(6ضط١ زق١ عح )

١يا املع٢ اؿكك ع ايدد بطال دع٣ أصايتا

جام طايب ناظ ايعامل

)زق١ عح كصص١ ألضاتر٠ طب١ ايدزاضات ايفطف١(

2

بط اهلل ايسمح ايسس

كد١

غصص (1) تاق بعض طب١ ايع زأا تبا أسد املفهس املعاصس

عا بك٠ يف باسح اؿه١ سبايدد امل ألصاي١١ إضاف١ أصاي١ املا

زا٤ ذيو املفهس يف بعض ا سصت آع ع٢ قد أسببت أ أط . املتعاي١

ط ايتفص يف أ ( ست٢ الدزض ايػسف )دا ظ تكسسات ع

. ايهال ضأدخ باغس٠ يف املضع

املا١تكطات

١ إىل ثالث١ تكطات ر االقطا إطالقات املا مساست قط

تعدد٠ االصطالحعطب قا )دا ظ( :, ع٢ عا

: ١ باملع٢ األخصاملع٢ األ : املا[

تكع يف اؾاب ١ برا املع٢ ا ب تص ايػ٤ ع غري املا

( اؾاب با عباز٠ ع با متا سكك١ ايػ٤ ظع ع ايطؤا بـ )ا

( فإ ؟ا شد ا كا جال )ذاتات ا ط٢ باؿد املطك فعد

( وهو آة هللا السد كمال الحدري )دام ظله( . وهذا الرأي لس جددا , فقد تبناه بعض الفالسفة 1) السابقن ومكن مراجعة تأرخ الفلسفة اإلسالمة لزادة بان وتفصل .

3

ه اؾاب ١ املدتص١ ب اييت متص ع غري را ضؤا ع متا املا

, دتص١ ب ١ شد امل اإلطا١ تػه متا اع را ايطؤا بـ )إطا( أل

١ باملع٢ األخص .( ا١ ايـ )إطاتط٢ ا

١ باملع٢ األع املع٢ ايجا : املا

املا أ نف١ ؼكل ايػ٤ يف فظ ١ برا املع٢ ا ب ايػ٤

١ باملع٢ األخص ايدد ١ ػ املااألس اياقع را املع٢ يا

١ ن غ٤ عطب ات باملع٢ األع إذ اعدا أطا هلا افاأل, ايعد

(.1)١ تتاضب ثبت يف عامل فظ األس ايعد ي سكك١ ا

١ قا ايتا يف ضعت عد اضتعساض عا يفغ اؿكك١ ) املا

تط٢ ايرات أطا اؿكك١ برا املع٢ أع مبع٢ ا ب ايػ٤

قا أطا يف املا١ باملع٢ األع ) ( ايه١ اؾص١٥ املدد٠ املعد١

١ اؿكك١ ايرات قد تطل ع٢ ضب ايرتادف ( .إع ا املا

:١ باملع٢ اـاص املع٢ ايجايح : املا

ن ا مل ؤخر ف ايدد ال ايعد ٢ ع١ برا املع٢ تطل املا

تػ املا١ ألاأخص ايجا األ أع املع٢ . (2)

م , وكفة تحققه عدمة .( فقولنا )عدم( فهذا عن له حققة واقعة ف نفس األمر والواقع وه العد1) ( لكنها تنظر لحققة األمر وكفته ف نفس األمر والواقع .2)

4

ال (1) باملع٢ األخص املفا ايفطف١ نف ايكدز٠ اؿا٠ ايع

ا١ املاات - جال -فف ايكدز٠ . (2) تػ ايدد ال ايعد

٠ ايع خر يف تعسف دد ال عد نرا ف اؿابرا املع٢ إذ مل ؤ

١ املعي١ ما املفا ايدب ايسد٠ ايبطاط١ ايع

ايفطف١ .

١ إ مل ه تداال يف نات املتأخس أتباع را املع٢ يا

غري صدز املتأهلنيتعاي١ إال ا زد نجريا يف عبازات دزض١ اؿه١ امل

) إع أ قا قطب ايد ايساش يف احملانات . اؿها٤ ايطابكني

املساد باملا١ غري ايدد , فإ ايػ٤ إا ا١ أ دد ( ر ايعباز٠

ا١ ضا٤ نا ا ١ باملع٢ صسحي١ يف أ ن غ٤ غري ايدد ف

بفظ . األخص أ فا املفا ايفطف١ نف ايع ايكدز٠

ايػ٤ إا ا١ أ ضفاز سح قا )املط ا ذنس صدز املتأني يف األ

أطا يف ضع صدز املتأهلنيقا ( ,إذ املساد باملا١ غري ايدددد

) ب نا قع ايتب أخس األضفاز عد تعسض ملبشح ايصفات االهل١

ع تهجس٠ عكي١ يف غب ايدد اا ) أ ايصفات االهل١ ( عا

ع ذيو صدم عا اؿل تعاىل تشد٠ يف ايدد ادب١ غري فعي١ ,

أ املدد أا عطب أعاا ا مشت زا٥ش١ ايدد , ملا ثبت تب

( فه بهذا المعنى أعم من األول .3) وه بهذا المعنى أخص من الثان . (2)

