомнить прошлое с вашими стары- .ми институтскими приятелями. С помощью вопроса «Ка-кая старая организация времени будет мне более полез-

Глава 6. Линии нашего времени__________________ 203

ной?» вы сможете сохранить ее в тех ситуациях, где онавам может оказаться нужна.»

Наконец, С. и К. Андреас предлагают нам с помощью ре-дактирования линии времени заняться улучшением нашейпамяти. По их утверждению самое важное здесь то, что не-которые люди вспоминают о прошлом с большим трудом,не видя в нем того позитивного источника, который можетоказаться очень полезен. Чтобы понять, нужны ли вам по-добные «памятные» изменения временной линии, данныеавторы предлагают пройти через шесть вышеперечисленных(т. е. ранее описанных) этапов, заменив при этом пункты 2 и3 тем, что приведено ниже в этой психотехнологии редакти-рования памяти с использованием временной линии.

«2. Возможно, ваше прошлое расположено в таком мес-те, где вы его совсем не видите, или видите с трудом. Про-шлое может быть расположено позади вас или слишкомдалеко. Оно может быть настолько обширным, что на немпросто трудно сосредоточиться. Например, вчерашнийдень может быть расположен от вас в 10 метрах, а прошлаянеделя — на расстоянии квартала и т. д.

3. Попробуйте перенести прошлое туда, где его легчевидеть. Расположите его напротив себя, приблизьте его,увеличив в размерах. Если что-то мешает вам сделать это,отложите пока временную линию, найдите человека, спо-собного вам помочь, знакомого с данной методикой. У не-которых людей прошлое располагается прямо за спиной.Это вызвано тем, что в прошлом они пережили неприят-ные моменты, и им гораздо легче не видеть и не вспоми-нать о них. Если причина именно в этом, вам нужно найтиспособ борьбы с такими неприятными воспоминаниями(см. предшествующий раздел — С.К.), прежде чем вы пе-рейдете к прошлому, в котором вы сможете вновь увидетьвсе пережитое.

Если вы готовы к тому, чтобы переместить свою вре-менную линию, перенесите ее туда, где вы сможете ее

204 _______________________ Часть III. Время вашей судьбы

видеть. Если она находится позади вас, движением, на-поминающим движение руки, переместите ее туда, гдеона будет заметна. Возможно, вам захочется поместитьее в стороне, за рамками вашего центрального зрения, нобоковым зрением вы сможете следить за ней. Если вашепрошлое было настолько удалено, что вы не могли его ви-деть, приблизьте его. Сохраняя весь ход событий, вы темсамым приближаете свои ощущения. Если ваше прошлое,наоборот, как бы собрано в одну кучу, разведите собы-тия, удалив их друг от друга. Вы можете провести и дру-гие эксперименты.

Выполнив это, переходите к этапам 4 и 5. Возможно, вам,тем не менее захочется, чтобы в определенных жизнен-ных ситуациях ваше прошлое сохранило прежние очер-тания. Опробуйте старую и новую временные линии восновных жизненных ситуациях: в работе, отдыхе, близ-ких отношениях, спорте, — и посмотрите, какая из нихоказывается более действенной. Помните, что если вы.передумаете, вы всегда можете вернуться к старой--ли-нии времени.»

Ваше счастье в прошлом, настоящем и будущем

Использование временных линий позволяет в перепро-граммировании себя буквально творить чудеса. Большин-ство из этих «чудес» будут более подробно описаны мною вследующем разделе. Но уже сейчас, используя то, что вы уз-нали и уже знаете, я предлагаю вам поработать с собствен-ным счастьем, без которого любая, пусть даже эффективнаясудьба — все равно что пляж без моря или дорога без окру-жающих ее пейзажей. Для этого сделайте нижеописаннуюпсихотехнологию «Счастье в настоящем и будущем», в основекоторой лежит упражнение, предложенное Я. Мак-Дермот-том и Дж. О'Коннором («НЛП и здоровье»).


Вообразите себя счастливым — по-настоящему счаст-ливым. Пусть это будет диссоциированная картинка. Чтовы видите? Не имеет значения, что конкретно вы делае-те в этой картинке, поскольку вы знаете точно, что этонастоящее счастливое состояние. Вы можете буквально«светиться от счастья».

