Эдмунд Гуссерль(1859 — 1938)

Математик и философ.

Основатель феноменологии.

Женат, трое детей.

Доктор философии в Венском университетеПриват-доцент в университете ГаллеОрдинарный профессор Гёттингенского университетаПрофессор философии Фрайбургского университета

Последователи: М. Хайдеггер, О. Беккер, Е. Финк, А. Пфендер,Э. Штайн, М. Шелер, Л. Ландгребе, X. Конрад-Марциус, Д. Гильдебранд и др.

Умер во Фрайбурге в 1938 году от плеврита почти в полном одиночестве.

Ученик Франца БрентаноЛекции Брентано Гуссерль слушает в Вене в 1884-1886 г.г.

● Психические феномены● Интенциональность

Феномен (от греч. φαινόμενον — «являющееся», «явление») — явление, данное в чувственном созерцании.

ФеноменологияУчение о феноменах.

Относится к области гносеологии, науке о познании.

“Философия как строгая наука” (Логос, 1911) — программная статья.

Изучает соотношение знака, предметных референтов, значений и структуры наших переживаний, способов нашего обыденного восприятия вещей и той работы сознания, которая обеспечивает связность, осмысленность и сохранность во времени нашего опыта.

Целью феноменологических исследований сознания было раскрыть всю ту егомногообразную черновую работу, которая обычно не рефлексируется нами, но которая непрерывно протекает при восприятии вещей, которая организует и сводит воединонаш опыт, придает этому опыту значение «нашего» опыта, поддерживает в нас ощущение устойчивости и реальности мира, тождественности собственного «я». [Улановский А.М, 2007]

Принцип очевидности«Принцип всех принципов»

«Согласно ему, все, что дано нам, нужно принимать и описывать таким, каким оно дает себя, и только в тех рамках, в каких оно дает себя.Это означает отказ говорить о явлении сверх того, что явлено, сверх того, что мы с очевидностью усматриваем в нем.»

Девиз феноменологии: "Назад, к самим вещам!"

“Сознание о”Наше сознание интенционально, т.е. направлено на предмет.

Инте́нция (лат. intentio «стремление»)

Сознание “интересуется” предметом и выделяет его среди прочего, которое превращается в фон.

Рефлективная установкаНаправленность сознания на свои собственные переживания.

Акты сознания как объект схватывания и теоретического полагания.

Эпохе (греч. ε̉ποχή — «задержка, остановка, удерживание, самообладание») как способ преодоления “естественной установки” — отстранение от необходимости утверждать реальное бытие.

Феноменологическая редукцияПоследовательное освобождение сознания от всего эмпирического содержания: знаний о

реальном мире, научных понятиях, о культуре.

Вынесение за скобки всего, что можно оставить без внимания, не получая в итоге “пустоту”.

Виды феноменологической редукции:● феноменолого-психологическая,● эйдетическая,● трансцендентальная.

Структура феномена сознания

словесная оболочка — ноэзис — ноэма — предмет● Ноэзис — содержание акта восприятия, смысл ноэматического предмета, переживания

познающего субъекта, процесс смыслообразования● Ноэма — интенциональная предметность (связано с действительным предметом),

содержание мысли.

Субъективность и другое ЯОпыт человеческих переживаний субъективен.

Мир “другого Я” — особый объект восприятия, мир, содержащий предметы в модусе “для-кого-то-здесь”.

Человеческие субъекты всегда встречают один другого как «чужого».

«Мы не знаем мира субъекта помимо и через голову того, что о нем сообщает последний» [Мамардашвили М.К.]

«Жизненный мир»Окружающий повседневный мир субъекта.

● Субъективен;● дан в виде практических целей;● культурно-исторический характер;● связан с сознанием конкретной социальной группы на данном этапе развития.

Феноменология в психотерапии● гештальттерапия (Ф. Перлз);● гуманистическая (К. Роджерс);● экзистенциальная (Р. Мэй, Р. Лэйнг, Дж. Бюдженталь, Ф. Бьютендик, Э. Кин, Д. Крюгер, А.

Лэнгле, Э. Спинелли и др.);● феноменологический анализ (Ю. Джейдлин).

Смысл«Мы беремся показать, что в основе феноменологической философии лежит экзистенциальная мотивация. Выяснив это, мы обнаружим, что между феноменологией и вызревшим в ее лоне “экзистенциализмом” имеется сущностная связь.»

«Сознание поэтому есть не что иное, как смыслообразование. В свою очередь все мирское проявляется в сознании как феномен, т.е. как структура смысла. Феноменология впервые столь отчетливо вскрывает смысловой характер данности мира. Все предметы нашего опыта, как внешнего, так и внутреннего всегда присутствуют для нас сообразно своему смыслу и своей значимости, присутствуют осмысленно. Феноменологическая работа есть работа осмысления и изучения специфических механизмов конституирования смысла тех реальностей, с которыми мы имеем дело.» [Шкуратов И.]