5

دد٠ ال عد١ , را يطت مبا ايدد , ف بايرات

ات٢ ..... ( ايعذا٥ب اييت حيتاز ا إىل تطف غدد يطسس٠

(.1نال )دا ظ( )

را ايتكط عطب تعدد املعا يا١ اير ميه أ ه

يطري بتدزز غطات صطالسا ال خي اقػ١ إعاد٠ عس اطا تك

: إىل ايتا٥ر بتطط ع اضح اضش١ يص

نف فطس تعاط اإلطا ع اياقعات اـازد١ ؟

ايع يا١ االصطالحبإثاز٠ ضؤا ع سكك١ -أال -بدأ

؟ػ٥ نف١

بدا١ اياقع١ اييت ال ميه االطالماؾاب األقسب يف

١ ازا يف دداا يته اياقع١ قط١ بد١ ر ايبدا١ يف اياقعإه

١ ذات االطا ب تتعدا حملط اـازد اقع ايعينيطت خاص١ باقع

االطا تعاط٢ ع تو اياقعات ع٢ اضاع اا سكا٥ل اقع١ .

اؾع ايعطؼ تأمل عا ؿعا نإسطاض باؿساز٠ ايربد٠ أتفاع

اقعات خازد١ إسطاض بايطعاد٠ اقعات أخس٣ .

121-124/ ص 2الفلسفة )شرح كتاب األسفار( / ج1) )

6

بعض ايفالضف١ فطس ساي١ تعاط االطا ع اياقعات اـازد١ با

عدا ادا تعهظ يف (1) تو اياقعات اييت تجبت بداتا يف اؾ١

تش عطب ايتش ايرين إىل م املفا ع٢ فإااذاا يف

ف ايدد االغرتاىأق تكدس أسدا ساى ع سج١ ا ب

ف املا١ . االتاشاالخس حيه ع سج١ ا ب

أق : ي ضأيا ضؤاال قا ملاذا تش تو اياقعات اـازد١ عطب

االغرتاىايش األ سج١ ا ب إىل م املفا ايتش ايرين

ف االتاش ف ايدد اؿج١ األخس٣ سان١ عا ب

املا١ ؟

ت اـازد١ د اييز ال لد أ تفطري ايتش ايرين ياقعا

يف را ايطؤا عط تفطريا اضشا يريو ايتش فبك٢ ذيو ايتش

اـاص١ املدد٠ يف اير اييت خالهلا مت ايعس إىل , ا افرتاض

؟ايك٠ ايتش١ يف اير اـازز ع٢ أضاع ر

ؼ ت فسد يط االغرتاىإ ؼ اير ؿج١ سان١ ع د١

) فاير أ انتطب ايكدز٠ ع٢ فص ا ب االغرتاى, عاد

املا١( ملاذا صاز را املف )ايدد (دداي ( ع ا ب االتاش )

العلم وموضوع الدراسة من اتخاذ مسار عقل ( ذكر القد )ف الجملة( ضروري ف تجرد البحث 1)

مشوب باعتقادات ومفاهم ال ترجع الى البدهات األولة األساسة المنطقة , كالمفاهم المختلف على واقعتها بن األدان والمذاهب .

7

سانا ع سج١ ا (١املا)سانا ع سج١ ا ب االغرتاى صاز ف

؟ب االتاش

احملت١ هلرا ايتش : ايصز

أ ه اير ي قاب١ اإلدزاى ع٢ تكط اياقع١ : ايصز٠ األىل

اير نا أ :تكسب ر ايفهس٠ , (1) ؼا إىل اؿجتني املرنزتني

( ع٢ إدزاى األغا٤ نريو فإ ي ايكدز٠ ع٢ ؼا ٠ي قاب١ ) نك

.تكطا إىل أغها أقطا

إال ا ايتأ بر ايصز٠ قد جيعا أا إغهاالت اضتفاات زمبا

إذا اذا مل كع غري ململاذا را ايتش بايرات قع : ال لد هلا س , ا

ثالث١ أز أ إىل اير حي اياقع١نأ فرتض أ ,نا ايتش ذا

( فته اياقع١ اجملسد٠ اياقع١ اجملسد٠ ) (ايػأ١ اـازد١) أنجس نـ

, ث ع٢ ضب املجا م تو اياقع١ إىل غؤ في١ يا

س بعطا يبعض ) بايهطس ( ٠سع صز ضعات ) بايفتح ( اع

يبعطا أ نا ... بايتاي ال ه اير ططسا ياليتصا بريو ايتكط

أي ان العلة ف الذهن . (1)