Определите визуальные характеристики и поэкспери-ментируйте, изменяя картинку так, чтобы сделать ее ещеболее выразительной и изображающей вас как человека,пышущего счастьем. Например, первой характеристикойв вашем списке может явиться цвет. Тогда, если ваша кар-тинка цветная, поменяйте ее на черно-белую, или на-оборот. Что выглядит более привлекательно? Следующаяхарактеристика — это наличие или отсутствие рамки.Если ваша картинка в рамке, уберите ее. Если она не име-ет границ, вставьте ее в рамку. Как при этом изменяютсяваши ощущения? Пройдите по всему списку характери-стик и сохраните все изменения, которые усилили при-ятные ощущения от улучшенной картинки.

Теперь прислушайтесь к любым звукам, которые имеют-ся в этом воспоминании и поэспериментируйте с ними.Сможете ли вы усилить приятные ощущения, изменяя то,что вы слышите? Сохраните те изменения, которые вампонравятся.

Ассоциируйтесь с картинкой. Вы можете сделать это,либо мысленно войдя в свой образ, либо поместив об-раз внутрь себя. Проверьте свои ощущения. Являетсяли это состояние настоящим счастьем? Можете ли выкак-то улучшить его? Если нужно, выйдите снова изобраза и продолжайте экспериментировать с субмо-дальностями, пока не получите вполне удовлетвори-тельный образ.

Когда вы почувствуете удовлетворение и найдете то,что для вас означают слова «быть счастливым» на уров-не субъективного опыта, вы превратите эти слова в ре-альность.

206_______________________ ЧастьIII.Время вашей судьбы

Составьте список субмодальностей вашего представле-ния о настоящем счастье. Вы сможете использовать егов будущем всякий раз, когда захотите визуализироватьсчастье.

Теперь разместите эту диссоциированную картинку насвоей временной линии и оставьте ее там. Для этого пред-ставьте себе, что ваша временная линия растянулась пе-ред вами. Возьмите свою картинку и связанные с нейзвуки и установите их на будущей части своей времен-ной линии. После чего сами себе ответьте на следующиевопросы.

• Как вы чувствуете себя?• Как вы относитесь к своему счастливому будущему?• Насколько реально и привлекательно оно выгля-

дит?• Как далеко в будущее вы поместили картинку?• Может ли что-то помешать вам достичь этого буду-

щего?Поэкспериментируйте, поместив картинку в будущее

на своей линии времени. Удалите ее на одну неделю отнастоящего. На один месяц. На один год. На три года. Напять лет.

• Как изменились ваши реакции?• Какие отношения вы хотели бы установить с этим

счастливым будущим «я»?• Притягивает ли оно вас?• Какие шаги вам необходимо предпринять, чтобы

достичь этого будущего?• Что бы вы сказали своему будущему «я»?• Какие вопросы задали?

Теперь пойдите и станьте своим будущим. Ассоциируй-тесь со своим будущим «я». А сейчас это будущее «я»смотрит назад, на свое настоящее «я».

• Что вы чувствуете?


• Какой совет вы могли бы дать своему настоящему«я», чтобы оно смогло достичь той точки, где выстоите?

• Какие ответы вы бы дали на те вопросы, которыеперед вами поставило ваше настоящее «я»?

. • Какие вопросы вы сами задали бы ему? И наконец,отойдите в сторону и встаньте так, чтобы видетьодновременно и будущее и настоящее «я».

• Какова связь между ними?• Чему вы можете научиться у них обоих?

Вернитесь снова в свое настоящее и ощутите, как этоочень сильное упражнение сделало для вас понятие «бытьсчастливым» необыкновенно реальным.

Создание побуждающего будущего

Теперь вы можете воспользоваться психотехнологией ли-нии времени для того, чтобы сделать любую свою цель дей-ствительно и безоговорочно побуждающей — с помощьюпсихотехнологии побуждающего будущего (Я. МакДермотт иДж. О'Коннор, «НЛП и здоровье»):

«Сначала возьмите любую цель из следующих облас-тей:

• физической;• профессиональной;• социальной;• эмоциональной;• духовной.

Это ваша жизнь. Если у вас все еще нет никакой кон-кретной цели, представьте себе, каким вы хотите стать.Какие качества вы хотели бы иметь?

Вообразите свою временную линию, протянувшуюся отпрошлого к будущему. Вы можете сделать это мыслен-но, но можно также использовать линию на полу, чтобы

208________________________ Часть III. Время вашей судьбы

ходить по линии времени. Подходит все, что сделает этупроцедуру более реальной.