8

را ايتكط بايتش أبرا ايتكط أ االنتفا٤, ف ميه (1ايجا٥ )

؟ايرين ي طبع١ أخس٣ أعل ن ؼال عابسا

ين فإ قت : ا را ايتش صشح فايدد ؼكل اياقع ايع

.املا١ اتاش ع غري

إذا نا (2) ع ممه يه ال ضسز٠ عدا يشصس ب : قا

. املرنز٠ نريو فال ترتتب ع املعا االصطالس١

يف ايدد بطاط١ يف ايفظ أ ه اى بطاط١ : ايصز٠ ايجا١

يفظ ايبطاط١ يف ايفظ ع ايبطاط١ يف ايدد فتشص تو ل تتط

طأ١ اضتكساز بطبب ذيو ايتطام با ايدد اـازد , قد

اقػا يف بعض نات ايتػهو ايتفاض صعب١ تكب هرا فهس٠ أطا

ملاذا ال جال بطبب تعسض ر ايصز٠ الضتفاات أنجس تعكدا ا , ف

؟ ايفظ با بني املا١ لتتط

أ ال أصاي١ يا١ :فإ قت

, فالشأنة الخارجة قد قال : ان المعان المذكورة تتفق ف فكرتها مع التحلل المذكور ولم تأت بجدد (1)

والصور والمظهر ه الماهة والواقعة المجردة والموضوع والمظهر ه الوجود , فالحققة ان هذا التقسم واقع وإن حصلت محاولة إلظهار غره .

م ذكره هو سعة المساحة الذهنة إلجاد تصورات عن الواقع قد تتجاوز الحصر الثنائ فإنه قال : إن ما نروأو أصالة بعضها واعتبار بعضها اآلخر , فالواقع )المعبر عنه بالوجود والماهة( ذهنا ال مثل إال صورة

افتراضة غر مانعة من دخول غرها من الصور . ( وإنما هو احتمال من االحتماالت .2)

9

را تأخس ع٢ أص املطب إذ م يف طز اقػ١ ايتكط يف : قا

اياقع١ قب ايبشح ع األصاي١ يف ن ا سس١ تأخس٠ ع

. (1) سس١ األصاي١

ايتفهري ( االػا بعباز٠ أخس٣ فإ ايفظ ع٢ ) فسض صش١ را

م ع تو اياقع١ مما اتطع ايدد إ ذيو االقع١ ال ل ع اياإمنا تتط

م يف ايدد ع ايفظ مبفسد تطااال اختازال ميه ايسن خالي إىل

ه ايدخ يف ا ضا عدا مي اعتباز١ إال إذا ثبتا طبكا أصايت

سس١ تأخس٠ ع ؼ اياقع١ إىل ايدد رعجا دزاض١ , املضع

املا١ بايتاي زدع ايهال إىل ايد األ .

ايفظ إىل ايبطاط١ ؼ اياقعات إىل أز : ايصز٠ ايجايج١

يتفهري تتاغ ع بعض ر االػاات ا (2) أق تعكدا أنجس بطاط١

د١ أنجس األز املعرب٠ ع ايبطاط١ فف باعتباز ا اياسف ايتسد

تبطط االغا٤ إىل ايفظ إىل ؼص ايسد٠ اياسد١ ) ن غ٤

.اهلل باط ن ع ال قاي١ شا٥ ( ا خال

والمفروض أن المناقشة م أصلت الوجود واعتبرت الماهة ( عن أنك قسمت الواقع إلى وجود وماهة ث1)

ف أصل التقسم ال ما بعده . ( فتقسم النفس الواقعة الخارجة )كالكتاب( إلى أمر ابسط وهو وجود وماهة .2)

11

(1) ر ايصز٠ إ نات اتداد يصز٠ ايجا١ سح املبدأ

تبك٢ فتكد٠ ؿكات فكد٠ ا إال ا (2) تهال هلا سح ايتطبل

نا ذنسا يف إذ ال ع٢ يسد٠ مبا سد٠ ) , طعف١ هلا بػه نبري

نصز٠ قت١ إ قب ر ايفهس٠ (3) بني ايت ايتعك( نتاب

زمبا جيعا أا ػه١ عد ؼكل اياقع١ إىل )ايدد املا١( يتش

بدال ٢ ايهجس٠ اياقع١ع -ي قباا - شصضايسد٠ ب

ايسد٠ .

ايتفهري إىل ا ايبطاط١ ايسد٠ االػازمبا سد أصشاب را

بعد تكط اياقع١ إىل ايدد ؼككت إذ ا ايفظ اطأت اضتكست

املا١ أز أنجس بطاط١ أنجس قبال اياس١ اير١ ايفط١

.١ ملهلا إىل ايبطاط

: ال خيف٢ أ قب را ايد سدعا إىل ايدني ايطابكني

أل طاط١ اييت ما ذا ال ع٢فا ايب أا ع٢ ايصز٠ األىل

أ أ عس اير - تصا إىل ايدد املا١ سصسا ال دي ع٢ ذيو

( االتساق بن النفس والواقع الخارج .1)

( باعتبار أن النفس البسطة حن تتسق مع الوجود البسط ف مرحلة من مراحلها الت افترضت ف 2)

الصورة الثانة تنتقل لمرحلة معتمدة على ذلك االتساق وه مرحلة تبسط الوجودات الخارجة بالتحلل الى والراجع الى فكرة الواحدة امور اكثر بساطة وتقترب بساطتها بحسب الصورة الثالثة الى الواحد المفهوم

معرفا .

فالسفة األدان ف المزان( للمؤلف قبل ورقة البحث والظاهر أن مراده بن التوهم والتعقل( صدر كتاب )3)

( فراجع التوحد لكمال منبع العقل ف والتركب التعددــ تحت عنوان )65هو ما ذكر ف الفصل الرابع صـ ر(لإلحاطة بالفكرة . )الناش

11

املا١ املتػري٠ عس اىل اؿج١ إىل تو اؿج١ املػرتن١ ايدد

إذ ا ايتبطط , -إ صح ايتعبري - ال حيت غريا أ طتبطط غريا

فسد إىل آخس ط٦ا تػري٠ي١ تػري٠ كدا االضتكساز االسا

مص ع٢ را ايتكط سا يظ ايطسز أ (1) اعتاد١

. (يدد أ املا١اايتش )

م ايفظ ع اياقع١ فإ ايفظ إذا تطاايصز٠ ايجا١ ال أا ع٢

ايت إىل تسد االغا٤ تبططا فال ع٢ العتباز اط٦اا بايتش

املا١ ال ع١ هلرا ايهال فطال ع ديت ملا إىل ايدد ايفط

. ذنسا

كط اياقع١ بعد ايك بفهس٠ ت االفرتاض١ر بعض ايصز احملت١

سعت يشج١ املػرتن١ ١ باعتباز البايتش ايرين اىل ايدد املا

.املتػري٠

؟ ٢ ع اياقع١ ايجابت١ دداااذ نف ميه ا تعاط

, ونقل عن كثر من الموحدن بأن نقل عن بعض الملحدن كـ )كراوس( بأن االلحاد منسجم مع نفسه ( 1)

التوحد منسجم مع نفسه , وكالهما قاده إله االستقرار والطمأننة فما عتقده . هللا بذكر أال }فإن قلت : إن االلحاد ال طمأننة فه وال استقرار وأن األمر محصور بالتوحد فقط لقوله تعالى

. (22 الرعد سورة{ )القلوب تطمئن فإنه قال : مكن المناقشة ف الكبرى بأن الطمأننة حالة استقرارة للنفس تجاه مسلك علم محدد تقبل به

ض غره اعتمادا على مقدار وثاقتها تجاه ذلك المسلك . وأما الصغرى فمكن القول إن اآلة القرآنة وترفإنما ذكرت مفهوم )هللا( ذلك الوجود المطلق المؤدي الى استقرار النفس ال ذلك المفهوم الساذج الذي تشبث

, وذلك المفهوم المطلق قد ظهر بصورة بعض المتدنن والذي ال ؤدي الى االستقرار والطمأننة أكدا به أعم من صور الموحدن .

وهذا الطرح تالءم مع فكرة التعدد والتركب ف العقل الت ذكرت ف كتاب )بن التوهم والتعقل( فراجع .... وهللا أعلم .

12

تفص ايهال ن إىل ضط١ )دزع اؿه١ املتعاي١( اييت ايكتا

بعض األفهاز ع٢ عذاي١ ع٢ بعض ايطب١ , يه را ال ميع ذنس

با غطات :

: ا ايتػاس االختالف تشكل يف اياقعات ايع١ اـط٠ األىل

تصزا اضشا ع٢ ذيو . م منتوع دداا

: ا ذيو ايتػري ايتػهو يف اياقع١ اـازد١ سدع يف اـط٠ ايجا١

اـازد١ ا را االس امنا هػف سككت اىل أس أعل االختالفات

اير هػف ايطتاز ع ذيو ف (1) بايعك ايزا ال ايعك ايربا

ايعين املتػري يذد ا زا٤ ذيو ايتػري ايعين سد٠ سكك١ ع١ اياقع

.(2) ايعسفا٤ ايه دهػف١ ع

ايعس٠ هت بال راقع١ ال تت ال ت: ا ن عس٠ ي اـط٠ ايجايج١

هػاف١ يرا غري ايصشح ايعس اىل اياقع١ تػافني ع ايزا١ اإل

. (3) هػاف١اإلر ايعس٠

اىل تو ايعس٠ ١ سكك١: ازداع املعا ايجالث١ يا اـط٠ ايسابع١

, بايعك ايزا ال ع٢ يتكطا االصطالس باملعا ايجالث١ هػاف١اإل

( دنامكة العقلن .4( راجع ورقة بحث )1)