Отметьте на временной линии то место, которое будетобозначать настоящее (1).

Перейдите вдоль по вашей временной линии в прошлоена такое же расстояние, какое отделяет вас от вашей буду-щей цели. Если вы строите побуждающее будущее, кото-рое состоится через пять лет, то и в прошлое необходимоотойти на пять лет (2).

Посмотрите вперед, в то место, которое вы обозначи-ли как «настоящее». Вы построили это «настоящее» темидействиями, которые совершили в своем прошлом.

Пойдите вперед к «настоящему» и почувствуйте, какмного вы изменили за это время. Вам могут прийти в го-лову определенные ключевые события (3).

Сойдите с временной линии (4), представьте себе диссо-циированную картинку самого себя, двигающегося к сво-ей цели в будущем. Увидьте себя таким, каким вы хотелибы стать. Добавьте принадлежащие картинке звуки и го-лоса. Теперь ассоциируйтесь, с картинкой.

Какие ощущения у вас возникают при этом? Настройтесубмодальности этой картинки, увеличивая ее и делая бо-лее яркой и цветной до тех пор, пока ваши приятные ощу-щения не достигнут пика интенсивности. Сделайте то жесамое с аудиальными субмодальностями.

Когда вы будете полностью удовлетворены, выйдите изкартинки и диссоциируйтесь.

Поместите эту картинку в то место в будущем, где выхотите достичь своей цели. Пусть она встанет прямо навашу линию времени (5).

Теперь посмотрите из этой будущей позиции на настоя-щее.

Какие шаги вам предстоит предпринять, чтобы превра-тить это будущее в реальность?

Какие препятствия могут возникнуть у вас на пути и каквы можете обойти их?

Глава 6. Линии нашего времени 209I

Что должно произойти в этот промежуток времени ме-жду настоящим и будущим?

Отметьте шаги и этапы этого процесса.Вернитесь в настоящее (б).Вы поймете, что существует ряд конкретных результа-

тов, через которые придется пройти, чтобы достичь же-лаемой цели.

Пусть всегда цель находится впереди. Когда вы пройде-те ее, создайте новую. Если цель потеряла в ваших глазахвсякую привлекательность, создайте другую. Пусть все-гда у вас будет мечта, выходящая за рамки той фантазии,в которой вы живете».

210 ___________ ' __________ Часть III. Время вашей судьбы

Освобождение перспективы неограниченныхдостижений

И, наконец, последнее. Я настоятельно рекомендую вамеще раз использовать вашу линию времени—но уже для того,чтобы кардинально реорганизовать собственное будущее.Сделать это можно посредством нижеописанной психотехно-логии освобождения перспектив неограниченных достижений,которая стала как бы итоговой в книге неоднократно упоми-наемых мною американских тренеров (С. Андреас, К. Гер-минг, Ч. Фолкнер, Т. Халлбом, Р. МакДональд, Д. Шмидт,С. Смит. «Миссия НЛП»).

ЧАСТЬ I. Большой образ-пространство1. Самосознание. Выберите подходящее время и место

и задумайтесь над тем, каким образом вы присутствуетездесь и сейчас — почувствуйте свое тело, свою кожу ите участки, которые соприкасаются в данный момент, состулом, столом, с этой книгой- А теперь выясните, в ка-ком месте вашего тела обычно покоится самосознание: вголове, в грудной клетке, в животе? Экспериментируйте,позволяя самосознанию перемещаться. Обратите внима-ние на все изменения.

2. Оставьте тело. Почувствуйте, как сознание начи-нает продвигаться вверх и покидать ваше тело. Вскоревы начнете ощущать, как вы легко возноситесь над своимтелом. Представьте себе, что снизу вы видите себя и ком-нату со всеми ее мельчайшими деталями.

3. Поднимитесь. Вознеситесь еще выше, под самый по-толок. Поднимитесь к верхнему, этажу, на крышу дома,чтобы оттуда вы смогли видеть все здание и прилегающиек нему окрестности. Начните еще быстрее отдаляться отземли, увидьте весь город, реки, весь ландшафт. Почувст-вуйте, как вы все более отдаляетесь от земли, вверх, сквозьоблака, и наконец под вами начинают вырисовыватьсяконтуры континентов. Вскоре вы увидите океаны и пре-

Глава 6. Линии нашего времени _______ _______________ 211

красный земной шар. Увидьте солнце и сверкающие, слов-но- бриллианты, звезды. Всматривайтесь в поверхностьЗемли и в облака, окружающие ее. Это ваш дом. Смотритена него. Увидьте мир без границ. Увидьте, что это действи-тельно единый мир. Быть может, когда-нибудь вы увидитеэту картину из иллюминатора космической станции.