للظن ف معادلة المعرفة .( ضرورة الموقع العلم 2( راجع ورقة بحث )2)

تمكن العقل البرهان من اقتحامها , وتوجد الكثر من –ولن –( توجد الكثر من المادن الت لم 3)

األسئلة الت عجز العقل البرهان عن اإلجابة عنها )كأصل الخلق مثال( ومثل هذه المادن ال مكن اقتحامها ن . إال باالستعانة بطاقة العقل النورا

13

د١ يفصطالس١ ايجالث١ اعتبازتا املؤاخر٠ ع٢ ر ايعس٠ االأذ إ

را , ا املا١ هلا ع٢ خاص ع٢ عا ع٢ أخص فك اؾات

ن اعتبازات اير افرتاضات فاألسبعد ايتش ايرين ياقع١

؟ر١ يهػفا ع اياقع ف تهف تو االعتبازات اي

.سكا٥ل االغا٤ إلدزاىاملطك١ با اير االدا٠ :قد كا

را سدع يصز اييت ذنساا يف ايتش اياقع عجات :قا

سن غدد ال سكك١ ير يا نإ ؤ٠٣ املدتف١ قد اثبتا أ ال صز

عطب ؼالت االطذا١ اذا مل ه اى عس٠ اضش١ بايعك ايزا

اذ . ايهػف ا عتكد ب أ ال ت (1) باؿج١ املرنز٠ ايتكط ياقع١ أ

سكك١ بع خاص ال تط٢ إال يهأال بعد عسف١ اياقع١ نػفا

فإذا ثبتا را ضشص عد٥ر ع٢ ع٢ املا١ ال ساد١ يا إىل . ايعسفا٤

أخس٣ اييت ال اقع١ هلا د١ االضطساب يإلزباى ١طبباعتباز عا

د١ أخس٣ . كك١ اياقع١ بعد ايتػؼ ايرين هلايف ملظ س

ساي١ تصف١ اصطالس١ باب إذا نا االصطالح املرنز , ع

يتضح بعض املطايب ايع يتدا ايبشج فال قرز فسض فاي

, يه أ عس ايفطف١ تكسب بعض اؿكا٥ل اير١ يف ايبشخ ايع١

١ تسدع إىل ؼ اياقع إىل دد ا االىل : ع٢ أضاع كدتني هلا

. حثة العقل النوران()( أي 1)

14

١ املطتكا٠ ١ إىل ثالخ عا اصطالس١ بت١ ع٢ ايسؤتصف املا ايجا١

نات بعض املصفني د١ اىل ايتعاط ع االصطالح ع٢

هالا خايا ايسؤ١ , فضاع ايتش ايرين د١ أخس٣ ا

املطتد٠ ع٢ نػف اياقع أال اىل ايتعاط ع تادات ذيو اياقع

. ثاا عطب ايسؤ١ اؿكك١

١اقػ١ االقطا ايجالث١ يا

بػض ايعس ع ايفهس٠ اييت قداا نبد يألطسسات احملت١ يف

,تكط اياقع فإ ميه املاقػ١ يف أص ايتكط ايجالث ملف املا١

مبجاب١ ايصػس٣ يبشح ايع إ صح اعتباز املاقػات املتكد١ مبصي١

ايهرب٣ .

كال ع صاسب إلجياد ساي١ ال بأع بإعاد٠ ا ذنسا يف بدا١ ايبشح

ايرتابط ايفهس ايتطط االتكاي غطات ايبشح ايع .

: (١ باملع٢ االخص املا) ١ اال يا املع٢

تص ايػ٤ ع غري تكع يف ب ١ اته املا ا

متا سكك١ ع باعباز٠ ( اؾاب با )اـ اؾاب ع ايطؤا ب

ط٢ باؿد املطك فعدا كا جال )ا ايػ٤ ظع ذاتات ا

١ املدتص١ ب اييت متص ع غري ( فا را ضؤا ع متا املا؟ شد

15

١ طا( أل االطا١ تػه متا اإه اؾاب ع را ايطؤا بـ )