4. Используйте данную перспективу. С такой перспек-тивы вы не видите своего тела, такого маленького где-тотам, внизу, на поверхности огромной голубой планеты. Атеперь подумайте о какой-нибудь проблеме, которая вол-нует человека на Земле, и решите ее сданной перспективы.Какие идеи или возможности вы предложите с данной пер-спективы человеку, ищущему решения? Исследуйте при-годность данной перспективы столько времени, сколько со-чтете нужным, и постарайтесь запомнить то, что вы узнаете,

. чтобы позднее предложить это тому человеку на Земле.5. Спуститесь на землю. Начните спускаться вниз, на

землю. Вначале вы увидите очертания континентов, стра-ну, в которой вы живете, ваш город. Наконец, вы прибли-зитесь к своему дому. Спуститесь через крышу и продол-жайте спускаться, пока не «зависнете» непосредственноу себя над головой.

ЧАСТЬ II. Большой образ-время6. Увидьте временную линию своей жизни. Несколько

раз моргните, после этого вы должны увидеть собствен-ную временную линию непосредственно под собой. Об-ратите внимание на прошлое и направление, в которомона устремляется, выходя из вашего сидящего тела. Затемувидьте будущее и его направление.

7. Путешествие в будущее. Начните путешествиенад своей временной линией в будущее. В ходе путе-шествия вы можете обойти определенные цели, которыебыли размещены вами на собственной временной линиив предыдущих упражнениях. Путешествуя, вы увидите,как осуществление каждой цели улучшает ваше будущее.

212 ______ ___________Часть Ш. Время вашей судьбы

Увидьте свое чувство успеха и удовлетворения. Вгляди-тесь еще дальше в будущее и увидьте, как осуществлениеэтой цели содействует дальнейшим достижениям. Взгля-ните на новые возможности лучшей жизни. ;

Вы можете захотеть погрузиться в прошлый опыт, и, ко-гда вы войдете в него и прикоснетесь к своим впечатлени-ям из прошлого, вас охватят некоторые из тех прекрасныхчувств. Эти чувства могут послужить вам напоминаниемо том, что однажды ваши мечты исполнятся. С растущимчувством удовлетворения от мысли о том, что мечты испол-нятся, вы можете начать двигаться дальше более быстрымитемпами в будущее над временной линией своей жизни.

8. Исследуйте конец. Если ваша линия времени за-канчивается раньше, нежели бы вам хотелось, вы можетепродлить ее до ста лет счастливой жизни в полном здра-вии. А теперь увидьте жизнь, наполненную творчеством,до самого конца вашей временной линии. Остановитесь усамого ее окончания. Никто из нас не знает, что он увидитв конце своей временной линии. Некоторые видят двери,другие—стену или огонь, третьи—струящийся неясныйсвет. Что бы вы ни увидели, оцените это и попробуйтечто-нибудь узнать об этом.

9. Увидьте мудрость преклонного возраста. Счита-. ется, что после тридцати лет линии на руке и на нашем

лице обозначают линии нашей жизни. Взгляните на ко-нец своей временной линии и увидьте там мудрого чело-века — это вы в будущем/Загляните в его мудрое лицои увидьте в нем богатый жизненный опыт, смотрите ислушайте очень внимательно, как важное сообщение илизнак хотят передать вам самое мудрое воплощение вас са-мих. Даже если вы не до конца поймете этот знак, побла-годарите старое мудрое «я» за сообщение и встречу.

10. Совершите просмотр жизни. Оглянитесь на своювременную линию и взгляните на все прошедшие годы, навесь опыт прошлых лет. Совершите просмотр всей своейжизни. Оцените разумом и сердцем, действительно ли это


та жизнь, которой вы хотели жить. Немногие людизадумываются над тем, является ли их жизнь отражениемтого, что было ими запланировано, полностью ли онаудовлетворяет их, отвечает ли она их ценностям. Уделитетакому размышлению достаточное количество времени.

11.Введите все желаемые изменения. Если вы ощу-щаете необходимость ввести в свою временную линиюкакие-либо изменения, позвольте своему подсознаниюпомочь вам в этом. Пусть ваше будущее заслонитмгла. В этой мгле пусть ваши осознанные желаниясоединятся с мудростью вашего подсознания. Когда выувидите различные цвета, окрашивающие во мгле вашувременную линию, вы почувствуете, что совершаютсяважные изменения. Вы будете удивлены быстрымокончанием процесса и восхищены как вашей новойвременной линией, так и новой открывающейся передвами жизнью.

12.Вернитесь в настоящее. Начните продвигатьсянад временной линией назад, к настоящему. В процессепродвижения вы можете пожелать просмотреть свое но-вое будущее. Сделайте это, примите и испытайте множе-ство новых возможностей, какие выявляются на обратномпути к настоящему.

13.Взгляните на прошлое. Когда вы достигнете на-стоящего, оглянитесь назад, на прошлое. Увидьте моло-дого «вы», который когда-то представлял себе ваше ны-нешнее существование. А теперь взгляните в будущее иувидьте будущего «вы», которым хотите стать. Помните,что этот будущий «вы» хочет выглядеть реально.Вернитесь в свое настоящее тело. Возьмите с собой все, очем вы узнали. Дышите глубоко. Почувствуйте кончикипальцев, ступни; откройте глаза».

Упражнение 26. Тщательно определите свою линию времени.

Оцените ее структуру и тип с точки зрения экологичности — т.е. соответствия задачам, целям и условиям вашей жизне-деятельности.

214 ____________________ Часть Ш. Время вашей судьбы

Поэкспериментируйте с изменениями своей линии време-ни. Попробуйте найти и закрепить наиболее экологичный для васее вариант.

Упражнение 27. Отдельно, для старой или уже новойлинии времени, поработайте со своим будущимпо рекомендациям С. и К. Андреас. Закончив,осуществите перепрограммирование своегопрошлого.

Упражнение 28. Улучшите свои способностипомнить прошлое и использовать его ресурсы с помощьюметодики С. и К. Андреас.

Упражнение 29. Сделайте свою жизнь более счастливойс помощью техники «Счастье в настоящем и будущем».Создайте себе побуждающее будущее.

Упражнение 30. Освободите для себя пространствои время не- ограниченных достижений.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Андреас С, Андреас К. «Сердце мозга». — Екатеринбург,МООПО, 1993.

2.АндреасС, Герминг К., Фолкнер Ч., Халлбом Т., МакДональдР., Шмидт Д., Смит С «Миссия НЛП». М., Институт об-щегуманитарных исследований, 2000.

3.Горянина П., Масалков И. «Преображение жизненных си-туаций», М., Издательство «Совершенство», 1999.

4.Грэхемом Дж. «Как стать родителем самому себе. Счастли-вый невротик». М., Независимая фирма «Класс», 1997.

5.Гулдинг Р. и М. «Психотерапия нового решения. Теория ипрактика», М., Независимая фирма «Класс», 1997.

6.Джеймс М.,ДжонгвардД. «Рожденные выигрывать», М.,Издательская группа «Прогресс», 1995.

7. Дилтс Р. «Стратегии гениев. Т.З. Зигмунд Фрейд, Лео-нардо да Винчи, Никола Тесла». М., Независимая фирма«Класс», 1998.

8. О'Коннор Дж., Сеймор Дж. «Введение в НЛП». — Челя-бинск, «Версия»,1997.

9. Козлов В. «Искусство осознания». Минск, ООО «ПолiБiг»,1995.

10 .Леонард Д., Лаут Ф. «Ребефинг. Техника дыхательныхтрансов для психотерапии и самосовершенствования».М., Центр самосовершенствования Breathe, 2000.

11.МакДермотт Я., О'КоннорДж. «НЛП и здоровье. Исполь-зование НЛП для улучшения здоровья и благополучия».Челябинск, «Библиотека А. Миллера», 1998.

12.Рейнуоттер Дж. «Это в ваших силах..Как стать собствен-ным психотерапевтом». М., Прогресс, 1992.

13.Саймонтон К., Саймонтон С. «Возвращение к здоровью.Новый взгляд на тяжелые болезни». — Санкт-Петербург,«Питер», 1995.

216 ________________Список использованной литературы

14. Уилсон Р. «Психология эволюции», М., София, 1993.15. ФанчФ. «Преобразующие диалоги». Киев, «Никацентр»,

Вист-С, 1997.16. ФанчФ. «Пути преобразования. Общие модули процес-

синга».17. Шапиро Ф. «Психотерапия эмоциональных травм с помо-

щью движений глаз». М., Независимая фирма «Класс»,1998.