.شد املدتص١ ب

صشح أ ١ غصص را ايكط املاميه ا كا ا

بعض ذاتات ال با اس١ اصطالس١ طك١ يبا دص٤ سكك١ ايػ٤ ب

رنس ا ا ميه ا ا. ا( ػ٤ ظع ذاتات )نا بيامتا سكك١

صشح شد داب اطا امنا يف املجا بكيا ا اؾاب املرنز

١ ميه ا طتس يبا ن اؿكك١ , ا املا ايطسل م اؿكك١ اليصف

يسفع اؾ اؿري٠ عد ايتص اىل صاع١ ساي١ إال عطب را املع٢

. انجس ايتصز االي ايع االدزان ايتص ع االغاز ال

اضش١ مل مص ع٢ اداب١ اي فسضا اا ضأيا ضؤا ع غ٤

(أ ته صز٠ غبش١ يػ٤ تشسىن) اؿكك١ األي١ يريو ايػ٤ ع

ايػ٤ عطب اياقع املا١ عد٥ر ضته في١ زغ ؼكل ذيو فإ

افعد عسفتا ددا , ات خاص١ ب متص ع غريايعين نات ي ػ

. ١ مل ه طسكا يعد دداملابا

اذ غ٤ غري تقف ع٢ ادزانا املطك يطت ي غسط١

تعك١ بعا ا دا اذ مل تبني متا اؿكك١ يػ٤ ظع ذاتات .

16

( :١ باملع٢ االعاملا)١ اياملع٢ ايجا

را املع٢ يا ١ ع٢ سان ع ايػ٤ مبا أ نف١

املجا اير رنس هلرا ايكط ؼكل ايػ٤ يف فظ االس اياقع

ك١ ( ايعد ي سك١ ن غ٤ عطب١ )اذ أ ااالعدا ا هلا ا

ذنس ايداع هلرا املع٢ ا, ١ تتاضب ثبت يف عامل فظ االس ا

ب ايػ ١ مبع٢ ااملا ايتا بكي ) ٤ ايرات اطا تط٢

قا (١ اؾص١٥ املدد٠ املعد١اؿكك١ برا املع٢ اع ايه

١ اؿكك١ ايرات قد تطل ع٢ اطا باملا١ باملع٢ االع ) اع ا املا

.ضب ايرتادف (

ظفت اؿها١ س اعػفإ كا غصص را ايكط أميه ا

ؼككا يف فظ االس اياقع جاي ايعد ابتدا٤ع االغا٤ اييت افرتض

را املع٢ ايجا ال خي عد املطت٣ ايفهس يعسض يه اال س٣ ا

االطباط يف بعض فا ا أ عامل فظ األس اياقع أضل

ي يف أسط ساالت , إذ ال ف أضع ف ايدد أ طا

( .1)ايدد

نريو ا ذنس غصص ايعد ا عطب االس اياقع فا ي ا١

. غري اضح برا املطت٣ ايعسض ال خي طاق١ ع١,

( إذ أن نقضه غر متحقق قنا ال فه وال ف أي مرتبة من مراتبه .1)

17

ف ايدد أضع املفا )إال أا ي عسضا األس بػه اخس أ

ص االعدا بعطا املطل بز ايدد تا سح عسض ع٢ ف ايعد

سح حيه عا باتاع بعطا اها االخس إذ كعع ايبعض عد اي

نا ذنس ذيو ؤضظ اؿه١ املتعاي١ (ن ا ممه دد ممه عد

بايتاي ال ع٢ هلرا ايكط املا١ اير , ذنسا يف دزع اؿه١

فسضا ابتدا٤ ؼكل ايػ٤ يف عامل األس اياقع , فإا فسضا ايتشكل

ايعد , ؼكل عامل عامل األس اياقع نالا عا يدد

خس آاملتشكل يف عامل االس اياقع صز٠ يعسض ايدد ع٢ ف

, االعدا بعطا ع ايبعض عد ايعكبز ايدد تتاص كض ي

أخس صاغ١ أخس٣ ملعس١ ايدد يف دزد١ ملا١ برا املع٢ تعبريا

.تعاىل( بإذنا ضجبت ذيو السكا ات نف١ نفات ال أنجس ) دزد

مما ال أع املدد٠ املعد١ أا ايتأد بعباز٠ ايتا اا ف

د ال ساد١ ع ا ذنسا إال اا اعتربا را املع٢ اعاد٠ صاغ١ تص كاطعت

١ ياقع١ زا٥افطال ع٢ ا مل ظ اؿكك١ امل, ي يف املصطشات

املتج١ بايعالق١ بني ع ف ايدد عسض ع٢ ايعد املطل أ متص

.ايعك بني االعدا

إذ ي ضأيا ملاذا ايرتادف , زت ايجا١ فكد ته تأد ملا ذنسا اا عبا

بني املا١ اؿكك١ ايرات فال لد داب ض٣ أ املا١ يطت غ٦ا

18

- جال - ه سكك١ع٢ أضاع تأص ضصال برات يف كاب اؿكك١ تأ

( .رنس ذيو السكانا ضب صز٠ عترب٠ يشكك١ )

املا١ باملع٢ اـاص :املع٢ ايجايح

را املع٢ طل ع٢ ن ا مل ؤخر ف ايدد ايعد أع

املع٢ األ أ با متا اؿكك١ يػ٤ ظع ذاتات أخص

بػض ايعس ع متا اؿ كك١ ايجا ال املع٢ ايجا ا ب ايػ٤

.تات يػ٤ ظع ذا

را املع٢ ايجايح ع٢ دخ ض ايتكني ايفين ال أنجس , ف

مشي يفا ايفطف١ األخس٣ نف اؿا٠ املع٢ األ ع شاد٠ يف

ايكدز٠ ايع أ مل ؤخر يف تعسف ال دد ال عد ي عسا هلرا

األىل بدزد١ املا١ املع٢ ايجايح سا أ ابتعد ع اؿكك١ بدزدتني

مل ؤخر يف تعسف ال دد ال عد مبع٢ ألباملع٢ األخص ايجا١

أدم مل ؤخر يف تعسف ايدد عطب ا ذنسا فا اؿكك١ تبك٢ غري

ض١ ال تا١ بال ادزاى سد٠ ايدد فطال ع عد أخر ايدد مبا

دد يف ايتعسف , ع ١ اياس١ ايتك نا ذنسا ال قرز ف

.سفع ضتاز اؿكك١ ع اياقع١ إال ا ال ميج غ٤ ذ غأ ي

19

ا ذنس باالضتدال بعباز٠ قطب ايد ايساش ال خي ايتد

١ غري ا املساد باملا اع قي ) إف ابتدا٤يف املع٢ ايػسب يعباز٠ ايتربع

فا ايػ٤ اا ا١ أ دد ( يطت صسحي١ برا املع٢ ايجايح ايدد ,

١ ال تعد ض٣ اا ؼ ذين ياقع١ ال بأع باضتعاي نتك١ يا

صدز نريو عباز٠ . ف١ يتصف ايتص ال عهظ اؿكك١ مبا

ا ا)بتكط يػ٤ إ املتأهلني ١ غري إذ املساد باملا١ أ دد إ

ال ضسز٠ ؿ ع٢ را املع٢ ب أىل باؿ ع٢ (ايدد

ج يػ٤ ال أنجس فشني رنس ايتص اؿايتش ايرين ايتكين ايافع يف

ايكدز٠ ا اؿا٠ أ ايع فإا عس إىل با متا سكك١ ايػ٤ هلر املفا

ال ؤخر يف تعسف ايدد ايعد , ا٠ ايع ايفطف١ ايكدز٠ اؿ

ا إال ا را نا ذنسا ال عهظ صز٠ اؿكك١ فإا عطب ا ذنس

) ال تشكل غ٤ يف ايعك ال يف أسكك١ ايدد بايعك ايزا ب ؼكل

اـازز إال ب ف احملط ظعا برات ب قا األغا٤ ال ايدد ي مل

ه مل ه غ٤ ال يف ايعك ال يف اـازز ب عا اير تذ٢

( نا فط٢ املا١ يف ساتب عس بصزا سكا٥كا يف ايع ايعني

. (1) و فصال يف اؿه١ املتعاي١ذنس ذي

/ نقاوة عرشة . 22/ فصل 1( االسفار / ج1)

21

ب ع٢ را املع٢ ايجايح داضت صدز املتأهلنيأا ا ذنس

ايصفات االهل١ إرا املع٢ بهات جملسد قي ؼكل عين ١ فاليا

( د٠ يف ايدد ادب١ شت تعاىل تهجس٠ عكي١ يف غب ايدد اؿل عا

غري فعي١ ع ذيو صدم عا اا عطب أعاا ا مشت زا٥ش١

تملا ثبت ايدد بني أ املدد بايرات ايدد ف يطت مبا

دد٠ ال عد١ را ايعذا٥ب اييت حيتاز ا إىل تطف غدد

. (1( )يطسس٠

١ عا فطال ع فال تصسح يف نات يا, غسب :أق

١ باملع٢ اـاص ( , ي تأا يف قي ١ ) أ املارا املع٢ املا

ف (اؿل تشد٠ يف ايدد ... اخلتهجس٠ عكي١ يف غب ايدد )