18. Путеводитель по НЛП: Толковый словарь терминов.Сост. В. Морозов. Челябинск: «Библиотека А. Милле-ра», 2001.

19. Материалы семинара «Нейролингвистическое програм-мирование в работе с семьями» — ЦПП «Катарсис»,1996.

20.Материалы семинара М. Аткинсон «Нейролингвистиче-ское программирование в работе с семьями — ЦПП «Ка-тарсис», 1996.

21.Материалы семинара М. Аткинсон «Работа с семьей и ре-бенком в кризисной'ситуации — ЦПП «Катарсис», 1996.

22.Материалы тренинга М. Аткинсон «Стратегия продаж» —ИГИСП, 1996.

23.Материалы Мастерского курса НЛП X. Бремер и X. Кон-сбах -- ИГИСП, 1996.

24.Жамкочьян М. «В углу без белой обезьяны», «Знание —сила», 1995, № 1.

Сергей Викторович Ковалев

Сведения об автореПсихолог, психотерапевт, консультант по управлению,

политический консультант, доктор психологических наук,профессор, академик НА, PhD, GrPhD, Full professor.

Психотерапевт Европейского регистра, сертифицирован-ный Мастер-тренер НЛП и специалист по эриксоновскойгипнотерапии.

Действительный член Российского психологического об-щества и Общероссийской профессиональной психотера-певтической лиги (ОППЛ).

Президент Межрегионального отделения нейролингви-стического программирования, НЛП-консалтинга, коучин-га, психологии и психотерапии ОППЛ; консультант, серти-фицированный сообществом; официальный преподавательи супервизор практики международного класса ОППЛ.

Генеральный директор ООО «Центр НЛП-технологий»;вице-президент Агентства социальной безопасности, вице-президент WUDSES.

Организационные структурыВ настоящее время деятельность С. В. Ковалева осуще-

ствляется в рамках двух организационных структур: ЦентраНЛП-технологий и Межрегионального отделения НЛП-кон-салтинга, коучинга, психологии и психотерапии. В областьдеятельности этих организаций входят:

• индивидуальная психотерапия;• содействие в психосоматических исцелениях;• организация личностного роста;• дизайн человеческого совершенства;• проведение сертификационных учебных программ для

специалистов;

• осуществление обучающих курсов для широких слоевнаселения;

• психологический, управленческий и политическийконсалтинг;

• развитие групп и организаций;• осуществление корпоративных программ по бизнес-

НЛП;• индивидуальный, групповой и организационный ко-

учинг;• создание программного и аппаратного обеспечения

психофизиологической оптимизации состояния чело-века;

• разработка методологических, теоретических и мето-дических основ Восточной версии нейропрограмми-рования, а также нейросинергетического программи-рования.

Сертификационные программыС. В. Ковалев поможет вам научиться изменять свою и

других жизнь и судьбу, а также обрести благополучие, эффек-тивность, счастливость, совершенство и удачливость в рам-ках межрегионального учебного проекта «Восточная версиянейропрограммирования: консалтинг, коучинг, психокоррек-ция и психотерапия», включающего в себя шесть сегментов(этапов) обучения:

1. НЛП-консалтинг (7-8 октября 2006 г.);2. Психокоррекция в контексте НЛП (11—12 и 18—19 но-

ября 2006 г.);3. Психотерапия личной истории (16-17 декабря 2006 г.);4. Психотерапевтическая работа с Самостоятельными

Единицами Сознания: субчастями, частями и сублич-ностями (27—28 января и 3—4 февраля 2007 г.);

5. Психотерапиясценариевжизнедеятельности(03—04мар-та 2007 г);

6. Коучинг человеческого совершенства (7—8 и 14—15 ап-реля 2007 г.);

Успешно прошедшим курс выдаются сертификаты Прак-тика НЛП (Practitioner in the art of NLP), специалиста по Вос-точной версии нейропрограммирования и НЛП-консультан-та, а также рекомендации для вступления в Общероссийскуюпрофессиональную психотерапевтическую лигу.

Занятия Московского цикла будут проводиться на базеМосковского психолого-социального института (государ-ственная аккредитация Министерства общего и профес-сионального образования № 0668 от 29.07.2002) по адресу:м. «Шаболовская», 4-й Рощинский проезд, д. 9А (4-я оста-новка трамвая № 26).