ايعاس أ تهجسا يف غب ايدد ال خي االؼاد إغاز٠ اىل ع

إغازت اىل اؿ األي ف ايدد اسد , قي ) ا مشت زا٥ش١

ايصف١ ع ايرات اؼادايدد ( ال خي إغازت إىل ا كي ايعسفا٤

نكيا اهلل )بط ( ايسس اير زمبا جيعا عطب ايعس٠ ايش١ ايسس

أ عسب ايسس إا عت أ بد , عبازت تػري إىل أ ر ايسس

ؤند قي تعاىلايصفات بد اهلل ال عت أ ادعا اي ق

ا٤ ايشط٢ األض ا تدعا ف ا أ ـ , ي عسا أا (2)ادعا ايسس

/ تتمة وتبصرة . 4/ فصل 6( االسفار / ج1)

. 111/ اإلسراء( 2)

21

عت فرا عين أا مشت زا٥ش١ ايدد باضتكالهلا ع ايرات يرا قا

) ا املدد بايرات ايدد ... ( ر ايعس٠ يطت عس٠ بايعك

اتداد يهػف بسد٠ ايدد ايعين يهربا فكط ب اي

إىل را األس بكي ) را ايعذا٥ب اييت حيتاز قد أغاز , فا٤ سايع

ا إىل تطف غدد يطسس٠ ( .

١املع٢ اؿكك يا

اير تذ٢ يف ساتب عس بصزا ) صدز املتأهلنيقا

١ األعا ايجابت١ نا يسا ب سكا٥كا يف ايع ايعني فط٢ باملا

ع ضا٥س ايصفات ايدد١ طته١ يف عني ايدد فال ػاس٠ إال يف

( .1) ( ايعك ايصفات ايطب١ ع نا عا٥د٠ إىل ايعد أطا اعتباز

١ يطت ض٣ صز٠ يدد عس عاس أق : إ املا

ط٢ ي ن ط٢ ال عين ض٣ اعتبازت أ ال أصاي١ ي برات

اعتبازع ضا٥س ايصفات ايدد١ طته١ يف عني ايدد فال ػاس٠ يف

ايعك ايصفات ايطب١ .

/ نقاوة عرشة . 22/ فصل 1( االسفار / ج1)

22

تكسب املعك باحملطع

تصز أا فاصاي١ ايدد ع املا١ ١العتبازتكسب سط ميه اجياد

فتشا صبزا املا٤ يذس فا ايػه اير صع ذيو املا٤ اياش

. غه كسط قاعدت إىل االع٢ قت إىل األضف

را ايػه مما ثبت ؼكك ػسبا دع ا ثبت زاضا يف هاو

خيطع ملعادي١ عالق١ ايطسع١ باملكطع ايعسض يطاس١ املا٥ع إذ أ ايطا٥

: تعرب ع املعادي١

( A1V1 = A2V2 )

ايػه اؽر املا٤ اياش برات ال دد أل سادص أ ابب را

كسط زض غه املا٤ را املع٢ ا ط اصاي١ ايدد اعتباز١

أ صز٠ املا٤ عس اـازد ( ال دد طتك , اذ ا املا١ ) ١ املا

اعس ي يف ايع ايعني ط ف , فظ املا٤ سكك١ اإال ن اهل

ي أخرا جا اخس صاع١ ابب غفاف ددا ي غه اآل١ , املا

فتح املا٤ فص زامسا ذيو ايػه ثكسط نػه املا٤ اياش متاا

.يدد املا١ كسدا ذيو املعس را ا ميه أ عترب أصاي١

أ ا مت تداي أ ايصفات ايكدز٠ اؿا٠ ايع سايعا

دد يا٤ را خيتف أص١ بال دد كسبا بدد ذيو االبب بال

23

ايدد ايسامس١ املا با ع سكك١ عمتاا س٠ يريو املع س بال اصاي١ ع

ا يف ط خط زق١ ايبشحبع٢ املعا نا اقػا يا١ بأ

(1) .

ر ايزق١ ال متج فتشا دددا افهازا طتشدث١ بكدز ا إعاد٠

تع تستب فا زق١ عح تعسضت ملبشح فطف دات مل

تطسم هلا يف ايبشخ ايفطف١ إ نات ايتذ١ اسد٠ تكسبا ع با

اؿه١ املتعاي١ .

ملني ص٢ اهلل ع٢ قد اي ايطاساهلل زب ايع اؿد

( ومكن ذكر مثال آخر وهو موجة البحر , فالموجة قد اخذت شكل معن لكن ه والبحر واحد وما ظهرت 1)

فتوجد وحدة عنة بنهما , وبنفس الوقت توجد مظهرات للبحر به الموجة هو مظهر من مظاهر البحر . ف هذه الموجات , فتوجد وحدة عنة وتوجد مغارة .

كلمات تنفد أن قبل البحر لنفد رب لكلمات مدادا البحر كان لو قل } ة الشرفة وإلى هذه الفكرة أشارت اآل فكلماته تعالى ه المظهرات الت نتحدث عنها . (113 الكهف سورة{ ) مددا بمثله جئنا ولو رب