Справки и информация о времени и месте занятий вг. Ростове-на-Дону на сайте Центра www.nlp-center.ru и потелефонам 8-8632-29-06-71 и 8-928-914-16-94.

Корпоративные тренингиВ настоящее время С. В. Ковалев специализируется на

следующих эксклюзивных корпоративных тренингах:• НЛП-менеджмент: психотехнологии эффективности;• Оптимизация деловых взаимодействий;• Стратегия и тактики продаж;• Навыки высокоэффективных менеджеров;• Построение собственного совершенства;• Осуществление стратегического менеджмента;• Создание системы маркетинга.По заказу частных лиц и организаций С. В. Ковалев осу-

ществляет индивидуальный бизнес-консалтинг топ-менед-жеров, а также оказывает услуги по персональному коучингу.

Обучающие курсыВ рамках программы Self-help С. В. Ковалев проводит

2-4-дневные курсы, направленные на существенное улуч-шение состояния дел обучающихся в области «пяти великихпроблем человека», а именно:

• здоровья (его восстановление, улучшение и сохранение);• работы (карьеры);

www.nlp-center.ru

• материального достатка (денег);• супружеских, семейных, деловых и прочих отношений;• любви и секса.Помимо этого С. В. Ковалев лично ведет индивидуальный

прием граждан. Запись на прием осуществляется по указан-ным далее телефонам центра.

Программное и аппаратное обеспечениеС. В. Ковалевым совместно с ООО «БиЭнерджи» создан

уникальный программно-аппаратный комплекс «ИН», по-зволяющий осуществлять системную оптимизацию и оздо-ровление физиологических, энергетических и психологи-ческих характеристик человека и предназначенный как дляпрофессиональных пользователей (АРМ-врачи, психологи,целители), так и для индивидуальных потребителей.

Условия взаимодействияВы можете принять участие в любом из учебных проектов

С. В. Ковалева или организовать его осуществление в вашемрегионе на взаимовыгодных условиях, если обратитесь по на-шим контактным адресам и телефонам.

Тел: (495)566-56-14; 8-501-453-85-29; (495)746-55-36 и 8-905-587-28-03

E-mail: [email protected], [email protected]

Web:www.nlp-center.ru

Контактный адрес: 143430,Красногорский р-н, г. Нахабино, а/я 11

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

www.nlp-center.ru

СПИСОК КНИГ С. В. КОВАЛЕВА ПО НЛП

Исцеление с помощью НЛП. М.: «КСП+», 1999, 2001. — 576 с.НЛП: перепрограммирование собственной судьбы. М.: «КСП+»,

2000,2002.-784 с.Основы нейролингвистического программирования. Уч. пос. М.:

«Флинта», 1999; Москва-Воронеж: НПО «Модэк», 2001. —160 с.

Психотерапия личной истории и психокоррекция Самостоятель-ных Единиц Сознания. Москва—Воронеж: НПО «Модэк»,2001.-160 с.

Семь шагов от пропасти. НЛП-терапия наркотических зависимо-стей. Москва—Воронеж: НПО «Модэк», 2001. — 192 с.

НЛП педагогической эффективности. Москва—Воронеж: НПО«Модэк», 2001. — 208 с.

Введение в современное НЛП. Уч. пос. М: «Флинта», 2002.— 512 с.НЛП человеческого совершенства. М.: «КСП+», 2003. — 512 с.Семь шагов от пропасти. НЛП-терапия наркотических зависи-

мостей, а еще стандартизированный модуль любых высоко-эффективных преобразований себя и других. М,: «КСП+»,2003.-256 с.

Введение в современное НЛП. Уч. пос. М: Флинта, 2004. — 552 с.Основы НЛП или введение в человеческое совершенство. Рос-

тов-н/Д: «Феникс», 2004. — 256 с.НЛП эффективного руководства. Ростов-н/Д: «Феникс», 2004,

2005.-256 с.На врача надейся, а сам не плошай. М: «Астрель», 2006. —.386 с.Самоисправление «хромой» судьбы, или Как взять бразды управле-

ния жизнью в собственные руки. Кн. 1-я цикла «Коды вашейсудьбы». Ростов-н/Д: «Феникс», 2006.

Мы родом из Страшного Детства, или Как стать хозяином своегопрошлого, настоящего и будущего. Кн. 2-я цикла «Коды ва-шей судьбы». Ростов-н/Д: «Феникс», 2006.

НЛП-консалтинг. Введение в человеческое благополучие. — Кни-га 1-я цикла «Восточная версия нейропрограммирования». М.:Психолого-социальный институт, 2006.

НЛП-психокоррекция. Психотехнологии благополучия, совер-шенства и удачливости. Книга 2-ая цикла «Восточная версиянейропрограммирования». М.: Психолого-социальный ин-ститут, 2006.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Вместо предисловия . .................................................................... 3

ЧАСТЫ. О СЦЕНАРИСТАХ И СЦЕНАРИЯХ..................................... .5

Гяава 1. Психопатология нашего детства .............................. 7Четыре контура бессознательного ................................................7Основные жизненные позиции .................................................... 17Психология О сценариях жизнедеятельности .............................24Темы наших сценариев.................................................................31Проблема внутренних голосов.....................................................36

Глава 2. Психотерапия Внутреннего Ребенка........................... 43Феномен родительского программирования (РП).......................43Основные родительские предписания............................... :.... 44Психотехнология аффирмирования ............................................"48Наше Травмированное Дитя.........................................................57

ЧАСТЬ П. О НАШЕМ ПРОШЛОМ И БУДУЩЕМ..-...'. ...................73

Глава 3. Прошлое против будущего...........................................75Кое-что о психотравмах и импринтах..........................................75Ресурсирование своего прошлого ...............................................86Психотерапия личной истории .................................................... 98Реимпринтирование критических инцидентов .........................111Работа с не своим прошлым ...................................................... 127

Глава 4. Судьба в разрезе грядущего. ............. 137«Прекрасное далеко» ........... ------ ...........................................137«Автопилот» достижения целей................................................ 142Ресурсирование собственного будущего ................................... 144Экологизация грядущего ........................................................... 149Нейро-логические уровни ......................................................... 154Нейропрограммирование Высокого ......................................... 158

ЧАСТЬ Ш. ВРЕМЯ ВАШЕЙ СУДЬБЫ................ .................. 165

Глава 5. Времена, в которые вы живете ................................ 168Судьба и ориентация во времени.............................. .. .............. 168Определение и изменение временных предпочтений............... 172

Оценка по эмпринт-методу ------ ................ .., ......................... . 175Референтная категория суждений и планов,

причинно-следственность, категории- принуждения и подчинения........................................... 179

Глава 6. Линии нашего времени ................................................. 187Время в пространстве сознания .. ____ .................................. 187Структура и типы линий времени............................................... 190Оптимизация линии времени ...................................................... 195Ваше счастье в прошлом, настоящем и будущем .......................204Создание побуждающего будущего............................................207Освобождение перспективы неограниченных достижений... 210

Список использованной литературы. ...... : ..........................215

Список книг С. В. Ковалева по НЛП.............................................221

Серия «Коды вашей судьбы»

Ковалев Сергей Викторович

Мы РОДОМ из СТРАШНОГО ДЕТСТВА, илиКАК СТАТЬ ХОЗЯИНОМ СВОЕГО ПРОШЛОГО,

НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО

Ответственный редактор: AM. СпивакРедактор: Н.Б. Ярошевская

Корректор: Е.Н. СоболеваКомпьютерная верстка: АЛ. Петров

Сдано в набор 23.06.06 г. Подписано в печать 17.07.06 г.Формат 84х1087з2- Бумага тип. № 2.

Гарнитура Ньютон.Тираж 5000. Заказ № 335.

Издательство «ФЕНИКС» 344082, г.Ростов-на-Дону, пер. Халтуринский, 80

Отпечатано с готовых диапозитивов в ЗАО «Книга».344019, г. Ростов-на-Дону, ул. Советская, 57. Качество

печати соответствует предоставленным диапозитивам.

Ковалев Сергей ВикторовичПсихолог, психотерапевт, консультант по управлению,политический консультант.Доктор психологических наук, профессор, академик ПА,PhD, Grand PhD, full professor.Сертифицированный международный Мастер-Тренерискусства нейролингвистического программирования.Дипломированный эриксоновский гипнотерапевт.Действительный член Российского психологическоюобщества; ассоциации эриксоновской терапии, гипнозаи нейролингвистического программирования, а такжеПрофессиональной Психотерапевтической Лиги.Генеральный директор ООО " Центр НЛП-технологий",Вице-Президент Агентства Социальной Безопасности,Вице-Президент WUDSES.

Ковалев с в мы родом из страшного детства (коды вашей...

Documents